禀赋睿智通晓天机蕴含霞氣出类拔萃的人被称为圣人。圣人凭天分君临四海而役使万物使动物植物之类无不各得其所。百姓景仰圣人喜爱他就像喜爱亲戚，接菦他就像接近椒兰一类香草所以人们以旗章舆服表示推崇，以王玺宫殿表示尊重委以国家政权，推举他在万民之上自中等智慧以下嘚人，便与万物一起为他所役使由于人的天性知识有差别，因此就存在愚蠢残暴的人他们看到圣人有利于天下，就认为拥有天下可以獲利；看到万物依附于圣人就认为拥有万物可以获利。靠武力争斗之徒甚至用逐鹿来比方争夺天下，造就是世上有很多乱臣贼子的缘故大凡天子即位，德配上天拥有天下，必然有接受天命的符瑞有天人感应的预兆。《周易》说：“董回出现《龙图》洛水出现《龜书》，圣人便以此为准”由此可见，符瑞的意义是很重大的了

　　在赫胥氏、燧人之前，有关符瑞之事尚没有听说过立星童伏羲氏，他的母亲名华胥．在燧人压时代宣连山现了巨人的足迹，华胥脚踏这些足迹于是在座纪生出佐摹。他蛇身人首有圣德。燧人氏詓世丛羞替代他为君主，接受《龙图》画八卦造就是所谓“黄河出《图》”的由来。这时有景龙出现的符瑞堂壶神农氏，他的母亲洺女登、她到革阳游历有神龙首接触立登于当王山，于足生下炎帝．他人身牛首有圣德，出现了大火的符瑞嘉禾出现，醴泉涌出

　　黄帝轩辕氏，他的母亲名附宾看见强烈的电光环绕北斗枢星，光照郊野于是有所感触而怀身孕。二十五个月后在寿丘生出黄帝黃帝小时便会说话，面貌似龙有圣德，下令百神朝拜并役使他们命应龙攻打蚩尤，战胜虎、豹、熊、照四种野兽命女魃止住连绵大雨。天下安定后圣德光照天下，各种各样的吉祥符瑞全部出现了有一种叫屈轶的草生在庭前，如果有佞人入朝那么这草便指向他，洇此佞人不敢进身有景云的符瑞，又有南方的赤气与东方的青气相连南方天空有两颗星，东方天空有一颗星共三颗星，都呈黄色茬天气清明时出现在摄提，名叫景星．黄帝身穿黄色衣服在中宫斋戒坐在玄扈山和洛水之上，有凤凰飞集不吃活虫子，不踏活的草木有时栖息在黄帝的东园，有时栖息在阁楼之上有时在庭前呜叫，雄乌在地歌唱雌鸟自由地起舞。麒麟在囿苑中神乌飞来。有像羊┅般大的巨型蝼蚁有像虹一样长的蚯蚓。黄帝以为土气旺盛于是以上德王。五十年秋七月庚申El天下连续三天三夜下雾，白天昏暗不奣黄帝为此询问天老、力蝗、查盛道：“这对国家有什么影响?”天老说：“臣听说国家安宁国君爱文德，那么凤凰就会来．国家混乱國君喜好武力，那么凤凰就会离开．、如今凤凰在东郊飞翔而乐居其地它的鸣声符合乐律，与天意相符由此可见，上天将有庄严的教囹要赐给陛下陛下不可违背了。”于是又召太史占卜龟壳烤焦了，太史说：“臣无法占F了请陛下去问圣人。”黄帝说：“我已经问叻天叁、立牲、容寇”太史向童童再拜说：“龟卜不能超越圣人的智慧，所以烤焦了”大雾散去，童童在迢丛泛游看见一条大鱼，殺五牲来祭祀它天因而下大雨，一直下了七天七夜大鱼游入海中，于是得到《龙图》、《龟书》《龙圆》出于墓回，《龟书》出于洛水赤纹篆字，授给轩整区堑翅s在明廷接见万神，就是现在的寒门谷口

　　帝挚少吴氏，母亲名女节看见星星像彩虹一般坠于华渚，在梦中与此星相交意有所感，于是生下少昊少昊即帝位，有凤凰来仪的符瑞

　　帝颛项高阳氏，母亲名女枢看见瑶光星像彩虹一般流贯月亮，在幽房中与自己相交在若水生F颛顼。头戴干戈有圣德。生下来十年便辅佐少昊氏二十岁便登上帝位。

　　帝罂高辛氏天生的前齿两个并为一个，有圣德继高阳氏统治天。命令鼓师敲稗鼓击钟磬，凤凰振翅起舞

　　帝尧的母亲名庆都，生在斗維之野经常有黄云覆护在她的上方。长大之后在三河观赏景物常有龙跟随她。一天清晨龙负《图》而至上面的文字大意说：“亦受忝佑。”图上之人眉毛八种颜色，鬓发长七尺二寸面部上小下宽，足踏翼宿．既而阴风四起，赤龙与她交合怀孕十四个月后在丹陵生下尧，他的容貌同图上画的一样长大后，身高十尺有圣德，封在唐地尧曾梦见自己攀天而上。高辛氏败天F人民归顺他。在帝位七十年景星出现在翼宿，凤凰飞来庭前朱草生长，嘉禾茂盛甘露滋润，醴泉涌出曰月如合璧，五星似连珠厨房里自然生出肉，像扇子那样薄摇动起来便有风，寒冷而不腐臭就称作“扇脯”。又有草在台阶两旁生长每月初一生一荚，到月半生出十五荚十陸日以后，每天掉一荚到三十Et便落尽，如果月小就有一荚枯萎而不掉落称作“黄荚”，又称作“历荚”帝尧把功劳归于舜，将要把忝下让给疆于是洗浴斋戒，在黄河、雒邑修建坛场选择吉曰率领爱等人登上首山，沿着黄河边行进有五位老人在那里漫游，是五星嘚精灵他们对毫说：“《河图》会把禅让的时间告诉陛下，了解我们的人是重瞳黄姚”五老于是飞升化为流星，直上昴宿二月辛丑嘚清晨，禅让礼仪准备完毕直到日暮时分，祥光从黄河升起佳气遍布四面八方，白云升起旋风飘摇，于是有龙马日衔甲壳而至龙馬绿色有红色花纹，它到坛场止步吐出《甲图》便离去了。甲壳像龟甲背部宽九尺，上面的图文用白玉作书简用赤玉为字，用黄金塗饰用青绳编束。书简上说：“欢乐赐给帝舜”又说虞、夏、殷、周、秦、漠都将接受天命。帝尧于是记下这些话藏在束厢房。以後二年二月的仲辛曰尧率领群臣将璧玉沉入洛水。典礼完毕退下等候，直到曰暮之时红光升起，玄龟负书从洛水中出来甲壳上赤銫花纹形成字迹，在坛场停住上面的文字说应当禅位于舜。于是尧让位于舜

　　帝舜有虞氏，母亲名握登看见大虹，意有所感于昰在姚墟生下舜。他眼睛有两个瞳孔所以名叫重华。生得龙颜大口皮肤黝黑，身长六尺一寸舜的父母憎恶舜，命他去涂刷谷仓从丅面放火烧他，舜穿上鸟神的衣服从上空飞离叉命他到井底掏井，从上面填塞石头舜穿上龙神的衣服从井旁出来。他在历山耕田梦見眉毛长得像头发一样长。到他就帝位之后黄荚在台阶生长，凤凰在庭前做巢敲击石块，百兽一起跳舞景星出现于房宿，人间产出塖黄马西王母献上白环和玉块。舜在位十四年有一次演奏钟磬笙管尚未结束，而天突然下起大雷雨狂风掀掉屋瓦，拔倒树木鼓棰散落地下，钟磬混乱不堪舞伎全伏在地上，乐师忙乱跑走舜于是手持璇玑玉衡笑着说：“很明显啊!天下并不归我一人所有，这一点也表现在演奏钟磬笙管的时候．”于是向上天荐禹让他代行天子事务。这时候天下遍布和顺之气吉祥的庆云升腾起来，似烟非烟似云非云，郁郁纷纷飘流舒卷，百官相和齐唱《庆云歌》。帝舜于是领唱道：“庆云灿烂啊舒缓回旋啊。日月光华天天照临啊．”群臣都来朝拜，叩首唱道：“上天多么明亮陈列着灿烂的星星．日月的光华，照耀我君一人”帝舜于是又唱道：“曰月出入有常度，星辰运行有秩序四季更替依从规律，天下万民淳朴诚信啊!评述这乐舞，它与天地之灵媲美散播到圣贤之人，无不仔细倾听将鼓声敲響，欢乐地跳起舞来我美好的时期将要消失，挽起衣裳就要离去”于是八面来风，祥云聚集蟠龙在它藏身处迅速飞腾，蛟鱼在深渊Φ踊跃跳出龟鳖全从洞穴中出来，离开虞舜而事奉夏禹舜于是在黄河边设坛，依照尧时的旧例行弹让之事等到日暮之时，祥光瑞气來临黄龙负《图》，长有三十二尺宽有九尺，出现在坛场旁边赤色文字，绿色涂饰《图》中的文字说，应当禅让给禹

　　帝禹囿夏氏，母亲名脩己外山行走，看见流星穿贯昴宿梦中与流星交合，不久又吞下神珠脩己剖开背部，在石纽生下禹他生得虎鼻大ㄖ，两耳有三孔头上戴钩铃星，胸前有玉斗足底纹理呈己形，所以禹取名为文命长大后有圣德。身长九尺九寸梦见自己在黄河中沐浴，用手取水喝又有九尾白狐的瑞兆。在尧统治时期舜举荐他。禹在黄河巡视有巨人白面鱼身，跳出河面说：“我是河神”又呼唤禹说：“塞佥治理洪水。”说完之后授予禹《河图》，叙说治水的事情然后退入深水中。禹治水以后上天赐给他玄珪，以表示荿功夏朝将要兴起，草木生长茂盛青龙停留在郊野，火神祝融降临塞旦于是接受舜的惮让即天子之位。洛水出现了《龟书》共六┿五个字，这便是《洪范》这就是所谓的“洛水出现《龟书》”。禹到南方巡狩渡垦辽，江中有两条黄龙托着船船工都害怕了．灵笑着说：“我接受天命，尽力养育百姓求生，是人的本性．死是各人的命运。何必害怕龙!”龙于是拖着尾巴消失了

　　高辛氏的妃孓名个达，她在春分燕子来临的日子随从天子到郊外祭祀天地同妹妹在玄丘之水沐浴．、有燕子衔卵坠落水中，五彩斑斓非常美丽，②人争相夺取用一玉筐覆盖着卵。简狄先得到吞进肚裹，于是怀了孕剖开胸Vl而生下契。垄长大后担任尧的司徒对百姓有功劳，被葑在商地到了第十三代，主癸出生主癸的妃子名达都，看见白气流贯月亮意有所感，在乙曰生下荡号王乙。面部上尖削下丰满皮肤白皙而有髯，身子佝侵而声音洪亮身长九尺，两臂有四肘这就是壁遥。荡在毫地能修养德行。但挚将要应荡的召命梦见乘船從曰月旁边经过。汤柬行到达洛水观看帝尧时的祭坛，将玉璧沉下洛水侍立在一旁，衹见黄鱼双双跳跃黑乌随鱼停在祭坛，化成黑玊又有黑龟，背上赤色花纹形成字迹说夏桀是无道昏君，汤应当取代他梢杌之神，出现于邳山．有神人牵白狼衔钩进入商朝廷五荇中金德将要兴盛，白银从山中溢出汤就要奉天命放逐夏桀，做梦用叾头舔天于足拥有天下．商人后来改国号为凿。

　　高辛氏的妃孓名姜螈随从天子到郊外祭天地，看见巨人的足迹而踏上去当时若有所感，似乎有人与她交合于是有了身孕而生下一男孩。她认为鈈吉祥把他抛弃在小巷中，牛羊避开而不去踩他；又送到山林裹遇到伐木者用草席覆盖他；又取来放在寒冰上，有大鸟来用一只翅膀覆盖他姜螈认为这孩子很奇异，才收养了他取名为弃。他有双下颔形貌特异。匠大后成为尧主管农业的臣子对百姓有功劳。、后稷的孙子名公刘有德行，诸侯都用天子的礼节对待他起初在黄帝时期，谶言说：“西北称王时在甲子，昌创基业施行诛伐，旦行治道”在公刘之后十三世时；圣历出生。圣历十岁时飞龙齐集于殷国的牧野，这是圣人在臣位就要兴起的符瑞．季历的妃子名太任夢见巨人与自己交合，在猪圈中解溲而生下姬昌造就是周文王。他生得龙颜虎肩身高十尺，胸前有四乳太王说：“我们家族将有兴起的人，这个人就是姬昌吧!”季历的长兄名太伯知道上天降命于姬昌，就前往垫地终身不回。太伯之弟仲雍也随从他走了所以季历嘚以成为继承人并传位给姬昌。坦昌成为西部诸侯首领在丰地建立城邑。文王的妃子名太姒梦见商朝殿廷生长荆棘，太子姬发在宫门湔种下梓树却变成了松柏械柞。太姒将梦中的事告诉文王文王转告群臣并赐给缯帛，又与蜒壁一起跪拜来答谢这个梦在九月的甲子ㄖ，有一朱雀口衔天书来到丰邑停在姬昌家门，《堕叩首揖拜接受天书天书大意是：“姬员，是苍壶之子毁灭殷朝的是纣王。”文迋将要畋猎史褊eti卜说：“将有重大收获，不是熊也不足熊上天派您的师傅来辅佐您．臣的无祖史畴曾为帝禹占卜畋猎，得到皋陶这佽兆头也是如此。”文王来到硒溪看到吕尚在岸边钓鱼，文王下车连忙上前拜揖说：“盼望您已经有七年了．直到今天才在这裹见到您”吕尚起身改名回答道：“我吕望曾钓得玉璜，上面文字大略说：‘姬姓受天命姬昌来提拔，掌尔雒钤封于齐。吕尚外出游历看見赤人从雒水中出来，授给吕尚书文说：“命令吕尚辅佐姬昌的就是你”文王梦见日月附着身上，又有神鸟鸾鹭在岐山啼鸣初春六旬の时，五星聚集房宿以后又有凤凰衔书，在文王都城飞游书上又说：“殷帝无道，凌虐百姓扰乱天下天命已经转移，慇商国运不会長久了神灵远离，百神辞去五星聚集房宿，将天意所归昭示四海”文王去世后，太子姬发继位这就是武王。武王骈齿高昂远视。他将要讨伐纣王来到孟津，八百诸侯不期而会都说：“可以讨伐纣王了。”武王没有听从等到纣王杀死比干，囚禁箕子微子离詓后，才讨伐挝王渡过盂建，船到中流时白鱼跃入基王船中。基王俯身拾起白鱼长有三尺，眼睛下方有赤色花纹形成字迹说纣王鈳以征伐。武王用世上通行的文字写下来鱼身一k的文字立即消失。武王就烧煮白鱼祭告上天有天火从天上坠下，落在武王的屋上变荿了赤乌是哪里，赤乌是哪里口衔谷物谷物是来纪念后稷的功德；火用来烧煮白鱼祭告上天，天火下坠是吉祥的征兆．于是东征讨伐紂王，在牧野大胜兵不血刃。而天下归于亘皇王就以蛮地封赏给旦望。周德既然隆兴单木生长茂盛，蒿草结实得可以用来建造宫室于是取名为蒿宫。武王去世成王年少．凰公旦代行政务七年，制作礼仪和音乐神乌凤凰出现，黄荚生长于是与成王巡视黄河、洛丞，行祭祀沉璧之礼礼毕，成王退身等候直到黄昏时，祥光四起笼罩黄河，青云飘浮而来青龙来到祭坛，El衔玄甲之图放置坛上離去。在渔ZL行礼毕情况也是如此。有玄龟、青龙、苍Pa停留在祭坛背上的甲壳刻有文字，赤色花纹形成字迹甩公用通行文字书写，写唍后龟甲文字消逝龟弃甲壳离开。上面是说从周公到秦、汉时期盛衰的符兆麒麟在宫苑嬉游，凤凰在庭前飞翔成王弹琴歌唱道：“鳳凰飞翔啊，在紫色殿廷我有何德啊，感动了神灵倚恃先王啊，恩泽备至上下欢乐啊，百姓安宁”

　　鲁哀公十四年，孔子夜间夢见在三棵槐树之间在丰、沛二地，有赤色云气腾起于是叫颜渊、子夏一同前往观看。驱车来到楚国西北部的范氏街看见一农家小兒抓到一只麒麟，弄伤它的左前足用柴草将它覆盖。孔子说：“小孩子过来你姓赤诵，名子乔字受纪。”孔子说：“你难道看见了什么吗?”小孩说：“看见一头走兽大如羔羊，头上长角角的末梢有肉。”孔子说：“天下已有主人了就是赤刘，陈、项为辅助五煋入井宿随从岁星。”小孩揭开柴草让壬迂看麒麟壬迂快步上前，衹见麒麟垂着耳朵吐出三卷《图》，宽三寸长八寸，每卷二十四個字上面说赤刘将要兴起，说：“周朝灭亡赤气腾升。大耀升起玄丘拟定命令，皇帝是卯金”孔子撰述《春秋》，制定《孝经》完成之后，派七十二弟子向北极星鞠躬侍立命曾工捧着《河图》、《洛书》向着北方。孔子斋戒后对北极星拜揖向上天祷告成功说：“《孝经》四卷，《春秋》、《河图》、《洛书》共八十一卷现在已经完备。”天上突然弥漫了白色大雾下接地面赤色虹霓从天空飄下，化成黄玉长有三尺，上面刻有文字孔子跪拜接受然后诵读道：“宝文出现，刘季拥有卯金刀，在轸星北字禾子，天下顺从”

　　汉高帝的父亲名刘执嘉。执嘉的母亲梦见赤乌是哪里像龙一般与自己嬉戏，生下了执嘉以后成了太上皇帝。壶帝母亲名含始就是昭灵后。昭灵后在渣迤游玩有玉鸡口衔赤珠，刻有文字为玉英吞食此物的人为王。昭灵后拿来吞食丁．义在大泽夜宿梦中与鉮交合。当时雷电大作天色阴沉，太上皇来看望衹见蛟龙盘在她的上空，于是有了身孕生下了刘季就是后来的高壶。直帝高鼻梁面嫆似龙须髯优美，左股有七十二颗黑痣．他在微贱时屡次到王媪、武负处赊酒，醉卧上方常有奇异的光亮。每当高帝在店中饮酒店裹就能卖出比平常多几倍的酒。武负很惊奇总是免去高帝的酒钱。单父人吕公善于看相看见高帝说：“我从年轻时就善于看相，看廠许多人的相没有一人能与你相比，希望你能自爱我有一亲生女儿，愿意嫁给你为妻”吕公的妻子埋怨吕公说：“你经常认为造个奻儿不凡，将会成为贵人沛县令与你交好，想娶她都没有答应．为何轻率地许配给刘季?”吕公说：“这不是你们女人懂得的”终于嫁給了高帝。后来生了惠帝和鲁元公主吕后曾与这两个孩子住在乡村中，有一老人路过讨水喝吕后就给他食物。老人为吕后相面说：“夫人是天下的大贵人”又请老人为儿女相面，看过惠帝说：“夫人之所以尊贵是因为有这个儿子。”看鲁元公主后也说尊贵。老人離开后高帝正好从邻舍回家，吕后将这事向他一一述说高帝追上老人求问。老人说：“刚才见您的夫人、儿女有贵相都是因为您有貴相。您确实贵不可言”有一次直壶饮酒后，夜晚行经泽中前面有人返回说：“有大蛇挡道，请回吧!”高帝喝醉了说：“壮士行路，无所畏惧”于是前行，拔剑斩蛇蛇分为两截，道路通了便走了过去。后面走遇的人看见一老妇守着蛇说：“刚才赤帝子经过，殺了它”看到这一情景的人，怀疑老妇胡说想要打她，她忽然不见了那人把这件事告诉高壶，直童心裹高兴塞篮皇说：“东南部囿天子之气。”于是到东方巡游来抑制天子气。高帝隐匿于芒山、垒扯之间的深山大泽之中吕后总是知道他的处所。高帝感到奇怪便問她她回答说：“你星蝼居住的地方，天上有一股云气所以能知道你的处所。”高帝为沛公时攻进秦地，五星聚集于井宿东岁星先到，而其他四星紧随其后占卜说：“凭道义取得天下。”起先张良行经工郅近丞的桥上，有一老人走来直到张垦面前，将鞋扔到橋下望着张良说：“小子下去给我拾鞋。”退旦惊愕想揍这老人，因为他年老就下桥去拾取鞋，跪着帮老人穿上老人伸脚穿上鞋，笑着走了张良更是大惊。老人离开一里多路又回来说：“小子可教．，五天后清晨在这儿与我相会。”张良感到奇怪跪着答应說：“行。”在第五天张良前往，老人已先来到发怒说：“同长辈相约，为什么要迟到呢?五天后再与我在这裹相会，”这样约了三囙张良终于在老人之前先到。老人高兴地说：“不应该这样吗厂便从怀中取出一卷书给张良说：“读此书可以为帝王之师。十三年后你这小于到济北谷城山下见我，黄石就是我”张良天亮看这本书，就是《太公兵法》张良将《黄石篇》的内容向别人讲述，都不能悝解衹有高帝听得很高兴．张良说：“这大概就是上天所授吧!”五年时间，高帝便建成帝业后十三年，张良果然在谷城山下得到黄石视若珍宝，建祠庙祭祀死后与黄石合葬。

　　文帝的母亲是薄姬魏豹为魏王时，将她收纳后宫许负为她相面，说她当生天子魏迋刘垫因此背叛了选曲。连直童击败并俘虏魏王室炖而莲担被送到织房做工。鱼壶见到她喜爱她的美色，收纳在后宫一年多以后薄姬才得到同寝的宠幸．将要同寝时，薄姬说：“妾昨夜梦见青龙占据我的心”高帝说：“造就是我，我来成全你”一次交合而生下文渧。

　　景帝王皇后起初嫁给金王孙为妻母亲越儿为她卜筮，卜辞说：“命中当有大贵”于是同金压退婚而纳入太子宫中，生一男孩她怀孕时，梦见太阳坠入怀中将这事告诉太子。太子说：“这是大贵的征兆”生下的男孩，就是武壶　　武帝的赵婕妤。家住河間生下来时，两手握成拳头不能伸开。武帝巡狩经过河间方士说这里有奇女天子之气。武帝召见赵婕妤武帝亲自掰开她的手，当時就伸开了得到一枚玉钩。得到武帝宠幸称她为“拳夫人”。又晋升为婕奸居住钩：监，十分宠爱十四个月后生一男孩，便是昭渧称作“钩弋子”。武帝说：“听说以前尧母怀孕十四个月生下尧如今鲤竖也是这样。”于是将她的宫门命名为尧母门

　　昭帝元鳳三年正月，泰山、莱芜山南侧夜晚百姓听到吵吵嚷嚷，好像有几千人的喧闹声清晨前往观看，祇见一巨石自己竖立起来高一丈五呎，粗四十八围入地八尺，三块大石是它的基脚竖立以后，有几千只白乌飞集在巨石之旁、又上林苑中有一株柳树折断倒在地上，囿一天忽然自行起立生了新的枝叶，虫子咬树叶形成字迹说：“公孙病已立．、”陈留襄邑的王室社庙忽然迁移到长安．博士眭孟占卜说：“石头，属于阴类．泰山是岱宗是帝王禅让的地方，将有以前被废黜的门户姓公孙，名瘟旦从平民成为天子。”当时昭帝年呦霍光辅佐朝政，认为眭孟妖言惑众将他杀了一待到昭童去世，昌邑王被废霍光江宣帝，宣帝是武帝的曾孙奉名病已，在民间做叻三代平民与眭孟所说相符。

　　元帝王皇后战国时齐国田氏的后代。祖父箍壁从东平陵迁到疽越．五越人建公说：“先前《春秋》记载：沙鹿山崩塌，晋国史官占卜说是阴气比阳气强盛，上和火相互作用所以业尘山崩溃。以后六百四!．五年应该有圣女兴起，夶概是齐国田氏的后代吧?如今翁孺迁居的正是那个地方臼月正对着它。元城城东有名亘尘的废墟就是沙鹿山的旧址．再过八十年，一萣有尊贵的女子兴盛于天”翁孺牛王墓，王苤的妻子李氏怀孕时梦见曰月坠入怀中，生卜女儿就是元后每次订婚，等不到成婚男方必死。占卜看相的人说：“她将大贵”于是成为元帝的皇后，生．卜成帝

　　原先，在塞始皇之世有十二个巨人，身高五丈足跡六尺，出现在陇西临洮前代史官认为是童钥灭亡的征兆，我们这些史臣认为是汉朝兴起的符瑞从高帝到平帝，共有十二位君主

　　光武皇帝，父亲任济阳令济阳有武帝的行宫，长期关闭．哀帝建平元年十二月甲子夜．光武赍将要出生就打开宫门住进去了。当时囿红光照璃满室通明，光武帝的父亲很是惊异令卜卦者王长占卜。王昼屏退左右对他说：“这是大好事不能说。”这一年有嘉禾生長在屋舍的天井中一茎有九穗，同普通的禾稻不同县内大丰收，所以光武帝取名为秀当时又有凤凰飞集济阳，于是将宫室描画上凤凰的形像第二年，有个方士名夏贺良上疏哀帝说：“汉家气运中衰，应当第二次承受天命”因此改年号为太初元将元年，号称陈圣劉太平皇帝来禳解王莽时，有名叫苏伯阿的人善于望气他看见光武帝所居住的县邑舂陵城郭，赞叹道：“这气真是太好了多么繁盛啊!”王莽忌恨汉室，当时通用的钱上铸有金字于是改铸其他货币来替换汉钱。不久光武帝在舂陵白水乡起兵货币上的文字是“白水真囚”。光武帝开始起兵看见自己居室的南边有火光，认为有人手持火把于是呼叫而火光更加明亮，红光直上云霄一会儿便不见了。當他在河北受到王郎威逼时，将要南渡滹沱河探路的小吏回营报告：“河水飘着冰块，没船渡河”手下人都很恐惧。光武帝再派王霸前去探视王霤来到河边，所见情况与小吏所说一致王霸担心如实报告会使人心浮动，于是撒谎说：“河冰坚硬可以渡河”光武帝馳马前进。待到达河边河冰已经凝结。其坚硬程度足可以渡过车辆渡河后，祇剩下几辆车子没有过去而河冰开始陷落前行来到下博城西，对自己的去向犹疑不定有一白衣老人站在道旁，说：“奋力前行!信都为长安政权坚守的城池离此地衹有八十里路。”说完就不見了于是来到信都，投奔太守{继当初选送帝微贱时，攘人基尘公说：“谶书说：刘秀发兵清除无道之人卯金修养德行要作天子。”國师公刘子骏名刘秀少公说：“这指的是国师公。”光武笑着说：“如何知道不是本人呢?”道士西门君惠等人都说：“刘秀应当为天子”光武帝平定河北，回到中山将军鱼修得到《赤伏符》，说光武当受天命为天子群臣上皇帝号，光武推辞不受又前行到壶晒，诸苼彊华又从长安来到鄗县呈上《赤伏符》，文字与墓值所得相合群臣又请求说：“接受天命符瑞的人，应当最为尊贵”光武帝又梦見自己乘赤龙登天，于是即皇帝位建都洛阳，营造宫殿有一夜晚建城门的材料自行到来，当时琅邪郡开阳县城门在一夜之间无缘无故自行不见了，检核洛阳所得的材料正是开阳城门的，所以造座门就起名为开阳门先前在秦穆公时期，陈仓人掘地得到一样东西似羴非羊，似猪非猪很奇怪，将要献给穆公在路上遇到两个儿童，他们对陈仓人说：“您知道它是什么q晤?它叫狙经常在地底下吃死人嘚脑子。要想杀它衹要用柏树东南方向的枝条指着它。就死了”狙于是也开说：“这两个小孩，名叫宝获得雄的可以为王，获得雌嘚可以称霸”因而速盒人放弃了狙而去追逐两个儿童，两儿童变成野鶸飞进深林陈仓人将此事告诉穆公，穆公带领徒众大皋围猎得箌雌的，变化成石头放置在进丞与遭丞之间。到塞公时为它建立祠庙名叫陈宝祠。雄的往南飞栖息在南阳穣县，后来光武帝在南阳興起

　　光武帝开始兴起之时，盐嚣在胧西拥有大军招集英俊之士，而公孙述则在蜀称帝天下纷纷扰扰，大的割据者所占之地州郡楿连小的割据者则占据县邑。隗嚣问扶风人班彪道：“先前旦室衰亡七雄相争，天下分裂经过好几代才安定下来。合纵连横的局面又会在现今出现吗?抑或承担天命更新天下，集中在一人身上?希望先生说说这个问题”班彪回答说：“周塑的兴衰与还伐不同。以前周設立五等爵位诸侯参预政务，根本衰微之后枝叶就会强盛，所以到旦曲末叶就出现了合纵连横的局面这是势所必然。塑勉承袭室丛淛度以郡县治理百姓，君主有专制的威严而臣子不能世代掌权。到了盛壶外戚掌权，直童、圣壶之时享国短暂，三位皇帝都无亲苼儿子继位祸乱起自上层，没有伤害到下层百姓因此以王氏家族的贵重，权倾朝廷虽然可以窃取皇帝名号，但在百姓眼中没有根底所以王菱即帝位后，天下人无不引领悲叹十余年间，朝廷内外动荡不安远近到处起兵，假藉名号者如云聚合大家都自称刘氏，可謂不谋而合今天占据州郡的豪雄之士，都没有3挝七雄那样代基业作为凭藉《诗经》说：‘伟大的上帝，照临下方有威严清楚地了解㈣面八方，以求解除百姓的苦怨’如今百姓都谌歌思念汉朝，向往仰慕刘氏就此而言，已经可以了解当今大势了”隗嚣说：“先生所分析的周、漠形势，是正确的至于衹看到愚蠢的百姓习惯于刘氏名号，因此却认为汉朝又会复兴则不免迂阔了。过去秦代失鹿刘季追逐而得，当时百姓哪裹知道有汉呢?”班彪既有感于隗嚣的言论又忧虑狂妄狡诈之徒争斗不息，于是写《王命论》来挽救艰难时世攵章说：

　　以前帝尧在掸让时说：“告诉你舜，上天的历数就在你的身上”舜也是这样告知垂的。至于稷、契咸曾辅佐唐、虞，光芒普照四海世世代代都有德行，直到汤、武才拥有天下。虽然他们所处时代不同禅代的方式不同，但从顺应天意民心遣一点而言怹们都是一样的。所以刘氏上承帝尧的国运氏族的世系，记载于《春秋》之中卢毫占有火德，而选丛继承它起初在乸起事，便有神毋夜晚哭号之事用以表明赤帝将兴的符瑞。由此看来帝王的国柞，一定有圣明显著美好的德行丰功伟绩世代积累的功业，然后精诚通于神明恩惠施及百姓。所以帝王能够为鬼神所保佑天下归附。从未见过世系没有根本功业德行没有记载的人，骤然兴起而获得帝迋之位世俗看到高祖从平民成为帝王，不了解其中缘故认为他刚好遇到动乱时代，得以施展武力游说之士，甚至把争夺天下比作逐麤侥幸敏捷的人就可以得到。殊不知国家神器有天命不可以凭才智气力来求得。可悲啊!造就是世间有许多乱臣贼子的原因像这样的囚，岂衹是不懂得天意?也是不明白世事了

　　大凡忍饥挨饿的流民，饥寒交迫地奔波于道路希望有遮蔽身体的粗陋衣服，有斗石粮食嘚储存所有愿望不过值一金而已。然而终于辗转死在沟壑为什么呢?贫穷也是命中注定的。何况天子的贵重四海的富裕，神明给予的國祚怎能轻易地窃据呢?即使在混乱时期，有人掌握权柄像韩信、英布那样勇，像项梁、项籍那样强像王莽那样成功，然而这些人最終还是受到鼎烹斧劈更何况那些小人还比不上上述人物，却企图暗中争夺帝位呢?所以说驽劣跛足的马所驾的车乘不能行千里之路；燕孓麻雀之类的小乌，不堪展翅高飞；短柱一类的小材不能负荷栋梁的重任；器量狭小的人．不能秉受帝王的贵重。《易经》说：“鼎足折断了公家的食物被倾覆了。”这正说的是不堪重任在秦朝末年，豪杰共同推举陈婴为王速玺母亲劝阻他说：“自从我成为你家的媳妇，世代贫穷突然富贵，不吉祥不如带兵归属他人，事业成功稍能得利，没有成功灾祸由他人承受。”陈婴听从了母亲的话速压因而安宁。王堕的母亲也看到了玺型必然灭亡而刘氏将要兴盛。当时玉筐为坠将而母亲被楚军抓获。有一位汉使者来到茎营王墮母亲会见他，对他说：“希望你告诉我的儿子汉王是仁厚长者，一定会取得天下他要谨慎地事奉汉王，不要有二心”于是面对漠使，伏剑自杀以此来坚定王堕的决心。后来漠室果然平定天下王建因而任宰相，封侯爵一个普通妇女，尚且能判断事理探明祸福，从而保全家族宗庙世代延续垂名于史册，更何况大丈夫呢?因此穷困通达有天命是吉是祸在个人，速婴的母亲知道衰亡之理王陵的毋亲明白兴盛之由，考察遣两点可见帝王的命数已先天决定了。

　　对于汉高祖来说他兴起的原因有五条：一是帝塞的后裔，二是体格容貌多有异人之处三是神圣英武有征兆，四是宽厚明达而有仁恕之心五是知人善任。加上他讲诚信好谋略，枧听通达开阔看到別人的长处惟恐自己不如别人，任用下属就好像任用自己听从劝谏好像江河流水，顺应形势就好像声响相应；中断饮食来接受张良的謀略；暂停洗足，来拜服鄘食其的辩才；感悟戍卒的言论于是断绝思念家乡的情怀；建都在长安，推崇商山四皓的美名不立爱妃戚氏嘚儿子为太子；从行伍中擢拔韩信，在陈平流亡时收纳了他；许多英雄尽力施展才干成群才士得到广泛任用，这就是高祖之所以建立帝業的主要原因至于吉祥的符瑞又可大略述说了。起初刘媪怀高祖时做梦与神遇合黑夜中雷鸣电闪，有龙蛇出现的怪异等到他长大后叒多灵异，与普通人大为不同所以王媪、武负有感于此而免了他的酒债，旦公见他的体貌把女儿嫁给他；秦始皇往东巡游以压制他的王氣吕后观看云彩便知道他所在之处；他开始接受天命时便将白蛇斩为两截，西入秦关时便有五星聚集所以淮阴侯韩信、留侯张良说他嘚帝业是天赐给的，而不是人力办得到的纵观古今的得失和行事的成败，考察历代帝王的盛衰对照前面所说的五条，如果谋求的富贵與本身地位不相称符瑞的征兆又不应在自己身上，却苟且贪求权利僭越次序妄图富贵，对外不自量力对内又不识天命，那么一定会喪失家族之主的地位失去卜天赐给的寿命，遭遇鼎折足的凶祸受到斧铁诛戮。作为英雄应当有所觉悟警惕惧怕这种灾祸，放眼远看深沉思考，要像王陵、陈婴那样明白自己的分量断绝韩信、墓查那样的觊觎之心，抵挡中原逐鹿的谬说明白帝王神器自有天授，不貪婪就不会有非分的妄想就不会被速、三二母所讥笑，那么就可以福祚延续于子孙后代永远享受天赐的爵禄了。

　　隗嚣没有听从果然败亡。

　　还汉元、成世之时道士说：“谶纬上说：‘赤厄三七。’三七就是二百一十年，外戚篡国十八年之后就有飞龙之秀，再次复兴祖宗基业”等到王菱篡汉，汉曲正好二百一十年王莽十八年后败亡，光武帝复兴汉朝

　　明帝刚生下时，面的下部丰满洏上部尖削赤色似尧，最终登上帝位

　　和帝的邓皇后，祖父邓禹辅佐光武，经常说：“我率领百万大军从来没有乱杀一人，子孫后代将大为兴盛”邓后年幼时，相士苏文见到她吃惊地说：“这是成汤的骨相，贵不可言”邓后曾经梦见登楼梯，用手摸天天體空空荡荡，一片青色而显得光滑就好像钟乳石，邓后仰首用舌吮吸她将此梦询问占梦者。占梦者说：“尧曾梦见攀天而上汤梦见觸天而舔吸，逭都不是普通的梦”后来她入宫，结果登上皇后的大位

　　安帝未即帝位之前，居住府邸屡次有神光赤蛇这样吉祥的征兆，神光照耀室内赤蛇盘绕在殿屋床笫之间，后来安帝入宫继承了帝位

　　起初在桓帝之时，有黄星出现在楚、宋的分野辽东殷馗说：“以后五十年，会有真人在尽、迹之间兴起他的锋芒不可阻挡。”灵帝熹垩五年黄龙出现在盏鳄。光禄大夫短查问太史令里飓說：“这是什么兆头?”单飏说：“谯郡将来当有帝王兴起不要过五十年，也应见到同样的天象出现造就是征兆。”内黄人殷登暗暗记茬心襄后来曹操在谯郡兴起，造就是魏武帝麸壶建室五年，距离上次黄星出现正好五十年。曹操大破袁绍天下无敌。

　　《春秋讖》书说：“取代汉朝的是当涂高。”还未有名叫旦赶的人精通谶纬内学。有人间他且厘说：“所谓当涂高，就是魏啊”周舒死後，箬周又问方术之士杜琼道：“周征君认为当涂高就是魏这是什么意思?”杜琼说：“魏，是宫阙的名称面临道路而高大，圣人是就哃类事物的比附来说的”又问谯周说：“还有不懂的地方吗?”说：“还不能完全理解。”杜琼说：“古代称官职不说曹从汉代以来，稱官职尽用曹如小吏称曹属，士卒称侍曹这大概是天意。”题周说：“魏的意思是大曹的意思是众。众而且大天下所以会归附啊!”建安十八年，武帝封为公爵又进爵为王。二十五年武帝去世，太子曹丕继位为魏王造就是魏文帝。文帝刚出生时有青色云气，圓如车上的伞盖整天遮盖在上方。望气的人认为是最尊贵的祥瑞不是人臣具有的云气。善于看相的高元吕说：“这种现象贵不可言”延康元年三月，黄龙又出现在盏郡殷登当时还活着，赞叹说：“黄龙出现在熹平年间单飏说：‘不到五十年，应当再次出现’至紟四十五年了，单飏的话终于应验了”四月，饶安县说是出现了白虎八月，石邑题说是凤凰聚集又有麒麟出现。十月漠献帝禅帝位于魏，魏王辞让没有接受博士苏林、董巴上书说：“臣听说天命的去就，本来就有一定的运数圣人承当天命，昭然无可疑虑所以唐尧舍弃自己的亲子而禅位于虞舜，终究没有吝惜之意舜出身于农耕而拥有天下，就好像他本来就应该如此他们在授受之际，不拖延時间天下就已经禅代了。这是因为要急于顺应天命表明天下不可以一日没有君主。如今汉朝国运已经终了妖异现象已表明气数已绝。陛下承受天命符瑞告示征兆，详细周全反复备至，即使用语言晓谕也不过如此。如今陛下发出诏书不肯接受玉玺，固执地谦让对上则延误了天命，对下则违背了民情臣等谨依照前代的典籍，又参考谶纬图书魏朝国运以及天道所在。即位登基的征验就在今姩今月，十分清晰明显谨逐条陈奏如下。希望陛下改变原先的想法及时即位，明确地祭告上帝向天下宣布诏令。然后改用新的历法变更朝廷服色，改用新的国号天下便感到十分幸运。”他们陈述的事情如下：

　　天有十二个星域以此作为世间的分野，王公诸侯嘚封国都归属各自不同的分野。周的分野在鹑火魏的分野在大梁，岁星行经之处十二次一个来回。它所在的国家是天子就承受天命，是诸侯就得到封爵周文王开始承受天命，岁星在鹑火到了周武王讨伐殷纣王时，过了十三年岁星又在鹑火。所以《春秋传》说： “周武王讨伐纣王岁星在鹑火。”又说： “岁星所在的地方就是我周室的分野。”先前光和七年岁星在大梁，武王开始受朝命为將军讨伐黄巾这年改年号为中干元年。建安元年岁星又在大梁武王开始任大将军。十三年岁星又出现在大梁开始担任丞相。现在是建安二十五年岁星又在大梁，陛下承受天命以上可知，魏室得岁星正好与周文王、周武王承受天命的情形相似

　　今年太岁星在庚孓，《诗推度灾》说： “庚就是变更的意思；子，就是在此的意思圣人制定法令，天下大治”又说： “帝王在于年施布恩德，在丑姩治国得到成功”这是说今年上天重新变更君主，制定法令颁行天下施及恩德于百姓。魏因此更改天下制度与《诗推度灾》中所说昰相符合的。颛顼承受天命岁星在豕韦分野，堑国位于那个地域也在豕韦分野。所以《春秋传》说：“卫是颛顼的故墟。”今年十朤斗宿所指的月建正好应合颛顼承受天命的运敷。魏朝在十月接受禅让这验证了与始祖承受天命同一符瑞。魏压出自颛顼帝，与帝愛同一祖先记载于《春秋世家》。舜以土德承续尧的火德如今逸曲也以土德承续选代的火德，国运的行运也同尧、舜授受天命的次序楿吻合

　　馥王还是没有应允。太史丞许芝又上奏天文的吉祥符瑞：

　　自建安三年十二月戊辰日起有新天子气出现在东南方，到现茬已二十三年了建室十年，荛星出现于库楼星座屡次干犯氐、房二星，往北进入天市星干犯北斗、紫微二星。氐星是天子的宿宫荇路寝宿的地方。房星为天子正殿政治教化之首北斗七星，主辅臣贵重象征近臣。紫微星在北极中最为尊贵。这就是扫除汉朝的最夶特异天象建安十八年秋，岁星、镇星、荧惑三星都进入太微逆行停留在帝星共有百余日。岁星进入太微国君改姓。镇星入太微海内有兵乱，国运因此衰弱上述三条，都是漠代改朝换代的特异天象建安十九年正月，白虹流贯太阳《易传》说：“后妃专政，白虹流贯太阳”建安二十一年五月初一己亥，发生日食建安二十三年三月，弗星清晨出现在东方有二十多天晚上出现在西方，干犯五車、束井、五诸侯、文昌、轩辕、太微锋芒刺入帝座。弗星是除旧布新、除灭恶政兴起圣明的特异天象建塞二十四年二月晦日壬子，ㄖ食日是阳气之精，月象征王侯而在亥子出现日食，都是水灭火的特异天象延康元年九月十曰黄昏时分，月亮侵蚀荧惑星深夜人靜时，荧惑出营室星宿停留在羽林星宿。月是大臣侯王的象征荧惑是火精，象征汉氏的运数占卜说：“汉家因为战乱而败亡。”延康元年九月二十日《剥》卦见不到天子气。这些都是坠伐崩溃灭亡的特异天象荧惑是火精，运行时每天缩小一度多已故太史令王旦認为j艳已经衰亡到极顶。荧惑星本来巨大而且是红色；而现在光亮微弱色红而小，与其他小星没有差别这些都是漠家衰亡的特异天象。

　　《易传》说：“上下畅通圣贤盛昌感应上帝恩德，凤凰飞翔万民欢乐，没有祸殃”《易传》又说：“圣人承受天命，应合凤凰飞下的符瑞天子就要被俘虏。”《易传》又说：“黄龙出现天灾将要来临，天子被废圣人出现。”黄龙在戊己日出现具有五种銫彩和各类花纹，圣人得以承受天命黄龙在戊寅日出现，这是帝王接受符瑞最明显的征兆《易传》又说：“圣人清静行事中正，贤人來到百姓从命，麒麟感应而出现”《春秋玉版谶》曰：“代替汉朝的是魏公子。”《春秋佐助期》说：“漠因为许昌而失去天下”巳故白马令甘陵人李云上书朝廷，说许昌出现王气当涂高已经出现，想让漠家防微杜渐如今汉朝建都许昌，日益衰微将在许昌失去忝下。当涂高就是魏；魏，是宫廷外两座阙的名称也就是对着道路的高大建筑。魏应当取代汉正如李云所说。《春秋佐助期》又说：“漠因为无知的儿孙灭亡”论者认为这幼稚无知的儿孙是汉第二十四帝，由于幼稚愚昧因而衰弱败亡汉帝年少时，名叫董侯名字鈈正，幼稚昏乱荒惑造就是子孙因为衰弱而亡国。《孝经中黄谶》说：“日字载束法度光明，不字横一圣哲聪慧。四百年后易姓為帝。天下归功而致太平”这是魏王的姓名明显出现在图谶之上。《易运期》说：“言居束西有午，两曰并光曰居下原为君主，反洏成为辅佐五八四十，黄气承受真人出现。”言午是“许”字两日是“昌”字，汉代当因为许昌而衰亡魏朝当因为许昌而昌盛。洳今与天命会合的时间在许昌这是图谶之言最大的灵验。《易运期》又说：“鬼在山禾女运，王天下”

　　于是魏王接受汉代禅让，在繁阳告祭上天有黄乌日衔丹书，停留在尚书台于是改元为黄翅。汉灵帝中平二年盗屋百姓讹传虎贲寺有黄人，来观看的人每天囿数万之多道路都被堵塞。中平元年黄巾起事，说：“苍天已死黄天当立。”这就是魏氏依照刘向的话自称土德的符兆先前在周敬王四十七年，宋景公问大夫邢空子臣：“天道有什么征兆?”回答道：“后五年五月丁亥我将会死去。我死后过五年五月丁卯县厘将偠灭亡。呈国亡后五年国君您将会去世。您去世后四百年将是邾国的天下。”后来发生的事情与这些话相符所谓邾国的天下，是说魏是童惬的后代说四百年后则有误。恐怕是因为年代久远传闻记载出了错误。

　　高贵乡公最初出生时有光气照耀屋室，后来即皇渧位

　　刘备身高七尺七寸，垂手超过膝盖能够看到自己的耳朵。《洛书甄耀度》说：“赤光三H德行昌盛九世会备，应当为帝”《洛书实予命》说：“天运帝道备称皇，因而掌握统治权长胜不败。”《洛书录运期》说：“九侯七杰争取百姓的拥戴尸骸覆盖道路，谁主宰玄且来”刘备字玄德，所以说“玄且来”《孝经钩命决》说：“帝三建，九会备”以前，术士周群说西南屡屡出现黄气，竖立有数丈高这种情况延续了几年，时常有瑞云祥风从北斗星下来与它应合建安二十二年中，屡次出现了像旗帜一样的云气从西往东，在天空中运行《谶纬图书》说：“一定有天子在这个地方出现。”太白、荧惑、镇星随从岁星又有黄龙出现在犍为、武阳二郡境内的赤水，九天以后才离去关羽在襄阳时，当地男子张嘉、王休向他献上玉玺刘备后来在蜀称帝。

　　孙坚的祖父孙钟家住吴郡富春，独自与母亲居住在一起天性极为孝顺。遭逢荒年依靠种瓜度日。一天忽然有三位少年人向孙钟求瓜孙钟殷勤地接待他们。逭彡人对他说：“这座山下地势很好可以作墓地，葬在此地曰后将出天子。您可以往山下走百来步回头看到我们离去，就可以葬在这處地方”孙钟走了三十来步，便转身回顾看见三个人一起乘白鹤飞去。孙钟死后便葬在这裹。遣地方在县城的东边坟墓屡次出现咣亮，五色云气上舆天接蔓延好几里。父老乡亲说这不是一般的云气，孙氏大概要兴盛了孙坚母亲怀孙坚时，梦见自己肠子出来缠繞吴郡昌门将这事告诉邻舍老妇，邻舍老妇说：“怎么知道这不是吉祥的梦?”昌门是吴郡的外城门。孙坚出生时容貌奇异孙坚妻子吳氏起初怀儿子孙策时，梦见月亮进入胸怀；后来怀孕儿子孙权又梦见太阳进入胸怀。告诉孙坚说：“以前怀孕孙策梦见月亮进入胸懷，现在又梦见太阳进入胸怀这是什么兆头?”孙坚说：“曰月是阴阳之气的精华，是极其尊贵的象征我的儿孙将要兴盛了。”孙权下頷方正大口，紫色须髯上身长，下身短漠未有名叫刘琬的人善于看相，见孙权兄弟说：“孙氏兄弟虽然各人才智聪明练达但是禄位福分不长。衹有中弟孝廉形貌奇伟，骨骼非凡有大富大贵的相貌，年寿又最长你们记下遣一点。”孙权当时被举为孝廉起先，秦始皇束巡渡过长丝。望气者说：“五百年以后江束有天子气在星地出现，而金壁一带有帝王的气势。”因此台堑遑就改金壁称作拯堕凿开北山来断绝它的气势。来到呈郅时又命令囚徒十余万人挖掘这土地，用丑恶的名字来称呼所以叫做囚卷县，就是现在的台璽县方术之士说：“黄色旗帜紫色车盖，出现在、牛星之间江东有天子气。”麸童堡垩年间县郡有歌谣说：“黄金车驾，斑斓华丽打开昌门，出现天子”魏文壶董翅三年，夏旦、亘媪都说出现了黄龙凤凰逭一年逊挞称帝，一直活到七十一岁孙权的儿子至曲起初封堕垩眨，梦见乘龙上天回头看却见不到龙尾。后来还堡继承帝位他的儿子被废黜。

　　汉元、成童之时有先见之明的人士曾经說：“当魏的年号有和字，将在京城西边三千余里有巨石出现石上有系着五匹马的图形，文字是讨曹”到了魏塑刚刚兴盛时，在张掖郡删丹锤的金山塑釜长出一块大石周围七寻，垂直高度有一仞青色的质地，白色花纹有五马、麒麟、鹿、凤凰、仙人的图像。最初見于建安之时形成在董翅年间，花纹在太和年间完备到了直垄三年，挝查客川出水石头形状起了变化，像云龟宽一丈六尺，长一丈七尺一寸外围有五丈八寸，立在玄川的西边上面有十二匹石马，其中有一匹马由仙人骑着另一匹马被羁绊，有五匹马有形状而不唍备另外五匹形体完备。又有一条牛呈现出八卦、众星宿、彗星的图像。有一只玉盆在石头前打开着盖子裹面有两块玉块、一只玉璜。又有麒麟、凤凰、白虎、马、牛在谷中排列上面有文字写道：“上上三天王述大会讨大曹金但取之金立中大金马一匹中正大吉关寿此马甲寅述水”共三十五个字。石头呈青色而上面的图像和文字，全是用白石写成的而且隆起来。魏明帝厌恶文中有“讨曹”字样鑿去“讨”字，改为“计”字并用青石去填塞，衹一夜青石又被白石填满当时被称作吉祥的符瑞，颁示天下处士张臶说：“大凡神靈预兆未来，不追述以往的事情这个现象是将来的吉祥兆头，却是今天的怪异”后来晋代司马氏接受魏朝禅让为帝。太尉属官程猗说：“大是兴盛到极顶的意思金是晋室运数。中是事物感应通会吉是福分的开始。这是说司马氏之所以拥有天下感应德行而出现，顺應正吉而为帝王的符瑞”程猗又赞颂道：“伟大德行覆盖广远，确实下降了吉祥的符瑞天描绘它的图像，地孕育它的形状黑色石头昰它的质地，白色花纹内容完备吉瑞的老虎符合仁德，白色的麒麟闪耀着精光神马在图上自然画成，黄金便构成它的外形履行正道洏为帝王，正直允当能够显明年寿无疆，一直延续万年”

　　宣帝司马懿有狼顾的特异相貌，能够回头正视后面而身体可以不动魏武帝曾梦见有三匹马同在一个马槽中共食，后来宣帝以及景帝司区锤、塞童司马昭相继为宰相最后倾覆了直氐政权。塞查没有立世子囿意立齐献王司马丝。逮壶司马炎当时任中抚军担心不立自己，让苤歪给自己看相墓歪对塞童说：“中抚军披散头发垂地，垂手超过膝盖天生相貌如此，不是人臣的相貌”因此武帝得以立为世子。到他继承置王之位时当月塞逮逊报告说出现了巨人，高有三丈多足迹长三尺一寸，白发黄色单衣，黄色头巾拄着手杖唤住百姓王始说：“如今将要太平。”不久晋接受魏朝挥让。

　　晋武帝咸宁え年大风吹折帝社庙旁边的树木，有青气从社中涌出占卜者认为东莞有天子之气。当时琅邪武王司马佃封在塞差司屋地，是正查的祖父远壶出生于盛窭二年的一个夜晚，当时光亮照耀室中室内通明，他有白毛生在额头的左边眼睛裹精光闪耀。随从惠帝到邺越虛都王司马颖杀死塞童王司马繇，丑区繇是元帝的叔父元帝当时惧怕，打算逃出邺城但是月色明亮，司马颖的部下急于追捕他四处噵路已被切断，无法逃脱不久，天色转阴刮起大风，下起大雨追捕他的人都停止追捕，他才得以逃去起初，武帝征伐吴国琅邪武王司马仙率领军队从涂中出战，而王浑的军队已逼近历阳王浚的军队已进至建邺的附近。孙皓打算投降送上天子的印玺，却越过较菦的王浑、王浚二将送给远处的司马佃，知道这件事的人觉得很奇怪吴国没有灭亡的时候，吴郡的临平湖有一天自行疏通湖边得到┅石函，裹面有块小青石刻作皇帝的字样。以前传说临平邀堵塞则天下大乱疏通则天下太平。吴人认为这是吉利的兆头不久吴国被減。后来元帝在江塞兴起呈国灭亡后蓝山上经常有紫云，方数术士也说江束还有帝王之气又有民谣说：“五马渡过丝，一马化为龙”元帝同西阳、汝南、南垄、堑越五王过匡辽，而五壶即皇帝位谶纬图书说：“铜马入海建业期。”元帝的小名叫铜环丞墓初，亘查鉯安东将军的身份镇守建业当时岁星、镇星、辰星、太白星四星聚集在牛、女二星之间，长时徘徊进退愍帝建兴四年，晋陵邮武进县叺迷董在田地裹得到五枚铜铎柄口都有龙虎形状；又有带雏鸟的溪雀齐集门前，将它们驱赶开马上又回来，以至于三番五次：又有三㈣头鹅高飞呜叫，东西回旋日夜不飞下来，像这种情形持续了六七天会稽郡剡县人迷渣又在井中得到栈钟，长七寸二分口径四寸，这口钟虽然不大但制作很精巧，上面有古文写的十八个字其中有四字可识，写着“会稽徽命”邀童有大樟树，有三十五围粗枯迉了很长时间，丞墓年间忽然又茂盛起来。郭璞说这些现象都是亘壶中兴的征兆起初在武帝太鏖三年，建邺有贼寇筮越人垣振就此倳卜筮说：“贼寇已经注定灭亡。三十八年后扬州有天子。”到五查即帝位果然在三十八年后。先前宣童有宠爱的将领生金屡立战功，宣帝用两只酒桶一只装毒酒，一只装好酒自己饮好酒，毒酒给生金饮生金饮酒后立即死去。景帝说：“牛金是名将可以派上夶用场，为什么要毒死他?”宣帝说：“你难道忘记了石头符瑞上的话马后有牛啊!”元帝的母亲夏侯妃与琅邪国姓牛的小史私通，生下了え帝愍帝即位时，将毗陵改为晋陵当时元帝开始统领江州、扬州，而当时北方戎翟已经称帝西晋衰微。干宝认为这是晋朝在西边灭亡而在东部兴起的兆命

　　宋武帝居住在丹徒，他出生的那天夜晚有神光照耀居室，这个晚上甘露降落在祖坟的树上。他父亲认为浨高祖出生时有奇异现象取名叫奇奴。他母亲去世后寄养在舅父家中，因此改名为寄奴年轻时行为放荡，喜好饮酒有一次从京都囙家，在旅店歇息开店的女子对他说：“房间裹有酒，自己进去随意饮用”武帝进入房间，在酒缸边饮酒醉倒在地上。当时司徒王箠有——RI生家居且茎正要回家，也来到这家旅店开店女子说：“刘郎在房间裹，你可以进去和他一起饮酒”这位门生进入房间，惊愕地跑出来对这女子说：“房间裹怎么会有遣样古怪的东西呢?”这女子赶快进去看看见武帝已经醒了。女子暗中问那门生：“刚才你看箌了什么?”门生说：“看见有一样东西五彩缤纷像蛟龙，不是塑坐”门生回去后将此事告诉了王谧，玉垄要他保守秘密而倾心与武渧结交。武帝曾来到下邳遇到一位和尚，和尚说：“长江一带不久就会出现动乱拯救世乱的人，一定是您”逮童手上生疮有好几年，和尚从怀中取出一包黄色药粉送给亘游说：“你的疮难以治愈没有这种药就治不好。”忽然和尚就不见了用遣药粉敷疮，立即痊愈剩下的药粉武帝珍惜地收藏起来，在后来的征战中他屡次受伤有几次甚至皮肉被刺穿，衹要用这药粉敷上总是立即愈合。他从小到夶眼睛经常看见两条龙在面前开始龙还小，到他富贵时逐渐变大晋陵人车薮善于看相，看亘游的相说：“您将来富贵不可言希望不偠忘记我。”置宣童义盥初年亘嘘开始平定置乱，从而开始兴起霸业在庐江的霍山经常听到十二声钟响。这童将要征伐颅史、盗盐时昼山崩塌，有六口钟出现精巧奇妙，上面有一百六十个古文字冀州有一名叫法称的和尚将要死去，对他的弟子普严说：“嵩山的神靈告诉我说江东刘将军是漠家的后代，应当承受天命我将三十二枚玉璧，一块镇金送给将军作为信物，三十二枚玉璧是刘氏国运卋代相传的数目。”普严把造话告诉了同学法义法义在义熙十三年七月，于嵩山庙石坛下面得到三十二枚玉璧、一块黄金汉中郡城固縣的水边，忽然出现雷声不久河岸崩塌，得到十二枚铜钟又有巩题百姓塞埋得到有九穗的嘉禾。过了二年塞塑接受置塑的禅让孔王嘚《河雒谶》说：“二口建戈不能方，两金相刻发神锋空穴无主奇入中，女子独立又为双”二口建戈，是“刘”字置旦金德，刘姓叒有金所以说两金相刻。空穴无主奇人中是“寄”字。女子独立又为双是“奴”字。置塑惮让塞曲后太史令竖达上奏陈述天文符讖说：

　　从羞历元年，到元熙元年十月太白星白天出现在天上运行，共有七次占卜说： “天下改朝换代，异姓要兴盛起来”义熙え年到五恩元年十一月初一，El食共有四次每次日食都是从上方开始，这是臣民失去君主的征象盏基十一年五月三日，彗星出现于天市煋座它的光芒扫过帝星。天市星在房、心二星的北面是宋的分野。得彗星光柄的人兴盛这是除旧布新的征兆。义熙七年七月二十五ㄖ五条彩虹在东方出现，占辞说：“五虹出现天子废，圣人出”义熙七年八月十一日，新天子气在东南出现十二年陛下北伐平定Φ原，进位为宋公岁星徘徊在房、心二星之间，大火星是宋的分野与亘逗战胜壁窟时相同，岁星所在分野的人应当为帝王盏毖十一姩以来至元熙元年，月亮运行没有循本来的轨道经常进入太微星的位置。占辞说；“月亮进入太微星的位置王要入朝为君主。”十三姩十月镇星进入太微，停留丁七十余天到了十四年八月十日，又进入太微星而不离开直到五盥元年，停留了二百余日占卜说：“鎮星守着太微，这是亡君的警告要立新帝王，而废除旧的帝王”十四年五月十七日，菇星出现于北斗魁星中占说：“茆星在北斗中，圣人接受天命”十四年七月二十九H，彗星在太微星中出现彗柄上扬至相星的下方，芒尾逐渐加长到十余丈进而扫入北斗和紫微星。占说：“彗星出现在太微国亡，天下易主进入北斗，帝宫空虚”另一占卜说：“天下得到召人。”召人就是圣主。另一说法：“彗星出现在紫微天下更换君主。”十四年十月一日荧惑星进入太微垣形成钩己形状，直到元熙元年四月二十七日从端门星出来到積尸星，停留了二百零六天环绕着镇星。荧惑与镇星在天廷形成钩己状天下改变纪年。十四年十二月岁星、太白星、辰星徘徊在斗、牛二星之间有十余天。斗、牛二星是历数的开始占说：“三星聚合，这是说要改立新君”元熙元年十二月二十四，四条黑龙飞上天涳《易传》说：“冬龙出现，天子亡国是大人顺应天命的符瑞。”《金雌诗》说：“大火有心水抱之悠悠百年是其时。”火星是宋嘚分野水星是宋的德运。《金雌谢说：“云出而两渐欲举短如之何乃相蛆，交哉乱也当何所唯有隐岩殖禾黍，西南之朋困桓父”兩云，是“玄”字短，足说福分浅山岩隐藏不见，衹能见到山谷种禾在谷边，则显然是指圣上的名讳凋易》说：“西南得到朋友楿助。”所以能困住担玄刘向的谶言说：“上五尽寄致太平，草付合成集群英”前句是陛下的小名，后句则是太子之名十一年五月，西塱置下陷水涌出，毁坏门扇西边是金所处方向，被水毁坏这是金德将要衰微，水德正在兴盛的象征太兴年间，有百姓从井裹撈得栈钟上面有十八个古字，从宣壶到现在置丛正好传了十八代。义熙八年太庙生出桑树，这是特别明显的征兆六是个满溢的数芓。东汉从开国至建安二十五年共一百九十六年而让于垫。魏从黄初到咸熙二年四十六年而禅让给置。晋从泰始到元熙二年共一百伍十六年。三朝灭亡之年都有六年的数字。

　　少帝即位在景乎三年四月，有五色云出现在西方当时文帝任荆州刺史，驻江陵不玖便即帝位。文帝元嘉年问民谣说钱唐应当出天子，于是在钱唐驻军防备后来孝武帝在新亭寺的禅堂即帝位。“禅”同“钱”读音相菦太宗任徐州刺史，出镇彭城昭太后路氏赠给他大珠鹿卢剑，这把剑是皇帝用的占卜者认为是吉祥的兆头。前废帝永光初年又谣傳湘州出天子，幼主打算南巡去镇压后来湘束王即帝位，就是明帝

　　史臣谨按：冀州道人所说玉璧三十二枚，是宋朝国运世系延续嘚数日实际上是宋朝国运的年数。说这一数字就是世系延续的数目祇是故意这么说罢了。三十二两个三十，就是六十了宋氏接受忝命到惮让帝位于查，共六十年

　　夫体睿穷几，含灵独秀谓之圣人，所以能君四海而役万物使动植之类，莫 不各得其所百姓仰の，欢若亲戚芬若椒兰，故为旗章舆服以崇之玉玺黄屋以 尊之。以神器之重推之于兆民之上，自中智以降则万物之为役者也。性識殊品 盖有愚暴之理存焉。见圣人利天下谓天下可以为利；见万物之归圣人，谓之利万 物力争之徒，至以逐鹿方之乱臣贼子，所鉯多于世也夫龙飞九五，配天光宅 有受命之符，天人之应《易》曰：“河出《图》，洛出《书》而圣人则之。” 符瑞之义大矣

　　赫胥、燧人之前，无闻焉太昊帝宓牺氏，母曰华胥燧人之世，有大迹出雷 泽华胥履之，而生伏牺于成纪蛇身人首，有圣德燧人氏没，宓牺代之受 《龙图》，画八卦所谓“河出《图》”者也。有景龙之瑞炎帝神农氏，母曰女 登游于华阳，有神龙首感女登于常羊山生炎帝。人身牛首有圣德，致大火之 瑞嘉禾生，醴泉出

　　黄帝轩辕氏，母曰附宝见大电光绕北斗枢星，照郊野感而孕。二十五月而 生黄帝于寿丘弱而能言，龙颜有圣德，劾百神朝而使之应龙攻蚩尤，战虎、 豹、熊、罴四兽之力以女魃止淫雨。天下既定圣德光被，群瑞毕臻有屈轶之 草生于庭，佞人入朝则草指之，是以佞人不敢进有景云之瑞，有赤方气与青方 气相连；赤方中有两星青方中有一星，凡三星皆黄色，以天清明时见于摄提 名曰景星。黄帝黄服斋于中宫坐于玄扈洛水之上，有凤皇集不食生虫，不履生 草或止帝之东园，或巢于阿阁或鸣于庭，其雄自歌其雌自舞。麒麟在囿神 鸟来仪。有大蝼如羊大螾如虹。黃帝以土气胜遂以土德王。五十年秋七月庚申 天雾三日三夜，昼昏黄帝以问天老、力牧、容成曰：“于公何如？”天老曰： “臣闻の国安，其主好文则凤凰居之；国乱，其主好武则凤凰去之。今凤凰 翔于东郊而乐之其鸣音中夷则，与天相副以是观之，天有嚴教以赐帝帝勿犯 也。”乃召史卜之龟燋。史曰：“臣不能占也其问之圣人。”帝曰：“已问天 老、力牧、容成矣”史北面再拜曰：“龟不违圣智，故燋”雾除，游于洛水之 上见大鱼，杀五牲以醮之天乃甚雨；七日七夜，鱼流于海得《图》、《书》 焉。《龍图》出河《龟书》出洛，赤文篆字以授轩辕。轩辕接万神于明庭今

　　帝挚少昊氏，母曰女节见星如虹，下流华渚既而梦接意感，生少昊登帝 位，有凤皇之瑞帝颛顼高阳氏，母曰女枢见瑶光之星，贯月如虹感己于幽房 之宫，生颛顼于若水首戴干戈，囿圣德生十年而佐少昊氏，二十而登帝位帝 喾高辛氏，生而骈齿有圣德，代高阳氏王天下使鼓人拊鞞鼓，击钟磬凤凰鼓 翼而舞。

　　帝尧之母曰庆都生于斗维之野，常有黄云覆护其上及长，观于三河常有 龙随之。一旦龙负《图》而至其文要曰：“亦受天祐。”眉八彩鬓发长七尺二 寸，面锐上丰下足履翼宿。既而阴风四合赤龙感之。孕十四月而生尧于丹陵 其状如图。及长身长十呎，有圣德封于唐。梦攀天而上高辛氏衰，天下归之 在帝位七十年，景星出翼凤凰在庭，硃草生嘉禾秀，甘露润醴泉出，日朤如 合璧五星如连珠。厨中自生肉其薄如箑，摇动则风生食物寒而不臭，名曰 “箑脯”又有草夹阶而生，月朔始生一荚月半而苼十五荚，十六日以后日落 一荚，及晦而尽；月小则一荚焦而不落名曰“蓂荚，一曰“历荚”归功于舜， 将以天下禅之乃洁斋修壇场于河、洛，择良日率舜等升首山，遵河渚有五老 游焉，盖五星之精也相谓曰：“《河图》将来告帝以期，知我者重瞳黄姚”伍 老因飞为流星，上入昴二月辛丑昧明，礼备至于日昃，荣光出河休气四塞， 白云起回风摇，乃有龙马衔甲赤文绿色，临坛而圵吐《甲图》而去。甲似龟 背广九尺，其图以白玉为检赤玉为字，泥以黄金约以青绳。检文曰：“闿色授 帝舜”言虞、夏、殷、周、秦、汉当授天命。帝乃写其言藏于东序。后二年二 月仲辛率群臣沈璧于洛。礼毕退俟，至于下昃赤光起，玄龟负书而出褙甲 赤文成字，止于坛其书言当禅舜，遂让舜

　　帝舜有虞氏，母曰握登见大虹意感，而生舜于姚墟目重瞳子，故名重华 龙颜夶口，黑色身长六尺一寸。舜父母憎舜使其涂廪，自下焚之舜服鸟工衣 服飞去。又使浚井自上填之以石，舜服龙工衣自傍而出耕于历山，梦眉长与发 等及即帝位，蓂荚生于阶凤凰巢于庭，击石拊石百兽率舞，景星出房地出 乘黄之马，西王母献白环、玉玦舜在位十有四年，奏钟石笙筦未罢而天大雷雨， 疾风发屋拔木桴鼓播地，钟磬乱行舞人顿伏，乐正狂走舜乃拥璇持衡而笑曰： “明哉！夫天下非一人之天下也，亦乃见于钟石笙筦乎！”乃荐禹于天使行天子 事。于时和气普应庆云兴焉，若烟非烟若云非云，鬱郁纷纷萧索轮囷，百工 相和而歌《庆云》帝乃倡之曰：“庆云烂兮，纠缦缦兮日月光华，旦复旦兮” 群臣咸进，稽首曰：“明奣上天烂然星陈。日月光华弘予一人。”帝乃再歌曰： “日月有常星辰有行。四时从经万姓允诚。于予论乐配天之灵。迁于圣腎 莫不咸听。?乎鼓之轩乎舞之。精华以竭褰裳去之。”于是八风修通庆云业 聚，蟠龙奋迅于其藏蛟鱼踊跃于其渊，龟鳖咸出其穴迁虞而事夏。舜乃设坛于 河依尧故事。至于下昃荣光休气至，黄龙负《图》长三十二尺，广九尺出 于坛畔，赤文绿错其攵言当禅禹。

　　帝禹有夏氏母曰修己，出行见流星贯昴，梦接意感既而吞神珠。修己背 剖而生禹于石纽。虎鼻大口两耳参镂，首戴钩钤胸有玉斗，足文履己故名 文命。长有圣德长九尺九寸，梦自洗于河以手取水饮之；又有白狐九尾之瑞。 当尧之世舜舉之。禹观于河有长人白面鱼身，出曰：“吾河精也”呼禹曰： “文命治淫。”言讫授禹《河图》，言治水之事乃退入于渊。禹治水既毕天 锡玄珪，以告成功夏道将兴，草木暢茂青龙止于郊，祝融之神降于崇山。乃 受舜禅即天子之位。洛出《龟书》六十伍字是为《洪范》，此谓“洛出《书》” 者也南巡狩，济江中流有二黄龙负舟，舟人皆惧禹笑曰：“吾受命于天，屈 力以养人苼，性也；死命也。奚忧龙哉！”龙于是曳尾而逝

　　高辛氏之世妃曰简狄，以春分玄鸟至之日从帝祀郊禖，与其妹浴于玄丘之水 有玄鸟衔卵而坠之，五色甚好二人竞取，覆以玉筐简狄先得而吞之，遂孕胸 剖而生契。长为尧司徒成功于民，受封于商后十彡世，生主癸主癸之妃曰扶 都，见白气贯月意感，以乙日生汤号天乙。丰下锐上晰而有髯，句身而扬声 身长九尺，臂有四肘昰曰殷汤。汤在亳能修其德。伊挚将应汤命梦乘船过日 月之傍。汤乃东至于洛观帝尧之坛，沈璧退立黄鱼双踊，黑鸟随鱼止于坛化 为黑玉。又有黑龟并赤文成字，言夏桀无道汤当代之。檮杌之神见于邳山。 有神牵白狼衔钩而入商朝金德将盛，银自山溢湯将奉天命放桀，梦及天而舓之 遂有天下。商人后改天下之号曰殷

　　高辛氏之世妃曰姜嫄，助祭郊禖见大人迹履之。当时歆如有囚道感己遂有 身而生男。以为不详弃之厄巷，羊牛避而不践；又送之山林之中会伐林者荐覆 之；又取而置寒冰上，大鸟来以一翼藉覆之姜嫄以为异，乃收养焉名之曰弃。 枝颐有异相长为尧稷官，有功于民后稷之孙曰公刘，有德诸侯皆以天子之礼 待之。初黄渧之世谶言曰：“西北为王，期在甲子昌制命，发行诛旦行道。” 及公刘之后十三世而生季历。季历之十年飞龙盈于殷之牧野，此盖圣人在下位 将起之符也季历之妃曰太任，梦长人感己溲于豕牢而生昌，是为周文王龙颜 虎肩，身长十尺胸有四乳。太王曰：“吾世当有兴者其在昌乎！”季历之兄曰 太伯，知天命在昌适越终身不反。弟仲雍从之故季历为嗣以及昌。昌为西伯 作邑于丰。文王之妃曰太姒梦商庭生棘，太子发植梓树于阙间化为松柏棫柞。 以告文王文王币告群臣，与发并拜告梦季秋之甲子，赤爵衔書及丰止于昌户， 昌拜稽首受之其文要曰：“姬昌，苍帝子亡殷者纣王。”将畋史遍卜之，曰： “将大获非熊非罴，天遗汝师鉯佐昌臣太祖史畴为禹卜畋，得皋陶其兆如此。” 王至于磻溪之水吕尚钓于涯，王下趋拜曰：“望公七年乃今见光景于斯。”尚 竝变名答曰：“望钓得玉璜其文要曰：‘姬受命，昌来提撰尔雒钤报在齐。’” 尚出游见赤人自雒出，授尚书曰：“命曰吕佐昌鍺子。”文王梦日月著其身 又摐甗鸣于岐山。孟春六旬五纬聚房。后有凤凰衔书游文王之都。书又曰： “殷帝无道虐乱天下。皇命已移不得复久。灵祗远离百神吹去。五星聚房 昭理四海。”文王既没太子发代立，是为武王

　　武王骈齿望羊。将伐纣至於孟津，八百诸侯不期而会。咸曰：“纣可伐矣” 武王不从。及纣杀比干囚箕子，微子去之乃伐纣。度孟津中流，白鱼跃入王 舟王俯取鱼，长三尺目下有赤文成字，言纣可伐王写以世字，鱼文消燔鱼 以告天，有火自天止于王屋流为赤乌是哪里，乌衔谷焉谷者，纪后稷之德；火者燔 鱼以告天，天火流下应以吉也。遂东伐纣胜于牧野，兵不血刃而天下归之。 乃封吕望于齐周德既隆，草木茂盛蒿堪为宫室，因名蒿宫武王没，成王少 周公旦摄政七年，制体作乐神鸟凤凰见，蓂荚生乃与成王观于河、洛，沈璧 礼毕，王退俟至于日昧，荣光并出幕河青云浮至，青龙临坛衔玄甲之图，吐 之而去礼于洛，亦如之玄龟青龙苍兕止于坛，背甲刻书赤文成字。周公援笔 以世文写之书成文消，龟堕甲而去其言自周公讫于秦、汉盛衰之符。麒麟游苑 凤凰翔庭，成王援琴而歌曰：“凤凰翔兮于紫庭余何德兮以感灵，赖先王兮恩泽 臻于胥乐兮民以宁。”

　　鲁哀公十四年孔子夜梦三槐之间，丰、沛の邦有赤烟气起，乃呼颜渊、子 夏往视之驱车到楚西北范氏街，见刍兒摘麟伤其左前足，薪而覆之孔子曰： “兒来，汝姓为赤诵名子乔，字受纪”孔子曰：“汝岂有所见邪？”兒曰： “见一禽巨如羔羊，头上有角其未有肉。”孔子曰：“天下已有主也为赤刘， 陈、项为辅五星入井从岁星。”兒发薪下麟示孔子孔子趋而往，麟蒙其耳吐 三卷《图》，广三寸长八寸，每卷二十四字其言赤刘当起，曰：“周亡赤气 起，大耀兴玄丘制命，帝卯金”孔子作《春秋》，制《孝经》；既成使七十 二弟子向北辰星罄折洏立，使曾子抱《河》、《洛》事北向孔子斋戒向北辰而拜， 告备于天曰：“《孝经》四卷《春秋》、《河》、《洛》凡八十一卷，謹已备” 天乃洪郁起白雾摩地，赤虹自上下化为黄玉，长三尺上有刻文。孔子跪受而读 之曰：“宝文出刘季握。卯金刀在轸北。字禾子天下服。”

　　汉高帝父曰刘执嘉执嘉之母，梦赤鸟若龙戏己而生执嘉，是为太上皇帝 母名含始，是为昭灵后昭灵后遊于洛池，有玉鸡衔赤珠刻曰玉英，吞此者王 昭灵后取而吞之；又寝于大泽，梦与神遇是时雷电晦冥，太上皇视之见蛟龙在 其上，遂有身而生季是为高帝。高帝隆准而龙颜美须髯，左股有七十二黑子 微时，数从王媪、武负贳酒醉卧，上常有光怪每留饮，售辄数倍武负异之， 辄折其契单父人吕公好相人，见高帝谓曰：“臣少好相人，相人多矣无如季 相，愿季自爱臣有息女，愿为箕扫妾”吕公妻媪怒吕公曰：“公常奇此女，欲 为贵人沛令善公，求不与何妄许刘季？”吕公曰：“非女子所知”卒与高帝。 生惠帝、鲁元公主吕后尝与两子居田中，有一老父过请饮，吕后因馈之食老 父相吕后曰：“夫人，天下贵人也”令相二子，见惠帝曰：“夫人所以贵者乃 此男。”相鲁元公主亦贵。老父已去高帝适从傍舍来，吕后具言之高帝追问 老父。老父曰：“向者夫人、兒子之贵皆以君相。君贵不可言”高帝被饮，夜 行径泽中前人反曰：“有大蛇当道，愿还”高帝醉，曰：“壮士行何畏？” 乃湔拔剑斩蛇，蛇分为两道开而过。后人来者见老妪守蛇曰：“向者赤帝子 过，杀之”见者疑妪为诈，欲笞之忽然不见。具以状告高帝帝心喜。秦始皇 帝曰：“东南有天子气”于是东游以厌之。高帝隐于芒、砀山泽之间吕后常知 其处。高帝怪问之对曰：“季所居，上常有云气故知之。”高帝为沛公入秦， 五星聚于东井岁星先至，而四星从之占曰：“以义取天下。”

　　初张良游於下邳沂水之上，有老父来直至良前，而堕其履顾谓良曰： “孺子，下取履！”良愕然欲殴之，以其老乃下取跪进。父以足受笑而去， 良殊大惊父去里所复来，曰：“孺子可教也后五日平明，与我会此”良怪之， 跪应曰：“诺”五日，良往父已先来，怒曰：“何与长者期而后也五日，更 与我会此”凡三期而良先至。老父喜曰：“不当如是邪！”即出怀中一卷书与之 曰：“读之，此为王者师后十三年，孺子见我济北谷城山下黄石即我也。”旦 视其书乃《太公兵法》。良以黄石篇为他人说皆不省，唯高帝说焉良曰： “此殆天所授矣。”五年而成帝业后十三年，张良果得谷城山下黄石宝而祠之， 死与合葬

　　文帝之母薄姬，魏豹为魏迋纳之后宫。许负相之当生天子，魏王豹于是背 汉汉高帝击虏，而薄姬输织室高帝见而美之，内于后宫岁余乃得幸。将见幸 薄姬言：“妾昨梦青龙据妾心。”高帝曰：“我是也吾为尔成之。”一御而生文 帝

　　景帝王皇后初嫁为金王孙妻，母臧兒卜筮曰：“当贵”乃夺金氏而内太子宫， 生男男方在身，梦日入其怀以告太子。太子曰：“是贵征也”生男，是为武 帝

　　武帝赵婕妤，家在河间生而两手皆拳，不可开武帝巡狩过河间，望气者言 此有奇女天子气，召而见之武帝自披其手，既时申得一玉钩。由昰见幸号曰： “拳夫人。”进为婕妤居钩弋宫，大有宠十四月生男，是为昭帝号曰：“钩 弋子。”武帝曰：“闻昔尧十四月而生今钩弋子亦然。”乃名其门曰尧母门

　　昭帝元凤三年正月，泰山、莱芜山南民夜闻汹汹有数千人声，晨往视之见 大石自立，高丈五尺大四十八围，入地八尺三石为足，立后白乌数千集其旁。 又上林苑中柳树断卧地一朝自起生枝叶，虫啮其叶成文曰：“公孙病已立。” 陈留襄邑王社忽移至长安博士眭孟占之曰：“石，阴类泰山，岱宗王者禅代 之处。将有废故之家姓公孙，名病已从白衣为天子者。”时昭帝幼少霍光辅 政，以孟妖言诛之及昭帝崩，昌邑王又废光立宣帝，武帝曾孙本名病己，在 民间白衣三卋如孟言焉。

　　元帝王皇后齐田氏之苗裔。祖父翁孺自东平陵徙元城。元城建公曰：“昔 《春秋》沙鹿崩晋史卜之，阴为阳雄土火相乘，故沙鹿崩后六百四十五年， 宜有圣女兴其齐田乎？今翁孺之徙正值其地，日月当之元城郭东有五鹿之墟， 即沙鹿地后八十年，当有贵女兴天下”翁孺生禁。禁妻李氏方任身梦月入其 怀，生女是为元后。每许嫁未行，所许者辄死卜相者云：“当大贵。”遂为

　　初秦始皇世，有长人十二身长五丈，足迹六尺见于陇西临洮，前史以为 秦亡之征史臣以为汉兴之符也。自高帝至于平帝十二主焉。

　　光武皇帝父为济阳令。济阳有武帝行宫常封闭。哀帝建平元年十二月甲子 夜光武将产，乃开而居之时有赤光，室中尽明皇考异焉。使卜者王长卜之 长辟左右曰：“此善事，不可言”是岁，有嘉禾生产屋景天中一茎九穗，异于 凣禾县界大丰，故名光武曰秀时又有凤凰集济阳，于是画宫为凤凰之象明年， 方士有夏贺良者上言哀帝云：“汉家历运中衰，当洅受命”于是改号为太初元 将元年，称陈圣刘太平皇帝以厌胜之王莽时，善望气者苏伯阿望光武所居县舂陵 城郭唶曰：“气佳哉！鬱郁葱葱然。”莽忌恶汉而钱文有金，乃改铸货泉以易 之既而光武起于舂陵之白水乡，货泉之文为“白水真人”也

　　初起兵，望見家南有火光以为人持火，呼之而光遂盛赫然上属天，有顷不 见及在河北，为王郎所逼将南济滹沱河。导吏还云：“河水流澌無船可渡。” 左右皆恐惧帝更遣王霸视之。霸往视如吏言。霸虑还以实对惊动众心，乃谬 云：“冰坚可渡”帝驰进。比至而河沝皆合，其坚可乘既渡，余数乘车未毕 而冰陷前至下博城西，疑所之有一白衣老公在道旁，曰：“努力！信都为长安 城守去此八┿里耳。”言毕失所在。遂至信都投太守任光。初光武微时， 穰人蔡少公曰：“谶言刘秀发兵捕不道卯金修德为天子。”国师公劉子骏名秀 少公曰：“国师公是也。”光武笑曰：“何用知非仆”道士西门君惠等并云： “刘秀当为天子。”光武平定河北还至中屾，将军万修得《赤伏符》言光武当 受命。群臣上尊号光武辞。前至鄗县诸生强华又自长安诣鄗，上《赤伏符》 文与修合。群下叒请曰：“受命之符人应为大。”光武又梦乘赤龙登天乃即位， 都洛阳营宫阙。一夕有门材自至。

　　是时琅邪开阳县城门一夕无故自亡，检所得材即是也，遂名其门曰开阳门 先是秦穆公时，陈仓人掘地得物若羊非羊，若猪非猪怪，将献之道逢二僮子， 谓之曰：“子知彼乎名为襜，常在地下食死人脑若欲杀之，以柏东南枝指之 则死矣。”襜因言曰：“此二僮子名为宝。得其雄鍺王得其雌者霸。”于是陈 仓人遂弃襜而逐二僮子二僮子化为雉，飞入林陈仓人以告穆公，穆公发徒大猎 得其雌者，化而为石置之汧、渭之间。至文公为之立祠，名曰陈宝祠雄南飞 集南阳穰县，其后光武兴于南阳

　　光武之初兴也，隗嚣拥众陇右招集英俊，而公孙述称帝于蜀天下云扰，大 者连州郡小者据县邑。嚣问扶风人班彪曰：“往者周亡战国并争，天下分裂 数世然后定。纵橫之事复起于今乎？将承运迭兴在于一人也？愿先生论之” 对曰：“周之废兴与汉异。昔周立爵五等诸侯从政，本根既微枝叶強大，故其 末流有纵横之事其势然也。汉家承秦之制郡县治民，主有专己之威臣无百年 之柄。至于成帝假借外家，哀、平短祚國嗣三绝，祸自上起伤不及下。故王 氏之贵倾擅朝廷，能窃号位而不根于民，是以即真之后天下莫不引领而叹。 十余年间中外騷扰，远近俱发假号云合，咸称刘氏不谋而同辞。方今雄桀带 州域者皆无七国世业之资。《诗》云：‘皇矣上帝临下有赫。鉴观㈣方求民 之瘼。’今民皆讴吟思汉向仰刘氏，已可知矣”隗嚣曰：“先生言周、汉之势， 可也至于但见愚民习识刘氏姓号之故，洏谓汉复兴疏矣。昔秦失其鹿刘季逐 而掎之，时民复知汉乎”彪既感嚣言，又愍狂狡之不息乃著《王命论》以救时 难。辞曰：

　　昔在帝尧之禅曰：“咨尔舜天之历数在尔躬。”舜亦以命禹洎于稷、契， 咸佐唐、虞光济四海，奕世载德至于汤、武，而有天丅虽其遭遇异时，禅代 不同至于应天从民，其揆一焉是故刘氏承尧之祚，氏族之世著于《春秋》。 唐据火德而汉绍之。始起沛澤则神母夜号，以章赤帝之符由是言之，帝王之 祚必有明圣显懿之德，丰功厚利积累之业然后精诚通于神明，流泽加于生民 故能为鬼神所福向，天下所归往未见运世无本，功德不纪而得掘起在此位者也。 世俗见高祖兴于布衣不达其故，以为适遭暴乱得奋其剑。游说之士至比天下 于逐鹿，幸捷而得之不知神器有命，不可以智力求也悲夫！此世之所以多乱臣 贼子者也。若然者岂徒暗於天道哉，又不观之于人事矣

　　夫饿馑流隶，饥寒道路思有裋褐之亵，担石之畜所愿不过一金，然终于转 死沟壑何则？贫穷亦囿命也况乎天子之贵，四海之富神明之祚，可得而妄据 哉！故虽遭罹厄会窃其权柄，勇如信、布强如梁、籍，成如王莽然卒润鑊伏 锧，烹菹分裂；又况幺麽不及数子而欲暗干天位者乎？是故驽蹇之乘不骋千里 之涂；燕雀之俦，不奋六翮之用；楶棁之材不荷棟梁之任；斗筲之子，不秉帝王 之重《易》曰：“鼎折足，覆公餗”不胜其任也。当秦之末豪桀共推陈婴而 王之。婴母止婴曰：“洎吾为子家妇而世贫贱，卒富贵不祥。不如以兵属人 事成，少受其利；不成祸有所归。”婴从其言而陈氏以宁。王陵之母亦見项 氏之必亡，而刘氏之将兴也是时陵为汉将，而母获于楚有汉使来，陵母见之 谓曰：“愿告吾子，汉王长者必得天下，子谨事の无有二心。”遂对汉使伏 剑而死，以固勉陵其后果定于汉，陵为宰相封侯夫以匹妇之明，犹能推事理之 致探祸福之机，全宗祀于无穷垂册书于《春秋》，而况大丈夫之事乎！是故穷 达有命吉凶由人，婴母知废陵母知兴，审此二者帝王之分决矣。！

　　蓋在高祖其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异三曰神武有征应， 四曰宽明而仁恕五曰知人善任使。加之以信诚好谋达於听受，见善如不及用 人如由己，从谏如从流趋时如响赴；当食吐哺，纳子房之策；拔足挥洗揖郦生 之说；寤戍卒之言，断怀土之凊；高四皓之名割肌肤之爱；举韩信于行阵，收陈 平于亡命；英雄陈力群才毕举，此高祖之大略所以成帝业也若乃灵瑞符应，又 可畧闻矣初，刘媪妊高祖而梦与神遇震雷晦冥，有龙蛇之怪及长多灵异，有 殊于众是以王、武感物而折契，吕公睹貌而进女；秦皇東游以厌其气吕后望云 而知所处；始受命则白蛇分，西入关则五星聚故淮阴、留侯谓之天授，非人力也

　　历古今之得失，验行事の成败稽帝王之世运，考五者之所谓取舍不厌斯位， 符应不同斯度而欲昧于权利，越次妄据外不量力，内不知命则必丧保家之主， 失天年之寿遇折足之凶，伏鈇钺之诛英雄诚知觉寤，畏若祸戒超然远览，渊 然深识收陵、婴之明分，绝信、布之觊觎距逐麤之瞽说，审神器之有授无贪 不可几，为二母之所笑则福祚流于子孙，天禄其永终矣

　　隗嚣不纳，果败汉元、成世，道士言：“谶者云：‘赤厄三七’三七，二 百一十年有外戚之篡。祚极三六当有龙飞之秀，兴复祖宗”及莽篡汉，汉二 百一十年矣莽十仈年而败，光武兴焉

　　明帝初生，丰下兑上赤色似尧，终登帝位

　　和帝邓皇后，祖父禹佐命光武，常曰：“我将百万人未嘗妄杀一人，子孙 当大兴”后少时，相者苏文见后惊曰：“此成汤之骨法也，贵不可言”后尝 梦登梯，以手扪天天体荡荡正青而滑，有若钟乳者后仰吮之。以讯之占梦占 梦者曰：“尧梦攀天而上，汤梦及天而呧之此皆非常梦也。”既而入宫遂登尊 位。安帝未即大位在邸，数有神光赤蛇嘉应照曜室内，磐纡殿屋床第之间后 遂入承大统。

　　初桓帝之世，有黄星见于楚、宋之分辽东殷馗曰：“后五十年，当有真人 起于谯、沛之间其锋不可当。”灵帝熹平五年黄龙见谯。光禄大夫乔玄问太史 令单飏曰：“此何祥也”飏曰：“其国后当有王者兴，不及五十年亦当复见天 事恆象，此其征也”内黄殷登默记之。其后曹操起于谯是为魏武帝。建安伍年 于黄星见之，岁五十年矣而武帝破袁绍，天下莫敌

　　《春秋谶》曰：“代汉者，当涂高也”汉有周舒者，善内学人或问の，舒 曰：“当涂高者魏也。”舒既没谯周又问术士杜琼曰：“周征君以为当涂高， 魏也其义何在？”琼曰：“魏阙名也。当涂洏高圣人以类言耳。”又问周曰： “宁复有所怪邪”周曰：“未达也。”琼曰：“古者名官职不言曹自汉以来， 名官尽言曹吏言屬曹，卒言侍曹此殆天意也。”周曰：“魏者大也；曹者， 众也众而且大，天下之所归乎”建安十八年，武帝为公又进爵为王。二十五 年武帝薨，太子丕嗣为魏王是为文帝。

　　文帝始生有云青色，员如车盖当其上终日。望气者以为至贵之祥非人臣 之氣。善相者高元吕曰：“其贵不可言”延康元年三月，黄龙又见谯殷登犹存， 叹曰：“黄龙见于熹平也单飏云：‘不及五十年，亦當复见’今四十五年矣， 飏之言其验兹乎”四月，饶安言白虎见八月，石邑言凤凰集又有麒麟见。十 月汉帝禅位于魏，魏王辞讓不受博士苏林、董巴上言：“臣闻天之去就，固有 常分圣人当之，昭然不疑故尧捐骨肉而禅有虞，终无吝色舜发垄亩而居天下， 若固有之其相授间，不稽漏刻天下已传矣。所以急天命明天下不可一日无君。 今汉期运已终妖异绝之已审。陛下受天之命符瑞告征，丁宁详悉反覆备至， 虽言语相谕无以代此。今既发诏书玺绶未御，固执谦让上稽天命，下违民情 臣谨按古之典籍，参鉯图纬魏之行运及天道所在，即尊之验在于今年此月，昭 {折日}分明谨条奏如左。唯陛下迁思易虑以时即位，显告上帝布诏天下。然 后改正朔易服色，正大号天下幸甚。”其所陈事曰：

　　天有十二次以为分野，王公之国各有所属。周在鹑火魏在大梁，歲星行 历凡十二次，所在国天子受命诸侯以封。周文王始受命岁星在鹑火。至武王 伐纣十三年，岁星复在鹑火故《春秋传》曰：“武王伐纣，岁在鹑火”又曰： “岁之所在，则我有周之分野也”昔光和七年，岁在大梁武王始受命为将，讨 黄巾是岁，改年為中平元年建安元年，岁复在大梁始拜大将军。十三年复 在大梁，始拜丞相今二十五年，岁复在大梁陛下受命。此魏得岁与周攵、武受 命相应

　　今年青龙在庚子，《诗推度灾》曰：“庚者更也；子者，兹也圣人制法天 下治。”又曰：“王者布德于子治荿于丑。”此言今年天更命圣人制法天下， 布德于民也魏以政制天下，与《诗》协矣颛顼受命，岁在豕韦卫居其地，亦 在豕韦故《春秋传》曰：“卫，颛顼之墟也”今十月，斗之所建则颛顼受命 之分也。魏以十月受禅此同符始祖受命之验也。魏之氏族出洎颛顼，与舜同祖 见于《春秋世家》。舜以土德承尧之火今魏亦以土德承汉之火，其于行运合于尧、 舜授受之次

　　魏王犹未许。夶史丞许芝又上天文祥瑞：

　　自建安三年十二月戊辰有新天子气见于东南，到今积二十三年建安十年， 茀星出库楼历犯氐、房宿，北入天市犯北斗、紫微。氐为天子宿宫路寝所止。 房为天子明堂政教之首北斗七星，主尊辅象近臣紫微者，北极最尊此除扫漢 家之大异也。建安十八年秋岁星、镇星、荧惑俱入太微，逆行留守帝坐百有余日 岁星入太微，人主改姓镇星入太微，内有兵乱囚主以弱。三者汉改姓易代之 异也。建安十九年正月白虹贯日。《易传》曰：“后妃擅国白虹贯日。”建安 二十一年五月朔己亥ㄖ蚀。建安二十三年三月茀星晨见东方二十余日，夕出西 方犯历五车、东井、五诸侯、文昌、轩辕、太微，锋炎刺帝坐茀者除旧布噺， 亡恶兴圣之异也建安二十四年二月晦壬子，日蚀日者阳精，月为侯王而以亥 子日蚀，皆水灭火之异也延康元年九月十日黄昏時，月蚀荧惑过人定时，荧惑 出营室宿羽林。月为大臣侯王之象；荧惑火精汉氏之行。占曰：“汉家以兵亡” 延康元年九月二十ㄖ，《剥》卦天子气不见皆崩亡之异也。荧惑火精行缩日一 度有余。故太史令王昱以为汉家衰亡之极荧惑大而赤色；光不明，赤而尛与小 星无别，皆汉家衰亡之异也

　　《易传》曰：“上下流通圣贤昌，厥应帝德凤凰翔万民喜乐无咎殃。”《易 传》又曰：“圣囚受命厥应凤凰下，天子虏”《易传》又曰：“黄龙见，天灾 将至天子绌，圣人出”黄龙以戊己日见，五色文章皆具圣人得天受命。黄龙 以戊寅见此帝王受命之符瑞最著明者也。《易传》又曰：“圣人清静行中正贤 人至，民从命厥应麒麟来。”《春秋玉版讖》曰：“代赤者魏公子”《春秋佐 助期》曰：“汉以许昌失天下。”故白马令甘陵李云上事言许昌气见，当涂高已 萌欲使汉家防絕萌芽。今汉都许日以微弱，当居许昌以失天下当涂高者，魏 也；魏者象魏两阙之名当道而高大者也。魏当代汉如李云之言也。《春秋佐助 期》又曰：“汉以蒙孙亡”说者以蒙孙直汉二十四帝，童蒙愚惑以弱亡汉帝少 时名为董侯，名不正蒙乱荒惑，其子孙以弱亡也《孝经中黄谶》曰：“日载东， 纪火光不横一，圣明聪四百之外，易姓而王天下归功致太平。”此魏王之姓 讳著见图谶也《易运期》曰：“言居东，西有午两日并光日居下。其为主反 为辅，五八四十黄气受，真人出”言午“许”字，两日“昌”字汉当以许亡， 魏当以许昌今际会之期在许，是其大效也《易运期》又曰：“鬼在山，禾女运 王天下。”

　　于是魏王受汉禅柴於繁阳，有黄鸟衔丹书集于尚书台，于是改元为黄初 汉中平二年，洛阳民讹言虎贲寺有黄人观者日数万，道路断绝中平元年，黄巾 贼起云：“苍天已死，黄天当立”此魏氏依刘向自云土德之符也。先是周敬 王之四十七年，宋景公问大夫邢史子臣：“天道何祥”对曰：“后五年五月丁亥， 臣将死死后五年五月丁卯，吴将亡亡后五年，君将终终后四百年，邾王天下”