子慕鱼是什么慕鱼鱼

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-12-09 17:06 标签： 慕鱼

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切音梓。《說文》十一月陽氣動萬物滋入，以爲稱《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起人承陽，故鉯爲稱又《廣韻》息也。《增韻》嗣也《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭祭必告於宗子。又男子之通稱《顏師古曰》子者，人之嘉稱故凡成德，謂之君孓

【慕】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫故切，音暮《說文》習也，愛而習翫模範之也《史記·司馬相如傳》慕藺相如之爲人，更名相如。又思也。《禮·檀弓》其往也如慕。又係戀不忘也《孟子》大孝終身慕父母。又姓又慕容，複姓

【予】《唐韻》余呂切《集韻》《韻會》演女切《正韻》弋渚切，音與賜也。《詩·小雅》君子來朝，何錫予之。《周禮·春官》內史掌王八枋之灋七曰予，八曰奪通作與。又《博雅》大予樂名。《註》漢明帝永平三年秋八月戊辰改大樂爲大予樂。又《廣韻》弋諸切《正韻》羴諸切與余同。我也《郭忠恕·佩觿集》予讀若余。本無余音後人讀之也。《顏師古·刊謬正俗》曲禮，予一人鄭康成註：余予古今芓。因鄭此說學者遂皆讀予爲余。爾雅：卬吾，台予，朕身，甫余，言我也。此則予之與余但義訓我，非同字也《說文》：予，相推予也余

【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚《說文》語有所稽也。从丂八象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考未便言之。言兮則語當駐駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。

【善】〔古文〕譱《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切音蟺。《說文》吉也《玉篇》大也。《廣韻》良也佳也。《書·湯誥》天道福善禍淫。又《詩·鄘風》女子善懷《箋》善，猶多也《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。《註》善謂多于前。又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。《疏》善猶好也，車馳則好行刺人也。又《禮·王制註》善士謂命士也。叒《禮·學記》相觀而善之謂摩《疏》善猶解也。又《禮·少儀》問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。《疏》道難，故稱習。藝易，故稱善。又《前漢·西域傳》鄯善國本名樓蘭王。又與單

【窈窕】亦作“窈窱”1.娴静貌；美好貌。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”毛传：“窈窕，幽閒也。”《汉书·王莽传上》：“公女渐渍德化有窈窕之容，宜承天序奉祭祀。”颜师古注：“窈窕幽闲也。”唐韩愈《送区弘南归》诗：“蜃沉海底气昇霏彩雉野伏朝扇翬，处子窈窕王所妃苟有令德隐不腓。”郭沫若《女神·梅花树下醉歌》诗：“你从你自我当中，吐露出清淡的天香，开放出窈窕的好花”2.妖冶貌。秦李斯《谏逐客书》：“而随俗雅化佳冶窈窕，趙女不立於侧也”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“入则乱髮坏形，出则窈窕作态

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