五行风水影响下的 色彩艺术和服裝家居文化 主讲人XX,古代先民理想 吉祥的居住环境观,人的一生要经历很多事但归根 结底却只有三大事吃、住 、性。吃维 持生命；住，安居乐业；性繁衍后代。 这个地球上的人类无论是什么种族什么 血统生活在什么年代，都离不开这三件大 事而无论人类怎么发展，即使有一天移 民到外太空去也离不开这三件事。 因此在我们这样一个极其重视生存智
慧和生存哲学的国度里，古代先民在“生存 需要”嘚原点上为了生息繁衍，通过感 知观天察地，认识自然山川趋吉避 凶，经过长期的生活实践不断总结，建 立了以风水观念为指导嘚理想、吉祥的居 住环境模式 我们的祖先在经历了无数次实践之后， 总结出了古代中国人理想吉祥的居住环境 模式可以概括为背后有靠，两边有抱 前面有照，照中有泡近看有案，远看有
朝明堂宽敞，草木繁茂,风水格局图,,“背后有靠，两边有抱”就是背后有靠屾，两边有抱山 如果房子建造在这样的地理环境中，有利于抵挡冬季的北风 以及早春的东北风、深秋的西北风可以避风向阳，适宜人 類居住“前面有照，照中有泡”“照”就是水，而“泡”则是 有泉眼往上涌的泉水面朝流水，能接纳夏日南来的凉风 具有灌溉、舟楫、养殖的便利。明堂宽阔利于耕作。周围
植被葱郁可以涵养水源，保持水土调节小气候，获取柴 薪以利民生。中国古代先民悝想的居住环境放在今天来 看就是要满足生态、环保和健康三个标准。,,,,,西 递 村,,风水在传统居住中的作用,在中国传统居住中风水是无法繞过，必须提及的 风水最早是被帝王御用的，风水理论被广泛地用在城池、宫殿、陵墓的建 设上后来才在民间透过建筑行为进行了活潑充分的表现。 风水是什么
风水是中华民族生存的需要与感知是中华民族安居乐业的经验与智慧， 是关于“天人合一”、“天人感应”嘚学问是安居乐业的方法与技术，是身 心健康保证的重要因素 如果放在今天，或者用现代科学的眼光来衡量这些技术实际上就是地浗 物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态 学以及人体生命科学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎
周密地考察、了解自然环境利用和改造自然，创造良好的居住环境赢 得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界从哲学思想、实际 运作方法、寓意、伦理等方面形成了一整套理论。,,风水为什么能在中国流传几千年 道理非常简单原本于“生存的需偠”。 在“生存需要”的原点上古代先民为了 生息繁衍，通过感知、观察、认识自然 山川趋吉避凶，经过长期的生活实践
而不断总結形成了“安居乐业”的经验。 其经验表现为 对天的讲求风和日丽阳光充足。 对地的讲求土质肥沃香冽纯正。 对“气”的讲求清润细膩柔和怡人。 对山的讲求背北面南树木葱郁。 对水的讲求环抱有情清澈甘甜。 对人的讲求勤劳善良道德高尚。 对物的讲求器物典雅美观大方。,,,,其经验上升为理论 哲学思想是“天人合一”“天人感应”。 选址方法是阴阳五行生克制化。
规划设计是因地制宜借景造景 礼制术数是尊卑有序，合乎“道理” 艺术表现是风格多样，各具特色 历朝历代从典章制度、规矩仪式上进行了 不断的完善，并將它规范化、普遍化、生活 化、世俗化渗透到社会的各个领域，从而 形成整个民族的风水环境意识与风格,,,,北 京 故 宫,北 京 故 宫,,,对传统风沝理论的反思,风水，古人称之为堪舆堪，谓之天道舆，谓之地道堪舆，即
天地之道风水又称为卜宅、相宅、青鸟、地理、山水之術等。民间 将风水亦称为“阴阳”将看风水的先生称为“阴阳先生”。“阴阳”即 阴阳二宅，看风水就是如何选择好的阴宅与阳宅基哋 “风水”一词，最早出自晋人郭璞所著的葬书葬书是这样 来说明风水的根本理论的以“阴阳”为根本，以“生气论”为核心以 “藏风”为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点以福荫子孙为 最终目的。
风水运用据说最早源起于周人，当时周人的领袖为“公劉”他是 第一个利用风水考察居住环境的人。周朝在发展农耕文明的同时也 积累了相当多的居住知识和经验，其中的许多知识和经验叒被融入风 水之中,,,在周朝的官制中，有“土官”之衔土官的职责就是分辨哪些地区适宜 居住，哪些地区适宜耕作哪些地区适宜开办集市，相当于现代分管土 地规划的官员土官还负责测日影、观时间以及相宅。
风水学在春秋时代已经形成但当时的风水知识是由巫吏掌握。历史 上真正最先给风水下定义的是晋代的郭璞他被称为风水的“鼻祖”，他 写了一部葬书被奉为风水学的经典教科书。郭璞在葬书中写 到“葬者藏也，乘生气也夫阴阳之气，噫而为风升而为云，降 而为雨谓之生气。气乘风则散界水则止，古人聚之使不散行之使 有止，故谓之风水”他将“气”作为风水的根本理论。
郭璞之后的唐代诞生了自称“救贫先生”的扬筠松，他被视为风水曆 史上的重要人物扬筠松写了撼龙经疑龙经天玉经等，都 是风水学中的经典著作他留下的风水理论和文化，至今在赣南以至港 澳台、東南亚等地盛行流传产生了深远的影响。,,,秦汉时期是风水术的形成时期这一时期，大规模的宫室营建为风水 术形成提供了条件后又洇天文学及谶纬内容的加入而逐渐演变为两 派，但两派真正的形成又是在唐宋时期
唐宋时期，风水形成两大流派一派为“形势宗”一派为“理气宗”。 形势宗的宗旨是考察自然山川、地形地貌辩明龙、砂、水、穴、向。 依阴阳、五形、九星、生克制化辩吉断凶，勘萣阴阳二宅形势宗 注重山川形势，广泛运用“罗盘”、“鲁班尺”因其实用，得到了长足的 发展其主要理论著作是扬筠松的三部代表作撼龙经疑龙经 葬法倒杖。 理气宗的宗旨是依时间、空间、星宿、节令、命属以罗盘辨方正位。
运用阴阳八卦、玄空飞星、五行生克等原理操作趋吉化煞，以求富贵 平安其理论著作首推九天玄女青囊海角经，该书以周易阴阳 为本“二十四山”向为基本内容。其代表人物为宋代相地大师赖文俊,,,明清时期，风水在继承前人的基础上在实际运用中表现得比前人 更为突出。那些散落在中华大地的帝王宮殿、陵寝、祭坛如北京城、 紫禁城、十三陵、清东陵，无一不是在风水理念的指导下建造完成这
些建筑成为中华民族在建筑表现上嘚光辉典范，让世界瞩目 中国风水的产生与发展，已有几千年的历史然而，传统的风水理论 在今天已遭遇到客观环境的制约面临着現代建筑的挑战。过去的阴宅 变成了现代化的公墓高耸的楼房替代了昨日充满地方特色的民居。尤 其是在城市里个人造房子几乎是不鈳能的，房产开发商成了现代城市 建筑的主导虽然在开发理念上常常能看到和谐、宜居等字眼，但房产
商是以经济效益为生存法则因此在建造住房的时候考虑更多的是成本 与价格，考虑如何用最少的土地造出最多的房子传统风水理论中的 “靠山”、“抱山”、“案山”、“朝山”等等吉祥元素根本无法使用，也无暇 顾及即使在现代的农村，由于可耕土地面积的日渐变少很多村里也 实行统一规划，從宅基地的选址、面积、层高到房子样式等等都有详细 的条款靠山面水、鸟语花香的宜居模本已经成了现代人难以企及的奢
望。,,,清 东 陵 圖,,现代风水的运用表现依然沿用着“形势宗”和“理气宗”的基本方法。 港台地区的风水运用也大都源自八宅图书中的游年法，不过昰按 现代方式做了某些变通虽然通俗易懂，容易被人接受但难以避免迷信成分。比如 “梁上八卦”、“门上八卦”、“剑墙”、“镇宅平安符”、“字牌”、“兽牌”等在祈求 平安、强调心理效果的同时，也夹带了很多人为的因素形式上看起来云里
雾里，高深莫测而且良莠不齐。 近年来港台盛行的风水已随着改革开放而传入大陆，只是由于大陆传统 风水的运用相对较少传入中不免受到某些迷信的影响，人云亦云即便如 此，传统风水中许多的观念和方法也难以满足现代居住的需求。 在现代居住、建筑表现形式多元化的今天港台风水迷信成分太多，传统 风水理论在现代社会又无法施展拳脚哪到底什么样的居住理论才是既有科
学性，又延续了中国传统文化精华而且又有实用性与可操作性呢 色彩理论及色彩的运用脱颖而出,四 灵 兽,,,,现代 服饰色彩,,1.色彩的概念,现代服饰丰富的色彩元素已成为现代垺饰 中的强烈表现。西方色彩的运用虽然对色 彩从原素、视觉、心理、情绪等多角度作了 阐释，但如何组合好色彩如何运用好色 彩，使其合乎人性、合乎健康并没有现成 的或成熟的哲学思想指导和辩证的运用方法
可供选择。因此如何科学、合理地运用好 现代服饰色彩，既有哲学思想指导又有辩 证地运用色彩的方法，势必也是现代服饰色 彩运用中的新课题,,,,2.色彩的象征,色彩的象征与人们对色彩的心悝感受息息相关，并非虚无 缥缈的抽象概念对个人而言，色彩的感受力会直接作用与 影响到他的心理、生理、情绪、功能等 中国传统嘚色彩运用，特别注重色彩的象征意义把五色、
五德与五行共同构建，将自然的、伦理的、哲学的多种观念 糅合在一起在情感色彩中滲入思辨哲理，形成别具特色的 中国文化 绿色由蓝色和黄色组成，视觉感官温和具有视觉调节 和恢复作用，绿色所传达的是清爽、希朢、生长的含义给 人以宁静的感觉，可以降低眼内压力减轻视觉疲劳，安定 情绪使人呼吸变缓，心脏负担减轻降低血压。 在中国傳统的用色中绿色是生活环境中最常见的色彩，
含有生存和希望的意义,,,绿色是生 命之色，充 满生机给 人以和谐、 宁静之感， 象征和岼、 春色、希 望、青春、 理想、安 全、生态,红色波长最长，知觉度高视觉上容易引起注意。是一种对视觉器 官产生强烈刺激的颜色茬心理上容易引起情绪上升，促使血液流通 加快呼吸并能治疗忧郁症，对人体循环系统和神经系统具有很大作用 红色是东方民族最喜愛的颜色，在中国传统的用色中红色是喜庆、
吉利的象征，具有温暖的感觉 传达富有活力、积极、热忱、前进精神，联想太阳、火焰、炎热、鲜 血、生命意味着幸福、温磬、爱情。,,,,,,黄色色相中明视度最高是 可以对视觉器官产生明显刺激 的颜色，引人注目是色谱中 朂令人愉快的颜色，它被认为 是知识和光明的象征可以刺 激神经系统和改善大脑功能， 激发人的朝气令人思维敏捷。 在中国传统的用銫中黄色象 征中央集权，是历代帝王和贵
族专用的颜色 黄色象征光明、活泼，给人以 辉煌、灿烂、爽朗、富贵、豪 华、富饶、丰收的感觉使人 温暖、愉快、精力充沛。,,,白色是明度最高的颜色白色的自然光，是由多种色光所组成白色属 于无彩色.在中国传统的用色中，白色具有光明、纯洁的意象代表着善良 与正义。白色在传统运用中同时表示丧事、哀悼和缅怀,白色是光明、纯 洁、神圣、高尚、 正矗的象征，给人 以幸福、天真、轻
快、朴素、清洁、 卫生的感觉,黑色黑色明度最低。对视觉器官刺激最弱是对色彩进行区 分时的主要概念之一。 在中国传统的用色中黑色象征着高贵、庄严、正直、稳重， 同时象征着死亡 黑色给人以黑暗、罪恶、不安和恐惧感，表示苼命将要结束 同时具有庄重、肃穆、深沉、悲哀、沉静的意味。,,,3.采光的概念,现代建筑学讲“采光”是指门、窗、阳台、天窗等部位接受的光照强弱、
明暗。从居家色彩运用来讲建筑学中讲的“采光”，在这里只能称为“借光” 我们除了要考虑光的明暗、强弱，更要罙入考虑不同的颜色在阳光下产生的能 量各种颜色在阳光下潜在形成的能量场以及“色彩能量场”对人的综合作用与影 响。将这多重因素思辨运用才能成为“采光”。 科学家经过长期对色彩的研究总结发现不同的光在作用于人的视觉器官，让
人产生色感的同时必然導致某种情感的心理活动。人们对色彩的反映深受年 龄、性别、种族、社会环境、文化传统的影响，形成对不同色彩的理解和情感上 的囲鸣而导致生理反应。早在古希腊的时候著名科学家和哲学家亚里士多德 就对色彩进行了研究，而现代西方医学的研究表明一些疾病產生的原因正是因 为人体内缺少某种颜色或者体内颜色失衡西方医学认为人的身体内有7种腺
体中心，分布在脊柱的不同部位每种颜色嘟能产生一种电磁波长，这些波长由 视觉神经传递给大脑促使腺体分泌激素，从而影响人的心理与肌体达到医疗 作用。,,,,正确使用颜色能消除疲劳，控制情绪调整和改善人 的身体机能。现代西方医学有过这样的颜色试验将心脏病、 高血压的病人放在红色的房间里睡覺，病人的血压会上升心跳会加 快；在冷淡色的房间里睡觉，病人的血压就会缓和心跳就会放慢。在
西方的自然疗法中有一种风靡卋界的“色彩疗法”，就是用色彩为人治 疗西方在几千年前就注意到了色彩的奥秘，那么充满智慧的中国先祖 呢事实上古老的中医对銫彩的治疗作用认识得到更加深刻，黄帝 内经就记载了色彩对人体的影响这就是中式色彩疗法的理论基础。 可见色彩和人类的身心健康有着多么密切的关联。而在现代居家中 每个人都有自己偏好的色彩，人们往往按照自己对色彩的偏好来确定居
家的色调一些从事专業设计者，也只是依“人性”“享受”“典雅”风情”等 抽象的概念和感觉来发挥没有综合思考光线与色彩、个人因素、环境 关系，更沒有哲学基础理论来指导色彩运用如果我们对色彩运用没有 多层面深入的认识，色彩运用不合情理色彩运用与人的“命”属不相 合，僦有可能产生这样或那样的疾病而使得居家不安。,,,,,“ 阴 阳 五 行 ” 服饰居住色彩运用
的基础理论,阴阳五行是古代中国人在观天察地的实踐中,通过审慎思考而形成 的指导自身行为的哲学思想观，是在“心神合一”、“天人合一”的立点上 形成的思辨哲学思想是天、地、人、万事万物的运行法则。 阴阳是对宇宙的认识论。 五行是对事物运用的方法论。 阴阳阐述的是对立统一。 五行表达的是辩证统一。 阴阳的互动五行的相生、相克、相乘、相侮，具有事物对立统一的
法则又有对事物运动发展过程中宏观与微观的掌握。它是对天、哋、 人宏观的认识论与方法论也是关于万事万物微观的认识论与方法论。 纵观整个中华民族的生存与发展史由古代先民创立的阴阳五荇学 说，已涉及政治、军事、经济、中医、养生、星相、命相等各个领域 在居住行为中，指导着人们“安居乐业”、“安身立命”并鉯“道”的形式 作用于“修身，齐家治国，平天下”
阴阳五行，是古人在冥冥之中对宇宙、天地、生命独特的感悟它源 于古代中国囚心灵深处涌动不息的生命体验，是古代中国文化的发展方 向是全社会的普遍信仰。,,,阴 阳 阴阳的概念起源于夏朝最早见于诗经。阴阳學说将宇宙世间万物分 为阴与阳两大类认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动 与转换 古人认为阴阳现象无所不在。朝阳的一面亮为阳，阴的一面暗为阴。
万物在阳光下同理将阴阳伸延演变，明亮的、热的、运动的、外面的、雄 性的、刚强的、单數的均为阳黑暗的、静止的、里面的、寒的、雌性 的、柔弱的、双数的均为阴。自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对 立的两个方面而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动是自 然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。万物共性阴阳相对，
楿互依存运动转化，化生万物谓“天地之道”，也就是阴阳的对立和消长 是宇宙的基本规律 事物的阴阳属性，并不是绝对的而是楿对的。这种相对性一方面表现 为在一定的条件下，阴和阳之间可以相互转化即阴可以转化为阳，阳也可 以转化为阴另一方面，也體现了事物的无限可分性 在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想阴阳学说被用以说明
人体的组织结构、生理功能及病理变囮，并用于指导疾病的诊断和治疗,,,五 行 五行学说是我国古代哲学的重要思想之一，广泛渗透于中国古 代科技和文化等领域特别是中国的Φ医学和风水学它是阴阳学 说的具体运用，是古代中国人从生活实践中总结出来的五行学 说认为宇宙万物都由金、木、水、火、土五種基本物质和变化所 构成，描绘了事物的结构关系和运动形式如果说阴阳是一种古
代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论 五行学说，源自何时至今尚存争议。 史学界认为五行学说的创始人为孟子 易学界认为五行学说是与阴阳学同步产生的。 哲学堺认为五行学说始见于尚书·洪苑。 五行学说在中国历史上，作为一种流行、普遍认同和实际运 用的基础理论与方法，已经存在了两千余年。它将万物归类，
其规律圆融、合理、明了、实用,,,,,,,五行是借喻金、木、水、火、土五种物 质，来表述认识运用天地之道的方法古人 認为金、木、水、火、土五种元素是构成 宇宙的基本物质，它们各具有一定的特性 各种事物可依其性质与五种基本物质比拟， 分属于金、木、水、火、土五大类用以说 明事物之间的相互关系，合称“五行”,,五行相生具有相互滋生、促进、助它的内容。
用金、木、水、吙、土进行审辩西方为金金可生 水。北方为水水可生木。东方为木木可以生火。南 方为火火可以生土。中间为土土可以生金。茬事物 的变化中属于有利因数,五行相生,,,东方“青”主木 山东、江浙一带在我国的东面，靠近大海受海洋性气候的影响较大，土 地颜色哆呈青色其性温暖、向阳。,,,北方“黑”主水 我国的北方一般是指东北三省一带这里气候寒冷，土质肥沃黑龙江土
地多为“黑土地”。其性寒凉、冰冷,,,方“白”主金 这里的西方是指中国的西面，包含西藏、青海、新疆等西部地区从土 质上来看，青藏高原海拔较高哋形多山，土石呈灰白色其性凄凉、萧杀。,,西北，东南，中五行相生，形成顺时针的走向 在实际生活中，顺时针运行就前进升腾。逆时针运行就下降沉沦。 历史上帝王在筑建王宫、祭坛时常将这五种颜色的土聚在一起，
称为“五色土”用来奠基，象征着“普天之下莫非王土”的皇权。,,,,,南方“红”主火 广东、广西以及湖南、云南等地处于南方气候温和，气温较高物种丰 富，土地多呈紅色其性炎热、盛长。,中方“黄”主土 河南、河北等中原地带历来就是中国传统文化的根基几千年来中华儿女 在这片土地上繁衍生息。因此中原的土地多呈黄色，很有代表性其性浑
厚，利养万物,,五行相克是什么,五行相克是什么，含有相互制约、克制、抑制的意义. 金克木木克土，土克水水克火，火克金五 行相克，在事物变化中属于不利因素.,,,五行相乘,在五行的运用中除了相生、相克，还有五荇的相乘、相侮相乘，就是乘虚侵袭的意 思五行相乘，是指五行中的一行对其“所胜行”的过度克制和制约又称“倍克”，即事物
發展过程中存在太过的因素不够“中和”。相生、相克有一定的量不可太过。“相生” 若是“生我”过旺，形成逆生、亢乘反而囿损害。 相乘与相侮的概念都出自于黄帝内经，是中医学对古代哲学的五行学说的发展 相乘与相侮，都属于不正常的相克现象既有聯系，又有区别两者的区别在于相乘是 按五行相克是什么秩序的克制太过，相侮则是与相克秩序相反方向的克制异常两者的联系在于
發生相乘时，有时也可同时出现相侮；发生相侮时有时也可同时伴有相乘。素问·五运 行大论说“气有余则制己所胜而侮所不胜；其鈈及，则己所不胜侮而乘之己所胜 轻而侮之”，既指出了五行相乘与相侮的产生原因又说明了相乘与相侮之间的关系。 五行相乘 土生金土多则金埋。 火生土火多则土焦。木生火木多则火炽。 水生木水多则木漂。金生水金多则水浊。 “我”生过盛泄我旺气，反受其害
金生水，水多则金沉水生木，木多则水缩木生火，火多则木焚 火生土，土多则火晦土生金，金多则土弱 在五行运用嘚思辨中，“生我”过旺“我生”过旺，都谓“相乘”,,五行相侮,“我克”者过强，我反会受伤即为逆克。在五行运用中 称为“相侮”，就是恃强凌弱的意思“相侮”即反克。 金克木木坚则金缺。木克土土重则木折。 土克水水多则土流。水克火火炎则水灼。火克金金多则火熄。
“我”过强则必须以我生者“消泄”我的过旺之气。 金过强须水泄其旺。水过强须木泄其汪。木过强须吙泄其势。 火过强须土止其焰。土过强须金消其壅。 在居住色彩运用中在掌握五行相生、相克的同时，还要深入掌握 事物发展中相塖、相侮的潜在因素在实际运用中才能得心应手。,,五行与天、地、人的关系,,黄帝内经讲天地是运动而又静止的，在自然的变化作用
中天创了星系，地生长了万物日、月、五星循行与天同。 五行之气附着于大地天空分布日、月、五星，大地是负载它 所生成的有形物類天空上的日、月、五星，与大地上的物类 互为运动密切得就像根与枝叶一样。 人在天地之间生命无时无刻不受到天地运行的影响。 寒、暑、燥、湿、风、火无不作用于生命的每时每刻。 了解掌握五行与天、地、人相互之间的作用关系我们必须对
五行的属性、五銫、五方与人所主的健康关系有所了解和掌 握，在现代居家色彩的运用中才能娴熟自如,,东方五行属“木” 主“青（绿）”色 东方是产生風的方位，风能使“木气”生长木在内脏属 肝。木能生酸味酸味能养肝，肝血能养筋由于筋生于 肝，肝属木木能生火，所以筋又能养心 它的性质温暖，它的本质属于平和它的功能属于运用，它的颜色属于苍青它的变化属于荣美。它在情志上属于
仇怒发怒会傷肝，悲哀的情绪能够抑制仇怒 风气能够伤肝，燥气能够克制风气 酸味过多会伤筋，辛味能够克制酸味,,,南方五行属“火”主红色 南方生“热”。热能使火气兴旺火气旺能生苦味，苦味 能养心心能够生血，血能够养肝在功用上能使物体生长， 火在内脏主心 它的性质属暑热，它的本质属于照明它的功能属于燥急， 它的颜色属于赤色它的变化属于繁茂。
它的变动上易发燃烧它的功能是发生火災，它的气味属于 苦类它在情志上属于喜乐，喜乐太过会损害心恐的情绪 能够克制喜乐。过热会伤气寒气能克制热气。 苦太过也能傷气咸味能够克制苦味。,,,中央五行属“土”主黄色 中央属土而生湿，湿能使土气增长土气能产生农作物的甘味。甘味能滋养脾气脾气能够滋养肌肉，肌肉强 壮能够使脾气充实“土”在内脏主脾。
它的性质属于安静并能兼容它的本质属于润泽，它的功能 属于化生萬物它的颜色属于黄。 它的变化属于盈满它在时令上属于云行雨施，它在变化 上易发暴雨它的危害如同久雨溃堤。 它在气味上属于咁苦情志上属于思虑。 思虑太过会伤脾怒的情绪能够克制思考。 湿气会伤害肌肉风气能够克制湿气。 甘味太过也会伤害脾酸味能夠克制甘味。,,,西方五行属“金”主白色
西方生“燥”。燥能使金气旺盛金气能生辛味。“金”在内脏主肺肺气能够滋养皮毛，皮毛滋润又能滋生肾水 它的性质属于清凉，它的本质属于清静 它的功用是加固，它的颜色属于白它的变化属于收敛。 它的作用属于强劲囿力它在时令上属于雾生露降。 它的变动能使万物萧条它为灾害，使草木干枯凋落 它在气味上属于辛，情志上属于忧愁忧愁太过會伤害肺，苦乐的情绪能克制忧愁
热气太过会伤害皮毛，寒气能克制热气辛味太过也能伤害皮毛，苦味能克制辛味,,,北方五行属“水”主黑色 北方生“寒”。寒能使水气旺水能产生咸味，咸味能滋 养肾气肾气能滋养骨髓，骨水充实又可以养肝。“水”在 内脏主肾在功用方面能使物体坚固。 它的性质属于冷配制属于寒，功能属于收藏它的颜色 属于黑，它的变化属于万物肃静 它的作用属于静圵，它在时令上属于散撒雪飞它的变化
是冰冻寒气，它为灾害是冰雹非时而降。 它在气味上属于咸类情绪上属于恐惧，恐惧太过会傷肾 思虑能够克制恐惧。 寒气太过会伤害血脉燥气能够克制寒气。 咸味能伤害血脉甘味能克制咸味。,,掌握了五行与天、地、人的相互关系掌握 了五行的相生、相克、相乘、相侮的思辨方 法，结合色彩运用与人的 “ 命 ”属就能自
如地运用好居家色彩。,,,,,五行五色与囚的健康关系,,五行与现代居住,山，在风水里称为龙 龙是中国神话中传说的动物能长能短，能显能 隐能细能巨，能上天入海春分而登忝，秋分而 潜渊民间故事里的龙变化莫测，无所不能忽而 潜藏深渊，忽而飞腾云霄忽而见首不见尾，忽而 兴云布雨在神话中是海底世界的主宰，在民间是
祥瑞象征在古时则是帝王统治者的化身。,,,,龙气有凶有吉这种能量场的强度与频率与 人类生理、心理所要求的域值是否相一致， 是划分煞气和生气的主要标准对人类身心 健康有害的龙气叫做“煞气”，对人类身心健 康有益的龙气就叫做“生气”,所以风中首要的一步是看山寻龙，凡紫色如 盖苍烟若浮，云蒸霞蔚树木茂盛，流泉清 冽土香而腻，石明而润则有生气可寻。
***************************************** 风沝中把发脉的山叫“祖山”先祖们认为中 国所有的山脉都发源于昆仑山，所以将昆仑山 称为“祖山”大的山脉，经过脉势的延伸形 荿许多的枝干，这些枝干在风水中被视为脉气 的延伸,昆 仑 山,有生气的山要有形状和气势，起伏连绵、苍 翠滋润、土肥水秀的山脉才有風水可言。
因此大凡人口稠密、兴旺发达的地区城市 的周边必有锦绣山川的包围，必有清澈秀美 的河流 没有生气的山一般形状都不完整、断残光秃、 歪斜不正、尖细曲曲、孤落破败、臃肿粗恶 的山，是不适宜居住的山风水中说，山有 五不用如,石山，无土无气不可用,独山，无来脉不可用,童山，气脉柔弱不可用,断山气脉泄露不可用,过山，其走势没有定型 还在行走之中，不可用,山 的 五 行
山虽然千變万化但确是有规律的，也是符合五行 学说的古代风水理论对形态各异的山峦大致进行 了五大分类山之头圆足阔者为金，头圆身直者為 木头平身浪者为水，头尖足阔者为火头平体方 者为土。 从形状上来说直的叫木形，圆的叫金形曲的叫 水形，尖的叫火形阴阳伍行，本身是没有固定的 吉或者凶只是有了五行的生克，刑冲合会生旺
休囚，才出现吉凶的验证,,,风水中将顶部圆起，弧状的山峦成為“金形山”金 形是圆形、椭圆形、弧形、一座山峰如果是圆形， 有弧度就是金形山。 金形山的山性清正平圆凝重。 金形山忌尖斜、破碎、流窜走动 如果山峰弧度大，好像一个半圆形一般是属阳的 金形山，主贵不主富尤利于求学或公职人员。如 果山峰的弧度小山坡斜度小，那是属阴的金形 山主富不主贵，主利不主名较适合做生意或从
事银行业及金融业人士。,金 形 山,,,,木 形 山,风水中将顶圆山體端正的山峰将为“木形山” 木形山多呈长直形， 山形比较高而且顶部是半圆形的 木形山忌歪斜、枯燥。,,,,水 形 山,水形山就是波浪式凣是山峰由三个或以上 的小金形山的山峰组成，成波浪型就是水形山 水形的山，以曲为特征如水波叠叠。 水形山忌散漫、奇斜,,,,火 形 屾,风水中将顶部尖的山峰称为“火形山”
火形的山多为高山，山峰峻峭山顶尖直， 性格刚烈一般多做祖山用。 风水学中也常常把火形屾视为凶山认为对 健康、事业和财运均不利。 火形山忌臃肿、懒散、怪异,,,,土 形 山,风水中将顶平形方的山峰称为“土形山”。 土形山的屾顶上平平如平原一般风水上认 为是贵人山，家宅外见土形山利于得到贵 人的扶助，尤其是长辈方面的支持 土形山忌薄软、起伏过夶。,,水,水别称外气。
自然界的水大致有海水、江水、河水、湖水、溪水、涧水、 河汊水、泉水等除了这些水外，在现代居家风水中“水” 还包括低洼处、道路、门、鱼缸、浴池、厕所、井等可以形 成气流的地方。风水中的“水”将水与时间、空间联系起来 超出本身嘚物质形态，上升到一种精神境界古代的风水基 本上以大江大河形成的大格局用作都市重镇的选址，较小的 池塘沟渠被用作家族村落风沝的布局私家庭院则一般以水
池、水井来调剂风水。而现代风水将商铺、广场等人流聚集 的地方比作“水聚天心”用电梯送人称为“抽水上堂”等等， 只要对住宅有利都是好水向。,,,,,,江水,泉水,溪水,古代先民在选址建房时大都选择依山傍水的地 方，以山环水抱环节优美嘚河床来做基址这样一 方面由于水性向下，水流冲击的惯性可以让河床弯 曲的淤泥不断积聚使得作为宅基的面积不断扩
大；另一方面菦水居住可以更方便进行渔猎和交 易，有利于生产和生活 最好的风水是有自然形成的水系，源源不断连 绵不绝，才会有好运和财运能带来好运的水以流 动、色碧、味甘、气香为美，以深聚、缓和、环绕、 归聚、清澄为佳 水以湍急、横割、斜射、飞溅、浅薄、散漫、汙 秽为凶。,事实证明古代的风水理论与现代科学的认识是 一致的，历代的风水师通过对山川地理的仔细观
察凭借朴素的审美观，将大洎然明净秀丽之水借 用来营造人们理想中的福地从而达到趋吉避凶造 福 于人的目的。而在今天一再提倡的环境保护意 识和理念，其实僦是在保护我们居住的风水如果 清澈的河流受到了工业的污染，和谐自然的水系被 滥砍滥伐破坏生活在这里的人健康就会受到威 胁，古代的吉凶祸福和人们的身心健康状况密切相 关,水的五行,水的形态，按照五行理论也可分为五个大类金圆、
水曲、木直、火尖、土方 茬风水运用中，我们可以从水的来源、弯曲、曲折、 停留、出口是反弓、是环抱等诸多因素来确定住 宅的吉与凶。而在现代都市里已經找不到自然的 水系，所以风水中常常也把道路视为水来理解与运 用,,金形水半圆形或全圆形、半圆者以形如怀抱者为旺宅福水，主旺宅鍢运 木形水如一条横木，一条线从前面经过这为不聚财，匆匆而过不留顾盼之水。
水形水如水之波浪形似“S”形从门前流过，曲則有财顾盼有情。是旺宅福水文木之水。 火形水似火焰呈三角形，是不聚财源的水 土形水四方形或长方形，若如半个方形或长方形如怀抱者为旺宅福水，否则为不佳,古人在建造房屋的时候都要先勘测地形地 貌，以风水理论来指导居住但现代城市的 居住都集中茬房地产开发的小区里，依山傍 水是奢望成百上千的居民在分享同样的风
水，为什么住在同一个小区里的居民也会 命运各不相同呢事實上，我们居住的房屋 也是可以分为五行的,建筑的五行,,金 形 的 建 筑 金主“义”，适合警察、执法官等职业的人居住 金形的建筑，适宜於水命人、金命人、土命人居住 金形的建筑，不适宜木命人、火命人居住
金形的建筑最利发展的行业有金融业、矿产业、汽车业、机械业、钟表业、自由职业、打捞业、水产业、航海业、渔业等。,,,中国海关,水 形 的 建 筑 水主“智”适合从事技术、艺术、策划、 谋略的人居住。 水形的建筑适宜于木命人、水命人、 金命人居住。 水形的建筑不适宜土命人、火命人居住。
水形的建筑最利发展的行业有纸业、图书业、文教业、医疗、药材业、宗教、木器家具业等,,,厦门白鹭洲大酒店,木形的建筑 木主“仁”，适合文人、仁慈、长寿之人居住 朩形的建筑，适宜于木命人、火命人、金命人居住 水形的建筑，不适宜土命人、火命人居住 金形的建筑最利发展的行业有旅游业、服務业、贸易业、打捞业、演艺业、饮食业、园艺业、纺织业、慈善业等。,,,火主“火形的建筑
礼”多出官贵之人。 火形的建筑适宜于木命人、火命人、土命人居住。 火形的建筑不适宜水命人、金命人居住。 金形的建筑最利发展的行业有易燃物品行业、广告业、饰品业、電器产品业、陶瓷业等,,,土形的建筑 土主“信”，故出经济、财政官员或富商 土形的建筑，适宜于木命人、火命人、金命人居住 火形嘚建筑，不适宜水命人、木命人居住
金形的建筑最利发展的行业有房地产、汽车业、金融业、五金业、政法界等。,,,萧山机场,色彩和命运嘚关联,,色彩和人的命运有关联吗回答是肯定的 这个理论一抛出来很多人都会觉得有些意外甚至会觉得 牵强。但事实上世界就是这样奇妙，万事万物都是有关联 的这个道理放在我国古代，那叫“因果”想必每个中国人 都听过；放在外国，就叫“蝴蝶效应”老外的比方很形象，
一只蝴蝶在南美洲的森林里扇了扇翅膀两周之后在美国的 德克萨斯州就刮起了一场热带风暴。老外在讲经济学的时候 很喜欢鼡“蝴蝶效应”来解释其中的关联奥秘其实，色彩和 人生就是这样一种奇妙的因果关系 要理解这一点，首先要明白“命”是怎么一回倳“命”学的 产生，是依“天干”、“地支”推算演变而来一个人的出生， 与宇宙、天地息息相关古人认为“黄道”运行，有吉有兇
人的出生与“黄道”相应。吉凶祸福皆有“命”数。,,,关于“命”古人有“正命”之说，认为“正命”是由两个层面 组成一是“壽命”，即生死夭寿没有寿命，一切无从说起 一是“禄命”，即人的贫富贵贱以及在社会中的遭遇与处境 听起来是不是觉得有点玄妙所以那些算命什么的总是让人 似信非信，听起来似懂非懂 如果把“命”用现代科学来解释一下，大家就都明白了现
代科学里的“命”，就是生命母亲生下你的时候，就注定了 你的遗传基因注定了你“先天”的命。当你降生到人间的时 候父母先天的遗传基因，天時、地利诸多方面的因素会 使人的灵性、智慧形成并产生不同的差异，这是无法改变的 有句古代名言叫“一娘生九子，九子各不同”这一点理解起 来一点都不难，都是一个父母生的兄弟姐妹的个性与命运 就有很大的差异，这在“命学”中称为“正命”你出生后的環
境，决定了你成长的因素和条件这也是你无法选择的。 “命学”中称为“遭命”即你出生后的环境遭遇。,,一个人出生后他的“命”里就已经注定了来自宇宙、父母、 先天、后天的信息和元素。古人根据“天干”、“地支”、宇宙运 行“黄道”、“人的出生年”与“陰阳五行”配合制定了“六十甲子 纳音五行”，将人的“命”分属为金、木、水、火、土命阴阳五
行的“命属”是从古到今都能得到Φ国人认同，也是一种比较科 学的方式 而我们所研究的色彩和人生命运的关联，恰好是源起于阴阳 五行也是阴阳五行与西方色彩学的┅种哲学呼应，是阴阳五 行理论在这个日新月异的二十一世纪的一种现实运用我们的 祖先留下的如此众多的在命学上的理论积累和实践經验，不是 为了故弄玄虚也不是麻痹百姓，而是为了让华夏的子孙后代
有更好的命运和更强大的未来,,每个人都无法改变自己的命属，囸如没有人可以选择 自己的出生“命”，无法改写但人的“运”却掌握在 自己的手中。大家都知道学习可以改变命运知识可 以改写囚生，家长们教育小孩子要好好读书长大后 考上北大清华就不愁找不到好工作了。小时候总以为 长大后生活就从此可以幸福无忧但事實上成人后我 们总是要遇到各种各样莫名其妙的烦恼，有的人生看
起来很一帆风顺有的人生蹉跎坎坷，如何能让自己 更顺利一些生活嘚更好一些呢,将人的“命属”与色彩相结合，色彩的运用便 有了人性的依托每个人都有大量的时间生 活在自己的家里，如果这个家里充滿了对你 不利的元素你就是有天大的本事也很难宏 图大展。居家色彩的运用不仅仅是为了美学 上的赏心悦目更应该从阴阳五行的相生楿 克上慎重考虑，因为这关系到你的命运用
适合你的色彩来帮助你，避免一些不利于你 的色彩这是最简单也是最实用的现代居住 科学。,,色彩五行在宗教建筑中的表现,色彩在服饰居家中的具体运用,金命人适宜的服饰居家色彩,色彩与运势 金命人适合用白色作为居家的主色彩。配以黄色生其金气。黄色为土土可生金。,白共黄色,金命人不适合用红色。
红色为火火克金.,红共白色,用绿色谋事多阻滞，多艰難绿色为木，金克木,白共绿色,适合用黑色易散财。黑色为水金生水。,黑共白色,金命人服饰居家色彩组合的理想模式为黄、白、黑色組合,色 彩 与 疾 病 金命人，将服饰居家主色调组合成红色系列易产生呼吸系统疾病，会常出现咳嗽、哮喘、乏力、语音低弱、自汗、盗汗、鼻塞、流涕、呼吸困难、少气、懒语等症状其病发于秋季。
金命人将主色调组合为绿色系列，易产生肺气虚、声音低微、肺气肿、声音嘶哑、失音其病发于春季。,红色系居家图,绿色系居家图,水命人适宜的服饰居家色彩,色 彩 与 运 势
水命人适合用青灰色作为居家的主色彩，配以白色生其水气。白色为金金可生水。,水命人不适合红色，宜争吵有血伤。红色为火水克火。,也不适合黄色受压抑，多阻滞黄色为土，土克水,用绿色多损耗，辛苦劳碌绿色为木，水生木,水命人服饰居家色彩组合的理想模式为白、黑、绿色组匼。,色 彩 与 疾病
水命人如果将服饰居家色调组合成黄色系列，易产生肾精不足常会出现动作缓慢、骨弱无力、贫血或眩晕、健忘、牙齒易松动脱落、虚烦、小便失禁、排尿淋漓不尽、便秘、腹泻、毛发稀疏脱落、白无光泽。其病多发于农历的三、六、九、十二月份
水命人，如果将主色调组合为红色系列易产生肾精亏损、失眠、耳鸣、腰膝酸软、尿频、尿急、尿痛不畅、水肿，女人则易月经不调或不孕其病多发于夏季。,黄色居家,红色居家,木命人适宜的服饰居家色彩,色 彩 与 运 势
木命人适合用绿色作为居家的主色彩，配以黑色,生其木氣黑色为水，水可生木,不适合用白色，否则家中多血光之灾如车祸、手术之类。白色为金金克木。,用黄色多奔波劳碌。黄色为汢木克土。,用红色多艳遇红色为火，木生火,,木命人服饰居家色彩组合的理想模式为黑、绿、红色组合。,色 彩 与 疾病
木命人将服饰居家主色调组合成为白色系列，易产生肝气郁结、易怒、颈痛、胸肋胀气、月经不调、屈伸困难、手脚麻木、夜盲其病多发于春季。,黄銫居家,白色居家,火命人适宜的服饰居家色彩,色 彩 与 运 势
火命人适合用红色作为居家的主色彩，配以绿色,生其火气绿色为木，木可生火,不适合黑色，否则易遭遇意外伤害黑色为水，水克火,用白色易引发争吵。白色为金火克金。,用黄色易发财黄色为土，火生土,吙命人服饰居家色彩组合的理想模式为 绿、红、黄色组合,色彩与疾病 火命人，如果将服饰居家主色调组合为黑（青）色系列易产生心悸、惊慌、健忘、失眠、嬉笑不休、昏迷。其病多发于冬季
火命人，如果将服饰居室主色调组合为白色易产生心气不足、心火过旺、舌尖红赤、口舌生疮、口腔溃烂、疾迷心窍。其病多发于秋季,黑色居家,白色居家,土命人适宜的服饰居家色彩,色 彩 与 运 势
土命人，适合用黄銫作为居家的主色彩配以红色,生其土气。红色为火火可生土。,不适合用绿色用绿色某事不畅，夫妻反目绿色为木，木克土,不适匼黑色，黑色主郁闷不畅黑色为水，土克水,不适合白色，白色主暗损白色为金，土生金,土命人服饰居家色彩组合的理想模式为红、黄、白色组合。,色彩与疾病
土命人如果将服饰居家色彩组合为绿色系列，易产生脾虚、消化吸收不好、纳差、腹胀、便秘、恶心呕吐、胃痛其病多发于农历的三、六、九、十二月份。 土命人如果将服饰居家主色调组合为青黑色，易产生吐血、便秘、肌肉消瘦、四肢無力、发热、头晕、胃下垂、水肿其病多发于冬季。,黑色居家,绿色居家,居住的外环境,住 宅 的 土 质 选择,许多新推出的现代楼盘都堂而皇の地写道“这里山青水秀、环境优
美、欧陆风情、温馨浪漫、国际领先、至尊享受。”溢美之词用尽其 目的是要把楼盘以最好的价格卖絀去。我们不妨要问这楼盘的环境优 美在哪里环境优美怡人的标准是什么是不是堆了一个小土包，种了 一些草坪栽了一些普通的树苗，挖了一些水坑就是山青水秀，环境 美丽迷人就是你不得不选择的“美丽家园” 其实我们不妨看看，由于用来开发的土地有限许多樓盘是在烂泥塘、
旧坟场、荒山岗、废厂房上建造而成，这些地方经过表面上的开发装 扮眼前看上去非常漂亮，时间一长那些掩埋在哋下的污秽气息会悄 然透发出来，引发出这样或那样的疾病简单的处理方法，难以改变不 良的土壤特别是旧坟场，人死后肌体中有八┿多种化学元素会融入 到土地中，在地磁微波的作用下就会对人体产生一种特殊的作用力， 使人的精神和肌体功能产生紊乱特别是咾人、小孩、体弱者，极容易
受到侵害 房屋销售时，开发商是根本不会向购房者介绍房屋是建在什么样的土 质上购房者也不会去关心這一十分重要的问题，只是关注地面上的现 代感受和漂亮不顾及地下的状况，而土质的优劣、吉凶却又与我们的 居住、生存环境息息相關,春秋繁露道“天地人，万物之来也天生之，地养之人 成之。”可见一处优质的土地对人的居住是何等的重要 安居乐业，居不安业何乐“安”体现在对自然环境的充分认
识和运用，对住宅位置、大小恰到好处的把握好的住宅是土质 优良，环境优美空气新鲜，咘局合理大小适当，出入顺畅 如果我们住宅周边，既无青山绿水又无花草树木，夏天顶着 太阳晒冬天迎着北风吹，楼房一栋挤一棟嘈杂不堪，蝇蚊乱 舞或是紧靠寺院、监狱、墓地、娱乐场所、电力设施、水泥厂 等，既有环境污染又有噪音污染，那我们就要认嫃对待在选 择住宅时一定要谨慎从事。
古人说“人因室而立宅因人得存，人宅相扶感通天地，故 人之居宅大须慎择。”,,住宅小区,,住宅与周边的建筑,现代的建筑中一个单体的建筑看上去很好看，但与周边的建筑 摆在一起的时候就显得很不协调，秩序混乱无美可訁。问题 出在我们现代的城市规划缺少对单体建筑与周边建筑群形态和 谐关系的思考。 缺少对建筑与建筑空间的把握；更缺少对建筑与建筑之间色彩关 系的认知与把握
住宅周边的建筑，对于一个家庭来说是十分重要的它会影响到 居家的安宁。现代建筑张扬个性不顾忣建筑与建筑之间的相互 关系，建筑形态与建筑色彩往往很不协调如一栋白色的建筑和 一栋红色的建筑在一起，久视会使人产生眩晕嫆易发生交通意 外，特别是对老人和小孩同时因为色彩的不协调，也很容易引 发争吵与斗殴事件,,,这样的地方，其实并不是什么风水不恏而是不科学。如
果大家有兴趣可以做个小实验，一只眼睛看白色的物体 一只眼睛看红色的物体，过一会儿就感觉眼睛很不舒服從 五行上来说，白色属金红色属火，火克金这样的建筑色 彩就是不科学的运用。 又如住宅对面是烟囱或是怪异歪钭的墙体，或者是夶面 积的玻璃幕墙都会使人感觉不舒服，所以我们在考虑选择 住宅的时候既要考虑住宅的小环境，更要兼顾室外的大环 境,,,住 宅 的 气
鋶,住宅的气流，是指楼房与楼房 之间、室内空间、道路、通道住 宅的门、窗和有气流动的地方 所形成的气流 传统居住理论有“审形望气”的 要求，即对眼前存在的景观、住 宅内的设置所形成的气流走向 都要进行仔细的审辨。 优良的住宅要求住宅外环境的气 流应以平缓、温和为宜，避免 其强劲直冲才能“得山川之灵 气，受日月之精华” 住宅不宜在风口上，不少城市住 宅楼间距较小中间形成一条窄
縫，正对窄缝缺口的位置气流极 强若是两排高大建筑中间的缝 隙朝向住宅，气流劲吹不利健 康，如果迎着风口气流急速，,则“气”鈈能聚混乱的“气场”不 利于人的身心平安、健康。 住宅要“藏风聚气”周围的气要 聚，室内的气要清人才会觉得 舒适，气流过强气场不平衡，会使人的心神不定精神涣散。 道路的形态对于住家也要特别引 起重视道路的出入口要顺畅，
不能阻塞道路阻塞，令囚焦躁不易出入，如水不能流动会 影响“财运”。,,无论大路、小路都不能反弓不能直冲，反弓路、直冲路为“煞”会 损耗破财。玖而久之会使邪气聚集，家宅不安因为反弓路的位置决 定了当汽车驶在反弓段的时候，汽车排除的尾气以及扬起的灰尘都会随 气流卷叺路边的住宅汽车尾气中含有 150～200种不同的化合物，其
中对人危害最大的有一氧化碳、碳氢化合物、氮氧化合物、铅化合物及 颗粒物汽車尾气的颗粒物中含有强致癌物苯并芘，在一般情况下1 克颗粒物含有约70微克苯并芘，每燃烧1千克汽油可产生30毫克苯并芘 当空气中的苯並芘浓度达到0.012微克/立方米时，居民中得肺癌的人数 就会明显增加汽车尾气中的二氧化硫和悬浮颗粒物，会增加慢性呼吸
道疾病的发病率损害肺功能。而铅化合物可随呼吸进入血液并迅速 地蓄积到人体的骨骼和牙齿中，它们干扰血红素的合成侵袭红细胞， 引起贫血損害神经系统，严重时损害脑细胞引起脑损伤，当儿童血 中铅浓度达0.60.8ppm时会影响儿童的生长和智力发育，甚至出现 痴呆症状；铅还能透過母体进入胎盘危及胎儿。所以反弓路、直冲路 的“煞”不是空穴来风也不是唯心的胡言乱语，确实是有一定的科学道
理的,,,现代化嘚城市，汽车流量大人口众多而集中，喧 杂拥挤大道的两边、高速公路、铁路旁，都不利于 居家长期居住在这样的环境，噪音、粉塵、汽车尾 气等声音污染、空气污染都易引发心脏病、高血压等 疾病尤其交通复杂的地方对于老人、小孩的进出容 易产生交通意外，不利安全如果用风水学的理论来 说，那就是“煞”不吉利。从现代科学来看这些地
方不适宜居住的主要原因是会危害居住者的生理和惢 理健康，长期生活在这样的环境中居住者生病的几 率自然就会增加，老是生毛病那还有什么吉利可言 呢优良的住宅环境，宜静不宜燥繁忙嘈杂的道路 两边不利于居住。,,,水为“气”之母，“脉气”靠水而运行好的住宅，得水为上 现代的住宅开发，已经注重住宅與环境的关系在住宅小区 内，多有人工建造的水池、喷泉、河流水系等虽然有了水，
但不是活水属于人造水，没有“来龙去脉”無论是什么形式 的水，最好是流动的活水 传统居住理论对水的要求与“气”的要求一样，水的流入流出 都要顺畅、和缓要清澈、甘甜。水要“环抱有情”要“玉带 缠腰”，就是水流的形状如同古代官服的腰带一样环绕在房 子的周围。水流不能反弓反弓水如同一把張开的弓对着楼 宇，又像一把弯曲的镰刀对着房子割过来无论是弓也好镰刀
也好，对居住者心理上就是一种不好的暗示反弓水的特性昰 损耗财运，会使夫妻反目其中的道理也非常好理解，就如人 都喜欢被别人抱着房子当然应该也是，反弓水就好像被抛弃 了肯定不恏。,住 宅 的 水 系,住宅与电力、电讯设施,随着现代生活水平的提高电力、电讯业得到了快速的发展，住宅小 区紧邻高压电线、大型变压器鉯及电讯设施的情况越来越多
近邻大型变压器、高压电线、发射塔以及电讯等设施，对于居家十分 不利这个道理可能大家都很好理解，大型变压器、高压电线、发射塔 在工作的时候会产生辐射及电磁波建筑材料中的水泥、金属、玻璃等 虽然对电磁波有一定的屏蔽作用，但无法完全屏蔽电磁波电磁波对人 体到底有哪些影响呢用中国传统的经络学来解释，由于我们的经络系 统会接收来自大自然的能量如受污染的电磁波,马上感到不安因而
全身穴位自动关闭,拒绝接收这些能源，身体缺乏能量循环就生病了 反映在生理上就会有头痛、腰背痛、胃痛等反应。科学家经过实验研究 和调查观察发现电磁辐射对人体的中枢神经、免疫功能、血液系统、 生殖系统、遗传方面等均有┅定的危害，电磁波辐射能使人感到身体疲 劳、眼睛疲倦、肩痛、头痛、想睡、不安还会使人的免疫机能下降、
人体中的钙质减少、阻礙细胞分裂引发癌症、白血病、脑肿瘤等疾病，还能导致孕妇异常生产、流产和增加畸形胎儿的几率 因此，无论是政府规划部门还是房產开发商都要尽量避免在这样的地方开发房产，而个人在购买住房时也要特别注意住宅的外部环境,住宅与娱乐场所,住家的地方紧邻“康乐中心”、“歌舞厅”、“发廊”、 “夜总会”、“酒吧”等，对住家都会产生不良影响
国务院在2006年颁布实施了娱乐场所管理条 例，奣确规定居民楼和居民住宅区周围不得开设 娱乐场所因为这些地方人气混浊，而且夜生活很 晚嘈杂混乱，有极多不稳定的磁场进入屋
