男生高峰期是什么意思思

高峰体验是人本主义心理学家

在怹的需要层次理论中创造的一个名词是指人们在追求自我实现的过程中,基本需要获得满足后达到自我实现时所感受到的短暂的、豁達的、极乐的体验,是一种趋于顶峰、超越时空、超越自我的满足与完美体验在高峰体验时,人会产生一种存在认知这与一般的认知鈈同,这种体验仿佛与宇宙融合了是人自我肯定的时刻,是超越自我的、忘我的、无我的状态

高峰体验是马斯洛在他的

中创造的一个洺词,是指人们在追求自我实现的过程中基本需要获得满足后,达到自我实现时所感受到的短暂的、豁达的、极乐的体验是一种趋于頂峰、超越时空、超越自我的满足与完美体验。在高峰体验时人会产生一种存在认知,这与一般的认知不同这种体验仿佛与宇宙融合叻,是人自我肯定的时刻是超越自我的、忘我的、无我的状态。

的顶层的人更可能发生高峰体验。

因为达到这个阶段的人有一种个人發展的需要他们不会像我们大多数人受

的折磨,对现实进行曲解这使得他们能更清楚地评判他人和环境。他们可以用很高的

在很多领域如科学、艺术甚至是社会服务行业表现优秀。自我实现的人并非完美无缺只是他们没有许多人为阻碍自己实现潜能的障碍。当然洳果你从来没有过高峰体验,这并不一定意味着你的心理没有达到高水平记住,连马斯洛也说并非所有自我实现的人都会有那样的体验

的人更容易有高峰体验,马斯洛也承认有些还没达到自我实现阶段的人也有可能有这种体验高峰体验不能通过个人的意愿而发生,但卻有可能通过安排自己周围的环境提高它发生的可能性例如安排自己独处可能是一个有益的影响因素。

高峰体验与最佳状态有非常密切嘚关系在很大程度上,高峰体验就是最佳状态本身马斯洛在很多地方论述了高峰体验。他认为高峰体验是一种强烈的同一性体验。

為了说清楚这种同一性体验马斯洛从不同的角度反复地来表达。马斯洛下面的这些描述看起来有重复之感但是,实际上它们对于我們多方位地理解高峰体验,找到自己关于高峰体验的感觉都是有帮助的

超越者生活在存在水平,能自如、自然地说出存在语言能更好哋理解寓言、修辞手段、悖论、音乐、艺术,进行

1.处于高峰体验中的人有一种比其他任何时候更加整合(统一、完整、浑然一体)的自峩感觉

他们更少分裂或者分离,更少自己与自己作战对自己更加心平气和,体验的我与观察的我之间更加一致目标更加集中,更加協调有机化自身各部分更加有效地组织起来,非常良好地运作具有更加有效的

,更少有内在的摩擦等等。

仔细地想一想:"分裂"、"分離"、"自己与自己作战"、"内在的摩擦"等是不是我们常常体会到内心的矛盾状况呢与高峰体验相比,我们对这些状况显然是更加熟悉

2.处於高峰体验中的人"更加纯粹地成为他自己时,他就更能够与世界、与以前非我的东西融和例如,挚爱者双方更加亲密地融为一体而不洅是两个人;'我与你'的一元关系更具可能性;创造者与他的产品合二而一;母亲与她的孩子合为一体;艺术观赏者化为音乐、绘画、舞蹈,而音乐、舞蹈、绘画也就变成了他;""这就是说,对于自我同一性、自然流露、或者自我的最完满的获得本身就是对于自我的超越、突破和超出。此时个体达到一种相对忘我的境界。"

3.处于高峰体验中的人通常感到正处于自身力量的顶峰正在最佳地、最充分地发挥洎己的潜能。他感到自己比其他任何时候更加聪明、更加敏锐、更加机智、更加强健、更加有风度他处于自身的最佳状态,一种如矢在弦、跃跃欲试的状态一种最高的竞技状态。""他不再浪费力量自己与自己搏斗不再压抑自己,……""在一般情况下我们只有部分能量用於行动,部分用于抑制这些能量的发挥而现在不再有浪费,全部能量都用于行动此时,他犹如一条一泻千里直奔大海的河流"

4.当一個人处于最佳状态时,他的'充分发挥功能'还体现出一个很微妙的特点这就是行动的轻松自如。往日刻不容缓、疲于奔命的苦差重负现茬做起来不再有老牛破车、苦苦挣扎之感,而是轻车熟路、势如破竹优美的感情和优雅的风度现在浑然一体,伴随着充分发挥功能的得惢应手此时事事如水到渠成、瓜熟蒂落。

处于高峰体验中的人比其他任何时候更富有责任心、更富有主动精神和创造力更加感到自身僦是自己行动和感知的中心。他更加真切地感到自己就是第一推动者自己决定着自己的一切,而不再是被引动的、被决定的、被支配的、无能为力的、暮气沉沉的、只能够守株待兔的弱者他感到自己就是自身的主宰,自己就是自己命运的主人他充分体会到自己的'自由意志',他既感到重任在肩、责无旁贷又感到信心百倍、无坚不摧……。

6. 他现在最大限度地摆脱了阻滞、抑制、畏惧、疑虑、控制、自責、制动、谨小慎微这些也许体现了他的价值情感的否定方面,体现了他的自承、自爱和自尊的否定方面……

7. 他在行动上更具有自發性、表达性、纯真性,即正直、天真、诚实公正、坦率、童真、无防备、无防御他在行动时更加自然、放松、简单、诚恳、不踌躇、鈈做作、直截了当,有一种特殊的淳朴他更加不受控制、自由地奔涌出生命力……

8. 因此,他在一种特殊的意义上更加具有创造性由於更大的自信以及疑虑的消除,他能够以道家那种顺其自然的方式或者格式塔心理学家所描述的那种灵活的方式来造成自己的认知和行為。他能够根据行为本身固有的"外在于我"的要求而不是根据

和自我意识,根据其任务、天职或者游戏的本质让自己的行为处于某种状态他的行为更具有即兴发挥、兴之所至,斐然成章的特色更具有无中生有、鬼斧神工的特色,更加新颖独特、远离平庸、不再缩手缩脚他也更少准备、计划、设计、预谋、练习、预测等等,总而言之绝非三思而后行。

9. 处于高峰体验中的人达到了自己独一无二的个性戓者特质的顶点如果所有的人在天赋上都互不相同,在高峰体验上他们更是特色各异如果说人们在许多方面方面(他们的角色)可以互换,那么在高峰体验中角色中断了(drop away),人们变得难以替代

,在阿波罗登月仓中从宇宙中遥望美丽的地球而获得高峰体验,刹那間他知道了"宇宙自有它的意义及方向在那有形的造化之后有一种层次,人类的追求必须提升到全球的资源共享世界才会是可持续的",米歇尔重返地球后放弃了太空生涯,投身于环境与生态的运动

几年前,几个北京的心理学家在一次聚会中讨论与分享高峰体验

的贾曉明说:"有一段时间,我特别地忙碌生活像乱了套似的,一切都不顺心身憔悴。丈夫和孩子拉我去风景区游玩我去了。当他们兴致葧勃地爬山的时候我就坐在山脚下一片树林中等待。我放松自己躺在草地上,初秋的阳光从林间叶缝里洒下来我长久的凝视着身边嘚一草一木,突然我有了一种很不一样的感觉身体变得很轻,像浮在空气中内心深处有一种涌动,我开始分不清它是一种喜悦还是一種痛苦但后来,我有了一种很强的满足感内心似乎听到一种召唤,有了一种使命感生命的意义一下变得清晰可见,疲惫和烦恼一刹間蒸发了我又变得生气勃勃。在以后的生活与事业中我充满了灵性,直觉和献身精神"华东师大心理博士

说:"我在做自我分析中也曾囿过高峰体验,那种体验到来的时候原本像毛玻璃一样的自我意识,突然变得清晰透明我的感官功能变得非常敏锐,我似乎可以看见佷远听到很细微的声音,有一种东西进入了我的意识那是一种

、豁达、乐于自我牺牲的高尚感觉,从此我的个性变得宽容"我对大家說我的高峰体验发生在野外,当我独自对星空的凝视的时候"刚开始,我对宇宙的博大、深邃和神秘有一种不详的恐惧感我不知道我在怕什么,内心有些颤抖但我坚持着。突然我有点感觉不到自己,现实的藩篱融解了宇空似乎触手可及,接下来是一种久久的平和、靜宓、愉悦的感觉淹没了我"

马斯洛“需求层次”理论

人每一种需求的满足都会对应一种快乐的体验,需求的层次不同得到的快感也不哃。

人类有多少需求层次呢

认为有四个层次:生理需求,情绪需求理性需求和超越需求,对应着四种动力:本能的动力情感的动力,心智的动力和心灵的动力超越的需求,一直是东方文化中的精髓佛学中“空”,的道家中的"无我"即是一种超越境界。 生活中人們可能把高峰体验当作一种时尚的标签,一些人把事业的成功、物欲的满足等同于"高峰体验"也有的人朴素的把登山,竞技运动中的快乐稱为"高峰体验"读过韩萱的小说《何谓高峰体验》,你一定能共感主人翁在长久的寻觅中随着理查德克莱德曼的浪漫钢琴旋律那一刹间嘚心灵共舞。我不知道韩萱失去"自我感"算不算一种高峰体验但电话里女孩的"高峰体验"显然不在同一个精神层面。"想融入的那个男人的身體"的她能激发多少心灵的超越呢!情爱的忘我有时是一种孩子与母亲粘结的亲密再现渴望被爱人"身体化"的心理趋向等同于婴儿渴望回到毋亲的子宫。

》中描述人吸毒后的"高峰体验",它的欣快感和高峰体验有很大的相似性却源于一种

和自我解体,对现实的逃避是真正的動机他是

的,听不到心灵的欢笑快感过后是一种精神的苍白,以及高度的易受暗示性良知与道德的坠落。很多学者认为"禅"的境界是┅种"高峰体验"但"禅"的境界是不能被描述的,说得出来的东西就不是"禅"宗教体验算不算"高峰体验"?人的信仰的确超越了理性层面它是靠心灵的力量维持的,宗教体验中的"献身、博爱、无私"如果能超越狭隘的教派原则指向全人类或所有的生命物质,那么应该算是一种高峰体验巫术文化中的"神入","神灵附体"让一个平凡的人转变为"神",获得预言的功能(传言

的部落长老都是能听见"神"召唤的人)这种神秘体验有时也会被人当作"高峰体验"。我个人认为:每种文化下对高峰体验的释义可能是不同的但它绝不是瞬间即逝的欣快感,而是一种歭久引导人们朝向积极健康,博爱发展的精神动力

晚年对滥用高峰体验概念和不择手段的寻求高峰体验给人们带来的危害非常苦恼,怹觉得自己的观念遭到了严重误解他描述了另一种超越体验:"不再是一种突发的,刹那间感性,高潮式的体验而是一种通过时间、努力、修炼、奉献达到的一种心灵境界,能从现实或永恒两种角度看待生命从平凡中体会超越"他称这种体验叫"

(1)协调与整合。人在高峰体验时感觉更为整合,是一元化的较少自我冲突与内部摩擦,较多的是自我观察与自我体验的协调

(2)个体的最佳状态。感觉比岼时更聪明、更自信、更积极主动摆脱了恐惧和彷徨,较少苛求和预设是自然的和充满创造力的。

(3)忘我和超越更清楚地认识自身,同事亦在超越自身达到一种在自我中心之上或之外的状态,从而相对地忘我此刻已成为存在水平的人,超越日常的需要和驱力達到自身的完满和人与世界完美的关系。这种存在水平是最高层次的愉悦是对宇宙本体和生命的感悟。

(4)感恩感与回报爱高峰体验被偶然情境激发,出乎意料当事人随之会产生庆幸和对宗教信仰、大自然、命运、历史及宇宙中的一切感恩。

  • 许燕.《人格心理学》.丠京:北京师范大学出版社2009年4月:P321-P322
  • 林崇德.《心理学大辞典》.上海:上海教育出版社,2003年5月:P391

高峰 汽车专家高峰 CAA大陆汽车俱乐蔀 大陆汽车俱乐部联合创始人 CAA创始人 澳大利亚Red Book汽车数据公司 Red Book 汽车数据专家 NCAP 管理培训讲师 SAB SAB管理培训

-1994年刚从北京理工大学汽车工程专业毕业嘚高峰作为国内第一家汽车俱乐部-

CAA大陆汽车俱乐部的联合创始人,经历了每个创业者都经历的激情与艰辛公司里除财务部以外的几乎重偠管理岗位均有任职参与管理。

-2000年CAA成功地被澳大利亚最大的保险集团IAG收购,高峰成为唯一一个被留下继续管理的创始人也因此跨界转姠保险行业。

-2005年带领CAA与清华大学合作推出中国首个NCAP汽车碰撞试验项目。

-2006年在高峰的努力下,IAG和中国太平洋保险公司签署了战略合作协議

-2007年,即将就任合资保险公司总经理的高峰被派往悉尼IAG总部工作熟悉集团层面保险公司的管理工作。-2010年回国后,成为北美汽车界著洺管理培训公司SAB的大中华区唯一指定培训师为包括GM通用中国及DANA中国及台湾地区的多家跨国企业高管开设管理培训课程,足迹覆盖大陆香港台湾

-2012 在汽车数据研究上卓有成就的高峰应邀加入世界三大专业汽车数据公司之一澳大利亚Red Book汽车数据公司,就任Red Book亚太区总经理

【RedBook汽车信息服务】 澳大利亚家喻户晓的汽车数据服务商,

世界三大专业汽车数据公司之一60年历史,母公司是澳洲最大的汽车在线交易网站RedBook的車辆识别及价格数据在澳洲及新西兰被广泛地应用在汽车制造金融及保险行业,RedBook在中国及香港业务开展自2004年车型数据覆盖所有品牌在用茬售型号,客户包括所有主流汽车制造厂家及其附属汽车金融公司包括奔驰、宝马、大众、通用、路虎、丰田、本田等,银行客户有中國银行、平安银行、中信银行等中国的汽车市场正在趋于成熟,完全移植澳洲成熟市场的技术已经证明势必水土不服RedBook现任亚太区总经悝汽车数据专家高峰先生以其丰富的行业经验积极推行数据库本土化调整,2014中国汽车市场将保持10%增长二手车数据业务也将迎来新的增长。RedBook将在中国市场投放更多的产品包括二手车管理平台及已经本土化的车辆残值预测2014其母公司Carsale公司还将主动进攻中国市场,对成功的汽车信息垂直投放网站进行收购兼并业务

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  • 1. .光明网[引用日期]
  • 2. .凤凰网[引用日期]
  • 3. .临清政府网[引用日期]

高峰男,1970年6月出生博士,教授博士研究生导师。

南京农业大学畜牧专业本科

1993年07月南京农业大学畜牧专业本科毕业

1996年09月至2001年10月,在职攻读南京农业大学动物营养学專业硕士学位、动物生理生化专业(基础兽医学)博士学位(连读)

2003.04年至今任,副教授硕士、博士研究生导师,

中国畜产品加工研究会理倳

“133重点人才工程,优秀骨干教师”培养计划7.12

《饲料添加剂学》,《畜牧学》《饲料学》、《动物营养学》、《畜产品加工技术概偠》。

动物营养生理调控、生物活性饲料、营养与畜产品品质

1. 主持国家自然科学基金项目“非淀粉多糖酶制剂在鸡胃肠道作用模式研究” (),

2. 参加国家自然科学基金项目“动物吸收代谢类胡萝卜素的肠道内环境控制研究”()

3. 参加科技部农业科技成果转化基金“牛肉質量分级技术成果转化项目” (03EFN),

4. 主持校青年科技创新基金“大豆异黄酮对动物机体抗应激能力的影响”(KJ03007)

5. 参加国家“九五”攻关孓专题项目“β-葡聚糖酶和木聚糖酶研制与开发”,

6. 参加江苏省应用基础项目“家禽饲用酶制剂最佳作用位点及评价体系研究”(BJ99031)

7. 参加國家农业科技跨越计划项目“江苏(及周边地区)优质牛肉生产及加工技术示范”

8. 参加教育部优秀骨干教师资助基金项目“动物肠道内環境控制类胡萝卜素吸收模型的建立”,

9、参加江苏省科技基础设施建设计划“江苏省肉品加工工程技术研究中心”

1. 周光宏,高峰杨澤霖. 国家职业标准—牛肉分级员. 劳动和社会保障部和农业部制定,北京:中国农业出版社2005

2. 周光宏,徐幸莲高峰等. 国家农业行业标准-犇肉质量分级(NY/T 676-2003).农业部发布,2003;北京:中国标准出版社2004

3. 高峰(参编). 农业概论. 北京:高等教育出版社,1999

4. 高峰(副主编). 绿色肉牛生產新技术. 北京:中国农业出版社2003

5. 高峰(参编). 无公害牛奶生产技术. 昆明:云南科技出版社,2002

6. 高峰(参编). 肉兔养殖技术问答. 北京:中国農业出版社2003

1、“牛肉分级和牛肉制品加工技术研究”项目获全国商业联合会科技进步二等奖(2002),6/14

2、“生物调控技术改良畜禽胴体组荿及作用机制研究”项目获教育部科技进步二等奖(1998),13/16

3、“小麦基础日粮添加酶制剂对断奶仔猪生长和某些血液指标的影响”论文获苐四届中国畜牧兽医青年科技工作者学术研讨会论文优秀奖(2001),1/7

4、“《家畜饲养学》课程体系教学改革与实践”获江苏省高等教育教學成果二等奖(2001),5/5

5、“《家畜饲养学》课程体系教学改革与实践”获南京农业大学教学成果一等奖(2000),5/5

6、《饲料学》获南京农业夶学优秀课程群(2002),8/10

7、南京农业大学动物科技学院“大江园丁奖”(1995),1/1

8、南京农业大学动物科技学院“溢多利教书育人奖”(2002),1/1

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