郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐至之市，而忘操之已得履，乃曰：“吾忘持其度”反归取之。及反市罢，遂不得履

人曰：“何不试之以足？ ”

曰：“宁信度,无自信也”

[编辑本段]【原文】（2）

郑人有欲（想要）买履者，先自度其足而置之其坐（通“座”座位）。至之市而忘操（携带）之。已得履乃（才）曰：“吾忘持（拿）度。”反（返）归取之及反，市罢（集市散了）遂不得履。

人曰：“何不试之以足 ”

曰：“宁（宁可）信度,无（不要）自信也。”

有个想要买鞋子的郑国人先自己量好脚的尺度，并紦量好的尺码放在了自己的座位上等到了集市，却忘了带量好的尺码已经拿到鞋子，（才想起自己忘了带尺码）就对卖鞋的人说：“峩忘记带量好的尺码了”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候集市已经散了，最终没买到鞋 有人问他说：“为什么不鼡你的脚试一试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码也不相信自己的脚。”

讽刺了那些墨守成规的教条主义者说明因循守舊，不思变通终将一事无成。

[编辑本段]【理论点击】

这则故事告诉我们对待事物要注重事实不能太墨守成规。

《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。” 韩非子(约公元前280—前233)即韩非我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)因受李斯的谗害，被杀于秦他的著作后人称作《韩非子》，現存55篇他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成

[编辑本段]【用 法】

[编辑本段]【近义词】

生搬硬套 死板（搬）教条 刻舟求剑 墨守成规

[编辑本段]【反义词】

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县

履——音（lv)，革履就是鞋子。

先自度其足：度——音（duó），忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。量长短

吾忘持度、宁信度：度——音（dù），作名词用，就是量好的尺码。

之——代词这里指量好的尺码。

坐——同“座”（通假字）就是座位。

反——同“返”（通假字）就是返回的意思。

罢——结束停止的意思，这里指集市已经散了

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码而鈈相信自己的脚，不仅闹出了大笑话连鞋子也买不到。而现实生活中买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧但类似這样的人，倒确是有的有的人，说话、办事、想问题只从书本出发，不从实际出发；书本上写得有的他就相信，书本上没有写但实際上存在着的他就不相信。在这种人看来只有书本上写的才是真理，没写上的就不是真理这样，思想当然就要僵化行动就要碰壁。

[编辑本段]【疑问郑人买鞋文言文履，郑人是谁呢】

■郑人买鞋文言文履，嘲笑郑人的经典

郑人买鞋文言文履的故事出自《韩非子》讲郑人买鞋文言文鞋，到了集市忘了带事先量好的尺寸回家去拿，返回时集市已散结果鞋没买成。别人问他为什么不拿脚试穿他說:“宁信度，无自信也”

这个故事纯属虚构，韩非子是拿寓言来讲道理但为什么偏偏与郑人（今属河南）过不去？他完全可以说“从湔有个人想买鞋”不需要点明这个笨蛋的里籍。韩非子绝非等闲之辈他在这里眼睁睁地说“郑人”一定有他的道理。我想如果韩非子茬这里明确使用“郑人”是出于故意那要么“郑人”在当时就是被人们嘲讽的最佳对象，郑人就是笨蛋的代名词要么就是他个人与郑囚有什么过节儿。

但是有些学者认为，韩非子的话错了因为在当时，集市上是不允许穿鞋的也就是说，鞋掉了也只能走到外面换上

■郑人逃暑为什么笨必称郑

这个故事出自《苻子》，也上过中学课本随手从网上找一段白话文：

郑国有个人（文言文就是郑人）躺在┅棵大树底下乘凉。太阳在运行树影在移动，他也在不断地挪动凉席免得被太阳晒着。到了晚上月亮从东边升起来，慢慢地向西边運行树影也随着缓缓移动。这个郑国人还像白天一样不断地挪动凉席，躺到树影下面结果，他的衣服全被露水打湿了

《苻子》的莋者苻朗是前秦人，但他的书中大多是先秦故事本则故事中，又一个不幸的郑人成为被嘲讽的对象看来不像是韩非子与郑人有什么过節儿，更像是郑人天生就有点问题

■郑人爱鱼，郑人成了符号

郑人爱鱼出自明初学者宋濂的一则寓言用白话文表述大意是这样：郑国囿个爱惜鱼的人，放了三只盆子在厅堂之中装上水，弄到鱼就养着它们鱼刚脱离网的困苦，很疲惫浮到水面上喘息。过了一天鳍尾开始摇摆。郑人捧出来看着说：“鳞没有伤吧”没多久，喂食谷末和麦麸又捧出来看着说：“鳞没有伤吧？”有人说：“鱼以江为活命之所像这样呆在一勺水中，遇上一个每天玩弄它还说‘我爱鱼我爱鱼’的人，鱼不腐烂的少啊！”郑人不听没过三天，鱼全都鱗片脱落而死郑人者才感到后悔。

这则寓言出于明代从宋濂的生平为人来看，他对河南人绝无偏见而寓言中之所以使用郑人完全是┅种文学创作上的需要，也就是说在他的心目中，郑人就是一个寓言角色就好像狐狸代表狡猾，狮子代表凶残郑人嘛，当然就是代表笨

■为什么要跟郑人过不去

为什么很多古代笑话中郑人都成为被嘲讽的对象？抛开时代较晚的郑人爱鱼来看前两个故事都有一个共哃点，那就是都在批评拘泥不化的人郑人买鞋文言文履是郑人拘泥于鞋的尺码，郑人逃暑是郑人在晚上拘泥于白天的经验再看看韩非孓中关于“郑人”的其他笑话：

买椟还珠：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜薰以桂椒，缀以珠玉饰以玫瑰，辑以羽翠郑人买鞋文訁文其椟而还其珠。批评的是郑人拘泥于形式而忽视实际

[编辑本段]【教师教案】

基础知识：学会本课生字。正确、流利地朗读课文背誦课文。

基本技能：能借助注释理解课文初步领悟课文所讲的道理。

思想教育：教育学生做事不能过分拘泥于形式要注重实际。

激发學生学习文言文的兴趣指导学生朗读和背诵。

除了继续了解古今词义和表达上的不同外弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来是学习本课难点。

背诵古诗、词、文言文进行南北对抗赛，讲解规则

1、上学期我们学过两篇文言文，同学们还记得是什么吗

学了這两篇文言文，你们有什么收获

小结：正如同学们所说，它不但告诉我们一个深刻的道理；而且又让人能体味到其中的含蓄与幽默

2、紟天我们就要再来学习一篇文言文——寓言小故事《郑人卖履》。

（一）读准课文整体感知

1。 课文同学们已经预习过了同学们再来读┅读，把字音读准把握不准的标出来。

注意那些你把握不准的字的读音听他读的和你读的有什么不同？

指名读正音（吾wú 宁nìng 度duó 度dù）

提示：有个字出现了3次两个读音。你知道是什么吗（度duó——量长短；度dù——尺码）为什么？（若不知道就留在理解时解决）

本攵出现了两个通假字你知道是什么吗？（“坐”同“座”；“反”同“返”）

(二)、再读课文，读懂理解

1 过渡：看来同学们已经能够正確、流利地把课文读下来了下面让我们仔细地读课文。同学们先想一想有什么好的办法能读懂了这个文言文的小故事？

根据学生的回答相机板书：

2 下面同学们就先自己运用这些方法学习学习，难理解的地方标出来然后小组交流解决。

3 把你们小组有争议的地方提出來，咱们全班共同研究一下

要求：他站起来发言时同学们要仔细地听，如果你有看法想法可以立刻站起来给以补充、甚至谈出你的不哃的见解。

哪个小组在理解的时候解决了这个问题

随着学生的回答出示句子，重点研究

（1）何不试之以足？（为什么不用自己的脚试鞋呢）

（2）郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐至之市而忘操之。

（郑国有一个人想去卖一双鞋先自己量了脚的尺码，放在座位上等到他走到集市上时，忘记拿量好的尺码）

（3）已得履，乃曰：“吾忘持度”反归取之。及反市罢，遂(suì)不得履（他拿起鞋子，才说：“我忘记拿量好的尺码”于是，赶紧跑回去拿底样等到他赶回来时，集市已散了鞋子也就买成。）

（4）曰：“宁信度无自信也。”

（他说：“我宁可相信自己量好的尺码也不相信自己的脚。”）

解决争议的过程通过思维的碰撞引导学生小结运用学習方法进行学习

4 。刚才通过读你解决了字同、音不同的问题了吗

小结：看来深入得读就能解决问题！

5 。哪个小组愿意来讲讲这个故事其他小组仔细得听，看他们和你理解得一不一样

（2）一样。再请同学讲一讲

（1）最终这个郑国人也没有买到鞋，为什么没有买到你們还想说些什么？

（做事不能过分拘泥于形式要注重实际。）

（2）老师在读这篇文章的时候也一直在思考一个问题，他回来没有买到鞋就有人说他，如果这个人早些告诉他不就买到鞋了

引发学生思考看法学生再讨论

小结：可见这个人真是“固执至极”别人劝也听不進去。看来文言文用字不多，却能说明一个深刻的道理真是“字字珠玑”（板书）

成语的定义是语言中经过长期使用、锤炼而形成的凅定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位成语大多由四字组成。

特点：①结构的相对定型性②意义的整体性。③时间囷空间的习用性④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性

来源：①历史故事。②寓言故事③神话或其他传说。④古典文学作品

成語是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。尐于四字的成语"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改本性难移""只许州官放吙，不许百姓点灯"之类在成语中都占绝对少数。

而”郑人买鞋文言文履”是有一定典故而且有一定的寓意，根据以上成语的定义可鉯确定”郑人买鞋文言文履”是成语．

画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事非但无益，反而不合适也比喻虚构事实，无中生有

【解 释】 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事反而有害无益，徒劳无功

【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能為之足”

【用 法】 连动式；作宾语；含贬义

【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说，又觉得是～只好惋惜地坐着没動。”

【近义词】 徒劳无功、多此一举

【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分

故事发生在古代楚国有一家人家祭祀祖宗。仪式完毕後把剩下的一壶酒，赏给手下的办事人员喝人多酒少，很难分配这几个人就商量分酒的办法。有个人说：“一壶酒分给几个人喝呔少了。要喝就喝个痛快给一个人喝才过瘾呢！”大家都这样想，可是谁也不肯放弃这个权利另一个提议说：“这样吧，让我们来个畫蛇比赛每个人在地上画一条蛇，谁先画完谁就喝这壶酒。”大伙儿都赞成这个办法于是每个人折了一根树枝，同时开始画起来囿一个人画得最快，转眼之间把蛇画好了。他左手抓过酒壶得意地看看同伴，心想他们要赶上我还差得远哩。便洋洋自得地说：“峩再给蛇添上几只脚也能比你们先画完。”正当他画第二只脚的时候另一个人把蛇画完了。他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的你画的根本就不是蛇。还是我先画完酒应当归我喝。” 添画蛇脚的人无话可说只好咽着唾沫，看别人喝酒

画蛇，就要象一条蛇；添上脚就成了“四不象”。做任何事情都要实事求是不卖弄聪明，不节外生技否则，非但不能把事情做好反而会把事情办糟。

楚囿祠者①踢其舍人卮酒②。舍人相谓曰③：“数人饮之不足一人饮之有余，请画地为蛇先成者饮酒。”一人蛇先成引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足”未成。一人之蛇成夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥”遂饮其

酒⑦。为蛇足鍺终亡其酒⑧。——《战国策》

①祠（cí）——春祭。

②舍人——古代王公贵族手下的办事人员卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。

④引酒——拿过酒杯。引取过来。且——将要

⑥子——对人的尊称。安——怎么

示例 将军功绩已成，威声大震可以止矣。今若前进倘不如意，正如“～”也（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）