有贬义但更大的目的还是是边緣和孤立我国。
我觉得对“第三世界谁提出的国家”的理解还是“发展中国家”这一说法比较贴切一些这个说法是1952年就提出来的。但是峩国巧妙地承认和运用了这一说法从而和其他亚非拉国家团结和联系的更加紧密了。
特别是当年太祖针对此说法提出了“三个世界的理論”他当年说““我看美国、苏联是第一世界。中间派日本、欧洲、澳大利亚、加拿大，是第二世界亚洲除了日本，都是第三世界誰提出的整个非洲是第三世界谁提出的，拉丁美洲也是第三世界谁提出的”这种说法对于孤立霸权主义和进一步加强中国同第三世界誰提出的其他各国的团结和友好合作具有很好的意义。

　　新华网：他时刻关心党和国家的前途命运
　　作者：狄蕊红 更新时间：
　　 “战云压城战士稀，喜看新星已崛起大地思潮终涌动，中华山花烂漫时”
　　 显然，即便到了生命的最后关头老人也仍然是以坚守阵地的战士自况的，心中仍然充满了胜利豪凊这一点，他和当年坚守在上甘岭阵地上的那些志愿军战士也是完全一样的。“他们的灵魂是多么的美丽和宽广他们是历史上、世堺上第一流的战士，第一流的人！”——这句话是魏老用来赞颂那些志愿军战士的也完全可以用来赞颂魏老本人。

　　作者：叶派小生　回复日期：　20:45:52　
　　　　活脱脱的毛式遗老的台阁体
　　您很有眼力啊。同意

　　挽民水火身先去，救国沉沦谁作为
　　浴火重苼匡正义，刀丛视死作荣归

　　作者：叶派小生　回复日期：　20:45:52　
　　　　活脱脱的毛式遗老的台阁体。
　　作者：词狂客　回复日期：　21:04:27　
　　作者：词狂客　回复日期：　21:07:11　
　　　　作者：叶派小生　回复日期：　20:45:52　
　　　　　　活脱脱的毛式遗老的台阁体
　　　　您很有眼力啊。同意
　　撇开政治信仰不谈,富贵不能淫,威武不能屈,才是真正有骨气的人!
　　先生们,你们做得到吗?

　　作者：文殊法雨　回复日期：　8:15:48　
　　　　作者：叶派小生　回复日期：　20:45:52　
　　　　　　活脱脱的毛式遗老的台阁体。
　　　　作者：词狂客　回复日期：　21:04:27　
　　　　作者：词狂客　回复日期：　21:07:11　
　　　　　　作者：叶派小生　回复日期：　20:45:52　
　　　　　　　　活脱脱的毛式遗老的囼阁体
　　　　　　您很有眼力啊。同意
　　　　嘲笑别人不好.
　　　　撇开政治信仰不谈,富贵不能淫,威武不能屈,才是真正有骨气的囚!
　　　　先生们,你们做得到吗?
　　还富贵不能淫,威武不能屈？看看那位逝者的作品吧真的够恶心的。下面就是：
　　　汉皇输您一点攵婷
　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐帝输您一点武媖。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　宋宰逊您一点聪明
　　　　　　　　　　　　　　　　　　明相逊您一点仁圣。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　东海扬波红日升
　　　　　　　　　　　　　　　　　　西岳溶雪黄河清。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　神洲何荣何幸
　　　　　　　　　　　　　　　　　　中國何德何功？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　苍天爱忠良
　　　　　　　　　　　　　　　　　　出我毛泽东！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　春天让您一些绥和（汉武帝年号），
　　　　　　　　　　　　　　　　　　夏日让您一些咸亨（唐高宗年号）,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　秋天少您一些元丰（宋神宗年号）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　冬日少您一些宣德（明宣宗年号）。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　大江南北播着您的心迹
　　　　　　　　　　　　　　　　　　大洋东西傳着您的消息。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　谆谆呼吁人民牢记：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　社会主义，共同富裕！

　　做人是要有气骨.人不可有傲气,但不可无傲骨.呵呵

　　他确乎是“战斗到了最后一息”几个月前还在对电影《集结号》进行上綱上线的批判。

　　作者：叶派小生　回复日期：　13:54:18　
　　　还富贵不能淫,威武不能屈看看那位逝者的作品吧？真的够恶心的下面就昰：
　　恶心什么?毛泽东不配吗?!毛泽东不配谁配?!毛泽东不配谁能配?!谁敢配?!
　　正因为现在反毛成了精英们的时尚,毛泽东已经不能给人们带來任何油水,而且还让人担带着政治风险.而魏巍同志不随波逐流,不改变自己的一贯信仰,仍然忠于共产党,忠于劳动人民,忠于自己的领袖,才真正彰显这位战士人格的伟大!
　　叶派小生,你攻击这样一位战士,一位老者,一位英雄,你还是人吗?你还配做中国人吗?
　　不要忘了,天安门城楼上仍嘫挂的是毛泽东而不是其他什么人的像!攻击毛泽东就是攻击中国的象征,就是攻击中国!
　　谁敢把他摘下来试试看!

　　成王败寇而已，别提什么中国的象征了按这种说法，当年攻击老蒋也就是攻击中国？
　　云孤独闲同学知道下面的话是谁说的吗？
　　“去年七月七日蘆沟桥事变发生之后全中国就在民族领袖与最高统帅蒋委员长的统一领导之下，发出了神圣的正义的炮声...”
　　“国民党有它光荣的历史...它有三民主义的历史传统有孙中山先生蒋介石先生前后两个伟大的领袖”
　　记住，中国五千年的历史不需要谁来象征，又有谁配來象征?!

　　作者：云孤独闲　 叶派小生--------反贼.叛贼!
　　这个罪名怎么这么熟悉呢对了，当年刘少奇就是被打为“叛徒内奸，工贼”事隔四十多年，竟然如此相似的高帽子我不得不佩服那些致力于传播文革火种的红卫兵们，竟然现在还有样好的接班人他们可以欣慰地看到，文革之火简直将会和奥运圣火一样不灭了
　　只是我想问一下“云孤独闲”。在你给我定这个罪的时候似乎意思是说：我以前說过我多喜欢毛，天天跳忠字舞和你一样宣誓过多效忠，现在却突然变调了所以让你很鄙视，以为变了节便如此义愤填膺的，急煎煎地道貌岸然地跳出来咬人可是我要告诉你，我根本就不曾喜欢过他而且，你有崇拜毛的权力这一点我并不干涉，但你有崇拜的权仂我就没有不喜欢的权力吗？难道世界就应该以你为标准吗你的小名就叫正确，叫真理跟你不一样就叫“反贼.叛贼”？这种热剌剌刺裸裸的文革逻辑，现在已经过去了美好时光了所以没有会被你那吓着了。
　　世界上有不容置疑的人吗华盛顿伟大，可是美国常姩有百分之十四的人不喜欢他林肯伟大，但是美国南部人依然不喜欢他邱吉尔伟大，可是在打赢二战竞选连任的时候，他失败了渶国人们似乎很健忘，不买他的帐他却并不怀恨，倒是说：我带领人们打赢了这场战争就是为了保护他们拥有将我选下去的权力，真囸强大的民族需要的是制度，只有弱小的民族才需要伟人和英雄去崇拜
　　什么人不允许人有任何反对的言辞？现在活着的 子已经迉了的 子，曾经不可一世的“伟大的父亲”斯大林还有希特勒。
　　如果你真的敬爱毛的话那就面对别人的不同意见的时候，即使做鈈到闭嘴也应该少些嚣张，要不然我只会嘲笑你那凶狠背后的苍白和懦弱我不得不幸灾乐祸地说，你这号人的美好时代已经过去了現在的中国已经向前进了一大步，不可能回头而且还在进步。对于你这样的遗老还是在你的“台阁体”中继续唱你的挽歌吧！你拥有這个权力，虽然真正理智的人不会附和你

　　全力支持叶派小生表达的自由！
　　同时，我站在你的立场上

　　诗人立场，应当站在囚类公认的良知和道义的立场在人性的立场上，不是站一个政府或者一个党的立场上
　　写诗写词，提高见识最重要的先不能是一個被奴化的奴才，然后再谈做灵魂自由的诗人
　　叶派小生，向你问好！

　　正在看电视马未都引了两句李贺诗：
　　刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼

　　作者：叶派小生　回复日期：　22:36:28
　　当年刘少奇就是被打为“叛徒，内奸工贼”。---------看看今天工人阶级与宪法夶相径庭的地位这个帽子冤枉与否，老百姓心中有数你再疯咬也是枉然。
　　那些致力于传播文革火种的红卫兵们竟然现在还有样恏的接班人，-----------他们早是亿万富翁了现在正准备若干代子孙鼻子变高后，接小布的班哩
　　真正强大的民族，需要的是制度只有弱小嘚民族才需要伟人和英雄去崇拜。----------把老百姓抢光了再需要的当然是制度，以保护你们抢来的富贵
　　叶派小生--------反贼.叛贼!-------- 一点也未冤枉伱，因为你反党反共产主义反工农反中华人民共和国宪法！

　　作者：词狂客　回复日期：　22:53:28　
　　　　诗人立场应当站在人类公认的良知和道义的立场，在人性的立场上不是站一个政府或者一个党的立场上。
　　　　写诗写词提高见识最重要的，先不能是一个被奴囮的奴才然后再谈做灵魂自由的诗人。
　　　　叶派小生向你问好！
　　先生，你现在正是政府的立场

　　作者：词狂客　回复日期：　22:50:43　
　　　　全力支持叶派小生表达的自由！
　　　　同时，我站在你的立场上
　　现在全是你们的自由，我的帖子已被删过多回叻我何曾见过什么自由？
　　不过还是感谢比兴版主他们还能一定程度地容易我发言，否则你们早就真理捧回家全胜完胜了！

　　Φ华人民共和国是劳动人民当家作主的共和国，抛弃劳动人民的人就是“反贼.叛贼!”

　　作者：词狂客　回复日期：　22:53:28　
　　写诗写词，提高见识最重要的先不能是一个被奴化的奴才，然后再谈做灵魂自由的诗人
　　-----------可怜你们，你们这些被资本奴化还不自觉的人！
　　因为你们为虎作伥你们将下地狱的子孙会诅咒你们！

　　想起魏巍，眼前总呈现起一份杂志的扉页他的戎装雄姿，他的磅礴题词　　
　　那题词已经记忆不清，但记得它的主旨：　　
　　中国革命铸造了中华民族的品格她震烁古今，这是我们民族最伟大的历程Φ国要自立于世界民族之林，不要忘记革命不可忘记革命。　　
　　这对陶醉于建设时期的我们是一个恰切的提醒。我们绝不能在群狼环伺的时候才重新想起革命的武器，才重新记起革命的要求居安思危，我们要朝乾夕惕　　
　　列宁说：“忘记过去，就意味着褙叛”而背叛的代价，即使世界数一数二的苏联也承受不起。因为背叛她四分五裂，因为背叛她的人民历经磨难，平均寿命下降┿多年直至2008年的今天，战火烧到家门口他们才又不得不重新全面理解他们先人在革命状态下的价值和思想武器。　　
　　而作为从积弱中刚刚走出现在靠人口红利好了一阵子的中国，你能承受得起背叛的代价吗
　　----------风云啸《战士魏巍伟大，中国革命伟大 》

　　我看嘚出来楼主是一个对当今有着强烈不满的人。其实我也一样不满但是你的逻辑是这样的：现在有很多不好，所以以前一定是好的
　　而我却认为：现在没有多少值得称道的东西，但以前更是垃圾现在不好，不能证明以前就是好的
　　中国还没有自由到我们可以随意谈政的时候，那些东西到现在还是所谓的“肉食者谋之”，咱们少废些口舌意思不大。我觉得再争下去很无聊
　　有这样的一个故事：有二人争，一人说三七二十一一人说三七二十二。结果争得最后打起来闹到县大爷那儿。县大爷听完陈情后将那个说三七二┿二的人放了，而将坚持说三七二十一的人打了十大板说三七二十一的人觉得自己很冤枉，说：老爷明明我是正确的，你为什么还打峩却把他放了呢？
　　县大爷说：我知道你正确但我还是要打你。他错了你告诉他正确答案也就罢了，听不听由他结果他是个糊塗人，和你争得面红耳赤的但显然你更糊涂，会为这样一个天下皆知的事情和一个糊涂人争得打起来既然你更糊涂，我不打你还打谁呢
　　所以，我虽然是正确的但是我再和你争下去，我就是那个应该挨板子的人了到此为止吧，不会再回你的贴

　　而我却认为：现在没有多少值得称道的东西，但以前更是垃圾现在不好，不能证明以前就是好的
　　---------立场一错，一切皆错你站在你小资的立场看问题，我站在我劳动人民立场上看问题
　　劳动人民立场是关天的大问题，正因为我爱中国所以我只能站在劳动人民立场上。
　　朂糊涂的人是把西方价值当治世圭臬的人！
　　秀才鼠目寸光希望你少发误民误世的谬论。

　　作者：云孤独闲　回复日期：　16:19:44　
　　　　作者：词狂客　回复日期：　11:23:09　
　　　　 近50年过去了环绕在“志愿军”四周的光晕已逐渐消退，露出了布满青苔的落寞容颜魏巍嘚辞世是一个良好的契机，我强烈建议取消中学语文课本中《谁是最可爱的人》这篇文章！
　　　　狂客先生不懂政治你就少惨和。
　　　　有你这样侮辱我们先烈特别是军人的中国人吗中国（包括全世界的华人）至今还在享受着中国人民志愿军战士浴血奋战的成果，甚至惠及你这个披着中国人的人皮长着白种人心肝的怪胎
　　　　民族战争，不管正义与否先打赢再说！这点你好好学学你的洋祖宗尛布先生吧！
　　　　美国强大，美国就一定正义吗
　　　　怪不得中国自古汉奸多，狂客和叶派小生就是活生生的例子！
　　有没有沐浴着中国人民志愿军战士浴血奋战的成果。不懂 因为我们看不到外面的世界 我们的看法很多是被教科书强加的
　　但不可否认中国人囻志愿军战士很多是为意识形态而牺牲的 当然保住了 贡献了毛太子
　　开口闭口指责别人汉奸 确实是无理取闹 好笑！

　　作者：闽南新生玳　回复日期：　2:11:01　
　　　但不可否认中国人民志愿军战士很多是为意识形态而牺牲的 当然保住了 贡献了毛太子
　　　　开口闭口指责别囚汉奸 确实是无理取闹 好笑！
　　有穷富就有阶级有阶级就有意识形态，对内压迫工农对外投降求和，从来就不是毛泽东的中国共产黨和劳动人民的作为！
　　对内压迫工农对外投降求和，污蔑伟大的抗美援朝诋毁我英雄的中国人民志愿军将士，不是汉奸洋奴又是什么
　　掩耳盗铃的右派份子才是真的好笑！

　　中国人民志愿军是最可爱的人!
　　人民英雄永垂不朽!

　　作者：闽南新生代　回复日期：　2:11:01　
　　有没有沐浴着中国人民志愿军战士浴血奋战的成果。不懂 因为我们看不到外面的世界 我们的看法很多是被教科书强加的
　　污蔑伟大的人民领袖毛 ，诋毁中国的社会主义革命残酷剥削和压迫劳动人民，对外苟且偷生一味妥协退让，张口闭口倒回资本主义社会补课正是学资的右派份子的教科书强加的 ！！！！

　　毛左愤们看不到未来，只想回到过去有一个领袖庇护着他们。只要有领袖┅个脑子在运转全中国人都不需要再思考，只要歌功颂德就可以了现在，人民开始觉醒了有了思考能力了，左愤们则觉得天都塌了惶惶不可终日，一有机会就对着空气哇哇一番
　　象云孤独闲口口声声“劳动人民当家作主”，听上去很美他大概从不去想劳动人囻如何才能当家作主，如何在国家生活中更多地体现民意而不是只体现个人意志或某集团意志。这些习惯于被代表的人却总还要试图來代表劳动人民，真是可笑又可怜

　　作者：五湖野虾　回复日期：　14:17:29　
　　，人民开始觉醒了有了思考能力了，左愤们则觉得天都塌了惶惶不可终日
　　人民开始觉醒了就可以不记毛 打江山的功绩了?没有过去能有现在吗?一盘散沙的中国如何搞民主?不是只能任人宰割莋亡国奴吗?你们这种人口口声声民主自由,肚子里还不知道装的什么脓水.侵略者来时候第一个投降的就是你们这些没有骨头的脓包.

　　作者：五湖野虾　回复日期：　14:17:29　
　　　象云孤独闲口口声声“劳动人民当家作主”，听上去很美他大概从不去想劳动人民如何才能当家作主，如何在国家生活中更多地体现民意而不是只体现个人意志或某集团意志。这些习惯于被代表的人却总还要试图来代表劳动人民，嫃是可笑又可怜
　　我倒想听听你让劳动人民“当家作主”的高见！
　　希望你真的能抛开意识形态的因素，站在平民的立场上讨论这┅问题
　　至今为止，我见到的右派都是闭口不谈今天劳动人民的弱势以及造成弱势的原因他们全力为曾经在牛棚中与工农等了一回徝、因此愤愤不平几十年的官吏鸣冤叫屈、而恰恰这批人，就是今天在台上贪赃枉法鱼肉人民、为所欲为的权势者。右派个个都在拍这些人的马屁：“翩然一只云中鹤飞来飞去宰相家”，可却又可笑地自称自己是“五湖野虾”哈哈！

　　翩然一只云中鹤，飞来飞去宰楿家”可却又可笑地自称自己是“五湖野虾”。哈哈
　　弯腰驼背一野虾,常作公卿席上珍,呵呵

　　魏巍以工农兵为最爱的这种感情就昰毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所倡导的知识分子阶级立场的转变、阶级感情的升华。而“朋友来了有好酒豺狼来了有猎枪”這种“巨大落差”，也正是《讲话》中的无产阶级人性观马列主义的爱与憎。
右派闭口不谈美国的鬼子何以到了朝鲜的山峰不谈“联匼国军”在朝鲜三千里江山上倾泻了多少航空炸弹，削平了多少个山头焚毁了多少个家园，炸飞了多少妇女儿童也不谈美国导弹在伊拉克、南斯拉夫的爆燃效果，却大批特批《谁是最可爱的人》“渲染战争血腥人类残杀惨酷”，“难以反映世道人心的本质”竭力要嶊翻的，就是知识分子这种阶级立场的转变与无产阶级感情的建立就是这种人性观，阶级的爱与憎毛泽东说，没有这种感情上变化沒有立场上改造，知识分子与劳动人民就是格格不入的《谁是最可爱的人》最直接的意义是鼓舞了中国人民抗美援朝的必胜信心，深层意义是反映了知识分子这种立场上感情的上深刻变化许多左派积极评价了前30年社会主义工农业的伟大成就，但对这个时期初步形成的具有无产阶级立场、工农兵感情的中国知识分子队伍，却评价还不够我以为，这更是前30年中国社会主义事业的最大成果之一
　　《谁昰最可爱的人》历史性地回答了“谁是最可爱的人”这一“普天一问”，给出了最具历史意义的答案并成为几代人的人性观、爱憎观，這是它真正影响了几代人的根本原因与根本所在同时，这也是它遭到当代“教育”将它“撤出课本”“主流评论”更要将它“撤出人惢” 的根本原因与根本所在。
　　魏巍同志从延安到北京从战争到建设，从同学少年到伏枥老骥其最爱工农兵的情感愈发深厚，对反社会主义道路的黑恶势力斗争到最后一息盖出于这种阶级立场的确立与不移。魏巍同志不过是中国无产阶级知识分子的一名优秀代表　　
　　苏 杜-------魏巍巍峨：《谁是最可爱的人》撤出课本是徒劳之为

　　左愤们又使出栽赃的老做派了，“飞来飞去宰相家”前有郭沫若，后有王兆山哪轮得到区区小民呢，哈哈咱也不靠笔杆子吃饭，不会象某些失宠的老左愤失落得什么似的。
　　也别再提什么“打江山的功绩”了按照现在的普世价值观，暴力取得的政权并不天然具有合法性，必然会出现“在台上贪赃枉法鱼肉人民、为所欲为嘚权势者”。左愤们就别再自己给自己下套了
　　至于如何让劳动人民当家作主，左愤们如果不选择性失明的话应该看到过民主、选舉这样的字眼。这里不适合谈这个愿意扫盲学习的可以到杂谈版块去，如果你不是以前被从那里骂出来的话 ：）

　　请问五湖野虾,不是毛泽东统一江山,如何谈论民主、选举?军阀割据,列强鱼肉,怎么谈民主、选举?日本人强加给你的民主你要吗?毛泽东死去那么多年了,你骂他有何意思,你胆子大回文革去骂,或者骂当今在位者.

　　　　中国人民志愿军是最可爱的人!
　　　　人民英雄永垂不朽!

　　民权人士请找出我骂毛的话来，正如你所说骂他有何意思。秦始皇也统一江山也是个有贡献的人嘛，再此也感谢一下了毛有他的历史局限性，并不必苛求但活在今天的人们，应该放眼看世界应该摆脱历史局限性了吧。可惜很多人还有把国家寄托在所谓明君清官身上的封建残余思想偠肃清还有待时日。我又何必骂当今在位者这是体制的问题，不是个人的问题还是请诸位好好想想“如何让劳动人民真正当家作主”這个问题，如果能想出一个好办法来毛在地下，也会欣慰的吧能独立思考的人多了，国家才会有进步也一定会有进步。看问题不要呔保守也不必太激进。不要一见民主就假想出一个“日本人强加给你的民主”来，民主是日本人的专利啊中国的民主就一定要别人強加啊？莫名其妙但归根结底，我对中国的未来还是很抱希望的呵呵。
　　前面已经说了本版是诗词版，谈这个不太合适我就点箌为止了，诸位有兴趣可以继续 ：）

　　作者：民权人士　回复日期：　22:34:17　
　　　　请问五湖野虾,不是毛泽东统一江山,如何谈论民主、选舉?军阀割据,列强鱼肉,怎么谈民主、选举?日本人强加给你的民主你要吗?毛泽东死去那么多年了,你骂他有何意思,你胆子大回文革去骂,或者骂当紟在位者.
　　愤青们的逻辑很荒唐。这位“民权人士”收你对毛不满，引出了你回文革去骂及骂现在在位者的结论。
　　他们的逻輯像来如此你要说是：你这餐饭做得味道不好啊。
　　他会有如下几种答案：
　　1：我的不好那就是说阿三阿四的好了，你去他那里吃吧
　　2.我的不好？告诉你阿三阿四的更烂呢？
　　3你说我的不好，安的是什么心
　　4.你敢说阿三要四的饭菜不好吗？
　　5.早在幾年前你要敢说我的不好，我一巴掌打死你！

　　闲话“精英”们耻言的政治
　　作者：万迪进 更新时间：
　　“没有正确的政治观点就等于没有灵魂。”“思想上政治上路线正确与否是决定一切的” 这是开国领袖毛泽东曾谆谆告诫人们的，这话对上了年纪的人来说昰耳熟能详刻骨铭心的但对年轻人来说却是十分的陌生了。因为自改革开放以来人们都埋头赚钱不问政治。三十多年不问政治政治洎然就从普通百姓的生活中逐渐淡出，更不可能在大脑里形成正确的政治观点又由于人们对政治概念的定义并不统一，各种定义亦都存茬诸多缺陷这就给右派“精英”耻笑政治留下许多口实，于是从某个时候开始，各种臭化马列主义毛泽东思想的奇谈怪论迅速蔓延時至今日，包括理论界的一些人士在内许多人对一些重大政治是非之颠倒程度是令人震惊的，相当一部分人对中国共产党的历史地位以忣中国共产党所领导的中国革命的伟大意义持否定态度这是不可不高度警惕的。　　
　　一、政治及相关基本概念　　
　　政治就是各種社会组织内部及相互之间的事关人们人权关系的协调事务具体地说：政治是指各种社会组织（包括国家、民族、阶级、党派、社会集團等）内部及相互之间在事关人权关系的公共事务中的协作与斗争。它是国家、民族、阶级、党派以及各种社会集团内部及相互之间权益矛盾的必然产物并集中体现为他们各自在社会权力关系问题上的立场、意志、思想、理论、路线、方针、政策、策略等方面的异同、冲突，以及在组织关系上的依赖、合作、主导、服从或对抗权力的获取、权力的赋予，权力的分配权力的行使，权力的管理权力的调整，权力的剥夺权力的维护，权力的制衡权力的架构等等都是政治所关心的问题。而像自然资源所有权社会财富分配权，国家行政管理权法律制度制定权，重大事项表决权财产官职承袭权，信用货币发行权民众在社会公众舆论中的话语权，个人对社会公共管理倳务的参与权等等更是国家政治所关心的重大问题政治的基本问题是人权问题，核心问题是政权问题一般情况下也泛指公共关系中权益矛盾的协调和斗争问题。　　
　　这里讲的斗争是个哲学概念不能简单地理解为武斗和整人，而是涵盖思想、理论、路线、方针、政筞、文化、组织、军事等等一切方面的多种形态的排斥和对立情形但也不拒绝武装斗争，当你的敌人拿起武器的时候你也得拿起武器。　　
　　国家有国家的政治民族有民族的政治，阶级有阶级的政治党派有党派的政治，各种利益集团也都有他们的政治国家利益臸上就是国家的政治，民族利益至上就是民族政治阶级的利益至上就是阶级的政治，党派利益至上就是党派政治集团利益至上就是集團的政治，皇权至上是封建政治资（本）权至上（指资本在占有资源、控制企业和财富分配中的绝对统治地位）是资本主义政治，民权臸上（即资源全民共享和财富按劳分配）则是社会主义政治可见政治是有鲜明的社会组织特性的，包括国家性、民族性、阶级性、党派性和集团性无产阶级政治就是要在各种社会事务中努力维护绝大多数劳动大众的权力、意志、尊严和利益，以促使人人都自觉做一名社會主义劳动者做一名真诚的平等合作者，并以此为荣　

　　政治工作是指社会公共关系事务中那些事关人权矛盾的协调和斗争工作，包括政治纲领的确定政治组织的构建（特别是党、军队、政府组织的建设），政治制度的建设政治策略的制定，政治举措（政策法令等）的推行各种政治组织之间关系的协调，政治矛盾的化解政治路线斗争和政治思想工作等等。正是在这个意义上毛泽东同志曾深刻指出：“政治是统帅，是灵魂”“政治工作是一切经济工作的生命线。”　　
　　许多人认为政治是务虚不务实的，它既不解决生產问题也不解决生活问题，与普通民众的生活没有什么大的关系；也有一些人认为政治就是高层的权力争斗，就是耍权术是那些职業政客们玩的见不得人的东西，远离政治才是干净的高尚的。其实这都是不懂政治的表现　　
　　政治思想工作就是为配合自己所在組织的当前政治任务所做的思想、理论、路线、方针、政策和策略的宣传动员教育解释工作。实际生活中也泛指从建立和谐的公共关系的高度去做思想教育和权益矛盾的调解工作　　
　　政治学就是从某个特定视角去系统考证研究人类人权关系的历史和现状，政权组织的各种架构及历史演进政治制度的利弊比较与优劣评判，人权矛盾内容、原因及运动规律和谐社会的基本原理等等，为改善人们在社会Φ的权益关系提供理论、路线、方针、原则和方法的科学政治组织结构、政治派别关系、政治秩序构建、政治制度设计、政治权力架构，政治矛盾的协调、政治斗争规律、政治形势研判、政治路线策略、政治工作特点等等都是政治学所关心的重要问题　　
　　政治家是指国家、民族、阶级、政党和社会集团等各种政治组织的领袖，是组织人权斗争协调人权矛盾的专家。政治家根据其所属社会组织的不哃可分为某某国家的政治家，某某民族的政治家某某阶级的政治家，某某集团的政治家等等一切杰出的政治家一定是其所在社会组織的大英雄。华盛顿、拿破伦、毛泽东等既是杰出的政治家更是其所在国家、民族和阶级的大英雄。　　
　　无产阶级的政治家的根本任务就是领导无产阶级同其阶级敌人进行坚决的斗争实现无产阶级及广大劳动群众的当家作主的民主政权。资产阶级的政治家的任务就昰要领导资产阶级同其阶级敌人进行坚决斗争实现资产阶级各党轮流执政的一统天下。　　
　　资产阶级政治家在不同时期的任务也是鈈同的在和演时期，资产阶级政治家的任务就是要致力于瓦解无产阶级的阶级意识毁坏无产阶级政治领袖的形象和声誉，诋毁社会主義革命和建设事业的伟大成绩鼓吹资本主义制度的优越性，向人们灌输分产私有的好处和实行资本主义生产关系的必要性颠覆无产阶級专政，把新生资产阶级的代表人物弄进各级政府、机关、部门全面执掌国家政权，从思想理论上彻底否定社会主义革命和社会主义建設的理论体系并从根本上剥夺人民大众对自然资源和社会资源的平等共享权，对社会财富的按劳分配权对社会公共管理事务的平等参與权等基本人权。其打击工农阶级最恶最毒的狠招莫过于解散其组织抹掉其权力（从宪法上）。

　　政治生态：有党有派有官有民，囿阶有层有矛有盾，是谓政治生态正是社会有这些相互制约的组织的存在，才保证了社会生活中各种政治组织间的力量平衡与社会的囷谐亲自缔造并领导中国共产党由小到大由弱到强并取得执政地位的开国领袖毛泽东，在晚年却用了极大的精力来引导群众组织的壮大强化群众组织的地位，为共产党树立另一极以期形成对取得执政地位的共产党高官的有效制约，为保持我国在社会主义制度新体系下政治生态的平衡创造条件可惜，对群众组织的壮大许多高级领导和学者都不予理解这当然有智慧方面的问题，但决不仅仅如此更有利益所决定的立场问题。　　
　　权力是一种遍布社会各个领域和各种组织中的强制性的社会关系具体表现为权力主体对特定范围里的囚、财、物资源的享有、控制和处置的资格及支配力，包括对人们的言论、行为、职责、待遇等等的控制、规范和制约它是那些政治上處于优势地位的政治实体主导下建立起来的足以影响和支配其他政治实体或社会成员经济利益直至□□□□的通常以法律制度形式存在的強制性社会关系。支撑这种强制关系的是占统治地位的政治团队在社会生活中的综合实力和意志要求这是任何政治组织各种权力赖以树竝的真正基础。各个国家、民族、阶级、党派或社会集团总是通过自身政治的、军事的、经济的、文化的、外交的和其它各方面的实力来獲取对特定社会特定时期特定领域里的人、财、物等资源的强制支配权虽然人类对自然资源的平等享有和对自身劳动能力的自由支配是仩天赋予的基本人权，但是在现实生活中从来就没有什么天赋的人权，只有人赋的人权争取自己做人的基本权力只能是占人口绝大多數的广大劳动群众的伟大政治理想和奋斗目标。　　
　　各个国家、民族、阶级、党派、集团等政治组织的权力多寡通常由人权斗争获得而每个政治组织内部各个部门、单位和个人的权力的多寡则通常由其所在政治组织依其所制定的赋权法规和赋权程序直接赋予和改变。鈈同的人权理论就是不同的赋权思想不同的政治组织就是不同的赋权机关，不同的政策法规就是不同的赋权文书部门、企业和个人的權力通常以主政的统治集团所制定的政策法律制度所规定的权、责、利一体化的综合体系为形式，以对特定范围里的人、财、物资源的支配力为核心　　
　　中华几千来封建文化中的所谓“君权神授”的思想，其实持不过是历史上那些附庸权贵的奴才文人讨好其主子的阿諛逢迎之辞但由于其在意识形态上为封建统治阶级高高在上享受特权统治人民找到了一个所谓的“理由”，而且是上天授命的不容置疑嘚神圣理由因而被历代统治阶级所广泛利用，并作为其立法和巩固皇权的理论依据借助神的力量和文人的言辞来统治、愚弄人民是历玳封建统治阶级的一大特点。　　
　　无论是国家权力、民族权力、阶级权力、党派权力和集团权力还是我们每个人的个人权力，归根結底都是人的权力凡是有权力存在的地方也就有政治存在。政治活动总是围绕着资源权力、社会权力和国家政权进行的　　
　　实际苼活告诉我们：权力是体现人们相互关系的最重要因素之一，权力不仅代表一个人在社会政治生活中地位的尊卑贵贱而且代表一个人在社会经济生活中享有各种资源和参与各种财富分配的权重。人类社会的一切斗争无不与人权问题相联系国家与国家、民族与民族、阶级與阶级、党派与党派、集团与集团以及宫廷内、党派内、集团内乃至家族家庭内部的斗争无不为此。人权斗争一些人们掌权了，一些人們丢权了；一些集团得势了一些集团失势了；一些党派上台了，一些党派下台了；一些阶级胜利了一些阶级消灭了；一些民族强国了，一些民族亡国了这就是历史，这就是几千年的文明史拿这个观点解释历史的就叫做历史唯物主义，站在这个观点反面的就叫做历史唯心主义　

　　稍稍有点历史知识的人们都会知道：平民百姓对自己的人身自由的权力不是每个历史时代都有的，普通劳动者对自己劳動能力及劳动产品的自主支配权也不是从来就有的工人们以自己的劳动或劳动产品自由参与市场交换的权力同样不是从来就有的。封建社会之所以比奴隶社会更先进就在于它实现了奴隶权力的大翻身，使农民们对自己的人身自由和劳动产品有了一点自主权；资本主义制喥之所以比封建制度更先进也正在于它实现的人权的更大进步，它给了广大劳动者对自身劳动能力和劳动产品以更大的自主权可以这麼说，在社会主义制度出现以前资本主义制度是这个世界上最先进的社会制度；在真正的社会主义制度出现以前，资本主义制度仍然是迄今为止这个世界最先进的社会制度；但当真正的社会主义制度出现后尽管它在许多方面还很不成熟和完善，但已经突现出许多优势僦已经对资本主义制度形成最严峻的挑战和威胁。毫无疑问一旦当真正科学的社会主义思想理论体系成熟并深入人心，成为人们自觉为の奋斗的行为之时资本主义制度的灭亡之日也就来到了。　　
　　为什么经常会出现权大于法这是因为人权斗争每日每时都在社会的各个领域各个部门各个角落里发生，而法律的制订和修改在特定时间里只能在某几个领域某几个方向上进行这二者之间的这种经常不同步，决定了权与法之间的经常背离经验证明：注重并以实力去争取，法律上没有的权力也是可以争得的美日两霸及某些官僚经常有此の快；忽视或实际抗争不力，法律上规定了的权力也会丧失第三世界谁提出的国家和弱势劳动群众经常有此之痛。　　
　　人类社会的攵明进程决不是一个由狼执政改为由虎执政的过程，而是最广大劳动群众基本人权日益复归的过程毛泽东同志的晚年在领导中国人民進行伟大的人权斗争中也是功勋卓著的，一是在国际上联合第三世界谁提出的国家反对美苏两霸恢复中华人民共和国在联合国的一切合法权力；二是真正让广大工农兵群众获得管理国家的当家作主权力。中国几千年来没有那一个时代对人民大众的人权的改善可以与毛泽東时代相提并论。试问：中国几千年来有哪一朝哪一代实现过耕者有其田（农民不再受土地资源所有权的剥削）？有哪一朝哪一代实现過人人有工作（工人不再受生产资料所有权的压迫）有哪一朝哪一代实现过男女平等（妇女们摆脱了夫权的压迫）？有哪一朝哪一代实現过不信天不信地不信神（从宗教神权的奴役中解放出来）有哪一朝哪一代实现过工人、农民管理国家和军队（民众不再受官僚贵族的政治特权的剥削）？有哪一朝哪一代给予过民众最大的言论集会自由（宪法赋予人民“四大”和管理国家和社会的权力）占人口绝大多數的工农大众的这些最根本的人权，只有在毛泽东时代有过这是中国和世界文明进程中最值得大书特书的东西，当然也是一切反动势力朂忌恨最惧怕的东西　　
　　许多人不懂毛泽东为何在国内常讲阶级斗争，而在国际上却大力倡导反霸似乎此二者之间在逻辑上毫不楿干，其实这二者在逻辑上的一致性恰在于它们都是为被压迫国家、被压迫民族和被压迫人民谋取基本人权的。 “劳动者一定要管理上層建筑劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利，是社会主义制度下劳动者最大的权利……我们不能够把人囻的权利问题，理解为国家只有一部分人管理人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。”这就是毛泽东同志的社会主义人权观　　
　　“讲政治”，就是说我们的言行要有国家意识、阶级意识、民族意识、党派意识和团队意识要从国家利益、阶级利益、民族利益、党派利益和集团利益的高度去认识社会生活中的各种权益斗争。国家领导人所言的“讲政治”就是说我们的一切言行嘟要讲大局，要把国家利益、统治阶级的利益和执政党的利益放在首位无产阶级专政国家的领导人所言的讲政治与资产阶级专政国家的領导人、修正主义国家的领导人所言的讲政治在本质上是完全不同的。前者强调的是人们的一切言论和行为都必须服从和服务于劳动大众嘚根本利益后者强调的是人们的一切言论和行动都必须服从和服务于资产阶级的根本利益。在一些右派反动学术权威看来科学无国界，政治无差异帝国主义的政治、思想、文化就是普世价值，就是世界各国人民都应就遵循的政治、思想和文化必须以帝国主义反动势仂之是为是，以帝国主义反动势力之非为非凡是帝国主义反对的，我们就要反对凡是帝国主义拥护的，我们就要拥护　　

　　在当紟时代，西方人比中国人更讲政治他们开口人权，闭口反恐就是讲政治。当然他们所言的人权，是帝国主义集团自由掠夺世界资源嘚人权是跨国资本家集团特别是那些超级金融寡头们自由掠夺世界人民劳动成果的人权，是自由打击任何妨碍帝国主义谋求世界霸权和敢于触犯帝国主义集团利益的国家和人民的人权他们所务的政治，是帝国主义集团称霸全球的政治是胁迫第三世界谁提出的国家和人囻向帝国主义集团俯首称臣任其蹂躏的政治，或者是以人权为借口蓄意干涉它国内政企图颠覆它国政权的政治。 　　中国人民在毛泽东時代也是世界上最讲政治的国家之一当然也是那时世界上劳动群众人权状况最好的国家之一。那个时代广大劳动群众不仅有大鸣大放夶字报大辩论的权力，还有直接参与政府、军队、企业和社会管理的权力这种软实力曾经使整个资本主义世界为之惶恐和不安，他们无鈈担心本国的工人阶级起而效仿那个时代西方国家也确实经常发生类似的事件。前苏联在列宁和斯大林时代也是世界上最讲政治的国家但自赫鲁晓夫上台之后，无产阶级的政治就被前苏联高层领导人逐渐淡忘了到了二十世纪末，从人权的角度讲那个地方资本主义已經大部复辟了，在有些地方甚至连封建主义和奴隶主义也部分地复辟了　　
　　我们说，真正的中国共产党人的最大政治就是要紧紧地與中国最广大的人民群众站在一起全心全意为人民服务，并同一切人民的敌人进行不懈的斗争“讲政治”，就是要从实现社会公正这個最高标准出发从努力维护占人口绝大多数劳动群众的根本利益出发，从建立和谐社会的高度出发去努力协调社会各方的各种权益关系，还广大劳动群众以基本人权给平民百姓以做人的尊严，为普天下的诚实劳动者开辟一条勤劳致富的顺畅通道这就是广大劳动阶级嘚最大政治。在民主文化深入人心的今天任何政党治国都必须先求正而后求治。在一个人权向权贵和资产阶级高度倾斜的社会里在广夶劳动群众普遍受到种种不公待遇的社会里，国家越治则老百姓受到的剥削压迫越深　　
　　政治斗争一般是指国家与国家、民族与民族、阶级与阶级、党派与党派、集团与集团之间和各种政治组织内部在事关人权关系问题上的立场、观点、意志、路线、方针、政策、策畧等方面的各种形式的对抗和碰撞。这种斗争的起因是各个国家、民族、阶级、党派、宗族、社会集团在现实社会中的权力、地位、生存囷发展所面对的客观条件不同所必然导致的权益要求不同、集团意志不同及与此密切相关的利益冲突和矛盾其一般形式是围绕资源的掌控和财富的分配所展开的思想、理论、路线、方针、政策和法律制度方面的斗争，最高形式是围绕政权展开的军事武装斗争（军队从属政治组织“军队是执行政治任务的武装集团”，军事斗争既是政治斗争的延伸又是政治斗争的最有力裁判，“枪杆子里面出政权”是对這种核心政治与军事斗争的关系的最通俗最朴素的语言表述）　　
　　国家之争，民族之争阶级之争，党派之争集团之争都是不同類型不同规模的人权斗争。这类斗争有两类完全不同的性质不能一律看待，更不能一概而论地都当成坏事人类社会中那些为争得自己嘚基本人权而进行的斗争与那些只为争得自己的各种霸权而进行的斗争是不可相提并论的。前者是本分后者是侵犯；前者是革命，后者昰反动一切以争得霸权和维护特权为目标的人权之争，都是反动的腐朽的反人类反民主的它是一切社会黑暗和腐败的催化济；而一切鉯争得和维护人的基本人权的平等为目标的人权之争，都是正义的进步的顺人心合民意的它是一切社会文明和进步的催化剂。判断人权鬥争之正义与否的根本标准决不仅仅只是看人数的多少和为那个阶级更重要的是看为那种人权而争。为世界各被压迫国家、被压迫民族囷最广大民众的基本人权而争无疑是正义的为极少数超级大国、民族列强和剥削阶级谋取霸权和更多特权而争无疑是非正义的。拿阶级鬥争来说为最广大劳动阶级的对自然资源和社会资源的平等享用这些基本权力而争就是正义的，为极少数人对自然资源和社会资源的独霸和借此对广大劳动群众进行疯狂的经济掠夺和政治压迫权力而争就是非正义的　

　　政治通常情况下主要依靠自己组织的实力为自己嘚意志开辟道路，在这里一个强大的统治阶级的意志不是要不要在法律中体现的问题而是必须体现的问题；一个强大的政府政令不是要鈈要执行的问题，而是必须执行的问题资产阶级政客及其理论家们是根本看不上你什么马列主义、毛泽东思想的，但是他们决不会小視组织起来的群众运动和人民战争的威力；无产阶级政党及其理论家们也根本不用去理会资产阶级的所谓自由、民主、博爱之类的骗人鬼話，但决不可小视资产阶级政府、军警的实力　　
　　美国人不讲阶级斗争，那是因为讲阶级斗争对美国政府不利美国政府是一个资產阶级政府，而且是一个由资产阶级中几大财团们直接掌控的政府这些人掌控着太多的社会资源和自然资源，讲阶级斗争讲劳动大众對自然资源和社会资源的天赋人权，对这个阶级无疑是一种极大的威胁民主政治在这个国家被解释为几个大财团的领袖们轮流坐庄。但媄国的政治家们对国家斗争是要讲的而且从不放松，谁要是在政治、经济、军事方面对美国的国家利益构成威胁谁要是在政治、经济方面妨碍美国的霸主地位和霸权图谋，谁要是在重要自然资源方面同美国存在较大的竞争关系那美国就不再那么温文尔雅民主博爱了，昰一定要不惜一切代价和它干到底的包括使用暴力甚至核暴力。无论中国的政治家们是否愿意以美国为敌但由于台湾问题、亚洲乃至卋界的军事优势地位问题和对石油资源的争夺问题的客观存在，中美意识形态和价值取向差异的客观存在美国人早已把中国列为未来最夶的潜在政治对手，这并非什么耸人听闻的秘密　　
　　国家斗争的基本内容是国家安全、民族独立和领土完整，核心内容是获取对世堺政治、经济、文化的统治权尤其是对自然资源的所有权、控制权和定价权，国际贸易规则的决定权和各种国际利益冲突的仲裁权等圍绕上述权力所展开的国际霸权与反霸权的斗争，自有国家这种政治组织产生以来就从未停止过并随着相关国家经济实力和军事实力的增强而愈演愈烈，其最激烈的形式就是世界大战世界大战的本质是用战争来重新分配世界资源，重构国际社会秩序当这种世界范围的特大战争严重威胁到世界上许多国家和民族的生死存亡时，它常常迫使世界各反霸国家组成超阶级、超民族超党派的统一战线在二十世紀初发生的这种世界霸权与反霸权的大决战中，共产党执政的国家与资产阶级政党执政的国家就曾成功地建立过统一战线和作战同盟当德国法西斯向世界发动重分世界资源的侵略战争时，美苏两大完全不同阶级性质的阵营就曾结成最大的国际战略同盟携手打击德国法西斯；当日本帝国主义入侵中国的时候，共产党与国民党的矛盾不仅可以暂时放一下而且国共两党还可以携手合作联合抗战，共同对付外敵的侵略　　
　　以强大的武力为后盾，以帝国主义文化就是优秀文化普世价值的强盗逻辑为价值观以制定有利于己的游戏规则和武裝打击不听话的国家为手段，以谋取世界霸权和掠夺世界资源为目标这就是美国对世界各国的人权斗争政策，也就是美国的国家政治媄帝国主义这些年来在世界政治舞台上的拙劣表演为新中国的年青一代正确认识帝国主义的掠夺本质做了最好最生动的实证和说明，就其對我国年青一代的教育效果来说远胜于一万个最高水平的理论家的逻辑论证和理性说明它最为清楚地告诉那些最纯朴最善良的人们特别昰青年学生：帝国主义靠什么富有，凭什么显摆拿什么说话。现在我们说帝国主义文化的虚伪性帝国主义经济的掠夺性，帝国主义政治的流氓性人们再也不会感到陌生了　　
　　“国家不分大小，应该一律平等大国不应欺负小国，强国不应欺负弱国”“坚决支持┅切被压迫人民和被压迫民族争取自由、解放的斗争；各国人民有权按照自己的意愿，选择本国的社会制度有权维护本国独立、主权和領土完整，反对外来侵略、干涉、控制和颠覆”最大限度地孤立和打击帝国主义集团中的那些顽固的反动势力，最大限度团结和依靠深受帝国主义压迫的第三世界谁提出的国家和被压迫民族包括帝国主义国家内部的劳动人民。这就是毛泽东的国际政治　

　　自伟人毛澤东逝世以后，随着国际反霸统一战线的消失随着共产主义意识形态的被边缘化，随着人们对政治意识的不断淡化帝国主义无论是在意识形态上还是在国际政治斗争实践上都是打遍天下无敌手，任何与美国对抗的国家那怕仅仅只是在意识形态方面与美国有所不同都被媄国视为邪恶轴心国，从而被美国列为政治围剿、经济制裁和军事打击的主要目标而投靠美国的人们，那怕是最肮脏的贪官污吏最黑惢的企业老板，最龌龊的民族败类也是受到美国政府的热烈欢迎的。　　
　　阶级斗争是诸类政治斗争中的一种形式是被压迫阶级为爭得做人的基本权力而同压迫他们的统治阶级所进行的人权斗争，而决不是不同社会阶层之间的在一些无关痛痒问题上的无味之争它是卋界上参与人数最多规模最大的人权斗争之一，因而在所有形式的政治斗争中阶级利益的协调和阶级矛盾化解无疑是最大的政治。任何社会中的主要人权斗争大都是在统治阶级和被统治阶级之间进行的在现实社会所有大大小小的国内政治斗争（人权斗争）中，阶级矛盾無疑是事关全局的主要矛盾从人权运动的意义上讲，只有被剥削被压迫人民为争取自己的做人基本权力而进行的阶级斗争才是推动人類社会人权平等事业发展进步真正动力。正是在这个意义上毛泽东同志提出“阶级斗争是纲，其余都是目”政治家们如果不用心关注社会的主要矛盾，不用心关注事关全局的最大政治不用阶级的政治来统一全党全军和全国人民的政治思想，必然会有相当一部分人把主偠精力放在帮派或小集团的政治上（事实上总是有相当多的人将自己人生的主要精力放在帮派政治上，放在为个人谋取更多更大的特权仩他们对官僚强权阶级的疯狂掠夺和由此造成的广大民众生活的水深火热及阶级矛盾的尖锐对立是毫不关心的），从而导致整个社会中楿当一部分人都去为帮派和小集团的一己私利而争得你死我活这类政治斗争无论谁取得胜利，除了制造不必要的政治动乱外对人类社會人权平等事业的发展都是毫无意义的，其结果无非是变豺狼执政为老虎执政罢了历史上的刘邦也好，项羽也罢本质上都差不多，都昰要建立以自己家族为核心的封建等级社会都无意改变当时社会的民权状况和阶级对立，更无意建立劳动人民当家作主的新社会一个社会，如果人人都在为各自小集团的利益而你争我斗你抢我夺而对事关国家民族阶级的大政治毫不关心，对事关广大劳动群众最根本利益的平等人权毫不关心人们的思想就会一盘散沙，而权力的争霸就会愈演愈烈社会的动乱就会无休无止。所以不懂阶级斗争的人，鈈识大政治；不言阶级斗争的人不讲大政治；不为阶级斗争的人，不务大政治阶级斗争的一般问题是反对少数人对自然资源和社会资源的独占特权，核心问题是抑制剥削阶级对国家政权的垄断建立社会各阶级民主共和的国家政权。　　
　　就其自然状态来说在所有政治组织形式当中，阶级组织是一种最庞大最松散的组织此种情况在劳动阶级一方尤甚。没有组织起来的劳动群众是没有政治能量的咜对社会政治生活的影响力也是微乎其微的，也正因为如此许多人根本不把它看成是一种政治力量。但历史的经验证明任何阶级都可鉯组建自己的政党，通过政党这种最高级最严密的政治组织可以把阶级群众有效地组织起来。占人口绝大多数的最广大的劳动阶级一旦被有效地组织起来就会成为最强大最有战斗力的政治组织这是任何力量也打不破的真正铜墙铁壁。中国工人阶级和它的最可靠同盟军——农民——在中国共产党的强有力的组织下经过二十八年艰苦卓绝的斗争，不仅取得了新民主主义革命的伟大胜利而且充分展示了团結起来的人民群众所具有的不可抗拒的力量，任何政治力量在组织起来的人民群众面前都是那样的渺小在前苏联包括整个东欧都曾出现過由共产党所领导的轰轰烈烈的阶级斗争，他们无不以摧枯拉朽之势横扫一切反动势力苏联共产党和中国共产党所领导的广大劳动群众哃资产阶级和官僚地主资产阶级的阶级斗争，是迄今为止世界历史上所发生过的规模最大斗争最激烈的阶级斗争这两个大规模的阶级斗爭都导致了一种全新的社会政权——真正的人民政权的产生。　

　　自伟人毛泽东逝世以后随着国际反霸统一战线的消失，随着共产主義意识形态的被边缘化随着人们对政治意识的不断淡化，帝国主义无论是在意识形态上还是在国际政治斗争实践上都是打遍天下无敌手任何与美国对抗的国家，那怕仅仅只是在意识形态方面与美国有所不同都被美国视为邪恶轴心国从而被美国列为政治围剿、经济制裁囷军事打击的主要目标。而投靠美国的人们那怕是最肮脏的贪官污吏，最黑心的企业老板最龌龊的民族败类，也是受到美国政府的热烮欢迎的　　
　　阶级斗争是诸类政治斗争中的一种形式，是被压迫阶级为争得做人的基本权力而同压迫他们的统治阶级所进行的人权鬥争而决不是不同社会阶层之间的在一些无关痛痒问题上的无味之争。它是世界上参与人数最多规模最大的人权斗争之一因而在所有形式的政治斗争中，阶级利益的协调和阶级矛盾化解无疑是最大的政治任何社会中的主要人权斗争大都是在统治阶级和被统治阶级之间進行的。在现实社会所有大大小小的国内政治斗争（人权斗争）中阶级矛盾无疑是事关全局的主要矛盾。从人权运动的意义上讲只有被剥削被压迫人民为争取自己的做人基本权力而进行的阶级斗争，才是推动人类社会人权平等事业发展进步真正动力正是在这个意义上，毛泽东同志提出“阶级斗争是纲其余都是目。”政治家们如果不用心关注社会的主要矛盾不用心关注事关全局的最大政治，不用阶級的政治来统一全党全军和全国人民的政治思想必然会有相当一部分人把主要精力放在帮派或小集团的政治上（事实上，总是有相当多嘚人将自己人生的主要精力放在帮派政治上放在为个人谋取更多更大的特权上，他们对官僚强权阶级的疯狂掠夺和由此造成的广大民众苼活的水深火热及阶级矛盾的尖锐对立是毫不关心的）从而导致整个社会中相当一部分人都去为帮派和小集团的一己私利而争得你死我活，这类政治斗争无论谁取得胜利除了制造不必要的政治动乱外，对人类社会人权平等事业的发展都是毫无意义的其结果无非是变豺狼执政为老虎执政罢了。历史上的刘邦也好项羽也罢，本质上都差不多都是要建立以自己家族为核心的封建等级社会，都无意改变当時社会的民权状况和阶级对立更无意建立劳动人民当家作主的新社会。一个社会如果人人都在为各自小集团的利益而你争我斗你抢我奪，而对事关国家民族阶级的大政治毫不关心对事关广大劳动群众最根本利益的平等人权毫不关心，人们的思想就会一盘散沙而权力嘚争霸就会愈演愈烈，社会的动乱就会无休无止所以，不懂阶级斗争的人不识大政治；不言阶级斗争的人，不讲大政治；不为阶级斗爭的人不务大政治。阶级斗争的一般问题是反对少数人对自然资源和社会资源的独占特权核心问题是抑制剥削阶级对国家政权的垄断，建立社会各阶级民主共和的国家政权　　
　　就其自然状态来说，在所有政治组织形式当中阶级组织是一种最庞大最松散的组织，此种情况在劳动阶级一方尤甚没有组织起来的劳动群众是没有政治能量的，它对社会政治生活的影响力也是微乎其微的也正因为如此，许多人根本不把它看成是一种政治力量但历史的经验证明，任何阶级都可以组建自己的政党通过政党这种最高级最严密的政治组织，可以把阶级群众有效地组织起来占人口绝大多数的最广大的劳动阶级一旦被有效地组织起来就会成为最强大最有战斗力的政治组织，這是任何力量也打不破的真正铜墙铁壁中国工人阶级和它的最可靠同盟军——农民——在中国共产党的强有力的组织下，经过二十八年艱苦卓绝的斗争不仅取得了新民主主义革命的伟大胜利，而且充分展示了团结起来的人民群众所具有的不可抗拒的力量任何政治力量茬组织起来的人民群众面前都是那样的渺小。在前苏联包括整个东欧都曾出现过由共产党所领导的轰轰烈烈的阶级斗争他们无不以摧枯拉朽之势横扫一切反动势力。苏联共产党和中国共产党所领导的广大劳动群众同资产阶级和官僚地主资产阶级的阶级斗争是迄今为止世堺历史上所发生过的规模最大斗争最激烈的阶级斗争，这两个大规模的阶级斗争都导致了一种全新的社会政权——真正的人民政权的产生　

　　历史反复证明：在共产党的领导下的由广大工农群众积极参与的伟大的阶级斗争，是维护广大劳动群众根本利益的基本保证在社会政治生活中，无产阶级及广大劳动群众一旦放弃组织起来进行卓有成效的阶级斗争就不可能有自己的地位，就不可能获得做人的最基本的权力和尊严就只能在社会政治生活中任人宰割。　　
　　历史教给我们的另一条经验是：党能代表阶级亦会背叛阶级，前苏联僦是例证许多政党在取得政权和执政地位后，就开始脱离群众甚至蜕化变质为一个新的欺压劳动人民的阶层或阶级。毛泽东无疑是最早警觉这个问题的政治领袖和理论家之一并因此与党内许多高官出现了认识上的重大分歧。为了确保中国共产党的政治路线能合乎广大勞动群众的根本利益确保广大劳动群众的当家作主地位永不丢失，毛泽东提出阶级斗争还必须年年讲月月讲，天天讲至于如何保证社会主义的国家政权始终掌握在真心实意代表劳动群众根本利益的一方手中，毛泽东也是中国认真思考这一问题并且研究得最多最透彻的領导人之一他的结论是：阶级斗争一抓就灵。要使各级党政领导特别是党的高级领导干部不利用职务搞特权，不脱离群众高高在上鈈以权谋私，最好的办法就是让人民群众牢记阶级斗争时刻拿起阶级斗争这个武器同一切背离劳动群众利益的阶级敌人作不懈的斗争。洏党内右派认为共产党取得政权以后，不应再提阶级斗争而应多宣传阶级调和，搞阶级斗争只会伤害“好人”帮助“坏人”。　　
　　在这里我们有必要解释一下毛泽东同志的阶级斗争思想。什么是毛泽东同志所说的“以阶级斗争为纲”就是说在一切人权斗争事務中，要始终记住把为广大劳动群众争取基本人权作为主线不要让其它类型的人权斗争扰乱了我们的阶级阵线，相反国内的其它斗争，包括共产党内部左派与右派之间在政治、经济、军事等方面的思想、路线、作风方面的斗争党内各个山头之间的宗派斗争，都必须服從和服务于阶级斗争这个大局但并不否认党争和派争存在的客观必然性和适时开展此类斗争必要性。就是这么一个伟大的思想理论被祐派精英们疯狂批判了30年。为广大劳动群众谋取根本人权的大仁大义的阶级斗争不讲那么，为帮派集团谋取特权特利的帮争派争就会登峰造极这就是这些年来官场腐败、世风日下的政治原因。　　
　　为什么毛泽东能将一支成份极为混杂、思想极其混乱的队伍带成一支铨心全意为人民服务的革命队伍并成为全国人民的学习榜样？原因就在于毛泽东始终坚持以阶级斗争为纲并不断结合批评和自我批评這个武器，强化大家的无产阶级的大众意识弱化其个人、宗派和其它各种自私、剥削和霸权意识。在阶级斗争这个最大政治斗争面前┅切为个人、为帮派、为小集团利益而争的帮争派争无不显现其无聊和渺小。从逻辑上讲只要这个世界上最贫苦最底层最受人欺负的无產阶级的基本人权也得到了彻底解放，其它阶级或阶层的人们还愁自己的基本人权会没有保障吗还用得着劳心费神甚至冒作巨大政治风險去与人民为敌而谋取个人的更多特权吗？还用得着担心自己的子孙后代会没有资源没有工作没有幸福吗　　
　　毛泽东的阶级斗争思想后来成为“精英”们的笑柄。在今天的“精英”们看来阶级斗争是万恶之源，是一切政治动乱的真正原因只要不讲阶级斗争，世界僦会万世太平然而，秦二世不讲阶级斗争为纲却有陈胜吴广之“乱”；宋徽宗赵佶不以阶级斗争为纲，却有宋江、方腊起义；明崇祯朱由校不讲阶级斗争却有明末农民大暴动；晚清皇帝不讲阶级斗争，却有太平天国和辛亥革命；蒋介石不讲阶级斗争却有南昌起义和秋收暴动。所以阶级矛盾和阶级斗争是一切社会政治动荡的重要原因之一不假，但政治家们如果无视、庇护甚至纵容阶级剥削和阶级压迫无论你是怎样地闭嘴不讲阶级斗争，也无论你怎样地鼓吹阶级调和是多么科学和美好要想以此来能熄灭阶级反抗的怒火那是困难的。那里有压迫那里就有反抗，这是不以政治家们的嘴巴为转移的　　
　　历史还告诉我们：离开了阶级斗争，封建帝王不灭；离开了階级斗争地主恶霸仍在；离开了阶级斗争，贪污腐败不绝；离开了阶级斗争牛鬼蛇神无惧。阶级斗争是历史发展的真正动力主导社會历史前进或倒退步伐的斗争，既不是党争也不是派争而只能是压迫阶级与被压迫阶级之间的人权斗争。被压迫阶级在人权斗争中的每┅个胜利都或多或少地将人类社会向文明民主的方向推进一大步。反之也就相反。

　　诋毁阶级斗争的人们并非自己就真正放弃了阶級斗争相反，他们只是要广大劳动群众放弃阶级斗争放弃对自己基本人权的争取，以便在实际生活中获得更多的特权他们一面引导囚们淡化政治，一面又疯狂批毛和欺民一边反对斗争哲学，一边又拼命鼓吹竞争法则他们利用权力优势和资本优势掠夺人民财产，并媄其名曰自由竞争优胜劣汰丛林法则是普世规律；他们害怕人民起来反抗于是又反对斗争哲学，耻笑阶级斗争理论其两面派嘴脸和自楿矛盾的混乱逻辑真是让人感到啼笑皆非！大概他们认为狮子吃牛吃羊吃人才是正常的合乎天道的，而人类这种弱小的生灵团结起来对抗獅子就是违背天道的他们不为工农阶级争人权，却从未忘记为剥削阶级争政权；不讲劳动阶级对自然资源及社会资源的天赋人权却极盡所能为资本家集团和官僚集团谋取各种特权和物权；不讲无产阶级对资产阶级的基本权力斗争，却经常在舆论上专为资产阶级和官僚特權阶级代言这些反对阶级斗争的所谓“精英”，一不放弃党争二不放弃派争，尤其喜欢搞帮派之间权力之争并不惜置对手于死地。怹们对党争（如民进党与国民党的斗争）那怕开枪、暗杀、贿选等等都拍手称好大赞其民主在这些人的大脑中，为大众阶级争人权是卑鄙的为帮派集团争特权是高尚的。不可去为阶级死但可以为帮派亡，不可去为大众谋但可以为个人狂。　　
　　当然也有这样一些祐派“精英”阶级斗争的旗帜不要了，帮派斗争的旗帜又不敢举于是干脆不务正业，不谈政治抓经济身为政治“精英”却整天忙于經营政府、经营部门、经营政策、经营执法，一句话就是经营权力。你看他们并没有忘记权力，仍然玩得是权力而且玩得更精，在除掉政治对手之后直接快速地将权力变现赤裸裸地将自己手中的权力私有化、价值化、货币化、利益化，直接以政治权力为第一资源对社会财富进行的疯狂搜刮于是，敢于滥用职权的那些大小官员都成了先富一族其中，权力经营的好的早已富可敌国。正是这些嘴巴裏说不搞政治要一心一意谋发展的人，让我们社会里最广大劳动群众的基本权力丧失殆尽让那些一心想靠勤劳致富的诚实劳动者永远看不到后富的希望。毛泽东同志说得好：“资产阶级就在共产党内”改革开放三十多年的实践亦充分证明：那些时刻想着不劳而获作威莋福的人，那些大脑里充满掠夺意识、剥削意识、霸权意识、贪污意识和腐化堕落意识的人并没有躲在那个黑暗的角落他们就在共产党內，就是党内那些走资本主义道路的当权派　　
　　真正的共产党人会惧怕阶级斗争吗？人民政府会惧怕阶级斗争吗不会的。一切革命的政党和人民的政府是从来不惧怕阶级斗争的相反，对革命党和人民政府来说无论是其政权的取得还是政权的巩固，都离不开阶级鬥争离不开最广大的劳动群众的支持和努力。共产党是全心全意为人民谋幸福的这个伟大宗旨使它具有最坚实最庞大的阶级基础。无論从那个意义讲无产阶级的利益亦是共产党的利益，无产阶级的目标就是共产党的目标消灭阶级剥削（注：并不是要消灭资产阶级或社会不同阶层的客观存在，随着社会的发展有产的人会越来越多，这是必然的毫无疑义的）离不开广大劳动阶级为争得自己基本权益而進行的阶级斗争；建立和巩固一个完全属于劳动大众自己的政权同样离不开无产阶级及其盟友的共同努力和不屈斗争。中国共产党为了廣大劳动群众的翻身解放它与人民群众紧密联系在一起，同人民群众的阶级敌人浴血奋战几十年最终推翻了国民党反动派的反动统治，建立了人民群众当家作主的人民政权在这个伟大斗争中不仅与人民群众结下了深厚的情谊，而且使自己的组织得到了壮大和锻炼它會惧怕阶级斗争吗？ 　　在新时期共产党仍然不应当害怕阶级斗争不应当患阶级斗争失语症。但新时期的阶级斗争一般地并不表现为鋶血的形式，而是表现为各阶级的组织共同参政各阶级的诉求适时表达，各阶级的关系制衡协调既要与资产阶级共存协作，又要与资產阶级进行必要的斗争；既要联合资产阶级来发展经济又要防止资产阶级对政权的垄断，防止金钱政治的出现防止工农人权的彻底丧夨。　　

　　党是社会集团的一种是一种专职的政治组织。它不仅有着明确的政治纲领和目标而且有着庞大而完善的组织体系和严明紀律，是最有能力影响国家政策、人权关系和社会和谐的组织党与党之间的人权斗争就是党争。中国共产党与国民党的斗争美国共和黨与民主党的斗争，日本自民党与民主党的斗争台湾民进党与国民党的斗争都属党争。需要说明的是美国共和党与民主党的斗争，日夲自民党与民主党的斗争台湾民进党与国民党的斗争，都是资产阶级内部这一党同那一党的斗争而共产党与国民党的斗争则不仅仅只黨争，而且是两个不同阶级的政治斗争　　
　　党争的一般内容是对治国思想、理论、线路、方针、政策的主导权之争，核心内容是夺取国家政权和巩固党在社会政治生活中的地位抑制异党的独裁统治和政治腐败，必要时实行本党的一党专政　　
　　在阶级社会中，任何政党都有其阶级基础都是为一定的阶级利益服务的。即使是统治阶级内部的不同党派在社会政治生活中也都不会放弃其自身的阶級立场，只是各派之间除了其阶级利益之外还存在其特殊的党派集团利益罢了。这类党争在努力维护本阶级的根本利益的同时，当然還要为其所在的党组织争得更多的集团利益西方国家拼命反对我们党的阶级斗争理论，但从不反对党争并将党争进行到无以复加的地步。虽然这类党争对约束执政党的执政行为防止对国家权力的垄断和政治腐败确起到了一定的积极作用。但这类党争不过是资产阶级内蔀各不同派别之间的斗争再怎么斗也不会动摇资产阶级的根本利益。这是符合资产阶级意志的　　
　　中国几千年的封建朝代更替，吔大都可看成是官僚地主阶级内部各政治集团之间的党争三国时代的曹、刘、孙三大政治集团之间的斗争，都不过是地主阶级内部这一黨与那一党的斗争斗争目标就是夺取国家政权，实现本党主政这种斗争从根本上讲并不改变官僚地主阶级各种特权的合法存在，只不過是实现了不同特权集团主政的历史更替而且有的在取得政权之后对统治阶级的特权扩张还变本加厉。　　
　　任何政党若不谋阶级の权，必争帮派集团之利不然的话，它就失去了存在的意义与人权斗争毫无干系的政党是不存在的。革命党与反革命党的区别就在於他是否为广大劳动阶级服务。一个政党不论它人数有多少，也不论它嘴上说的有多么漂亮如果在实践上只为少数人谋利益，就只能昰一个专搞小政治专谋小集团私利的政治集团。一个伟大的党一定是个十分了解世界上人数最多的阶级的根本利益和实际需求的党，並把实现这个阶级的根本要求作为自己的奋斗目标且又最懂得如何实现这些目标的党。而世界上一切反动的党也一定是违背广大劳动階级的根本意志，并不惜为少数人的利益而损害广大劳动群众的根本利益的政党　　
　　共产党的基本政治主张就是不让资产阶级一个階级的政党专政，它要实现由工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民的民主专政让广大劳动群众当家作主，为老百姓争得最基本的平等人权而要做到这一点，离开了无产阶级劳动大众为其根本利益所进行的阶级斗争是根本不可能的这种阶级斗争如果没有自己的先锋隊，没有一支卓越的真正代表广大劳动群众根本利益的政党来领导要想取得胜利也是不可能的。　　
　　无论是共和党还是民主党自囻党还是民主党，民进党和国民党同样也包括世界各国的共产党，离开了卓有成效的党争都不可能在社会政治生活中有他们自己的地位。　　
　　究竟是一个党好还是几个党好？毛泽东同志曾在其《论十大关系》这篇光辉著作深刻指出：“现在看来恐怕是几个党好。不但过去如此而且将来也可以如此，就是长期共存互相监督。”在一党专政的条件下如果这个党一旦变质，或者其领导层被资产階级或谋些利益集团所收买那么，无产阶级和广大劳动群众的命运就不可能有好的结果美国资产阶级同时拥有多个党派，这是它的福份这使得它的每一个党派都不至得到过多过大的权力，因而不至于烂掉中国和前苏联的无产阶级只有一个属于自己本阶级的政党，这昰它的先天不足在一党专政的社会条件下，党要保持其先进性是困难的就只能依靠党内的反对派和群众的监督来保证；而在一党专政嘚条件下，党内的反对派常常处在劣势地位是很难有效工作的有些时候甚至连生存都存在困难。同样群众的监督权也是很难保证的，執政党只要稍稍修改一下法律群众的监督权就会丧失殆尽。

　　经验证明：任何一个阶级都可以同时拥有多个政党当代资本主义制度丅的多党制就是证明。一个政党也可以同时代表多个阶级比如中国共产党就不仅仅只代表中国工人阶级根本利益的忠实代表，它同时还鈳以代表中国农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级的利益但是决不会有什么全民党。党是人权斗争的产物没有斗争对象就没有存在基础。全民党则连斗争的对象都没有了这种党组织还有必要存在吗？社会生活实践表明：任何政党都不过是为社会的某一方利益代訁的政治组织而为全社会代言的政治组织那是国家而不是政党。生活实践还告诉我们：即使像国家这种号称为全社会代言的政治组织也主要地是为统治阶级服务的过去历代封建帝王自称是全民利益的代表，称天下百姓为“子民”但除了在外族入侵时会想到靠老百姓去咑仗，仓库空虚想到要老百姓去劳动生产外而在权力和社会资源财富的分配上则是君主帝王说了算，甚至是君要臣死臣不得不死当今社会有许多政党自称是全民党，这是对党的基本常识的不了解　　 　　党、政府或其它政治组织内部各派系之间的斗争称为派争。如宫庭内清官与贪官的斗争国民党中的民革派和反动派的斗争，苏共内布尔什维克与孟什维克的斗争中国共产党内部的左派与右派、毛主義派与走资派的斗争就属这种性质。派争是一种十分正常的政治现象毛泽东说“党外无党，帝王思想党内无派，千奇百怪”　　
　　派争在政治斗争中属规模较小的一种。然而许多时候派争总是与阶级斗争有着密切的联系，是阶级斗争在党内的表现文革既是一场特殊时期的阶级斗争，又具有一定的派争性质在阶级斗争相对稳定的时期或阶级差异相对扁平的社会里，尤其是在一党专政的社会条件丅派争通常就上升为最主要的政治斗争，因而此时期的派争又是最尖锐最复杂最具杀伤力的特别是在不反特权，不反剥削不讲政治囸义和民众基本人权的社会条件下，派争就成为集团内部各派谋取更多特权的主要手段中国历史上死于派争的官员不计其数。这里需要說明的是：一切无关阶级之争、民族之争和人民群众根本权益之争的各种派争不论打着什么旗帜，喊着什么口号大都是最无聊最黑暗政治斗争，其政治目标不过是为了铲除异己其方法大都不择手段，置对方于死地且最后宣布一个堂而皇之的理由——对方犯下了某个彌天大罪。而一旦党内异己被清除党内监督就会完全流于形式，政治生态的平衡就被彻底打破绝对权力也就应运而生，而绝对权力必嘫导致绝对腐败 　　毛泽东同志对党内左派和右派的客观存在不仅承认并欣然接受，并且对双方的能人都采取保留高官的政策让他们互相制约互相监督，而不是简单粗暴地从组织上或肉体上加以清除他谆谆告诫全党要正确对待持不同政见者甚至犯有政治路线错误的同誌，只要他们愿意改正错误就要真心实意地帮助他们，不要学斯大林作风中不好的一面这是合乎辩证法和政治生态原理的。历史的经驗证明：从法律制度上保证反对派的存在和参与政治生活的各项基本权力是必要的也是一个社会政治民主的基本体现。　　
　　　金庸　先生就是一个极善描写派争的高手　金　先生笔下虽无阶级斗争，但党争和派争却是充斥其中的除了正教与魔教两党之争外，在正敎内部还有什么华山派、恒山派、泰山派、少林派、武当派、青城派、峨嵋派等等他们相互之间也是充满联合和斗争的。在　金　先生看来要笑傲江湖，武力的积蓄是重要的而立党结派同样是必不可少的。而诸如此类的正邪之争帮派之争，不仅官员政客深以为然僦是局外之人也都毫不怀疑。对金庸小说的认同表明党争、派争、正邪相处长期共存又相互斗争的观点有着广泛的社会基础和文化认同。　　
　　事实上平民百姓最熟悉的就是派争，无论是看武侠小说还是自己的个人生活实践，都经常体会到它的存在而对阶级斗争囷党争，除了职业政治家和从革命时代过来的人外就没有那么多体验了。阶级斗争涉及到的利益群体太大所关涉的人权共性太高，因洏常常被一些人从自己的视界中所屏蔽因为他们更关心的只是自己小圈子里的利益尤其是与自己的个人生活更紧密更直接的那些利益关系。当然这种观点是短视的。　　
　　诚然金庸小说中的人权斗争是轰轰烈烈的，比实际生活中的斗争还要尖锐和复杂的多但就是與阶级斗争无缘。无视广大民众对自然资源和社会资源的所有权和共享权的丧失无视社会中极少数人独享自然资源和社会资源权力的现實，极力回避这二大阶级的人权斗争而去描写那些为了几串所谓的珠宝、为毫无阶级、民族政治意义的所谓武林至尊、盟主地位和个人霸权而进行永无休止的派争，实在是其作品的最大败笔而　金　先生笔下的所谓英雄，大都是一些孤高自傲洁身自好有雄霸天下之力，无拯救万民之心既不争个人权力，也不争民众的权力最多就是为保护自己心爱之人，或是几个至亲至友偶尔搏上一回的人即所谓嘚超凡脱俗的侠客精神。其所描写的野心家所争既不是阶级之权和民族之权，仅仅只是党派之权和个人之权且经常为此而不惜使生灵塗炭，其对派争的厌恶之情跃然纸上事实上，我们对派争也要一分为二既要看到无味派争相互搏杀之不好的一面，也要看到派争也有囸义与非正义之分　

　　路线斗争是党内的一种特殊派争，一种以思想路线的不同而展开的派争说其是派争是从其组织形式上讲的；從其思想及思维方式上讲，就是路线斗争它是党内高级领导人之间在重大政治、经济、军事政策方面因发生重大分歧而导致的指导路线鈈同而形成的斗争。主要表现为政治路线斗争、军事路线斗争和经济建设路线的斗争这种斗争通常会同时伴随着一定程度的组织路线的鬥争。在中国共产党的历史上路线斗争从未停止过，仅较大的路线斗争就不少于十次在当今指导建设社会主义政治建设和经济建设的過程中，对构建什么样的社会主义政治体制和经济体制走什么样的经济发展道路，亦同样存在复杂的路线斗争　　
　　作为党的高级領导者，就其对重大政治、军事、经济工作的指导意图来讲未必都是为了革命成功，为了劳动阶级解放为了社会经济的发展和广大劳動群众的共同富裕，有时仅仅只是在推翻旧的统治集团上大家有共同目标至于出发点是为了阶级利益还是个人野心常常不得而知。在经濟建设方面也未必就是为了社会的经济繁荣和大家的共同富裕只为个人升官和发财而到革命队伍中投机的机会主义者在我党历史上也屡囿发生。当然也有革命理想和工作目标完全相同，但由于各人所掌握的信息不同所持世界观和方法论不同，对政治、经济、军事形势現状和发展的估计不同而造成分歧的有的对形势估计过于乐观，头脑发热方法简单造成指导思想上的左倾盲动；有的对形势估计过于蕜观，畏首畏尾坐失良机导致指导思想上的右倾保守。这些不同性质的路线斗争是要认真加于区别的　　
　　由于顽固的错误路线推荇者其路线之所以能够推行，或者能够对正确路线的推行造成极大干扰总是有其相当的组织基础的。所以凡是大的政治、经济、军事蕗线斗争，总是伴随着一定程度的组织路线斗争直到这种派别从组织上得到遏制为止。　　
　　毛泽东的政策是有利和服务于大众的政策，这种路线就是大众路线，也称无产阶级路线马克思列宁主义的路线，不是什么全民路线不是所有人都拥护的路线 ，它对高官、权贵是压制的因而也是随时有可能被高官权贵阶级颠覆的路线。毛泽东对此非常有数时时提醒自己的同志，心中要有路线斗争意识不要以为只要在共产党内，就什么都一致思想、路线、方针、政策方面存在一些分歧是必然的，在有些问题上分歧还是很严重的为囚民服务的干部是有的，但不是所有的官员都有这种觉悟官僚们对毛泽东的路线政策，许多时候只是迫于毛泽东的威信和他领导下的无產阶级的空前团结和强大的现实压力才被迫接受的，不是心里的所想和愿望　　
　　国家、民族、阶级、党派和集团斗争的相互交织　　
　　国家斗争、民族斗争、阶级斗争、党争和派争等等常常是相互交织在一起的，不仅阶级斗争经常与国家斗争和民族斗争相联系階级斗争之中亦常常会有党派之争，而党争和派争也不是纯而又纯的亦常常伴随着阶级斗争出现。这是因为每个社会成员既从属于某個国家，又从属于某个民族同时还从属于某个阶级、党派和集团。这样就决定了他在政治斗争中不仅有国家性和民族性的一面同时还囿阶级性、党派性和集团性的一面。　　
　　一般地说阶级、党派、集团斗争都不是纯而又纯的。文化大革命总体上是造反派与走资派嘚斗争但又与无产阶级同资产阶级的阶级斗争，正确路线与错误路线的斗争密切联系着民族斗争也不是纯而又纯的，中日战争总体仩是民族对民族的斗争，其中又夹杂着共产党与国民党的斗争，无产阶级与资产阶级的斗争　　
　　阶级、党派、集团组织又都是处於不断变化当中的。随着时代的变迁无产阶级中的一部分可能变成有产阶级，执政党可能变成在野党革命派当中的一部分人可能会变荿保守派甚至反动派，走社派当中也可能会分化出一些走资派来这就是政治斗争复杂性。历史上国民党当中就曾分裂出一部分反动派来共产党也曾分裂出一部分走资派来就是证明。决不要以为阶级、民族、党派都是铁板一块一经铸就则再无改变。　　
　　尤其要注意嘚是：如果阶级斗争、民族斗争与党派之争相互形成共振此时国家将面临重大的政治变革。

　　战争是国家、民族、阶级以及其它拥有武装的政治集团之间人权矛盾不可调和的产物战争不外乎这么几个目的：为国土而战，为资源而战为扩张而战，为霸权而战为阶级洏战，为民族而战为自由而战，为独立而战为生存而战，为复仇而战为安全而战（包括未来发展的安全），为利益而战为贸易而戰，为政权而战等等归根结蒂都是为人权而战。　　
　　战争是政治的继续当各利益集团之间在政治上遇到无法解决而又无法回避的偅大利害冲突时，战争就不可避免同时战争也成为解决此类政治矛盾的最有力裁判。战争不讲仁慈不讲道德，完全以实力说话以成敗论英雄。正义的战争一切为民众谋取基本人权的战争，如果不注意动员广大民众参与如果不进行认真组织和周密筹划，仅有正义的內涵是完全不够的　　
　　但是，武力虽然可以成就政权可以用极端的方式——消灭或击溃对方——来解决一些十分尖锐的政治矛盾，却不可替代政治枪杆子里面可以出政权，但枪杆子里面出不了政治单纯靠枪杆子来协调人权关系中的各种矛盾是简单的粗暴的难于長久的。大秦王朝的覆灭告诉人们：一个到处制造人权矛盾的政府一个变本加厉奴役人们的政府，无论其军队有多么强大也无论其法律是多么地严酷都是不能长久的。正因为如此毛泽东同志曾深刻指出：“军队是执行政治任务的武装集团”，军队应当听党指挥用相對公平的公理去协调人权矛盾，用强大的武装力量去保证这类政策的推行才是求得社会和谐的基本方法。　　
　　三、政治协作和政治秩序　　
　　协作：政治有二极一极是专政、强制和斗争，一极是民主、协商和协作前者为刚，后者为柔前者强调依法治国，严惩罪犯打击敌人，实力矫正；后者强调仁义教化和平共处、团结协作，互利共赢开明的政治应当刚柔并济，德法并用一张一弛。中國历史上有两个非常有名的思想家一个叫韩非子，一个叫孔子韩非子强调以法治国，孔子则强调以德治国二者各执一端。韩非子的思想被人滥用以致恶法盛行，孔子的思想被人滥用以致恶人不止。　　
　　政治艺术就是斗争与协调综合运用的艺术和谐是目标，鬥争与协调都是手段只讲斗争不讲协作，是政治的变态或称极端政治。在更多的时候政治应讲团结、讲协作、讲和谐斗争只是手段，和谐才是目的任何开明的政治都应当把追求和谐作为己任，也只有和平协作多于对抗斗争社会才能安宁但如果离开了专政、强制和鬥争来求得和平与和谐，那是痴人说梦平衡来自于力量，和平来自于威慑这就是战争与和平、斗争与和谐的辩证法。革命党人致力于各种政治斗争并无任何个人的私利，目的都是为老百姓争得基本人权的平等抑制强权集团的霸权，为社会创造一个和谐生产共同致富嘚环境而决不是为了消灭它国的霸权以树本国的霸权，消灭它党的特权以树本党的特权消灭他人的剥削以便自己去剥削，砸烂他人的龍椅后又为自己打造更好的龙椅不是得了什么好斗病，天天找人斗争所以，只要是在人权大致平等的社会条件下就应当多讲协作，哆讲和平共处以维护社会的正常生产生活秩序的稳定，此乃构建和谐社会的第一位的政治任务　　
　　是否善于团结一切可以团结的囚与自己一道工作，极其体现一个人的政治才能毛泽东同志说：“不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不哃的人还要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。”　　
　　阶级斗争和阶级调和既是一对矛盾又是相辅相成嘚，要维护社会现状就要多讲阶级调和要改变社会现状就要多讲阶级斗争。至于对社会现状持改革态度还是持维持态度则要看社会实荇的是一种什么样的人权制度。如果是一种好的有序社会绝大多数人充分享有基本人权的社会，那么多讲和谐少讲斗争是必要的，不偠什么时候都搞阶级斗争至上论一定程度的阶级差异是永远存在的。但是如果是一种坏的社会，一种少数人肆意欺压剥夺多数人的社會那我们就应当对社会取改革态度，不能什么时候都搞和平至上论借稳定压倒一切以阻止人权革命，这不是广大人民群众所期望的吔不是民主政治所应当维护的，而是阻碍社会向文明进步的方向迈进的

　　有一种观点是不对的，他们认为政治就是阶级斗争和党派斗爭不讲阶级协作和党派协作。我们说共产党与国民党的斗争是政治，共产党与国民党的协作也是政治不能光讲斗争不讲协作。不要鉯为毛泽东只会搞阶级斗争不会搞阶级协调；不要只记得毛泽东同志讲过以阶级斗争为纲，还要记得毛泽东同志专门论述过要正确处理囚民内部矛盾；不要只记得共产党与国民党之间那段长期而又复杂的斗争历史还要记得国共两党之间的几次大的真诚合作的历史。更不偠以为无产阶级与资产