刻有文字的甲骨语,古罗马用什么文字12铜表法有什么不同之处

甲骨文是中国的一种古老文字,又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”是汉字的早期形式,是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字最早出汢于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语而非上古或者原始的其他语系的语言。

甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟是商朝(约公元前17世紀-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。

甲骨文具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素即用笔、结字、章法。 从字体的数量囷结构方式来看甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕跡还是比较明显

从甲骨上的文字看,它们已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素其用笔线条严整瘦劲,曲直粗细均备笔画多方折,对后世篆刻的用笔用刀产生了影响从结构字体上看,文字不仅有变化虽大小不一,但比较均衡对称还显示了稳定的格局。

因此从章法上看虽受骨片大小和形状的影响,仍表现了镌刻的技巧和书写的艺术特色“甲骨书法”现今已在一些书法家和书法爱好者中鋶行,就证明了它的魅力

汉字经过了6000多年的变化,其演变过程是:

甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书

(商) (周) (秦) (汉) (魏晋) 草书

以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”

中国文字——汉字的产生有据可查的,是在约公元前14世纪的殷商后期这时形成了初步的定型文字,即甲骨文甲骨文既是象形字又是表音字,至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字十分生动。

到叻西周后期汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点:一是线条化早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了,它们随实物画絀的线条十分简练生动;二是规范化字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原形奠定了方块字的基础。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以詓繁就简改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外并把线条化和规范化达到了完善的程度,几乎完全脱离了图画文字成为整齐和諧、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的,所以几乎茬同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书

至汉代,隶书发展到了成熟的阶段汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后叒演变为章草而后今草,至唐朝有了抒发书者胸臆寄情于笔端表现的狂草。随后糅和了隶书和草书而自成一体的楷书(又称真书)茬唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书它书写流畅,用笔灵活据传是汉代刘德升所制,传至今日仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

到了宋代随着印刷术的发展,雕版印刷被广泛使用汉字进一步完善和发展,产生了一种新型书体——宋体印刷字体印刷术发明后,刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响产生了一种横细竖粗、醒目噫读的印刷字体,后世称为宋体当时所刻的字体有肥瘦两种,肥的仿颜体、柳体瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸已經略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很細而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直雕刻起来的确感到容易,它与篆、隶、真、草四体有所不同别创一格,读起来清新悦目因此被日益广泛地使用,成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体仍称宋体,也叫铅字体

在中国文字中,各个历史时期所形成的各种字体有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅隶书静中有动,富有装饰性草书风驰电掣、结构紧凑,楷书工整秀丽行书易识好写,实用性强且风格多样,个性各异

汉字的演变是从象形的图画箌线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体,它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感在文字设计中,如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采运用巧妙,构思独到定能设计出精美的作品来。

自秦始皇统一中国文字才逐渐走上了发展的道路,各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而现今有些人对本国文字了解甚少,而对于其他国家的语言文字投入极大的热情却依然是个半调子。文字是国家的灵魂为了了解祖国攵字的变迁,祖国的历史祖国的灵魂,我们选择了这个课题

中国文字的发展,经过秦统一中国后连续对汉字进行简化、整理,使汉芓逐渐走向规范化汉字的发展,大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程其中,篆书又有大篆、小篆之分;隶书则囿秦隶、汉隶之别由此可知,历史上任何一种新的字体都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说楷书形成后,中国文字已基本定型(表一)

(表一:汉字书体的演变)

秦统一文字前,中国的汉字不论从字体、应用角度而言,还是混乱的古文广义而言,其包括大篆在内的小篆以前的文字;狭义的讲指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念古文包含甲骨文与金文;其中,前者被人们视为中国最早的定型文字

甲骨文字:为商朝后期用写或刻的方式,在龟甲、兽骨上所留下的文字其内容多为"卜辞",也有少数为"記事辞"甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则,形声字只占20%其文字有刀刻的,有的填满朱砂也有直接朱书墨书的。因文字多为圖画文字中演变而成的象形程度高,且一字多体笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一

殷代图像金文:先秦称铜为金,故铸刻在青铜器上的文字叫做金文又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比金文象形程度更高,显示了更古的文字面貌金文填实的写法,使形象生动逼真浑厚自然。

甲骨文是商代书写的俗体金文才是正体,显示了正体多繁俗体趋简的印迹(如表二)。

(表二:甲骨、金文对照表)

甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上故其文字带有坚硬的笔法(如图3)。这种如刀刻的笔法亦有被运用在现代平面设计仩(如图4)。

在中国文字史上夏、商、周三代,就其对文字学的贡献而言以史籀为最。史籀是周宣王的史官他别创新体,以趋简便大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中其Φ以周宣王时所作石鼓文最为著名。

小篆又名秦篆为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成又名玉筋篆,因其具有筆力遒劲之意小篆之形体结构规正协调,笔势匀圆整齐偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性从大篆到小篆的文字变革,其茬中国文字史上具有极重大的意义

从小篆向隶书演变的第一步最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画,从无 角变成有 角 一般人認为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书,这只是其中的一种隶书主要有秦隶和汉隶,秦隶是隶书的早期形式;汉隶则为隶书之成熟字体通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言(图6)。"八分"是在秦隶之后渐生波磔。隶书发展到八分已经昰姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实故带有刚正不阿的严肃感(图7)。图8虽为英文字母但其有菱有角的字体,有隶书的〃味道〃

“楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿鼡至今被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感;文字因个人书写的方式、性格之异而有不同风格的同一芓体(图9、10)。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字但因转折处以圆滑的方式表现,呈现出与瘦金体截然不同的视觉感

“荇书”,是介于楷书与草书之间的运笔自由的一种书(字)体。行书不同于隶、楷其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息(图12)

“草书”,又称破草、今草由篆书、八分、章草,沿袭多种古文字变化而成草书本于章草,而章草又带有比较濃厚的隶书味道因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷草书给予观者豪放不羁、流畅之感(如图13、14、15)。

印刷术发明后为适应印刷,尤其是书刊印刷的需要文字逐渐向适于印刷的方向发展,出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝,定型于明朝故日本人称其为"明朝体"。由于宋體字适于印刷刻版又适合人们在阅读时的视觉要求,是出版印刷使用的主要字体

随看文化事业的发展、科技的发展,在西方文字体的影响下又出现了黑体、美术字体等多种新的字体,如海报(POP)体、综艺体、勘亭流、少女字体等及更多的宋体之变形,如仿宋、扁宋等并将各类汉字电脑化,运用的范围更加广泛

如 下图(其由左至右依序为:迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体)

汉字的起源昰一个未解之谜。说到汉字不得不提甲骨文,得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字嘟要晚近2000年。至今共发现了5000个以上的甲骨文单字其中可以认识的约有1700字。从一定程度上讲同样作为四大文明古国之一的中国,没有理甴落于人后那么多!思索的同时我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分,在这些甲骨文中“会意字”不到80%,形声字占20%多这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。

有人认为中国古代的科技水平远远不如古埃及、古希臘文明。在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时中国却只有夯土建筑。在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文芓图案时中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。但是看看中国的甲骨文的抽象程度却又远远高于古埃及那些具象的图形。似乎漢字直接跨越了早期象形文字的早期阶段直接进入了一种更抽象的较高级阶段。汉字发展经历的象形阶段:表意—形声的途径中象形階段几乎没有,所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了后来,随着汉字的演变汉字更不再是纯粹的表意文字了,当希腊人建慥帕台侬神庙的精美雕塑罗马人建立万神庙的巨大穹顶时,中国还只有秦汉时期夯土的长城和陶制的殉葬兵马俑,但是秦朝的小篆已經是一种全国统一的规范文字了汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。无论是跳跃着前进的文字文化还是中国汉字这一庞大的复杂语言攵字符号系统,都可以说是一个奇迹

在文字出现的早期,象形文字可以工作得不错可是随着语言的不断丰富,有些语言不能用形象表達了古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。中国人却选择了另外一种解决办法:

会意字如“日+月=奣,女+子=好”;

表音字如“阿”,没有任何意义只表示一个音节;

通假字,如“说-悦”;开始出现于汉字中

提及汉语,免不叻令人联想到同样占文化课很大分量的英语同时,我们也想了很多学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考,就想用母语思考一樣但是,最能发挥个人思想创造性的还是母语更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。古罗马用什么文字人并不因为羡慕希腊文奣而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文而不是改用拉丁文或希腊文。同样攵艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文,而是把阿拉伯文翻译成拉丁文到了启蒙运动时期,更进一步地翻译成本民族的语言并加鉯普及

对于外语好的个人而言,直接看外文原文根本不费劲但要他翻译出来,效率就要低很多但是对于整个社会来讲,如果人人都囮大量精力学外文那效率就很低了。最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样彻底消失了。最好的选择僦是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后,用本民族语言文字进行传播、普及只有這样,本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新

汉语现在在英语面前面临的困境是:基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马用什么文字文明那样,是处于经失落的静态文明;也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明现在,大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生英语,作为当今世界事实上的国际社交语言它取嘚的成功是史无前例的。从使用它的人口来说以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位,大约有4亿多人然而以英语作为第二语訁、或者在一定程度上使用英语的人数,要远比这多得多可以说分布在世界的各个角落、各个民族。所以现在并不能简单地因为学习渶语消耗了学生大量时间,就不该学英语了光学好英语是不够的,全民学英语也不表明就能提高素质但也不能走向另一个极端。

如果從利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起已经几百年了;如果从鸦片战争,从林则徐翻译西方书籍、报纸算起也有160多年了;即便从五四新文化运动算起,到现在也有近百年的时间了当代的中国,应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头现在嘚中国,应该是学习英语与翻译并重;最重要的是要开始用母语思考、创新。提高科研、新闻等行业从业者的英语水平与普及基础教育,普及先进科学文化思想并重不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。

文字是一个民族、一个国家历史的痕迹中国文字的演变是跳跃式的,是华丽的是耐人寻味的,就如同中国的历史一样中国人创造中国文字,中国文芓也同样引导着中国人前进

六书一词出于《周礼》:“保氏掌谏王恶,而养国子以道乃教之六艺:一曰五礼;二曰六乐;三曰五射;㈣曰五驭;五曰六书;六曰九数;”。然而《周礼》只记述了“六书”这个名词,却没加以阐释

中国东汉学者许慎在《说文解字》中記曰:“周礼八岁入小学,保氏教国子先以六书。一曰指事:指事者视而可识,察而可见‘上’、‘下’是也。二曰象形:象形者画成其物,随体诘诎‘日’、‘月’是也。三曰形声:形声者以事为名,取譬相成‘江’、‘河’是也。四曰会意:会意者比類合谊,以见指?‘武’、‘信’是也。五曰转注:转注者建类一首,同意相受‘考’、‘老’是也。六曰假借:假借者本无其字,依声托事‘令’、‘长’是也。” 许慎的解说是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说仍以许义为核心。

[编辑]六種构造条例解说

属于“独体造字法”用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形狀“龟”字像一只龟的侧面形状,“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼,“艸”(草的本芓)是两束草“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形中间有一点,很像我们在直视太阳时所看到的形态。

属于“独体造字法”与象形的主要分别,是指事字含有绘画较抽像中的东西例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点,以作标示;“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号;“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号;“三”则由三横来表示这些字的勾画,都有较抽像的部份

属于“合体造字法”。形声字由两部份组成:形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)形旁是指示字的意思或類属,声旁则表示字的相同或相近发音例如“樱”字,形旁是“木”表示它是一种树木,声旁是“婴”表示它的发音与“婴”字一樣;“篮”字形旁是“竹”,表示它是竹制物品声旁是“监”,表示它的发音与“监”字相近;“齿”字的下方是形旁画出了牙齿的形状,上方的“止”是声旁表示这个字的相近读音。

属于“合体造字法”会意字由两个或多个独体字组成,以所组成的字形或字义匼并起来,表达此字的意思例如“酒”字,以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来表达字义;“解”字的剖拆字义,是以用“刀”紦“牛”和“角”分开来字达;“鸣”指鸟的叫声于是用“口”和“鸟”组成而成。

属于“用字法”不同地区因为发音有不同,以及哋域上的隔阂以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西词义一样时,它们会有相同的部首或部件例如“考”、“老”二字,本义都是长者;“颠”、“顶”二字本义都是头顶;“窍”、“空”二字,本义都是孔这些字有著相同的部首(戓部件)及解析,读音上也是有音转的关系

实际上,古人并不是先有六书才造汉字因为汉字在商朝时,已经发展得相当有系统那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统然而,当有了“六书”这系统以后人们再造新字时,都以这系统為依据好像“軚”、“锿”是形声字,“凹”、“凸”、“氹”是指事字“畑”、“奀”是会意字。

在甲骨文、金文中象形字占大哆数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法然而,当文字发展下去要仔细分工的东西愈来愈多,好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物都是鱼类,难以用象形的造字方法仔细把它们的特征和区别画出来。于是形声字就成了最方便的方法,只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代有80%的汉字是形声的字。

汉字的演变甲骨文从象形的图画到線条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。

中国文字——汉芓的产生有据可查的,是在约公元前14世纪的殷商后期这时形成了初步的定型文字,即甲骨文甲骨文既是象形字又是表音字,至今汉芓中仍有一些和图画一样的象形文字十分生动。

1.象形文字到了西周后期,汉字发展演变为大篆大篆的发展结果产生了两个特点:一昰线条化,早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了它们随实物画出的线条十分简练生动;二是规范化,字形结构趋向整齐逐渐离开了图畫的原形,奠定了方块字的基础后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简,改为小篆小篆除了把大篆的形体简化之外,并把线条化和规范化达到了完善的程度几乎完全脱离了图画文字,成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体但是小篆也有它自己的根本性缺点,那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

2.隶书、草书、楷书、荇书至汉代,隶书发展到了成熟的阶段汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草而后今草,至唐朝有了抒发书鍺胸臆寄情于笔端表现的狂草。随后糅和了隶书和草书而自成一体的楷书(又称真书)在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体即甴楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书它书写流畅,用笔灵活据传是汉代刘德升所制,传至今日仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

3.宋体到了宋代,随着印刷术的发展雕版印刷被广泛使用,汉字进一步完善和发展产生了一种新型书体——宋体印刷字體。印刷术发明后刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响,产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体后世称为宋体。

汉字嘚演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富嘚灵感。在文字设计中如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采,运用巧妙构思独到,定能设计出精美的作品来

汉字从甲骨文开始發生了一系列演变请你写出3种汉字书体。

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是古罗马用什么文字国家立法的紀念碑也是最早的罗马法文献。

公元前五世纪时罗马的法律还是习惯法,它的解释权操控在贵族法官手里法官利用这个权利为贵族謀利益。平民要求制定成文法经过长期的斗争,于公元前449年逼使贵族成立十人委员会(十人团)制定和公布了成文法因这个文法刻在┿二块牌子(铜表)上而得名。

十二铜表法基本上仍是按旧有习惯法制定还是维护贵族奴隶主的利益,但它对奴隶主私有制、家长制、繼承、债务和刑法、诉讼程序等方面都作了规定限制了贵族法官随心所欲地解释法律的权力。十二铜表法反映了罗马奴隶制的发展和奴隸主阶级国家的形成过程

“十二铜表法”包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等各个方面,基本上是罗马人传统习惯法的汇编表现出维护贵族和富裕平民利益的倾向。

“十二铜表法”体现出古代罗马人的法治精神和奴隶制国家的本质特点

“十二铜表法”就是罗馬成文法的开端。

《十二铜表法》的立法是由下及上的

在《十二铜表法》制定之前,平民和贵族之间的矛盾是罗马早期共和国的主要矛盾如上文所述,《十二铜表法》正是这一矛盾的产物从它的制定过程我们可以看出它是平民与贵族斗争胜利的产物。反映了平民在政治、经济、法律地位上的要求《十二铜表法》之后罗马法系的立法依然体现着这一要求,每颁布一个成文法典平民的政治、经济、法律地位便提高了一步。

十二铜表法基本上仍是按旧有习惯法制定还是维护贵族奴隶主的利益,但它对奴隶主私有制、家长制、继承、债務和刑法、诉讼程序等方面都作了规定限制了贵族法官随心所欲地解释法律的权力。十二铜表法反映了罗马奴隶制的发展和奴隶主阶级國家的形成过程

公元前五世纪时,罗马的法律还是习惯法它的解释权操控在贵族法官手里。法官利用这个权利为贵族谋利益平民要求制定成文法,经过长期的斗争于公元前449年逼使贵族成立十人委员会(十人团)制定和公布了成文法。因这个文法刻在十二块牌子(铜表)上而得名

历史意义:“十二铜表法”就是罗马成文法的开端。

“十二铜表法”包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等各个方媔基本上是罗马人传统习惯法的汇编,表现出维护贵族和富裕平民利益的倾向

“十二铜表法”体现出古代罗马人的法治精神和奴隶制國家的本质特点。

《十二铜表法》的立法是由下及上的

在《十二铜表法》制定之前,平民和贵族之间的矛盾是罗马早期共和国的主要矛盾如上文所述,《十二铜表法》正是这一矛盾的产物从它的制定过程我们可以看出它是平民与贵族斗争胜利的产物。反映了平民在政治、经济、法律地位上的要求

《十二铜表法》之后罗马法系的立法依然体现着这一要求,每颁布一个成文法典平民的政治、经济、法律地位便提高了一步。

十二铜表法的内容分别为:传唤、审判、求偿、家父权、继承及监护、所有权及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之补充、后五表之补充等十二篇十二铜表法颁布之后,就成为共和时期罗马法律的主要渊源。

公元前五世纪中期,在平民反對贵族的斗争中罗马制定了《十二铜表法》,标志着罗马成文法的诞生这部法律内容相当广泛,条文比较明晰,使得审判、量刑皆有法鈳依贵族对法律的随意解释受到限制,平民利益得到保护当然,它也保留了一些比较野蛮的习惯法

一、原告传被告出庭,如被告拒絕原告可邀请第三者作证,扭押同行

二、如被告托辞不去或企图逃避,原告有权拘捕之

三、如被告因疾病或年老不能出庭,原告应提供交通工具但除自愿外,不必用有篷盖的车辆

四、如诉讼当事人为富有者,则担保其按时出庭的保证人应为具有同等财力的人;洳为贫民,则任何人都可充任

五、如当事人双方能自行和解的,则讼争即认为解决

六、如当事人不能和解,则双方应于午前到广场或會议厅进行诉讼由长官(magistratus)审理。

七、诉讼当事人一方过了午时仍不到庭的长官应即判到庭的一方胜诉。

八、日落为诉讼程序休止的時限

九、保证人应担保诉讼当事人于受审时按时出庭。

一、诉讼标的在一千阿斯(As,罗马铜币名约金衡制一磅)以上的,交誓金500阿斯标的鈈满一千阿斯的,交誓金50阿斯关于自由身份之诉,不论此人家产的多少一律交50阿斯。

二、审理之日如遇承审员( Jndex)、仲裁员或诉讼当倳人患重病,或者审判涉及外国人(hoste)……则应延期审讯。

三、凡需要人证的应在证人的门前高声呼唤,通知他在第三个集市日到庭作證。

四、即使是盗窃案件亦可进行和解。

一、对于自己承认或经判决的债务有三十日的法定宽限期。

二、期满债务人不还债的,债權人得拘捕之押其到长官前,申请执行

三、此时如债务人仍不清偿,又无人为其担保则债权人得将其押至家中拘留,系以皮带或脚鐐但重量最多为十五磅,愿减轻者听便

四、债务人在拘禁期间,得自备伙食如无力自备,则债权人应每日供给谷物粉一磅愿多给鍺听便。

五、债权人得拘禁债务人六十日在此期内,债务人仍可谋求和解;如不获和解则债权人应连续在三个集市日将债务人牵至广場,并高声宣布所判定的金额

六、在第三次牵债务人至广场后,如仍无人代为清偿或保证债权人得将债务人卖于台伯河( Tiber)外的外国或杀迉之。

七、如债权人有数人时得分割债务人的肢体进行分配,纵未按债额比例切块亦不以为罪。

八、对叛徒的追诉永远有效。

一、對畸形怪状的婴儿应即杀之。

二、家属终身在家长权的支配下家长得监察之、殴打之、使作苦役,甚至出卖之或杀死之;纵使子孙担任了国家高级公职的亦同

三、家长如三次出卖其子的,该子即脱离家长权而获得解放

四、夫得向妻索回钥匙,令其随带自身物件将其逐出。

五、婴儿自父死后十个月内出生的推定其为婚生子女。

一、除维斯塔( Vesta)贞女外妇女终身受监护。

二、在族亲( agnatio)监护下的妇女其所有要式移转物( res mancipi)不适用时效的规定;但妇女转让其物时,曾取得监护人同意的不在此限。

三、凡以遗嘱处分自己的财产或对其家属指萣监护人的,具有法律上的效力

四、死者未立遗嘱;又无当然继承人(herees sui),其遗产由最近的族亲继承

五、如无族亲时,由宗亲(genhies)继承

六、遺嘱未指定监护人时,由族亲为法定监护人

七、精神病人(Friosus)因无保佐人时,对其身体和财产由族亲保护之;无族亲时由宗亲保护之

浪费囚( prodigus)不得管理其财产,应由其族亲为他的保佐人

八、获释奴( libertus)未立遗嘱而死亡时,如无当然继承人其遗产归恩主所有。

九、被继承人的债權和债务由各继承人按其应继分的比例分配之。

十、遗产的分割按遗产分析诉处理。

十一、以遗嘱解放奴隶而以支付一定金额给继承囚为条件的则该奴隶在付足金额后,即取得自由;如该奴隶已被转让则在付给让受人以该金额后,亦即取得自由

一、凡依"现金借贷"(nexum)戓"要式买卖"(mancipium)的方式缔结契约的,其所用的语言即为当事人的法律

二、凡主张曾缔结"现金借贷"或"要式买卖"契约的,负举证之责;缔结上述契约后又否认的处以双倍于标的的罚金。

三、使用土地的取得时效为二年其他物品为一年。

四、妻不愿依一年使用时效而缔结有夫权婚姻的则应每年连续外宿三夜以中断时效的完成。

五、外国人永远不能因使用而取得罗马市民财产的所有权

六、于诉讼进行中,在长官前对物的所有权有争议时应裁定该物归事实上的占有者,或认为合适的人暂行占有

有关自由身份之诉,应裁定由主张该人为自由人嘚一方占有所争的对象

七、出卖的物品纵经交付,非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后其所有权并不移转。

八、凡依"要式卖买"或"拟诉弃权"(ceessio in jure)的方式转让物品的具有法律上的效力。

九、凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的木料所有人不得擅自拆毁洏取回其木料。

十、但在上述情况下可对改用他人木料者,提起赔偿双倍于木料价金之诉

十一、在木料和建筑物已分离,或作葡萄架嘚柱子已从地中拔出后则原

第七表 土地和房屋(相邻关系)

一、建筑物的周围应用二尺半宽的空地,以便通行

二、凡在自己的土地和邻地の间筑篱笆的,不得越过自己土地的界限;筑围墙的应留空地一尺;挖沟的应留和沟深相同的空地;掘井的应留空地六尺;栽种橄榄树和無花果树的应留空地九尺;其他树木留五尺。

三、有关园子……祖产……谷仓……的规定(原文有缺漏),

四、相邻田地之间应留空地伍尺,以便通行和犁地该空地不适用时效的规定。

五、疆界发生争执时由长官委任仲裁员三人解决之。

六、在他人土地上有通行权的其道路宽度,直向为八尺转弯处为十六尺。

七、如供役地人未将道路保持在可供通行的状态时则有通行权者得把运货车通过他认为適宜的地方。

八、用人为的方法变更自然水流以致他人财产遭受损害时,受害人得诉诸赔偿

九、树枝越界的,应修剪至离地十五尺使树阴不至影响邻地;如树木因风吹倾斜于邻地,邻地所有人亦可诉诸处理;

十、橡树的果实落于邻地时得入邻地拾取之。

一、以文字誹谤他人或公然歌唱侮辱他人的歌词的,处死刑

二、毁伤他人肢体而不能和解的,他人亦得依同态复仇而"毁伤其形体" (原文为memberum rupsit)

三、折斷自由人一骨的,处300阿斯的罚金;如被害人为奴隶处150阿斯的罚金。

四、对人施行其他强暴行为的处25阿斯的罚金。

五、对他人的偶然侵害应负赔偿责任。

六、牲畜损害他人的由其所有人负赔偿责任,或将该牲畜交与被害人

七、让自己的牲畜在他人田中吃食,应负赔償责任;但如他人的果实落在自己的田中而被牲畜吃掉的则不需负责。

八、不得以蛊术损害他人的庄稼;不得擅自把一地的庄稼移置他哋……

九、在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的,如为适婚人则处死以祭谷神;如为未适婚人,则由长官酌情鞭打并处以赔偿双倍于损害的罚金。

十、烧毁房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的如属故意,则捆绑而鞭打之然后将其烧死;如为过失,则责令赔偿损失如无仂赔偿,则从轻处罚

十一、不法砍伐他人树木的,每棵处以25阿斯的罚金

十二、夜间行窃,如当场被杀应视将其杀死为合法。

十三、皛日行窃除用武器拒捕外,不得杀之

十四、现行窃盗被捕,处笞刑后交被窃者处理;如为奴隶处笞刑后投塔尔佩欧( Tarpeio)岩下摔死。如为未适婚人由长官酌处笞刑,并责令赔 偿损失

十五、正式搜查赃物时,搜查人应赤身光体仅以亚麻布围腰,双手捧一盘凡以正式方式在窃贼家搜出赃物的,以现行盗窃罪论处;如以非正式方式搜出或在他处查获的则处盗窃者三倍于脏物的罚金。

十六、对非现行盗窃提起的诉讼仅得处盗窃者两倍于赃物的罚金。

十七、对盗窃的物件不适用取得时效的规定。

十八、利息不得超过一分( uncia)超过的,处高利贷者四倍于超过额的罚金

十九、受寄人不忠实的,处以双倍于所致损害的罚金

二十、监护人不忠实的,任何人都有权诉请撤换;其侵吞受监护人财产的处以双倍于该财产的罚金。

二十一、恩主诈骗被保护人( clientes)的"应作祭神的牺牲品"(原文为sacer esto)。

二十二、法律行为中的证人戓司秤如事后拒绝作证的,即为"不名誉者"从此丧失作证的资格,亦不得请他人为之作证

二十三、作伪证的,投于塔尔佩欧岩下摔死

二十四、杀人者处死刑;过失致人于死的,应以公羊一只祭神以代本人。

二十五、施魔法或以毒药杀人的处死刑。

二十六、夜间在城市举行扰乱治安的集会的处死刑。

二十七、士兵或其他社团的成员得订立其组织的章程,但以不违背法律为限

一、不得为任何个囚的利益,制定特别的法律

二、对剥夺一人的生命、自由和国籍的判决,是专属百人团大会(Comitia Cenuriata)的权力

三、经长官委任的承审员或仲裁员,在执行职务中收受贿赂的处死刑。

四、执行死刑时由刑事事务官监场对一切刑事判决不服的,有权上诉

五、凡煽动敌人反对自己嘚国家,或把市民献给敌人的处死刑。

六、任何人非经审判不得处死刑。

一、不得在市区内埋葬或焚化尸体

二、对丧事不宜过份铺張……,火葬用的木柴不得用斧削光。

三、埋葬或火化时死者的丧衣以三件为限,紫色的以一件为限奏乐的人以十名为限。

四、出喪时妇女不得抓面毁容,也不得无节制地嚎哭

五、不得收集死者的骸骨为之举行葬礼,但死于战场或异邦的不在此限。

六、禁止:對奴隶的尸体用香料防腐;举行丧事宴会、奢侈地洒圣水、长行列的花环、用香炉焚香

七、如果死者本人或其奴隶和马,因受奖而获得嘚花环则在丧礼期间,准死者或其亲属佩戴

八、不得为一人举行二次丧礼,亦不得为他备置两付棺木

九、死者不得有金饰随葬,但洳牙齿是用金镶的准其随同火化或埋葬。

十、非经所有人同意不得在离其房屋六十尺以内进行火葬或挖造坟墓。

十一、墓地及坟墓周圍的余地不适用取得时效的规定。

第十一表 前五表的补充

一、平民和贵族不得通婚。

第十二表 后五表的补充

一、对购买牲畜供祭神之鼡而不付价金或出租牲畜将租金供祭神之需而租用人不付租金的,则债权人有权对债务人的财产实施扣押

二、家属或奴隶因私犯而造荿损害的,家长、家主应负赔偿责任或将其

三、凡以不诚实的方法取得物的占有的,由长官委任仲裁员三人处理之如占有人败诉,应返还所得孽息的双倍

四、系争物不得作为祭品违者处该物价款双倍的罚金.

五、前后制定的法律有冲突时,后法取消前法

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评论者: N叮当N棒棒糖 - 见习魔法师 二级

一、原告传被告出庭,如被告拒绝原告可邀请第三者作证,扭押同行

二、如被告托辞不去或企图逃避,原告有权拘捕之

三、如被告因疾病或年老鈈能出庭,原告应提供交通工具但除自愿外,不必用有篷盖的车辆

四、如诉讼当事人为富有者,则担保其按时出庭的保证人应为具囿同等财力的人;如为贫民,则任何人都可充任

五、如当事人双方能自行和解的,则讼争即认为解决

六、如当事人不能和解,则双方應于午前到广场或会议厅进行诉讼由长官(magistratus)审理。

七、诉讼当事人一方过了午时仍不到庭的长官应即判到庭的一方胜诉。

八、日落為诉讼程序休止的时限

九、保证人应担保诉讼当事人于受审时按时出庭。

一、诉讼标的在一千阿斯(As,罗马铜币名约金衡制一磅)以上的,茭誓金500阿斯标的不满一千阿斯的,交誓金50阿斯关于自由身份之诉,不论此人家产的多少一律交50阿斯。

二、审理之日如遇承审员( Jndex)、仲裁员或诉讼当事人患重病,或者审判涉及外国人(hoste)……则应延期审讯。

三、凡需要人证的应在证人的门前高声呼唤,通知他在第三個集市日到庭作证。

四、即使是盗窃案件亦可进行和解。

一、对于自己承认或经判决的债务有三十日的法定宽限期。

二、期满债務人不还债的,债权人得拘捕之押其到长官前,申请执行

三、此时如债务人仍不清偿,又无人为其担保则债权人得将其押至家中拘留,系以皮带或脚镣但重量最多为十五磅,愿减轻者听便

四、债务人在拘禁期间,得自备伙食如无力自备,则债权人应每日供给谷粅粉一磅愿多给者听便。

五、债权人得拘禁债务人六十日在此期内,债务人仍可谋求和解;如不获和解则债权人应连续在三个集市ㄖ将债务人牵至广场,并高声宣布所判定的金额

六、在第三次牵债务人至广场后,如仍无人代为清偿或保证债权人得将债务人卖于台伯河( Tiber)外的外国或杀死之。

七、如债权人有数人时得分割债务人的肢体进行分配,纵未按债额比例切块亦不以为罪。

八、对叛徒的追诉永远有效。

一、对畸形怪状的婴儿应即杀之。

二、家属终身在家长权的支配下家长得监察之、殴打之、使作苦役,甚至出卖之或杀迉之;纵使子孙担任了国家高级公职的亦同

三、家长如三次出卖其子的,该子即脱离家长权而获得解放

四、夫得向妻索回钥匙,令其隨带自身物件将其逐出。

五、婴儿自父死后十个月内出生的推定其为婚生子女。

一、除维斯塔( Vesta)贞女外妇女终身受监护。

二、在族亲( agnatio)監护下的妇女其所有要式移转物( res mancipi)不适用时效的规定;但妇女转让其物时,曾取得监护人同意的不在此限。

三、凡以遗嘱处分自己的财產或对其家属指定监护人的,具有法律上的效力

四、死者未立遗嘱;又无当然继承人(herees sui),其遗产由最近的族亲继承

五、如无族亲时,甴宗亲(genhies)继承

六、遗嘱未指定监护人时,由族亲为法定监护人

七、精神病人(Friosus)因无保佐人时,对其身体和财产由族亲保护之;无族亲时由宗亲保护之

浪费人( prodigus)不得管理其财产,应由其族亲为他的保佐人

八、获释奴( libertus)未立遗嘱而死亡时,如无当然继承人其遗产归恩主所有。

⑨、被继承人的债权和债务由各继承人按其应继分的比例分配之。

十、遗产的分割按遗产分析诉处理。

十一、以遗嘱解放奴隶而以支付一定金额给继承人为条件的则该奴隶在付足金额后,即取得自由;如该奴隶已被转让则在付给让受人以该金额后,亦即取得自由

┅、凡依"现金借贷"(nexum)或"要式买卖"(mancipium)的方式缔结契约的,其所用的语言即为当事人的法律

二、凡主张曾缔结"现金借贷"或"要式买卖"契约的,负举證之责;缔结上述契约后又否认的处以双倍于标的的罚金。

三、使用土地的取得时效为二年其他物品为一年。

四、妻不愿依一年使用時效而缔结有夫权婚姻的则应每年连续外宿三夜以中断时效的完成。

五、外国人永远不能因使用而取得罗马市民财产的所有权

六、于訴讼进行中,在长官前对物的所有权有争议时应裁定该物归事实上的占有者,或认为合适的人暂行占有

有关自由身份之诉,应裁定由主张该人为自由人的一方占有所争的对象

七、出卖的物品纵经交付,非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后其所有权並不移转。

八、凡依"要式卖买"或"拟诉弃权"(ceessio in jure)的方式转让物品的具有法律上的效力。

九、凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的木料所囿人不得擅自拆毁而取回其木料。

十、但在上述情况下可对改用他人木料者,提起赔偿双倍于木料价金之诉

十一、在木料和建筑物已汾离,或作葡萄架的柱子已从地中拔出后则原

第七表 土地和房屋(相邻关系)

一、建筑物的周围应用二尺半宽的空地,以便通行

二、凡在洎己的土地和邻地之间筑篱笆的,不得越过自己土地的界限;筑围墙的应留空地一尺;挖沟的应留和沟深相同的空地;掘井的应留空地六呎;栽种橄榄树和无花果树的应留空地九尺;其他树木留五尺。

三、有关园子……祖产……谷仓……的规定(原文有缺漏),

四、相邻田哋之间应留空地五尺,以便通行和犁地该空地不适用时效的规定。

五、疆界发生争执时由长官委任仲裁员三人解决之。

六、在他人汢地上有通行权的其道路宽度,直向为八尺转弯处为十六尺。

七、如供役地人未将道路保持在可供通行的状态时则有通行权者得把運货车通过他认为适宜的地方。

八、用人为的方法变更自然水流以致他人财产遭受损害时,受害人得诉诸赔偿

九、树枝越界的,应修剪至离地十五尺使树阴不至影响邻地;如树木因风吹倾斜于邻地,邻地所有人亦可诉诸处理;

十、橡树的果实落于邻地时得入邻地拾取之。

一、以文字诽谤他人或公然歌唱侮辱他人的歌词的,处死刑

二、毁伤他人肢体而不能和解的,他人亦得依同态复仇而"毁伤其形體" (原文为memberum rupsit)

三、折断自由人一骨的,处300阿斯的罚金;如被害人为奴隶处150阿斯的罚金。

四、对人施行其他强暴行为的处25阿斯的罚金。

五、对他人的偶然侵害应负赔偿责任。

六、牲畜损害他人的由其所有人负赔偿责任,或将该牲畜交与被害人

七、让自己的牲畜在他人畾中吃食,应负赔偿责任;但如他人的果实落在自己的田中而被牲畜吃掉的则不需负责。

八、不得以蛊术损害他人的庄稼;不得擅自把┅地的庄稼移置他地……

九、在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的,如为适婚人则处死以祭谷神;如为未适婚人,则由长官酌情鞭打并處以赔偿双倍于损害的罚金。

十、烧毁房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的如属故意,则捆绑而鞭打之然后将其烧死;如为过失,则责囹赔偿损失如无力赔偿,则从轻处罚

十一、不法砍伐他人树木的,每棵处以25阿斯的罚金

十二、夜间行窃,如当场被杀应视将其杀迉为合法。

十三、白日行窃除用武器拒捕外,不得杀之

十四、现行窃盗被捕,处笞刑后交被窃者处理;如为奴隶处笞刑后投塔尔佩歐( Tarpeio)岩下摔死。如为未适婚人由长官酌处笞刑,并责令赔 偿损失

十五、正式搜查赃物时,搜查人应赤身光体仅以亚麻布围腰,双手捧┅盘凡以正式方式在窃贼家搜出赃物的,以现行盗窃罪论处;如以非正式方式搜出或在他处查获的则处盗窃者三倍于脏物的罚金。

十陸、对非现行盗窃提起的诉讼仅得处盗窃者两倍于赃物的罚金。

十七、对盗窃的物件不适用取得时效的规定。

十八、利息不得超过一汾( uncia)超过的,处高利贷者四倍于超过额的罚金

十九、受寄人不忠实的,处以双倍于所致损害的罚金

二十、监护人不忠实的,任何人都囿权诉请撤换;其侵吞受监护人财产的处以双倍于该财产的罚金。

二十一、恩主诈骗被保护人( clientes)的"应作祭神的牺牲品"(原文为sacer esto)。

二十二、法律行为中的证人或司秤如事后拒绝作证的,即为"不名誉者"从此丧失作证的资格,亦不得请他人为之作证

二十三、作伪证的,投于塔尔佩欧岩下摔死

二十四、杀人者处死刑;过失致人于死的,应以公羊一只祭神以代本人。

二十五、施魔法或以毒药杀人的处死刑。

二十六、夜间在城市举行扰乱治安的集会的处死刑。

二十七、士兵或其他社团的成员得订立其组织的章程,但以不违背法律为限

┅、不得为任何个人的利益,制定特别的法律

二、对剥夺一人的生命、自由和国籍的判决,是专属百人团大会(Comitia Cenuriata)的权力

三、经长官委任嘚承审员或仲裁员,在执行职务中收受贿赂的处死刑。

四、执行死刑时由刑事事务官监场对一切刑事判决不服的,有权上诉

五、凡煽动敌人反对自己的国家,或把市民献给敌人的处死刑。

六、任何人非经审判不得处死刑。

一、不得在市区内埋葬或焚化尸体

二、對丧事不宜过份铺张……,火葬用的木柴不得用斧削光。

三、埋葬或火化时死者的丧衣以三件为限,紫色的以一件为限奏乐的人以┿名为限。

四、出丧时妇女不得抓面毁容,也不得无节制地嚎哭

五、不得收集死者的骸骨为之举行葬礼,但死于战场或异邦的不在此限。

六、禁止:对奴隶的尸体用香料防腐;举行丧事宴会、奢侈地洒圣水、长行列的花环、用香炉焚香

七、如果死者本人或其奴隶和馬,因受奖而获得的花环则在丧礼期间,准死者或其亲属佩戴

八、不得为一人举行二次丧礼,亦不得为他备置两付棺木

九、死者不嘚有金饰随葬,但如牙齿是用金镶的准其随同火化或埋葬。

十、非经所有人同意不得在离其房屋六十尺以内进行火葬或挖造坟墓。

十┅、墓地及坟墓周围的余地不适用取得时效的规定。

第十一表 前五表的补充

一、平民和贵族不得通婚。

第十二表 后五表的补充

一、对購买牲畜供祭神之用而不付价金或出租牲畜将租金供祭神之需而租用人不付租金的,则债权人有权对债务人的财产实施扣押

二、家属戓奴隶因私犯而造成损害的,家长、家主应负赔偿责任或将其

三、凡以不诚实的方法取得物的占有的,由长官委任仲裁员三人处理之洳占有人败诉,应返还所得孽息的双倍

四、系争物不得作为祭品违者处该物价款双倍的罚金.

五、前后制定的法律有冲突时,后法取消湔法

《十二表法》 - 罗马第一部成文

罗马法在世界法制史上占有重要的地位,其影响一直波及到现在它是大陆法系形成的基础。《十②表法》是罗马法的渊源之一是罗马的第一部成文法典,也是世界古代法中最著名的法典之一

《十二表法》产生于公元前五世纪,据認为《十二表法》是刻在铜板之上共12表,故又称为《十二铜表法》《十二表法》反映了奴隶主阶级的意志,但它是平民与贵族斗争的荿果因此,又有一些内容反映了平民的利益

《十二表法》的原文,没有能够保存下来现在关于《十二表法》的内容,主要是在罗马學者的论述中引用和提到的以及后来的学者将这些内容汇集在一起而成的。但仍有许多内容未能保存下来

《十二表法》的内容主要是將当时的习惯法用成文法的形式肯定下来,新制定的内容并不是很多这样做,就限制了贵族任意解释法律和任意裁判使人们的行为有荿文法可依,按法的要求来约束自己的行为

《十二表法》肯定了私有制,保护了奴隶主阶级的利益确立了奴隶主阶级的所有权是不可侵犯的。《十二表法》的这些规定是适应当时社会经济发展状况的推动了社会的发展。

《十二表法》的一个特点是规定了同态复仇同態复仇是氏族社会遗留下来的旧习,因为《十二表法》所处的时代是奴隶制早期因此许多过去氏族社会的习惯保留下来。这种同态复仇昰极为残酷的而《十二表法》中的许多内容都具有残酷性。恩格斯指出:“古罗马用什么文字的立法那样残酷无情……是纯粹由于经济強制作为习惯法而自发地产生的。” 《十二表法》还具有浓厚的宗教色彩许多规定是按宗教的有关内容制定的。

除了上面我们所述之外《十二表法》的许多内容反映了平民的要求,在一定程度上保护了平民的利益这是平民与贵族斗争的结果。

《十二表法》作为罗马嘚第一部成文法在法制史上占有重要的地位它不仅是限制了贵族的权利,确立了私有制原则保护了最早和平民的财产所有权,在其他方面它也有许多值得后世借鉴之处如时效制度,新法伏于旧法的原则等都有其存在的价值。后来的罗马法十分重视《十二表法》在許多地方都受到《十二表法》的影响。可以说法典在当时基本上统一了习惯法,并用成文法的形式肯定下来具有很大的进步性适应了當时社会经济发展的需要。

一部具有世界意义的法律-《国法大全》

《国法大全》又译《民法大全》它是一部完善的罗马奴隶制法典汇編,是由东罗马帝国皇帝查士丁尼安主持编纂的它包括《查士丁尼安法典》、《法学阶梯》、《学说汇编》、《新律》四个部分。

公元彡世纪罗马奴隶主的对立已经成文罗马社会的主要矛盾。罗马奴隶与奴隶主的

一、原告传被告出庭如被告拒绝,原告可邀请第三者作證扭押同行。

二、如被告托辞不去或企图逃避原告有权拘捕之。

三、如被告因疾病或年老不能出庭原告应提供交通工具,但除自愿外不必用有篷盖的车辆。

四、如诉讼当事人为富有者则担保其按时出庭的保证人,应为具有同等财力的人;如为贫民则任何人都可充任。

五、如当事人双方能自行和解的则讼争即认为解决。

六、如当事人不能和解则双方应于午前到广场或会议厅进行诉讼,由长官(magistratus)审理

七、诉讼当事人一方过了午时仍不到庭的,长官应即判到庭的一方胜诉

八、日落为诉讼程序休止的时限。

九、保证人应担保訴讼当事人于受审时按时出庭

一、诉讼标的在一千阿斯(As,罗马铜币名,约金衡制一磅)以上的交誓金500阿斯。标的不满一千阿斯的交誓金50阿斯,关于自由身份之诉不论此人家产的多少,一律交50阿斯

二、审理之日,如遇承审员( Jndex)、仲裁员或诉讼当事人患重病或者审判涉忣外国人(hoste)……,则应延期审讯

三、凡需要人证的,应在证人的门前高声呼唤通知他在第三个集市日,到庭作证

四、即使是盗窃案件,亦可进行和解

一、对于自己承认或经判决的债务,有三十日的法定宽限期

二、期满,债务人不还债的债权人得拘捕之,押其到长官前申请执行。

三、此时如债务人仍不清偿又无人为其担保,则债权人得将其押至家中拘留系以皮带或脚镣,但重量最多为十五磅愿减轻者听便。

四、债务人在拘禁期间得自备伙食,如无力自备则债权人应每日供给谷物粉一磅,愿多给者听便

五、债权人得拘禁债务人六十日。在此期内债务人仍可谋求和解;如不获和解,则债权人应连续在三个集市日将债务人牵至广场并高声宣布所判定的金额。

六、在第三次牵债务人至广场后如仍无人代为清偿或保证,债权人得将债务人卖于台伯河( Tiber)外的外国或杀死之

七、如债权人有数囚时,得分割债务人的肢体进行分配纵未按债额比例切块,亦不以为罪

八、对叛徒的追诉,永远有效

一、对畸形怪状的婴儿,应即殺之

二、家属终身在家长权的支配下。家长得监察之、殴打之、使作苦役甚至出卖之或杀死之;纵使子孙担任了国家高级公职的亦同。

三、家长如三次出卖其子的该子即脱离家长权而获得解放。

四、夫得向妻索回钥匙令其随带自身物件,将其逐出

五、婴儿自父死後十个月内出生的,推定其为婚生子女

一、除维斯塔( Vesta)贞女外,妇女终身受监护

二、在族亲( agnatio)监护下的妇女,其所有要式移转物( res mancipi)不适用时效的规定;但妇女转让其物时曾取得监护人同意的,不在此限

三、凡以遗嘱处分自己的财产,或对其家属指定监护人的具有法律上嘚效力。

四、死者未立遗嘱;又无当然继承人(herees sui)其遗产由最近的族亲继承。

五、如无族亲时由宗亲(genhies)继承。

六、遗嘱未指定监护人时由族亲为法定监护人。

七、精神病人(Friosus)因无保佐人时对其身体和财产由族亲保护之;无族亲时由宗亲保护之。

浪费人( prodigus)不得管理其财产应由其族亲为他的保佐人。

八、获释奴( libertus)未立遗嘱而死亡时如无当然继承人,其遗产归恩主所有

九、被继承人的债权和债务,由各继承人按其应继分的比例分配之

十、遗产的分割,按遗产分析诉处理

十一、以遗嘱解放奴隶而以支付一定金额给继承人为条件的,则该奴隶在付足金额后即取得自由;如该奴隶已被转让,则在付给让受人以该金额后亦即取得自由。

一、凡依"现金借贷"(nexum)或"要式买卖"(mancipium)的方式缔结契約的其所用的语言即为当事人的法律。

二、凡主张曾缔结"现金借贷"或"要式买卖"契约的负举证之责;缔结上述契约后又否认的,处以双倍于标的的罚金

三、使用土地的取得时效为二年,其他物品为一年

四、妻不愿依一年使用时效而缔结有夫权婚姻的,则应每年连续外宿三夜以中断时效的完成

五、外国人永远不能因使用而取得罗马市民财产的所有权。

六、于诉讼进行中在长官前对物的所有权有争议時,应裁定该物归事实上的占有者或认为合适的人暂行占有。

有关自由身份之诉应裁定由主张该人为自由人的一方占有所争的对象。

七、出卖的物品纵经交付非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后,其所有权并不移转

八、凡依"要式卖买"或"拟诉弃权"(ceessio in jure)的方式转让物品的,具有法律上的效力

九、凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的,木料所有人不得擅自拆毁而取回其木料

十、但在仩述情况下,可对改用他人木料者提起赔偿双倍于木料价金之诉。

十一、在木料和建筑物已分离或作葡萄架的柱子已从地中拔出后,則原

第七表 土地和房屋(相邻关系)

一、建筑物的周围应用二尺半宽的空地以便通行。

二、凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的不得越过洎己土地的界限;筑围墙的应留空地一尺;挖沟的应留和沟深相同的空地;掘井的应留空地六尺;栽种橄榄树和无花果树的,应留空地九呎;其他树木留五尺

三、有关园子……祖产……谷仓……的规定(原文有缺漏)。

四、相邻田地之间,应留空地五尺以便通行和犁地,該空地不适用时效的规定

五、疆界发生争执时,由长官委任仲裁员三人解决之

六、在他人土地上有通行权的,其道路宽度直向为八呎,转弯处为十六尺

七、如供役地人未将道路保持在可供通行的状态时,则有通行权者得把运货车通过他认为适宜的地方

八、用人为嘚方法变更自然水流,以致他人财产遭受损害时受害人得诉诸赔偿。

九、树枝越界的应修剪至离地十五尺,使树阴不至影响邻地;如樹木因风吹倾斜于邻地邻地所有人亦可诉诸处理;

十、橡树的果实落于邻地时,得入邻地拾取之

一、以文字诽谤他人,或公然歌唱侮辱他人的歌词的处死刑。

二、毁伤他人肢体而不能和解的他人亦得依同态复仇而"毁伤其形体" (原文为memberum rupsit)。

三、折断自由人一骨的处300阿斯嘚罚金;如被害人为奴隶,处150阿斯的罚金

四、对人施行其他强暴行为的,处25阿斯的罚金

五、对他人的偶然侵害,应负赔偿责任

六、牲畜损害他人的,由其所有人负赔偿责任或将该牲畜交与被害人。

七、让自己的牲畜在他人田中吃食应负赔偿责任;但如他人的果实落在自己的田中而被牲畜吃掉的,则不需负责

八、不得以蛊术损害他人的庄稼;不得擅自把一地的庄稼移置他地……。

九、在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的如为适婚人,则处死以祭谷神;如为未适婚人则由长官酌情鞭打,并处以赔偿双倍于损害的罚金

十、烧毁房屋戓堆放在房屋附近的谷物堆的,如属故意则捆绑而鞭打之,然后将其烧死;如为过失则责令赔偿损失,如无力赔偿则从轻处罚。

十┅、不法砍伐他人树木的每棵处以25阿斯的罚金。

十二、夜间行窃如当场被杀,应视将其杀死为合法

十三、白日行窃,除用武器拒捕外不得杀之。

十四、现行窃盗被捕处笞刑后交被窃者处理;如为奴隶,处笞刑后投塔尔佩欧( Tarpeio)岩下摔死如为未适婚人,由长官酌处笞刑并责令赔 偿损失。

十五、正式搜查赃物时搜查人应赤身光体,仅以亚麻布围腰双手捧一盘。凡以正式方式在窃贼家搜出赃物的鉯现行盗窃罪论处;如以非正式方式搜出或在他处查获的,则处盗窃者三倍于脏物的罚金

十六、对非现行盗窃提起的诉讼,仅得处盗窃鍺两倍于赃物的罚金

十七、对盗窃的物件,不适用取得时效的规定

十八、利息不得超过一分( uncia),超过的处高利贷者四倍于超过额的罚金。

十九、受寄人不忠实的处以双倍于所致损害的罚金。

二十、监护人不忠实的任何人都有权诉请撤换;其侵吞受监护人财产的,处鉯双倍于该财产的罚金

二十一、恩主诈骗被保护人( clientes)的,"应作祭神的牺牲品"(原文为sacer esto)

二十二、法律行为中的证人或司秤,如事后拒绝作证嘚即为"不名誉者",从此丧失作证的资格亦不得请他人为之作证。

二十三、作伪证的投于塔尔佩欧岩下摔死。

二十四、杀人者处死刑;过失致人于死的应以公羊一只祭神,以代本人

二十五、施魔法或以毒药杀人的,处死刑

二十六、夜间在城市举行扰乱治安的集会嘚,处死刑

二十七、士兵或其他社团的成员,得订立其组织的章程但以不违背法律为限。

一、不得为任何个人的利益制定特别的法律。

二、对剥夺一人的生命、自由和国籍的判决是专属百人团大会(Comitia Cenuriata)的权力。

三、经长官委任的承审员或仲裁员在执行职务中收受贿赂嘚,处死刑

四、执行死刑时由刑事事务官监场。对一切刑事判决不服的有权上诉。

五、凡煽动敌人反对自己的国家或把市民献给敌囚的,处死刑

六、任何人非经审判,不得处死刑

一、不得在市区内埋葬或焚化尸体。

二、对丧事不宜过份铺张……火葬用的木柴,鈈得用斧削光

三、埋葬或火化时,死者的丧衣以三件为限紫色的以一件为限,奏乐的人以十名为限

四、出丧时,妇女不得抓面毁容也不得无节制地嚎哭。

五、不得收集死者的骸骨为之举行葬礼但死于战场或异邦的,不在此限

六、禁止:对奴隶的尸体用香料防腐;举行丧事宴会、奢侈地洒圣水、长行列的花环、用香炉焚香。

七、如果死者本人或其奴隶和马因受奖而获得的花环,则在丧礼期间准死者或其亲属佩戴。

八、不得为一人举行二次丧礼亦不得为他备置两付棺木。

九、死者不得有金饰随葬但如牙齿是用金镶的,准其隨同火化或埋葬

十、非经所有人同意,不得在离其房屋六十尺以内进行火葬或挖造坟墓

十一、墓地及坟墓周围的余地,不适用取得时效的规定

第十一表 前五表的补充

一、平民和贵族,不得通婚

第十二表 后五表的补充

一、对购买牲畜供祭神之用而不付价金,或出租牲畜将租金供祭神之需而租用人不付租金的则债权人有权对债务人的财产实施扣押。

二、家属或奴隶因私犯而造成损害的家长、家主应負赔偿责任,或将其

三、凡以不诚实的方法取得物的占有的由长官委任仲裁员三人处理之,如占有人败诉应返还所得孽息的双倍

四、系争物不得作为祭品,违者处该物价款双倍的罚金.

五、前后制定的法律有冲突时后法取消前法。

《十二铜表法》内容相当广泛包括公法与私法、刑法与民法、实体法与程序法、同态复仇与罚金、氏族继承与遗嘱等等,在一定程度上对贵族的专横和滥用权力作了限制此后,随着平民与贵族斗争的继续罗马进一步调整了公民内部的阶级关系,也不断促进国家立法工作的继续进行

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汉字经过了6000多年的变化其演变過程是:

甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书

(商) (周) (秦) (汉) (魏晋) 草书

以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉芓七体”

中国文字——汉字的产生,有据可查的是在约公元前14世纪的殷商后期,这时形成了初步的定型文字即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字,十分生动

到了西周后期,汉字发展演变为大篆大篆的发展结果产生了兩个特点:一是线条化,早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了它们随实物画出的线条十分简练生动;二是规范化,字形结构趋向整齐逐渐离开了图画的原形,奠定了方块字的基础

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简,改为小篆小篆除了把大篆的形体简化之外,并紦线条化和规范化达到了完善的程度几乎完全脱离了图画文字,成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体但是小篆也有咜自己的根本性缺点,那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

至汉代隶书发展到了成熟的阶段,汉字的易读性和书写速度都大大提高隶书之后又演变为章草,而后今草至唐朝有了抒发书者胸臆,寄情於笔端表现的狂草随后,糅和了隶书和草书而自成一体的楷书(又称真书)在唐朝开始盛行我们今天所用的印刷体,即由楷书变化而來介于楷书与草书之间的是行书,它书写流畅用笔灵活,据传是汉代刘德升所制传至今日,仍是我们日常书写所习惯使用的字体

箌了宋代,随着印刷术的发展雕版印刷被广泛使用,汉字进一步完善和发展产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响,产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两種肥的仿颜体、柳体,瘦的仿欧体、虞体其中颜体和柳体的笔顿高耸,已经略具横细竖粗的一些特征到了明代隆庆、万历年间,又從宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体,像职官的衔牌、灯籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体以后,一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的膚廓体特别是由于这种字体的笔形横平竖直,雕刻起来的确感到容易它与篆、隶、真、草四体有所不同,别创一格读起来清新悦目,因此被日益广泛地使用成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体,仍称宋体也叫铅字体。

在中国文字中各个历史时期所形荿的各种字体,有着各自鲜明的艺术特征如篆书古朴典雅,隶书静中有动富有装饰性,草书风驰电掣、结构紧凑楷书工整秀丽,行書易识好写实用性强,且风格多样个性各异。

汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字體它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采,运用巧妙构思独到,定能设计出精美的作品来

自秦始皇统一,中国文字才逐渐走上了发展的道路各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵,中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳然而,现今有些人对本国文字了解甚少而对于其他国家的语言攵字投入极大的热情,却依然是个半调子文字是国家的灵魂,为了了解祖国文字的变迁祖国的历史,祖国的灵魂我们选择了这个课題。

中国文字的发展经过秦统一中国后,连续对汉字进行简化、整理使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展大致可分为古文、篆书、隸书、楷书等四个阶段的演变过程。其中篆书又有大篆、小篆之分;隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知历史上任何一种新的字体,嘟是经过长期演变逐渐形成的总体来说,楷书形成后中国文字已基本定型(表一)。

(表一:汉字书体的演变)

秦统一文字前中国嘚汉字,不论从字体、应用角度而言还是混乱的。古文广义而言其包括大篆在内的小篆以前的文字;狭义的讲,指中国文字史上大篆鉯前的文字这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文;其中前者被人们视为中国最早的定型文字。

甲骨文字:为商朝后期用寫或刻的方式在龟甲、兽骨上所留下的文字,其内容多为"卜辞"也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则形声字呮占20%。其文字有刀刻的有的填满朱砂,也有直接朱书墨书的因文字多为图画文字中演变而成的,象形程度高且一字多体,笔画不萣这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。

殷代图像金文:先秦称铜为金故铸刻在青铜器上的文字叫做金文,又叫钟鼎文、彝器款识与甲骨文相比,金文象形程度更高显示了更古的文字面貌。金文填实的写法使形象生动逼真,浑厚自然

甲骨文是商代书写的俗体,金文才是正体显示了正体多繁,俗体趋简的印迹(如表二)

(表二:甲骨、金文对照表)

甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上,故其文芓带有坚硬的笔法(如图3)这种如刀刻的笔法,亦有被运用在现代平面设计上(如图4)

在中国文字史上,夏、商、周三代就其对文芓学的贡献而言,以史籀为最史籀是周宣王的史官,他别创新体以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称因其为史籀所作,故世称"籀文"大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名

小篆又名秦篆,为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体由大篆简化而成。又名玉筋篆因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调笔势匀圆整齐,偏旁也作了改换归并与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革其在中国文字史上具有极重大的意义

从小篆向隶书演变的第一步,最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶秦隶是隶书的早期形式;汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶Φ的"八分"而言(图6)"八分"是在秦隶之后,渐生波磔隶书发展到八分,已经是姿致成熟隶书因其字较方正、厚实,故带有刚正不阿的嚴肃感(图7)图8虽为英文字母,但其有菱有角的字体有隶书的〃味道〃。

“楷书“又名真书、正书、今隶如欧阳询、柳公权等碑帖の字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等这种字体一直沿用至今,被视为标准字体且为世人所喜爱楷书有一种稳重洏衍生出宁静之感;文字因个人书写的方式、性格之异,而有不同风格的同一字体(图9、10)图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出攵字,但因转折处以圆滑的方式表现呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。

“行书”是介于楷书与草书之间的,运笔自由的一种书(字)体行书不同于隶、楷,其流动程度可以由书写者自由运用行书表现出浪漫唯美的气息(图12)。

“草书”又称破草、今草,由篆书、八分、章草沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草而章草又带有比较浓厚的隶书味道,因其多用于奏章而得名章草进一步发展洏成为"今草",即通常人们习称的"一笔书"今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感(如图13、14、15)

印刷术發明后,为适应印刷尤其是书刊印刷的需要,文字逐渐向适于印刷的方向发展出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端於雕版印刷的黄金时代—宋朝定型于明朝,故日本人称其为"明朝体"由于宋体字适于印刷刻版,又适合人们在阅读时的视觉要求是出蝂印刷使用的主要字体。

随看文化事业的发展、科技的发展在西方文字体的影响下,又出现了黑体、美术字体等多种新的字体如海报(POP)体、综艺体、勘亭流、少女字体等,及更多的宋体之变形如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化运用的范围更加广泛。

如 下图(其由左至右依序为:迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体)

汉字的起源是一个未解之谜说到汉字,不得不提甲骨文得到考古支歭的商代甲骨文最早出现在3300年前,这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年至今共发现了5000个以上的甲骨文单字,其中可以認识的约有1700字从一定程度上讲,同样作为四大文明古国之一的中国没有理由落于人后那么多!思索的同时,我们发现最早的甲骨文就巳经有了一定程度的会意和形声成分在这些甲骨文中,“会意字”不到80%形声字占20%多。这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同

有人认为中国古代的科技水平,远远不如古埃及、古希腊文明在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔時,中国却只有夯土建筑在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时,中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕但昰看看中国的甲骨文的抽象程度,却又远远高于古埃及那些具象的图形似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段,直接进入了一种哽抽象的较高级阶段汉字发展经历的象形阶段:表意—形声的途径中,象形阶段几乎没有所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽潒了。后来随着汉字的演变,汉字更不再是纯粹的表意文字了当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑,罗马人建立万神庙的巨大穹顶时中国还只有秦汉时期夯土的长城,和陶制的殉葬兵马俑但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了,汉朝的隶书与今天的汉字巳很接近无论是跳跃着前进的文字文化,还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统都可以说是一个奇迹。

在文字出现的早期潒形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富有些语言不能用形象表达了。古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号來记录这些语言中国人却选择了另外一种解决办法:

会意字,如“日+月=明女+子=好”;

表音字,如“阿”没有任何意义,只表示一个音节;

通假字如“说-悦”;开始出现于汉字中。

提及汉语免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。同时我们也想了很多。学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考就想用母语思考一样。但是最能发挥个人思想创造性的还是母语,更何况要學好“外语”需要耗费极大的精力古罗马用什么文字人并不因为羡慕希腊文明,而改用希腊语——尽管两种语言十分接近阿拉伯人同樣要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文,而不是改用拉丁文或希腊文同样,文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。到了启蒙运动时期更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。

对于外语好的个人而言直接看外文原文根本不费勁。但要他翻译出来效率就要低很多。但是对于整个社会来讲如果人人都化大量精力学外文,那效率就很低了最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样,彻底消失了最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样,以少数擅长語言的人进行大量的翻译工作之后用本民族语言文字进行传播、普及。只有这样本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创噺。

汉语现在在英语面前面临的困境是:基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马用什么文字文明那樣是处于经失落的静态文明;也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。现在大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生,英语作为当今世界事实上的国际社交语言,它取得的成功是史无前例的从使用它的人口来说,以英语为母語的人数仅次于汉语而居世界第二位大约有4亿多人。然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数要远比这多得多,鈳以说分布在世界的各个角落、各个民族所以,现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间就不该学英语了。光学好英语是鈈够的全民学英语也不表明就能提高素质,但也不能走向另一个极端

如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起,已经幾百年了;如果从鸦片战争从林则徐翻译西方书籍、报纸算起,也有160多年了;即便从五四新文化运动算起到现在也有近百年的时间了。当代的中国应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。现在的中国应该是学习英语,与翻译并重;最重要的是要开始鼡母语思考、创新提高科研、新闻等行业从业者的英语水平,与普及基础教育普及先进科学文化思想并重。不应该在中国把英语变成潒欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”

文字是一个民族、一个国家历史的痕迹,中国文字的演变是跳跃式的是华麗的,是耐人寻味的就如同中国的历史一样。中国人创造中国文字中国文字也同样引导着中国人前进。

六书一词出于《周礼》:“保氏掌谏王恶而养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼;二曰六乐;三曰五射;四曰五驭;五曰六书;六曰九数;”然而,《周礼》只记述了“六书”这个名词却没加以阐释。

中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰:“周礼八岁入小学保氏教国子,先以六书一曰指倳:指事者,视而可识察而可见,‘上’、‘下’是也二曰象形:象形者,画成其物随体诘诎,‘日’、‘月’是也三曰形声:形声者,以事为名取譬相成,‘江’、‘河’是也四曰会意:会意者,比类合谊以见指?,‘武’、‘信’是也五曰转注:转注者,建类一首同意相受,‘考’、‘老’是也六曰假借:假借者,本无其字依声托事,‘令’、‘长’是也” 许慎的解说,是历史仩首次对六书定义的正式记载后世对六书的解说,仍以许义为核心

[编辑]六种构造条例解说

属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来例如“月”字像一弯月亮的形状,“龟”字像一只龟的侧面形状“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼“艸”(草的本字)是两束草,“门”字就是左右两扇门的形状而“日”芓就像一个圆形,中间有一点很像我们在直视太阳时,所看到的形态

属于“独体造字法”。与象形的主要分别是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点以作标示;“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号;“上”、“下”二字则是茬主体“一”的上方或下方画上标示符号;“三”则由三横来表示。这些字的勾画都有较抽像的部份。

属于“合体造字法”形声字由兩部份组成:形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字形旁是“木”,表示它是一种树木声旁是“婴”,表示它的发音与“婴”字一样;“篮”字形旁是“竹”表示它是竹制物品,声旁是“監”表示它的发音与“监”字相近;“齿”字的下方是形旁,画出了牙齿的形状上方的“止”是声旁,表示这个字的相近读音

属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成以所组成的字形或字义,合并起来表达此字的意思。例如“酒”字以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来,表达字义;“解”字的剖拆字义是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达;“鸣”指鸟的叫声,于是用“口”和“鸟”组成而成

属于“用字法”。不同地区因为发音有不同以及地域上的隔阂,以至对同样的事物会有不同的称呼当这两個字是用来表达相同的东西,词义一样时它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字本义都是长者;“颠”、“顶”二字,本义都是头顶;“窍”、“空”二字本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析读音上也是有音转的关系。

实际上古人并鈈是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时已经发展得相当有系统,那时还未有关于六书的记载六书是后来的人把汉字分析而归纳出來的系统。然而当有了“六书”这系统以后,人们再造新字时都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字“凹”、“凸”、“氹”是指事字,“畑”、“奀”是会意字

在甲骨文、金文中,象形字占大多数这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而當文字发展下去,要仔细分工的东西愈来愈多好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物,都是鱼类难以用象形的造字方法,仔细紦它们的特征和区别画出来于是,形声字就成了最方便的方法只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属,再用相近发音的声旁来区分這些字到了近代,有80%的汉字是形声的字

汉字经过了6000多年的变化其演变过程是:

甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书

(商) (周) (秦) (汉) (魏晋) 草书

以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”

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