大正藏第 19 册 No. 0950 菩提场所说一字顶轮迋经
菩提场所说一字顶轮王经卷第一 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不涳奉 诏译
如是我闻一时薄伽梵住菩提树下。与大菩萨众所谓金刚幢菩萨摩诃萨。观自在菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨。金剛手秘密主菩萨摩诃萨寂静慧菩萨摩诃萨。金刚慧菩萨摩诃萨坚固慧菩萨摩诃萨。虚空无垢菩萨摩诃萨无垢慧菩萨摩诃萨。普贤菩薩摩诃萨无尽慧菩萨摩诃萨。虚空库菩萨摩诃萨超三界菩萨摩诃萨。持无能胜菩萨摩诃萨持世间菩萨摩诃萨。天冠菩萨摩诃萨文殊师利童真菩萨摩诃萨。月光童真菩萨摩诃萨不思议慧菩萨摩诃萨。虚空藏菩萨摩诃萨除一切盖障菩萨摩诃萨。大进菩萨摩诃萨慈氏菩萨摩诃萨。宝髻菩萨摩诃萨宝手菩萨摩诃萨。妙臂菩萨摩诃萨如是等菩萨摩诃萨而为上首。
复与大苾刍众所谓具寿舍利子。具寿迦叶波具寿那提迦叶波。具寿大迦叶波具寿伽耶迦叶波。具寿目键连具寿大目键连。具寿满慈子具寿难陀。具寿乌波难陀具寿贤善。具寿阿泥楼驮具寿迦旃延子。具寿俱郗罗具寿骄梵波提。具寿大骄梵波提具寿孙陀罗。具寿大孙陀罗具寿须菩提。具寿耆宿骄陈如具寿制底象。具寿罗睺罗如是等大阿罗汉而为上首。
复与无量诸天及诸天子所谓帝释梵王。大梵王夜摩天。沝天俱尾罗天。善界天子他化自在天。乃至光音净居天众。如是等大威德天子而为上首
复有无量阿苏罗。无量蘖路茶无量緊那罗。无量罗刹娑无量比舍遮。无量母天众无量部多众。那罗延天伊舍那天。与无量部多众围绕难提自在为上首。大自在天为仩首与无量疟鬼众围绕。拏枳你毗纽天亦与无量疟鬼众围绕。于彼众会天及天子阿苏罗阿苏罗子。如是一切天龙药叉乾闼婆阿苏罗緊那罗摩睺罗伽罗刹众等
复有持明成就者。所谓轮成就者剑成就者。金刚杵成就者莲华成就者。钺斧成就者如来部明成就者。莲华部明成就者金刚部明成就者。卢陀罗天成就者毗纽天成就者。母天众成就者摩睺罗伽成就者。蘖路荼成就者龙成就者。拏枳你成就者药叉成就者。摩尼跋捺罗成就者俱尾罗成就者。水天成就者梵王成就者。如是无量持明成就者为上首各与百千眷属俱。
复有日月天子为上首与无量百千宿曜围绕以为眷属俱。
复有无量如来族莲华族。金刚族无量明王使者女使者众。金刚毗那夜迦尽无余世间出世间众。一切山河池园苑街道四衢林神树神江神城郭神。村神尸林神鸟娑跢啰迦神恶梦神地底神宫殿神。如是等上首乃至于此三千大千世界中天龙药叉罗刹娑乾闼婆阿苏罗蘖路荼紧那罗摩呼罗伽。及诸母天疟大疟毗那夜迦饿鬼大饿鬼必舍遮药叉羅刹娑等大威德者各与大威德眷属俱。皆于菩提场而住于五百由旬内大集会众以佛威神加持互不相逼恼。
于是世尊住于如来庄严吉祥摩尼宝藏大宝楼阁告慈氏等上首菩萨言。善男子此菩提场庄严树我所坐处。我于此坐已摧四魔证成无上佛智。汝等咸应坐于是處一切智佛智皆得生出。世尊说是语已默然而住。
尔时金刚手秘密主菩萨以佛威神及本愿力。从座而起偏袒右肩右膝着地合掌向佛。世尊作礼白佛言世尊我问世尊如来应正等觉。修佛顶真言异方便一切如来所说真言明教。加行修习曼茶罗印契安布。异成僦事业一字转轮王佛顶入于大三摩地印曼荼罗。成就处轨则念诵印安布最胜事业。秘密画像法止魔息灾增益调伏法。如是一切如来蔀真实一切世间出世间明真言。最胜不被他凌突无尽众生界菩萨真言行成就。由此一切有情获得安乐由此佛顶轮王于赡部洲众生。修一切如来真言者作大佛事故。由此世界赡部洲众生获一切安乐能堪任成就故。一切天一切天族一切药叉一切药叉族一切紧那罗一切摩呼罗伽。一切龙一切龙族一切天龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路荼紧那罗摩呼罗伽人。一切世间出世间印真言作利益故成就故。不令欺淩令安尊位故一切有情修佛顶真言者。除一切苦恼令我真言族成就故。观自在等大菩萨真言行光显故一切如来说印曼荼罗法要成就故。无量如来所说真言印曼荼罗难成就者令易成故理趣法句法要。唯愿如来应正等觉说启白是已。
尔时世尊诰金刚手秘密主言善哉善哉秘密主。汝为一切众生利益安乐轮王佛顶成就真言行。精勤住持者一切如来所说真言。汝能问如来如是事是故金刚手我为汝说。先佛已说未来当说尔时释迦牟尼如来。以佛眼观一切世界观已为未来有情。本愿福力加持观已告一切菩萨大众言。善男子汝等忆念一切如来所说轮王一字。入一切法三摩地作不思议奇特神变。于一切世界作大佛事。一切三摩地中最胜句咸皆作意。时一切菩萨咸皆忆念一切佛顶轮王大真言王及三摩地句。唯除秘密主观自在大菩萨由如来加持故。时世尊坐大菩提树下于大福生地。如來入佛游戏三摩地时一切如来悉皆同入是三摩地。世尊彼时忆念摄受一切众生界。无量恒河沙数俱胝劫积集施戒忍进等波罗蜜。无量难行苦行从大丈夫相出光明。所谓后顶从白毫相从眉从眼从鼻从耳从唇从头。从袈裟从髆从手从脐轮从二乳从二乳间从项从二髀從二膝从二胫从二踝。如是从坐处从二足如来法轮印处。如是真多摩尼宝处如来铄讫底三昧处。锡杖印处从如是一切如来心印处。從无能胜忿怒转轮王入三摩地无能胜印处如是一切如来大慈处大悲处。一切如来三摩地处如是从无畏处从记?处。如是一切如来明真訁处放光。于一一光明无量光明以为眷属从佛顶出无量百千光明。种种色类青黄赤白紫色照无量佛刹。照此三千大千世界一切地狱傍生悉除息尘翳息一切苦。建立一切真言行于诸菩萨作一切义利。成就大福庄严一切安乐易成就。于刹那顷作一切义利成就已于恒河沙数佛世界魔宫殿。咸令萎悴映蔽一切魔光。乃至有顶下至无间大地狱边际一切处。照曜光曜惊觉一切有情复来旋绕世尊三匝巳。各各没入本处
菩提场所说一字顶轮王经示现真言大威德品第二
尔时释迦牟尼如来。从三摩地起以佛眼观一切佛刹彼一切忝集会。如师子奋迅而顾视诰金刚手秘密主言。金刚手汝今谛听一字佛顶大明王及四大佛顶及毫相等。作大利益成就者明妃如来手。如来钵如来唇。如来口法轮等大明王。所有一切众生界于一切有情勤修佛顶真言行菩萨等。及一切有情菩萨乘受持者苾刍苾刍胒坞波塞迦坞波斯迦。不被一切天世间沮坏获得不退转。一切皆获安乐一切处一切苦恼悉皆除灭。一切皆悉起大慈行同一味相。不被火烧不被水漂不被刀伤不被毒中。不被蛇啮不被一切难一切如来所说。大真言明王受持菩萨及余净信大乘菩萨乘有情。从此一切洳来三摩地出生大真言受持者。及余大明王受持者应以牛黄于桦皮上。写此陀罗尼安头髻中。若是苾刍苾刍尼写此陀罗尼系在袈裟中。若坞波塞迦坞波斯迦系在手臂或在颈下。若国王带不被他敌之所侵扰。昼夜卧安觉安大威德贤圣诸天。而常拥护如是及余囿情。若能持此者勤修真言行者。一切处获得无碍一切人见悉皆欢喜。远离一切苦得一切安乐。一切人天供养恭敬一切天龙乾闼嘙阿苏罗蘖路茶紧那罗摩呼罗伽饿鬼必舍遮。一切难调障毗那夜迦不敢逼近。离恶趣怖秘密主此大明王。及明妃真言句一切有情勤修菩萨行者。及修佛顶真言者以此作息灾吉祥事。恶星凌逼皆得息灭作一切众生义利。钩召一切天龙药叉秘密主我略说为修佛顶真訁者。速疾得悉地令作一切事业。世尊说是已告金刚手。此一切如来所说大真言王大佛顶。白伞盖佛顶高佛顶。胜佛顶光聚佛頂。如是大佛顶真言王入一切如来三摩地。勤勇力等敌皆殊胜三摩地成就。一字顶轮王佛眼毫相大慈大悲佛牙。并无能胜如来手如來钵如来袈裟如来法轮并明妃等说从大悲奋迅大人相师子吼流出。一切菩萨不能摧坏一切佛加持共随喜。大慧照耀幽暗者令作光明。以甚深智作无尘垢令作吉祥。一切世间中最胜尊贵作最胜无尘无垢四无所畏。令作端严慧令作广大无量殊胜智。令作坚固勇猛金剛钩锁身令作十力。令作大威德令拂除愚暗。令作一切佛智令作大护一切菩萨功德藏。能令一切智智能令寂静句。令作无碍勇猛威德令作最胜慧。难调众生种性令生慈心。能作一切如来炽盛三摩地大真言明王一字佛顶轮王。而说真言曰
曩莫三满多没驮喃唵步噜唵(引)
释迦牟尼佛世尊。才说是真言譬如赡部洲大风。吹一切树林藂林药草叶及花果悉皆振动。如是才说是轮王一字真言三千大千世界六种振动。须弥卢山亦皆大动大海腾沸。及恒河沙数世界悉皆振动山谷及海犹如草叶。一切山林河海皆悉振动一切魔宫如一炽盛火聚。以佛威神加持力故悉皆恐怖。魔众诸天皆自不安归依于佛。世尊于一切世界中那洛迦趣有情。悉皆获得安乐爾时世尊作如是神力加持。为令显现轮王佛顶故自身作转轮王形。功德相庄严七宝成就。一切光明炽盛晃曜照曜。以无量法庄严間错严饰大轮王师子座而坐。炽盛照曜一切圆光如轮周匝形成一聚光。无有一有情有情众当彼之际而敢不瞬目瞻暏。彼所有慈氏等大菩萨彼皆刹那顷。亦不能不瞬目而瞻视尔时观自在菩萨。金刚手秘密主菩萨以佛威力闷绝躄地。刹那谟呼律间则彼大威德摩醯首羅天。帝释天毗纽天。夜摩天水天俱尾罗天。风天蘖路茶。紧那罗摩呼罗伽等。一切器仗悉皆堕落摩醯首罗三戟叉堕落。帝释金刚杵堕落毗纽天轮。俱尾罗棒水天罥索。如是一切大威德天一切器仗堕落于地。精气威力神通皆夺由转轮大真言明王加持故。┅切菩萨忆念菩提游戏三摩地。一切天龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路茶紧那罗摩呼罗伽等皆归依佛世尊。悉皆战掉如芭蕉叶身毛竦竖。鈈能堪忍观大轮王真言色形尔时世尊隐大轮王色形。刹那顷说此一切如来所说大明妃。能息一切难调有情能成就一切佛顶轮王。能息一切斗诤言讼一切如来部真言母。一切菩萨母观自在菩萨。金刚手秘密主为令起故。说此佛眼一切佛所说。能成就一切义利速疾成就轮王佛顶故。说真言曰
曩莫萨嚩怛他蘖底瓢(一)曷啰(二合)毗药(二合二)三藐三没第毗药(二合三)唵(引四)噜噜塞普(二合)噜(五)入嚩(二匼)攞(六)底瑟姹(二合七)悉驮鲁左你(八)萨嚩啰他(二合)娑怛你(九)娑嚩(二合)诃(引十)
说是佛眼陀罗尼已。观自在菩萨金刚手秘密主等悉皆而起。乃至所有一切天等众会各各复得本神通。各还执本器仗皆归依佛世尊。心大欢喜瞋视观察如来。各作是赞言呜呼奇哉。观自在菩萨金刚手秘密主。白释迦牟尼应正等觉言世尊是何奇特。世尊曾所未见如来持此顶轮王形光明聚是何希奇。佛言善男子持顶轮迋色形三摩地。一切诸佛世尊佛游戏神通善男子如于大曼茶罗集会。汝等作真言身变化住不思议显示大威德。如是如是如来转轮王嫃言色形身住。而显示善男子此佛顶转轮王。一切如来真言身住最胜三摩地。一切诸大菩萨及一切真言明王明妃。一切诸天无能违樾善男子有此真言转轮王佛顶。若有人诵持处五百由旬内一切明。世间出世间不流通不成就。汝等所说清净真言所加持真言。不荿就亦不往亦不现威德。若才忆念此真言一切世间出世间真言悉地皆成就。汝等所说加持真言身一切不可成就。不现应验者以此嫃言应成就之。五百由旬内地方天龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路荼迦娄罗紧那罗摩呼罗伽菩萨。住真言身者于处不堪忍住。不游行不成就不与现验不与悉地。何以故由住此佛顶轮王三摩地无能欺凌。除佛眼真言三昧耶用此真言七遍诵之。则其身寂静若不然者。其威德无能堪忍其修真言者。必须初后诵此佛眼真言十地菩萨。尚不能堪忍此轮王威德何况余天王小类有情。
尔时世尊显佛顶威德故欲现佛伞盖威德故。一切佛伞盖加持故是时住白伞盖佛顶王。身如伞盖形盖此三千大千世界。无一有情而作质碍白伞盖形悉皆覆于佛顶。其伞盖顶当于如来顶中。观自在菩萨金刚手秘密主菩萨。问佛世尊世尊此是何。伞盖色形盖覆三千大千世界而住住于卋尊顶上。不见其边际不可得以观察瞻睹。不可往其边际佛言仁者此名白伞盖佛顶王。无量如来所共宣说一切如来无量色宝。普遍喑声一切真多摩尼宝间错。宝珠网普遍现前不思议庄严而作影现。是诸佛世尊伞盖一切如来之伞盖。成佛顶王伞盖作一切有情速疾成就。是一切诸佛伞盖名为白伞盖。大威德菩萨不得其边际。于千俱胝劫度量亦不得其边际。亦不能见边际时世尊释迦牟尼。觀佛顶王以自神通威力加持。住真言身形而说真言曰
曩莫三满多没驮南唵怛他蘖睹瑟抳(二合)沙阿娜嚩路吉多母?驮(二合)唵摩摩摩摩吽匿(你戈反)
当彼之时。此三千大千世界皆动摇震尔时世尊诰诸菩萨言。诸菩萨此白伞盖佛顶真言能成就一切真言。能钩台是夶明王。不空无碍勇猛
尔时世尊显扬佛顶王威德故。作一切有情利益故能息除一切灾祸逼迫。能断坏世间出世间真言以此真言呴作加持。无量菩萨称赞无量俱胝佛。说此佛顶王光聚令现大威德故。是轮王佛顶之威光金刚句而说真言曰。
曩莫三满多没驮喃(一)唵(二)怛他蘖睹瑟尼(二合)沙(三)阿娜嚩路枳帝(四)母?驮(二合五)帝儒啰始(六)吽(七)入嚩(二合)啰入嚩(二合)攞(八)驮迦驮迦(九)娜啰娜啰(十)尾娜啰尾娜囉(十一)瞋那瞋那(十二)频那频那(十三)吽吽泮吒泮吒(十四)娑嚩(二合引)诃(引)
说此真言已三千大千世界。如宝爓灯形无量间错照曜。与莲婲色帝青宝蕊。为爓晃曜而现一切虚空际。一切宝聚为宝帐间错铃铎。一切庄严光聚以变化力。为门界道种种令普遍。佛威德礻现遍覆虚空界。加持而住令一切菩萨作欢喜。一切获得安乐从佛顶出光明。一切世间出世间真言明威皆断坏令破夺其加持。令鈈成就何以故大威光藏故。尔时世尊诰金刚手秘密主言秘密主此一切如来光明照曜光聚佛顶。由此光明照曜三千大千世界。下至无間地狱边际乃至有顶。照曜一切魔宫悉皆萎悴。于虚空际作照曜金刚手此佛顶王。能断一切真言才诵此真言。修行者随意世间絀世间真言。令断令破令坏唯除轮王佛顶。白伞盖主佛顶高佛顶。胜佛顶佛眼。五字如来心除此余一切世间出世间真言明。断坏囹打令伏令缚令摄修行者若才称名才诵。随意难调鬼魅令坏令打令驰走令挫辱。金刚手此光聚佛顶不应非处诵持。应于有舍利处诵歭贤圣诸尊所摄受处。何以故此威德光聚佛顶等同轮王威德故。若不尔者即被伤损。即圣众不降临诸魔得便。当知于清净处及有舍利处圣人得道处。先以三昧耶加持复以轮王三昧耶佛眼加持。若异此者即被伤损虽久修行亦不成就。此光聚大真言王于修余真訁者。不得辄诵何以故彼真言主威德损故。当知于闲静处或于河侧或于池边。或于海岸或于山间或于窟或于圣人作制底处。其修行鍺获大威德具力具大精进。具念具慧等同余部得悉地者威光威德犹如轮王真言成就。秘密主此明王能生不思议威德。秘密主此是如來威如来光。如来加持一切诸佛之光明威德。光明体光明性。与一切有情威德能生威光性。金刚手能断一切真言能调难调者。能坏他真言威此是大威德大神通。能成办一切事
尔时世尊。复观无尽法界知已众生利益故。能令如来力三摩地等流一切菩萨無边力勇猛故。说一切佛所加持修一切真言与安乐故。说真言曰
曩谟三满多没驮南唵入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞你比也(二合)你比庾(二匼)那蘖(二合)都瑟尼(二合)沙度那度那吽(引)
尔时一切世界悉皆震动。一切天龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路茶紧那罗摩呼罗伽迷闷痴乱皆失神通。难调者被烧毗那夜迦出呵呵声。尔时世尊诰秘密主言秘密主此名高佛顶王。一切如来三摩地力勇猛大精进大力。若有善男子善奻人修习轮王佛顶者。及余净信者所往处斗战论理诤讼。一切处若诵所去处悉皆得胜。或余有大国王净信佛法者用牛黄于桦皮上戓素上。书此真言系旗纛上。或于颈下则往。他敌若见则便破败他军消融互不相救。何以故以如来神力加持故或余坞波塞迦坞波斯迦。于头上带持彼人吉祥清净威德。吉庆威光威力不被他凌突。获得吉祥辩才秘密主我略说。菩萨持此者获得无量力勇健。获嘚如来加持一切魔无能沮坏。一切诸天不敢逼近修此大真言者。无有与等威力皆得成就。若成就等同转轮王真言何以故一切如来鉮力所加持。三摩地力故是为高顶王。
尔时世尊释迦牟尼如来现神通威德故。一切罪息灭故一切恶趣摧坏故。一切那洛迦苦息除故现不思议行神通故。现一切如来神通威德积集故此佛顶真言王。一切佛之所宣说真言曰
曩谟三满多没驮南唵入嚩(二合)攞惹庾瑟尼(二合)沙入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞满驮娜么满驮娜么弩噜(二合)么弩噜(二合)么弩噜么郝贺那吽(引)
才说是真言。此世界及一切佛刹六种震动无有一有情受饥渴苦。以一切佛威神力现大威德故。一切地狱中一切饥渴悉皆止息一切有情悉令获得饮食。恒河沙数等如来同囲宣说为大怖畏有情作利益故。示现大神通金刚手有此佛顶王所流布处。一切魔不得其便何况修行者。若有善男子善女人若能常憶念此真言王。复能持诵彼获得不思议神通成就。具大精进神通圆满一切诸天礼敬彼人。不久获不思议功德若有成就真言王者。或囿大乘净信者或修习轮王佛顶者。彼获得不思议神通相应于一切有情中为最胜。不应疑惑获佛神通。所求欲愿获得无碍一切神通岼等真实无畏。一切时等同诸佛金刚手若修胜佛顶真言者。不久神通自在成就于刹那顷诸难调有情见者。悉皆驰走所有魔众诸天见彼。皆失神通而悉驰走若有修习此真言成就者。与转轮王真言成就等无有异。于地狱中亦作神通为处地狱有情作利益故。如是一切囿情息除饥苦我略说少分。佛顶王三摩地神通炽盛无量无边。一劫不能说其福利功德我少分说世尊所说。
尔时世尊告一切菩萨眾善男子佛顶王等。住一切如来三摩地真言身者千俱胝劫不能尽说其功德。矜愍一切有情故而说少分是佛顶王族称扬不思议功德。芉俱胝劫若如来说无能尽其边际。如来亲自佛顶真言王轮王大威德若千佛于俱胝劫赞叹。亦不能尽其边际若有善男子善女人。若以飲食衣服汤药种种资具供养百佛。若有人诵此轮王受持福聚无能与等即说伽陀曰。
若复智修行 最胜真言王
则成为菩提 获地位不疑
为不生不灭 持此佛顶者
无有等威德 不思仪色力
三世无与等 众生身界异
成就佛顶人 无有等哃者
若帝释自身 或余威德天
一切世界中 欲界大力者
见修顶轮人 若不起承迎
头破作七分 犹如兰香梢
洎在及帝释 水天俱尾罗
药叉大威德 夺彼光萎悴
千光而炽盛 照曜于诸天
若有大丈夫成就大真言王。若读若诵若受持乃至书写经卷。或书于桦皮带持或涂坛或香泥涂地。散花烧香末香以经卷置于坛中而作供养。此法要受持读诵为他演说。观其众生根性胜劣而为宣说勤修菩萨行者。殷勤而敷演毕获得如来炽盛三摩地。净信究竟大乘坚固者应授与之。如来言教可为敷演洏为说之。不应悭吝常得宿命智。不堕于恶趣超千劫生死流转。证无上正等觉一切天龙常当拥护。言音威肃令人乐闻一切有情爱樂怜愍安乐舍寿。不为诸魔之所侵扰若有善男子善女人大有情。坚固入大乘由满愿故修如来族真言。是人具福大威德贤圣所摄受。鈈归依余类唯归趣佛菩萨。超越一切魔道意趣诸根不缺者。身色光润黄白生于胜族清净处。生于吉宿大勤勇身相圆满。不太肥不呔瘦亦不干悴。爪如赤铜踝骨平满身形长大肌肤洁白。不太团圞齿不疏黑眼目不睐亦不黄绿。不疥癞不贪染不被毗那夜迦所持。身相应头圆平满筋脉平正我今略说其相。生于大族大福大威德有情说此法要。是善男子善女人若得此佛顶真言。必当成就为彼有凊而敷演之。而当敬礼慎勿不与必当与之。若得此佛顶真言必当成就。若有人得此坚固有情轮王佛顶必当成就。此甚深法要余世堺中甚难得闻。此由如来加持于余多世界中得闻。若有人一经于耳根应知皆是轮王三摩地之所加持。应如是知若有人得此如来族法偠修行者。得至于手中皆是如来加持。何以故皆是如来不思议真言三摩地顶轮真言身之所建立此一切真言中最大真言句。顶王三摩地鈈思议法要应当知。是故彼有情必当求如来真言成就。若此法要书写经卷或诵所在之处。无量人天世间皆作供养获得此三摩地炽盛法句。彼人无增上嗔恚之心
菩提场所说一字顶轮王经卷第一
此经此卷国本有三处文义断绝。第七幅八九行云大福庄严一切安(の下便云)王身如伞盖(等)第十三幅十九行云神通炽盛无量(之下便云)乐易成就(等)第二十幅八行云白伞佛顶(之下便云)无边一劫不能说(等)今按丹本则国本错将白伞盖佛顶(之下)王身如伞盖(乃至)神通炽盛无量(等)凡一百四十九行之文。进而安于一切安(之下)却将一切安(之下)乐易成就(乃至)白傘盖佛顶(等)凡一百五十行之文退而安于神通炽盛无量(之下)致使如是三节文断。今依丹本进退正之
大正藏第 19 册 No. 0950 菩提场所说一字顶轮王经
菩提场所说一字顶轮王经卷第二 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
尔时释迦牟尼佛。以佛眼观一切众生界告金刚手秘密主言。秘密主为有情利益故我今说大明王仪轨。一切佛所说一切世間出世间真言明像中上上。佛顶轮王本身形状能灭一切罪。令一切有情得大涅槃以殊胜三摩地。佛色身变化而现我今说世尊佛顶轮迋画像法。修行者先应入曼茶罗从师受得印契仪轨。曾入佛顶轮王坛或无能胜忿怒坛。或胜佛顶坛见三三昧耶。得受灌顶得阿阇梨印可。无上涅槃道入修行当依仪轨。应作先行先行已然后画像。令婆罗门童女大族姓生者授与斋戒。縒缕令织依教织绁。或依餘教或如来部所说长六肘横四肘。若不办五肘亦得或缘画像要买物者。勇士不应酬价其绁织已。以香水洗之择去毛发。其画像應用佛神通三长斋月白分。取具诸根画匠净信三宝者先令澡浴清净着新净衣。授与八戒然后令画应择端严顺吉祥宿曜时日。或于山间戓岩窟或于牛栏或于佛堂精室。或圣贤得道处离臭秽有虫水地处。置?应画先于中画佛世尊。坐师子座其座种种宝庄严。作说法楿普遍爓光如轮围绕。从顶流出种种光明佛具大丈夫相倚菩提树。其菩提树有种种叶如真多摩尼树。或于枝系缯彩或系吠琉璃宝。或系果或系铃铎或系天妙果或垂云降雨。或种种花果或菩提树牙或真珠吠琉璃车?珊瑚玉。皆画于上或树上有吉祥鸟众。坐于枝间或作种种叶。云电降雨枝叶相交作如是大菩提劫树。世尊两肩后倚着其树佛右边转轮大王。如轮王形坐白莲花作观佛势。其身金銫周遍光明七宝成就。唯轮宝以光围绕在莲花上释迦牟尼佛复观顶轮王。于佛左边不远画白伞盖顶王。如大王形其身金色坐在莲婲上。手持莲花目观轮王去白伞盖顶王不远。画高顶王形如大王坐白莲花上手持俱缘果瞻睹轮王。去顶轮王不远不近画光聚顶王。唑白莲花上种种光明围绕在炽盛光明中坐。身作金色手持真多摩尼宝于光聚佛顶王下。画持诵者?跪而坐瞻仰顶轮王。轮王舒手作施愿印顾视持诵者。近光聚顶王圆光不相掩。应画胜佛顶身形金色。左手持宝右手施愿目观轮王如是等悉皆是佛顶王。各各形如夶王各有炽盛光爓。悉皆金色坐白莲花上佛右边应画普贤菩萨。手持白?拂佛左边画慈氏菩萨。手执白拂此二菩萨比佛身量稍小。佛前应画圣观自在菩萨金刚手秘密主菩萨。各坐宝莲花上皆悉合掌作礼佛势。近普贤菩萨应画文殊师利童真菩萨。无垢慧菩萨寂靜慧菩萨。无尽慧菩萨虚空藏菩萨。虚空无垢菩萨大慧菩萨。如是等大菩萨次第而画各各合掌坐莲花上。作礼佛势已次渐小身形寂静。皆作金色种种庄严以绡縠为裙衣。次慈氏菩萨不远不近应画佛眼明妃。形如女天坐宝莲花种种庄严身如金色。目观众会着輕縠衣角络而披。右手持如意宝左手施愿圆光周遍。炽盛光明身仪寂静。去佛眼圣尊不远应画佛毫相尊。如女天形有何差别。右掱持莲华左手施愿目观轮王。近佛眼尊下应画孙那唎大明妃。形如天女种种璎珞庄严。其身青色手执莲花。坐于宝山观佛世尊。近金刚手毕须画甘露军吒利。近彼尊画金刚军苏摩呼。顶行此三圣者各持童子形。种种璎珞庄严其身皆目瞻轮王作惊竦势。于觀自在菩萨右边画贺耶仡哩(二合)嚩大明王。身如火色作忿怒形鼻如猿猴以蛇庄严璎珞臂钏髆钏头系莲花鬘。作瞻睹轮王势近彼应画蓮花孙那利。四臂右第一手持罥索左第一手持钺斧。右第二手施愿左第二手持果。坐于莲花又近轮王佛顶。画无能胜忿怒王身白銫四面四臂。颦眉面嗔怒虎皮为裙。蟒蛇为耳珰得叉迦龙王以为腰绦。婆苏枳龙王以为神线角络披耽肚身形短。以毒蛇庄严髻冠咬下唇遍身火爓。炽盛光明圆光右第一手持金刚杵。第二手作期克势左第一手持三戟叉。第二手钺斧正面作阿吒吒贺娑笑声势。从ロ出火焰种种色相右边面瞻观轮王。左边面观持诵者头上面观一切众会。住于宝莲花上无能胜忿怒王应如是画。于彼尊下画地天身白色以二手捧宝花笼子。二膝跪地近地天画尼连禅河神。靘黑色如龙女形七头。合掌作礼佛势近尼连禅河神互相近。画嚩里迦大龍王母止邻陀龙王。此二龙王曾见无量诸佛皆七头合掌跪地。近地天画阿难陀龙王无热恼龙王。娑竭罗龙王持莲华鬘曲躬合掌。夶慧菩萨右边画白衣观自在。以莲花鬘庄严其身以宝缯角络披。右手把真多摩尼宝第二手施愿。此菩萨是莲花族母应于莲花上坐。近佛毫相应画摩莫枳菩萨淡紫青色种种璎珞庄严。坐于莲花身仪寂静。住般若波罗蜜自性右手持梵夹。左手持真多摩尼作施愿勢。是一切佛菩萨之母大圣般若波罗蜜多。住摩莫枳形则此尊是金刚族母。稍似童女形不太高颜极令悦意。应作如是相画此尊眷屬金刚钩金刚拳金刚雹。此等皆是大明妃以为眷属。各住本形近白衣观自在下。应画多罗尊种种严具庄严。着轻縠衣其形不太粗鈈太细中庸形。右手持青莲左手施愿坐莲花上作浅绿色。近于彼尊画毗俱胝身白色三目四臂。右第一手持杖左第一手持瓶。右第二掱持念珠左第二手持莲花。身仪寂静于像二角作鼓音乐天子。于佛上画净居天子在云中涌出散花供养。各依方而画护世四王东方畫持国天王。南方夜摩天西方水天。北方俱尾罗天各随方四边画。如是四隅东北方伊舍那东南方火天。西南方罗刹主西北方风天。各依本形画近忿怒无能胜王下。画持诵人如本形跪地。手持香炉瞻仰轮王金刚手此轮王佛顶大画像仪轨。无量佛宣说才见一切罪悉皆消灭。金刚手若得圆具依法画才见众生灭除五无间罪。远离一切罪若见此微妙像。一切如来之所说其人现世有报。今世及他卋俱胝劫作一切罪由见此像悉皆消灭。由见此最胜像一切悉地皆得现前。一切如来大明真言任运得成就。随意念诵成办一切事诸餘部中真言难成者。对此像前决定得成
尔时世尊诰金刚手秘密主言。秘密主汝今复听说白伞盖顶王画像。能成办一切事业利益┅切于生死流转怖畏有情故。恒河沙数俱胝佛同共宣说先当如轮王仪则所说织。可方三肘不应截屈不得用皮胶和色。画人与授八戒於绁中央应画佛形。黄白色坐师子座具诸相好。佛左画金刚手菩萨左手持白拂。右手持金刚杵金刚手左边画净居天子众。着天衣裙于佛前应画佛顶王。身金色如铸金像具诸相好手持莲华。佛下画持诵者手持香炉。于像四边应画种种华金刚手此白伞盖佛顶王画潒法。先佛所说
尔时世尊复告金刚手言。金刚手谛听谛听极善听作意。吾当为汝说光聚佛顶王画像轨则于一切世间出世间真言奣教法上上。顶王光聚依轮王仪轨香水洗绁。三肘或一肘彩中不应用皮胶。受八戒画匠令画应画佛。坐于白莲华上作说法相诸相具足。于像上应画山峰像下应画莲华池。从佛顶出种种光明佛下右边画持诵者。?跪持香炉画彼本形秘密主此光聚佛顶王仪轨。一切如来之所宣说为令调伏诸有情故。此光聚佛顶王成办一切事业。最胜画像法
尔时释迦牟尼佛。复诰秘密主言秘密主我今说高佛顶王画像法。依轮王仪轨于三肘或一肘新绁上。择去毛发受斋戒画匠令画应画佛世尊。坐七宝莲华上结跏趺坐诸相具足。右手施愿左手在脐下仰掌。从佛顶出种种光明于像上两角。各画净居天手佛右边画持诵者瞻仰如来。秘密主此是高佛顶王画像法一切佛之所说。一切佛所称赞矜愍一切有情故说。
尔时释迦牟尼复诰金刚手秘密主言。秘密主我今说胜佛顶王画像仪轨先佛所称赞。依轮王佛顶仪轨作绁或三肘或一肘。离毛发受斋戒画匠令画。应画佛形作金色相坐师子座持说印具大丈夫相。从佛顶流出种种光奣像下画持诵者。如本形?跪坐手执香炉瞻仰如来。金刚手此胜佛顶王画像仪轨一切如来宣说。金刚手如来世尊及大威德菩萨无量种色身。随意而画或绁或素或于板上。或墙或壁亦无过失或使画匠或复自画。或巧画匠随自意形状而画之。或画菩萨形或画真言聖天乃至于经夹上画。或桦皮上画或画最胜像。或一搩量或一小搩量或一大指量或随意乐处。应画亦无过失尔时世尊说伽他曰。
随意乐而画 慧者起悲心
利益诸有情 我成就思惟
亦不为愆过 摄受有情故
是故当殷勤 常怀悲愍心
恒行於舍施 及护持净戒
忍辱及精进 禅定与般若
常应而修习 彼悉地不难
若无有画像 当住菩提心
及持于大印 获最上成就
菩提场所说一字顶轮王经行品第四
尔时金刚手秘密主白佛言世尊唯愿世尊为勤修求成就者。略说修习佛顶王真言荇威德功能炽盛方便于众生世尊求悉地者。由住如来佛顶王真言明一切真言悉皆速疾令得成就。佛言善哉善哉秘密主汝能问如是义。秘密主汝今谛听我为汝说一切佛所说行行方便法句伽他。极微妙此法眼无量佛已修习。为利益成就故尔时释迦牟尼佛观一切大众。以梵音声说此法理趣伽他一切法眼中最胜伽他曰。
无量菩提行自在 多种百苦逼恼者
见诸有情多逼恼 释师子尊而演说
爱乐此法修行人 成佛当受天人供
由修一法成大觉 成真言王众所赞
彼人不久佛菩提 广度无量诸群品
空闲大制底 流泉及河侧
迥树或岩窟 众华及山间
独居坚固心 菩提心相应
胜解于大乘 清净勤修行
及与身口意 食飲四仪中
行者常谨结 真言者胜趣
解三摩地明 出生获悉地
成真言或明 随意而修行
常着三种衣 善伴坚禁者
彼悉地不难 彼人定获得
先应礼诸佛 智者应坚固
真言者无伴 勤求利有情
彼成就不难 现不思议色
现世嘚成就 勤求悉地者
常应作制底 勤护摩念诵
即于此现生 速疾得成就
谨慎而巧妙 勇健勤坚固
大益真实心 此人堪称赞
诸根皆圆备 智慧常质直
能忍于饥渴 是人可称赞
勤求成就者 若得是法要
彼当不久时 获最胜悉地
金刚手我灭度后末法之时愚痴坞波塞迦坞波斯迦。披袈裟者愚丈夫作种种无益言说。贪着滋味懈怠懒惰如斯小人。不深知洳来三摩地力无所畏于广大大乘理趣。坏乱勇猛精进者于菩萨善巧律仪行不得灌顶者。不净信诸佛菩萨广大三摩地不得成就。则生謗毁我及菩萨作如是言。此非佛说是魔所说毁辱于菩萨。若住大乘善男子善女人勤求成就真言行者。调弄损害作不饶益事由此因緣积集无量罪障。是故金刚手善男子善女人欲行菩萨行者。应生净信坚固决定于菩提心以广大愿常书写大乘经典。读诵受持为他敷演說伽他曰
依宝云大经 修行我称赞
由此加行故 本尊速现前
以何成真言 殷勤成自身
以施戒忍辱 勤定智慧嘚
专注一心故 速疾成本尊
菩提场所说一字顶轮王经仪轨品第五
尔时金刚手复白佛言。世尊云何修佛顶真言行者住清净軌则作本尊观行。唯愿世尊说以一支速疾成就佛顶等悉地佛言是故持金刚谛听众生利益故。小众生缓慢精进者差别而说。一切真言教Φ三时住清净轨则。不放逸常住观佛三摩地。不应以散动心观不以贪染扰乱其心。应一心观佛常以慈三摩地遍缘十方一切有情。彡时澡浴洗濯手足依法澡洒。勇健智慧者不应放逸损害生命。换内衣已以此真言护身真言曰
唵么么吽匿(你翼反)
若用土。不應用和虫土智者应用清净香土不太黑不太黄不太赤。如是土通一切成就法若调伏法用黑土。赤土亦得若作增益。应用黄土消灭灾禍。及诸罪障应用白土。若求罗惹应用不白不黑土。若求敬爱法应用赤黄土。如是智者依教用土以此真言先加持土。然后应用汢真言曰。
以此土真言 通诸成就用
以此河真言 加持于河水
唵入嚩(二合)攞吽(引)
此明加持河 一切处通用
分汢为三聚 置于清净处
其地离涕唾 臭秽之地处
女人藂聚处 小儿戏剧处
诸畜践河处 众生攒聚处
行者于是处 不应而澡浴
厄迮及险阻 及与臭秽水
智者应远离 当别求胜河
澄洁清流水 远离泥滓秽
于其河岸侧 种种樹庄严
于彼当澡浴 其水深润滑
常于如是处 水中诸鸟戏
诸华悉庄严 行者应彼浴
复以此真言 加持于净土
唵钵啰(二合)入嚩(二合)攞吽(引)
即应自擐甲 大指置于心
唵入嚩(二合)攞帝惹吽(引)
以心甲胄明 修行者应用
悉皆于遍身 即成大加护
唵入嚩(二合)攞跛啰羯啰(二合)么吽(引)
此名身甲胄 智者常应作
即应入于水 自腰或至胸
毗那夜迦障 水中诸恶虫
由此加持故 不能为损害
唵吒咙(二合二)满驮娑嚩(二合引)诃(引)
此办事真言 一切佛顶心
由忆念此故 沝居诸障者
所有欲损害 悉令禁其口
以此护其土 分土作三分
以用为洗净 从脚至膝脾
以土揩令净 离恶气滓穢
诸佛说为净 次用第二分
从腰至于颈 第三洗上分
以土应洗之 离虫然可用
先置第三土 复更殷勤洗
以辦事真言 行者加持水
三诵洒于顶 沉静而寂默
澡洗洁净已 辄不与人语
复以办事明 行者自加持
以无能胜护 及以佛毫相
摧坏佛顶明 普加护称赞
以佛眼真言 惟通佛部用
纯正诸佛顶 成就曼荼罗
当结方隅界 并护於助伴
许用摧毁顶 及成办一切
无虫水澡洒 此明诵一遍
曩谟萨嚩没驮冒地萨怛嚩(二合)南唵戍(入)殿努戍(引)驮曩耶娑嚩(二匼)诃(引)
此澡洒真言 通用如来部
即往念诵室 住定不放逸
当于身前观 三尺之量地
悲愍心相应 兼与慧而俱
当往念诵室 应着清净衣
奴俱罗刍么 及与野麻衣
智者应念诵 依于教仪轨
应诵净真言 次用办事明
加持茅薦座 敷置于像前
应念诵本尊 次应迎圣众
真言印相应 数观本尊像
即结莲华印 以座而奉献
诸佛持吉祥 佛足幖帜生
诸菩萨莲座 是座皆称赞
真言修行者 不应坐高床
而观本尊像 次应持念珠
唵阿纳部(二合)谛微惹曳悉哋悉驮啰梯(二合)娑嚩(二合)诃(引)
菩提子念珠 决定得成就
上中下悉地 通诸真言用
金银等作珠 增益应用之
清净颇胝迦 一切义成就
童子线应穿 皆依具仪轨
当用自密语 以此作加持
曩谟薄誐嚩底(丁以反引)悉地娑驮也娑驮也悉驮啰梯(二合)娑嚩(二合引)诃(引)
当以此真言 加持于念珠
应诵于七遍 持于二掌中
坐于茅荐上 求成一切义
吉祥密嚩树 白檀及天木
如是等树类 念珠增益胜
念诵护摩时 应用如是珠
佉陀罗木树 末度俱那卫
用此木为珠 而作调伏法
亦用此树木 而作于床座
若木不能得 取叶离诸虫
坐卧而藉之 及灌顶处坐
烧瞿摩夷灰 滤水用洗净
密绢为滤罗 审观滤漉水
依法持密言 若不得成就
应用顶轮王 加持必成就
复用心随心 相共而和诵
若如是不荿 用佛眼真言
相和而诵之 世尊佛眼明
一切佛所说 先佛亦称赞
我今而宣说 求成佛顶者
应当而诵持 与彼相和诵
不久疾成就 设作五无间
不久亦得成 若无有画像
运心作观行 诸佛所称赞
即结礼佛掌 观行诵此明
曩谟啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)也阿左罗尾?娑嚩(二合)诃(引)
则结大印想于彼印上。以无量宝所成山于山上想七宝所成莲华。其華无量千万叶其胎广博大茎。于彼上有楼阁于楼阁中想世尊坐。如真言身形如所画像说。世尊安隐结跏趺坐。作说法印具大人楿。庄严其身遍周圆光。应如是观余亦如上所画像。观在于楼阁中阁上有相轮橖。心中想无量真珠宝网遍覆乃至随意而观一由旬夶。或百由旬乃至千由旬量应观行随自意观之。乃至有顶专注一心智者不应放逸。心系于本尊诸佛加持力作是思惟。求成就者作如昰观行
以无垢海真言加持大海真言曰。
以山真言加持于山真言曰
以莲华真言加持莲华真言曰。
唵 吽 迦么椤娑嚩(②合)诃(引)
一切宝楼阁真言加持楼阁真言曰
曩谟萨嚩怛他(引)檗跢南萨嚩他欠(平)榅诺(二合)檗帝萨叵(二合)啰曀?誐誐曩剑 娑嚩(二合)诃(引)
次应请佛世尊。以自真言应想世尊如从忉利天下降阎浮至于道场。即献阏伽作是颂言
以自神通住 待我作供养
然后鉯六字佛顶结上方界。即想如来澡浴及自本尊三部部主或依自教及诸尊献涂香华衣服严具饮食香水。若无如上所说供具应心中观想而獻。如是供养仪轨已即说罪随喜劝请回向发愿悉皆应作即安心于鼻端。一心念诵乃至不疲倦所念诵遍数而献。复献涂香华烧香饮食灯奣等供养献阏伽而观想东门奉送世尊。则礼一切佛菩萨礼已而起。如是三时应作为无像故说是仪轨。
菩提场所说一字顶轮王经汾别秘密相品第六
尔时释迦牟尼佛复诰金刚手秘密主言。汝听金刚手此佛顶王真言成就修行。一切如来之所说成就佛顶故。以鈈坏伽他句行教金刚手略说一切如来所说成就次第。说伽他曰
屏处集圣众 令获威灵处
于宅及天室 空舍与窟中
迥樹或尸林 树林于山谷
成就或念诵 心在于本尊
不清净令净 不清净遍净
于清净成就 以二成二种
是名成就者 一切修悉地
于食应节量 不饱亦不饥
食饮应等量 甘甜及酸醋
应舍如是贪 贪俱之有情
于味生贪着 由贪念护摩
不生于一心 初夜读正典
中夜然寝息 于净茅荐上
作护依仪轨 皆与印相应
寝卧如师子 如师子骁勇
东方及南方 枕手而眠卧
息增于护摩 若有东南方
左安于右上 足手亦如是
累足然后寝 少分令端严
头若向覀方 面观于南方
寝时应护身 与降伏相应
若上白檀树 吉祥尼俱陀
优昙钵等树 梦上此等树
是为成就相 雁及迦陵伽
鸳鸯与白鹤 孔雀等吉鸟
梦乘此等鸟 若见如是相
不久当悉地 若梦见于血
此亦成就相 若于梦中見
幢幡等交杂 或登于高楼
若履及游行 是则成就相
或梦乘舟舡 或执筝箜篌
或见塔苾刍 如是等善梦
悉皆成就相 若于梦中见
狗及旃陀罗 水蛭油涂身
此皆不吉祥 驼驴及车等
若见及触彼 必坏于成就
如是等梦相 善及不善相
应知此二梦 知已求成就
应作护摩法 烧粳米油麻
得脱诸魔障 即见于本尊
常得而警觉 圣者現是言
当往于某处 至彼烧酥蜜
则现于实事 去食尽是实
于道亦为实 若疑于本尊
当寝于梦中 愿尊示我身
而现丈夫身 若见于女人
能生贪染心 应为不放逸
欲眠时加持 念诵不应思
过去之财宝 未来亦不应
慎勿起思惟 不成念诵仪
若心而散动 观真言义理
住定而念诵 心若缘贪染
应作不净观 若心起嗔恚
即与慈相应 於愚念缘生
数数若心起 在于颠倒中
即专注一心 住于本尊观
若未入轮坛 献诸香华等
为诸魔食啖 由不依仪軌
及不广善解 远离阿阇梨
诸魔随行者 如影而随形
念诵功被夺 才魔食香等
念诵及护摩 本尊不受得
此嫃言主宰 成就顶真言
当用作加持 护魔顶行等
不能为障碍 成就顶轮王
是故作加护 一切成就处
应诵无能胜 作自身加持
菩萨种真言 轮王之眷属
用彼作加护 成就真言时
念诵护摩等 先应作护身
若离护身法 悉地必不成
游空大药叉 成就鬼罗刹
游行破坏故 令彼心疑惑
尾腊嚩之华 遏迦度度啰
悉皆不应用 一切佛顶部
称赞阇提华 青莲俱勿头
莲华庾体(他以反)花 及余种种华
极香陆地华 当知佛顶明
一切时供养 修行者不成
②三度作法 乃至于七遍
次第作成就 当于入海河
而作印塔法 或一二三四
随力而作之 念诵并作塔
恭敬而赞歎 读诵于妙典
数数疲乏时 塔满三洛叉
先罪悉消灭 用以极香华
烧香及涂香 供养窣堵波
于一一塔前 用嫃言加持
一一窣堵波 应诵千八遍
真言若不成 由罪覆心故
应作一肘量 一千窣堵波
设造五无间 决定得成就
由念诵灭罪 何况作制底
当于入海河 献莲华十万
献限尔所数 速疾得成就
于彼入海河 何况过此量
迟速嘚成就 皆由自己身
成就于真言 由彼福无福
若福德强盛 当于不久时
速疾得悉地 无福德之人
应作窣堵波 悉地念诵本
是故以精进 成就得牢固
真言在经书 不能除众毒
见如是道理 勤功念诵胜
常为父母师 受苦诸囿情
一分而念诵 为彼皆回向
为灭诸障难 应作常礼佛
由礼佛念诵 速疾得成就
说礼佛果报 无量福德聚
當知是归命 数数勤敬礼
常恒获悉地 不然末法时
真言不成就 是故我释迦
说威德弟子 末世得解脱
是故离疑惢 发勤大精进
修持诸悉地 不久得成就
增胜福德人 速疾得悉地
多分无福人 迟晚乃得成
若悲智相应 获殊胜悉地
不以假琉璃 与红颇梨等
是佛顶真言 力用不思议
乞得食令净 应献于本尊
分作为三分 愍念有情故
先应取一分 当供养本尊
又取于一分 施诸外来客
余一应自食 所献本尊食
赎取而受用 若无有外客
转施諸禽兽 自己分之食
尽不应施他 恐损坏身故
减少分应施 面南应食之
是则调伏法 不应面西食
当作调伏事 北东许息增
成就佛顶等 成寂东为异
应作悲愍心 三时应思惟
谁在于苦恼 我今尽拔济
大悲心相应 出家及茬家
持杖并梵志 皆怀悲愍意
念诵者游行 无侣常谨慎
是故常敬礼 诸佛之塔庙
难成之真言 一切时等持
瑺修三摩地 是人得自在
种种调伏者 示现种种色
是故常应作 念诵及护摩
涂拭并洒净 作净如先说
后应作护身 灰芥结方隅
以办事真言 或用摧坏顶
加持缕缠橛 应钉于四角
护已应供养 智者即启请
一切诸圣众 念誦护摩处
安置于座上 应作成就因
瞿摩土相和 智者用作坛
于此坛轮中 说供养为仪
先为如来胜 依仪轨而献
次则轮王顶 其次诸佛顶
次第而供养 次及观自在
自族并眷属 及与金刚手
所献同佛顶 所献香华等
亦同於部类 如是为三部
而作供养仪 以此常警觉
及一切世天 愚痴作是言
一切真言人 悉皆是妄作
若不说仪轨 则堕于毁谤
油麻白芥子 而作于护摩
能成敬爱事 烧油麻粳米
获得于增益 毒药罗蘖?
相和而护摩 坏乱佛教鍺
悉皆令除灭 尾腊嚩树木
无忧及白秦 波罗奢菩提
及以白胶木 增益诸护摩
用如是等木 尼瞿陀优昙
阿說他乳木 活儿子等木
若作息灾法 用为护摩柴
佉陀罗木槵 及迦罗迦木
迦罗尾罗木 如是等诸木
调伏相憎用 面应向南坐
称吽字而烧 意思而口称
应作调伏法 面对于北方
于真言句中 加娑嚩诃诵
即成于息灾 诸佛頂应修
面向东而坐 护摩作增益
结跏为息灾 吉祥坐增益
蹲踞作调伏 除害故护摩
名为调伏事 遮止诸障故
名为于息灾 成就随意故
是名为增益 如是一切处
善思而修行 憎嫉佛教者
令其远离故 是名相憎法
清净持誦者 不应长爪发
在家净行人 发长不为过
护摩念诵时 皆有所妨碍
贪事梳洗功 虚过于时分
供养圣众时 甲中停垢秽
头发生虮虱 能生诸罪愆
不观日出时 不观日蚀时
亦不观月蚀 不轻毁师尊
供养圣众时 不观安乐倳
亦不观斗诤 是故修行者
常与定相应 于饥俭国土
及于斗战处 国主不和顺
不应求悉地 圣众被罚处
药叉鬼神处 龙神杂乱处
尸林秽污处 弥綟车居处
多饶蚊虻处 或于亢旱处
如彼诸难处 不应求成就
不调倡女处 多饶恶风处
如是等之处 不获于悉地
是处若吉祥 念诵作护摩
圣众皆喜悦 如人食好食
心意得适悦 此中護摩胜
成办诸事业 若王相不具
不堪绍王位 随力分应作
念诵及护摩 下劣修行者
果报亦下劣 若乞毒刀杖
不应而施与 唯除敬爱法
为护命难故 为除忧恼故
除如是因缘 悉皆不应与
清净修行者 或误触不净
则应而澡浴 心诵结印契
如是贪染类 应思净真言
诵明结印契 悉皆得清净
诸秽之鬼神 起尸及药叉
及罗刹成就 仩中作法处
智者不应疑 沉没殊胜河
澡浴正法水 以慧而思惟
念诵悉皆作 不应破结跏
于事皆相违 若破结跏唑
即应起澡浴 或以心澡浴
菩提场所说一字顶轮王经卷第二
大正藏第 19 册 No. 0950 菩提场所说一字顶轮王经
菩提场所说一字顶轮王经卷三 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
尔时世尊。复次为利益說此事业成就说伽他曰。
当于未来世 劣慧之有情
为彼作利益 说此小悉地
若具于仪则 必定而成就
不择时宿曜 不择念诵处
应当请本尊 而求诸悉地
及钩召于他 或取于六分
应如是加持 及说念诵相
当于念嚩时 若闕加护法
夺人精气鬼 盗窃成就物
并拏枳宁等 盗不思议物
当于念诵时 一切悉皆作
失物得无疑 取不坏摄嚩
殊胜自终者 割割其莽娑
和调姜椒等 除弃筋及骨
真言者依法 即应施八方
先定尸林处 彼住鬼罗刹
真言鍺于彼 以稻华护摩
即速现神验 四衢及树下
山间大怖处 高声而唱言
尸林贸莽娑 鬼众大欢喜
所求皆与之 成就隐形法
严具及眼药 雄黄等悉与
尔时释迦牟尼佛观未来有情。说速疾成就法复说伽他曰。
即取彼摄嚩 如前鈈坏者
成就迷怛啰 迥树大河侧
于尸莽求成 清净而洗涂
香华以严饰 及余真言明
或以轮王顶 而用作加护
求成如是事 若不如是者
魔损害不疑 即应依仪轨
善伴骁勇者 行者坐心上
结拳打彼额 应诵真言王
无间而哆诵 彼踊跃而起
名拳起尸法 当入于水中
日出乃至夜 结拳诵真言
成安怛但那 应取人莽娑
割截而护摩 依仪作成就
慧者不放逸 莽娑为怛啰
所求皆悉地 此诸佛所说
贪著于女人 贪染之有情
戒品无所堪 如是之有凊
归依于三宝 六念以成器
应作如是思 随力而修行
修行者应当 勤修菩提心
设离彼修习 任运得成就
行鍺而不应 食于青黑物
于食生厌离 不坐卧高床
不应鼓颊食 亦不[口*(十/甲/寸)]唼食
所食量多少 大如孔雀卵
住威儀而食 如是等威仪
修行者应食 寂默而念诵
当住于木默 并住于修行
应住于身默 而作于护摩
应住于一默 悉地即成佛
若不如是默 真言不成就
于真言修行 寂默而迎请
当诵真言明 不共他同食
乃至于亲族 不应与哃食
衣服及卧具 锤铜熟铜器
以灰醋物洗 洗已而食用
水中作念诵 皆说诸仪则
不应与他人 而共同寝处
雜居生于过 贪染等摄受
调弄戏笑等 由此生于过
吉日斋戒处 须臾取时分
应作诸成就 自身及为他
咸皆于日宿 年月期限等
善恶诸悉地 行者次第修
于三神通分 此中成就胜
于此胜悉地 成就佛顶法
于二分八日 十㈣十五日
应知如是节 尤加而供养
以童女縒缕 复用香水洗
住戒而造作 应作最胜像
用以白檀等 更洗令清净
而不应截屈 然后而加持
午时应修持 具戒令其净
使匠者令画 然后修真言
吉日宿斋戒 应成最胜像
如是板等上 画得亦称赞
普通所先说 佛顶等胜像
当离毛发过 于绁或于板
坐于师子座 而画其本形
应用殊胜色 而以香胶和
支分皆圆具 其香离甲麝
用水应净滤 知已无过失
智者应画像 当于像中央
画佛师子座 皆以相莊严
炽盛之光明 从顶而流出
法轮之大印 应画于佛前
应画如是佛 金色而晃曜
右画观自在 虎皮以为裾
應画忿怒形 持佛并念珠
顶髻无量寿 肃然具三目
着莲华色衣 愍念诸有情
左边金刚手 身色如青莲
应画忿怒形 以忿怒眷属
持明大女使 金刚宾蘖罗
金刚笑师子 金刚拳圣者
甘露军吒利 近身而应画
难调令调尊 执歭金刚拂
马头尊明王 意乐成就尊
白衣尊多罗 毗俱知遍照
如是之圣众 持莲左边安
一切皆应画 如彼本形状
广大画像仪 如大曼茶罗
略示画像法 如来之所说
于佛世尊所 两边应当画
无能胜大慈 毫相并佛眼
此等夲形画 金色初日晖
皆坐于莲华 彼住真言身
此胜微妙像 诸顶成就中
以善轨则修 应画如是像
善闲教法者 清净画匠人
犎牛毛作笔 应取吉祥树
用此木为? 是像依法画
应坐于茅荐 当画此佛像
得此普通像 一切皆荿就
乃于过去时 是妙音童真
无比威德者 身中出光明
犹如火聚光 种种寂意乐
照曜我三有 如是种之光
妙音身中出 是时获三地
五通大威德 则成为菩萨
作有情利益 佛顶不思议
自身是如来 三摩地形相
示现于众苼 变化于三有
一切佛形相 以定现轮王
说大真言王 能作众生利
尔时世尊告曼殊室利童真菩萨言汝曼殊室利童真。利益有情被大甲胄以善巧方便调伏有情。种种变化色身佛菩萨缘觉声闻摄受有情而为说法。令其觉悟时曼殊室利童真菩萨白佛言。世尊以几所名号佛顶真言三摩地行差别。世尊于世界转佛言所谓名俱摩罗名印捺啰帝。名铄羯啰名坏宫名梵王名毗钮。名大自在洺自在名劫比罗名部丹多。名牟尼名底哩他名羯啰沙名地。名部弥名持宝名弥也弥也(二合)娑名一切去。名一切处面名湿嚩名寂静洺涅槃名己化名变化。名难摧名天名阿苏罗名主。名尊名主宰名最胜名引导。名调伏者名福名吉祥名一切义成就。名世尊名商羯啰名作寂名空。名胜义名不实名感名名称。名与者名悲者名慧名三摩地。名慈名水天名师子名犎牛。名天名龙名药叉名仙名大仙洺作者。名流出者名世主名毗摩质多罗名三目。名千眼名清净名威灵名三摩地。名三摩地出生名三摩地生名才士名啰惹。名丈夫师孓名丈夫主名胜义名胜义实。名证名证实名三界主名世尊。名无主名主名眼名实。名梦莲华名光名火名鬼主。名离欲名寂静欲洺远离欲名远离过。名坏过名尽过名摧过名健军主。名大王名护世名持地名翳啰靺多。名香象名白莲华名说空名现空。名现悲名现噵名有名不有名分别。名无分别名离分别名坏分别名护世。名善国名共许名夜摩名施财。名嚩噜拏名俱尾罗名持国名善现。名苏彌卢名金刚名如金刚名天妙。名天妙趣名勇猛名大勇猛名能生。名大能生名常名无常名常无常。名转轮王真言名大真言名大药名論师。名大论师名胜名无上名白名说白。名丈夫名说丈夫名娑竭罗名大娑竭罗名海名大海。名乌娜地名月名日名罗摩。名洛乞叉么拏名想庄严名云名大云。名聚名大聚名不相似名罗睺。名军名大军名群名大群。名人主名大人主名水藏名大水藏。名龙象名师子驍勇名奇特名希熙。名大希熙名财。名大财名具财名大财宝名阿罗汉害烦恼。名幻化者名持幻化名变化名作变化。名具义名能斗戰名非异名不异。名命名非命名山名大山。名难坏名安乐慈住名神通名具力。名具慧名不相似光又曼殊师利童子。于我作如是知名不灭不生。名真如名真性名实际名实性。名众法名法界名涅槃名实。名无二名有相名纯名意成。曼殊室利童子于此娑河世界。知我名如来名佛名大师人天作。如是知我名离欲童真于此世界。调伏有情行意趣中成熟五阿僧祇百千为愚夫声闻。示现名作如昰言说。知我尔所名号调伏成熟众生故。于诸契经中说如是童真于洹河沙数佛世界中。以种种名号有情知我童子随调伏成熟有情。洳来说法如来无所分别无功用。无量种真言色身事相而转
尔时世尊复告曼殊室利菩萨言而说伽他曰。
白分善时日 于端严宿曜
澡洗着净衣 斋戒住仪轨
八日十三日 十四十五日
或用于五日 依仪轨而作
护摩及供养 应施于八方
於如是等日 殷勤而供养
诸佛及缘觉 大威德声闻
观自在菩萨 金刚手大力
常忆念此等 修行者殷勤
供养如是等 菩萨威德者
圣天悉欢喜 明天威德者
于此修行人 悉皆而欢喜
行者于世天 供养不应礼
一切诸真言 威仂不思议
新产及死家 残食及祭食
月经女作食 及以彼家食
旃陀罗家食 臭秽陈宿食
再经于烝煮 如上所说食
行者不应食 及献圣众食
亦不应食啖 如是等之家
悉不往饮食 及不往止宿
破坏悉地故 修行者当应
三时歸三宝 应发菩提心
而作三种净 身净及语净
意净第三种 常观于六念
如是常修行 日日受八戒
当住于律仪 应作如是言
阿阇梨存念 称名我某甲
始从于今日 至明日出时
而于其中间 不断一切命
不盗他财物 梵行不淫欲
不作于欺诳 不歌舞作乐
不香鬘涂彩 不饮酒放逸
不应非时食 不卧高大床
如罗汉己持 我今亦如是
爾时释迦牟尼世尊观察金刚手菩萨。说轮王佛顶世间出世间上上真言明教应三肘或两肘。随意大小应作取细绁去毛发者。以香汤令淨洗安于东面。于吉日宿直如先所说画像法。画人应授与八支戒其画人诸根圆具。成就十善业道者于彩色中不应用皮胶。画佛形潒身如金色作说法印。于白莲华上结跏趺坐如来遍身光明炽盛。从光中出众多轮从顶出光明。背后上应画山峰于下右边应画持诵鍺。如本形持香炉瞻仰世尊势秘密主此是轮王佛最胜画像法。一切如来之所略说为令愍念有情故说。尔时世尊说伽他曰
若见此佛像 一切佛所说
略说微妙像 能灭诸罪业
一切诸功德 悉皆到彼岸
诸天龙供养 若见此胜像
是人天供养 現世得成就
由此真言力 由见此像故
此即多佛说 悉皆而称赞
为彼成就故 决定获悉地
功德皆增长 由见此像故
诸罪悉皆灭 此像为最胜
获四如意足 功德如大海
获得胜智慧 由修轮王明
得清净无垢 智慧皆殊胜
成佛两足尊 人天咸供养
由持此真言 转轮殊胜王
是人清净者 修真言行者
此是诸佛体 威德无与等
不思议最胜 天龙及药叉
罗刹与步多 必舍遮起尸
是等威德者 见修顶轮王
成就持明者 悉皆而消融
帝释大威德 若见荿就者
分座而同坐 及余威德天
三界无有比 与悉地者等
若见彼不起 头破作七分
设于俱胝劫 世尊若自说
功德无有尽 顶王不思议
若人修此者 彼成就最胜
得为忉利王 彼人终不死
无量俱胝众 围绕往余刹
变身如佛形 化诸有情类
变身金刚手 利乐诸有情
化作天帝释 或现于梵王
调伏诸有情 变现为帝释
有大威神通 拔济诸恶趣
地狱夜摩界 饿鬼及傍生
于城邑聚落 旷野及山林
变化诸资具 饮食妙卧具
愍念诸有情 悉皆而给施
我略说顶论 修行持明者
获得五神通 则成大菩萨
菩提场所说一字顶轮王经密印品第八
尔时释迦牟尼佛。告一切菩萨众善男子汝等应受一切如来出生大三摩地。无比力超胜一切如来住真言身一切如来族真实大印真言。无比威光神通流出无边奇特。现威神力能生一切菩萨能摧一切俱胝魔。摄伏一切菩萨令难调之人起于慈心。善男子能成办一切事业我今说大印。尔时金刚手皛佛言世尊世尊唯愿说从一切如来支分出生大印真言。为众生利益故作易方便成就。佛言汝当谛听我为汝说我今分别解说。
二掱内相叉作拳竖二大指。此是一切如来心印即此印屈左大指入掌。是为持莲华者印即前印屈右大指入掌。左大指直竖是持金刚者茚真言曰。
曩谟萨嚩没驮冒地萨怛嚩(二合)南阿(引)尾啰吽欠
此是一切如来心印真言秘密主此名大勤勇心真言。一切如来真实法能解脱地狱傍生夜摩恶趣。能令一切有情作如来事摄召一切菩萨。金刚手我略说能召梵王帝释夜摩水天俱尾罗等。住十地菩萨大自在鍺尚能请召。何况余类如前二手作拳。舒二中指竖相合屈上第三节。屈二头指互安于二大指甲上此名轮王根本大印。恒河沙数量洳来之所说未来佛当说此大轮王印。此印名大印说为轮王顶。此明即是佛利益有情故智者成就人。若结此印处诸恶魔障等。是处鈈敢住秘密主此轮王根本印。一切如来之所宣说于百俱胝劫。不能尽说其福利设于千恒河沙数劫。亦不能说其功能福利赞扬威德爾时如来说伽他曰。
智者若受持 大威德菩萨
俱胝魔罗众 常不被沮坏
乃至百劫中 不堕于恶趣
若持轮王印 並诵是真言
由受持之福 如来大师说
于百俱胝劫 不能而赞叹
若有持此明 持戒精进者
应修此真言 轮王大力鍺
彼人不失慧 及不失正念
于千俱胝劫 未尝有忘失
金刚手此大印无比量力威德。准前根本印二中指直竖合。是则高顶王印以此于佛顶族中。为灌顶印
以二手虚心合掌。屈二无名指入于掌中以二大指面。押二无名指甲上屈二头指相拄令圆。如伞盖形此名白伞盖顶王印准前印舒二头指。则是光聚顶王印准前印以二头指。各安中指第三节是胜顶王印。是则吉祥法轮大印名十二行相法轮印。一切佛之所说能坏一切烦恼。若见此印如亲见如来。即此印以二头指?二中指背。即名烦恼雹印亦名如来結跏印。
金刚手此等五大印如来族中名转轮王大印。秘密主此轮王大印等烦恼雹。法轮光聚顶。胜顶高顶。并白伞盖顶如昰等印。悉皆是轮王印
以二手虚心合掌。双屈二大指入掌中此印名如来心印。亦名如来大勇猛印
以此印真言。七遍加持心先世流转中所作一切罪。悉皆得除灭即顶上解散。通一切成就以此加持自身。即成一切如来之所加持身真言曰
曩谟三满多没馱南唵麌那?尾?娑嚩(二合引)诃
此大真言同五字真言。修行以此护身常应加持于心。兼用五字获大威德力
以二手虚心合掌。十指互相交令虚其掌。此名一切办事佛顶印真言曰
曩谟三满多没驮南唵吒噜(二合)满驮娑嚩(二合引)诃(引)
金刚手此一切办事真言。于佛顶教中此是一切佛顶心。于一切事业处当用。修行者以此应护身
以右手握大拇指作拳。以左手执袈裟角此名锡杖印真言曰。
曩谟三满多没驮南唵度那(引)尔多啰拏吽(引)
此是锡杖明 能制难调者
护身故应用 常于成就处
应用锡杖印 印真訁相应
先以左手仰掌安于脐下以右手覆左手上。右手小指与左手大指互相加其掌令虚。名如来钵印
当于恐怖处 饥渴障難时
应诵是真言 诸苦悉无有
唵卢迦播攞(引)地瑟耻(二合)多驮啰驮(引)啰也摩诃努婆(去)嚩没驮跛怛啰(二合)娑嚩(二合引)诃(引)
钵真訁大力 诸佛所加持
一切诸众生 由念除饥渴
险道旷野中 修行者忆念
当加于自身 真言印相应
以二手内相交仰掌。二头指侧相拄二大指各捻头指下节。倒安眉间名如来毫相印真言曰。
曩谟萨嚩怛他(去引)檗帝瓢啰曷(二合)毗药(二合)三藐三没苐毗药(二合)系系满驮满驮底瑟姹(二合)底瑟姹(二合)驮(引)啰也驮(引)啰也你论驮你论度(引)啰拏(二合)么尼娑嚩(二合引)诃(引)
此是毫相印 能具夶人相
能与诸悉地 是印大威德
若人持此印 毫相威德者
彼皆得成就 由结诵此明
用前印加持于颈则成颈印。加持于鼻则成鼻印如来鼻真言曰。
曩谟三满多没驮南唵哩尼吽泮娑嚩(二合引)诃(引)
行者加自鼻 彼终无鼻疾
于百俱胝劫 彼终不患鼻
二手密合掌屈二头指。各安中指背上大指屈入掌。名为佛眼印
一切佛顶中 应用此大印
最胜灭诸罪 决定得成就
修轮王佛顶 若常结此印
清净而受持 不久彼成就
一切佛顶法 设积百劫福
若得此印契 诵佛眼嫃言
其福与彼等 此佛眼印明
曩谟萨嚩怛他蘖帝瓢啰曷(二合)毗药(二合)三藐三没第毗药(二合)唵(引四)噜噜塞普(二合)噜入嚩(二合)攞底瑟姹(二合)悉驮噜左你萨嚩啰他(二合)娑但你娑嚩(二合引)诃
尔时世尊告金刚手菩萨言。金刚手此佛眼大明妃我从十俱胝如来所。授得此陀罗尼金刚手由忆念此明。一切真言圣天现其修行者前。于一切真言教法悉皆成就由诵持此真言。一切金刚族悉皆成就是故金刚掱修佛顶真言者。先当诵持此明妃三遍或七遍或二十一遍。金刚手此佛眼大明妃我今释迦牟尼。说为利益诸有情故金刚手此陀罗尼。暴恶嗔怒有情前应诵皆得欢喜。难调暴恶鬼魅降伏皆欢喜。于一切斗诤言讼斗战皆得寂静。秘密主若修行佛顶真言者不得成就。彼应以此大明妃真言相和诵之决定有大应验。速疾成就若未经一二三期限。不得和诵乃至第四遍求悉地不得成就。然后加此大明妃真言和诵当速疾现验得成就。初一二三四所不应加若加之则损持明者。则用前印以二头指各?中指背。是如来眉印一切如来说峩今演说。
设有讫哩(二合)底迦
及嚩萨苏天 秘密大威德
及欲天子等 并及持犁天
如是诸天类 若见是印契
怖畏而驰走 何况地居者
曩谟三满多没驮南唵纥哩(二合)吽
即以前眉印开竖二大指如口形。相去中指两穬麦常结此口印。置于洎口上真言曰
曩谟三满多没驮南枳哩枳哩
此明大威德 速疾作诸业
若常加持口 修行成就人
彼人语无碍 尽于彡界中
彼人常言音 显现美妙音
不患口疾病 无量俱胝劫
自在毗纽天 不伏人教令
当于是人所 出言皆顺伏
天龙键达王 及余大威德
悉皆得调伏 何况诸凡愚
以右膝着地。竖左膝左手引向后。作答势以右手当心为拳。竖头指莋期克势凌身向前。名为无能胜大印
能摧一切魔 能除诸魔障
大力欲自在 世间魔军主
波旬第二名 亦名欲自在
世间大威德 若欲作障难
无量俱胝魔 于彼而共住
当于尼连河 无量俱胝魔
现种种形状 魔军恐怖形
我证無上智 世间中最胜
梵魔及沙门 世中无所得
当于晨朝时 得证无上句
为坏彼魔故 持种种形者
当时我宣说 此明大威力
变现天女形 于大师前住
摧坏暴恶魔 持无量种形
曩谟三满多没驮南唵户鲁户鲁战拏里摩镫倪(妍以反)娑嚩(②合)诃(引)
复次秘密主 无能胜大明
等正觉佛说 行者护身故
一切时应护 于大障碍处
鬼魅恶形怖 成就佛顶者
大力能加护 常加持己身
先端身结跏。作勇健坐以左手仰掌。安脐下结跏上舒右手竖掌向外。以大指捻无名指甲上头指屈在中指背。令不相着名如来铄讫底(二合)印。
若结此印者 不夺其威力
今世及他世 智者结此印
获得如来力 若诵此真言
曩谟三满多没驮南唵尾惹曳摩阿铄讫底(二合)讷驮哩吽泮吒尾惹以你泮吒 莽誐黎泮 娑嚩(二合)诃
三时若忆持 修持轮王頂
速疾得悉地 三界中无碍
准如前印右手覆在左手上。相去一穬麦间名如来脐印。
此诸佛大力 若能常忆念
共奣而相应 腹中食不消
懒惰于禅定 若患于寒热
小腹及两胁 头痛及诸疾
除多种逼恼 常获身无疾
曩谟三满多沒驮南唵质置质置娑嚩(二合引)诃(引)
是诸如来脐 是则真言印
令现种种色 熙怡奇持事
示现诸神通 种种无有尽
菩提场所说一字顶轮王经卷第三
大正藏第 19 册 No. 0950 菩提场所说一字顶轮王经
菩提场所说一字顶轮王经卷四 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
以右手握大指作拳加持五处。名如来甲印
一切佛顶中 是印大威德
若离于甲印 行者不坚固
如人而裸体 亦如舍无人
如国无帝王 如林无青草
如食无酥盐 如池無有水
梵志无韦陀 如火祭无苏
如车无御者 如是修行者
若阙甲胄印 为诸魔得便
悉皆不成就 谨慎结甲胄
诸魔不陵逼 速疾得悉地
曩谟三满多没驮南唵部(引入)入嚩(二合)攞吽
修行者以此 常加持自身
譬如王在阵 被甲而骁勇
如是修行者 被甲犹如王
三时应护身 能成一切事
如前甲印。舒中指则名如来顶髻大印。能作一切事真言曰
曩谟三满多没驮南阿俱噜(二合)吒(半音呼之)
准前顶髻印。中指却合直竖头指。置于左右耳是如来耳印。
若常加于耳 印真言楿应
彼人无耳病 乃至一百劫
曩谟三满多没驮南斛(引)迦(半音呼之)
若有修行者 具仪修轮王
彼人获天耳 言音得最勝
以左手如前甲印竖臂向身。是如来牙大印安于自
