马二先生是怎样的人拿银子给差人的目的如何

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《儒林外史》人物形象分析之马二马二先生是怎样的人是八股制度的虔诚信徒也真把儒家思想,包括立身做人的一些积极因素溶入血液,所鉯宅心仁厚马二的举业宣传渗透着封建的说教,讲的尽是“中了举人、进士即刻就荣宗耀祖”,“显亲扬名才是大孝”之类的腐臭道悝他的大脑塞满了圣贤的语录,再也没有给自己留下思考的空隙他既不认识别人,也不认识自己不合环境而心不在焉,我行我素顢顸自守,表现出机械而僵硬的喜剧特征马二先生是怎样的人的自我抑制,不仅因为在精神上有无形的拘钳而且因为在物质上也有实際的困窘。他食欲好食量大,但久困场屋羞涩的钱囊无法满足胃袋的庞大需求.他的基本特征就是被封建教条毒害而迂腐僵化.马二先生昰怎样的人的悲剧性格《儒林外史》中,马纯上一出场便是仗义疏财救公孙,隔一回又资助落魄的匡超人虽难免贪财小弊,但为人也算是古道热肠了可惜科场不利,虽然“补廪二十四年......共考过六七个案首”却还只是“秀才出身”。二先生选书时常一個批语要作半夜,“要那读文章的读了这一篇就悟出十几篇的道理”,治学不可谓不认真然而总未中过,是何道理卫体善说他的文嶂“于理法全然不知”,他自己却认为“文章总以理法为主”批文章“也全是不可带词赋气”,匡超人也说他“理法有余才气不足”。谁是谁非让人糊涂。还是高翰林说得明白“那马先生讲了半生,讲的都是些不中的举业”!为何原是不懂得“揣摩”二字,不知夶场跟学道选文章

  马二先生是怎样的人的悲剧性格

  《儒林外史》中马纯上一出场,便是仗义疏财救公孙隔一回又资助落魄的匡超人。虽难免贪财小弊但为人也算是古道热肠了。可惜科场不利虽然“补廪二十四年......共考过六七个案首”,却还只是“秀才出身”

  二先生选书,时常一个批语要作半夜“要那读文章的,读了这一篇就悟出十几篇的道理”治学不可谓不认真。然洏总未中过是何道理?

  卫体善说他的文章“于理法全然不知”他自己却认为“文章总以理法为主”,批文章“也全是不可带词赋氣”匡超人也说他“理法有余,才气不足”谁是谁非,让人糊涂还是高翰林说得明白,“那马先生讲了半生讲的都是些不中的举業”!为何?原是不懂得“揣摩”二字不知大场跟学道选文章 竟是“两样看法”。

  马纯上批文引《语类》在家注《春秋》,他也揣摩但他揣摩的是学问,是古圣先贤的话而非考场道理。用现在的话说也就是没有掌握考试的方法,焉能得中

  迟衡山由是感歎:“讲学问的只讲学问,不必问功名讲功名的只讲功名,不必问学问若是两样都要讲,弄到后来一样也做不成。”真真一语中的功名学问,也就如鱼与熊掌一般不可兼得也。

  科举时代文人出身,科甲是正途“异路功名”,终是有限如是只求功名,讲究举业即可而那些能够流传下来的名字,它的主人在举业以外还得另有一技之长才行。我们只知郑板桥画好却不知他举业如何,但鈳想而知若非他的官名,他的画断断不能流传那么广《红楼梦》中,张先生为秦可卿看病一节虽无浓墨重彩,却也可借此窥出世人對技艺的态度贾珍就说:“人家原不是混饭吃久惯行医的人。”医术也如琴棋书画兼通是风雅,但若以此为生则是十分低贱的职业叻。无论你的兴趣爱好是什么前提就是要入仕当官,你的一技之长才能得到世人的尊重反过来说,当官只得一世之名若要留名儿与後人景仰,非得有真才实学不可事实证明,我们现在熟知的文人的名字总比清官的要来得多。官名文名正是互为相长。

  但是这等程度并非人人都可以达到的。世上更多的是平常人功名学问,二者求一已是十分艰难了。然而还有一等痴心人妄想二者兼得,結果只能像迟衡山所说“一样都做不成”了。

  想马二先生是怎样的人不过碌碌庸人虽是一生着实讲究举业,但到后来还得靠学道保题他的优行才得官做只好算作异路功名,为正途出身之人所不齿如他能不讲学问,专心功名成为高翰林一类官员,料应不难如怹能一心只求学问,不问功名在下也不失为杜少卿一流人物。可叹他贪求二者兼得终于竟是一事无成。

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