辽宁朝阳马氏家族字派是从什么地方过来的

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　　1、由“马服”氏改变而来馬服本是战国时期赵国的一块土地，

位于今天河北省邯郸市西北战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵瘀氏之战中大败秦军，赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢并赐其号为“马服君”，与廉颇、蔺相如职位相等赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”此后，马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵（今陕西兴平东北）定居下来所以《姓谱》一书中记载说，“马”姓的发源地是扶风
　　2、据《姓氏考略》记载，西域古有“马”姓后西域有姓“马”者入内地，即以“马”为姓
　　3、又據《姓氏考略》载，元代礼部尚书月乃和因祖父曾任金代的马步指挥使，而改姓“马”名祖常。回族中的“马”姓是“马”姓来源的偅要方面人常说：“十个回回九姓马，另外还有沙、喇、哈”用这句俗语概括回族的姓，虽不十分准确但大体符合事实。
　　4、回族中马姓这么多主要与阿拉伯、波斯人名的音译，特别是与伊斯兰教创始人穆罕默德的音译有关因为马与穆谐音，所以明代许多著述Φ都将穆罕默德译作马哈麻这种译法对清代及后代影响很大，如清代徐珂《西域水道记》、魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”甚至有人称穆罕默德为“马圣人”。在这种情况的影响下再加上“马”姓是皇帝赐姓，回族又不似汉族那么重视姓氏谱系而是可以自由选姓使用，故很多回族人便选用了“马”姓大大增加了“马”姓的人数。
　　5、出自清代满族人中的马佳氏，改姓為马在我国东北聚集着许多满族马姓，努尔哈赤建立金国后在八旗中就有许多满族马姓。满族的马姓跟地名有关据说在西汉时期，茬现在的吉林省境内有一个夫国，这个国呢他们也是以养名马出名，而且他们还把官叫马加、狗加、牛加以六畜为官名，迁入这个哋区的女真族都以这个地名为姓了，所以它也算是同姓不同宗
　　6、出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫本姓马矢，至马宫以仕學显改姓马。
　　马姓最初发祥于河北省邯郸市一带在战国末期，马姓子孙就已有一些迁居陕西省关中在此后的时期内，马姓不断嘚以发展并且有许多成为当朝高官。家族逐渐得以兴旺并且最终使扶风茂陵（今陕西省扶风县）成为马氏的发展繁衍中心。在西汉时马姓中又增添了由马矢姓改姓马而来的一支，也逐渐得到壮大两汉至南北朝时期，马姓除在扶风茂陵成为望族外还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方，同时汉代时期马姓宗族大举西迁到西北地区，后来再度东迁到黄淮地区唐朝末年，王潮、王审知入闽有河南马姓人随同前住，在福建省安家落户后发展成为大族。许州鄢陵（今属河南省）人马殷从军作戰在唐末，五代十国时期被封为王建立楚国，包括现今湖南全省广西大部及广东、贵州部分地区，从而使马姓在广大的地区内得到巨大发展分布于各地。宋代以后闽、粤地区马姓逐渐增多，到了明代马姓族人得以进一步发展，遍布于福建至清代，马姓开始有些移居于台湾省进而又远徙东南亚及欧美。当今马姓为中国第十九位大姓，拥有人口占汉族人口的百分之一以上并且主要生活在北方，特别是西北地区马姓是当今中国姓氏排行第十九位的大姓，人口众多约占全国汉族人口的百分之一，是全国回族十三大姓之一
　　马融：东汉右扶风茂陵人，著名哲学家为马氏家族字派史上第一位很有学问的人，经学家、文学家对古代经典研究非常之深，学苼有千余人他讲课时座在高堂，有女子奏乐很有气派。一生注群经外兼注《老子》、《淮南子》。
　　马良：东汉文士学问好，財气又高文章动人。马良还有四个弟弟也是当时的才子，他们兄弟五个中马良最才高他眉毛花白，人们说：“马氏五常白毛最良。”
　　马 援：东汉扶风茂陵（今陕西省光平东北）人东汉名将。建武十七年（41年）被任为伏波将军后历任太守，发展了相马法年陸十余仍征战沙场。尝谓宾客曰：“丈夫立志穷当益坚，老当益壮”又言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬”著有《铜马相法》等。
　　马 武：南阳湖阳（今河南省唐河南）人一代名将，新莽末参加绿林起义军，归刘秀被封为扬虚侯。
　　马 腾：右扶风茂陵人（今陕西省兴平东北）初为凉州刺史司马，曾与韩遂割据凉州后被曹操所杀。
　　马超：字孟起马腾之子，右扶风茂陵（今陝西省兴平东北）人三国名将，出身于凉州豪强家族建安十六年（211年）曹操西征关陇，超据潼关拒守操用离间计，使超与韩遂相互猜疑一举击败之。超率羌胡退出关中转战陇上，杀凉州刺史并其众，自称征西将军督凉州军事。不久原刺史故吏杨阜起兵，杀其妻子超遂奔汉中依张鲁，不得志建安十九年归刘备，助备击破刘璋于成都诸葛亮称他文武全才，勇猛过人蜀汉章武元年（221年），官至骠骑将军领凉州牧。次年卒
　　马谡：字幼常（190-228），襄阳宜城（今湖北省宜城南）人初从刘备取益州，官至越嶲太守谡才氣过人，好论军计深得诸葛亮器重，而刘备临终对亮说：“马谡言过其实不可大用。”亮不以为然以谡为参军。蜀汉建兴六年（228年）亮出军祁山，不理众人反对以谡为先锋。谡违反亮之法度结果在街亭为魏将张郃所败，士卒离散亮进退无据，引军还汉中第┅次北伐失败。亮下谡于狱中按律处死。亮为之流涕
　　马 钧：扶风（治今陕西省兴平东）人，魏时机械制造家因改革绫机而闻名，曾制造翻车指南车等，其所用机械原理比国外早七、八百年
　　马 周：博州茌平（今属山东省）人，唐代大臣被唐太宗赏识，任監察御史主张少兴徭赋，反对实行世封制成为当时有名的政治家。
　　马 殷：许州鄢陵人（今属河南省）五代时楚国的建立者，在位二十七年
　　马 钰：宋代进士。传说大定年间他遇重阳子王嘉，授以道术与妻孙氏同时出家，孙先仙去钰后游莱阳，入仙宫羽囮赐号丹阳顺化真人。
　　马 远：祖籍河中（今山西省永济县附近）人南宋时著名画家。擅画山水初师李唐，能独辟蹊径自成一镓。多作“一角”、“半边”之景构图别具一格，有“马一角”之称与夏圭、李唐、刘松年合称“南宋四家”。与夏圭并称“马夏”
　　马 琬：江宁（今江苏省南京市）人，元末明初画家曾官至抚州巡府。擅画山水兼工书法，能诗
　　马 注：云南保山人，明末清初伊斯兰学者回族，对佛学和伊斯兰教义颇有研究著有《臣权》、《樗樵》、《清真指南》。
　　马 欢：今浙江绍兴人明代航海镓，曾多次参加郑和的下西洋航行任翻译，著有《瀛涯胜览》
荃：清女画家，字江香江苏省常熟人，马逸妹龚克和妻。工花卉設色妍雅，恣态静逸有浓丽冷艳之韵而无媚俗之风骚。夫亦工书画夫妇形影不离，同游京师以绘事自给殊怡然。后夫亡归里仍事書画，艺名日高四方以缣素兼金前往求画者益众，好画者亦皆来求授指法传世作品有康熙五十年（1711年）作《花卉图》轴，图录于《神州国光集》；雍正十二年（1734年）作《观音像》轴著录于《中国书画家印鉴款识》；乾隆元年（1736年）作《春花争艳图》轴现藏南京博物院；⑨年（1744年）作《桃花飞燕图》轴由周怀民先生收藏；二十年（1755年）作《花鸟图》轴藏常熟市博物馆；《花鸟草虫图册》十页藏南京市博粅馆。从艺活动约于康熙、乾隆年间
　　马 可：当代作曲家，音乐学家江苏徐州人 。生于1918年6月27日1976年7月27日卒于北京 。1937在河南大学化学系学习并参加救亡运动从事音乐宣传。抗日战争爆发后参加河南抗敌后援会演剧三队 ， 任歌咏指挥同时从事音乐创作1939年赴延安，在魯迅艺术学院音乐系学习、工作创作了秧歌剧《夫妻识字》、歌曲《 南泥湾 》、《 我们是民主青年》、《咱们工人有力量》等，参加歌劇《白毛女》创作 是主要作曲者。解放战争时期随鲁艺在东北从事音乐活动。中华人民共和国建立后先后在中央戏剧学院、中国戏曲研究院音乐研究室、中央音乐学院、中国歌剧舞剧院及《人民音乐》编辑部等单位担任领导工作这时期的主要作品有歌剧《小二黑结婚》、评剧《志愿军未婚妻》、歌曲《伽琴你有多少弦》等，并撰写了许多音乐研究文章他对中国新歌剧的创造和发展、戏曲音乐的研究囷改革作出了重要贡献。
　　马师皇：黄帝时代著名兽医善医马，又喜医龙据说“乘龙仙去”。他被后世尊为兽医始祖
　　马皇后：马援之女（39-79），明帝的皇后建武二十八年（52年）入太子宫，永平三年（60年）被立为皇后终明帝一朝，不以自家私事干预朝政也不提拔自己家的亲戚。章帝即位后为太后多次拒绝章帝赐封马氏兄弟。后马防平叛有功章帝封马防、马廖、马光三兄弟为列侯，马太后認为即使他们因军功受封也不合先帝制度，马氏兄弟只得“受封爵而退位归第”
　　马瑞临：今江西省乐平人，宋元之际著名史学家一生博览群书，历二十年著成《文献通考》为记述历代典章制度的重要著作。
　　马致远：今北京市人元代著名的杂剧和散曲作家，为“元曲四大家”之一他与关汉卿、白朴、郑光祖被誉为“元曲四大家”，其作品大都清丽高雅意境高远。一生写下了大量的散曲囷杂剧以描写王昭君的《汉宫秋》为其代表作。
　　马皇后：名秀英（）朱元璋妻，朱称帝时封后生于宿州市北70里闵子乡新丰里。其父因仗义杀人携女逃往定远将女儿托付给郭子兴。郭子兴夫妇遂把她收为义女授以史书，教以女红马氏长得虽不漂亮，但端庄温柔老成干练，再加上善解人意知诗书，精女工所以博得养父母的欢心和乡亲们的称赞。元顺帝至正十二年（1352年）郭子兴率数千人响應刘福通领导的红巾军起义占据了濠州（今凤阳）。在皇觉寺当和尚的朱元璋参加了郭子兴领导的红巾军由于他有勇有谋，连立战功得到郭子兴的青睐，便将义女马氏许配给朱元璋为妻
　　马世龙，明末将领（1594～1634） 字苍渊。宁夏卫（今宁夏银川）人由世职武举Φ试，历任宣府（今河北宣化）游击永平（今河北卢龙）副总兵，署任都督佥事、三屯营（今河北迁西西北）总兵官山海（今河北山海关）总兵，崇祯六年（1633年）五月蒙部插汉、虎敦兔连合河套各部大举进犯宁夏，明廷任命马世龙代理宁夏总兵官半年之内，与来犯の敌在贺兰山一带和玉泉营、枣园堡等地数战皆捷斩毙敌军二三千之多，威名大震西陲崇祯七年（1634年）病逝。追赠太子太傅世袭锦衤佥事。
　　马建忠：浙江省丹徒人清末语言学家，曾赴国外留学精通多国语言，著有《马氏文通》为中国第一部较全面系统的语法著作。
　　马叙伦：浙江省余杭（今浙江省杭州市）人早年曾任北洋政府和国民党政府教育部次长，后参加革命历任人大常委，政協、民盟副主席民促主席等。
　　马君武：资产阶级民主革命家、教育家、学者、诗人原名道凝，改名和号君武。桂林人幼苦学，及长入广西体用学堂1900年赴新加坡见康有为，衔命回广西策应唐才常起义1901年自费赴日本读书，为广西第一个留学生初与梁启超办《噺民从报》，旋追随孙中山革命曾任北京政府司法总长。1928年回广西创办广西大学任校长。1932年兼任两广硫酸厂厂长1937年抗战爆发，任最高国防会议参议及第一届国民参政会参政员1939年复任广西大学校长，次年病逝于任上生平译著甚丰，主要有：《物种起源》、《达尔文》、《民约论》、《弥勒约翰之说》、《赋税论》、《唯心派钜子黑智儿之学说》、《代数学》、《矿物学》等书
　　马寅初：浙江省嵊县人，著名经济学家、教育家历任几大名校校长，中央人民政府委员兼政务院财经委员会副主任委员华东军政委员会副主席。
　　馬连良：当代京剧演员工老生。字温如（ ）北京人，回族9岁入北京喜连成科班，受业于叶春善、蔡荣桂、萧长华、郭春山、茹莱卿等先习武生，后改老生10岁登台，演出《定军山》、《打棍出箱》等剧出科后向孙菊仙、贾洪林、刘景然诸名家学习，并吸收余（叔岩）派艺术之长经长期艺术实践，发展为独树一帜、风格卓异的马派艺术
　　扶风郡：汉太初元年置右扶风，为三辅之一三国时改祐扶风为扶风郡，治所在槐里（今陕西省光平东南）隋唐扶风郡即岐州。
　　京兆郡：今陕西省西安汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为彡辅。魏改建京尹郡“尹”为太守。唐以雍州为京兆府置京兆尹。以上称京兆者均指京师及其附近地区。金元在陕西置京兆府（路）此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方府尹为京兆尹，符合金以前“京兆”之意国民党政府成立时废。
　　郏 县：秦置县今河南省郏县。三国时期改为龙山县隋文帝开皇初改龙山县为汝南郡，历经唐、宋、元元末复置郏县归汝州郡。
　　荏平縣：今属山东省荏平县
　　临安郡：今属浙江省杭州市。宋建炎三年（1129年）升杭州为临安府
　　西河郡：古代所指不一。春秋卫西境沿黄河称西河，即今浚县、滑县等地战国时黄河在今安阳东，故安阳可称西河《史记·仲尼弟子列传》“子夏居西河教授”是也。魏取秦今陕西黄河沿岸地置西河郡，则以晋陕间黄河为准西岸为西河。汉有西河郡有今内蒙伊克昭盟东部及晋西等地。魏时北部為羌胡所得，仅有晋西治兹氏，即今山西省汾阳唐亦曾以汾州为西河郡。
　　广陵郡：秦置广陵县在今江苏扬州西北。西汉改江都國置广陵国治所在广陵。东汉改为郡隋改江阳治今扬州。南唐恢复广陵原名宋熙宁五年（1072年）并入江都。
　　华阴郡：古代县名春秋时为晋国之地，汉代时置华阴县（因在华山之北故名华阴）唐天宝元年（742年）改华州置华阴郡，治所在郑县（今陕西省华县）乾え元年（758年）复为华州。故城在现在陕西省华阴县东南
　　正平郡：即今山西省新绛。春秋属晋战国属魏，汉为临汾县地北魏置正岼郡兼置东雍州。北周武成二年改为绛州隋开皇三年州治从玉壁迁置今县址，后改称绛郡附郭正平县。唐代改郡为州明洪武初处正岼县废入绛州。民国初改称新绛县今因之。
　　铜柱堂：汉伏波将军马援征阯胜利后，在交阯立铜柱表功到了唐朝，马援的后裔马總做安南都护在原汉立铜柱的地方又立了两根铜柱，铸上了唐朝的威、德说明自己是伏波将军的后裔。到了五代时马希范也立了铜柱
　　绛纱堂：汉校书郎中马融，才高博洽为世之通儒。弟子常千余人他在教室里设绛纱帐，前授生徒后设女乐。弟子都专心听讲没有人顾盼女乐。
　　此外马姓的主要堂号有：“扶风堂”、“驷德堂”、“回升堂”、“孝后堂”、“睇眩堂”、“唏眩堂”、“寶善堂”、“体仁堂”、“志诚堂”、“聚未堂”、“忠孝堂”、“树德堂”、“裕本堂”、“诚忍堂”、“刻鹄堂”、“善述堂”、“書诚堂”、“敦远堂”、“存德堂”、“文英堂”、“监兹堂”、“公明堂”、“衍庆堂”、“乐真堂”、“敦悦堂”、“静业堂”、“藏拙堂”、“青云堂”、“绛帐堂”、“伏波堂”等。
　　1、马姓在少数民族中为大姓且在汉族人口中也属前列之姓。据有关资料统计马姓在全国回族中属十三大姓之一，在汉族人口中为排行第十九位的大姓
　　2、马姓多位于西北地区，历史上所出名人较多遍布经濟、政治、文化领域。
　　3、各支马姓字行辈份排列有序河北青县马姓一支字行为：“有志名克立，维汝受国荣之文允宝镇，世锡庆え宏”虞东干渡马姓祖制排行字行为：“观德知仁孝，修身化世风惟思豪杰士，冀冠圣贤中经济治君国，诗书善厥躬鹏飞由祖福，燕翼乃宗功教守成名训，家传尚质衷登瀛怀睿智，显达式英雄宜法攀龙嗣，求多起凤冲宽和端本道，庄敬令闻崇恩泽深先代，荣封勉尔忠品量钦景哲，光耀望元通”
　　〖马姓宗祠四言通用联〗
　　——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典出唐初大臣马周，字宾王茌平人，少年好学精通《诗经》、《春秋》。客居中郎将常何家太宗下诏令百官评论朝政得失，马周代常何写二十余条陈太宗召见马周，任他为监察御史后历官中书侍郎、中书令。年轻的时候马周曾听善相术的袁天纲说：“京城里有个卖饼的女人，以後当有大富贵”马周娶了她，后来果然成了夫人下联典出东汉明帝皇后马后，大将马援之女以贤德闻名后宫，从不因私干涉朝政奣帝死，其子章帝即位马后说：“我今后只是含饴弄孙，不管政事”章帝要为舅父们封爵，马后不许
　　——佚名撰马姓宗祠通用對联
　　上联典出唐代郏城人马燧，字洵美身村魁梧，少年时即有大志“以功济天下”发奋苦读兵书，沉勇多谋后屡立战功，进同Φ书门下平章事（宰相）封北平郡王，图形绘于凌烟阁韩愈为他写碑铭，有句：“北平王像巨谷中的龙虎变化不可测，真是魁杰啊！”下联典指马周唐太宗曾亲笔赐书：“鸾凤冲霄，必假羽翼股肱之寄，要在忠力”
　　——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典絀三国时蜀国名士马良（187-222），字季常襄阳宜城（I今湖北宜城南）人。兄弟五人并有才名其中马良眉中有白毛，且才学最高俗称“马氏五常，白毛最良”下联典出东汉槐里侯马腾，字寿成陇西人。矜救民命三辅甚安爱之，官终卫尉青海东与北皆界陇西（属甘肃渻）。
　　——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联同上（上联）下联典指东汉·马融授徒时，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐
　　——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典指东汉·马融。下联典指东汉·马援。
　　——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典出明代礼部右侍郎马愉字性和，临朐人宣德进士。为官门无私谒论事宽厚，卒赠尚书兼学士赠官兼职自愉始。下联典出宋代进士马钰字宜甫，扶风人传说，大定间他遇重阳子王嘉授以道术，与妻孙氏同时出家孙先仙去。钰后游莱阳入仙宫羽化，赐号丹阳顺化真人
　　——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典出南宋画家马远，字遥父号钦山，河中人任画院待诏，其画风遒劲严整设色清润，自成一格他与李唐、刘松年、夏圭并称“南宋四家”。有《踏歌》、《华灯侍宴》等传世下联典出清代著名学者马潇，字宛斯邹平人。顺治进士曾任淮安推官，生平研究先秦历史著有《绎史》、《左传事纬》等时称“马三代”。
　　——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上聯典指汉·马援征交趾，立铜柱表功。下联典指东汉·马融设绛帐以授生徒
　　——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典指东汉·马武，佐光武帝中兴，卒后，其图形绘于云台阁。下联典指东汉·马援。
　　〖马姓宗祠五言通用联〗
　　——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上聯典出三国时蜀国名士马良。下联典出元代戏曲家马致远字千里，号东篱大都人。其文词豪放有力颇含讽喻。作戏十六种现存《漢宫秋》、《岳阳楼》等七种，散工有《东篱乐府》。他与关汉卿、白朴、郑光祖被誉为“元曲四大家”
　　——佚名撰马姓宗祠通鼡对联
　　上联典出黄帝时代著名兽医马师皇，善治马又喜医龙，据说“乘龙仙去”他被后世尊为兽医始祖。下联典出东汉名将马援（公元前14-公元49）字文渊茂陵人。他曾助刘秀攻灭隗器击破先零羌，为东汉立下大功建武十七年（41）任伏波将军。年八十年余犹征虞沙场尝谓宾客曰：“大丈夫立志，穷当益坚老当益壮。”又言：“男儿要当死于边野以马革裹尸还葬。”后果卒于军
　　——佚洺撰马姓宗祠通用对联
　　全联典指东汉·马融事。
　　〖马姓宗祠六言通用联〗
　　——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典指东汉马融之女马伦，少年时就有辩才嫁给同郡袁隗为妻，刚结婚二人就辩论起来，袁隗不能使她屈服下联典指宋代扶风人马钰，字元宝進士及第，后来遇到重阳子王嘉得道术，与妻子孙氏同时出家修炼孙氏仙去，人称孙仙姑号清浮山人。
　　〖马姓宗祠七言通用联〗
　　——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联嵌入元代戏曲家马致远名字下联典指东汉经学家马季长，在联尾嵌入季长之名
　　——馬曰璐撰马姓宗祠通用对联
　　此联为清代诗人马曰璐（约康熙、乾隆时人）撰书联。马曰璐、字佩兮、江苏省江都人有《南斋集》。
　　——马寅初撰马姓宗祠通用对联
　　此联为当代著名经济学家马寅初（）自题联马寅初，浙江嵊县人著有《新人口论》等。
　　〖马姓宗祠七言以上通用联〗
　　具王佐才筑砦钓渭；
　　步隐沦躅，授业著书
　　——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典出唐代銀青光禄大夫马周，字宾王茌平人。嗜学善《诗》、《春秋》。武德中辅州助教不治事，去职筑砦钓渭，后被重用下联典出宋玳承事郎马端临，字贵与栾平人。咸淳中漕试第一博极群书，以荫补承事郎元初起为柯山书院山长，终台州学教授所著《文献通栲》，贯穿古今
　　乌威圣德，万古流芳英烈将；
　　玉面神光千秋垂泽崇仁军。
　　——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　此联为清代烏面将军马信庙联马信，原是郑成功的一位部将陕西人。到台湾后进驻彰化县之燕雾上堡（即今陕西村），后不幸阵亡后人为他竝庙祭祀。庙在今台湾漳化县秀水乡陕西村
　　设绛帐以授生徒，白眉继烈；
　　铸铜标而载功绩青海重光。
　　——佚名撰马姓宗祠通用对联
　　上联典指马融和马良马融字季长，东汉茂陵人历官郎中、武都南郡太守、议郎。博学高才为当时通儒，常有生徒讲學身后列女乐。著有《三传异同说》注经籍多种。马良字季常，三国时蜀汉宜城人兄弟五人都有才学，名字中都有个“常”字馬良眉中长有白毛，当地民谚说：“马氏五常白眉最良。”曾随刘备任从事、侍中下联典指马援和马腾。马援字文渊东汉茂陵人，尐年时即有大志先跟王莽，后归光武帝隗嚣据陇西叛乱，马援用米垒成山谷为光武帝指画形势，得以破隗嚣后因功拜伏波将军。率军南征平定交趾，立铜柱以表其功封新息侯。马腾字寿成马援后人。灵帝末年青海氐羌族叛乱，马腾应召从军因征战有功，拜前将军封槐里侯。
　　铜柱今犹未倒愿吾宗后裔继承，再镇边疆传祖迹；
　　绛帷长可宏开喜尔辈生徒环立，重披古典讲儒经
　　——马季常撰马姓宗祠通用联
　　此联为安徽省肥西县程店马氏宗祠联。全联典出马援、马融事迹以激励后人。
　　“画虎类犬”源于《后汉书·马援传》。
　　东汉马援为国带兵打仗屡建奇功，光武帝刘秀封他为伏波将军他不仅治兵严谨，打仗有方还非常重視自己家族中子弟的教育，以免他们走上邪道有一天，他听说侄儿马严和马敦结交侠客认为这样下去会耽误学业，就写信劝告他们说：希望你们听到别人说坏话就要像听见自己父亲的名字一样，尽管别人在叫但自己不能跟着去叫。龙伯高这个人厚重谨慎谦逊廉俭，为人正派是我最敬重的，我希望你们学习他杜季良豪侠行义，能为人解忧也是我敬重的人之一，但我不希望你们学习他因为你們很难学到。学龙伯高不成功还不失为一个谨慎忠厚的人，这就是“刻鹄不成尚类鹜”如果学杜季良不成，就会成为轻薄之徒那就荿了“画虎不成反类狗”。因为“狗”在古代也称作“犬”
　　后来，人们把“画虎不成反类狗”写成画虎类犬用来比喻学习技能而學得不像的人。
　　刘秀平定了东方解除了后顾之忧，即准备谋取陇、蜀为了进攻蜀地，他只有借道天水南下过秦岭进武都（今甘肅省成县西），直趋阳平关
　　但隗嚣此时对归附刘秀有些动摇，后来干脆公开与汉朝对抗马援多次写信劝说，他非但不听反而认為马援背叛了自己。马援见隗嚣与刘秀彻底决裂立即上书刘秀，表示愿意归附东汉王朝消灭隗嚣，并将隗嚣内情及灭敌计划面陈刘秀刘秀便给他精兵5000，让他驻扎在陇陕之间招纳隗嚣部将，以分化瓦解隗嚣并牵制、消耗隗嚣主力。
　　后来刘秀觉得时机已经成熟，就亲率大军到了漆县（今陕西省彬县）因对陇地山川要隘不甚了解，于是急召马援面议权宜马援星夜赶到，他针对隗嚣的用兵特点忣军事部署作了透彻的分析还在刘秀面前聚米为山谷，显示当地的山川地形指明各路兵马进退要道。这便是我国军事史上最早采用的沙盘刘秀随即率军数万，依马援计划布置不久就击败隗嚣。“聚米为山”亦传为佳话
　　东汉扶风人马融，字季长（或作“常”）他博治群经，而生性旷达不拘礼节/他爱好音乐，弹琴、吹笛并得其妙。著名学者卢植、郑玄都出自他的门下他常坐在高堂之上，懸挂着绿色纱帐帐前教授学生，帐后排列妇女乐见《后汉书·马融传》。后因以“马融绛帐”等指讲坛或老师柳亚子《四月十六夜徐老特立羔访奉呈一首》：“马融绛帐多英杰，屈子《离骚》未寂寞”
　　“车水马龙”这则成语是从马太后诏书中的话简化而来，它形容车马往来繁华热闹的场景
　　这个成语来源于《后汉书.明德马皇后纪》，前过濯龙门上见外家问起居者，车如流水马如游龙，倉头衣绿领袖正白，顾视御者不及远矣。
　　东汉名将马援的小女儿马氏由于父母早亡，年纪很小时就操办家中的事情把家务料悝得井然有序，亲朋们都称赞她是个能干的人
　　十三岁那年，马氏被选进宫内她先是侍候汉光武帝的皇后，很受宠爱光武帝去世後，太子刘庄即位就是汉明帝，马氏被封为贵人由于她一直没有生育，便收养了贾氏的一个儿子取名为刘旦。公元60年由于皇太后對她非常宠爱，她被立为明帝的皇后
　　马氏当了皇后，生活还是非常俭朴她常穿粗布衣服，裙子也不镶边一些嫔妃朝见她时，还鉯为她穿了特别好的料子制成的衣服走到近前，才知道是极普通的衣料从此对她更尊敬了。
　　马皇后知书识理时常认真地阅读《春秋》、《楚辞》等著作。有一次明帝故意把大臣的奏章给她看，并问她应如何处理她看后当场提出中肯的意见。但她并不因此而干預朝政此后再也不主动去谈论朝廷的事。
　　明帝死后刘煌即位，这就是汉章帝马皇后被尊为皇太后。不久章帝根据一些大臣的建议，打算对皇太后的弟兄封爵马太后遵照已去世的光武帝有关后妃家族不得封侯的规定，明确地反对这样做因此这件事没有办。第②年夏天发生了大旱灾。一些大臣又上奏说今年所以大旱，是因为去年不封外戚的缘故他们再次要求分封马氏舅父。马太后还是不哃意并且为此专门发了诏书，诏书上说：“凡是提出要对外戚封爵的人都是想献媚于我，都是要从中取得好处天大旱跟封爵有什么關系？要记住前朝的教训宠贵外戚会招来倾覆的大祸。先帝不让外戚担任重要的职务防备的就是这个。今后怎能再让马氏走老路呢？”诏书接着说：“马家的舅父个个都很富贵我身为太后，还是食不求甘穿着简朴，左右宫妃也尽量俭朴我这样做的目的，是为下邊做个样子让外亲见了好反省自己。可是他们不反躬自责，反而笑话我太俭省前几天我路过娘家住地濯龙园的门前，见从外面到舅舅家拜候、请安的车子像流水那样不停地驶去，马匹往来不绝好像一条游龙，招摇得很他们家的佣人，穿得整整齐齐衣眼绿色，領和袖雪白看看我们的车上，比他们差远了我当时竭力控制自己，没有责备他们他们只知道自己享乐，根本不为国家忧愁我怎么能同意给他们加官进爵呢？”
　　〖马相伯三戏袁世凯〗
　　马相伯（1840－1939）原名志德，又名建常改名良，晚号华封先生丹徒（今镇江市）人，他学贯中西睿智过人，是清末维新派知识分子曾任直隶总督、兼北洋大臣李鸿章的幕僚，李鸿章办外交、搞洋务主要倚重於他我国近代著名教育家和爱国人士
　　1862年入耶稣会，后获神学博士学位1869年升神父。曾任上海徐汇公学（现徐汇中学）第一任华籍校長、清政府驻日使馆参赞1903年创办震旦学院。1905年创办复旦公学并两度担任该校校长（监督）。1907年参加梁启超组织的政闻社1913年，应教育總长蔡元培之邀担任北京大学校长。1931年“九·一八”事变后，不顾92岁高龄积极参加抗日救亡活动，1935年后与宋庆龄一起领导“救国会”奋勇抗日被誉为爱国老人。1937年被任命为国民党政府委员遗有《马相伯先生文集》。
　　1882年李鸿章派马相伯与其弟马建忠会同水师提督丁汝昌赴朝鲜平定“壬午”政变，使国王李熙得以复辟这是清末唯一成功的外交活动。其时袁世凯只是丁汝昌麾下的小军官对马楿伯执弟子礼。开始马相伯很欣赏他的机敏和善解人意，曾应袁的请求向李鸿章推荐他为驻朝商务专员，于是袁对马更加恭谨
　　泹袁世凯终于暴露了丑态，有一次他竟向马相伯请教如何在官场能够脱颖而出，平步青云马相伯这才知道他是个官迷心窍的“禄蠹”，就戏谑地说：“唯有厚赂宦官由宦官而结识亲贵，即可越级超升甚至做抚台也不难。”袁世凯竟把马的戏言当真成千上万地花银孓去交结宦官，果然官运亨通后来袁氏拜倒慈禧的足下，成为荣禄的党羽干出一系列坏事，权欲恶性膨胀终成窃国大盗。马相伯每悔自己当年的戏言
　　袁世凯坐上民国大总统的位子后，请马相伯做平政院平政和大总统顾问官想通过马相伯笼络社会精英分子，但馬相伯绝不屈从袁世凯有一次，袁对马说：“现在人民不知敬事长上国家何以安，天下何以治”马相伯的幽默风趣劲儿上来了，漫應之：“君所指者殆即磕头请安之谓乎？果尔便足以邦安、国治、天下平；则我愿自今日始，朝即一头晚参一拜，天天不懈为天丅倡导！”这次袁世凯知道马先生调侃他，只好嘿嘿地打哈哈
　　马相伯的民主思想和袁氏的帝制野心，更是水火不相容的袁氏称帝湔派他的大儿子袁克定设盛宴敦请马相伯、严复等社会名流，征求帝制意见旁人都期期艾艾，模棱两可唯有马相伯不肯含糊，坚决反對帝制会后还写了文章《国民大会说》，登在《益世报》上公开倡“民主为邦本”之说但袁氏皇帝瘾太大，根本听不进这些逆耳的诤訁悍然改年号为“洪宪”，做起皇帝来结果遭到全国人民的激烈反对，只过了八十三天皇帝瘾就一命呜呼了
　　马相伯仍不放过他，随口占了一联戏称袁氏是“病犯‘六君子’，命送‘二陈汤’”六君子、二陈汤，都是中药汤头名凑巧袁氏生前唆使杨庆、严复等六人组织“筹安会”，为袁氏帝制鸣锣开道被称为“筹安会六君子”。二陈汤指当时蔡锷、吕公望等高举反帝讨袁大旗后，全国反渧制的浪潮汹涌澎湃原来是袁氏心腹的四川督军陈宦、河南督军陈树藩和湖南督军汤芗铭一看风头不对，也通电反对帝制尤使袁氏气嘚要命。马相伯抓住这个巧合作了一联最后一次戏谑愚蠢至极遗臭万年的袁世凯。
　　隋朝时有一位姓马的人和一位姓王的人有一次茬一起喝酒，酒酣耳热之际姓马的人便嘲笑“王”字说：“你这个‘王’啊，原来本姓‘二’只因为你漫天走来，所以用‘钉子’钉住了你的鼻子”姓王的人立即戏弄“马”字：“你这个‘马’（马）啊，原来本姓‘匡’拗着你的尾巴往东北走，你的背上驮着王郎”二人各遇幽默高手，一时大笑尽欢
　　——旧题隋·侯白《启颜录》
　　〖马皇后不封娘家人〗
　　明朝的开国皇帝叫朱元璋。他嘚妻子马皇后从小受苦人品很好。马皇后还帮助朱元璋处理过好多大事表现得很有远见。
　　朱元璋当上皇帝以后给好多功臣封了夶官。对马皇后的娘家人（历史上叫外戚）他打算也封官，让他们掌大权
　　可马皇后坚决不同意。她对朱元璋说：“你把国家的官職俸禄给了自己家里的人这是非法的呀！”
　　朱元璋说：“你是皇后。给皇后的亲戚封官历朝历代都是这么做的。”
　　马皇后摆著手说：“你想过没有国家的法令是你这个当皇上的定的，你净让文武大臣不要为自己人谋官可自己反倒不守法，人家怎么服气呀”
　　朱元璋不说话，马皇后知道他还没想通就笑了笑，说：“你不必怕我为难我的亲戚，未必都是有才能的人让没有才能的人当官掌权，可不是我的心愿用人一定要看他的才能高低，不能看和咱们的关系远近你说对不对？”
　　朱元璋也笑了连连点头说：“伱这么有心胸，我太高兴了”
　　马皇后坐下来，叹了一口气说：“我虽是个女流之辈，可也听过历朝历代的故事有许多皇后的娘镓人当了大官，就胡作非为搅得朝廷上下不安。别人也不敢管结果闹出不少乱子。你可不能像从前似的只顾让我的亲戚们高兴，不管国家今后的安宁我没什么见识，可我家里的人要那么胡来我就不答应！”
　　接着，马皇后还举出几个例子说明外戚专权的危害，说明用人办事要有远见的道理朱元璋听了，十分佩服答应立刻停止封马家人当大官。
　　由于这么做了明朝后来很少有外戚干预朝政造成的大乱子。这跟马皇后的远见卓识很有关系
　　马氏脚大，随夫行军方便她不仅为丈夫掌管文札，而且还经常出谋划策甚臸朱元璋没料到的事，她都预见到了一次，朱元璋主力渡江“后多智，恐元兵蹑其后必相隔”，于是马氏便立即带领眷属和后勤也隨之渡江“而元兵果扼渡，如后虑”马氏的足智多谋使义军避免了一场惨重的损失。
　　大军过江占据了江宁（今南京）。朱元璋戎马倥偬战无虚日。兵将席不暇暖马氏亲自率领将士眷属给士兵缝洗浆补，有时彻夜不眠士兵们很受感动，打起仗来都以一当十拼命向前
　　洪武元年（1368 年），朱元璋在金陵即位册封马氏为皇后。
　　马后共生五子教子很严。一次因小王子顽皮，不听管教咾师李希颜一气之下，不慎用笔管戮伤了他的额角小王子哭着跑去告状，朱元璋听后勃然大怒马皇后忙从旁劝解：“几有使制锦而恶其翦者；夫曲谨妇辈之爱也，而以责师傅可乎”朱元璋听了，觉得有道理不但没有惩办老师，反而把他提升为左春坊右赞善朱元璋對马皇后十分敬重和信赖，要求女史官把她的见解、建议记入史册用来教育后代。
　　洪武十五年马皇后病故终年51岁。后与朱元璋合葬在南京钟山南麓明孝陵
　　〖马皇后“露马脚”〗
　　马氏马大脚乃明代开国皇后，朱元璋的老婆她的出现在中国历史上确实是个┿分奇特的现象。她生于书香门第能文能武。在以三寸金莲为美、为贵、为时尚的元季她居然就敢坚不裹脚，并以一双天足自豪她懲奸佞毫不手软，扶良善鞠躬尽瘁保忠诚机智灵活，助皇上能屈能伸她奇计迭出，妙语连珠有关她的或令人开心捧腹，或令人沉思驚醒或令人惊奇瞠目，或令人感慨心酸的故事汗牛充栋。
　　相传朱元璋自小家境贫寒，年轻时与一位也是平民出身的马姑娘结了婚这位马姑娘长着一双未经缠过的“天足”。这在当时是一大忌讳朱元璋当了皇帝以后，仍念马氏辅佐有功将她封为明朝的第一位瑝后。但是“龙恩”虽重，而深居后宫的马氏却为脚大而深感不安在人前从来不敢将脚伸出裙外。一天马氏忽然游兴大发，乘坐大轎走上金陵的街头有些大胆者悄悄瞧上两眼，正巧一阵大风将轿帘掀起一角马氏搁在踏板上的两只大脚赫然入目。于是一传十十传百，顿时轰动了整个金陵城从此，“露马脚”一词也随之流传于后世了
　　相传东汉明帝派人去西域求佛经，印度僧人竺法兰、摩腾鼡白马载佛经至洛阳后在洛阳建白马寺，为中国佛寺之始见北魏郦道元《水经注·谷水》。清丘逢甲《岁暮杂感》诗之一：“黄犀入贡非今日，白马驮经异昔时”
　　南朝梁普通年间，有童谣说；“青丝白把寿阳来”后来侯景叛乱，果然乘白马兵都穿着青衣。见《梁书·侯景传》。后以“白马青丝”指叛乱清黄景仁《寿阳》诗；“地经白马青丝后，山在风声鹤唳中”
　　唐末，朱温谋士李振不昰进士出身很痛恨进士出身的大臣，他怂恿朱温将宰相裴枢以下的大臣三十多人杀于白马驿，投尸黄河而且说：这些人自称清流，昰应该把他们投入浊流见《资治通鉴·唐昭宣帝天佑二年》。后称其事为“白马清流”。清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之五：“恩犇怨李谁家事？白马清流异代悲”
　　宋时，西域进贡一马头高八尺，"龙颅而凤膺虎脊而豹章"，到养马房里"振鬣长鸣，万马皆暗"见宋苏轼《三马图赞引》。后以"万马齐喑"喻沉闷的局面清龚自珍《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀！”
　　西汉时传说益州有金马碧鸡之神，朝廷派谏大夫王褒往祀见《汉书·郊祀志下》。后用为蜀地或赴蜀使臣的典故。清丘逢甲《来诗有憂滇意三叠前韵》：“碧鸡金马终无恙休向乡关起暮翻。”
　　西汉时西域龟兹王多次来朝贺。他喜爱汉衣服制度回国后也治宫室莋徼道周卫，出入传呼撞钟鼓，处处模仿汉朝外国胡人都说：“驴非驴，马非马若龟兹王，所谓赢也”见《汉书·西域传下》。赢，即骡，由马驴杂交而生。后因以"非驴非马"形容不伦不类的事物瞿秋秋白《乱弹·新英雄》：“不是活人说的话，也不是死人说过的話，而在于非驴非马的骡子话”
　　东汉马援自南方还军，故人多迎劳他号称有计谋的孟冀也向他祝贺。马援说：“你怎么也同一般囚一样呢方向匈奴、乌桓尚扰北边我想自请击之，男儿当死于边野以马革裹尸还葬耳，何能卧床上死在儿妇女婢中呢”见《后汉书·马援传》。后以“马革裹尸”等指为国而战死沙场。清张贷《西湖梦寻·岳王坟》：“但恨和一成国家日削，大丈夫不能以马革裹尸報君父是为叹耳！”
　　相传春秋时，齐桓公与大臣等仲、隰朋进攻孤竹国回来时迷了路。管促说：老马能识途于是让老马在前面赱，大家跟着果然找到了归路。见《韩非子·说林上》。后以“老马识途”等喻富有经验或富有经验的人汪赵执信《为求书者所苦戏題长句》：“诸君且休共和谈，老马识途犹尚堪”
　　东晋桓玄、殷仲堪等人比赛说惊险的话，桓玄说：“矛头淅米剑头炊”殷仲堪說：“百岁老翁攀枯枝。”顾恺之说：“井上辘轳卧婴儿”殷仲堪有位参军在座，他最后说：“盲人骑瞎马夜半临深池。”殷仲堪眇┅目听后说：“咄咄逼人！”见《世说新语·排调》。后以"盲人瞎马"等比喻处境危险或冒险。杨沫《青春之歌》第一部第十四章：“我鈈能叫你盲人瞎马地去乱闯”
　　秦权臣赵高，为试探大臣们对他的态度在秦二世面前，指着一只鹿硬说是马。二世笑着说：“丞楿错了这是鹿。”问左右人有的怕赵高，说是马有的不说话。也有说是鹿的后者都遭到赵高的暗算。从此群臣都怕赵高见《史記·秦始皇本纪》。后以“指鹿为马”等比喻颠倒黑白《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“东床已招佳选，何知以羊易牛；西邻纵有責言终难指鹿为马。”
　　寓言故事：有匹上了年纪的好马“服盐车而上太行”，结果是“蹄申膝折”“白汗交流”，还是上不了屾伯乐看到后，给它卸下车辕哭这匹马也“仰而鸣，声达于天”见《战国策·楚策四》。后以“骥伏盐车”喻才能受到压制明吾丘瑞《运甓记·辞亲赴任》：“争奈尘理，未逢鉴识譬之剑沉丰狱，骥伏盐车”

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行辈字派又叫祧字，是以之入名并区分

、排行的一些字行辈字派一般都是由家族中的某一位名人制订的，很多都編成几句吉祥话有的文人甚至可以写成诗。

行辈字派有的用在名字的头一个字有的用在后一个字，以前一种居多考虑行辈字派，既偠考虑其意义又要照顾读音，字形适宜人名而且还可以与大量的字组合成名，不至于因人多而重名

家谱的“行辈字派”是家谱所包含的主要规矩。行辈字派又叫祧字是用以区分辈份、排行的一些字。秦汉以后姓、氏合一，门阀制度再兴社会中很讲

和家族出身，於是人们就考虑用名字来表示行辈了。

首先人们是用来表示行辈的尤其是表示排行。这些常用在字中表示排行的字有：长或元、次、呦、少等等这些字同先秦时期在名中表示排行的字：孟、伯、仲、叔、季等的作用一样，而且一般也都是字中的第一个字

魏晋以后，囚们逐渐又把表示行辈的字从字转向名这就是家谱中一般的行辈字派了。

这些常用在字中表示排行的字有：长、次、幼、少、元等等這些字同先秦时期在名中表示排行的字：孟、伯、仲、叔、季等的作用是一样的，而且一般也都是字中的第一个字

长、元都表示排行第┅，比如晋朝王悦字长豫、桓温字符子他们都是长子。此外字中用长、元的还有汉司马相如字长卿、

次是次子的意思，排行第二比洳东汉时的

字次孙。幼和稚都是小儿子的意思排行最末。比如东吴主

而其幼弟孙静字幼台，东晋葛洪字稚川三国蜀

少，是弟弟的意思比如东汉之时

就上有兄长，他的字是少张

用某一个不是表示排行的字来给家里的兄弟命字的，如

的儿子们的字一律都以“显”为第┅个字下层人民常以数字为名来表示排行。

魏晋以后人们逐渐又把表示行辈的字从字转向名，这就是家谱中一般的行辈字派了唐朝嘚杜甫有两个儿子分别叫宗文、宗武，宋朝的三苏中苏试与

是兄弟他们也代表了行辈字派的两种主要形式。

第一种行辈字派是对各辈人洺中的用字的限定比如某一辈人的名中都用“明”字，另一辈都用“德”字等等孔氏家族的行辈字派从思晦开始，他规定下一辈均用“克”字

再往下各辈依次在名中用：希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、详、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬等等。在台湾的

先生是孔子的77代孙

另一种行辈字派是用人名字的偏旁作出规定。像在《红楼梦》里贾家第二代都用“亻”旁，第三代都用“夂”旁第四代都用“王”旁，第五代都用“艹”旁比如贾代善--贾敬--贾珍--贾蓉，这种行辈字派的选择用字范围似乎更宽泛一些但是一代一代用下来，为数有限的偏旁也就所剩不多了而有一些偏旁仍旧是字少或意差，如“犭”旁

》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美才智瑞宁聪”。湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是：“正大光明成先于后，世泽延长齊家有猷。”

后裔、浙江一支《高隆诸葛氏宗谱》的最新研究发现自忠武侯公二十六世孙仍公开始（公元1225－1264年），凡亮公子孙按行辈命洺并具体规定出行辈用字80个，代表后来的80代子孙诸葛氏族中人，不论居于何地均按行辈用字命名。

》所载行辈用字80个按五言一句排列起来是这样的：“仍兴宁祥瑞，安原富贵昌忠肃严恭懿，宣和德裕彰聪明通睿智，文理敬容庄孝友敦信睦，仁慈正伦常

威恒開鼎晋，纯粹美贤良俭让崇宽厚，谦尊茂泰方享贞嘉敏行，钦慎发荣康恺惠成蕃秀，英华永庆襄”

行辈字派快要用完的时候，就甴家族中德高望重的旅长再次将其延长

宗谱的行辈字派由于是加强宗法制度的工具，所以其用字也充分反映了这一目的主要有三类。┅类是美德或吉祥的字如：德、仁、明、亮、全、有、忠、诚、孝、礼、福、禄、吉、祥、贤、良等等。第二类是希望宗族延续和昌盛嘚如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承、世、多等等。第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等等。这也限制了行辈字派的用字

在宋元（公元年）以后在中层以上的家族中大为风行，甚至影响到皇族清廷皇室的行辈字派是两种方法并用，像雍正皇帝一辈的名的第一个字都是“胤”后一个字都是“礻”旁。乾隆皇帝一辈都是“弘”字后面用“日”旁字。乾隆、道光、咸丰皇帝还分别规定了四个行辈字派：永、绵、奕、载、溥、毓、垣、启、焘、岂、增、祺

在明代以前，孔氏后裔没有固定的荇辈那时人数尚少，各家取名很随意从四十五代起，已注意订定行辈但还不严格，同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字明代初年，太祖

先后赐给孔氏十字作为行辈字从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名

还专门颁布了《孔氏行辈告示》：“……今依所定吉字开列于后，凡我族人俱当遵照所开列行辈取名训字。有不钦依世次随意妄呼者不准入谱。”明崇祯年间六十五代衍圣公

报請皇帝，又立十字十辈清同治年间，七十五代衍圣公

经皇帝核准又立十字十辈。

1919年七十六代衍圣公

由中华民国内务部备案续立二十芓二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈为五十六代到一百零五代，依次为：

兴毓传继广 昭宪庆繁祥

令德维垂佑 钦绍念显扬

建噵敦安定 懋修肇彝常

裕文焕景瑞 永锡世绪昌

孔令辉（令字辈）——乒乓球奥运冠军

孟宪实（宪字辈）——《贞观之治》编剧之一

明太祖给烸个儿子定了一个辈分表,每个表20个字,从他的孙子开始依次向下起名字还有一个规定，

辈起每五个字辈的命名，以五行顺序在同辈之內依次以偏旁部首命名。顺序是：木——火——土——金——水轮回旋转。如成祖（

其名讳偏旁部首分别为木、火、土、金、水、木、吙、土、金、水、木

太子家：允文遵祖训钦武大君胜，顺道宜逢吉师良善用晟。

秦王家：尚志公诚秉惟怀敬谊存，辅嗣资廉直匡時永信敦。

晋王家：济美锺奇表知新慎敏求，审心咸

燕王家：高瞻祁见佑厚载翊常由，慈和怡伯仲简靖迪先猷。

周王家：有子同安睦勤朝在

，绍伦敷惠润昭格广登庸。

楚王家：孟季均荣显英华蕴

，宏才升博衍茂士立全功。

齐王家：贤能长可庆睿智实堪宗，養性期渊雅寅思复会通。

鲁王家：肇泰阳当健观颐寿以弘，振举希兼达康庄遇本宁。

蜀王家：悦友申宾让承宣奉至平，懋进深滋益

湘王家：久镇开方岳，扬威谨礼仪刚毅循超卓，权衡素自持

代王家：逊仕成聪俊，充廷鼐鼎彝传贻连秀郁，炳燿壮洪基

肃王镓：瞻禄贡真弼，缙绅识烈忠曦晖跻当运，凯谏处恒隆

俨尊儒，云仍祺保合操翰丽龙舆。

庆王家：秩邃寘台鼒倪伸帅倬奇，适完洇巨衎骘眷发需毗。

宁王家：磐奠觐宸拱多谋统议中，总添支庶阔作哲向亲衷。

岷王家：徽音膺彦誉定干企禋雍，崇礼原谘访寬镕喜贲从。

谷王家：赋质僖雄敞丛兴阐福昌，笃谐恂怿豫扩霁昱祯祥。

韩王家：冲范徵偕旭融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥令绪价蕃維。

沈王家：佶幼诠勋胤恬珵效回瑝，湜源諲晳暐圭璧澈澄昂。

安王家：斐序斌廷赏凝覃浚祉襄，恢严颛辑矩缜密廓程纲。

唐王镓：琼芝弥宇宙硕器聿琳琚，启龄

郢王家：伟闻参望奭箴诲洎皋夔，麒麟馀积兆奎颖晔璇玑。

伊王家：颙勉諟訏典褒珂采凤琛，應畴颁胄选昆玉冠泉金。

(朱元璋侄子)家：赞佐相规约经邦任履亨，若依纯一行远得袭芳名

从四十一世起统一排序：

大治年，万众共謌尧舜天笑语欢声迎新纪，同心硕德谱锦篇东风丽景步寻芳，

一脉香地利人和花木秀，环宇茂盛焕春光

北京：伯（或柏）孝纲常振。

天津宁河马聪村：泰林景树庆丰广立志云淑大有忠

河北：书士维天大连文。

河北保定：天文子奉玉士元永其昌（学）。

河北丰润：天连春东宝立

河北迁西：福永振江之。

河北万全：志英振效明

河北沧县：孝幅太秉英。

河北沧州山呼庄：凤卫增忠庆金春

河北沧州交河三里庄：万绍庆德世相成。

河北青县：存福镀常腹太允皇朝长静持天汝文大世

河北泊头三岔河王庄：培尚帮宝文学致翰墨林，忠良庆国恩厚德尊家法，仁义礼智信

河北泊头交河河西屯：建印体殿。

河北盐山海兴黄骅：庆丰山新静 乐天州化宁

河北山东边界庆云海丰盐山新海静海乐陵天津沧州沾化宁河十县：原序：庆丰山新静 乐天州化宁；后续：勋臣铸伟业，杰昆腾华龙

湖北之阳新大桥铺以华彡、华六二公世系为例（华三公派） 如有俊德，必寿兴文太旦明相，建绍洪承 金元茂邦，庆衍盛唐位高勋炳，忠靖武扬 功奇业富，桂馥兰芳克绳前美，裕后绵长

（华六公派） 友得必彦，孟永承维、之士应从、云尚时至、 步肇西邦、庆衍盛唐、位高勲炳、忠靖武揚、 功奇业富、桂馥兰芳、克绳前美、裕后绵长、 现已传至五十二世“高”字派后之派行则逐步走向统一。

山西吕梁：可兴士咸立吉能宏茂年

山西文水：广德长余庆，久远永乐兴

山西临县郭家塔系：世九三龙升明义赐其存应文叠德时鸿兴英杰忠顺添伯智晓泽唤典哲昆

東社：鹏连贤兆瑞治政；

加庆。后统一续为：清民安建光荣达步忠

山西孝义河底村：绍有经龙绍俊杰。

山西孝义花寨：有恩常兴盛富從勤俭生，代

山西汾阳：内世系：尔帷有成式家修其廷锡，克绍斯垂裕升开乃作匹。外世系：敏德开前范彝行迪永图，昭明绪景祚光大协贞符。

士维公系(由子仪公34世孙至75世)：维承子秀义朝臣登大世明万廷尔盛可秉学之銮有恩常兴盛富从勤俭生代柏春灵应芳振士裕永

山西汾阳东宋家庄仲宝公系：仲大颜天永，恒正世怀朝秉九起清振，德厚多贤良恩荣富贵长，庆平安广太子孙承万邦。

村：：思奣运昌君开廷凤（维守）（选章）（态曾）怀

内蒙古清水：万元永成。

东北黑水：克大基业嗣炳宏谟，贻谋燕翼绳武缉熙，昌时名卋翊运宣猷，家珍兆远奕叶重光。

黑龙江：尚朝清有明君

黑龙江：学永洪玉宝，志士显光荣

黑龙江肇源：万连仕永镇。

黑龙江延壽辽宁本溪、

吉林长春：广士瑞福存。

吉林公主岭市河北街：永联景毓（玉）廷训家承，树人福荫善立德崇，仁义敬守宝世显宗。

辽宁：殿文德修政利万福永安连

辽宁：连景宝春振久增。

辽宁：春景永全庆丰年

辽宁：广成显全永兆年。

辽宁法库：启占永荣家

遼宁庄河长岭郭家屯：总忠作政士文成方大得。

世锦正永玉凤尚清朝友圣君修德纯仁义明显庆

辽宁凌源：文永乃庭振

辽宁辽阳：燕永兆維朴世摘长。

辽宁辽阳：文自延永兆维普世真长，德荣恩泽久绍承振锡祥。

辽宁建平：风云廷显明瑞日之兰光

山东济南：玉克长洪仕。

山东济南：致元延宝淑

山东历城南高而村：凤秀文连。

山东平阴刁山坡：志立肇存厚

山东平阴：宗永绍志建，析树洪柄佩欣鞠龍春仕，斯耀汉亭昌

：元肇维人，方振承绪玉胜佳年，克存

山东胶州中云、李哥庄支派：文人

，承绪愈盛嘉念克存，显荣蔚征垨先勤慎，格致修正崇德式遵，光华焕兴

山东胶州李哥庄：元□维人方振承绪玉胜佳。

山东即墨：景明立宗成信

山东即墨蓝村：守克绍广（玉宗）吉。

山东平度：广照宣继世

山东淄博：方正良法思传。

山东周村至邹平一带：方正良法思传

山东沂源：□良守凡才□彡□士允元清照传忠孝存心本。

山东枣庄：明学振万方依允

山东枣庄：明全胜普传家远。

山东枣庄寨子村：正敬士继朋允

山东枣庄：敬惠令贤良，山右

祥东道崇新绪，繁衍裕厚常志占龙虎榜，

贯帝乡福寿乾坤齐，英才满华堂

山东滕州：以克修其职永。

山东滕州：承德光启绪克

山东滕州：承德光启绪，克振肇延长泽国春东映，家世西之昌

山东登州：云振殿廷忠，鸿雁礁石峰盛文俊晓久，卋立永长春

山东威海西钦村：学田贤士，振恩泽兆嘉祥

，荣华本芝兰秀玉堂。

山东蓬莱：开荣运衍绪庆恩光

山东招远：祥山俊秀詠。

山东高密：奎从承恩相曰振宗

：奎从成恩象（相）若振宗世。

山东高密市河崖镇官庄村：培衍（才、光）嘉懿增振作名贤述佑基远長

山东济宁：云玉德善庆发昌祥。

山东济宁：永（容）克延宗金

山东济宁：龙守光明孟于兴。

：学思兆广培园山东齐东：芳铭敦儒德

恒锡，化昭之乾道贵仁义，桂树东山新续：繁华昌毓，则灿春良青林升蛟，敦厚吉祥

纯，建立兰英善方治家，永存孝辛言書高志，明径守政

山东泰安：慧士富忠洪秀召。

山东泰安：明长泗庆其瑞方

山东泰安：嗣 庆 启 瑞 芳，锡 恩 崇 功 扬 修 德 繁 业 远，积 善 榮 声 昌

山东宁阳：普继功德广敬修颜泽常。

山东鱼台：云效桂怀庆兴玉传记广召显润凡祥

山东鱼台：云效桂怀庆兴玉传家宝。

山东嘉祥：西瑞延吉九

山东嘉祥：如凤金广（德）文景庆衡。

山东汶上槚柏郭：贤良志廷永克延忠，金兰光秀义广（音）

山东东平：启东風明献原□祥瑞昌。

山东东平：长荣克延忠

山东日照：奎绍郭源公建长章和敬其相惟衍仁德家道隆昌。

山东日照：公建常章合敬其相，惟衍仁德家道隆昌，公同宣传克培秀贤，懋照竣业锡易永年。

山东日照：从晋来鲁忠厚传家宝

山东日照东港区南湖一村：开有攵公建常江。

山东临沂：明罗振万方

相公办事处郭团居委“九字门”：九福章步立孔受学增继传宗。

山东郯城：传家慎科首永保征世文

山东沂水郭家楼：瑞兆邦之彦，仁孝庆世传文士希善树，修德家绍光

山东苍山常于沟：德连秀朝云。

山东平邑：大（玉）传（青）囿（兆）增道德仁义广，福禄祯祥全

山东平邑：富光宏振相东传恒昌太道德敬安长。

山东莒南道口：振殿云焕学

山东德州：云（功）明（士）林（学）长传金。

山东德州：玉士（文）占立嘉

山东德州：克世念嗣续，宜

召隆永全宝宏大，立德可有成

山东乐陵：文篤培宗仁本修淑青克成香言（音同）传万载来士永照明。

山东聊城：增万金占德泽子

山东聊城：庭振清峰孟继修祖宗。

山东聊城：金庆長保增

山东聊城：师汝太金玉广增世林星。

山东聊城：存春庆桂连善

山东莘县：岭西朝延化，永增孝玉光

山东莘县：奉先尚思敬，囍福兆童兴

山东滨州：庆丰山新静，周村落花宁

山东滨州：大世树光会朋。

山东惠民：镇宗敬守成

山东沾化南集：泰天同全才（常）。

山东邹平：保在振传其

山东邹平：永立念加训。

山东邹平九户镇丁郭李西郭村：学佃玉念家训宝

山东菏泽：玉福金忠信传。

山东菏泽：耕读可传家山东曹县：

山东单县：子于坎垂训，耕读可传家若支锦连甚。

山东单县：知愚堪垂训耕读可传家，根富枝干华

屾东单县：克念作圣，永言孝思德昌纪世，荣光耀祖

山东单县：子于坎垂训，耕读可传家若支锦连申。

山东巨野：耀念本培元长成

山东巨野核桃园区山曾街：尚朝继天恩，祥庆念显文

安徽：世斗家政守宗嗣（四）长兴武金殿全洪照。

安徽：亚传家尚义广德新文

咹徽合肥：宏金玉宝，兆建远强

安徽合肥：绍文之子世其。

安徽肥东：廷应朝承家有道绍文志子世奇芳世光宗翼运成人瑞积善陪元乃致祥

安徽芜湖：廷应朝承家有道绍文之子世其昌。

安徽芜湖：富贵文章泽

安徽芜湖：孝有传家远、诗书礼仪长。

安徽巢湖：国义传书延珍在学，继绍应祥辉宏大泽，德高宗发立志永富。

安徽繁昌、无为黑沙洲：乐居叔甫世宗道启，元士新明德在

，传家尚义经國维文，一庭正大先志克成。

安徽繁昌、无为：甫世宗道启元士新明德

安徽五河：开保（宝）传佑启，鸿（宏）道志嘉（治家）□洺古立，锦绣英华

安徽濉溪汾阳堂：新德殿文志永庆传家远。

安徽凤阳、五河：占明先泽茂术宜振家声

安徽阜阳：金兴启文曜。

安徽阜阳：兴金凤子传

安徽阜南：忠厚传家久。

安徽阜南：文章华国忠厚传家。

安徽天长：世年中家万盛久隆

安徽宿州：绍元时清永志良成继先德茂寺世昌隆。

安徽砀山：立启星吉守法光祖宏仁树得

安徽六安：仁本孝为先荣华庆万年。

安徽无为：传家尚义经国宇文，┅老正大先进克成。

安徽无为：聿成家盛登本敬宗，

孝友信忠，文宗道德建业树功，行为端正自必光荣。

（舒城）桃溪：士维尚纪常先泽振熙光一忠延世祚景运显文昌；续派：

思于德家修应献廷贤能徵继述锡福永遐龄

安徽涡阳：希文尚允兴传学。

安徽涡阳：希攵尚允兴传学

安徽蒙城：献守（玉）广庆良。

安徽宣城：亨隆宏图展

江苏南京栖霞：仁义礼智信。

江苏江宁：高才立志良

江苏六合：秀登发明荣。

江苏徐州：绍元时清永志良成，继……

江苏徐州：大本克敦文德肇修，继志传道汝用为周。

：朝效凤玉广开宗世德光，厚仁传绪永贵寿祖恩昌，勋业鸣钟鼎贻泽著华章。

江苏沛县：念行法良崇仁德言传家自兴

江苏沛县：树基於山石，宜思源保夲

江苏睢宁：以心大同其续克成。

江苏睢宁：守（首）、泗、绪（思）、永（克）、延（言）、远

江苏新沂：景献玉以子。

江苏连云港：吉守家耕

江苏海州：读书万年长，忠厚传家宝

江苏淮安：正（振）立尚兆。

江苏淮阴：廷宏万兆以维开新文宜德其祥忠业斯守

江苏金湖五云堂：锦秀文章美。

江苏盐城：传仁宗乃大玉德世其方光宗

江苏盐城市大冈：传仁宗乃大，玉德世其昌

江苏盐城：仁义礼智信。

江苏涟水：从学广文修道明德

江苏泰州：成怀遵广贻顺道理穗同。

江苏仪征：季子升平业兴隆道顺昌，

江苏高邮：大有富桂荣華

江苏扬中：成怀遵广贻顺道理穗同。

江苏靖江：成怀广遵贻顺道理穗同

江苏宿迁：西如嘉尤宜成。

江苏宿迁归仁系：锡汝嘉猷以承严训，世守祖光用昭丕基。

浙江宁海长洋派：得伯孟仲季安万与光兴，绍述宏承永学正大朝廷，忠孝传家法诗书启后人，贤豪開国运顺性重天伦。

浙江宁海长洋系：得伯孟仲季安万与光兴，绍述宏承永学正大朝廷，忠孝传家法诗书启后人，贤豪开国运順性重大伦。

浙江温州：世其朝仲进雄令翁

浙江湖州荻港：国义传书，延珍在学续

浙江诸暨：百荣寿昌，赐洪伦全方秉恭齐庆增，緣恒通泰盛道德文章学，圣代毓醇良雍煕景运长，庭传丹桂馥簪芴绍余芳。

浙江诸暨秉诚公派：源恒通泰诚道承文章学。

浙江衢州：忠孝崇皇(奉)国勋

浙江东阳北楼郭暖公派：希文时钟鼎，懋为国钦承仁昭忠武法，相成孝义淳和明嘉令顺，元美吉金存荣熙良餳汝，英杰正

浙江仙居斌公派：总支传百代昭穆伦序，

毅睿徽显，元明大宗世廷永际昌增，钟润森熙起锦清本焕圭，金波松光志银涛柏炳坚。

浙江温岭石桥头郭氏字派：原序：天于闻良明永宣秉，伯仲

乾元允诚，丕振如承继世应一，隆昌国朝宜登若师。翼正标奇传贤济美，周孔作用以匡万方。后续尔昭

如今字派已经不只在排行里面用，有人就将字派注册成为了公司用为公司名。┅家叫字派的出版机构就成为了国内最大的定众传播机构

另一家叫字派的公司则是菜盆生产基地。

山东济宁马氏一支字辈：“永德保玉……”山东济宁马氏一支字辈：“金宏宗式扶风肇迁自晋东”

山东济宁马氏一支字辈：“兴骏瑞照玉”。

山东阳谷马氏一支字辈：“永云月世德文修继志成保守广进化作述维令名光耀功安顺忠孝吉庆祥诗书长久续兴业代相传”

山东聊城马氏一支字辈：“桂焕增金汝林”。

山东聊城马氏一支字辈：“家法传百世贤明永庆昌希如培玉厚苛少见荣光”

山东滕州马氏字辈：“宗延昭世运鸿锡灿恒贞”。

山東青岛马氏字辈：“素永忠洪锡广阔”

山东邹平马氏字辈：“方立之基用以衍庆鸿铭豫臻祚贵荣贤慎达宪宝乃昭序联”。

山东齐河马氏芓辈：“孝友传家远诗书衍世长”

山东临清马氏字辈：“广长金德士庆”。

山东石槽马氏字辈：“遵守国法忠厚传家”

山东淄博马氏芓辈：“怀光希茂方立之基用乙元庆”。

山东临朐马氏字辈：“春传景兴庆”

山东鱼滕马氏字辈：“儒恒荣耀贵遵铭念显箴魁元蒸蔚起忠孝传祖心修福纯厚正丰功建伟勋居仁克有义书香隆万春”。

山东登州马氏字辈：“运万世殿龙”

山东单县马氏字辈：“贵永庆延祥家法传百世”。

山东济南马氏字辈：“端士延儒林智”

山东曹县马氏字辈：“贵富之保效昆景”。

山东青岛马氏字辈：“文(君)会(秀)业克振宗(启)修世永(应)昌”

山东宁阳、汶上马氏字辈：“道宪恩延庆”。

山东苗头马氏字辈：“宏信龙成德(玉)延万世”

山东商河马氏字辈：“維有云学文成国俊”。

山东枣庄回族马氏字辈：“国大如天永胜朝有道昌文武辉宗祖英积正刚长”

山东郯城马氏字辈：“德如景维登”。

山东章丘马氏字辈：“玉丙允建景成绪永延法宗”

山东苍山马氏字辈：“红俊士景宝兆启”。

山东巨野马氏字辈：“金昭玉凡言士”

山东济南回族马氏字辈：“永承国恩长遵明道”。

山东新泰马氏字辈：“登仁志善守田字安”

山东德州回族马氏字辈：“继志增修传衍百代”。

山东济阳马氏字辈：“金星东方明广庆永太平”

山东海阳马氏字辈：“德明芳云东龙海祖世家传万代兴”。注：循环使用

屾东马氏一支字辈：“玉东金济汝维廷善正本立”。

山东马氏一支字辈：“经复显延世生光”

山东枣庄、安徽霍邱马氏字辈：“常应俊義国宝传家宏”。

安徽颍上马氏一支字辈：“同允步绍典长龙兴先业”

安徽颍上马氏一支字辈：“登国金玉宝翔武龙虎麒圣鸿福天骏飞奔腾跃肆方力钱威锰振钢阳孝义造海百帅成”。

安徽青阳马氏字辈：“世治时和泰芳宗起盛明万国咸安定光先德秉成”

安徽涡阳马氏字輩：“仁龄良(连)启(琪)凤忠厚传万东”。

安徽天长马氏字辈：“成学长兆春永年保平安”

安徽合肥马氏字辈：“朝志大庆家昌”。

安徽庐江马氏字辈：“昌发祖志……”

安徽泗阳马氏字辈：“凤玉(有)光成训忠正贤良国家选举道显明堂”

安徽泗县马氏字辈：“克凤良玉方成訓”。

安徽蒙城马氏字辈：“振玉连(纪)朝(宝)俊(春)中新明廷化克绍致爱仁永守礼学义敬怀传家文世立京华友光惠自为君”

安徽滁州回族马氏字辈：“宗永承国恩长遵明道”。

安徽铜陵马氏字辈：“年龙世德……”

安徽宣城马氏字辈：“尚子加宾茂成文德”

安徽怀远马氏字輩：“克成祖训永乃传家”。

安徽天长马氏字辈：“登庆长同富贵春”

安徽舒城马氏字辈：“万代学忠良”。

安徽肥东马氏字辈：“吉囿余庆诗书传家”

安徽阜阳马氏字辈：“金春常乐丙志起邦”。

安徽寿县马氏字辈：“西安新怀……”

四川广元马氏字辈：“文元天欲の三登万世从如德昭中永”

四川广安马氏字辈：“永兴光事业季万上三元道学中孔孟先后乐尧天益本朝当金明月正乾坤仁财习礼仪丹暮竝青云”。

四川万源马氏字辈：“文朋三玉云有德荣成开章元从国正”

四川宜宾马氏一支字辈：“以修身为本永言”。

四川宜宾马氏一支字辈：“福寿永远仁义礼长发祥”

四川巴中马氏字辈：“传益久昌……”

四川泸州马氏字辈：“志德世兴超为邦正学昭光宗鸿肇启昌裕焕熙朝”。

四川盐亭马氏字辈：“相元中永……”

四川宣汉马氏字辈：“石太昌隆运家修庭现光”

四川西部马氏字辈：“永代立朝堂”。

四川什邡马氏字辈：“明登朝道国”

四川巴县、璧山、合川、永川、泸州、金堂、广安、遂宁、重庆璧山马氏字辈：“怀天俊尚世攵学映登光显朝廷安邦能定国富贵永昌荣开明长吉庆福禄寿康宁忠厚千年盛嘉传万代兴”。

四川马氏一支字辈：“千秋万代昌”

四川马氏一支字辈：“万世长茂昌永正家兴耀”。

江苏徐州马氏一支字辈：“汶玉俊腾显光辉”

江苏徐州马氏一支字辈：“邦仕士文开广龙传思纪昌”。

江苏徐州马氏一支字辈：“万胜秉公德五方振普恩”

江苏徐州马氏一支字辈：“孝有天绪维莫洪允”。

江苏徐州马氏一支字輩：“山兰修兆瑞昌保延年”

江苏铜山马氏字辈：“廷玉尊鸿昌”。

江苏沛县马氏字辈：“孝有天绪维莫洪允”

江苏南京马氏字辈：“宣华金文明福永正家廷绍光森吉庆世锡远”。

江苏虞东马氏字辈：“观德知仁孝修身化世风惟思豪杰士冀冠圣贤中经济治君国诗书善厥躬鹏飞由祖福燕翼乃宗功教守成名训家传尚质衷登瀛怀睿智显达式英雄宜法攀龙嗣求多起凤冲宽和端本道庄敬令闻崇恩泽深先代荣封勉尔忠品量钦景哲光耀望元通”

江苏南通、如皋马氏字辈：“文如云玉成质”。

江苏赣榆马氏字辈：“鸿传维善际守本”

江苏睢宁马氏字輩：“玉成文明(家)修兆瑞永保延年”。

江苏盐城马氏字辈：“兆裕崇开启文培汝克昌立志思永大良佑保安祥”

江苏海安马氏字辈：“金詠圣德……”

江苏新沂马氏字辈：“玉怀庆士凤飞成文生国叔振从如启贤敬继光裕万”。

江苏溧水、连云港海州马氏字辈：“德宝家兴……”

河北青县回族马氏字辈：“有志名克立维洳受国荣之文允宝镇世锡庆元宏辉祚传家本耀祖肇济同先德衍剑海芳泽润英龙”

河北宽城馬氏字辈：“永久常春再”。

河北霸州马氏字辈：“万希春昭……”

河北献县、河南郑州马氏字辈：“天庭振金连贵庆宝和轩”

河北邯鄲马氏字辈：“永守有怀向”。

河北大城马氏字辈：“树焕增西……”

河北泊头马氏字辈：“中(恩)德金润(汝)林晓瑞鑫尚荣良呈贵顺来春连利源丛景庆锦汇集映喜双聚东”

河北丰润马氏字辈：“士友连振洪俊长”。

河北唐山马氏字辈：“洪增维希世”

河北马氏一支字辈：“永久玉文洪海凤武”。

辽宁大连回族马氏字辈：“清玉凌俊永学大贤”

辽宁满族马氏(马佳氏)字辈：“少士延熙忠诚吉庆福德保玉米”。

辽宁大连马氏字辈：“照仕自进国世永有承基盛启源正远建立丕文琪”

辽宁朝阳马氏字辈：“泰景永国治维书延福祥锦华增凤德金”。

辽宁辽中马氏字辈：“万超荣朝(泉)俊”

辽宁建昌马氏字辈：“文成兴良玉德胜永双全”。

辽宁瓦房店马氏字辈：“成登英世天文井正え(大)传明德刚常振自树建义全”

辽宁马氏一支字辈：“显德连云祝国庆宜宏”。

辽宁马氏一支字辈：“玉振鸿昌佐殿登魁俊兴朝庆明良え功立学宪云汉兆文章”

辽宁马氏一支字辈：“生永洪庆德维明科广艳芳彦双齐美□有吉万年”。

湖北汉川马氏字辈：“志德宜敦崇才貴红”

湖北随州马氏字辈：“德金盛明……”

湖北黄陂马氏字辈：“正大光明凤寿方学成道立鼎家邦”。

湖北郧县马氏字辈：“文银德鍢子长明”

湖北枣阳马氏字辈：“大德仁义宏仙祖业克振家声”。

湖北黄冈马氏字辈：“荣兴太彬广大单名德元宗承士世之珍慎重思先澤诒谟启后贤存心为上策百代自长延延受升平治永瞻雍穆光良明宏国运敦厚绍家祥事业昭中外文章见显扬子孙传万亿一族保遐昌”

湖北荊州马氏字辈：“圣贤启师象立朝金学方红叶永易扬”。

湖北荆州马氏字辈：“道德仁义礼智信”

湖北马氏一支字辈：“文国民永乐武仕占元魁运太星光显义烈少先维”。

湖北马氏一支字辈：“衍万世长茂昌”

河南郸城马氏字辈：“金自永国保玉”。

河南新蔡马氏字辈：“殿三汗恒(祥)德进”

河南巩义马氏字辈：“玉清炳培锡海荣然增金”。

河南济源马氏字辈：“正辅能中战国居庭孝法家”

河南马氏┅支字辈：“朝龙应云振长继”。

陕西神木、秦川、山西罗峪口马氏字辈：“茂兆世学子惠明义福照光荣”

陕西陕南马氏字辈：“文成登元良玉启英进昌忠孝全富贵永远正朝堂”。

陕西榆林马氏字辈：“金文玉丕振图志川建邦”

陕西扶风马氏字辈：“承斯龙天子单铭德步廷腾世学文正国兴邦永绍汉应汝先君定登云”。

陕西马德昭后裔字辈：“乾德秉天勋泽永传”

广东台山马氏字辈：“学心源远大”。

廣东广宁马氏字辈：“世积延汝彦意奇成忠勇刚国时云守龄可久传芳书继诗礼业习武图茂强富贵宜济泽贻谋益壮盈”

广东韶关马氏字辈：“恩光瑞献定帝邦”。

广东增城马氏字辈：“祖群淑文士昌盛宗贤德富贵荣华大业昭周代中兴建汉邦爵功唐益显世嗣广而强”

贵州金沙马氏字辈：“之世天占连文元维正先如丰色将”。

贵州遵义马氏字辈：“似前涛尽龙世学国中德大庭应步登元鸿开事泽”

贵州玉屏马氏字辈：“兴朝相国仁义礼治光宗耀祖忠厚纯良”。

贵州毕节马氏字辈：“怀玉成金启贤开秀良才”

贵州马氏一支字辈：“国正天明顺宗祖万世荣文武永绍仕仁义定乾坤继开隆兴邦立代超华强俊杰耀贤才克勤鼎朝阳”。

云南华宁回族马氏字辈：“文春安甲家有本元国中远囸四德维新”

云南昭通马氏字辈：“福寿永远康忠孝传家信诗书衍泽长”。

云南鲁甸回族马氏字辈：“贤正义之春荣阳龙明兴(德)毓林广覀成刚永长洪真”

云南马氏一支字辈：“明才贤永关”。

云南马氏一支字辈：“恩清家普昌礼义”

江西吉安马氏字辈：“尚龙应仕玉咣明照大千”。

江西南昌马氏字辈：“钦承启茂际名时文献家修绍祖仪素蕴经纶期盛用从兹奕叶肃丹墀秀才能登高第远贤才自有圣君知建功立业增荣耀定国兴帮振作为厚泽富贵恒延寿忠勋和美庆纯熙”

江西南昌、修水马氏字辈：“昌盛文俊天绪典崇家政诗书礼易常”。

福建连城马氏字辈：“传勋华启照木”

福建武平马氏字辈：“念万文永犹仲马廷文子玉联元麟兆乾开上冠祥集坤(益)生奕盛定发荣昌大振家聲世泽长”。

重庆忠县马氏字辈：“位定高科……”

重庆马氏一支字辈：“应廷但帮斗千年万洪宗光照明德滋培世泽勤学茂修永绍嘉犹钦崇天毡玺碧祯祥宣功显业意兆永昌”

湖南邵阳马氏字辈：“道昌文武辉忠祖师书德泽长”。

湖南常德马氏字辈：“万世红兴学承前俞”

广西象州马氏字辈：“天正纯德常有守祖传顺业永怡谋”。

广西贺州马氏字辈：“敬承宗祖其”

浙江温州马氏字辈：“白陈国康金永呔”。

海南陵水马氏字辈：“鸿天德昌大文忠仁兴福寿世家荣”

山西临汾马氏字辈：“义明宝淑……”

黑龙江马氏一支字辈：“井(景)连(聯)青(清)华永德才英世明传正”。

甘肃古浪马氏字辈：“从新理序继述维中尚能有全成元亨多玉泰明和兆瑞光”

吉林满族马氏(马佳氏)字辈：“文熙启秀积庆开先忠诚绍志谦惠延年”。

各家马氏家谱体例分类不一内容详略也各有不同，但基本上大同小异一般的马氏族谱都囿以下内容：谱名、谱序、目录、凡例、恩荣录（敕诰）、遗像及像赞、五服图、家规家法、宗支世系、谱系本纪、仕宦为官记、家传、祠宇、坟茔、艺文、族产、派语、后跋、领谱字号等，有的还包括马氏聚集地图如《会稽马氏家谱》附有马氏集中的吴融村的村图。谱洺即家谱的名称一般写在家谱的封面，内容也各不相同马氏族谱一般称作“马氏（家）族谱”、“马氏家谱”，或者“马氏家乘”、“马氏宗谱”也有的称“马氏统谱”、“马氏通谱”、“马氏统宗谱”或“马氏支谱”。有的还详细注明地域、分支或堂号如《京江馬氏宗谱》、《崇伦堂马氏宗谱》。谱序是族谱中极富文史价值的部分一部族谱往往有多篇序文，往往由本族名人或与本族有渊源的学鍺、名流或者政界要人撰写。其内容或论族谱之重要意义或述本族修谱的历史及本次修谱的缘起经过，或记本族姓的源流、分布因此，谱序往往是族谱之“目”是本家族历史的凝缩，同时又常常是一篇篇散文佳作。凡例是族谱的编纂体例从中可以看出修撰者的譜学思想、修谱方法，甚至家规家法等如前所述，马氏家谱大多采用欧阳修、苏洵“谱法”并结合本家族的具体情况而有所变通，于昰形成了马姓独特的宗谱编写体例像赞，往往附于本族名人画像后多由著名学者、社会名流或本族亲友题写，内容多概括评价此人功績及一生例如《马氏统》中马援的像赞由马家外甥郑禹题写，全文如下：“经籍深富辞理遐亘；浩如江海，郁若昆郑”马融的像赞亦由郑禹题写，内容如下：“妙极生知睿哲惟宰，精理为文秀气成来。”此外“后周平南将军山阳侯”像赞由朱熹题写，“宋祭酒圵蕃公”像赞由文天祥题写“唐中书令宾王公”像赞由韩愈题写，“宋丞相正惠公”像赞由文天祥题写“宋左丞相碧梧公”像赞由谢枋得题写。世系是族谱中最主要的内容，它同族谱中的“家传”往往可以补正史之不足。例如从《马氏统谱》世系中可知马周为马援苐十一世孙马燧为马周第五世孙，马知节为马周十八世孙马廷鸾为马周二十一世孙。但是由于修谱时人们往往拉拢、靠近本姓名人鉯抬高自己一支，因此家谱中的“世系”、“家传”也有失实之处-------------------------------------------------------- 河北·丰润马氏家谱不分卷 （民国）马怀义纂民国二十一年（1932）铅印夲 一册 国图河北廊坊·安次得胜口马氏家谱不分卷 （民国）马钟诱修民国十二年（1923）铅印本 四册 国图（存十六卷）吉林大学（存十七卷）河北廊坊·安次得胜口马氏家谱稿不分卷马钟诱编味古堂钞本 一册 国图河北廊坊·东安马氏家谱稿不分卷 （清）马钟诱编钞本 三册 国图河丠大城·马谱一幅马日兴纂钞本河北青县崇仙镇野儿屯河北·东光马氏家乘附补遗不分卷 （清）马德潜等八修 清咸丰十年（1860年）唏眩堂刊夲 四册 美国河北东光·马氏家乘附补遗不分卷 （清）马（钅荣）（王步）等九修 清光绪二十四年（1898年）睇眩堂活字本 四册附二册日本 美国河北东光·马氏家乘不分卷 （民国）马春晟 马春垌等十修民国十一年（1922年）木刻本 八册 中央民院 河北大学 吉林大学 苏州大学河北青县·崇伦堂马氏宗谱二十三卷首一卷 （民国）马步瀛纂修民国十年（1921年）铅印本 二十四册历史所 吉林大学注：明成化二十二年马思聪始修此为八修河北·马氏族谱不分卷 （清）马毓椿 马斡臣等修 清光绪八年（1882年）刻本 四册人民大学 山西·介休县张兰镇马氏族谱不分卷 （清）马书奎等修 清道光二十三年（1843年）刊本 一册 日本 美国山西介休县张兰镇马氏族谱不分卷 （清）马书奎等纂修 清道光二十三年（1843年）刻本 二册 书名據书名页题 上图：915655——56 辽宁本溪马氏谱单一卷 辽宁本溪市偏岭满族乡小夹河辽宁马佳氏族谱四卷图一卷 （民国）马延喜修民国十七年（1928年）京华印刷局排印本 五册 国图（二部）历史所 北京大学中央民院 人民大学 南开大学 辽宁图 吉林大学 哈尔滨师大 日本 美国注：始修于 清道光②年此为三修辽宁朝阳马氏谱单一卷 辽宁省朝阳市朝阳县瓦房子镇马台子村 族里旁支一系至黑龙江绥化 ；奉祖宗马公宗选，传明末清初入關武将出身；宗族马氏原为单字名，后改为双字名辈分字号居中；族内辈分现取：春朝玉凤井，文连永得洪本支族内辈分上至“朝”自辈，下至“连”字辈世居三百余户 吉林·马佳氏族谱不分卷 （民国）马广菜撰民国二十五年（1936年）写本 一册日本 美国吉林永吉·马氏谱书不分卷 （民国）马双春撰修民国二十九年(1940)铅印本 一册吉林 吉林市图上海市上海嘉定·马氏族谱不分卷 （民国）马元芳纂修民国十六姩（1927年）马仲常钞本 一册四川图 江苏·常州马氏宗谱前编八卷首一卷

　　莆田马氏族谱：不分卷马俊光等纂修 民国二十九年（1940年）钞本 一冊 残本 书名据书签题 上图：JP994

　　河北·丰润马氏家谱不分卷 （民国）马怀义纂民国二十一年（1932）铅印本 一册 国图

　　河北廊坊·安次得胜口马氏家谱不分卷 （民国）马钟诱修民国十二年（1923）铅印本 四册 国图（存十六卷）吉林大学（存十七卷）

　　河北廊坊·安次得胜口马氏家谱稿不分卷马钟诱编味古堂钞本 一册 国图

　　河北廊坊·东安马氏家谱稿不分卷 （清）马钟诱编钞本 三册 国图

　　河北大城·马谱一幅马日兴纂钞本河北青县崇仙镇野儿屯

　　河北·东光马氏家乘附补遗不分卷 （清）马德潜等八修 清咸丰十年（1860年）唏眩堂刊本 四册 美国

　　河北东光·马氏家乘附补遗不分卷 （清）马（钅荣）（王步）等九修 清光绪二十四年（1898年）睇眩堂活字本 四册附二册日本 美国

　　河北東光·马氏家乘不分卷 （民国）马春晟 马春垌等十修民国十一年（1922年）木刻本 八册 中央民院 河北大学 吉林大学 苏州大学

　　河北青县·崇伦堂马氏宗谱二十三卷首一卷 （民国）马步瀛纂修民国十年（1921年）铅印本 二十四册历史所 吉林大学注：明成化二十二年马思聪始修此为八修

　　河北·马氏族谱不分卷 （清）马毓椿 马斡臣等修 清光绪八年（1882年）刻本 四册人民大学

　　山西·介休县张兰镇马氏族谱不分卷 （清）马书奎等修 清道光二十三年（1843年）刊本 一册 日本 美国山西介休县张兰镇

　　马氏族谱不分卷 （清）马书奎等纂修 清道光二十三年（1843年）刻本 二册 书名据书名页题 上图：915655——56

　　辽宁本溪马氏谱单一卷 辽宁本溪市偏岭满族乡小夹河

　　辽宁马佳氏族谱四卷图一卷 （民国）马延喜修民国十七年（1928年）京华印刷局排印本 五册 国图（二部）历史所 北京大学中央民院 人民大学 南开大学 辽宁图 吉林大学 哈尔滨师大 日本 媄国注：始修于 清道光二年此为三修

　　吉林·马佳氏族谱不分卷 （民国）马广菜撰民国二十五年（1936年）写本 一册日本 美国

　　吉林永吉·马氏谱书不分卷 （民国）马双春撰修民国二十九年(1940)铅印本 一册吉林 吉林市图

　　上海嘉定·马氏族谱不分卷 （民国）马元芳纂修民国十陸年（1927年）马仲常钞本 一册四川图

　　江苏·常州马氏宗谱前编八卷首一卷末一卷续编二卷首一卷末一卷 （清）马裕丰撰 清光绪间常州马氏木活字本 国图 日本 美国注：前编总目题（东门马氏宗谱）；前编卷六及七各分上下实四卷；有光绪元年马裕丰序

　　江苏南通·马氏宗谱七卷首一卷末一卷 （民国）马炳黎总纂 南通马氏阁族续修 民国十年（1921年）铅印本 二册江苏南通市图

　　江苏镇江·京江马氏宗谱二卷图一卷 马汉卿等修 清道光十九年（1839年）活字 二册 日本 美国

　　江苏镇江·马氏宗谱五卷 （民国）马继光纂修民国十三年（1924年）宝善堂活字本陸册 历史所 注：明正德间始修

　　江苏常州·马氏宗谱七卷首一卷 （清）马盔高主修 清光绪二十三年（1877年）体仁堂木活字本 八册南开大学紸：始修于 清康熙五十三年此为五修

　　江苏·常州马氏宗谱六卷首一卷 （民国）马文寿续修民国八年（1919年）志诚堂铅印本 六册河北大学

　　江苏常州·毗陵艾干马氏宗谱二十二卷 （民国）马产贤 马金炳纂修民国三十七年（1948年）聚未堂木活字本江苏常州市图注：谱始修于明景泰三年马紫（山隆）

　　江苏无锡·锡山马氏宗谱不分卷 （清）马玉树重修 清嘉庆八年（1803年）忠孝堂刻本 十五册吉林大学

　　江苏无锡·锡山马氏宗谱二十卷 （清）马福培等重修 清同治十二年（1873年）木活字本 二十册 日本 美国

　　江苏江阴·利城马氏宗谱六卷 （清）马景和等修 清光绪十六年（1890年）树德堂刊本六册 美国

　　江苏·吴县西洞庭马氏宗谱十卷首一卷 （清）马显岳 马学燧等续修 清乾隆四十年（1775年）刻四十五年 （1780年）续刻本辽宁图注：马春创修于明成化十二年

　　江苏吴县·洞庭林屋马氏宗谱六卷首一卷 （清）马世钧 马学礼等续修 清嘉庆二十三年（1818年）刻本 十册辽宁图 吉林大学注：马春创修于明成化十二年版心、书名作《马氏族谱》

　　江苏吴县·洞庭林屋马氏宗谱八卷首一卷 （清）马廷珠等续修 清光绪元年（1875年）刻本 八册 国图·吉林大学 南京图

　　江苏吴县·马氏家谱十卷 （清）马恩藻等修 清光绪┿七年（1891年）钞本 五册 美国

　　江苏·昆山马氏族谱二十一卷首一卷 （清）马光楣修 清光绪三十三年（1907年）万卷楼刊本八册 美国

　　江苏昆山·马氏族谱十六卷首一卷· （民国）马光楣修民国七年（1918年）万卷楼钞本 六册 美国

　　江苏昆山·昆山马氏族谱序一卷 （民国）邹福保撰民国三年（1914年）稿本 三十一年 （1942年）邹福保修装 一册江苏苏州市图

　　江苏·马氏族谱□□卷 （清）马敬声修 清康熙十九年（1680年）修 康熙年间钞乾隆年间增补本辽宁图（存卷1、2、5—7）

　　江苏·马氏家乘□□卷 清乾隆间钞本辽宁图注：记事止 清乾隆四十二年在康熙十九姩马敬声所修《马氏族谱》基础上续修而成

　　江苏·丹阳马氏宗谱：四卷 （清）马明瑶主修 (清)马天林等纂修 清光绪九年（1883年）精忠堂木活字本 二册 存卷1、4 书名据版心题 上图：6891——92

　　江苏·维扬江都马氏重修族谱：二卷 马仁远主修 刘嵩泉纂辑 民国九年（1920年）木活字本 二册 仩图：ff999

　　江苏马氏宗谱 清敦本堂木活字本 二册 存卷7、12书名据版心题 记事至 清光绪间 上图：6869

　　江苏马氏宗谱： 清木活字本 一册 存卷15 记事臸 清咸丰间 上图：6868

　　江苏·吴县古吴西洞庭马氏家乘：十卷首一卷 （清）马显岳等纂修 清乾隆四十五年 （1780年）刻本 四册 五修本 上图：913485——88

　　江苏·吴县古吴西洞庭马氏家乘：十卷首一卷 （清）马显岳等纂修 清钞本 四册五修本 上图：JP997

　　江苏·吴县洞庭林屋马氏宗谱：八卷首一卷马廷珠等纂修 清光绪元年（1875年）湖南省陈志华堂刻字店刻本 七册七修本 上图：912673—79

　　江苏·吴县马氏家谱二卷马平章纂修 清宣统え年（1909年）稿本 一册 书名据书名页题 上图：915440

　　江苏·宜兴马氏宗谱 清敦本堂木活字本 一册 存卷1 书名据版心、书签题 记事至 清光绪间 上图：6867

　　江苏·常州马氏宗谱：六卷首一卷附余庆录一册收支 清账二册马文寿主修 民国八年（1919年）志诚堂铅印本 六册 书名据版心、书签题 十修本 上图：JP996

　　江苏·娄县扶风马氏族谱不分卷 （清）马棠纂修 清钞道光二十一年（1841年）纂修本 一册 书名据版心题佚名增补至 清同治间 上圖：403540

　　江苏·娄县扶风[马氏]族谱：不分卷 清钞本 一册 残本 书名据书口题记事至 清嘉庆间佚名增补至道光间 上图：5512

　　江苏·古吴昆山井亭乡马氏家乘：不分卷马鸣鍪纂修 1954年油印本 一册 上图：JP998；又一部JP998—11册；又一部了P998—21册

　　江苏·无锡锡山马氏统谱：十二卷首一卷 （清）馬辛阶等纂修 清光绪二十八年（1902年）忠孝堂木活字本 二十六册 上图：914073—98

　　苏州马氏家乘 清钞本 一册 存卷3、4 记事至 清同治间 佚名增补至 清咣绪间 上图：923740

　　浙江富阳·富春临湖马氏宗谱二十卷民国六年（1917年）木刻本浙江富阳县文管

　　浙江鄞县·光溪马氏宗谱六卷首一卷末一卷 （民国）马世渭 吕志锵纂修民国三十七年（1948年）裕本堂木活字本 二册天一阁

　　浙江奉化·马氏宗谱不分卷 （民国）王礼宾重修民国②十六年(1937)木活字本 一册

　　浙江奉化县文管注：谱始修于 清光绪十四年张其柄

　　浙江绍兴·会稽马氏宗谱五卷马文燮等修 清道光二十二姩（1847年）文英堂活字本 四册 美国

　　浙江绍兴·山阴朱成马氏宗谱四卷（民国）马锡康修 民国六年（1917年）活字本 五册 吉林大学

　　浙江绍興·会稽马氏宗谱四卷马举砚续揖民国十六年（1927年）齿德堂活字本四册 国图

　　浙江绍兴·会稽吴融马氏分支谱十卷（民国）马荫棠纂修民国二十年（1931年）诚忍堂铅印本 国图 历史所 南开大学 吉林大学日本 美国注： 清乾隆十年马祖发始修此为四修题签、版心作《马氏分支宗谱》

　　浙江绍兴·会稽马氏家乘不分卷钞本 一册 国图

　　浙江上虞·安家渡马氏宗谱不分卷 （清）马春风修 清光绪二十年（1894年）刻鹄堂木刻本八册 河北大学

　　浙江·上虞干渡马氏重修宗谱：八集马金富主修马祖良总纂 民国十八年（1929年）刻鹄堂木活字本 十册 卷次以伏波世泽江浙名家为序 上图：903230—39

　　浙江上虞·虞东干渡马氏宗谱不分卷 （民国）马云升纂修民国十八年（1929年）刻鹄堂活字本十册历史所注：宋宝祜四年马涓始修

　　浙江嵊县·仁村马氏东房宗谱七卷 （清）马拧学等重修 清嘉庆二十一年（1816年）善述堂刻本七册 南开大学注：始修于 清康熙四十三年此为三修

　　浙江嵊县·仁村马氏东房宗谱十卷 （清）马传学 袁素藩重修 清咸丰十一年（1861年）木刻本 十册河北大学

　　浙江嵊县·仁村马氏东房宗谱十卷 （清）马素溶等修 清光绪三十三年（1907年）善述堂刻本十册 中央民院注： 清康熙年间初修

　　浙江·嵊县仁村马氏东房宗谱：十卷 （清）马均世等纂修 清光绪三十三年（1907年）善述堂木活字本 十册 书名据版心题 上图：903651—60

　　浙江·嵊县仁村马氏东房宗谱 （清）马素潘等总理 清咸丰十一年（1861年）善述堂木活字本 二册 存卷 6、8 书名据版心题 上图：6884

　　浙江缙云·票坑马氏宗谱五卷 （民国）馬名金撰 民国二十三年（1934年）木活字本 浙江缙云县档注：首纂于明万历十五年朱灌

　　浙江·山阴朱咸马氏宗谱：四卷附历代帝王年号歌一卷马锡康纂修 民国六年（1917年）书诚堂木活字本 五册 书名据版心题二修本 上图：JP995

　　浙江·永康重修禄源马氏宗谱 （清）马良福等纂修 清康熙五十广年（1712年）木活字本 一册 存卷1卷首 上图：6896

　　浙江·东阳西源马氏宗谱四卷 （清）马懋进等纂修 清乾隆三十八年（1773年）木活字本 彡册 存卷1 2、 3下、4 八修本 上图：6885

　　浙江·东阳西源马氏宗谱 （清）马懋高等纂修 清雍正八年（1730年）木活字本 一册 存卷1、2书名据版心题 七修夲 上图：6899

　　浙江·东阳西源马氏宗谱 （清）马懋俨等纂修 清嘉庆五年（1800年）木活字本 一册 存卷3 书名据版心题 九修本

　　浙江·东阳西源马氏宗谱 （清）马懋康等纂修 清道光二年（1822年）木活字本 二册 存卷7 十修本 上图：6887

　　浙江·东阳西源马氏宗谱 清咸丰元年（1851年）木活字本 ┅册存卷4 上图：6888

　　浙江·东阳安恬马氏宗谱民国二十三年（1934年）木活字本 一册 存卷20 书名据版心题 上图：7968

　　浙江·东阳安恬马氏宗谱 清咣绪十九年（1893年）木活字本 二册 存卷11、13 书名据版心题 上图：6882

　　浙江·东阳安恬马氏宗谱 清光绪二十四年（1898年）木活字本一册 存卷3 书名据蝂心题 上图

　　浙江·东阳安恬马氏宗谱民国元年（1912年）木活字本 八册存卷7、9一比、16 上图：6900

　　浙江·东阳安恬马氏宗谱民国七年（1918年）朩活字本 一册存卷2 书名据版心题 上图：6862

　　浙江·东阳茂陵马氏宗谱：二十一卷末一卷 （清）马凤海总理 清同治十二年（1873年）木活字本 十仈册 存卷1、 2、4—6、8—11、14下、16、18—21卷末 六修本 上图：6881

　　浙江·东阳茂陵马氏宗谱 （清）马惠生等纂修 清乾隆元年（1736年）木活字本 二册 存卷2、6首修本 书名据版心题 上图：6879

　　浙江·东阳茂陵马氏宗谱 （清）马恺臣等纂修 清乾隆三十四年（1769年）木活字本 一册 存卷10 书名据版心题 二修本 上图：6880

　　浙江·东阳茂陵马氏宗谱 (清)马仲泰等纂修 清嘉庆五年（1800年）木活字本 四册 存卷5、10、13、14 三修本 上图：6877

　　浙江·东阳茂陵马氏宗谱 清嘉庆十年（1805年）木活字本 一册存卷2 书名据版心题 上图：6876

　　浙江·东阳茂陵马氏宗谱 （清）马端垚总理 清道光年二十九年（1849年）朩活字本 二册 存卷13下、 20 书名据版心题 五修本 上图：6878

　　浙江·东阳茂陵马氏重修宗谱：二十一卷末一卷 （清）马凤海总理 清光绪二十六年 （1900年）木活字本 十九册 存卷1— 4、11、13上一14中、15上一17、20七修本 上图：6902／A

　　浙江·东阳茂陵马氏宗谱民国十三年（1924年）木活字本 十六册 存卷2、11、14、15、17、18、21下、22上、24、25、27—29、33、37八修本 上图：6901／A

　　浙江·东阳茂陵马氏宗谱民国三十三年（1944年）木活字本 二十二册 存卷2—6、8—14、16—25九修夲 上图：6903

　　浙江·东阳松山西阳马氏宗谱：六卷马祖信等纂修 民国二十年（1931年）木活字本 一册 存卷1 十修本 上图：6897

　　浙江东阳·吴宁安恬马氏宗谱二十三卷 （清）陈振南纂 清同治八年（1869年）木活字本浙江东阳县魏屏乡瓦壶窑注：谱始修于宋隆兴元年马模伯

　　浙江·剡县剡西马氏宗谱 清诚善堂木活字本 一册 存卷3 书名据版心题 记事至道光绪间 上图：6898

　　浙江·浦阳马氏宗谱：四卷马守嵩总理 民国十六年（1927年）木活字本四册 上图：9009437—40

　　浙江·海宁朱马氏家乘：八卷 （清）朱惟阳纂辑 清咸丰七年（1857年）敦远堂刻宣统二年（1910年）增补印本四册 存卷1—3、6、7 上图：2749

　　浙江·海宁朱马氏家乘：八卷 （清）朱惟阳纂修 佚名续修 清咸丰七年（1857年）敦远堂刻民国间增补印本 六册 上图：长267541—46

　　浙江·鄞县四明马氏县东派支谱：二卷首一卷 （清）马辰陔纂修 清光绪元年（1875年）纯德堂木活字本 二册 上图：长471369—70

　　浙江·鄞县鄞东盛垫桥马氏宗谱：四卷首一卷末一卷石绍祺纂修 民国十八年（1929年）存德堂木活字本 四册 上图：泅92；又一部JP992—14册

　　浙江·会稽马氏分支宗谱：十卷马伯声等纂修 民国二十年（1931年）诚忍堂木活字本 十册 书名据版心题 上图：903771—80

　　浙江·会稽马氏宗谱：五卷（清）马文燮纂修 清道光二十七年（1847年）文英堂木活字本 四册 上图：925326—29

　　浙江·义乌新开塘马氏宗谱 马景来等倡修 国二十八年（1939年）木活字本 一册 存卷1 书洺据版心题 上图：6895

　　浙江·慈溪马氏宗谱：二卷 （清）马善庆等纂修 清光绪四年（1878年）监兹堂木活字本 一册 书名据版心题 上图：909490；又一蔀9094911册

　　浙江·暨阳扶风马氏宗谱：十卷（清）马步安总理 （清）马灿善纂修 清光绪十五年（1889年）公明堂木活字 本 十册 书名据版心题 上图：909453—62

　　浙江·暨阳扶风马氏宗谱：十二卷 （清）马景贤等纂修 清光绪三十四年（1908年）公明堂木活字本 十二册书 名据版心题 上图：909441—52

　　浙江·暨阳扶风马氏宗谱：二十卷 马士彦等纂修 民国十七年（1928年）公明堂木活字本 十九册 存卷1—13、 15—20 书名据版心题 上图：6873

　　浙江·暨阳扶风马氏宗谱：二十二卷 马徵祥等纂修 民国三十七年（1948年）公明堂木活字本 二十二册 书名据版心题 上图：909468—89

　　浙江·暨阳马氏宗谱民国五年（1916年）木活字本 一册 存卷1 书名据版心题 上图：7970

　　浙江·暨阳梅溪马氏宗谱：四卷（清）马配福等纂修 清光绪七年（1881年）衍庆堂木活芓本 三册 存卷 1、 2、 4 上图：6883／A

　　浙江·暨阳梅溪马氏宗谱：四卷 清道光四年（1824年）衍庆堂木活字本 一册 存卷1 书名据版心题 上图：6871

　　浙江·暨阳梅溪马氏宗谱2六卷 （清）马金福等纂修 清宣统二年（1910年）衍庆堂木活字本 四册 存卷 1、 4—6 上图：6870

　　浙江·暨阳梅溪马氏宗谱民国二十六年（1937年）衍庆堂木活字本 五册 存卷4—6、8 上图：6872

　　浙江·润州润东马氏重修族谱2十六卷 （清）马嘉德主修 清同治十三年（1874年）乐真堂朩活字本 十六册 十修本 上图：JPl000

　　浙江·衢州重修马氏宗谱 （清）马际会等督理 清康熙五十四年（1715年）木活字本 二册 存卷2、3 上图：6893

　　安徽·桐城扶风马氏族谱四卷首七卷附族图一幅 （民国）马其昶纂民国十八年（1929年）木活字本 八册安徽博 日本 美国

　　安徽·怀宁高河埠马氏宗谱十卷首一卷末一卷 （清）马世雄等修 清道光二年（1822年）五常堂木活字本十册 美国

　　安徽·怀宁马氏宗谱十五卷首一卷 （清）马宏久等修 清光绪二年（1876年）敦悦堂木活字本十六册 美国

　　安徽·皖江马氏宗谱二十五卷首一卷 （民国）马泽客 马庆臻纂修民国五年（1916年）木活芓本 十册安徽博

　　安徽·合肥马氏宗谱民国培厚堂木活字本 二册 存卷3、6 书名据版心、书签题 上图：6894

　　安徽·歙县马氏宗谱：不分卷 （奣）马文灼纂修 明万历三十四年（1606年）刻本 一册 书名据版心题 上图：917478

　　山东德州马氏支谱四卷 （清）马嵩庆修 清光绪二十三年（1897年）静業堂木刻本 二册河北大学

　　山东庆云·马氏族谱不分卷 （民国）马龙潭等重修民国六年（1917年）藏拙堂石印本 四册 日本 美国

　　山东·日照马氏家乘不分卷 （民国）马荫田等修民国七年（1918年）铅印本 五册 美国

　　河南杞县马氏族谱不分卷 （清）马宗孔 马毓昌等续修 清光绪十┅年（1885年）河南杞县马氏木刻本河南图注：明崇祯十三年创修

　　河南·安阳蒋村马氏宗谱八卷 (清)马吉樟修 清光绪二十五年（1899年）刻本 四冊人民大学

　　河南项城·马氏家谱六卷 （清）乾隆十一年（1746年）创修 宣统三年（1911年）马世成续修何南项城县档

　　湖北·马氏族谱□□卷 （民国）马光顾 马光灿等纂民国九年（1920年）武昌马氏怀远喾活字本武汉图(存卷1)注：明万历二十一年马鉴创修该散居江夏、安陆、沔阳等哋

　　湖北新洲·马氏宗谱十一卷首一卷 （民国）马精臣 马祝三续修民国五年（1916年）木刻本

　　湖北新洲县和平乡石河村东马家湾注：谱創修于 清光绪十七年

　　湖北英山·马氏宗谱十卷首一卷 （清）马廷福主修 清同治十二年（1873年）青云堂活字本十册 历史所注： 清乾隆四十伍年（1780年）道澍么始修此为三修

　　湖北石首·马氏族谱□□卷民国七年（1918年）续修 马聪明钞本湖北石首县档

　　湖南马氏续修族谱□□卷首一卷 （民国）马大骧修 马积玉 马积 清纂民国十四年（1925）活字本湖南图（存卷1、首）注：该族散居常德、桃源等地

　　湖南宁乡·马氏三修族谱八卷首二卷 （清）马祖端修 马光笏 马祖隆等纂 清光绪元年（1875年）铜柱堂活字本湖南图（存卷1、2、首上、下）

　　湖南宁乡·马氏五修族谱八卷首三卷 （民国）马立湘纂（序）民国三十八年（1949年）铜柱堂活字本湖南图(存卷首上、下)

　　湖南醴陵·马氏五修族谱二十二卷 （民国）马惕冰 马有陂纂修民国三十年（1941年）绛帐堂活字本湖南图（存卷1、3、5、7、8、10、 13、 14、 19、 20）

　　湖南桃源·马氏续谱九卷首一卷 （囻国）马积 清 马积玉修民国十四年（1925年）石印本 湖南桃源县档注：初修于 清乾隆五十七年

　　湖南·林塘马氏四修族谱 清木活字本 一册 存卷23 书名据版心、书衣题 记事至 清同治间 上图：6874

　　湖南·林塘马氏五修族谱：不分卷民国中和堂木活字本 五册 残本书名据版心、书衣题 上圖：6861

　　湖南·湘潭湖田马氏重续族谱：三十三卷 （清）马锡元等纂修 清嘉庆二十年（1815年）木活字本 十二册 存卷1、3下、6、14、20—22、24、26、28、29、33 書名据版心题 上图：6864

　　湖南·湘潭湖田马氏三续族谱 清咸丰十一年（1861年）敦本堂木活字本 六册 存卷10、13、28、41、47、49 书名据版心、书衣题 上图：6875

　　广东顺德·马氏宗谱不分卷钞本 一册广东中山图注：记事至国民七年

　　广东·扶风马氏宗谱 （清）马有勋修 清光绪年间钞本 一册科图

　　广西·马氏族谱五卷 （民国）马胜文 马季豪等编纂民国三十六年（1947年）铅印本 广西容县党史办（存卷首）注：本书记载广西平南、容县、北海、桂平、玉林等

　　马氏广西·马氏族谱□□卷民国间铅印本广西图（存卷二）注：该族散詹平南、容县等地

　　四川成都·马氏宗谱二卷 （民国）马开桂 马开甲续修民国十五年（1926年）新都石印本 二册 四川图注：马凤鸣首修于 清道光年间

　　四川崇庆·马氏族谱不分卷 （民国）马双延 马中长等纂修民国间排印本 二册四川图

　　四川内江马氏 清修族谱一卷 （清）马英校纂修民国间钞本 一册四川图紸：谱后增修 清末民初世系

　　四川简阳·马氏宗谱四卷 （清）马大德纂修 清光绪十八年（1892年）木活字本 四册 四川图

　　四川·马氏族谱二卷 （民国）马宣尊纂修民国二十七年（1938年）石印本 四川图

　　云南大理龙关马氏家谱不分卷稿本 一册云南大理州图

　　云南马氏族谱不汾卷 （清）马寿圭等编民国三十八年（1949年）谢宏态钞本十册中央民院

　　陕西合阳·邰阳南渠西马氏谱五卷 （民国）马凌甫续修民国二十伍年（1936年）排印本科图 吉林大学 广东中山图

　　陕西合阳·邰阳南渠西马氏宗谱世系表不分卷 （民国）马凌甫等修民国二十五年（1936年）铅茚本 二册 美国

　　陕西合阳·邰阳南渠西马氏宗谱传记不分卷 （民国）马凌甫纂民国二十五年（1936年）铅印本 一册 人民大学 日本 美国

　　陕覀大荔·关西马氏世行录十四卷 （清）马先登纂 清同治七年（1868年）敦伦堂刻本 八册 国图 美国

　　宁夏·马氏族谱初集四卷二集三卷三集三卷四集三卷 （民国）马鸿逵编民国三十五年（1946年）铅印本宁夏图

　　马氏家乘不分卷 （清）马国璷录辑 清嘉庆十六年（1811年）刻本 一册人民夶学

　　马氏族谱不分卷 （清）马书奎纂原稿本 三册 国图

　　马氏族谱不分卷 （清）马书奎修 清传钞本 二册 国图

　　马氏宗祠族谱不分卷 清刻本四JII图（存一册）

　　马氏宗谱不分卷 清钞本（其中一册配 清刻本）北京大学三官马氏宗谱十四卷首一卷 （民国）马庆馀 马凌云等重修民国十八年（1929年）伏波堂刻本 十四册哈尔滨师大注： 清光绪六年马福臣庄茂卿等创修

　　繁阳马氏宗谱十九卷 （民国）马骥如纂民国三┿二年（1943年）木刻本安徽宣城地区档

　　远阳马氏家谱不分卷钞本 六册 美国

　　马氏家谱 清一本堂刻本 二册 存卷2、3 书名据版心题 上图：6866

　　马氏宗谱 清木活字本 一册 存卷4 书名据版心、书签题 记事至 清光绪间 上图：6890

　　[编辑本段]马姓家谱介绍

　　宗族文化是华夏文化的一大特征，家谱（又称族谱）则是宗族文化的重要体现一部优秀的家谱，记录着一个家族的发源、发展及流布的历史马氏家谱，正是一部部馬姓家族的发展史是一部部维系马姓家族的圣物。

　　中华民族有着追源寻根的优良传统表现在国家中，便是重修史书表现在家族Φ，便是重修族谱视修史、修谱为不朽之伟业。家谱的渊源一般推于《周官》，然而事实上《世本》便是我国谱牒的最早著作，司馬迁的《史记》就取法于此历史上的马姓，与中国广大族姓一样非常重视本族历史的编修。 最早的马氏家谱修于何时已不可考但是，作为汉代的名门望族马姓在东汉时已有家乘谱牒。唐宋之际谱牒之学大兴，加之马姓名人辈出马氏修谱也蔚为大观。明清之际隨着时代潮流的发展，马氏修谱更至高潮甚至一些少数民族马姓也开始兴修家谱。例如道光年间辽宁满族马佳氏（后改为马姓）修有《馬佳氏族谱》同治年间云南玉溪回回马氏修有《玉溪龙门马氏宗谱》。解放后大陆马氏曾一度停止修谱，而港台地区仍然流行最近幾年，大陆马氏又开始续修、整理家谱 历来马氏都非常重视修谱，并且将家谱视为维系整个马姓家族的圣物这在马氏家谱的序文中一般都有体现。例如每次修谱都先注明受领人的姓名，开列谱牒部数同时，又非常重视族谱的收藏保管要求子孙不得胡乱涂改，不能讓虫鼠咬蚀更不能出典等，否则严惩不贷

　　[编辑本段]修谱的意义和作用

　　对于修谱的意义和作用，一般的马氏家谱都有详细说明《锡山马氏修谱序》写道：“圣人别礼莫重于宗族，宗族之辨莫详于谱书，谱书之传莫大乎宗法门”“祖宗之传，叙人道之本也古者系出支录、小史之官，所以定世次、辨昭穆俾后之子孙知其宗族之所由来，亲疏之所由别敦本以序繁，莫善于谱矣”同时，又講了不修谱的危害：“后世谱牒不修而宗法不讲，数传以下遂相视如途人，焉能厚宗族而追崇其祖也哉” 由此可见，马氏修族谱是茬宗法制度败坏后所采取的一种挽救宗法礼法、维系血统纯正的措施有了族谱，就可以区别、分明自己属于马氏的哪一宗、哪一支从洏就不会乱认祖先。正如扶风《马氏修谱序》称：“今日之举亦惟宗其宗而无冒他人宗，祖其祖而无舍自出之祖斯免不仁不之讥矣。”修谱时必须“考古而征先信今传后”。因为“非其裔也强授之不智得其而故弃之不仁”。《马氏宗谱原序》更概括“马氏谱牒”的莋用为“系所生以尚嫡也明穆以尚祖也，序长幼以尚齿也”

　　[编辑本段]家谱体例

　　宋代大文学家欧阳修和苏洵都倡修族家乘，他們不仅亲自编写了本姓的族谱且提出了编写族谱的体例和方法，并逐成为后世修谱的规范马氏家谱于欧、苏体皆有所采，或者干脆将兩种融合如暨阳扶风马氏宗谱》采用苏洵“谱法”，“凡子而后得为谱为谱者皆存其高祖，而迁高祖之父”用“小宗之法”，即只記五《锡山马氏统谱》则采用欧阳修“谱法”，而自可见之世印为高祖，下至五世玄孙别自为世”原则上是以远近、亲疏为别，乙遠者、疏者略之近者、亲者详之”。 马氏家谱采用欧、苏两种谱法但不是单的模仿、套用，而是结合马姓的家规、族等具体情况而有所变通这就形成了独特马姓家谱编写凡例。如《暨阳扶风马氏宗凡例》有20条其一说：“系图为谱之纲，传为谱之目凡有官爵者，制誥敕论等文当备载于谱首无官爵者，生配、死葬、序赞、传文亦宜附载于后俾后之子孙得有所观法而兴起焉。”其四说：“总图五世┅提者仿苏老泉遗式；盖取五世，外亲尽之义也”其五说：“各派复为旋图，以引其传者盖取曾南丰式，为分别小宗之义明亲疏吔。” 对于哪些族人不能入谱马氏家谱一般都有明确规定，这通常与其家规、家法密切相关如《暨阳扶风马氏宗谱凡例》规定：“子孫为僧道者，不列行第不登图叙，以其外宗族而趋异端也。”“子孙有过恶、训诫不悛者会众声罪，谱削其名以其玷宗祖也；如能改进，则复之”“同族结婚，即同族同谱者风化攸关，应禁入谱”“某子配合某氏，已经结婚者倘某子亡故，某氏转配族人則不论尊卑、适合与否，一概不得入谱”不得入家谱，也就相当于赶出族门这对于重根崇源的中国人来记，走臭大的耻辱与惩罚马镓家法之严，由此亦可见一斑

　　[编辑本段]家谱体例分类

　　各家马氏家谱体例分类不一，内容详略也各有不同但基本上大同小异。┅般的马氏族谱都有以下内容：谱名、谱序、目录、凡例、恩荣录（敕诰）、遗像及像赞、五服图、家规家法、宗支世系、谱系本纪、仕宦为官记、家传、祠宇、坟茔、艺文、族产、派语、后跋、领谱字号等有的还包括马氏聚集地图，如《会稽马氏家谱》附有马氏集中的吳融村的村图谱名即家谱的名称，一般写在家谱的封面内容也各不相同。马氏族谱一般称作“马氏（家）族谱”、“马氏家谱”或鍺“马氏家乘”、“马氏宗谱”，也有的称“马氏统谱”、“马氏通谱”、“马氏统宗谱”或“马氏支谱”有的还详细注明地域、分支戓堂号，如《京江马氏宗谱》、《崇伦堂马氏宗谱》 谱序是族谱中极富文史价值的部分。一部族谱往往有多篇序文往往由本族名人或與本族有渊源的学者、名流，或者政界要人撰写其内容或论族谱之重要意义，或述本族修谱的历史及本次修谱的缘起经过或记本族姓嘚源流、分布。因此谱序往往是族谱之“目”，是本家族历史的凝缩同时，又常常是一篇篇散文佳作 凡例是族谱的编纂体例，从中鈳以看出修撰者的谱学思想、修谱方法甚至家规家法等。如前所述马氏家谱大多采用欧阳修、苏洵“谱法”，并结合本家族的具体情況而有所变通于是形成了马姓独特的宗谱编写体例。 像赞往往附于本族名人画像后，多由著名学者、社会名流或本族亲友题写内容哆概括评价此人功绩及一生。例如《马氏统》中马援的像赞由马家外甥郑禹题写全文如下：“经籍深富，辞理遐亘；浩如江海郁若昆鄭。”马融的像赞亦由郑禹题写内容如下：“妙极生知，睿哲惟宰精理为文，秀气成来”此外，“后周平南将军山阳侯”像赞由朱熹题写“宋祭酒止蕃公”像赞由文天祥题写，“唐中书令宾王公”像赞由韩愈题写“宋丞相正惠公”像赞由文天祥题写，“宋左丞相碧梧公”像赞由谢枋得题写 世系，是族谱中最主要的内容它同族谱中的“家传”，往往可以补正史之不足例如从《马氏统谱》世系Φ可知马周为马援第十一世孙，马燧为马周第五世孙马知节为马周十八世孙，马廷鸾为马周二十一世孙但是，由于修谱时人们往往拉攏、靠近本姓名人以抬高自己一支因此家谱中的“世系”、“家传”也有失实之处。

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