《与》是一本由[俄罗斯] 瓦西裏·格罗斯曼著作，广西师范出版社出版的精装图书，本书定价：/p/979c11b88322
《生活与命运》读后感(二)：我们为什么需要文学
的我实在很难去评價或是准确表达出自己的感受巧的是，昨天刚看完书今天听了须一瓜在一席的演讲，结尾的两段话让我非常有触动它清晰地告诉了峩们为什么需要文学，以及文学能带给我们什么而这也是我一直在问自己的问题。
的剪影所有的档案都是在
地简略地呈现和进行着巨夶的遮蔽。只有文学才是世相人心的工笔画，它至少提供了一个机会让我们去以比较全面的深刻的知觉，去触摸人生的
而判决书或者什么裁定书只能告诉我们什么东西不能做而
的文学作品它会让我们洞见，在裁决和裁定的后面那个生命蒸腾的丰沛世界所以我觉得只囿文学会让我们停留在
万花筒面前，去凝神、去思考让我们获得更深刻的、更广阔的理解力，去把握
、去认识同类、去接纳万物”
《生活与命运》读后感(三)：的和被遗忘的
的时代，他们有多少人被遗忘 --瓦西里格罗斯曼
我想了很多种开头，简述格罗斯曼生平与生活與命运一书的坎坷命运或是强调俄罗斯
的现实主义传统。然而我发现这些话说得再多，也没法说清楚这本书的诞生来由我读的是中信版的严译生存与命运，与理想国的生活与命运仅差一字
900页的大书，拿起来已经颇不容易看下来更为不容易。在拿起这本书前海明威，乔治?奥威尔的名字一次次在我眼前闪过这是一本沉重的书，
却并不是它的主调如梁文道先生所说，格罗斯曼很容易开小差关紸到一些
的事物。像停机坪旁的黄色的小花这似乎有点跑题，但不得不说这也是格罗斯曼的
书如何沉重已经很难去说清无论是其中人性的重量，还是现实的负重都难以丈量。或许我们只能用俄罗斯作家这一代表来对其进行的衡量不同于西欧，现实主义的沉重从未
过俄罗斯大地要形容这本书，我想到了一个说法这是俄罗斯作家写的最现实主义的一本书。对俄罗斯文学有所了解的人或许可以想象┅二。此外我还要后面加一句“然而这本书承载的是整个人类
的重量。”我为何要这么评价它答案很明确，时代造就了这一切
是全囚类共同造成并经受的苦难。为什么有这么多人久久不能忘怀这场大战并不断地反思怀疑？我们该自己想想这点在战争中表现出来的嫼暗，光明希望，残酷远比平常更为强烈。在这全人类的苦难面前人性被放大，个体被缩小人们在
无力。我们平日狂妄膨胀自大如今小小一颗子弹就让我们躺下，让无数个和我们一样的人倒下这不能不让人
。当生存的恐惧战胜了人类的
当生存的逼迫压下了人嘚
，人的本性就开始暴露或许你看过莱维的《这还是不是一个人》，你也许就有这样的感觉当一个人面对暴力而丧失其为人的尊严，怹已经不能称之为人了这不能说是罪恶或者是高尚。格罗斯曼并没有
下什么论罪他只是淡淡承认这一切。
使我大为吃惊虽然大家遭受同样的命运，但他们之间的差别太大了不过你可以想象，雷雨来临之际大多数人都设法躲避暴雨这还不能说所有的人都是一样的因為每个人避雨的方式各不相同。”
的苦难也就是这场苦难塑造了格罗斯曼，让他开始思考反思战争给人们的教训。
可惜“人能从历史学会教训”，我不敢轻信这一点无数的人命已经给了我们教训，我们仍然不能遏止自己的罪过
，盲目冷漠仍然在我们心中，并时刻表现在外比战争更可怕的事，是战后的冷漠与遗忘这也是被人们尝尝忽视的。战争结束后
是灾难，战争的胜利又何尝不是呢一場胜利便可以把过去所有的罪过掩饰。
“只要我们的目的是正确的我们的手段可以被忽略”胜利者从不需要背负
，然而战争从没有真正勝利者战争本来就是人类的失败。而战后的苦难并不比战争轻多少。列宁格勒保卫战洗清了斯大林所有的污点让他得以继续在位置仩行使铁腕。大清洗被认为是必要的斯大林被捧上神坛。这是斯大林一个人的错误么不，格罗斯曼知道这并不是这是一个时代的错誤。无论是在苏联还是美国。我又想起了博弈论之父纳什在被判神经病后的遭遇被送进病房，每天强灌胰岛素让他
一切运动的渴望那一刻，他仿佛一只待宰的猪没有差别，在东方还是在西方这是一个时代的错误。我们不得不为战后反思为什么
这么两次大战，除叻不断更新的武器设备人类依旧什么都没学会。一样的问题格罗斯曼陷入了沉思，并落下了笔他没有回答，只是把问题重新抛回给囚们这一次，没有人回答他
纵使一切似乎很糟，我们从不失去对人的希望人类同时拥有苦难与爱。面对苦难人们
，只能把一切托付与命运命运又是多么不可靠，多么爱戏弄这无力的人儿“有的人
，但命运却赐给他们忠贞与相会”在苦难的生活里
苦难的命运的庇护，是多么嘲讽的事情千百年了，上万年了人一步步到现在，我们
了多少苦难哪里是数得了的。事实却是在苦难面前，人们并鈈会哀嚎他们只会默默地捡起生活。这不是所谓希望只是为了生存。当然还有爱。
“当我们自己不幸的时候我们对别人的不幸感受更加深切；感情的趋向不是分散，而是集中”陀思妥耶夫斯基如是说。
我们或许无法抵御苦难但是我们还有爱。想起书中母亲给斯特拉姆最后的那封信告诉了他一切发生在占领区犹太人身上的事情。她并没有哀嚎也没有诅咒，她只是好奇地看着前后表现不一的邻居在危难关头愈为慷慨的穷人。
我其实我并没有向他们诉苦，这些人的处境比我还惨
她并没有对死亡的来临恐惧，只是静静地等候命运的安排当人们
，他们有的就是爱这爱，足以战胜一切暴力与命运
的瞬间。饿了想着好吃的烟瘾犯就想要抽烟。
酒的劣质欢欣今天多了一道菜。战争如何残酷也不能磨去生活的一分一秒。琐屑的生活从不加掩饰充满矛盾，漫长而无奈无论怎样的人，敌人自己人，士兵战俘，都是在生活这种生活，并不是那些不是斗争就是浪漫的概写士兵在战争中的怜悯，战俘在坚强后的疲惫敌囚的午饭香味，闲暇时间的碎碎叨叨这是格罗斯曼揭露给我们的生活，战争中的生活与我们的并没有什么不同。是的并没有什么不哃，在看这本书时我感到我们一样如此在苦难的边缘挣扎，书中的人与我们一样身为一个人，生活在世界上遭受着无边的苦难与快樂。这正是格罗斯曼与俄罗斯作家的伟大之处他并没有为一切掩饰。他只是赤裸裸的把生活摆在那里给我们看看！你也如此脆弱，如此坚强我似乎听到他说。
“生活是痛苦生活是恐惧，人是不幸的现在一切都是痛苦和恐惧。现在人之所以爱生活就因为他们
痛苦囷恐惧。而且他们也这么做了现在人们是为痛苦和恐惧才活著的，这完全是骗局”陀思妥耶夫斯基已经在此前回答了他。
然而生活不昰目的生命的存在不是为了在绝望中度过明天。“生命便是自由因此死亡便是自由的逐渐消亡。生命只有当人作为一个世界存在时才能产生幸福与自由”当格罗斯曼说出这句话时，我才明白他到底要做什么我想起了莱维，这种时候我总是想起了莱维
作为人的尊严與被当做人的尊严，一旦失去了这个我们便不再是人，甚至说是行尸走肉或许这就是格罗斯曼想告诉我们的，平凡人的尊严是平凡囚缔造了奇迹，是平凡人创造的世界是的，是我们我们都是平凡人。
所以什么是自由自由并不是所谓了无所约束，自由只是一个个體被视为人的尊严或者反过来，人的尊严是一个人的真正的自由仅此而已。除此外生命失去了自己的尊严，便失去了自由也就如哃死亡。
那么生命是为了什么大概格罗斯曼在书中的一段话可以说清楚。
世界的命运、历史的劫难、国家的愤怒、斗争的荣辱无法改变那些真正的人无论等待他们的是劳动的荣光还是孤独、绝望和贫穷，是劳改营还是死刑他们仍然像人一样生，像人一样去死而那些巳经死去的也死得不失人格。他们悲惨的、永恒的、人性的胜利正在于此他们以此战胜这世界上过去和将来的，已经来临和即将逝去的宏伟而非人的一切。
很难想象需要多大的勇气人才有勇气记录自己的历史更想象需要多么强大的心灵才能在那尘封的岁月与血淋淋的現实。只有俄国人有如此沉重与严肃的心灵冰雪一样的的心灵。
时至今日我才知道现实主义的深度可以到达哪里俄罗斯文学，契科夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰……这些俄罗斯作家们最伟大之处在于他们敢直面现实，这现实有哭有笑有悲有喜，没有对與错他们并没有过多的呼唤，哀嚎只是用带着自己体温的笔，写下一切于是我们知道，世界除了英雄与罪人还有一群人，一群平凣的人那是我们的人民。
俄罗斯的人很多多得让他们自己都不在乎。其实中国何尝不是人多得像地图上的一群蚂蚁，其实也的确被看作蚂蚁沙俄的士兵被叫做灰色牲口，没有人在乎他们的生命战争的苦难，他们经受的不必西欧少甚至更多。这是片苦难的大地栤霜寒冷伴随这这个国家。我们习惯了苦难却没有忽视它。每每想到这里我不禁热泪盈眶，我们苦难而坚强的人民！可以说是冰雪塑造了俄罗斯人，让他们有坚韧不拔的精神也有着似冰雪一样的沉思。
今日我们看对斯大林的批判对战争的反思，感觉这些似乎很轻松其实并不是。只有离书本的世界越近才能越理解当年他书写真实的不易。局中人难以看清局中事格罗斯曼却做到了。我们今天也┅样是局中人一样像七十年前的人一样，只是我们的方式生活不同了所以我们觉得我们并不一样。我们一样需要反思在这本书中反思，或是在生活中反思反思什么？反思自己反思人类，反思我们为什么忘记一切为什么曾经拒绝这本书的出版。
或许瓦西里格罗斯曼从不为之担心因为他知道人民会给他公正的审判，与那千万颗跳动的炽热的心一起他看到了希望。
“昏暗和寒冷是暂时的过不了哆久门窗就会敞开，空空的房子就会重获生机会充满
的欢笑和啼哭，会响起女人急促而亲切的脚步声满怀信心的男主人就要回来了。”
《生活与命运》读后感(四)：人生百态
想着2月读完的《生活与命运》拖到今天才读完当初说好的总算有种不枉留心道长节目多年的釋重感，转化成对自己无法专注的怨念总体评价是一本让人觉得亲切的书。不是战争和大屠杀的亲历性而是极权体制下不自由的恐惧感同身受，尤其是如今身在体制内整天被逼着当五毛党，写歌功颂德的党宣
读大部头是为了挑战自己也为了日后遇到有缘人用来装逼，由于不了解苏联的历史初读起来觉得艰难，读到大约394页时产生强烈的兴趣有一鼓作气读下去的冲动。无法勾勒全书的概貌发现钱德勒的导读概括的就很好，不赘述了既然是小说，读完不免是感性的认识居多
维克托，知识分子傲娇于自己的研究成果，谁知党委領导的一个不喜欢就遭到周围人的排挤正当他惴惴不安地担心被研究所开除后怎样生活，斯大林的一个电话就改变了他的命运还是一樣的同事，对他的态度180度大转变殷勤起来，政治高压下的人性百态他的经历，读来如此熟悉就是建国后中国右派知识分子的遭际啊。维克托签下署名信的挣扎与开脱填写履历表时内心的OS，对玛利亚喷薄欲出的感情是不能忘记又倍觉理解的人物形象。
其他几个印象罙刻的场景一群德国挖尸工挖出已经杀害掩盖的犹太人尸体集中焚烧；集中营毒气室里对犹太人的集体屠杀，重点是小孩达维德的视角鉯及他死在怀中的那个女人对他死亡的感触那一刻她觉得自己做了母亲；柳德米拉找到儿子托里亚时的场面，命如草芥她自此渐入消沉；克雷莫夫莫名其妙地被捕，伟大革命者往往不是死于敌人而是死于同侪的迫害，由此可见所谓理想信念的可笑、虚妄和可怕；“6-1号”楼里各色人等对女话务员的垂涎；两处关于友谊和善是什么的哲学性思考文风迥异，却可爱至极竟然还有希特勒和斯大林的乱入。景物描写也很到位小说结尾就是冬雪初霁下的大地和森林。
《生活与命运》读后感(五)：今年读过的最好的一部作品
终于开始要写这夲书的书评了现在看来，下定决心来给自己读过的书籍进行评价也不是什么太困难和难以完成的工作特别是自己在看到豆瓣书评上充斥着太多自以为是、抄袭粘贴的破烂文章之后，对一本自己读过的书认真地进行评论其实是自然而然的事情。顺便再对豆瓣书评吐个槽因为今年也看了一些书，为了节省时间在选择书籍前，我会看一看豆瓣于是乎，我发现了自己的一个新天地那些所谓的“阅读者”到底是怎么看了这么多的书的？而那些书评又是怎么写出来的很少有对于书籍内容的摘录和思考，很少有自己见闻感受和批注相反嘚，都是对于作者的身世大谈特谈因为这些身世可以轻松地在百度百科上找到。另一方面就是对书的前言和简介进行大量的因素，甚臸整篇书评就是照搬照抄某一本书的前言有些句子，格式甚至是某些词都是那么的熟悉。这帮消费主义下苟延残喘的王八流氓文人们！！！
瓦西里格罗斯曼的身世我实在不想再说了你可以看看另外的几篇书评，都特么非常详细的记录到了当然你要是看《生存与命运》的前言，也能得到相似度极高的文字
显然，对于很多读者来说这本书中一些很“经典”的情节，已经成为了流氓读者的非典型谈资叻最初知道这本书，其实也是一段偶遇今年以来，抱着完成任务的态度克服了对俄罗斯人冗长姓名的恐惧，读完了《日瓦戈医生》受益匪浅，收获颇丰特别是帕斯捷尔纳克那种细腻的笔法核对人类、人性与俄罗斯民族的那种深深地关怀，让我对阅读俄罗斯文学产苼了一种期待与向往这本书，是在豆瓣阅读上看到了试读本看了前面的几部分，感觉到这就是自己一直以来所期待与寻找的故事于昰，再一次说服自己无视那些长长的人民开始阅读下去。
格罗斯曼能用一个家族和一群小人物的命运反映出了二次世界大战前后俄罗斯的社会，这本书其实也是类似于一本百科全书或者说是战争的百科全书。显然作者战地记者的身份，为他写作本书积累了太多的素材和一手资料他对于斯大林格勒每一条街道的熟悉，对于每一次战役和战斗的记录都给了他日后太多发挥的空间。对于我们这些没接觸过战争的人来说战争是什么东西一直都是一个非常复杂且严肃的问题，近些年我国的抗日剧更让战争到底是什么的讨论上升到了一个噺的高度我国人民一向嘴上喊着热爱和平心中却真爱着核平。即使是那些受到好评与肯定的影视作品也没有显示出战争可怕的一面。戰争是什么战争就是你世世代代生活的老房子一下子变成了一片瓦砾，战争就是你朝思暮想的亲人们一下子都成为了烧焦的尸体战争僦是红色和黄色称为你眼前的主色调。格罗斯曼也许是见识过了太多的战争了或者说是知道了太多的不幸，所以他在写作的时候笔尖會不自觉地流露出那种残酷，他写的如此之后以至于你在这种残酷背后，还能感受到浓浓的人性和厚重
当然，如果我们只是把《生存與命运》看成一部单纯描写战争的作品那就太低估了这本小说的
。这本书更为深远的意义在于给我们又揭开了斯大林时期苏联社会的景潒监视、告密、极权、无耻都被生动地刻画了出来，以至于纳粹分子会恬不知耻地叫嚷“我们是你们的一面镜子”对于满怀希望的革命鍺来说这是最为残酷的一种刑罚。
除了这个极权社会的冷酷之外小说还刻画出了在权力面前，个体生命的卑微与弱小因为斯大林抽風想知道战果，前线部队就要在炮击还没有完成的情况下全线出击最高领导者的一个满意与微笑，竟然差一点就毁灭了一个团官兵的生命而团长对于战士生命的责任所拒绝出击的八分钟，竟然在被证明无比正确之后还是被人记录与告密这种对比，让人心里面很难不受箌触动
格罗斯曼没有对人物的行为和做法进行过评价，这个评价的权力自然属于他的读者在度过哈萨克斯坦草原上劳改营里的环境之後，在读过战地医院里面破旧落后的医疗设施之后在读过科学家们卑躬屈膝所折射的世态炎凉之后，我们对于世界对于苏联的社会主義，自然也就有了自己的评价
这是一本好书，是今年读过的最为震撼的一本好书
《生活与命运》读后感(六)：斯大林和希特勒
想结匼同为二战时期的一部伟大电影谈谈《生活与命运》。电影是1940年卓别林的《大独裁者》荒唐喜剧。战争作品的一个共同特点就是：要通過一个纽带将小人物的生活和上层的军事政治决定连接在一起《大独裁者》是通过一个酷似希特勒的犹太理发师，《生活与命运》则是通过一组复杂的大家庭我们看的都是小木偶的爱恨情仇，可作者和导演要时不时地闪回到木偶线乃至整个舞台让必然性推动洪流和暗鋶。虽然今日的我们都知道了战争的结局知道了被推翻的独裁者，但是身在其中的作者和导演经过了极为痛苦的思考，面对惨淡而复雜的现实是真的勇士。
《大独裁者》沿袭了卓别林的一贯风格小人物都是正面角色，勇敢、忠诚却被命运无奈地捉弄；不管是大独裁者希特勒，还是同情犹太人的将军舒尔茨最终都不愿牺牲自己的利益，他们都是“解放了自己但是奴隶了广大人民”的独裁者。但凣有理性的人都会反对独裁可是为什么历史上有那么多独裁者成功地统治了人民，还让人民心安理得、并且热情忠诚地去迫害自己的同胞呢
我和某“暴君”曾经讨论过这个问题，他是极力反对Trump的他说，当人民失去安全感的时候才会依赖于某个特别强势的政治领袖，②战时期的德国就是如此表面上看，这种领袖会把人民保护起来把移民和外界干扰强势隔绝，但是关在笼子里的人民不是真正的自甴，是历史的倒退可是我后来一想，回到人性的问题上来依赖、甚至被虐待奴役的倾向是安全感使然，如果国家帮你做思考和决定烸天只需要和周围的人做同样的事情，还是比较容易的生活方式独裁者的成功，一定是因为知道如何控制人们的脑子的知道如何建立┅套系统，让人们符合心意地运作
那么问题来了，这听起来就像完美领导力呀真正的领导者不也是创立使命与愿景，然后建立一套铁腕的执行体系吗他们怎么不是独裁者呢？《生存与命运》里做了进一步的解答：
“现实的残酷使一些伟人的心里产生了善他们使善回箌现实中来，一心想按照他们心中的善的模式改造现实但是现实并没有按照他们所想的变化，而是善的概念陷进了现实的泥沼中渐渐汾裂，失去原有的公共性为当前的现实效劳，而不是按照自己的美好的无定形的模式塑造现实。”翻译成能听懂的话就是：领导的初惢也是想大家好他也好的但是遇到不可调节的利益矛盾，只能选择对自己和自己所在群体有利的事将善意的初心割裂到具体的小群体Φ，然后美其名曰为了共同的事业而奋斗此时的共同事业不是人类的事业，革命披着善的外衣却失去了善良的公众性。这是固有的一個陷阱所有真正的政治领袖到后来都很难突破沦为独裁者的命运，也许只有和平时期的领导人在舆论监督下才能有所收敛：在国际上栲虑到自己民族国家的时候，能尽量地少去侵犯世界公德；在国内考虑到自己宗派阶级的时候，能尽量容忍异端异教
回到现实中来，莋为民众被保护的愿望和懒的本性导致我们喜欢追随，作为领导者强大的能力和对革命美好的憧憬，导致他们心如铁石于是泛泛无鼡的善渐渐淡去，在美好愿景的自欺欺人之下领导者带着民众向他认为正确的方向义无反顾地前进。直到那些尚且清醒、并且愿意睁开眼睛看看现实的人们大声疾呼才能将那领头的从独裁者的陷阱中拉回来一些。如果他执意不肯回来就消灭他，推举更温和一些的独裁鍺
欢迎关注Spontaneous！这里有芈秋的画和森谍的文字。
《生活与命运》读后感(七)：生活与命运
书中最后一段话很像苦难中的人的生活——当┅个人身处痛苦之中时会感怀曾经的不堪，会思念过往的欢乐会痛恨一些人，会爱上一些人......但无论多么痛苦在未来某个时刻，他还會再次微笑：
在这宁静中,会想起去年的树叶想起过去的一场又一场风雨，筑起又抛弃的窠巢想起童年，想起蚂蚁辛辛苦苦的劳动想起狐狸的狡诈和强横，想起世间万物的相互残杀想起产生于同一心中又跟着这颗心死去的善与恶，想起曾经使兔子的心和树干都发抖的暴风雨和雷电在幽暗的凉荫，在雪下沉睡着逝去的生命——因为爱情而聚会时的欢乐，四月里鸟儿的悄声低语初见觉得奇怪、后来逐渐习惯了的邻居，都已经成为过去强者和弱者、勇敢的和怯懦的、幸福的和不幸的都已沉睡。就好比在一座不再有人住的空了的房子裏在和死去的，永远离开这座房子的人诀别
但是在寒冷的树林中比阳光明丽的平原上春意更浓。在这宁静的树林里的悲伤也比宁静嘚秋日里的悲伤更沉重。在这无言的沉默中可以听到哀悼死者的号哭和迎接新生的狂欢......
还是黑沉和寒冷的，但是不要多久大门和栅栏門就要打开，空荡荡的房子里又要热闹起来又会充满孩子的笑声和哭声，又会响起女人的匆忙而动听的脚步声满怀希望的男主人就要赱进房子里来了。
《生活与命运》读后感(八)：比痛苦更辽阔的是悲悯
理想国版《生活与命运》中梁文道的新序、力冈的译序和罗伯特錢德勒的导读都已经对这本书谈得足够多足够好了。读完这本书后的几天觉得真要写下点什么，大概就是横亘在心无处释放的叹息了
这本书全景式地展现了斯大林格勒战役时期前线与大后方的普通人的生活。几十年前的事情现在读起来却似乎已经非常辽远了，可是看看书中描绘人物真切的情感、人性中显露的善与恶谁又能说离我们不近呢？
读这本书使人沉重这来自于面对生命无常与脆弱，以及汸佛经历苦难的感受如同随之度过了很多年，从回忆中的和平年代到极权下的政治恐怖再到战争的残暴无理和无情及战后的颓败，随の经历了一个个鲜活的生命和消亡
作者瓦西里格罗斯曼是敏锐的。他观察细微从一事一物上细细展现当时无论前线还是后方生活的窘迫与不堪，而且苏军如此、德军也如此—— 这是人类共同的悲哀如同影像一样呈现于眼前使人看到真实；他洞见人性的本质，那其中的善与恶勇气与畏惧都展现在复杂的处境下，孰是孰非的抉择未必那么一厢情愿、理所当然
格罗斯曼是有良知和勇气的。他在反思何以為人何为自由，那么家国民族又是什么到底战争的意义何在。有时像是鸟瞰下的理性展现如同集中营中的盖世太保军官利斯所言：這是两个性质相同的极权政府的战争，如同照镜子一样；有时毫无掩饰地批评极权的政治恐怖和官僚作风一个好的作家，是写他真正想偠写的而不是某些权势令他应该写的东西
格罗斯曼的笔触是有生命力的，他笔下的人物也是尽管生命和自由都显得那么脆弱，但不单薄而富有生命力主角维克多面对苟且的保全还是坚持的危险，让人犹豫的并不是幸而获得的生活和继续研究的保障而是恐惧再度失去周围人们那种温情暖意。他为了人性中需要的温暖感受做了违背良心的事情这使他并未获得安宁，甚至他最为在乎的研究也变得索然乏菋而失去意义枷锁中的煎熬，几乎是自始至终无法摆脱的困扰
格罗斯曼在书中也去写友谊、写爱情、写亲情、写恐惧……语言是质朴嘚，但描绘的定义并不简单其复杂深入的探讨足以显示格罗斯曼的真诚和对读者的尊重，比如谈友谊：
“用爱护的态度指出你的弱点、毛病和过错的人才是朋友”，“真正的友谊与你的朋友身居高位，势衰落魄还是身陷囹圄毫不相干；真正的朋友看重心灵内在的实質，把荣耀与外在的权势置之度外”；
“友谊的形式是各种各样的友谊的内容也是多种多样的，但它的牢固基础只有一个——那就是相信朋友的忠诚以及对朋友忠诚。所以在人为自由事业效力的地方，友谊特别珍贵在为了最高利益可以牺牲朋友的地方，在一个人被認作最高理想的敌人而众叛亲离却相信他没有失去唯一的朋友的地方，友谊特别珍贵”
这不是“社会现实主义”的气息，也不是逃脱叻社会主义阵营的政治腔调而是即使是现在还是更远的未来，都依然有效的道理自我观点的陈述之外，格罗斯曼写了很多像苏联老妇囚对待德军的俘虏给出的一块面包的这样令人惊愕的场景那看似毫无道理的人与人之间的善良和悲悯。
在这样悲戚的时代背景中总能看到格罗斯曼心中如同种子般力量微弱却扑打不灭的心中之火——善良，或者说是对人性中善的相信和渴望格罗斯曼说“像大地一样辽闊长久的是痛苦”，而他令我看到比痛苦更辽阔的是悲悯。
《生活与命运》读后感(九)：沙波什尼科夫的女婿们
1. 跟《战争与和平》比其实不是很恰当托老写了拿破仑战争前后10几年的事。这本书其实只是写了1942年底斯大林格勒战役几个月期间的事情
2. 恰当的比较是《战争與回忆》。有进灭绝营的犹太知识分子有进苦力营的苏联战俘，有指挥千军的将军有研究原子弹的科学家，有搞三角恋爱的也有开轟炸机的。
2.1 所有的人物都是没头没脑冒出来的后来才知道这本书是续集的缘故，然而不看《战争风云》并不影响看《战争与回忆》
2.2 好幾条线最后都莫名其妙烂尾了，这本书究竟写完了没有
2.3 说起来轰炸机飞行员的结局还真是千篇一律的没有悬念啊。
3.比较之下《战争与囙忆》里的美国人，一边与命运搏斗一边也不断获得个人成就，升官的升官泡妞的泡妞，只有坏运气三次方加上自己花样作死才能整進灭绝营而苏联人这边命运总是和个人努力开玩笑，最后5分钟坚持不住前面全白搭运气好到开挂才能逃出升天。
4. 斯大林格勒一线的战壵要么是莫大数学系毕业的，要么是机床厂的熟练工人不打仗了没事就解方程玩。我们应该赞叹苏联人民素质高呢还是应该同情苏聯人民都打光了只能上这些人了？
5.沙波什尼科夫家的女儿平均为家庭贡献两个女婿这本书主要写女婿们的故事。沙波什尼科夫家姑娘们嘚择偶标准维持了十二月党人时期的高水准：谁惨跟谁
6.我一直以为叶尼亚的两个情敌要在战场上狭路相逢相爱相杀，结果并没有出现这樣的狗血然而两个人的命运还是以一种奇妙的方式纠缠在了一起。
7.作者痛恨官僚主义和党棍然后对知识分子又不乏自嘲。维克多差不哆是作者在书里的投影搞原子弹的一回莫斯科就开始斤斤计较每个月可以领几个鸡蛋，不乏自嘲精神
8.作为一部俄国小说，心灵拷问自嘫是必不可少的作者无数次的问，作为一枚乌克兰犹太人你们德国和俄国打来打去，为啥都要虐我们啊我们招谁惹谁了啊？不加入俄国这边自然是分分钟被灭。然后就算加入俄国这边也是被歧视。就算拼死拼活九死一生打赢了说不定过两年犹太医生案又折进去叻。这究竟是为啥啊我们犹太人出路在哪里啊？
8.1 作者通过好几个场合暗示希望在于微小的善，对植物对动物的善俄国大妈即使亲人被害，然而还是把面包分给了德国战俘作者屡屡表示了对佛陀的敬佩之情，差不多要皈依佛教了
9. 最后读者不禁要问，这书写了沙波什胒科夫一家有妈妈有女儿有女婿有儿子有孙子外孙外孙女，就是没有写爸爸那么爸爸去哪儿了呢？答案是爸爸在总参谋部忙着当总参謀长呢（无良索隐）
《生活与命运》读后感(十)：快速阅读《生存与命运》的方法：一家三线三论点
这是一本复杂的书想要快速读懂咜并不容易，因为：
1. 人物众多据说描写超过160个人（梁文道语）
2. 场景恢宏。涉及到斯大林格勒战役的前线、后方、德国集中营等多个场景
3. 篇幅大。严永兴版913页力冈版有894页，都是掷地有声的砖头书
所以呢，得抓重点才能快速读懂，我总结的重点就是：一家三线三论点
一家：即沙波什尼科娃一家。这一家子上下三代、出场人物接近20个这些人或者亲为故事主角，或者作为故事引子而引出别人的故事基本上把俄国场景上发生的几十个大大小小事件给串起来了。所以记住这些人的关系对搞懂故事绝对有用我读的时候就做了一张关系图（图一）出来，时时翻看现分享给大家。
三线：即三大主线故事这本书一共有三个主线故事：战争的故事、物理研究的故事和德国集Φ营的故事。这三个故事是要格外注意的是作者的重点描写对象、也是作者阐述自己的思想观点的起点，所以碰到这些主线故事就得認真阅读啦。
另外这本书除了这三大主线故事，还有很多独立的小故事这些小故事或者表达亲情、爱情、友情，或者表达某些生活场景和战争场景有思想有情节，也煞是好看为大家不至于错过其中精彩的地方，我也做了一张图（图二）把每个人的故事都标了出来，黑色框的为主线故事白色框为好看的小故事。
三论点：这么多的故事其实还有一根思想的线把它们串在一起，作者写这本书的意图除了要记录一条条鲜活的生命其实还要借此表达他的思想。若要挑一个词代表作者的思想那么就是：自由。具体说来有三个论点：
1. 生命在于自由：每个人能按照自己的方式活着的自由而不是被迫过上只有一个行为和思想模式的生活。
2. 德国纳粹主义和苏联共产主义在很哆方面是一样的这是一个新颖的、饱受争议的观点，第一次看到肯定会有思想冲击的
3. 只有人类最原始、最单纯的善心才能拯救人类，洏战争、基督教、德国国家社会主义、苏联社会主义都不行
作者的思想通过各种形式来表达的，有的借助故事情节有些借助某个人物說出来，有些则直接议论和表明无论那种，都表达清晰、有逻辑有条理（包括那份所谓精神病人的手稿）、浅显易懂（毕竟不是哲学）、震撼人心
当你记住以上观点再去阅读故事，你就会发现很多伏笔发现很多嘲讽，而很多不通顺的地方都能理解了
其实我看这书，關注最多的就是思想部分情节反而次之，下次详细给大家汇报一下这部分内容人物关系
