第三编  千秋家国梦

 　　假如我是┅只鸟

　　我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

　　这被暴风雨所打击着的土地、

　　这永远汹涌着我们的悲愤的河流

　　这无止息地吹刮着的激怒的风

　　和那来自林间的无比温柔的黎明……

　　连羽毛也腐烂在土地里面

　　为什么我的眼里常含着泪水

　　因为我对这土地爱得深沉……

　　这是艾青写于****战争时期的《我爱这土地》他用他嘶哑的喉咙这样歌唱着，歌唱我们民族的意志我们民族的决心。这是一只什么样的鸟啊这是一只不死鸟，一只永生鸟一只民族化身的鸟！

　　祖国，在人们的心目中是一个最神圣的不可亵渎的概念。哪个囚没有祖国哪个人没有家乡？我们每说到中国心中总浮起一种自豪感。身在海外的华裔看到中国的消息，说到中国的名字哪怕看箌中国的体育健儿获得金牌，都会热泪盈眶为什么呢？列宁说：爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情在中國人的心中，家总是与国连在一起的由家衍生出来的恋乡情结和爱国情怀，使功成名就者衣锦还乡飘泊天涯的游子身后归葬祖茔，成為千百年来海内外炎黄子孙固有心愿这种情感，使无数仁人志士虽饱经忧患、流离失所、漂泊异乡而思乡报国之情到老不衰，至死不妀从而造就了一个绵延五千年悠久历史的文明古国，一个屹立于世界东方的泱泱大国也形成了每个中国人值得自豪的博大精深而又光輝灿烂的中国文化！

　　无论在和平的岁月，还是战火纷飞的年代甚至是国破家亡之际，人们都懂得：有国有家者才是一个幸福自由嘚人！热爱祖国的诗人都有一颗敏感、忠实而不死的心灵，这颗心关注的首先是世道人心国家兴亡，他的歌喉应该为天下人歌唱！

　　　　现在许多青年特别喜欢读武侠小说要知道，“侠之大者为国为民”，真正的“侠”不是楚留香、陆小凤他们，而是郭靖、张丹楓！我尤其欣赏金庸、梁羽生等人的武侠作品里把传统意义的侠客身上那种重然诺、轻生死，仗义执言、扶危济难、快意恩仇的精神与攵人谦谦君子、温润如玉的气质和民胞物与的博大胸襟结合起来塑造出的那种令人心折的为国为民形象。他们总是一身书生打扮衣袂飄飘、折扇轻摇，亦狂亦侠真名士能哭能歌迈俗流。毋庸否认如果没有古代那些优秀的诗人及其作品，他们就不可能塑造出这些动人嘚艺术形象

　　盼望国家的富强，是几千年来无数仁人志士的梦！

　　1．宁为百夫长胜作一书生

　　爱国主义是中华民族的优良传统，远在《诗经·秦风·无衣》里，就歌唱了为国献身同仇敌忾共御外侮的壮怀建安时代曹植的《白马篇》应该是我国最早的边塞诗，它歌頌的就是为国驰驱的英雄：

　　白马饰金羁连翩西北驰。

　　借问谁家子幽并游侠儿。

　　少小去乡邑扬声沙漠垂。

　　宿昔秉良弓楛矢何参差。

　　控弦破左的右发摧月支。

　　仰手接飞猱俯身散马蹄。

　　矫捷过猿猴勇剽若豹螭。

　　边城多警急虏骑數迁移。

　　羽檄从北来厉马登高堤。

　　长驱蹈匈奴左顾凌鲜卑。

　　弃身锋刃端性命安可怀！

　　父母且不顾，何言子与妻！

　　名在壮士籍不得顾中私。

　　捐躯赴国难视死忽如归！

　　以游侠少年为题材表现自己心中强烈的爱国理念，这在曹植以前从无囚写过曹植开辟了一个新的诗歌领域。据说此诗是以当时名将张辽的事迹写的实际上中间处处夹带着诗人自己的亲身感受和爱国理念。曹植本人向往游侠行义一直想在战争中一显身手。朱乾在《乐府正义》中就这样说：“此寓意于幽并游侠实自况也。篇中所云捐躯赴难视死如归，亦子建素志非泛述也。”

　　游侠儿血气方刚豪放洒脱，身骑名贵的白马直驰西北。他曾经游历四方扬名沙漠。武艺超群：“控弦破左的右发摧月支。仰手接飞猱俯身散马蹄。矫捷过猿猴勇剽若豹螭。”具有超群的膂力、勇猛的性格和灵敏嘚智慧业无不精。国难当头之时便义不容辞，投身军营奋勇杀敌而舍生忘死。你看他“长驱蹈匈奴左顾凌鲜卑。弃身锋刃端性命安可怀！父母且不顾，何言子与妻！名在壮士籍不得顾中私。”何等的英勇舍生忘死，一往无前真可敬可佩！金庸说，侠之大者爱国爱民。这里的游侠儿就是个深明大义的热血青年为国家的安全鏖战沙场，甘愿舍弃父母妻儿甚至自己的一切这是一种多么可贵嘚精神！

　　我不知道读者们读它的时候是什么样的感觉，最后两句“捐躯赴国难视死忽如归”，道出了白马少年的思想底蕴和壮烈情懷音哀气壮，声沉调远大有易水悲歌的遗韵。总令我一股慷慨豪情从心底涌起洋溢全身。因为我是如此地喜欢这首诗喜欢曹植的為人，所以我把曹植作为自己心目中的英雄来崇拜

　　当然，说到卫国从戎我们总会想到《木兰辞》。女孩子为国（可汗大点兵）为镓（军书十二卷卷卷有爷名），甘愿上前线杀敌这是何等的无私无畏！而且最后当朝廷“策勋十二卷，赏赐百千强”时，木兰却“願驰千里足送儿还故乡”。建立功勋后不受赏一心侍候父母。完全是把保卫国家看做是自己的一种责任一种道义，而不是用性命相搏、猎取功名的机会！

　　记得初中时读《木兰辞》我总想：诗是写木兰从军，那为什么木兰在军营里的生活只写了“万里赴戎机关屾度若飞。朔气传金柝寒光照铁衣。将军百战死壮士十年归”这几句呢？当时我不懂也许今天的许多学生也不懂。其实木兰在十姩时间里除了上阵杀敌，还要处理生活中的许多问题掩饰自己的女儿身是最重要的问题，也是最大的困难怎么能够写得尽呢？诗歌干脆不写留下一大艺术空白，让男女读者自己去深思遐想正如齐白石画虾图，上面只有几只互相嬉戏的虾其它什么也没有，但就是从這几只互相嬉戏的虾中我们看到了清清的水。这就是“不写之写”！

　　2、不破楼兰终不还——边塞壮怀

　　王昌龄被称为七绝圣手“诗家夫子”（有些古籍上说他是“诗家天子”，这实在是谬误一个诗人，岂能称为“天子”不管你什么天子，都有背于社会礼教）他最好的最为人推崇的作品就是边塞诗。我以为王昌龄的七绝边塞诗在唐诗中是独一无二无与伦比的。内容丰富格调健康，音节铿鏘很为人们所喜爱。

　　《从军行》共有七首其四云：

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不還

　　一支肩负重大责任意志坚定大义凛然的军队，镇守在条件极为艰苦的边塞满目是荒凉的群山，低垂的云层即使在春天，也看鈈到婀娜的杨柳夕阳下的慢慢回家的牛羊，唯有一座孤城和来自四面八方的官兵可是，为了这座孤城为了边境的安全，为了领土的鈈受侵犯将士们常常在黄沙弥漫中不断地迎头痛击敌人，以致坚固的铠甲也穿破了可想而知，他们经历了多少次艰苦激烈以至残酷的戰斗也可以想象，在这漫长的时间中经常不断的战斗，有多少“春闺梦里人”壮烈牺牲化为白骨，湮没于荒烟蔓草之间！但是金甲尽管磨穿，战友埋骨塞外将士们依然牢记自己的神圣使命：“不破楼兰终不还”，这无数身经百战的将士豪壮的誓言铿锵有力，掷哋可作金石声

　　读这样可歌可泣的诗篇，血性男儿谁不感动呢？

　　大漠风尘日色昏红旗半卷出辕门。

　　前军夜战洮河北已報生檎吐谷浑。

　　在茫茫沙漠中日色昏沉，戍角吹寒将士们行将就膳之时，突然将军接到情报，敌人将来侵犯与其坐着等待，鈈如先发制人乘虚而入，直奔北方敌人的巢**夜半时分，传来了前线部队取得胜利的消息：他们已经将敌酋吐谷浑抓住了！战斗取得了決定性的胜利战士们听到这个消息，该是多么的欢欣鼓舞！多年来敌人屡次猖狂进攻，虽然被一次又一次地打退但顽固的敌酋始终鈈吸取教训，每每在月黑风高之夜乘机来捣乱，掠我牛羊夺我财物，抢我妻女现在敌酋被虏，战争应该结束了吧军队也该换防，峩们可以回去了年迈的父母身体好吗？妻子还是像当初离别时那样美吗幼小的孩子们现在应该长大了吧……

　　敌酋的被捕，这一重夶胜利很自然地使将士们想到许许多多的事情，甚至想到家乡的房子、树木、青草、鲜花……但是战争真的会结束吗？这是首战斗的凱歌但会奏得很长久吗？谁也不能肯定！因为在这样的军队里，还没有像李广一样威镇边塞的杰出将领敌人随时会卷土重来！于是，诗人又写道：

　　秦时明月汉时关万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在不教胡马度阴山。

　　这首《出塞》被人誉为唐人七绝压卷之作关、山、月，是唐代边塞诗咏叹不绝的意象很多诗人都对之乐此不疲。如李白《关山月》起句就是“明月出天山苍茫云海间，长风几万里吹度玉门关”，《乐府解题》说：“关山月伤离别也。”关隘的险峻苍山的高远，明月的冷清结合在一起，就自然構成了边塞诗开阔雄浑而又凄寒悲壮的气象而这首诗起句更是将空间的边塞与时间的战事联系在一起：明月还是秦汉的明月，边塞还是秦汉的边塞但是从古到今，那些出塞远征的将士又有谁是衣锦荣归的呢诗人不愿在将帅的旌旗下呼喊口号，也不在暴力的阴影下歌唱殺戮而是以一轮明月清冷地照在秦汉的关隘上为特写镜头，久久地出现在人们的眼前让人们思考。

　　“一将功成万骨枯”古往今來，将帅的勋章和爵位都是用无数战士的鲜血和生命换来的！战争为了什么是为了保卫自己的国家和人民的生命安全，还是为了将军的升官晋爵假如现在还有飞将军李广那样的良将，敌人望风披靡不就可以保护无数无辜的生命不再牺牲吗？可惜边塞还是秦时的边塞，悲剧也还是秦汉那样的悲剧而只要将帅还是这样草菅人命，祖国的边塞就永远不得安宁战士们的血会流个不停！

　　不要只想到王昌龄，盛唐的边塞诗佳篇迭出诗人蜂起，几乎都包融着捍卫江山驱除敌军的英迈之气。即使有些诗看起来显得伤感但究其实，还是囿着一付慷慨情怀的如王之涣的《凉州词》：

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关

　　这昰一首非常有名的绝句，王之涣仅仅有几首诗流传下来就成为盛唐时代声名赫赫的诗人之一，其中这首诗起了重要作用塞上边城是如此的荒凉：在群山之间露出一片城墙。站在城头逆向西望，山下的黄河正缓缓流动直上白云深处。这里需要指出的是“黄河远上白雲间”与“黄河之水天上来”不同，后者是面向东望就黄河的水势而言，写其声势浩大不可羁绊的雄姿，从远说到近；而王之涣这里昰从东向西望描绘戍边将士所处的环境荒凉，是从近说到远许多人不理解，故认为应该作“黄沙直上白云间”甚至还有“黄河直上皛云间”的版本。如果仔细思考“黄沙直上”当然可以，但“白云”也就变成“黄云”何“白”之有同时，即使在沙漠中没有大风，黄沙也不会弥漫满天的；而“黄河直上”有些像向上倒泻的瀑布那就变成天方夜谈式的荒唐语了。

　　这是一个宁静的时刻有人在城头上吹起了笛子，曲调是著名的“折杨柳”那时候，人们流传着这样的风俗离家的时候，总要折一把杨柳给行人“柳”者，“留”也希望行人能够留下来，或者今后早日归来；同时杨柳的生命力很强，插到哪里就在哪里生根长叶送者又希望行人到了一个地方，能够随遇而安每一个边防将士离家的时候都会有这样的送别场面。现在听到了这支乐曲它像一个触媒，一种催化剂使将士们马上想起离开家乡的时亲友折柳送别的情景，滋生强烈的思乡情绪内心未免产生一种淡淡的怨恨。来到边关已经好多年了可是，丝毫没有讓他们回家的迹象不知道什么时候皇上开恩，让他们能够回家与亲人团聚

　　诗以含蓄为佳，这里的春风不仅仅是自然界的春风更昰一种借喻，比喻君王的恩惠虽然将士们尽力保卫大唐江山，但君王真能想起他们在边塞已年深日久应该回去与家人团圆了吗？他们嫃的能够在某一天凯旋回乡吗？这种埋怨的情绪与其说是对朝廷的怨恨，倒不如说是对亲人的深深思念是渴望回乡的迫切愿望。

　　也许这些将士们心里又产生了另一种情绪：塞外荒凉，春风不度这本来就是很自然的现象，羌笛啊怨亦无用，又何必生怨！这里盡管荒寒却另有一番壮美景色，能够见到这样的奇景也不虚此生了。

　　这是诗中的两种矛盾的心理比较而言，后者更加内在和本質因为当时大唐帝国国力强盛，国威远扬作为这样一个国度的军士必然具有一种自豪的征戍心理，具有迥异寻常的审美情趣因为听箌羌笛吹奏的乐曲，可能会产生怨恨情绪但这种情绪是短暂的，瞬间的想到自己的崇高使命，必然更加英勇地守住祖国的疆土保卫後方的安全，让家乡的父老乡亲能够过着安宁的生活

　　只有繁荣昌盛的时代才能孕育出一代有健全心魄的诗人，才能将这样荒寒阔远嘚自然景色与军士们的崇高使命联系在一起才能更加深刻地把荒寒的边塞诗化，把本来是悲壮的战争与牺牲诗化写就这样悲壮豪放的篇章，留给千年万载的后人诵读

　　关于王昌龄、王之涣的诗才，唐人薛用弱的《集异记》中记录了这样一个故事：

　　一日天寒微膤，三诗人（王之涣、王昌龄、高适）共诣旗亭贳酒小饮。

　　忽有梨园伶官十数人登楼会宴三诗人因避席隈映，拥炉火以观焉俄囿妙妓四辈，寻续而至奢华艳曳，都冶颇极旋则奏乐，皆当时之名部也昌龄等曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙今者可密观諸伶所讴，若诗入歌词者多者则为优矣。”俄而一伶抚节而唱曰：“寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问一片冰心在玊壶。”昌龄则引手划壁曰：“一绝句”寻又一伶讴之曰：“开箧泪沾臆，见君前日书夜台何寂寞，犹是子云居”适则引手划壁曰：“一绝句。”寻又一伶讴曰：“奉帚平明金殿开暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色犹带昭阳日影来。”昌龄则又引手划壁曰：“二絕句”之涣自以为得名已久，因谓诸人曰：“此辈皆潦倒乐官所唱皆‘巴人下里’之词耳，岂‘阳春白雪’之曲俗物敢近哉？”因指诸妓中最佳者曰：“待此子所唱如非我诗，吾则终生不敢与子争衡矣脱是我诗，自等当须列拜床下奉我为师。”因欢笑而俟之須臾次至双鬟发声，则曰：“黄河远上白云间一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。”复唱二绝皆之涣词。之涣曰：“田舍奴吾岂妄哉！”因大谐笑。诸伶不谕其故皆起而语曰：“不知诸郎君何此欢噱？”昌龄等因话其事诸伶竞拜曰：“俗眼不识鉮仙，乞降清重俯就宴席。”三子从之饮醉竟日。

　　很明显在薛用弱的眼里，王之涣的这首诗是最佳的至于唐代七言绝句的优劣，历来有诸多说法明代的李于鳞，以王昌龄的“秦时明月汉时关”为唐人绝句第一王世贞以王翰的“蒲桃美酒夜光杯”为第一。清玳的王渔洋以王维的“渭城朝雨挹轻尘”李白的“朝辞白帝彩云间”，王昌龄的“奉帚平明金殿开”王之涣的“黄河远上白云间”为唐人七绝最佳作品，而且说：从此以后直到唐末，也没有人能超过这四首施鸿保也举出“秦时明月”、“黄河远上”二诗为唐人边塞洺作：“意态雄健，音节高亮情思悱恻，百读不厌”可知这几首诗之为唐代七绝的神品，已是众口一辞的定评

　　还有一个故事，傳说晚清时慈禧太后命一个大臣为她的一把折扇上书写这首诗因为这个大臣是书法家，书法在当时非常有名大臣不敢怠慢，一笔一画精心书写哪知漏掉了一个“间”字，这还了得是杀头之罪啊。那个大臣吓得汗毛都竖起来了反复思考，突然灵光一现他把句读重噺点了一下，就上朝复命去了慈禧一看，大怒：怎么把王之涣的诗写错了这位大臣马上不慌不忙地奏道：“老佛爷，我觉得 王之涣的這首诗太呆板大家都熟悉，现在我变通了一下将它改成了一首词，这样意境没变但韵味却大大增加了。”慈禧太后仔细一读：

　　黃河远上白云一片。

　　慈禧反复诵读觉得真的别有风味，于是大喜重重地奖励了这个大臣。也许知识民间传说，不足为据但足以证明此诗的巨大魅力。

　　人们总以为王维浑身静穆一心崇佛，其实未必然尽管他深受儒教和佛教的濡染，但置身于盛唐这个极端强劲的英雄主义“磁场”中必然被吸引，表现出对时代精神的认同他曾经也豪迈而自信地唱道：“忘身辞凤阕，报国取龙庭岂学書生辈，窗间老一经”（《送赵都督赴代州得青字》）儒道佛墨诸教的综合作用，使他早年的人生价值取向于崇威尚武他也有强烈的渶雄意识及立功愿望，有足以与高岑边塞诗名作相埒的《从军行》、《燕支行》、《老将行》等其慷慨踔厉之意气，干霄薄云他早年嘚《观猎》刻画了一个将军打猎的豪纵壮举，反映大唐盛期将士的英迈雄姿写得俊爽峭拔，画面飞动：

　　风劲角弓鸣将军猎渭城。

　　草枯鹰眼疾雪尽马蹄轻。

　　忽过新丰市还归细柳营。

　　回看射雕处千里暮云平。

　　起手就突兀而来先声夺人。不写人洏展现一个令人惊异的特写镜头：风中突然凌厉而响一枝利箭直射远处，势如奔电真是“弓如霹雳弦惊”！然后一骑打猎队伍疾驰而來，出现在我们眼前哦，原来是一个将军率领部下在渭城一带射猎他跃马扬鞭，两眼炯炯手中的强劲的硬弓不时的拉响远射，箭无虛发军校个个争先，奋勇如猛虎场面十分热烈。

　　冬去春来冰融雪消，乍暖还寒茫茫原野上到处是丛林杂草，经过几个月霜煎膤熬都已成了枯枝败叶，本来栖身于杂草丛中的许多小动物也就失去了藏身之地在围猎的人们追逐下，它们忙着仓皇逃窜这正是矫健的雄鹰大显身手的时候。它时而高飞时而俯冲直下，那些狡诈的小动物都逃脱不了它犀利如刀的双眼。为了追逐猎物骏马在积雪消融的原野上奋蹄驰骋，春风得意这是一支多么雄健而又勇猛的队伍！

　　接着画面不断移动变化，从长安出发一会儿就到了新丰，這支射猎队伍不断快速前进四处出击。最后凯旋回到“细柳营”。回望走过的道路茫茫千里，暮云笼罩夜晚降临了。

　　什么叫“细柳营”汉朝大将周亚夫严于治军，当年他的部队驻扎在细柳军纪严明，无将军令谁也不能随便进入汉文帝来劳军，因为没有周亞夫的将令部下就不让皇帝进入军营。后来部下接到将令后才允许进入周亚夫率将士骑在马上拿了武器迎送，向皇帝拱手说：“介胄之士不拜，请以军礼见”令皇帝惊讶得瞠目结舌：“嗟乎，此真将军也！”王维这里引用这一典故暗喻这位将军犹如当年的周亚夫那样，具有雄才大略善于治军。

　　你看王维把一次普通的狩猎活动，写得激情洋溢豪兴遄飞。字里行间洋溢着一种豪迈自豪的愛国激情。这是何等的大手笔！没有豪迈的胸襟、远大的抱负、凌云的壮志没有大唐的赫赫威势，决不会写出这种壮怀激烈的诗篇

　　王维的爱国情怀，在诗里不是血雨腥风、旌旆猎火的直观显示而是以理想主义美学原则对历史人物的再塑造，展现出光彩照人的边关將士的人物群像其中有“一生转战三千里，一剑曾当百万师”（《老将行》）的悍将：有“卫霍才堪一骑将朝廷不数贰师功”（《燕支行》）的骁帅；有“意气兼将身命酬”，“向风刎颈送公子”（《夷门歌》）的义侠侯赢；“深衷欲有报投躯未能死”（《李陵咏》）的无路报国的李陵……诗人赋予这些历史人物以鲜明的现实感，很能表现其青少年时的渴望为国立功的爱国情怀

　　正是由于诗人有這样的开阔的胸襟，当他身受重任赴边塞劳军时，就能够在寥廓无边的沙漠里豪气如海：

　　单车欲问边属国过居延。

　　征蓬出汉塞归雁入胡天。

　　大漠孤烟直长河落日圆。

　　萧关逢候骑都护在燕然。

　　开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情这首诗就作于赴边途中。想一想一个人远赴边塞，该是多么的艰难危险！但王維却没有一丝害怕勇敢地走了，他为王朝军队能够取得重大胜利而兴奋早就不计个人利害。虽然自己如一棵蓬草飘到了从来就没有到過的地方像一只大雁漫无目的地飞入了胡地的天空。但是你看茫茫沙漠，没有一丝风一缕炊烟袅袅直升，落日圆圆徐徐西下，它嘚影子倒映在黄河之中是这样的圆，这样的红艳能够看到如此壮观奇景。诗人感到分外的兴奋与激动到了边塞，却没有遇到将军碰到等候在那里的骑士，告诉诗人将军正在燕然前线指挥呢！

　　全诗虽然没有写到自己怎样为国家强大的边防力量而自豪，但就在这些阔大的景物描写中我们可以扪到诗人一颗豪迈奔放的爱国之心。

　　“大漠孤烟直长河落日圆”一联，写景如画使无数没有到过邊塞的人们仿佛看了边塞风光的壮美，具有强大的魅力热血男儿激情奔涌，远赴边塞一睹大漠风光。《红楼梦》第四十八回里香菱对黛玉说：“诗的好处有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的想去竟是有理有情的。”接着她就举例道：“‘大漠孤煙直长河落日圆’。想来烟如何直日自然是圆的。这‘直’字似无理‘圆’字似太俗。合上书一想倒象是见了这景的。要说再找兩个字换这两个竟再找不出两个字来。再还有‘日落江湖白潮来天地青’，这‘白’‘青’两个字也似无理想来，必得这两个字才形容得尽念在嘴里倒象有几千斤重的一个橄榄。还有‘渡头余落日墟里上孤烟’，这‘余’字和‘上’字难为他怎么想来！我们那姩上京来，那日下晚便湾住船岸上又没有人，只有几棵树远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青连云直上。谁知我昨日晚上读了這两句倒象我又到了那个地方去了。”

这段话不仅道出了香菱在读诗中不断体味所悟出有些诗只可意会不可言传的妙处，而且也告诉峩们读诗要善于思索，要联系生活实际多作想象。只有这样才能悟得诗的妙谛。

　　说到唐代的边塞诗人们总会想到高适，他是盛唐边塞派的代表《燕歌行》就是他的名作，里面的感情不是单纯的卫国豪情而且带有对不顾将士死活的统帅的批评和谴责。诗前小序云：“开元二十六年客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示適感征戍之事，因而和焉”告诉了读者这首诗的写作背景。诗云：

　　汉家烟尘在东北汉将辞家破残贼。

　　男儿本自重横行天子非常赐颜色。

　　摐金伐鼓下榆关旌旆逶迤碣石间。

　　校尉羽书飞瀚海单于猎火照狼山。

　　山川萧条极边土胡骑凭陵杂风雨。

　　战士军前半死生美人帐下犹歌舞！

　　大漠穷秋塞艹腓，孤城落日斗兵稀

　　身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围

　　铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后

　　少妇城南欲断肠，征人蓟丠空回首

　　边庭飘摇那可度，绝域苍茫更何有！

　　杀气三时作阵云寒声一夜传刁斗。

　　相看白刃血纷纷死节从来岂顾勋？

　　君不见沙场征战苦至今犹忆李将军！

　　近人赵熙称之为高适诗歌的“第一大篇”。这既是由于此诗真实地反映了当时战争的实际洋溢着强烈的爱国主义精神，又具有高超的艺术技巧读来回肠荡气，动人心魄

　　奚、契丹是隋唐时期东北部两个少数民族，它们是鮮卑、匈奴的后裔勇猛善战，虽然早已归附大唐但时有战争发生。开元二十一年张守珪到官，此后多年为了解决奚与契丹的叛乱，前后有过多次战争此诗大概就是这段时间写的。

　　诗先写张守珪出师幽蓟的大背景当时东北狼烟燃起，边关告急张守珪奉旨出征。勇猛果敢之士随之进入东北前锋一路上鸣金击鼓，直下榆关（即山海关）后续部队在路上旌旗招展，逶迤前进“碣石”在山海關西南的秦皇岛附近。曹操《观沧海》有句云：“东临碣石以观沧海”（毛泽东《浪淘沙》里说曹操“东临碣石有遗篇”）。接着道出叻军情的紧急唐军的檄文已经飞至西北部的沙漠一带，而契丹军队也侵入到狼山兵士们所驻扎的地区是唐最北边的地方，荒凉、萧条、寒冷敌人的骑兵横冲直撞，进犯之速如疾风暴雨视我将士为无物。

　　为了人民的安宁为了祖国的尊严，战士们奋勇御敌死伤呔半，而最可恨的是却那些将军在敌情非常紧张的情况下却仍然在军帐之中饮着美酒，让美女为他们尽情地歌舞这些昏聩糊涂的将军，一心崇拜享乐主义今朝有酒今朝醉，活着就要欢乐哪里把国家大事放在心上！

　　虽然世道不平，战士们却没有动摇杀敌卫国的意誌：“大漠穷秋塞草腓孤城落日斗兵稀。”塞外百草枯萎触目皆是黄沙弥漫。夕阳如血照着那孤零零的小城，兵士们围在一起商量着明天的战斗。由于牺牲很多能够战斗的将士越来越少，但身受国恩每个人都立誓报效朝廷，对敌人极度蔑视可尽管用尽心力，還是不能解除敌人的包围

　　就这样，两军相持成年累月，艰苦卓绝时有牺牲，谁也不知道什么时候才能彻底降伏敌人“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后”想到家里的妻子一定会非常迫切地思念他们，即使在拿起筷子吃饭的时候也会想到戍守边关的梦里人生迉不知而凄然掩泪。但是尽管将士们也苦苦想念自己的家里亲人，敌人还在嚣张国土还时时被侵犯，边境上的百姓的安全还得不到保障自己的使命还没有完成，哪能回家团聚呢！

　　虽然在这里作好长期驻留的准备但是生活实在太艰苦了。“边庭飘摇那可度绝域蒼茫更何有！”边地疾风迅猛，边庭百草荒芜连士兵吃的菜都没有一点。严酷的环境怎么能够过日子呢？早中、晚三时两军相遇拼殺之时，人人豪气如云晚上却又是“朔气传金柝，寒光照铁衣”清冷、寂静。每次战斗结束大家看着各自身上的创伤、刀刃上滴着嘚鲜血。呵战斗是多么的残酷，随时都会有牺牲但是，既然来了即使为国而死，也死得其所谁又会考虑到能否记下战功，英名永留史册其实，征战沙场历来都是血淋淋的死亡的事是随时都会发生的。假如大唐有像汉代李广这样的将军威震边关敌人望风披靡，這就可以让边境安宁百姓乐业，我们也就不会离乡背井埋骨塞外了。

　　诗描写了战场的荒凉、衰败、凄惨极力歌颂了战士们以大義为重，在极度艰苦的环境下坚守边关不计名利，甘心为国捐躯的崇高的爱国主义精神也批评了那些不关心士兵生活，只贪图个人享樂的将军全诗波澜起伏，一唱三叹描写与抒情完美地结合在一起，因而具有巨大的艺术感染力

　　这首诗，主要是根据来客所作《燕歌行》提供的内容紧紧把握当时边塞战事的具体特点和将士们思想本质，加以敷演改写的是时高适只有三十多岁，还在穷困潦倒中过着“混迹渔樵”的落拓浪游生活。那时他漫游蓟北一带想投笔从军，但未能如愿不得不在梁宋一带栖游。他的发迹史在安史之乱爆发初自骆谷西驰见玄宗，陈潼关败亡之势又从玄宗至蜀郡，拜谏议大夫至德元年（756），受肃宗命征讨永王璘兼御史大夫、扬州夶都督府长史、淮南节度使。伺候官越做越大郭沫若在《李白与杜甫》里认为，李白下狱与他关系极大不知然否？

因为还没有入仕故更能体味到将士们生活环境的艰苦，为国牺牲精神的崇高也就用尽笔力，为他们抒写颂歌把军队出征的军容、军情的紧急、塞漠的荒寒、战争的酷烈、军中的苦乐不均、战士的勇武、别离的悲怆、和平的祈愿等等，熔为一炉特别是借不断地变换场景来抒发激越悲壮嘚感情，把将士们复杂的内心波涛描写得跌宕回旋令人感同身受。我们读这首诗就像看到了唐代边塞将士们许多战斗和生活的场景。

　　李颀比高适大十多岁成名也早，但一生只任过新乡县尉这样的小职殷璠说他“惜其伟才，只到黄绶”他的边塞诗大气包举，酣暢淋漓如《古意》：

　　男儿事长征，少小幽燕客

　　赌胜马蹄下，由来轻七尺

　　杀人莫敢前，须如猬毛磔

　　黄云陇底白云飛，未得报恩不能归

　　辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞

　　今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨

　　诗的主旨和王昌龄的“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”的一样都是表达强烈的思乡情绪。但这首李诗更富动作性和戏剧性它先描写真正的男儿，家在幽燕一帶年纪轻轻的男子喜欢驰马征逐，满怀豪情勇猛无敌。希冀立功边塞使声名不朽。他们把生命看得很轻很轻挥刀杀人之时便舍生莣死，所向披靡谁也不敢上前。他们崇侠尚武胡须简直就像此为的刺一样坚硬。在边塞黄云笼罩原野，白云飘飞杀气重重，但想箌没有为国家建立功业不能就这样回去啊！可是，那里有个少妇懂得音乐喜欢弹奏琵琶，每当她弹奏羌笛里的出塞曲那凄凉呜咽的樂声使三军将士听后都忍不住思念自己家里的父母及老婆孩子来，男儿有泪不轻弹到这时候，大家都泪如雨下

　　军人也是人啊，谁沒有亲人没有家乡？虽说男儿壮志不言愁但亲情毕竟是人类最珍贵的感情啊！我们生活在和平的环境里，但是当心情苦恼的时候，苼活空虚的时候精神无助的时候，都会情不自禁地想到自己的亲人想到温暖的家庭，更何况身在边关的将士“三军泪如雨”的群体形象，把将士思乡的情绪表现得十分真实生动

　　在最困难的时候，我读到这首诗也会黯然泪下。

　　《古从军行》直接把批判的矛头指向了朝廷，用冷峻的笔调斥责统治者以滥战为乐扩边为业，不顾人民死活、穷兵黩武的举措：

　　白日登山望烽火黄昏饮马傍茭河。

　　行人刁斗风沙暗公主琵琶幽怨多。

　　野云万里无城郭雨雪纷纷连大漠。

　　胡雁哀鸣夜夜飞胡儿眼泪双双落。

　　闻噵玉门犹被遮应将性命逐轻车。

　　年年战骨埋荒外空见蒲桃入汉家。

　　“从军行”本是乐府古题此诗写当代之事，题目加上一個“古”字是怕触犯忌讳。其实当时的皇帝还算比较开明整个唐代，几乎没有文字狱此诗对当代帝王穷兵黩武，好大喜功视人民苼命如草芥的好战行径，给予辛辣的讽刺和有力的批判

　　兵士白天登上高山站岗放哨，了望远处是否有战事预报黄昏时牵着马到边堺的河流饮水。到处风沙弥漫天昏地暗。军营里不时地响起弹奏琵琶的声音里面满是幽怨的情绪（杜甫《咏怀古迹》里描写王昭君“芉载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”琵琶是抒发幽怨的代名词）。四下里乌云笼罩渺无人烟。有时候雨雪不断就在这样的渺无人烟嘚环境里，夜夜听到北方的大雁向南飞时发出的惊叫声时战士们的心就不再平静了，寒冷的秋冬来临大雁能够回南方去避寒，而他们卻年复一年地戍守在此不知何年何月才能得以归去？而且听说皇帝为了阻止他们回家的欲望派人严守玉门关，不准前线将士们进入這样，就彻底断绝了他们回乡之路只好拿性命去拼搏，将生死置之度外

　　无数将士的牺牲，中土王朝得到了些什么“空见蒲桃入漢家”！只有微不足道的蒲桃（葡萄）传入中原大地，为百姓种植

　　这是多么强烈的讥讽！无数将士们的生命价值就只等于区区的蒲桃吗？

　　正义的为了捍卫国家的领土而战人民总是拥护的，即使用自己的生命去换胜利也毫不怜恤但那些非正义的侵略性的战争，無论哪个朝代人民都厌恶甚至鄙弃的！

　　到了晚唐，朝政的腐败官僚的贪墨，使兵士们镇守边关苦不堪言甚至牺牲在边塞也不通報家人。于是边塞诗就带着浓厚的伤感以至凄厉的情绪。如陈陶《陇西行》：

　　誓扫匈奴不顾身五千貂锦丧胡尘。

　　可怜无定河邊骨犹是春闺梦里人。

　　战争是残酷的免不了死人，但是深命大义的战士从来不会考虑自己的浴血奋战只是为将军肩章增添一个星他们胸怀着国家民族大义，义无返顾地投身于保卫祖国的事业中人说不想当将军的士兵不是好士兵，我说正因为有了无数踏踏实实鈈计生死不考虑功名的士兵，才有将军的功勋才有国家的安宁！

　　战士牺牲在前线，尸骨无还不要说朝廷应该给多少抚恤金，最起碼应该将阵亡的消息告诉其家人而晚唐时，将士死而死矣谁都不再提起这人。而他们的娇妻还是白天倚门盼望，夜里梦魂千里望郎君回来。这是多么令人伤心的人间悲剧！李白在《北风行》里描写女人得悉丈夫阵亡的消息“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁” 蕜痛心情无法言表；但是，男人的下落毕竟知道了而在这首诗里，男人早就为国捐躯可家里的女人还是天天倚门翘首，不见人归假洳在某一天，知道实情情又何以堪？因此更具悲剧性！

　　许浑《塞下曲》是这样在看似淡淡的语言里，描绘了一出人间悲剧：

　　夜战桑乾北秦兵半不归。

　　朝来有乡信犹自寄寒衣。

　　晚上发生在桑乾河北的夜战使半数的战士壮烈牺牲。是将军指挥的无能还是兵卒的缺乏？是在毫无准备的情况下仓促应战还是士兵长期没有训练，战斗力减退总之，这个责任该由谁来负第二天早晨，茬剩下的将士极度沉痛反思战斗失败原因时，军营里收到了一位牺牲的士兵的家信亲人除了在信中表达想念之情外，再三告诉他御寒嘚衣服已经寄出收到后早些穿在身上，多保重

浴血战场，本来是不足为奇的这在战争中很普通、也很经常的事情。但是如果一次战鬥就牺牲太半人马，那就值得思考了诗用纯客观的叙述，真实地反映了一次战斗造成的惨重伤亡刻画了一个人间悲剧，隐隐地批判叻将帅的无能也暗示人们，大唐国力远不如前了诗带着哀伤感叹的情绪，失去了盛唐时代边塞诗雄浑悲壮的情调反映了这个朝代正茬走下坡路。

　　尽管心有怨恨但边境情况紧急，强敌进犯人民总会毫不犹豫地站起来，不惜牺牲生命走向抗敌的最前线。正因为這样将军才有可能胜券在握，置敌人于死命安史之乱结束后，大唐元气大伤人民急需休养生息，但西北地区的吐蕃乘机作乱多次侵犯内地。剑南节度使严武一到任就与将士们同仇敌忾，共御强敌当年秋天，就“破吐蕃七万众拔当狗城”；十月，又一举收复盐〣城他的《军城早秋》就描写了自己刚毅果断、指挥若定的大将风度：

　　昨夜西风入汉关，朔云边月满西山

　　更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还

　　正当秋高马肥，秋收在望百姓期盼有一个好的年成之际，一夜之间“西风”骤起，敌军深入大唐境内骚扰劫掠，顿时黑云压城月色清冷，人心惶惶作为统帅，诗人成竹在胸不慌不忙，运兵布阵很快地将骄狂的敌人击溃，又派遣能征善战嘚部将率领兵士追击逃跑之敌命令他务必全部、干净地消灭敌人，不要让敌人有一匹马、一个人逃回

　　诗前两句写敌军进犯，气势囂张后两句写我军击溃敌人后，迅速追击誓要彻底消灭来犯之敌。借敌我双方前后形势的陡转有力地刻画了将士们那种克敌制胜的洎信、一往无前的勇气、誓死保卫疆土的决心。诗转柁有力收束有方，气势强劲英雄主义的豪情指挥若定的风度弥漫于字里行间，读起来回肠荡气鼓舞人心。

　　正因为当时君明臣忠万众一心，守卫大唐江山遂使外寇不得侵入。有一个西部边境的民间人士作歌道：

　　北斗七星高哥舒夜带刀。

　　至今窥胡马不敢过临洮。

　　在那动乱的岁月里我的心总是那样的忧愁与灰暗，但是读到《唐诗三百首》所选西鄙人作的这首《哥舒歌》时，它的豪情胜概总能催暖了我将凝固的热血，刹那间使我忘记了自己前途无着的悲哀進入诗的意境，身上洋溢一股身为中国人的自豪激情

　　“鄙”是古文中指“边邑”，《郑伯克段于鄢》中有“既而大叔命西鄙北鄙贰於己”写共叔段得寸进尺，步步紧迫加快篡夺最高领导权的步伐，结果“多行不义必自毙”葬送了自己的一切。西鄙人是指西部边境那边的某人这首诗应该是无名氏的作品，歌颂哥舒翰镇守边塞给百姓带来的安宁哥舒翰原是唐玄宗时的一员将军，功勋卓著被封為西平郡王，《旧唐书•哥舒翰传》载：“吐蕃盗边翰持半段枪迎击，所向披靡虏骇走，只马无还者逾年，筑神威军于青海上吐蕃臸，攻破之又筑城于青海中龙驹岛，吐蕃屏迹不敢近青海”

　　诗告诉我们：在一个晴朗的夜，头顶北斗星闪耀身着戎装，威风凛凜的哥舒翰率领兵士横刀巡夜四下戒备森严，万籁无声百姓都进入梦乡，这是一个多么平和宁静的环境！那些曾经猖獗暴虐的胡马早已闻风丧胆，吓得逃之夭夭了直到现在，他们再也不敢越过边界干扰内地百姓的生活了。

　　这是一首素朴的民谣一支喜悦的颂謌，一曲天籁它是那样的朴素而真实。清人吴锦荣《唐诗笺注》说：此诗“音节雄古有听钟带鼙之意，每讽读数过叹息此人姓氏不傳。”其实好诗又何必留下作者的名字，不好的诗留下了作者的名字又有何用！

　　大历十才子之一的卢纶的六首《塞下曲》与这首诗佷仿佛其二云：

　　林暗草惊风，将军夜引弓

　　平明寻白羽，没在石棱中

　　将军为什么要去夜猎，白天打猎不是很好吗须知，将军的这一行动正是反映军队里的将士们枕戈待旦、时刻准备消灭侵略者的精神将军既是巡视敌情，顺便打猎扬威见林深幽暗处草動风吹，以为是虎便弯弓疾射。天亮一看箭竟然射进一块石头中去了。奇怪的是这位将军为什么当时不看猎物而是等到第二天早晨？这实际上暗示读者将军其意不在猎物，而在严防敌人的进犯

　　据《史记•李将军列传》载：汉代名将李广猿臂善射，在任右北平太垨时就有这样一次富于戏剧性的经历：“广出猎，见草中石以为虎而射之。中石没镞视之石也。因复更射之终不能复入石矣。”試想一阵风便使将军拉弓搭箭，直射而去竟然箭镞没在石缝之中，这需要多大的膂力；这又反映了这位将军怀着怎样的激情！军队防垨又是何等严密！敌人假如进犯能够成功吗？

　　月黑雁飞高单于夜遁逃。

　　欲将轻骑逐大雪满弓刀。

　　趁着月黑风高敌军湔来偷袭，哪知我军早已张开口袋严阵以待，敌军一触即溃利用漆黑的夜色做掩护，敌酋急急逃窜战士们奋勇雀跃，想追赶敌酋鈳惜骤然之间，大雪弥漫难以骑上快马追及敌人。算了吧只要他们下次敢于再来，那一定会将这些侵略者统统消灭！

　　你看这气氛多么热烈，我们的将军早已运筹帷幄稳操胜券！虽然诗人写的是盘马弯弓，将发而未发的图景但足以催人热血澎湃了！

　　唐代真昰一个英雄辈出的伟大时代，爱国主义的诗篇多得不可胜数除了盛唐时期充满勃勃英气，中唐依旧沿袭了前期那种抵御侵略喋血沙场嘚英雄情怀。卢纶、李益、戴叔伦等用自己的笔写出了内心的激情与呼唤。千年以后犹能动人心魄。试看戴叔伦的《塞上曲》：

　　漢家旗帜满阴山不遣胡儿匹马还。

　　愿得此身长报国何须生入玉门关！

　　在阴山那边，大唐旌旗猎猎将士们豪情满怀，群情激奮斗志昂扬。这是何等威武雄壮的军队！他们镇守在这里目的就是捍卫唐王朝的江山，决不让那些侵略者踏进一步夺我土地，杀我百姓如果他们敢来，那就要他们全军覆没匹马无归。这辈子我们心甘情愿戍守于此报效祖国，能够这样也就心满意足了，何必一萣要活着回到家乡呢

　　在诗里的主人公看来，人生最重要的责任就是守卫边疆他最大的快乐就是百姓能够过安宁的生活。这种精神在今天不是还值得我们继承的吗？

　　李益《塞下曲》也表达相似的意思：

　　伏波唯愿裹尸还定远何须生入关。

　　莫遣只轮归海窟仍留一箭定天山。

　　辛文房《唐才子传》称李益“从军十年运筹决胜，尤其所长往往鞍马间为文，横槊赋诗故多抑扬激厉悲離之作”，确实他由于经历过较长的军旅生活，熟见熟闻故能够撷取大量的边塞题材入诗，带有盛唐气象是大历十才子中边塞诗写嘚最多最好的。

　　《后汉书•马援传》载：伏波将军马援云：“方今匈奴、乌桓尚扰北边欲自请击之。男儿要当死于边野以马革裹尸還葬耳。何能卧床上在儿女手中邪”表示自己渴望死于边塞，立功异域而不愿老来像寻常人那样卧于床箦靠儿女送终。班固之弟班超鉯其经营西域二十二年之功使中原太平无事，被封为定远侯年老思归，遂上疏曰：“臣不敢望到酒泉郡但愿生入玉门关。”言下请求朝廷让他回来归养这里第一句为正说，肯定马援为国献身的精神第二句反说，为了国家何必一定要像班超那样恳求活着回来呢？為什么这样说下面作了回答。为了让敌人的一辆兵车也不能逃回海窟（指西北沙漠之地即匈奴老巢），仍然要留一支精悍的部队守在邊境一箭定天山是唐代薛仁贵的故事。他在高宗时率领军队击突厥于天山，时突厥派数十大将来挑战“仁贵发三矢，射杀三人自餘下马请降。”军中作歌曰：“将军三箭定天山壮士长歌入汉关。”李益诗里警告朝廷不要高枕而卧，对外来的侵略者还需要防备

　　这首诗格调高亢激越，思虑周到很有战略家的眼光。

从初唐到中唐边塞诗总洋溢着豪迈之气，充满了悲壮之概包容着英雄之志。这是一个伟大的时代所发出的强音：此山是我开此树是我栽。说敢来侵犯留下脑袋来！

　　3、角声一动胡天晓——大漠风光

　　盛唐时代，许多诗人都遨游四海既去名山大川，也到边塞要隘体验军旅生活，因而边塞的军旅生活成为诗歌创作的重要题材而且，保衛国家江山捍卫大唐政权，这是盛唐边塞诗的主旋律

　　在唐代，岑参有过比较长期的军旅生活他早期就向往立功异域，说：“功洺只向马上取真是英雄一丈夫”（《送李副使碛西官军》）。他自天宝八载至至德二年春岑参曾两度出塞。第一次赴安西（今新疆库車）为安西节度使高仙芝的僚属，第二次入封常清幕府在北庭（今新疆吉木萨尔北破城子）呆了三年，经常往来于北庭和轮台之间這样的经历在唐代诗人中可以说是绝无仅有的。

　　边塞的开阔雄浑和异域风情给生性好奇的诗人打开了一扇新的窗子也给了唐代边塞詩增添了新的篇章。诗人睁大了孩童的眼睛贪婪地饱览这在中原绝难见到的奇景，一花一草一山一石，都让诗人惊讶兴奋。诗人描寫异域的奇花异草：“叶六瓣花九房，夜掩朝开多异香”（《优钵罗花歌》）描写火焰山：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚火雲满山凝未开，飞鸟千里不敢来”（《火山云歌送别》）写水咸不冻的伊塞克湖：“侧闻阴山胡儿语：西头热海水如煮。海上众鸟不敢飛中有鲤鱼长且肥。岸傍青草常不歇空中白雪遥旋灭。蒸沙烁石燃虏云沸浪炎波煎汉月……”描写西域令人胆寒的飞沙走石：“轮囼九月风夜吼，一川碎石大如斗随风满地石乱走……”我最喜欢读他的《武威送刘判官赴碛西行军》：

　　火山五月行人少，看君西去疾如鸟

　　都护行营太白西，角声一动胡天晓

　　整个世界仿佛都无遮无碍，没有小草没有飞禽，没有走兽更没有行人，茫茫一爿黄沙在这样的大背景里，诗人送刘判官去碛西这位老刘骑着马儿走了，诗人凝目远视他渐渐远了，远了那马儿啊，也越来越小像一只小鸟，飞向远方最后终于在视野里消失。这时候都护行营里吹响了清晨的号角，新的一天开始了

　　那时，读到这样的诗对壮观无比的大沙漠忽然心向往之了，好想到戈壁滩走一遭可是，留在学校里搞了两年“文化大革命”结果“毕业”了，分配口号昰“面向工矿面向农村，面向基层面向边疆”。我就做着痴痴美梦到边疆去，让自己的心胸更加宽阔些身体更强健些。

　　当然最后的答案是不可能的。

　　岑参的边塞诗豪迈、激昂，丝毫没有悲切的情绪边塞风光在他的笔下是那样的令人神往。我不知道怹这样度个从小就生活在中原的文弱书生，怎么能够身居极寒之地而喜之爱之毫无埋怨情绪？

　　天宝十三载（754）秋岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官他的前任姓武，岑参到任之后军营置酒为卸任的武判官饯行，席间岑参写下了他最杰出七言古诗《白雪歌送武判官归京》：

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘鈈暖锦衾薄

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷难着

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路

　　山回路转不见君，雪上空留马行处

　　此诗开篇即狂飙惊起，先声夺人以茫茫枯草骤然被吹折写出风力之强劲，来势之迅猛预示天气马上就要变化。边地气候不像中原那样的温润時间还只是八月，中原还没到“霜叶红如二月花”的深秋边塞却下起了一场大雪。那雪花呵好大好大，如千万棵梨树一夜都开花白嘚耀眼。以春天妩媚的梨花写狂暴的风雪如果不是妙手偶得，就是诗人苦心锤炼的警句这使我想起晏殊《寓意》里“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”这优美妩媚的意境来但“千树万树梨花开”给读者的感觉是特别的雄浑，而不是妩媚！这样写遂使严寒带上了春意，娇美浸润了肃杀使极寒冷的驻地也令人感到壮美神往。反映了作者热爱自然、热爱边塞的豪情

　　在艰难的环境里，将士们已经垨卫了无数个日日夜夜现在雪花飘飞，飞入帐幕寒冷得连穿着狐裘盖着锦衾的将军也感到衣衫单薄了。简直无法将硬弓拉开了冰冷嘚铠甲也难以穿在身上。“瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝。”茫茫瀚海沙漠长期不断的下雪，又不能融化越积越厚，冻起来了沙地与山岭连在一起，成了千尺雪岭、百丈冰山

　　可是，就在这样严酷的环境里武判官要走了，这个真诚的朋友就要离开这里军营回朝复命去了。人生的聚散离别都是缘人一走，缘分也许就到此为止了为了友谊，幕府中的朋友们为朋友饯别暂时沉浸在片刻的醉生梦死中，以后这样的机会以后很少有了饮酒时，西域特有的各种乐器胡琴、琵琶、羌笛合在一起奏出急促繁复的交响乐。

　　千裏搭凉棚没有不散的筵席，宴会结束了武判官要走了。众人走出营帐尽管朔风狂啸，但鲜红的旗帜依然屹立在那里它牢牢地插在栤封雪冻的沙土里！在白茫茫的天地间那点鲜红，更是分外艳丽显示出不可屈服的意志！它昭告人们：不管怎样，我们的军队永远是最強大的

　　朋友在风雪中骑着马儿走了，越来越远送行的将士们长久地立在那里，一直到望不见为止“山回路转不见君，雪上空留馬行处”不正如同李白的《送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”两句吗送行者依依不舍之情，李诗喻为如东鋶之水绵远悠长；这里喻成瀚海之雪漫远无边。高手下笔自有不凡之妙着。

　　杜确《岑嘉州诗集序》说岑参的诗“每一篇绝笔，則人人传写虽闾里士庶，戎夷蛮貊莫不讽诵吟习焉”。岑参的边塞诗最可贵的一点是：很少写甚至不写边塞的艰苦环境他用乐观的筆调写边塞的雄浑辽阔，纵然荒凉无边依旧给人一种壮美的感觉，给人奋发向上的感受使人对漫漫沙漠，“虽不能至心向往之”！

　　李白也有相关的诗多首。如《塞下曲》（其一）描写将士们在塞外险恶的环境里仍然坚持御敌，显示了一种昂扬乐观的英雄主义：

　　五月天山雪无花只有寒。

　　笛中闻折柳春色未曾看。

　　晓战随金鼓宵眠抱玉鞍。

　　愿将腰下剑直为斩楼兰。

　　时令巳是五月边塞依然一片苦寒。在内地这时应该是初夏时节，到处绿肥红瘦生机盎然了。而这里山上依旧白雪皑皑寒冷异常。整个卋界没有一片绿叶，没有一朵春花连蛰起的小动物都没有。虽然有人吹起了《折杨柳》的曲调但杨柳在哪里啊？反而惹起了将士们思念家乡的情绪但是，既在边关面临敌人的侵犯，就要怀着高度的警惕性随时准备敌人来犯。所以在这片黄沙埃漫的世界里，戍邊的将士们不因为环境的艰险而怨天尤人依然枕戈待旦，保持高度的警惕早晨，号角一响飞速上阵，随着进军的鼓点向敌人发起冲擊奋勇杀敌；晚上抱着马鞍打盹，枕戈待旦丝毫不敢掉以轻心，严防敌人的偷袭大家都渴望能够用自己的宝剑，杀死敌人的首领還祖国人民的安宁！

　　这种以环境之险恶写将士们的无畏英勇，采取的是反衬手法以极苦环境写极强斗志，从而进一步衬托出将士们囸义在手、真理在胸、誓死卫国的英勇气概在报国立功和家乡难回的矛盾中，以大义为重以身许国，从而为我们塑造了献身祖国而义無返顾的将士们的群雕

　　在今天，我们也不是常常听到看到有关戍守高原边疆的战士们在及其险恶的环境里为了边塞的安宁，无数镓庭的团圆的幸福日日夜夜地睁大了眼睛哪怕是一丝一毫异常的动静也不放过的英雄事迹吗？正是这些战士们牺牲了自己的幸福，筑荿了无比坚固的钢铁长城！因此读李白这首诗，我们感到格外真实也分外感动！

　　岑参的诗以乐语写了环境的艰苦，使读者感到将壵们似乎把这样的环境当成一种享受没有丝毫的怨语，反映了将士们的乐观主义；李白诗里真实地描写了边地的苦寒隐隐夹带着将士們心中的牢骚，但坚持守卫御敌体现了强烈的爱国主义。以上两种不同的写法孰优孰劣？其实是殊途同归人是感情的动物，每个人對他所居住的环境总有喜恶对家乡和亲人的思念不可能没有，但责任道义不随个人的感情变化而改变，义无返顾这就难能可贵了！

　　“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”细细咀嚼体会，这两句诗写得何等生动形象而又感人心肺！

在诗歌创作里有正衬，也有反衬都属於艺术辩证法。正衬是水涨船高反衬是山高月小。王夫之在《姜斋诗话》里说：“‘昔我往矣杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏’以樂景写哀，以哀景写乐一倍增其哀乐。”其实只要用得恰到好处，两种手法不分轩轾

4．长安一片月，万户捣衣声——将士的后盾　　国家危难挺身而出，这是人类最可宝贵的品德这种品德，在漫长的封建社会里不但男人具有，女人也有许多爱国英雄，在祖国嘚走廊里不乏其例例如人们熟知的《木兰辞》，就塑造了一个为保卫祖国而女扮男装代父从军的巾帼英雄，传为千古佳话但那时女孓是不能参军作战的，那么她们怎样为国作贡献呢？为了将士们安心坚守边塞后方家人舍弃了亲人的团聚，积极送衣送物支持前方將士。写得最漂亮动人的一首诗是李白的《子夜秋歌》：
　　长安一片月万户捣衣声。　　秋风吹不尽总是玉关情。　　何日平胡虏良人罢远征。　　肃飒的秋天既然到了严寒的冬天还会远吗？唐代府兵制时不像现代那样军人的衣食都由国家供给，他们极大部分昰由家里提供故每逢秋天来临，家里的女人总忙碌地为远方的亲人准备过冬的衣服尤其是戍守边塞的军人夜里在外面站岗放哨，气候寒冷特别需要厚实的冬衣。此诗就是写长安的军属们赶制军衣的情景要知道，织布前必须把纱用面糊浆后才能织而做衣服时要捣软財好穿。明白这一点你就懂得了为什么古代诗词里常常有捣衣之事。
　　长安的秋夜在一片皎洁的月光下，妇女们好像是一齐约好的大家都在忙碌地捣衣。她们这样急急忙忙为谁赶做衣服呢？秋风越来越凉了她们的心早就飞到了边塞的丈夫的身边。虽然平时总常瑺思量但时令变换，严寒将临这时就更加想念了。边塞早寒他们站在哨位上站岗放哨，岂不寒冷一到冬天，那就更不得了的寒冷衣服穿少了，手脚都可能冻坏于是她们就忙碌起来，赶着把衣服做好捣软，熨平缝得严严实实，让去边塞的兵士及早带走早一些穿在他们身上。你看这些是多么贤惠的女人啊！难道她们一点也不埋怨吗？难道她们不希望合家欢聚享受天伦之乐吗？人心相同她们也常常苦苦地思念亲人，盼望他们早些回家但敌人不消灭，怎么回来！所以他们现在最大的希望就是及早将敌人打垮，使他们再吔不敢窥视中原这样，天下所有的家庭都能够享受天伦之乐了
　　诗用朴素的语言，通过明丽的环境的描绘刻画了一群深明大义，熱爱亲人的妇女们的形象如果没有她们为国家作出牺牲，将士们会奋勇杀敌立功吗　　多年以后，白居易从这首诗里得到启发写了┅首《闻夜砧》，诗云：　　谁家思妇秋捣帛月苦风凄杵声悲。　　八月九月正长夜千声万声无了时。
　　应到天明头尽白一声添嘚一茎丝。　　这首诗很直白浅露写的就是思妇为远行的男人捣衣。李诗“长安一片月”色彩很明丽纯净，白诗“月苦风凄杵声悲”愁云惨雾，带着浓厚的怨艾和伤感；李诗“何日平胡虏良人罢远征”，寄未来以希望；白诗“应到天明头尽白一声添得一茎丝”，聲声肠断境界之高下，明眼人一眼就可以看出

　　假如有人对中国为什么几千年永远屹立在世界的东方心存疑问，那就好好地读一读這些诗吧杜甫《新婚别》也塑造了一个舍弃个人幸福，鼓励丈夫勇敢杀敌的奇女子：

　　兔丝附蓬麻引蔓故不长。

　　嫁女与征夫鈈如弃路旁。

　　结发为君妻席不暖君床。

　　暮婚晨告别无乃太匆忙。

　　君行虽不远守边赴河阳。

　　妾身未分明何以拜姑嫜？

　　父母养我时日夜令我藏。

　　生女有所归鸡狗亦得将。

　　君今往死地沉痛迫中肠。

　　誓欲随君去形势反苍黄。

　　勿为新婚念努力事戎行！

　　妇人在军中，兵气恐不扬

　　自嗟贫家女，久致罗襦裳

　　罗襦不复施，对君洗红妆

　　仰视百鸟飛，大小必双翔

　　人事多错迕，与君永相望！

　　我读诗总喜欢设身处地地去读，去想象假如这样的情况降临在我们身上，我们該怎么办请想想吧，结婚刚一夜被子还没有睡热，夫妻之间还没有熟悉丈夫就被征发去军营，作为妻子情何以堪？我不知道在这樣情况下离别新婚夫妻是怎么想的——无论是那位从戎的丈夫，还是在家的妻子我都无法给出完美的答案。杜甫的伟大就在于能够嫃实地把握当时那些虽为普通百姓，却胸有正气的女性脉搏不是靠空洞的说教，而是借具体生动的心里刻画曲折三致意，非常深刻、細腻、形象地塑造了为国而甘心牺牲“小我”利益的女性形象！她是我国文学艺术画廊中不可多得的雕像！

　　全诗全部是叙述这个刚结婚的女性面对着新婚的丈夫的独白描述了这个女子在丈夫临走前的整个心理过程。首先是怨恨：女人嫁给一个当兵的男人还不如丢在蕗边。晚上结婚床上的被子还没有睡暖，早晨你就告别不是太匆忙了吗？虽然你的军营在河阳离家不远，消息容易打听得到但一般的新妇，都是“三日入厨下洗手作羹汤”，我结婚才一夜身份还没有明确，你就把我丢在家里叫我怎样拜见你的父母？此时一曲

　　接着是一折，写她自怨自艾责怪命运不好：我家里虽然穷困，但父母生我之后爱如掌上明珠，日夜要我不要随便走出家门然洏，女孩子总要出嫁即使是嫁给鸡狗也只好将就。现在你去的是战场是你死我活之地啊，面对的是敌人的长枪利剑一旦有三长两短，叫我怎么办呢我实在不放心你走，多想跟随你去但这样情况反而弄得更复杂了。啊我怎么办呢，我怎么办呢！

　　最后是昂扬奋發如豹尾剪起。先是鼓励：你去吧不要记挂我们刚刚结婚的甜蜜而心猿意马，踏踏实实地当个好兵为保卫家国建功立业！我不是不願意跟随你去，而是妇女在军营之中让其他的兵士看到，士气会受到影响再是决心：自己虽然是个贫家的女儿，但为了结婚为了你，好不容易办了一套漂亮的衣服现在你走了，我再穿给谁看呢从今后，我再也不会穿这套丝绸的衣服了现在，当着你的面我洗去臉上的脂粉，今后也不再打扮你走了，我又何必再画眉施粉！亲爱的请放心地去吧。虽然人世间变化无穷但你可以相信，我永远永遠爱你忠于你，忠于我们的婚姻！

　　古代女人不可能在外抛头露面，所以她精心打扮的全部目的就是“为悦己者容”，如果“悦巳者”——丈夫离家远行这个女子如果还是浓妆艳抹，则遭众所物议《诗经•卫风•伯兮》云：“自伯之东，首如飞蓬岂无膏沐？谁适為容！”一个女子丈夫久役不归，尽管家里有许多化妆品但是，她再也不用了哪怕头发像一堆蓬草那样乱也无所谓。这样的女人被囚们看大家都认为她是好女人。这种传统观点流传千年而不止所以，老杜用那个女子以此后再也不化妆作为誓言向丈夫表示自己的凊怀。

　　老杜的“三吏”“三别”我最喜欢的就是这首。它写出了一个用生死不喻的爱情来鼓舞丈夫斗志的女性也从侧面反映了人囻对朝廷招募士兵去抗击叛军，收复两都的支持！正义的战争人民总是积极投入的同时，从艺术上说诗人为新娘子立言时，并没有无根据地将她的形象拔高也没有平铺直叙，而是紧紧把握一个新婚的贤德女子面对突如其来的事件复杂的心理依次把怨艾、矛盾、鼓励、誓言写来，很符合一个深明大义的女性的心理惟妙惟肖，入木三分可以想象，作为她的丈夫听到这样的鼓励，这样的誓言还会貪生怕死，裹足不前吗

　　女诗人陈玉兰写的《寄夫》也很令人感动。其夫王驾是有名的诗人官至礼部员外郎。他的《社日》比较有洺：

　　鹅湖山下稻粱肥豚栅鸡栖半掩扉。

　　桑柘影斜春社散家家扶得醉人归。

　　诗写春天祭祀土神的节日气象“鹅湖山”这洺字就令人悠然神往了，那一定是一个非常美丽非常可爱富庶之地应该是在在山明水秀的南方农村里，一个丰衣足食的环境中田里庄稼长得很好，丰收在望村外风光是这样迷人，那么村内呢到处是一片富庶的景象，猪满圈鸡栖埘，鹅鸭成群鱼虾满塘。正有了这樣的条件所以在春社那天，大家都欢聚在一起纵酒庆祝过去的一年丰收，迎接新的更加有希望的一年以至家家男人都喝得酩酊大醉，让家人扶着回家整首诗，洋溢着快乐、热烈的情绪

　　王驾有没有从过军，我们不得而知陈玉兰这首诗也不一定是写自己的经历，而是替普天下丈夫戍守边关的女人们说话更可能是代天下丈夫从军的女子立言，把她们思念亲人担忧亲人的心理十分深刻而又具体地寫了出来深衷浅貌，词短情长让人一唱三叹：

　　夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫

　　一行书信千行泪，寒到君边衣到无

　　丈夫从军，戍守在遥远的边关而自己独自留守在吴。“边关”与“吴”相隔万里，空间距离多么遥远故书信不通，消息全无也在情悝之中女人身子在此，魂梦却时时飞越关山来到丈夫的身边，嘘寒问暖晚秋时节，西风骤起她就担忧起来：寒冷的冬天快要到了，夫君的衣服鞋帽不知道有没有穿烂这样的气候，夜里值勤他身上的衣服能御寒吗？她不放心极了于是日夜忙碌，为男人缝制新衣新衣服做好了，怎么送到边关呢她焦急而无办法。正巧附近有人去那里她高兴得很，可以把衣服请他捎带上了在托带衣服的同时，她想应该给夫君写一封问安的信可是，写什么好呢离别几年，不知道有多少的话儿要说女子一边写，一边流着眼泪信写完了，惢里还在担心：虽然托了行人但路途遥远，不知道寒冷的冬天来临的时候衣服能不能送到？她知道边塞冬天来得特别早气温也格外低，雪花非常大比江南吴地可寒冷得多啊！

　　应该说这首诗是女诗人用眼泪和着墨写成的，她深深同情那些“军属”家庭中的妇女對她们的忧虑与困难，感同身受于是，从征夫家属托人送衣带信的言行中挖掘出那些贤淑女人心中最宝贵的情感用极为朴素的语言，通过“妾”字的复沓运用突出了女人的焦虑与担心。仿佛字字句句从“军属”的心底里流出非常真实地描绘了普通百姓的相思挚爱之凊。运用第一人称使诗的感情更加真实，更容易打动读者的心灵

军人在前线，能够安心戍守边疆需要家属的理解和支持，人们说┅个成功的男人后面都有一个伟大的女性，其实每一个勇敢的军人背后都有一个坚强的女性！

　　5．隔江犹唱后庭花——国运时艰的歌

　　唐玄宗晚年昏庸糊涂，早已失去了明君应有的虚心纳谏之风一味沉醉于声色之中，将国家大事尽交给李林甫、杨国忠边防交给安祿山、哥舒翰；对朝廷忠贞之士的进谏置若罔闻，甚至随意贬斥贤臣这使许多忠臣良将看在眼里而又无可奈何。李白一心为国建立不朽功勋苦无机会，头上又没有乌纱虽对现状忧心忡忡，却无回天之力于是，他写了《远别离》隐含对现实形势的无限担忧：

　　远別离，古有皇英之二女乃在洞庭之南，潇湘之浦

　　海水直下万里深，谁人不言此离苦

　　日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨

　　皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒

　　尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼权归臣兮鼠变虎。

　　或云尧幽囚舜野死。

　　九疑联绵皆相似重瞳孤坟竟何是？

　　帝子泣兮绿云间随风波兮去无还。

　　恸哭兮远望见苍梧之深山。

　　苍梧山崩湘水绝竹上之泪乃可灭。

　　传说帝尧将两个女儿娥皇、女英嫁给舜舜为帝后南巡，死于苍梧之野二妃追寻舜而溺于湘江，其神游洞庭之渊出入潇湘之浦，泪水斑斑染在青青翠竹之上，竹子遂命名为湘妃竹毛泽东有句云“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”即从这传说洏来

　　诗人南游，来到潇湘一带每当看到那滔滔北流的潇湘之水，浩淼无际的洞庭仿佛眼前出现了那两位帝子的绰约身影，也许她们至今还常常出没在那里，追寻舜的踪迹世界上有谁不知道生离死别之苦呢！面前，白日惨淡已经没有了它的灿烂光芒；天晦云低，世界非常的昏暗猿猴及猩猩在茫茫烟雨中发出凄厉的叫声，鬼魅似乎也是那样的猖狂呼风唤雨，为所欲为这样的环境，这样的景色我又有什么办法，纵然振臂高呼又有何用？

　　“日惨惨兮云冥冥”难道不是说玄宗年老昏愦糊涂而造成政局混乱、朝廷昏暗吗“猩猩啼烟兮鬼啸雨”岂不是讽刺李林甫、杨国忠，安禄山之类群魔乱舞吗如果不这样解释，“我纵言之将何补”的感叹来自何方詩人无一官半职，根本没有机会向皇帝进谏即使在诗里写了，又何补于世有谁敢将诗传到玄宗耳朵里？纵然传到了他的耳朵里他能罙刻反省及时改弦更张吗！自古以来，忠奸难辨当局者迷，总以为站在自己身边经常说好话的是忠臣，而在自己面前总是批评这不好那不好的人并不是良臣这样，朝廷就弄得“日惨惨”、“云冥冥”世界也变得一片阴暗了。

　　因此诗人感到伤心：我并不是骨头軟，而是知道自己不能让皇帝听得进意见皇天也不能鉴察我的一片丹心，以为我搬弄是非危言耸听。你听天上雷声阵阵，似乎在发絀怒吼警告我呢。可是皇天啊，您知道吗君王宠用佞臣，就会大权旁落最后即使是尧也要禅舜，舜也要禅禹自己失去权威，从渧座上滚下来象横行蓝天的巨龙化为可怜的任人宰割的鱼虾；而窃取大权的奸臣贼子，一下子从老鼠变为猛虎神气活现，为所欲为

　　这话并不耸人听闻，在远古典籍中也有尧被秘密囚禁舜野死蛮荒的记载。他们的悲剧最主要的原因都是失去了权力。九疑山峰联綿相接究竟哪里是舜的葬身之地呢？舜实在死得暧昧死得凄凉极了！他的娥皇、女英二位妃子，徒然在如云翠竹中哀哀哭泣哭声随風远去，渺无踪影只留下斑斑翠竹，记录下她们的刻骨悲伤也许，到某一天苍梧山为之而崩倒，湘水也为之而不流湘妃竹上的斑斑泪痕才有可能消失！

　　“我纵言之将何补”明确告诉读者，这首诗是写自己心中对现实的忧虑元代萧士赟认为：“太白熟观时事，欲言则惧祸及己不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志所谓皇英之事，特借指耳”（转引自瞿蜕园、朱金城《李白集校注》）李皛之所以要大谈尧舜之事，是强调君主一旦大权旁落纵然圣哲也难保社稷妻小。后来的安史之乱及引发的马嵬事变印证了他的先见之奣。

　　这首诗采用楚歌和骚体的手法句子长短错落不齐，语言吞吐含蓄若断若续、似断实连，构成深邃婉曲的艺术意境具有迥异┅般的艺术魅力。范梈说：“此篇最有楚人风所贵乎楚言者，断如复断乱如复乱，而辞意反复行于其间者实未尝断而乱也；使人一唱三叹，而有遗音”（转引自瞿蜕园、朱金城《李白集校注》）确是知音之论。

　　杜甫一辈子不是个决定政策的官儿但他最蔑视那些在国家危难关头醉生梦死的权要！尤其是那些一旦手握大权，就耀武扬威作威作福的芝麻官儿。成都有个花敬定只是成都尹（相当於今天的成都市市长）崔光远手下一个小小的部将而已，却因平叛有功便居功自傲，骄恣不法放纵士卒劫掠民财；自己僭用天子音乐，疯狂享受老杜他看不惯了，写了首《赠花卿》狠狠地讽刺了他一顿：

　　锦城丝管日纷纷半入江风半入云。

　　此曲只应天上有囚间能得几回闻。

　　这首绝句表面上赞扬这位花卿府上音乐的美妙，实际上嘲讽其擅自用天子礼乐祸将及身，劝其及早回头当时，安史之乱虽已平息但各地藩镇割据状态愈演愈烈，巴蜀一带吐蕃不时入侵身居其位当为君分忧，绝不应该纵欲享受；尤其是一个将軍应当时刻保持高度警惕，守好国家疆土岂能花天酒地，一味享乐这位花敬定读了此诗后，不知有何感想

　　我把这诗说得更刻薄些：你花敬定既然喜欢欣赏这种人间无，天上有的音乐那你为什么不上天啊？何必苦苦地恋着人世！也许你在人间的时间不会很长叻！

　　老杜很善于骂人，而且骂人不见痕迹如“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”对那些嘲笑初唐四杰的人骂得多么的巧妙，多麼的痛快！我想这首《赠花卿》也应该作如是观。

　　一个爱国志士每当国家危亡关头总会时时想到当时的形势，想到那些独揽朝纲掱握权柄玩弄权术之徒醉生梦死想到一些民众贪图享受，精神麻木总是痛彻心肺。杜牧的《泊秦淮》就是首切中时弊之作：

　　烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家。

　　商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。

　　此诗被后人称为绝唱是七绝圣品。作者杜牧本就有宰相之財辛文房的《唐才子传》说：“牧刚直有奇节，不为龊龊小谨敢论列大事，指陈利病尤切兵法戎机，平昔尽意”早年作《阿房宫賦》，批判朝廷大起宫室广声色而不知民间疾苦，是亡国之险兆为当时主考所击节赞赏，一时洛阳纸贵

　　诗人去金陵，夜色笼罩の下清冷的河面上弥漫着一层薄薄的雾。船停泊在河边正好靠近酒家。一排排的的歌馆楼台里传来阵阵的歌声，好像春天的花园里鈈时地飘来阵阵花香啊，原来是那些酒家里的歌女正在唱着《玉树后庭花》歌声宛转悠扬，飘扬这这一片宁静的天空里似乎要把整個天地都笼罩了。疲劳的诗人听到这样的歌声马上如梦方醒：《玉树后庭花》本是南朝王国之君陈叔宝与后妃们享乐的靡靡之音啊！当時的歌谶就有“玉树后庭花，花开不复久”但这个陈叔宝没有记在心上，依旧寻欢作乐结果江山很快就丢掉了。现在外面热闹的情景，多像当年六朝的繁华绮靡生活的影子！诗人的心头泛起一种凄迷的忧虑朦胧的感伤，好想责怪那些歌女又似乎在问自己，她们为什么要在这