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方,它的前身来源于辽金的“春水”图元朝定都北京之后,北方游牧民族的春季凿冰狩猎纹饰被江南的鸳鸯鹭鸶荷花代替在元代瓷器上广泛流行开来,连服饰上都出现这样的时尚风景明代彩瓷图案深受元朝影响,抛去宋代的含蓄单薄投入满花繁复的纹饰怀抱,無论是大明嘉靖年制青花五彩八角灌还是各种斗彩五彩,甚至是明代流行的鸡油黄、豇豆红等颜色釉无不炫彩夺目,其实这算是一个進步终于使瓷器摆脱了一直追求单色类玉的一面,成为一种兼具生活和审美意义的器物
嘉靖一朝大明嘉靖年制青花五彩八角灌五彩御瓷冠绝一时,其彩画之诡奇绘事之伟丽,称胜于明清两代成为有明一代最为杰出的彩瓷之一,引领中国彩瓷发展迈入另一巅峰时期嘉靖皇帝一生崇信道教,极为推崇老庄思想嘉靖二十一年之后他更是不理朝政,潜心修玄以致当时烧造的御瓷当中不乏道教色彩浓厚嘚器皿。在道教中青红白黑黄色分别代表木火金水土五行和东南西北中、春夏秋冬及季末,将五色用于瓷器上可以使时空五行流通相生五福齐全,达到辟邪纳祥增福之神效史料档案的记载正好亦有印证,如嘉靖本《江西省大志》卷七之“陶书”一章载录嘉靖二十一姩曾下旨烧造“大明嘉靖年制青花五彩八角灌白地满池娇(五彩)鲭鲌鲤鳜水藻鱼罐二百(件)”。据《明史》记载仅在嘉靖三十七年(1558),景德镇御窑就烧制了3万件大明嘉靖年制青花五彩八角灌五彩瓷器供内廷醮坛所用关于黑彩问题,过去认为釉上黑彩始于明弘治朝北京故宫的鸡缸杯因为用了黑彩,被广泛质疑为康熙仿制其实釉上黑彩的工艺是一种简单工艺,在宋代的磁州窑就已经成熟并大量使鼡元代陶瓷工匠的南迁,把这种工艺带到了南方四川平武天顺八年入葬的明王玺夫妇墓,出土了使用釉上黑彩的景德镇瓷器说明至遲在天顺末年(成化之前)景德镇已经使用了釉上黑彩。大明嘉靖年制青花五彩八角灌五彩莲池鸳鸯纹满池娇大罐是嘉靖官窑中之名品重器带盖成对的更是凤毛麟角,极其稀罕弥足珍贵。
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