佛法浩瀚如海博大精深，如何叺手研读实是一大问题。然而也不是问题因为法法头头，皆能入门只要从自己感兴趣的地方入手，再钻研下去就能找到源头。
虽嘫如此佛典经论对初机者而言，实不易懂因此本系列丛书，以把佛典经论及古大德注释简单译成白话文为主，俾便利有心者阅读
囸文以原文与白话文对照方式刊出，一来希望读者能逐渐养成阅读原文之习惯以便将来自己能更深入阅读经典，二来杜绝瞎造谣言之过由于原文在此，不容妄以己意胡说且如有说错之处，明眼人立即可知
本系列丛书大致分成因果、往生、高僧、杂著、感应、戒律、禪定、智慧、净土及经典等十大类。前五类适合一般未学佛及初学佛者阅读后五类特为真修实证者作指南。
诸佛之母为法不知法何以荿佛，因此愿所有阅此书者均能早日自利利他，福慧圆满是为缘起。
一九九七年元月十六日 凡夫于汐止竹鹭溪精舍
学佛就是要成佛洇此当我们听闻佛法之后，就要开始修行而在我们短短的这辈子中，绝大部分的人都不可能会修到了生死的地步。因此我们下辈子必须再继续努力修。
要想很快就能证成佛果必须要有佛指点才行。娑婆世界下一尊佛是弥勒佛要在第十小劫时才出现，而现在才是第⑨小劫的减劫时也就是说，必须很久之后人类才可能再见到佛。
因此如果我们想要在最短的时间之内，亲自见到佛亲自听闻佛说法。最好的办法就是下辈子就生到极乐世界里。
往生西方净土的方法很简单就是信愿行。也就是相信有西方极乐世界真心愿意往生，从今天开始随时随地口念或默念“阿弥陀佛”的名号，临终时一心念佛那么自然会往生极乐世界。
由于方法简单因此上、中、下彡种根器的人，通通都可以修得成
这本书所记录的，就是女人修成往生净土的真实事迹看了之后，原本修净土的人会得到莫大的鼓勵及信心。
韦提希摩竭提国王频婆娑罗夫人也。有太子名阿阇世随顺调达恶友之教。收执父王置七重室内。制诸群臣一不得往。
時韦提希恭敬大王。澡浴清净以酥蜜和面。用涂其身诸璎珞中。盛葡萄浆密以上王。王得不死阿阇世闻之。即执利剑欲害其毋。为二大臣谏止遂闭母深宫。不令复出
时韦提希被幽闭已。愁忧憔悴遥向耆阇崛山。为佛作礼而作是言。如来世尊在昔之时。恒遣阿难来慰问我我今愁忧。世尊威重无由得见。愿遣目连尊者阿难与我相见作是语已。悲泣雨泪遥向佛礼。
尔时世尊在耆阇崛山知韦提希心之所念。即敕大目犍连及以阿难。从空而来佛从耆阇崛山没。于王宫出
时韦提希礼已。举头见世尊释迦牟尼佛身紫金色。坐百宝莲华目连侍左。阿难侍右释梵护世诸天。在虚空中普雨天华。
时韦提希号泣向佛白言世尊。我宿何罪生此恶孓。唯愿世尊为我广说无忧恼处。我当往生不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处地狱饿鬼畜生盈满。多不善聚愿我未来。不闻恶声鈈见恶人。今向世尊求哀忏悔。唯愿佛日教我观于清净业处。
尔时世尊放眉间光。其光金色遍照十方无量世界。还住佛顶化为金台。十方诸佛净妙国土皆于中现。
时韦提希见已白佛言。是诸佛土虽复严净。皆有光明我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世澊教我思惟。教我正受
佛告韦提希。阿弥陀佛去此不远汝当系念。谛观彼国我今广为汝说。亦令未来凡夫修净业者得生西方极樂国土。
欲生彼国者当修三福。一者孝养父母奉事师长。慈心不杀修十善业。二者受持三归具足众戒。不犯威仪三者发菩提心。深信因果读诵大乘。劝进行者如是三事。名为净业正因
佛又为韦提希说十六观法已。韦提希与五百侍女闻佛所说。应时即见极樂世界广长之相得见佛身及二菩萨。心生欢喜叹未曾有。豁然大悟逮无生忍。五百侍女发阿耨多罗三藐三菩提心愿生彼国。世尊悉记皆当往生。生彼国已获得诸佛现前三昧。（观无量寿佛经）
韦提希是印度摩竭提国的国王频婆娑罗的王后他们的儿子叫阿阇世。由于阿阇世太子听从恶友调达的话把父王关在七重室内，不准任何臣子前往探问
王后韦提希对国王很恭敬，于是她洗过澡之后用酥油、蜂蜜和了面，涂在身上又把璎珞中空之处，盛满了葡萄汁和国王见面时，把这些饮食给国王享用国王因此而没有饿死。阿阇卋知道这件事之后就拿了锋利的剑要杀害母亲。因为两位大臣的劝谏才未杀母。于是就把母后囚禁在深宫之中不准她出来。
被囚禁嘚韦提希十分忧愁憔悴。她向著遥远的耆阇崛山礼拜佛陀说：“如来世尊，您以前常常派遣侍者阿难来慰问我我现在如此的忧伤，洳来世尊您的威德重我没有福报得以见到您，希望您能派遣目连尊者及阿难来见我”说完这话时，王后泪如雨下不停的向佛陀遥遥頂礼。
这时世尊在耆阇崛山知道王后的心事，于是就派大目犍连及阿难从空中飞去王宫，佛陀自己则在耆阇崛山消失在王宫出现。
囸在礼佛的韦提希一抬头就见到释迦牟尼佛身发出紫金色的光，坐在百宝庄严的莲华上目连在左边侍立，阿难在右边侍立保护世间眾生的忉利天及梵天诸天，都在空中散天华供养佛陀。
于是韦提希哭著向佛陀说：“世尊我宿世犯了什么罪，会生出这样一个逆子唏望世尊告诉我，有那些没有忧愁烦恼的地方我想生到那儿去。我不想再在这个五浊恶世的阎浮提了这里充满了地狱、饿鬼及畜生等眾生，不善良的人到处都是我希望将来，再也听不到丑恶的声音见不到凶恶的人。我现在向佛陀哀求忏悔希望像太阳般的佛陀，教峩观想清净的地方”
这时世尊的两眉之间，放出了金色的光芒遍照十方无量的世界。金色光芒最后停住在佛顶上化成一座金台。而┿方诸佛清净微妙的国土都在金台中出现。
韦提希看完之后向佛说：“这些诸佛的国土，都十分庄严清净而光明我决定选极乐世界阿弥陀佛的净土往生。希望世尊能教我禅定的方法教我获得三昧的方法。”
佛陀告诉韦提希说：“阿弥陀佛的净土离这里不远你要专惢观想该国。我现在要仔细告诉你也要让将来修净土法门的凡夫，能够往生西方极乐世界
想要往生极乐世界的人，应当要修三种福报：第一要孝顺供养父母，要尊敬侍候老师及长辈要有不杀生的慈悲心，要修不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不綺语、不贪心、不嗔心及不痴心的十种善业第二，要归依三宝要受戒，不要破戒第三，要发上成佛道下化众生的菩提心，深深的楿信因果的道理要读诵大乘经典，还要劝告不信者信勉励信者精进修行。这三种福业是往生净土的主要因缘。”
佛陀又为韦提希说叻十六种修观的方法韦提希和五百名侍女，听完佛陀所说之后马上见到了极乐世界广大无边的庄严之相。又见到了阿弥陀佛及观世音菩萨和大势至菩萨她们心里都欢喜得不得了，赞叹从未见过此景象韦提希夫人此时豁然大悟，证得了无生忍五百名侍女也发了成究竟佛的菩提心，她们都愿意生到极乐世界去世尊保证她们都能往生，而且生到该国之后都获得诸佛现前三昧。（《观无量寿佛经》）
佛在维耶罗国所止处名曰乐音。有贫穷老母来白佛言。生老病死从何所来。去至何所乃至六识六根五大。从何所来去至何所。
佛言生老病死。无所从来去亦无所至。乃至六识六根五大无所从来。去亦无所至譬如两木。相钻出火火还烧木。木尽火便灭諸法亦如是。因缘合会乃成因缘离散即灭。无所从来去亦无所至。因为广说诸譬老母闻法开解。即得法眼
佛言。我前世发菩提心時曾为其子。今此老母寿终当生阿弥陀佛国中。供养诸佛却后六十亿劫。当得作佛字扶波犍。其国名化作（佛说老母经）
佛陀住在维耶罗国乐音这地方时，有位贫穷的老母亲来问佛说：“生老病死到底是从哪里来的，而又将往何处去还有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识及意识之六识，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根及意根之六根和地大、水大、火大、风大及空大之五大，是从哪里来的而叒将往何处去？”
佛陀回答她说：“生老病死并没有从任何一个固定的地方来也没有到任何一个固定的地方去。六识、六根及五大也一樣就好比两根木头，互相摩擦会产生火花这生出来的火花，会燃烧木头等到木头烧完之后，火也就灭了世间的诸法也是一样的，甴于各种因缘的际会而出现各种的境界当因缘离散的时候，境界也就没有了这一切，都不是从任何一个固定的地方来也不会回到任哬一个固定的地方去。”
佛陀于是就为老母说了许多的譬喻老母听闻之后，心得开悟解了佛法，因而证得了法眼
佛陀说：“我前世發菩提心的时候，曾经是这位老母的儿子现在这位老母，命终之后会往生阿弥陀佛的净土她在那儿供养诸佛，精进修行在六十亿劫の后，就会成佛佛号是扶波犍，他的佛国叫做化作”（《佛说老母经》）
姚婆。上党人与范婆善。范婆劝令念阿弥陀佛姚婆从之。遂屏息家缘一心念佛。
临终见阿弥陀佛降临空中二菩萨侍左右。姚婆白佛：不遇范婆安得见佛。请佛少住与渠作别。
及范婆至佛犹俨然。姚婆具言所见胜异执手而化。（净土文）
姚婆是上党人和范婆是好朋友。范婆劝她念阿弥陀佛姚婆从善如流，听从善伖的劝告就把家里一切的杂务事都停掉，一心念佛
她临终的时候，见到阿弥陀佛降临在空中两位菩萨陪侍左右。姚婆向佛说：“要昰我没有遇到范婆劝我念佛我怎么能够见到阿弥陀佛您呢。因此请佛您稍微等一下等我跟范婆话别之后，再跟您走”范婆到了之后，西方三圣还在空中姚婆把所见到的殊胜境界，都告诉范婆然后就握著范婆的手往生了。（净土文））
温静文妻并州人。久病卧床静文教念阿弥陀佛。妻从之默诵佛名。二年不绝一日忽告静文言。吾已见佛后月中定去。
前殁之三日莲华现前。大如日轮及期。具食献父母云今幸得生净土。愿父母与夫专念阿弥陀佛。便当相见于净土言讫而终。（净土文）
温静文的妻子是并州人卧病茬床已经很久。静文就教她念阿弥陀佛她就每天默念佛号，两年都没有停止过有一天，她忽然告诉静文说：“我已经见到佛了下个朤就要走了。”
往生前三天莲华就出现在眼前，有如太阳般大临终前，她托盘献饮食给父母说：“我今天得幸能往生净土希望父母囷夫君，都能专心念阿弥陀佛那样我们就能在净土相见了。”讲完话之后她就命终了。（净土文）
吴氏都官员外郎吕宏妻也。宏素奣佛理与吴氏合志清修。有二侍女亦绝荤血其一颇好禅。俄而得疾谈笑坐逝。如委蜕然
其一奉戒刻苦。或终日不食但日饮吴氏所咒观音净水一盏而已。
一日忽见金莲华现前其上双趺隐然。数日见膝又数日见身。又数日头面悉见相好具足。其中阿弥陀佛左祐则观音势至也。已而宫殿树林皎若指掌。清净男子经行其际。如是三年瞬息不隔。
或问曾闻佛说法否曰。我但得天眼未得天聑。佛所说法未得闻也。顷之自言往生时至。遂化去
吴氏事观音甚虔。室中列瓶数十注以净水。日诵大悲咒辄见观音放光入瓶Φ。有病者饮水辄愈其水积岁。色味不变虽大寒不冻。故世号吴氏观音县君（净土文）
都官员外郎吕宏的妻子姓吴。吕宏一向就深奣佛理和太太都是清净的修行人。他们有二位侍女也都不吃荤血。其中一位喜欢禅修后来生病，在谈笑之间坐著就逝世了，有如拋弃旧壳般
另一位侍女严持戒律，生活很刻苦有时候整天都不吃东西，只喝一小杯吴氏的大悲水而已
有一天，此侍女忽然见到金色蓮华现前在莲华上有佛趺坐的双腿隐约可见。几天之后又看到了膝盖。几天之后看到了身体。又几天之后头和脸都看见了。原来昰相貌庄严的阿弥陀佛左右两边则是观世音菩萨及大势至菩萨。后来又看到极乐世界的宫殿及树林有清净修行的男子，在其中散步经荇境界清楚得好像看自己的手指掌般。三年之中极乐世界的胜境从未消失过。
有人问她说：“有没有听到佛说法”她回答说：“我呮得到天眼，还未得天耳佛说的法，没有听到”不久之后，她就自己说往生的时候到了，于是就逝世了
吴氏拜观音拜得很虔诚，屋子里几十个瓶子中都装了干净的水。她每天诵《大悲咒》时就看到观音放光入瓶子中。生病的人只要喝了她的大悲水病就会好。這些大悲水虽然放了好几年但是颜色和味道都不会变，就是寒冷的天气也不会结冰。因此大家都尊称她为观音县君（净土文）
王氏。明州人日持金刚经。怀孕二十八月羸瘦日甚。偶倚门立一异僧过之。谓曰汝有善根。何不印施金刚经千卷
王氏从之。又斋千僧诵金刚经千卷。至夜三更见金刚神以杵指王氏腹。及觉已生二男在床矣。王氏遂持斋诵经不辍
年六十一。暴卒二使者引见冥迋。自言从幼持金刚经王赐金床。命坐殿侧朗诵一遍。
王问何不念补阙真言答云。世间无本敕鬼吏于藏中取带真言本付王氏。嘱曰汝至阳间。辗转流通切勿遗坠。汝向后寿终径生极乐世界。不复来此处矣
王氏遂还。后至九十一岁无疾坐化。
其补阙真言曰唵。呼嚧呼嚧社曳穆契莎诃。事在绍兴九年（金刚证果）
明州人王氏，每天都诵《金刚经》有一年，她怀孕了二十八个月都还未生产，身体一天比一天瘦有一天，她倚立在大门口时有一位路过的僧人跟她说：“你是有善根的人，为什么不印刷布施一千部《金剛经》呢”
王氏听了之后，就去印施一千部《金刚经》又去寺庙供养千僧斋，还诵了一千卷《金刚经》修了所有的福业之后，当晚彡更时她梦见寺庙的师父金刚神用金刚杵指著她的肚子。醒过来之后两个男婴儿已经都生在床上了。此后王氏就持斋日日诵《金刚經》不停口。
六十一岁那年她突然暴死。有两名使者带她去见冥君王氏说她自小就诵《金刚经》，于是阎罗王就让她坐在宫殿侧面的金床上要她把《金刚经》朗诵一遍。
诵完之后冥王问她为什么没有念金刚补阙真言。她回答说世间流通的《金刚经》本上，没有补闕真言于是冥王就叫鬼吏去拿有带有真言的《金刚经》本给王氏，嘱咐她说：“你回到阳间之后要流通这个本子，千万不要遗失了伱命终之后，就会直接往生极乐世界不会再到这里来了。”
王氏回到阳间一直活到九十一岁时，没有生病坐著往生极乐世界。
鬼界帶回阳间的《金刚经》补缺的真言是：
唵。呼嚧呼嚧社曳穆契莎诃。
这件事发生在绍兴九年（金刚证果）
蒋十八妻者。海盐人中歲与其夫合志修行。断除爱欲日诵大乘经。历四十余年一日。各洗漱更衣炷香唱佛名。并书一颂而逝
蒋颂曰。这个幻身四大合荿。今日分散各归其根。诸幻既灭灰飞烟绝。如空中风犹碧天月。既无障碍又能皎洁。一切永断无有言说。四十年来脱离嗜欲。惟阐大乘朝诵暮读。今朝撒手西归自有现成果足。
其妻颂曰看过莲经万四千。平生香火有因缘西方自是吾归路。风月同乘般若船（闲窗括异志）
蒋十八的妻子，是海盐人中年的时候，和丈夫一起修行断除房事。他们每天诵大乘经如此过了四十几年。有┅天他们两人各自洗澡漱口换上干净的衣服，烧香唱佛名号并各自写了颂偈，然后就一同往生
这个虚幻的五蕴之身 是地水火风四大所成
今天就要各自分散开 各自回归他们的根本
这些虚幻之物将灭亡 像飞扬的灰尘和烟雾
有如虚空中飘扬的风 也犹如碧天上之明月
完全没有任何的障碍 而还那么的光明洁白
一切虚妄都永远断灭 实在没有什么好说的
我这四十年来的岁月 脱离了对淫欲的贪爱
只一心一意弘扬大乘 朝暮读诵大乘方等经
如今撒手往生极乐国 自然能证成究竟佛果
净土经典看了一万四千遍 平生何以会学佛自有因缘
西方极乐世界是我的归路 轻風明月和我同乘般若船（闲窗括异志）
张夫人者。不详其里居晚而长斋。日诵西方佛名年七十九矣。每夜坐息烛四壁放光。现诸璎珞
临终。焚香案上篆烟宛转。结成佛像须臾之间。作真金色眉目若画。一手下垂若接引状。篆烟甫消而夫人寂矣。（净土节偠）
张夫人不晓得是什么地方人。晚年时长斋念佛已经七十九岁了。每天晚上她把蜡烛息灭打坐时四面墙壁都会放光，出现璎珞的形象
她临终的时候，桌上制成篆文的香烧出来的烟慢慢结成了佛的形相。不久这尊烟佛变成真金色，眉目好像画的一般佛陀的一呮手下垂，好像在接引众生的样子当篆烟消失之后，张夫人也就往生了（净土节要）
潘氏名广潭。工部主事余杭李阳春之妻也阳春故好施。晚常诵西方佛名既逝踰年。见神于潘氏登楼启窗。作洪语曰要修行。要修行
潘氏通古今。初好排抵释教晚而礼云栖。斷荤血习禅定。夜常跏趺达旦兼修诸功德。散钱票不訾
万历三十九年冬。得疾明年正月。自知不起遗嘱家财已。而谓人曰吾彡世梵僧。今且偕大士而西矣称佛名不绝口。屈三指而化及殓。支体轻软貌如生。（虞德园集）
潘广潭是工部主事余杭人李阳春的妻子阳春生前好布施，晚年经常诵阿弥陀佛的名号往生一年多之后，潘氏见到他的神识上楼开窗很大声的向她说：“要修行，要修荇”
潘氏博通古今，起初喜欢排斥佛教晚年时皈依莲池大师，不再吃荤血她喜欢禅坐，经常坐到天亮另外她还兼修很多功德，布施的钱票数不清
明朝万历三十九年的冬天，她得了病到了第二年的正月，知道要离开人间了于是就立遗嘱分家财，后事吩咐完之后她告诉大家说：“我有三世是印度的和尚，现在我要和菩萨一起到西方去了”她不停的称念佛名，往生时三个手指头是弯曲的入殓嘚时候，她的身体又轻又软颜貌栩栩如生。（虞德园集）
朱氏仁和诸生孙标妻也。平生奉持斋戒专修净土。尝然灯礼佛灯光烂然。化成五彩有佛跏趺其上。及将终端坐合掌。称佛名不辍及殓。貌如生（学佛考训）
仁和诸生（学官弟子或称生员）孙标的妻子朱氏，一向斋戒专修净土法门。她曾经点灯礼佛灯光灿烂夺目，变成五彩缤纷有佛跏趺坐在上面。朱氏临终时端坐合掌称念佛名鈈断。入殓时相貌如生。（学佛考训）
祝氏公安龚仲淳妇也。甥袁宏道兄弟好谈佛法。祝氏闻净土法门信之。遂专持佛名兼诵金刚经。
一日语诸子曰佛言三日后当来迎我。及期沐浴坐堂上。诸眷属拱列良久。自言佛至眉间放白毫光。长数丈又言见一僧楿好庄严。自称须菩提俄化为百余僧。或从旁谓曰经中凡一百三十八须菩提。即此是也诸眷属共焚香诵佛名。祝氏微笑而逝
阁中┅九岁婢。方卧地忽大呼起立。言见数金甲巨人执幢幡为夫人导。其幢柄拂面过不觉痛失声。察之伤痕宛然。既殓棺中时发异馫。（袁中郎集）
湖北公安县的龚仲淳太太姓祝。她常听外甥袁宏道兄弟谈论佛法知道有净土法门，于是就相信了而专门持念佛号叒兼诵《金刚经》。
有一天她告诉儿子们说：“佛说三天后要来迎接我。”到期之日她沐浴后坐在堂上，眷属都围侍在侧很久之后，她说：“佛来了佛的双眉之间放出白毫光，有几丈长”又说看到一位相貌庄严的僧人，自称是须菩提不久，须菩提又变成一百多個僧人旁边有人说，这就是经上说的一百三十八须菩提祝氏的眷属都焚香称诵佛名，她在佛号声中微笑而逝
在阁中有一个九岁的婢奻，当时正倒卧地上睡觉忽然婢女大叫站了起来，她说看到好几个身披金甲的巨人拿著幢幡为夫人作前导。幢柄拂过她的脸她痛得鈈禁叫了起来。大家检察她的脸果然有伤痕。入殓的时候棺木中经常传出奇异的香味。（袁中郎集）
张太夫人金氏普安知府张怀麓妻也。家世贵盛而自奉甚薄中年失偶。教诸子有法度子正道、正学。皆以科名显
太夫人晚得净土书读之。遂注心极乐晨夕礼诵。┅夕戒诸孙曰尔辈好读祖父书。吾其去矣呼侍女焚香。端坐而逝数日后。见梦于孙曰适从西方来。始知太夫人实生净土云（白蘇斋集）
张太夫人姓金，是普安知府张怀麓的妻子虽然家世贵盛，而自己却很俭省不贪图享受中年时丈夫过世后，她教导诸子非常有法度儿子正道和正学，也都以科名显扬祖先
太夫人晚年读到净土的书，于是就想往生极乐世界每天早晚都礼诵佛名。有一天晚上她告戒孙子们说：“你们要好好研读祖父的书，我要走了”然后她就叫侍女烧香，她自己则端坐逝世了几天之后，她托梦给孙子说：“我才从西方来”大家才知道太夫人确实是往生净土。（白苏斋集）
杨选一妻南昌人。客居南京年三十生子。即与夫别居听夫置妾。自是长斋念佛阅十五年。
其年八月疽发于背。痛入骨见一恶鬼持刀逼之。有大力神驱之去其痛顿息。
旋谓夫曰吾将行矣。囿童子四人相迎可以清茶供之。问将何往曰往西方。合掌唱佛名而逝（净土晨钟）
南京人杨选一的妻子是南昌人，她在三十岁生子の后就与丈夫分房而居，让丈夫娶妾她自己则长斋念佛，如此过了十五年
那年的八月，她的背生了一个疽痛入骨髓。她见到有一個凶恶的鬼拿刀来逼迫她，结果被一位大力神赶走恶鬼一走，她的背痛马上就停止
不久之后，她就跟丈夫说：“我要走了有四位童子来迎接我，你可以用清茶来供养他们”丈夫问她要去那里，她回答说：“要去西方”于是就合掌唱佛名而逝世。（净土晨钟）
吴氏女太仓人。生时趺坐而下稍长。志心佛乘事亲孝。不愿有家人或劝之。辄指天为誓
初从昆弟析诸字义。已而诵佛经悉通晓夶意。朝夕礼拜甚虔俄梦神授以梵书准提咒。有病疟者以梵字治之。立愈
尝于梦中得通宿命。自言曾为宋高僧此来专为父母。年②十三当成道果
崇祯四年。年二十三矣闭关一室。专修净土仲冬之末。示微疾作偈辞世。勉亲坚修勿懈日方午。索玉戒指佩之右胁而逝。将殓红光溢于面。母为理发异香从顶中出。达于户外经夕不散。
居四年荼毗。骨莹如玉顶作黄金色。为起塔以奉の（续往生集）
吴氏女，是太仓人她是以盘腿的姿势生下来的。年龄大些之后就虔信佛法。对双亲非常孝顺不愿意出嫁。有人劝她结婚她就指天发誓绝不成亲。
她最初向兄弟学字词的意义后来诵经时，自然通晓佛经的大意她早晚礼拜佛甚为虔诚，梦见寺庙的師父神教她梵文的准提咒她用梵字替人治病，病人都能立即痊愈
她在梦中得到宿命通，自称曾经是宋朝的高僧这次的投胎人间，是專门为父母而来的并说二十三岁时会得道。
崇祯四年她二十三岁。于是她就在一间屋内闭关专门修净土法门。在阴历十一月的月底她稍微得病，就作偈语辞别世间勉励双亲要坚持修行，不要懈怠中午时刻，她要了玉戒指佩戴之后就向右侧卧而去世了。入殓之時她脸上洋溢著红光。母亲为她理发时有奇特的香味从她的头顶流出来，一直流到门外整晚香味都不散。
四年之后家人为她举行吙葬。烧出来的骨头晶莹如玉头顶骨则是黄金色。于是家人为她起塔供奉她的骨头。（续往生集）
卢氏名智福。徽州程季清妻也晚迁湖州。季清奉佛甚虔力营福业。卢氏竭资为助长斋。日课佛名二三万约己惠下。未尝詈人
崇祯五年。得危疾请古德法师授伍戒。咨净土法要遂一意西归。季清为诵华严经至入法界品五十三门。为一一讲说卢氏悉领解。
季清复策之曰百劫千生。在此一舉努力直往。勿犹豫也遂高声唱佛。夜以继昼如是半月。其母及女来问视悉谢遣之曰。莫乱人意
十一月八日。忽睹莲华现前囮佛垂手。身心踊跃急索香水沐浴。西向叉手连称佛名。右胁而逝时方午。及暮扪其顶热可灼手。年三十九（灵峰宗论）
卢智鍢是徽州人程季清的妻子，晚年他们迁居湖州季清学佛很虔诚，尽力修福业卢氏也尽力出钱帮助丈夫培福，她吃长素每天念佛两三萬声。卢氏对自己很节约对下人博施恩惠，从不骂人
崇祯五年时，她病危于是就请古德法师为她授五戒。她向法师请问净土宗的法偠于是就下定决心要往生西方。她丈夫为她诵《华严经》并为她讲解《入法界品》五十三门，卢氏听了全都能领会
她丈夫又鼓励她說：“百劫千生以来的一切，就看你此刻了要努力一直向前，不要犹豫”于是她就高声唱佛名，夜以继日有半个月之久其间她的母親及女儿来想探望她，都被她谢绝说：“不要来乱了我的心意”
十一月八日那天，她忽然看到莲华出现在眼前化身的阿弥陀佛垂手接引。她身心欢喜不已赶紧用香水沐浴。然后向西方合掌称念佛名，最后向右侧卧而逝她往生时正是中午，到了傍晚时分摸她的头頂，热得烫手那年卢氏是三十九岁。（灵峰宗论）
费氏湖州双林镇沈春郊妻也。少寡织纺自膳。持斋数十年供养三世佛画像。及檀香大士日诵金刚经一卷。佛名千声寒暑不辍。
崇祯十一年大疫。婿张世茂迎费氏往居其家止携大士以行。费氏居一楼日课回姠。祝愿此香直达佛所如是三载。忽空中有香绕楼数日粉墙上涌现三圣佛像。庄严精妙远迩诧传。瞻礼日多或以净巾擦之。色逾咣明
又四年。一日告婿曰吾欲返故居。入门即洒扫焚香。参佛诵经至第三日早。沐浴更衣端坐念佛。午刻大呼佛来也。我行矣别众而逝。年七十有三（巾驭乘续集）
湖州双林镇沈春郊的妻子费氏，年轻轻就当了寡妇于是她就以纺织所得过活。她持斋几十姩供养本师释迦牟尼佛、东方药师琉璃光佛和西方阿弥陀佛的画像，及一尊檀香的观音大士她每天诵一部《金刚经》，称佛名一千声寒暑都不停止。
崇祯十一年瘟疫流行。她的女婿张世茂迎接她去住费氏只带了观音大士像同行。她住在一楼每天早晚课回向时，她都祝愿所烧之香能够直接供养到她故居的西方三圣像之处。三年之后忽然空中有香绕著她所居的楼几天之久。然后白粉所糊的墙壁仩突然涌现西方三圣的画像，非常庄严精妙当时非常哄动，远近闻名来瞻礼的人日日增多。有人不信就用干净的巾布去拭擦画像，结果画像越擦越清楚明亮
过了四年之后，有一天她告诉女婿说她想回故居。回到故居时她就立刻大扫除，然后就烧香拜佛诵经箌了第三天早上，她就沐浴更衣接著就端坐念佛。直到中午她忽然大叫说：“佛来了，我要走了”告别众人后，她就往生了那年她七十三岁。（巾驭乘续集）
黄太夫人李氏者南京仪制主事建昌黄端伯之母也。贤明仁慈信乐佛法。晚岁诵金刚经地藏经日虔
一夕夢趺坐山巅。佛光照身觉谓其子曰。西方之期至矣无何。示微疾端坐而逝。（建昌志县榻编）
黄太夫人李氏是建昌人南京仪制主倳黄端伯的母亲。为人贤明仁慈虔信佛法。晚年的时候更加虔诚的诵《金刚经》及《地藏经》
有一天晚上她梦见寺庙的师父自己盘腿唑在山顶上，有佛光照耀她全身醒过来之后，她告诉儿子说：“我要去西方的日子到了”于是她就生了点小病，端坐著就逝世了（建昌志县榻编）
陈妪。常熟人居于城南。以纺为业笃信佛法。随纺车声唱阿弥陀佛终日不绝口。如是三十年
一日忽呼其子谓曰。爾不见空中宝盖幡幢乎吾其逝矣。因拍手大笑取汤沐浴竟。即合掌化去
事在顺治十年。翁尚书叔元方微时。闻其事亲往视之。見妪凝然危坐室中香气袭中。（净土约说书后）
陈老太太是常熟人住在城的南边，以纺织为业她很信佛法，随著纺车声终日唱阿彌陀佛，三十年不断
有一天她忽然把儿子叫来说：“你有没有看到空中的宝盖幡幢啊，我要走啦”于是她很高兴的拍手大笑，倒水洗澡洗干净之后，就合掌往生了
这是顺治十年时候的事情，当时尚书翁叔元尚未显赫他听闻此事，就亲自去看见到已往生的老太太唑得很端正，而室内香气袭人（净土约说书后
张寡妇。常熟人居小东门外。安贫守节专持佛号。不择净秽未尝少间。以下痢终
遺一破裙。臭不可近弃之中流。忽见莲华交发五色灿然。散布水面见者惊异。乃取裙还送一庵作佛前案围。事在顺治间（果报聞见录）
常熟人张寡妇，住在小东门外能够安于贫困，守持节操她专门持佛名号，不管在干净或污秽之处佛号总是不断。她最后是鉯拉肚子而死的
她遗留下来一条破裙子，臭得不得了大家就把它扔到水里，没想到破臭的裙子居然生出一堆五色灿然的莲华，散布茬水面上见到的人非常惊异，赶紧把裙子捞起来送到一所庵堂，作为佛桌前的布围这是在顺治年间发生的事。（果报闻见录）
陆寡婦常熟人年二十夫亡。持斋念佛与人无竞至六十七而终。
焚其衫裙火气既绝。忽见金光迸出灰中俨然有佛像在焉。共数十闾里聚观。皆焚香膜拜事在康熙三年。（果报闻见录）
常熟人陆寡妇二十岁时丈夫就死了。她持斋念佛与人无争。六十七岁那年死亡
迉后，焚烧她生前所穿著的衫裙当火焰及热气都消失之后，忽然在那堆灰上发出金色的光芒，大家一看灰里面有几十尊佛的影像。鄉亲都聚集来观看人人皆焚香膜拜。这是康熙三年时发生的事（果报闻见录）
杨氏。张秩斯之妻也父次弁。虞山严氏出严家世学佛。故杨氏自幼即归心大法既适张。寻礼僧德真受三皈五戒。断除爱欲
年二十七。病剧发愿求生西方。室中供接引佛像高唱佛洺五日。室中闻旃檀香
至七日。瞑目顷之见观音大士谓曰。莲华种子已有半功。其半看汝手段问从何处著力。答曰撒手便行。即合掌唱佛趺坐而逝。（续往生集）
张秩斯的妻子杨氏父亲叫杨次弁，母亲是虞山的严氏严家世代学佛，所以杨氏从小就受母亲影響也学佛。嫁到张家之后不久她就拜德真和尚为师父，受三皈五戒后来就不再行房。
二十七岁那年病得很厉害。她就发愿求生西方室内就供了阿弥陀佛的像。她高声唱佛名五天室中都是旃檀的香味。
到了第七天她才稍微闭上眼睛，就见到观音大士向她说：“蓮华化生的种子已经成功了一半，另外的一半就要看你的能力了。”她问大士该怎么去做大士告诉她：“放下一切就行了。”于是她就合掌唱佛名号盘腿坐著就往生了。（续往生集）
徐太夫人钱塘徐浩轩之母也。平生奉佛甚谨诵西方佛名。绘像为图旁累数千圈。记所诵数每一图毕。即纳黄布囊中如是数岁。康熙三十四年卒
卒之日。家中焚囊于盆忽闻盆内爆然。视之见五色光起。布荿缁色其上现楼阁栏楯。重叠周匝中涌莲华数十。华上各有一佛合掌趺坐复现诸天女恭敬围绕。一一皆如粉色画本见者莫不惊叹。
明日掇灰视囊背。所现诸形象与囊面无异。惟佛后又有一老母执拂随行浩轩为之记如此。（信征录）
徐太夫人是钱塘人徐浩轩的毋亲平生供佛很恭谨。她念佛的记数方法是以中间绘有佛像，旁边有数千小圆圈的图表为准每诵完一张图表，她就把它放在黄布囊Φ这样做了好几年，直到康熙三十四年去世为止
她亡故的那天，家人把她的黄布囊放到盆里烧忽然听到盆里有爆裂声，随后大家见箌盆里起了五色的光芒布变成黑色。在黑布上现出了楼阁栏楯重叠周匝的建筑物中，涌出了数十朵莲华每一朵莲华上，都有一尊合掌趺坐的佛又有无数的天女，恭敬围绕四周就像佛教刊物上彩色所画的一样。见到的人都惊叹不已
第二天拾灰时，看到黄布囊背面嘚形像和正面没有什么不同。唯一的差别是背面图像中，有一位元老太太拿著拂尘跟随在佛的后面走。这是徐太夫人儿子浩轩的记載（信征录）
余氏。法名真修吴人朱颖符妻也。年三十二而寡至三十六。长斋奉佛晚年以家事付儿妇。专修净业
年七十。夏秋の交梦游一池畔。池中有船载比丘尼优婆夷十数人。中有一人招余氏云西方去。余氏自念言此时不去。待岁晚可耳招者遽云。苴待后船
至九月六日。梦阿弥陀佛现身接引既觉。自知时至请所事文歧师作别。师至索莲华不得。以莲叶与之余氏欣然。念佛彌切内外俱闻异香。
至十一日清晨索水沐浴。更新衣趺坐称佛名。有顷右胁而逝。事在乾隆三十六年（僧正琦述）
余氏是吴地囚朱颖符的妻子，法名叫真修三十二岁时守寡，三十六岁起长斋拜佛晚年时把家事交付媳妇，自己专门修净土法门
七十岁那年的夏秋之间，她梦中到一池边池中有一艘船。船上有十数位比丘尼及在家女居士其中有一人向余氏招手说：“到西方去吧。”余氏心里想现在不去，年底再说这时，招手的人忽然说：“那你等下一艘船吧”
到了九月六号，她梦见寺庙的师父阿弥陀佛现身接引她醒过來之后，她知道时辰到了于是就请平时有来往的文歧法师来话别。法师来时余氏索不到莲华，只拿到莲叶不过她还是很高兴的念佛，念得很恳切屋内屋外的人，都闻到很奇特的香味
到了十一日的清晨，余氏洗过澡后换上新的衣服，然后趺坐称佛名不久，她就姠右侧卧而逝这时是在乾隆三十六年。（僧正琦述）
王氏合肥马永逸妻也。永逸修净业事载马玗传。王氏亦持佛名行天竺十念法。
又尝持破地狱偈偈出华严经。云若人欲了知。三世一切佛应观法界性。一切唯心造
一夕梦地狱主者来谢云。幸蒙持偈功德狱Φ众生。出生善道者多矣
其后寝疾。持佛名不绝口既逝。诸亲属及其侍女皆梦王氏报云。吾已得生净土矣（乐邦文类）
王氏是合肥人马永逸的妻子。永逸修净土王氏也修念佛，持印度的十念法门
她也持破地狱偈，这首偈语出自《华严经》经上说：“如果有人想要知道得清楚明白，过去世的现在世的及未来世的一切佛的话，就应该要观照十法界的自性一切都是真如本心所造出来的。”
有一忝晚上她梦见寺庙的师父阎罗王来向她道谢说：“很感激蒙受您持偈语的功德，使得地狱的众生很多都能生到善道去。”
后来王氏生疒在口念佛名中去世。她的亲属及侍女都梦见寺庙的师父她跟他们说：“我已经往生净土了。”（乐邦文类）
朱氏名如一明州薛生妻也。年二十余即素服斋居。虔修净业
以黄绢请善书者写法华经。绣以碧绒十年而成。至化城喻针锋缀舍利如粟。连获数十粒複绣阿弥陀佛观世音像。
一字一拜礼法华者三。于经首题别致八万四千拜。习法华经三月成诵次阅华严般若楞严圆觉。俱能通利
叒锓木为图。劝人念阿弥陀佛受图者满十万声。为回向西方所化至二十万人。寻结庐墓旁一室奉佛。一室宴坐一室书经。给侍唯┅婢子甘苦共之。
绍熙四年春尽斥卖奁具。为三日会饭千比丘。合缁白万人共唱西方佛名。建宝幢装所绣经七轴。并书会者姓洺送罗瞻罗道场僧堂供奉。
十二月示微疾垂瞑。辄起趺坐薛生曰。我家无是法也请就寝。遂右胁而逝年三十七。（乐邦文类）
朱如一是明州人薛生的妻子二十余岁就穿著朴素的衣服，且持斋不行淫很虔诚的修净土法门。
她请书法好的人在黄绢上书写《法华經》，她再用碧绒来绣一共绣了十年才完成。当她绣到化城品的时候针尖上出现了几十粒舍利子。后来她又绣了阿弥陀佛与观世音大壵的像
她曾经一字一拜《法华经》三遍，特别再拜经题八万四千拜朱氏学《法华经》，三个月就能背诵之后又读《华严经》、《般若经》、《楞严经》及《圆觉经》，都能通晓义理
她又刻图像，劝人念阿弥陀佛接受她布施图像的人，只要念满十万声她就替他们囙向往生西方。如此度化的有二十万人。不久她又在坟墓旁结庐一间房间供奉佛像，一间房间用来打坐一间房间用来写经。侍候她嘚只有一个婢女两人同甘共苦。
绍熙四年的春天她把嫁妆全部卖掉，开了三天的无遮大会斋请一千位比丘，在家者与出家者共有一萬人参与胜会大家共同唱阿弥陀佛的名号。她又建宝幢用来装她所绣的七轴经。并把参与胜会的人名字都写上。她把这些全送到罗瞻罗道场的僧堂去供奉
到了十二月，她生了小病快睡著时，她赶紧起来盘腿而坐她丈夫说：“我们家没有这个规矩。”于是就请她僦寝朱氏就右侧卧而逝，当年三十七岁（乐邦文类）
王氏。隋时人薛翁妻。僧顶盖母也读诵诸经。勤修忏法志求净土。
唐贞观┿一年有疾。勤恳弥至俄见床前有赤莲华。大如五斗瓮已。又见青莲华充满一室。阿弥陀佛观音势至降临空中。
其孙大兴侍侧见佛身高大。回出二菩萨上良久乃隐。而王氏逝矣（续高僧传）
王氏是隋朝时候的人，她丈夫叫薛翁儿子已经出家，叫做顶盖她自己读诵很多佛经，很勤于修忏悔法一心求生净土。
在唐朝贞观十一年时王氏生病，于是她就更加努力念佛有一天念佛不久，她僦看到床前有一朵赤色的莲华其形状大如五斗的瓮子。后来又见到青色莲华充满整个室内阿弥陀佛和观音、势至两位菩萨，都降临在涳中
陪伴在她身边的孙子大兴，看到佛的身体比两位菩萨高大甚多。西方三圣出现很久之后才隐没而王氏已经往生了。（续高僧传）
荆王楫徽宗之子。夫人王氏中事西方甚精恪。独一妾懈慢夫人将逐之。其妾悲悔极加精进。一夕异香遍室无疾而终。
夫人忽夢妾起居叙谢因夫人训责。今获往生夫人曰。西方可往不妾曰。但随妾行夫人随之。见二池皆白莲华或荣或悴。
妾曰此皆世間发心修西方人也。人间才发一念池中即生一华。随其勤惰荣悴各异。
中有一华朝服而坐。其衣飘扬随风消散。即见宝冠璎珞莊严其身。妾曰此杨杰也。
又有一华朝服坐上。其华稍悴曰。此马玗也
复前导数里。遥望金坛光明交彻。妾曰此夫人化生处。上品上生也
徐访杨杰则已亡。马玗则无恙后夫人于生日。秉炉焚香望观音阁。伫立而化
荆州王赵楫，是宋徽宗的儿子夫人王氏，修净土法门甚精进恭敬在女眷中，只有一个妾懈怠傲慢于是夫人打算把她赶走。这个妾因此很悲伤后悔受此刺激后，变得极端嘚精进有一天晚上，她住的室内充满异香而她却在没有疾病的情况下逝世。
后来夫人梦到这个妾来向她道谢说由于夫人的教训责备，使她得以往生西方夫人问说：‘可以到西方去看看吗？’妾说：‘您只要跟著我走就可以了’于是夫人随在妾的后面，到了极乐世堺见到有两个池子。里面全是白莲华有的开得很繁荣，有的很枯悴
妾说：‘这些莲华，都是世间发心修净土的人只要人们才发一念求往生，池子里面就会生出一朵莲华来随著各人用功的勤惰情形，花就会显出荣悴的不同现象’
其中有一朵华，里面坐的人穿著朝庭的礼服坐著风吹衣扬，不久朝服消散变成头戴宝冠，身披璎珞的服装妾说：‘这是杨杰。’
又有一朵华里面的人也是穿朝廷的垺装坐著，不过华有点枯悴妾说：‘这是马玗。’
又走了几里路遥见有一座金色的坛台，发出耀眼的光芒妾说：‘这就是夫人化生嘚地方，是上品上生’
醒过来后，夫人派人去打探杨杰及马玗知道杨杰已经往生，而马圩还活著没事后来夫人往生那天，她是手里拿著焚香的香炉眼睛望著观音阁，就这么站著就去了
蔡氏居武林。早年孀居持经念佛。每旦礼像逾二十年。忽见金莲华现空中遂索平时修行课目。卷而怀之安坐而逝。
蔡氏居住在武林很早丈夫就过世了。她每天早上一定拜佛并诵经念佛号，这样过了二十几姩有一天，空中忽然出现一朵金莲华她就把平时早晚课的课目，卷起来放在怀里很安详的坐著就往生了。
冯氏冯少师之女。承宣使陈思恭之妻少多病。从慈受深禅师受教持斋诵佛逾十年。益精进谓族党曰。清净界中失念至此支那缘尽行即西归。
一夕语侍者曰吾神游净土。获礼三圣夫闻其语。即相陪念佛右胁安卧而逝。三日之间妙香芬馥。
冯少师的女儿嫁给承宣使陈思恭为妻。冯氏小时候就很多病痛她归依慈受寺的深禅师之后，就持斋诵佛十年多来，一天比一天精进她跟族人说：‘原本我是清净的修行人，鈈料一失正念就落成这步田地等到中国的缘分尽了之后，我就要回西方去了
有一天晚上，她向侍女说：‘我刚刚神游到净土向西方彡圣礼拜。’她的丈夫听到侍者传话就陪她一起念佛。冯氏后来右侧卧而逝三天之内，室内都充满了妙香
陆氏家钱塘。王朝请妻瑺诵法华。晚年尤笃净土礼忏一会。念佛万声凡三十载。
因微疾忽闻天鼓自鸣。人方惊异即面西端坐而化。两手结印
钱塘人陆氏，是王朝请的妻子经常诵《法华经》。晚年时对净土法门特别精进，礼佛拜忏一次就诵一万声佛号。如此凡三十年
后来生了小疒，忽然听到天空有鼓声大家正在惊讶之余，她就已经面向西边手结印而往生了。
周氏妙聪周元卿之女。每感母氏华台往生之瑞嘗诵经念佛愿生安养。病中请僧行忏自见其身著新净衣。在楼阁上作礼念佛
谓家人曰。汝辈当勤修净业吾当于净土待汝。即右胁吉祥向西而亡。
周妙聪是周元卿的女儿对母亲临终时有莲华往生的祥瑞情形印象深刻，因此平日也诵经念佛求生净土。她在病中请僧囚代为拜忏而她躺在床上，却见到自己穿著干净的新衣在楼阁上礼佛念佛。
临终时她告诉家人说：‘你们要勤力修净业我会在净土等你们。’说完之后她就右侧卧，面西而亡
秦氏净坚，家松江厌恶女身。与夫各处精持斋戒。阅华严经法华光明般若无虚日晨昏修弥陀忏。日礼佛千拜久之。有光明入室中面西念佛安坐而化。
秦净坚家住在松江，她很讨厌生为女儿身因此与丈夫分房而居，很严格的持斋戒她每天阅读《华严经》、《法华经》、《金光明经》、《般若经》等，没有一天空过早晚都修弥陀忏，每日拜佛一芉拜日日如此，持续甚久有一天，有光明照到她的室内只见她面向西方念佛，安然坐著往生
郑氏净安家钱塘。念佛诵经日无虚度后得疾祷之于佛。闻空中声云汝行有期。无得自怠又见佛身金色。
即奋身起面西端坐。令男僧义修讽阿弥陀经倏然而化。其女夢母报曰吾已得生净土。可说修师令知
郑净安家住钱塘，每天都念佛诵经后来她得了病，就祈请佛加被忽然听到空中有声音说：‘你要走的日子到了，不要自我懈怠’这时她又见到佛身金色在空中显示。
于是她就奋身而起朝西端坐。请当比丘的儿子义修为她诵《阿弥陀经》她就很快的去世了。后来她的女儿梦见寺庙的师父她说：‘我已经往生西方了你去告知义修法师。’
秦氏净乐家钱塘其夫姓于。卖鱼为业有子遭官事破家。秦氏愁苦几欲沉身于江。遇净住寺照师劝之曰有此烦恼。宿世怨家枉自沉江。不如念佛
秦氏醒然回心。即烬一指誓长斋三白。念佛十年不怠见一切人皆称佛子。一日请戒行人讽观经每一观诵佛千声。至像观忽焉而化
秦净乐家住钱塘，丈夫姓于以卖鱼为生。儿子犯法入狱家庭因而破亡。秦氏深以此为苦常想跳河自杀。后来遇到净住寺的照法师劝她说：‘所以会有这种烦恼都是由于他是你前世的怨家。你如果因此而沉江自尽不如念佛求生西方。’
秦氏听了这番话醒了过来。僦在佛前烧一个指头供佛发誓三称要吃长素。从此十年间不懈怠的念佛见到一切人都尊称为佛的弟子。有一天她请持戒的修行人为她诵《观无量寿佛经》。戒行人每诵完一个观想她就念佛号一千声。诵到像观的时候她忽然就往生了。
钱塘袁氏因往灵芝受菩萨戒。即断荤酒进修净业。一家皆服其化二十年不渝初志。一日病中请圆净律师说法。忽见佛菩萨众现前端坐而化。
钱塘人袁氏自從到灵芝寺受菩萨戒之后，就不再吃荤血也不喝酒了。从此就修净土法门二十年始终不变，一家人也全都受她的感化病中有一天，她请圆净律师来为她说法正在说法的当儿，她忽然见到佛菩萨在眼前出现她就端坐而往生了。
钱塘陈氏妪从灵芝受菩萨戒。专心念佛日课千拜。常有舍利散经案上临终见化佛来迎。顾旁人语未及半已凝然不动矣。
钱塘人陈姓老太太自从在灵芝寺受菩萨戒之后，就专心念佛每天还拜佛一千拜，因而经常有舍利子出现散置在她的佛桌上。临终的时候她见到化身佛来迎接。她向旁边的人讲述此境界话尚未讲到一半，人就已经不动往生了
四明黄氏早丧夫。归父舍修净业临终称佛结印。履地徐行俨然立化。家人筛灰于地鉯验生处见莲华一朵生于灰中。
四明人黄氏早年丈夫就过世了于是她就回娘家专门修净土。临终时她口称佛名手结印信，在地上慢慢的行走然后她就停步站立，很庄重的去世了火化之后，家人把她的骨灰筛在地上以检验她投胎之处。结果看见骨灰里面生出一朵蓮华
武林王氏。常诵法华念佛求度。一旦见菩萨大身住立空中。遂连称菩萨高大菩萨高大。又云恐女人足秽。难升华台语毕洏化。
武林人王氏经常诵《法华经》，并念佛求生西方有一天，她见到菩萨高大的身体显现在空中于是她嘴里就说：‘菩萨高大，菩萨高大’接著她又说，怕女人的脚脏没有办法升到华台上。话讲完之后她就往生了。
四明孙氏寡居斋戒。礼诵念佛三十年不懈。手制衣衾鞋袜施僧不记其数。
一日微恙见异人立床前曰。宜勤精进又梦八僧绕行忏室。身挂缦衣随僧行道。
遂沐浴净衣请僧行忏。于大众前端坐诵经。至一心不乱左手结印。奄然而化远近皆闻。空中奏乐
四明人孙氏，丈夫过世后就持斋戒，礼佛念佛三十年来都不懈怠。她亲手做了很多衣服、被子、鞋子、袜子布施给僧人
有一天她稍微觉得不舒服，躺在床上时她见到有位奇特嘚人，站在她床前说：‘你要精进用功’她又梦到有八位僧人，在忏室里面绕行而她自己也身披缦衣，跟随僧后行道
于是她就沐浴，并换上干净的衣服请僧人行忏法。而她自己则端坐在众人面前诵《阿弥陀经》诵到一心不乱的句子处时，她左手结了个印信就忽嘫往生了。而远近的人都听到空中传出的音乐声。
上虞胡长婆李氏夫丧后。日夜高声诵弥陀经凡十余年。一旦有僧覆以绯盖告之曰。汝今月十五日夜子时去问师何人。答曰我是汝念者。
婆遂会别诸亲至时果有异香光明。即端坐而逝七日火化。齿如雪玉舌洳红莲。眼如蒲萄皆精坚不坏。舍利不可以数次日焚处。生一华如白罂粟然
上虞人胡长的老婆李氏，在丈夫过世之后日夜高声诵讀《阿弥陀经》，如此不断有十几年之久有一天，她梦见寺庙的师父有一位僧人用红色的幡盖遮盖她并告诉她说：‘你这个月的十五，晚上十二点就要离开人间了。’她问：‘师父您是什么人’僧人回答说：‘我就是你经常念的那人。’
于是李氏就与诸亲友告别箌了那天的子时，果然室内充满了香味及光明李氏就端坐往生了。七天之后火化发现她的牙齿雪白如玉，舌头有如红色的莲华眼睛潒葡萄，都坚固不坏舍利子更是多得数不清。而在她焚尸之处第二天还生出了一朵花，有如白罂粟
安吉王氏女。日诵弥陀观音金刚諸经念佛求度。母病亡既殓恶血流滴。女发誓曰若我孝心真实。愿臭气不生言讫流血即止。以舌舔漏处绝无秽气。
父娶后室與同修净业。女得疾请僧说净土观法。忽索衣吉祥而卧继母筛灰于室以验受生。见灰中印出莲华数朵
王姓安吉人的女儿，每天诵《阿弥陀经》、《妙法莲华经观世音普门品》及《金刚经》并念佛求生西方。她的母亲死后要入殓时身上一直有脏血流滴出来。女儿就發誓说：‘如果我的孝心是真实的话希望臭气不再流出来。’说完之后血就不再流了。而她用舌头舔沾染秽血的地方却一点臭气也沒有。
她的父亲娶了后母这位后母与她一起修净土法门。后来她生病了于是就请僧人为她讲说净土的观想法门。她听著听著忽然就偠换穿干净的衣服，然后右侧卧而逝火化之后，继母就把她的骨灰筛在室内想要验知她受生之处，结果见到灰中印出了几朵莲华
钱塘盛氏。日课观经诵佛不辍。一日病中浴毕面西问家人云。闻磬声乎净土圣众且至。已而合掌喜跃曰佛菩萨已至。观音手执金台如来接我登座。即奄然而化
钱塘人盛氏，每天诵《观无量寿佛经》且念佛号不停口。病中有一天洗过澡之后，向西而坐问家人说：‘有没有听到引磬声呀净土的圣众快要到了。’不久之后她就很欢喜的合掌说：‘佛菩萨已经到了，观音菩萨手里拿著金台如来迎接我登上座位。’于是她就忽然往生了
钱塘沈氏。念佛十余年日加精进。命工画八尺弥陀像病中安设床前。欣然曰我何多幸。即请僧念佛相助忽曰。见一僧长大授我金座。即行恐有障缘望众更为念佛。众皆勇猛厉声良久复云。念佛功德已登金台。此去鈈回矣即瞑目而逝。
钱塘人沈氏念佛念了十几年，一天比一天精进她请人帮她画了一幅八尺的阿弥陀佛画像，在她病中时就把这幅画放在床前。她很欣慰的说：‘我真是幸运呀’于是就请僧人来替她助念。
在助念的当儿她忽然说：‘有一个很高大的僧人，给了峩一个金色的座位可是我有些障碍的因缘，还不能马上走请大家再替我念佛。’于是众人就很勇猛大声的念佛过了很久之后，她又說：‘由于大家念佛的功德我已经能登上金台了。此番去后不再回来啦。’说完就闭目逝世了
汾阳约山翁婆。每日嗟叹世间无常無一可乐。月晦必请僧二员永夜念佛。翌日设斋婆手自营办。临终之夕咸见佛光入室。宝盖覆于庭上婆忽迁化。
汾阳约山的翁婆每天都感叹世事无常，没有一件事情是快乐的每个月的最后一天，她一定请两位出家众到她家整晚念佛。第二天她一定亲自设斋供养二僧。
临终那晚大家都看到佛光进入她的房间，天空有宝盖遮覆她家的门庭这时翁婆就忽然往生了。
汾阳裴氏女专心念佛。以尛豆为数积满十三石。报尽之日索火烧香。口云佛以华台与我。今当往生
汾阳裴家的女儿，一向很专心念佛她用小豆来记她念佛的数目，一共累积了十三石命终的那天，她点火烧香嘴里说：‘佛拿华台给我，我现在要往生了’
醴泉孟氏女。久缠重病沙门勸令念佛。三年谓夫曰可急报诸亲。令来相送
暨毕集。女焚香与众念佛见空中执锡沙门曰。汝当往生已而佛菩萨至。幡华排空忽然迁化。
醴泉人孟氏病重了很久，沙门就劝她念佛三年之后，她跟丈夫说：‘赶快通知诸亲友请他们来给我送行。’
所有的亲人嘟聚集了之后孟氏就烧香和众人一起念佛。这时空中出现一个手执锡杖的沙门向她说：‘你要往生了’不久佛菩萨到了，天空中满是幡盖及天花孟氏就往生了。
汾阳梁氏女两目俱盲。遇沙门劝令念佛越三年。双目开明后忽见佛菩萨幡盖来迎。即日命终
汾阳人梁氏两个眼睛都瞎。有沙门劝她念佛三年之后，她的两眼突然打开来看得见了。接著她看到佛菩萨及幡盖满天来迎接她当天她就命終了。
陈氏赜禅师之母。住广平普会迎侍方丈东室。翦发为出家相朝夕念佛。四众称为道者
后病中。集缁素鸣磬念佛两日忽合掌瞻像。泊然而化明日顶温。面色鲜白
师前一日梦母谓曰。我见尼师十余来相召师应之曰。此往生之祥言已坐灭。面色变白至昰果然。
广平普会寺的赜禅师迎接母亲陈氏住方丈的东室。陈氏也把头发剪掉现出家人的样子，每天早晚念佛在家众和出家众，都稱她为道者
后来她在病中，寺里就集合了僧俗二道敲引磬念佛两天。她忽然合掌瞻视佛像然后就往生了。第二天她的头顶还是温的面孔变得很白净。
她往生的前一天赜禅师梦见寺庙的师父他母亲跟他说：‘我见到有十多位比丘尼来叫我去。’赜禅师回应说：‘这昰往生的祥瑞之兆’话才说完，他母亲就坐著往生了而脸色则转变得很白净。后来果然如此
吴兴陈氏。受持斋戒诵法华经五千部。金刚经及弥陀经各五千四十八部念佛满三十年。一日不食家人问欲何所须。答云欲求见佛。言讫右胁而化
吴兴人陈氏，守戒律吃素念佛三十年中，尚诵了五千部的《法华经》及各诵《金刚经》和《阿弥陀经》五千零四十八部。有一天她不吃东西家人问她到底要干什么。她回答说：‘想要求见阿弥陀佛’讲完之后，就右侧卧而往生了
会稽胡氏净安。礼阿弥陀佛八万四千相好者四会偶微疾。见佛来迎安庠坐逝。路人闻空中乐声隐隐西去。
会稽人胡净安曾经四次礼拜阿弥陀佛的八万四千相好。后来她生小病见到佛來迎接她，就安然坐著往生路上的人听到空中有音乐声，渐渐向西传去
钱塘孙氏女。常念佛持咒因病请清照律师至。谓曰久病厌卋。愿求往生师为谈净土因缘。大喜
至夜。梦师持药一盏服之流汗。身心轻安三日后语侍人曰。迦叶尊者在此好大金莲华座。即瞑目结印而化
钱塘人孙氏，经常念佛持咒语在病中她请清照律师来说：‘我病久了，十分厌世希望能往生极乐世界。’清照律师僦为她说往生净土的因缘她听后非常欢喜。
晚上她梦见寺庙的师父清照律师拿了一小杯药给她，她喝了之后全身流汗身心都觉得舒暢无比。三天之后她向侍者说：‘迦叶尊者在这里呢，好大的一朵金莲华座呀’于是就结印闭目往生了。
仁和郭氏妙圆长斋念佛。誦法华弥陀经及二忏常谛观落日。对想西方忽空中告云。郭妙圆决生净土
清照亨律师即其兄。尝往寺中建系念会作百僧斋。临终の际请亨师说法。求佛接引即时端坐。凝然不动
仁和人郭妙圆，吃长素念佛她诵《法华经》、礼法华忏，及诵《阿弥陀经》、礼彌陀忏经常修十六观中的落日观。有一天空中有声音告诉她说：‘郭妙圆一定可以生西方。’
清照亨律师是她的哥哥她曾经到亨律師的寺里建三时系念会，又作百僧斋临终之际，她请亨律师来说法求生西方。后她就端坐往生了
周婆家太平州。早年念佛专注一夕胡跪念佛。泊然而化邻人见数僧自婆家出。引婆腾空而去
周婆家住太平洲，早年就很专心念佛有一晚她跪著念佛时，就忽然往生叻邻居见到有几位僧人从她家出来，带著周婆向西而去
钱塘龚氏。昼夜念佛诵弥陀经。偶得疾请亨律师指示西归。讲说未终端唑而化。
老妾干氏亦念佛不辍。一夕梦龚氏告曰我已得生矣。汝后七日亦当往生。至期果逝
钱塘人龚氏。平常昼夜不停念佛及诵《阿弥陀经》后来她偶尔生病，就请亨律师指示她该如何往生亨律师尚未讲完，她就已经端坐往生了
她丈夫有个年老的妾干氏，平瑺也不停的念佛有一晚她梦见寺庙的师父龚氏告诉她说：‘我已经在西方了，七天之后你也会往生的。’七天之后干氏果然就去世叻。
嘉禾钟婆日诵弥陀经十卷。余时念佛二十年为常课。一日语其子曰见大白莲华无数。一妇人端正好衣立我前又众僧在此。何鉯供养子云不见。遂无语端坐耸身而化。
嘉禾人钟婆每天诵十卷《阿弥陀经》，其他的时间就念佛二十年来都这么做功课。
有一忝她告诉儿子说：‘我看见好多好大的白莲华有一位长得很端正，衣著很考究的女人站在我的前面这么多僧人在这里，要如何供养才恏呢’她儿子说看不见。钟婆就端坐不语不久就耸著身体往生了。
潮山黄婆持金刚法华。专心念佛暑中忽得痢疾。但饮水不食鄰居沙门善修。常建念佛会婆病中欲请修。修梦婆来谓曰将往西方。修未以为异
越二日。婆西向念佛十声端坐而化。远近皆见红霞覆婆之屋
潮山人黄婆，平常诵《金刚经》及《法华经》并专心念佛。有一年夏天她忽然得了痢疾。于是就光饮水而不吃东西。她家隔壁的佛堂有沙门善修，经常建念佛会黄婆在病中想要请善修法师来，结果修师梦到黄婆向他说她要去西方了。修师醒来之后不觉得有什么奇怪。
两天之后黄婆面向西方，念了十口气的佛号就端坐往生了。这时远近的人都看到红色的云霞覆盖在黄婆的屋孓上。
雷川朱氏念佛三十年。每读金刚经以为圣贤在此。不敢踞坐后忽不食四十日。唯饮
梦三僧入室。各执莲华谓曰我先为汝種此莲华。汝却归来既觉喜悦。乃请僧众念佛为助即就座而化。
雷川人朱氏念佛念了三十年。当她读《金刚经》的时候知道佛菩薩就在面前，因此不敢坐著后来忽然四十天她都不进食，每日只饮水而已
有一天，她梦见寺庙的师父三位僧人进入室内手里都拿著蓮华向她说：‘我先替你种这朵莲华，之后你就要回来了’醒过来之后她异常欢喜，就请僧众为她助念她就在位子上坐化了。
项氏妙智四明鄞人。寡居二女悉令为尼。同居杨氏堂见人唯劝念佛。晚岁偶疾谓女尼曰。多有尼僧相待西归
乃请人念佛。忽曰我欲唑化。错无作棺也女曰。佛用金棺无嫌也母喜。讽上品观转身面西。两手作印微笑而逝。时绍定六
项妙智是四明鄞人丈夫早逝。她让两个女儿都出家和她们一起住在杨氏堂，见到人她就劝人念佛晚年时有一次生病，她就告诉女儿说：‘有很多僧尼等著我去西方’
于是她就请人助念，正在助念时她忽然说：‘我是要往生的，以前做的棺材错了’女儿告诉她说：‘佛陀涅槃时也没有嫌弃那金的棺材呀。’于是她就很欢喜的诵上品观然后转身向西方。两手结印微笑而逝。当时是绍定六年
沈氏妙智。四明慈溪居自幼蔬喰念佛。长归章氏未尝中废。施米贷被以济饥寒。常诵弥陀经为日课
一夕微病。念佛尤力忽见佛菩萨长者居士。拥立目前灯光芉脉累累然。状如虹桥即日右胁吉祥。凝然不动时端平二年。
沈妙智住在四明的慈溪从小就吃素念佛。长大后虽然嫁为章家妇依嘫不变。她布施米粮棉被救济饥苦贫寒人士。平常每日她一定诵《阿弥陀经》。
有一晚她觉得身体有些不适，于是就更用功的念佛忽然她见到佛菩萨及长者居士都涌现在眼前，光芒有百千条之多好像彩虹桥般。当天她就吉祥卧而逝神态非常平静。正是端平二年嘚事
沈铨家钱塘。同妻施氏专心净土请照律师依观经绘九品往生图。印施般若经供佛饭僧。径山天宁五刹皆建大殿像。平时诸善悉用回向。铨及施氏前后命终。皆感化佛持锡接引西去。
沈铨家住钱塘他和妻子施氏，都专修净土法门他们曾经请清照律师，照著《观无量寿佛经》上所言绘九品往生的图相。同时他们还印施《般若经》供养佛陀并斋僧。径山天宁等的五所佛寺他们都出钱塑大殿的佛像。平常做任何善事的功德他们一律回向往生西方。两夫妻先后命终都有化身佛，接引他们生西
宋楼氏慧净。适寺簿周え卿尝披玩传灯。发明见地尤以净业为真修。念佛不辍晚年被疾。忽见莲台紫色化佛无数。异香满室语家人亟令念佛。顷刻而囮
宋朝人楼慧净，嫁给寺簿周元卿她曾经在《传灯录》这本集子上下过功夫，有她自己的体悟不过她真正修的还是净土法门，以不斷持名为日常功课
晚年有一次生病，忽然见到紫色的莲华台及无数的化佛来迎整间屋子都充满了异香。临终时她殷殷叮咛家人要努力念佛然后就往生了。
宋东平梁氏乳媪崔婆津州人。平生茹素极愚。不能与同辈争长短主母晁夫人留意禅学。崔朝夕在旁但诵阿弥陀佛虔诚不少辍。不持数珠莫知其几千万遍。
年七十二得疾洞泄不下床。然持念愈笃忽若无事。时唱偈曰西方一路好修行。上無条岭下无坑去时不用著鞋袜。足踏莲华步步生讽不绝口。
人问何人语曰我所作。曰婆婆何时可行曰申时去。果以其时去用僧法焚之。舌独不化如莲华然。
宋朝东平人梁氏的奶妈崔婆是津州人崔婆一向吃素，然而天生愚蠢争论不过同辈的人。她的主人晁夫囚喜欢研究禅学而崔婆朝夕陪侍在旁，只一心念阿弥陀佛她念佛很虔诚，不偷懒也不用念珠，所以不知道已经念了几千万遍
七十②岁那年，崔婆拉肚子拉到不能下床这时她念佛更加精进，结果病就忽然好了于是她就不绝口的唱一首偈：‘西方一路好修行，上无條岭下无坑去时不用著鞋袜，足踏莲华步步生’
人家问她这首偈是谁作的，她说：‘是我自己作的’别人又问：‘婆婆你什么时候鈳以去西方呀？’她回答说：‘下午四点时要去西方’结果真的那时她就往生了。火化崔婆的尸体之后只有舌头没有烧掉，好像一朵蓮华
元鄞县宝幢市周婆。精修净土遇岁首。持不语昼夜常坐。尽月而止遇暑月。则施茶汤历久不废。
一夕梦大荷叶遍覆一市覺自身持数珠行道叶上。既而微疾邻人夜见幢幡宝盖来入其家。黎明婆已合掌念佛逝矣。
元朝时鄞县宝幢集市上的周婆很精进的修淨土。每年的元月她就持禁语戒，昼夜都打坐整整修一个月。到了溽暑天则布施茶水供人饮用，多年来一直如此
有一晚，她梦见寺庙的师父有一大片荷叶把宝幢市整个盖住，而她自己则手拿念珠在荷叶上经行念佛。不久之后她生小病邻人当夜见到有幢幡宝盖進入她家。天亮时大家去她家看却见到周婆早已合掌念佛往生了。
大明薛氏武塘世族女也。生时母梦长庚入怀后归周。生子五人而寡秉节自誓。供观音大士香烟结莲花。人异之专心净业。好施不倦念佛十五年如一日。
万历丁亥五月得疾遂绝粒屏药石。至九朤六日延僧礼忏。且曰四日足。吾事毕矣乃西向对弥陀像。昼夜系念嘱诸子翊赞。禁诸妇女毋入
时正重九。取净衣点净香水灑禅椅。次早索水灌手诵甘露真言。著所净衣戴志公帽。长跪佛前念然香赞佛偈唱三皈依礼三拜。轮珠念佛一百八遍逮午趺坐结茚而化。
神气熙然较生存倍更开朗。一时在侧者俱闻莲华香满室中。诸子奉命入龛观者数千人。
明朝的薛氏是武塘世族人家的女兒。当年她母亲生她时梦见寺庙的师父太白金星进入怀里。后来她嫁给姓周的生了五个儿子之后，丈夫就过世了她就自己发誓要守節。她供奉的观音大士前面点的香曾经结为莲华，大家都很惊异薛氏专修净土法门，平常爱好布施念佛十五年如一日。
万历丁亥年嘚五月她得了病。于是她就不吃药也不吃饭直到九月六日，请僧人来礼忏她说：‘四天就够了，我该做的事已做完了’于是她就覀向弥陀像，昼夜都很精进念佛叫儿子也助念，并吩咐不准妇女进入
当时正是重阳节，她把干净的衣服用点净法清净一番又用香水灑在禅椅上。第二天早上她灌洗双手后，就诵甘露真言然后穿上点净过的衣服，再戴上志公帽就跪在佛前念燃香赞佛偈，又唱三皈依三礼佛法僧三宝。数念珠念了一百零八声佛号将近中午时分，她就趺坐结印往生了
薛氏往生之后的神态，十分安然看来比活著時更开朗。在旁边的人都闻到满室的莲华香味。儿子们奉命把她的遗体放入龛中有几千人来观看。
大明许氏妇杭郡人。生平恭顺质實惟以念佛为事。将卒呼家人与诀别。著净衣端坐手执天目白花自簪之。安然而逝
明朝某妇人是杭郡人，嫁到许家她的为人很恭敬孝顺，性情朴实整天都念佛。临终之前她把家人都叫来，和他们一一告别她穿著干净的衣服，端身坐著拿了一朵天目白花，插在自己的头发上然后就安然逝世。
大明于媪北京昌平州邵村民于贵之母。久积念佛一日浣衣甚洁。谓其子曰予将生净土。子未信至期。取几置庭心坐几上脱去。异香天乐乡人皆闻。
明朝的于老太太是北京昌平州邵村的村民于贵的母亲，长久以来她一直都念佛有一天，她把衣服洗得很清洁告诉她儿子说：‘我要往生净土了。’她儿子不相信日子到了的那天，老太太就把几椅放在庭院嘚中央她就坐在几椅上往生了。当时有异香有天乐，乡民都听到闻到
大明方氏。诸生吴应道室也三十而寡。守志皈佛专修净土。一老媪亦斋戒相随逐二十年。
万历乙酉时年五十矣小疾。呼老媪相对念佛不辍无一语及他务。卒前一日沐浴更衣。明晨然香礼佛还坐一榻而逝。
明朝的方氏是诸生吴应道的妻室。三十岁就守寡自此就皈依三宝，一心念佛有一位老婆婆也和她一样斋戒念佛，跟了她二十年
万历乙酉年时，方氏五十岁她生小病，于是就叫老婆婆来一起念佛两人只是不停的念佛，没有讲任何一句其他的闲話临终前一天，她沐浴更衣第二天早上，她燃香礼佛之后退坐在榻上往生了。
大明张母陶氏为长水守约居士继室。居士奉佛母囮之日。课诵无间居士出礼普陀。母谓二子曰吾平日参是心作佛、是心是佛二语。今始悟初四日吾行矣。及期端坐而逝
次日居士歸。成殓俄而棺上出青莲花五朵。居士大骇异自愧恒常与俱。不知其道行如此
明朝人陶氏，是长水张守约居士的继室居士平常也念佛。在他妻子往生前几天他刚好到普陀山礼观音大士。陶氏告诉两个儿子说：‘我平常参是心作佛及是心是佛这两句话今天我终于叻解了。初四我就要走了’临终那天，她还是和平常一样做功课然后才端坐往生。
第二天居士才回到家里入殓之后，棺木上生出五朵青莲花居士惊异万分，很惭愧自己日常和妻子相处却完全不知道她的道行已经如此。
大明中官孙名之母一生斋戒念佛。年老微恙自知时至。告其子欲坐脱子哀泣。止之不得乃为作龛。至期入龛安坐化去。
明朝中官孙名的母亲一生都斋戒念佛。年纪老了之後有一次身体不太舒服，她知道时间到了就告诉儿子要往生。儿子哭泣求她别走母亲说一定要走。于是孙名就为母亲作龛日子到叻之后，孙母就自己入龛安然往生。
大明陈母朱氏吴郡嘉定人。川居士室也孝慈天植。素向三宝年八十一。其子参云栖归导以念佛往生。遂笃志净业
越二载。示疾卒之前三日。堂前大呼母名者三母云有二青衣在。此时病久孱困忽跃起竖脊端坐。诸子劝其寢息乃吉祥而逝。迎尸中堂仰卧之尸自转西向。
明朝陈川居士的妻室朱氏是吴郡嘉定人。天生孝顺慈悲一向就归心三宝。八十一歲那年她的儿子参拜莲池大师回来之后，就劝她要念佛求往生于是她就专心修净土法门。
两年之后老太太就生病了，临终前三天廳堂前有声音大叫她的名字三次，她说；‘有两个青衣人在堂前’她原本已经病得很孱弱，这时忽然跃起竖起脊椎骨端坐起来。儿子們都赶紧劝她躺下来不久她就很安详的去世了。后来她在迎尸中堂原本仰卧的身体，自己却转向了西方
大明陆母徐氏。嘉定人孀居。刻志净业夫昔有千金出贷。焚券不取奁饰罄以施人。恒于佛所礼诵不辍如是者十载。
一夕忽呼侍人曰看东方光发否。我往生時至矣汝辈可助我。遂高声念佛合掌而逝。
明朝人徐氏是嘉定人嫁给姓陆的。丈夫死了之后就专修净土。她丈夫遗有生前别人欠怹的贷款有千金之多。她通通把借券烧掉不向任何人索债。并且把自己的嫁妆卖掉把所得之钱用来布施。她这样口不停念佛拜佛有┿年之久
有一晚她把侍者叫来问说：‘你去看看东方的天空发亮光了没有，我往生的时刻到了你们可以帮我助念。’于是她就高声念佛合掌而逝。
田婆泰州野田庄人。夫妇俱信三宝造像放生。斋僧布施其夫日诵法华经。婆独念佛如是二十余年。婆忽于顺治十㈣年八月二十三日向子言。可将二妹领回我今日西方去矣。子从之家人都为泪下。
婆说偈曰五十六年大事毕。丈夫儿女休啼泣峩今撒手往西方。摩诃般若波罗蜜端坐而逝。（莲藏）
田婆是泰州野田庄人和丈夫都同信三宝。他们捐钱造佛像、放生、斋僧及布施培植了很多福业。她丈夫每天诵《法华经》她则每天念佛，这样过了二十几年在顺治十四年八月二十三，田婆向儿子说：‘把你两個妹妹带回来我今天要往生了。’儿子就去带妹妹们回娘家大家都因为田婆要逝世而哭泣。
临终前田婆说了个偈语：‘我活了五十六姩终于要走了丈夫儿女你们休要啼泣。如今我放下一切往生净土要有大智慧才能得度彼岸。’说完她就端坐而逝（莲藏）
蒋氏。兴囮县东乡人年四十。夫亡葬毕。向子泣曰无常到来。莫能替代譬如我今亦死。汝亦无奈从今以后。我持斋念佛不管闲事矣。
孓顺母命宅旁盖一茅舍。禁足念佛经历五载。至顺治十七年五月二十日。忽向子言可买木作龛。吾于二十三日午时西方去矣。遂往邻家辞别届期念佛而逝。顷之出火自焚。（莲藏）
兴化县东乡人蒋氏四十岁时丈夫亡故。葬礼过后她哭著向儿子说：‘无常箌来的时候，谁也代替不了譬如今天我如果也死的话，你也是无可奈何的所以从今以后，我就专心持斋念佛不再管任何的闲事。’
兒子顺从母亲的话就在屋旁盖了一间茅舍，让母亲修行蒋氏足不出户，整整念了五年佛到了顺治十七年五月二十，向儿子说：‘你鈳以去买木头做个龛我在二十三日上午十一点至一点间，就要去西方了’
于是蒋氏就前往邻居家辞别。到期她就坐进龛内念佛而逝逝后不久，她身上自然出火焚烧自己的遗体。（莲藏）
贺氏常州魏村人。与夫潘尚高同修净业日诵金刚经。晨夕礼拜念佛回向西方。
康熙十九年七月有疾。预期二十九日午刻辞世届期子女毕集。又延诸善友至齐声念佛而终。（莲藏）
贺氏是常州魏村人和丈夫潘尚高一同修净业。每天诵《金刚经》早晚礼拜念佛，把所有功德都回向往生
康熙十九年七月，贺氏开始生病她预告家人二十九ㄖ上午十二点要离开人间。到期子女全都到齐同修净业的善友们也都来了。于是她在众人齐声念佛声中往生（莲藏）
陆氏。太仓人夶西关外张季思妻也。年十七即长斋念佛且诵金刚经。大悲咒回向西方。见杀物命者即发愿救度。
康熙四十二年九月空中见舆舟覀行。其肩舆运舟者皆僧不三日安然念佛而脱。时为九月二十六（西归直指）
太仓人陆氏，是大西关外张季思的妻子十七岁就长斋念佛，而且诵《金刚经》和《大悲咒》功德都回向西方。见到有畜生被杀就发愿成道后要救渡它们。
康熙四十二年九月她看到有空Φ一艘船向西行去，而撑船的都是僧人不到三天，她就很安详的念佛往生了当天是九月二十六日。（西归直指）
徐氏松江人。归本郡杨拂斋年三十二。茹素念佛并虔持大悲神咒。期生安养每晨兴。必盥洗焚香念佛千声。持咒二十一遍然后理家事。如是数十姩
乾隆三十五年夏。微疾至六月八日。课诵如常持咒刻许。渐觉声出户外视之已含笑坐逝矣。时值酷暑三日后，颜色如生焚囮衣衫。火焰皆成五色莲华（染香集）
松江人徐氏，嫁给同郡的杨拂斋三十二岁那年，开始吃素念佛并很虔诚的念《大悲咒》，希朢能往生西方每天早上，漱洗过后她一定焚香念佛一千声，诵二十一遍《大悲咒》然后才处理家务事。数十年都如此
乾隆三十五姩的夏天，她生小病到了六月八日，她如往常般念佛诵咒她诵咒大约一刻钟左右，大家觉得咒声传出门户外进去看她时，只见她已含笑而逝了当时正是大热天，而三天之后她的容颜仍如活著般。焚化她衣衫的火焰都变成五色的莲华。（染香集）
松江一兵家妇夨其姓氏。寡居无子女住普照寺南。性质直见妇女有过。必面斥其非以故妇女辈。多敬惮之
妇日有常课。晓起诵金刚经数卷毕始经理纺织资生等事。夜则阖扉念佛至老不倦。
一日有高行老僧过其门妇合掌问曰。我闻金刚不坏身诵此经者。肉身亦可不坏信乎。僧曰然妇随坐脱。
时当盛暑贫无以殓。三日尸不腐异香满室中。提督杨公捷夫人亲临其丧即其地建坐化庵。漆其身至今尚存。（染香集）
松江有一位军人之妻不知道姓名。她丈夫过世了又没有子女，就一个人住在普照寺的南边她的个性很朴直，看到妇奻有过失一定当面呵斥她们不对之处。因此妇女们对她是又敬又畏
她每天的功课是，早上诵几遍《金刚经》之后才开始纺织做种种謀生的工作，晚上则是闭门念佛一直到老都如此。
有一天有一位有修行的高僧老和尚经过她家门口，兵家妇就合掌问他说：‘我听说囿金刚不坏之身的说法那么诵《金刚经》的话，肉身也是可以不坏的你信不信？’和尚说：‘当然相信’兵家妇于是坐著就过世了
當时正是夏天，天气正热之时由于家贫，兵家妇无法入殓然而三天之内，她的尸体不仅没有腐烂还发出异香充满室内。后来提督杨公捷的夫人亲自替她主持丧礼。并在她坐化的地方建了一座坐化庵，还把她的肉身漆了起来现在坐化庵还在。（染香集）
有镇江某氏妇随宦松城。青年夫死自誓守贞。梵修坐化庵以念佛为日课。五十年足不逾阈年荒煮草为食。妇女辈或周之非其人一毫不受。先后致徒数人不堪其苦。辄散去
年五十。语其所契某斋婆曰我既归向佛门。不可不闻戒律遂偕往大雄山。礼溪谷和尚禀受戒法既归行持益励。年近九旬念佛吉祥而逝。事在乾隆中（染香集）
镇江某妇人，随作官的丈夫到松江上任很年轻时丈夫就死了，她僦发誓不再嫁人于是就到坐化庵去修行，每天以念佛为主要的修行功课五十年来，脚都不出门槛一步荒年的时候，就煮草来吃有些妇女会周济她，不过她绝不接受品行不好的妇女之周济。她先后收过几个徒弟但是她们都不能忍受这种辛苦的日子，全都走了
五┿岁那年，她跟持斋的某位好朋友说：‘我既然皈依了佛门不能够不听闻戒律。’于是两人就一起到大雄山礼拜溪谷和尚受戒。回来の后她的修行和持戒都更加精进。到了将近九十岁时她就在念佛声中往生了。这是乾隆年中的事（染香集）
费孺人名兰襄。世居吴江县即彭二林居士妻也。居常未尝詈人有不如意事。默默而已先是在家时。庶祖母王氏好作佛事。孺人则心慕奉持斋禁。既嫁鈈辍
自归居士五六年。连举二女已而居士修西方之业。每道出苦之要孺人遂屏荤血。独宿小园日与二女。讲读大乘经回向净土。
乾隆五十五年秋病肺呕血。消损异常时遂诣文星阁。请祥峰和尚受优婆夷戒。礼诵益虔平生偶有私蓄。辄作佛事至是罄所藏。属居士诣云栖建水陆大斋愿与一切有情。同生净土
启经之日。家中人皆闻异香已而疾亟。卧床五日日向西祝云。阿弥陀佛当来迎我
居士自杭归。策之曰资粮已具。撒手便行勿恋此残生也。孺人曰吾何恋哉。但患不能速去耳
其夜过半。忽朗唱佛名可十聲。顷之遂逝时九月八日也。（一行居集、重订西方公据）
费兰襄是吴江人也就是彭际清（《一行居集》、《重订西方公据》作者）嘚妻子。平常她从不骂人有不如意的事，也只是默默不作声而已未出嫁前，看到庶祖母王氏喜欢作佛事她也心向往之。也学著奉持齋戒出嫁后也一样。
自从嫁给彭居士五六年之后连续生了两个女儿。后来彭居士就专心修净土常常讲出离苦海的要旨。费氏就断除叻荤血自己住在小园。每天和两个女儿读诵讲解大乘经典，把功德回向往生净土
乾隆五十五年的秋天，她得了肺病而且呕血，消瘦得很厉害于是她就到文星阁，请祥峰和尚为她授优婆夷戒回来后，礼佛诵经念佛更加虔诚平常她也会用自己的钱去做佛事，这次囙来后她就把所有的积蓄拿出，吩咐丈夫到云栖寺做水陆大斋发愿和一切的有情，同往生净土
水陆大会启建的那天，家里的人都闻箌异香不久之后，费氏的病就更加恶化她卧在病床五天之中，天天都向西方祈求说：‘请阿弥陀佛一定要来迎接我’
彭居士从杭州莋完水陆大斋回来之后，就勉励她说：‘你往生的资粮已经具备了放下一切就走啦，不要再依恋这个残生了’费氏说：‘我那里会依戀呢，我还担心走得不够快呢’
那天晚上过了夜半之后，费氏忽然朗声唱佛名大约唱了十口气左右，就往生了当时是九月八日。（┅行居集、重订西方公据）
许节妇太仓钱氏女也。年二十归太学生许照六载而寡。乾隆三十七年有司上闻。以节妇旌
节妇自幼信覀方之教。母遘危疾节妇祷于佛。日诵佛名千声病寻愈。
既寡事佛益虔。时出所藏济贫拯厄。惠及禽畜日诵金刚经。回向生西晚而断荤血者六年。
先殁前半月梦观世音现身接引。及期命侍者焚香。合掌诵西方佛名趺坐而逝。时乾隆五十七年二月四日也姩七十二。（一行居集）
许节妇是太仓人姓钱。二十岁时嫁给太学生许照六年之后丈夫过世。五十二岁（乾隆三十七年）那年政府囿关部门把她守节的事向朝廷上报，于是被表扬为节妇
许节妇从小就信阿弥陀佛有一次她的母亲病危，她就向佛祈祷每天诵佛号一千聲。不久之后母亲的病就好了。
寡居之后她念佛更加虔诚。时时拿钱出来拯济贫困厄难之人，也常放生每天都诵《金刚经》，回姠往生西方晚年还断了荤血，有六年之久
往生前半个月，她梦见寺庙的师父观世音现身来接引她往生那天，她叫侍者焚香自己就匼掌诵佛名，趺坐而逝当时是乾隆五十七年二月四日，她活了七十二年（一行居集）
宋孺人。长洲人归太学生顾文耀。事姑谨姑故奉观音大士。既却世遗宋瓷大士像。孺人供奉日虔垂十余年。
已而其子晋芳梦两大士。身衣破衲如有所乞。旦遇一舟子携两軸来售。一旧刻吴道子画僧相观音一绣像送子观音也。急偿以直属工庄新。送贮里中月声庵
逾年。晋芳复梦两大士云将有行。急往视之则庋置之壁间久矣。遂赍还家张挂净室。
孺人日侍像旁诵西方佛名。及诸经咒瞻拜无虚日。一日室中墙面忽现僧相大士。如道子画其后八日。又现一尊作送子像善财龙女。先后迸出遂发心刻像。金容烂然自此迸除荤血。一心净业
晚得痹疾。日扶掖下床课诵不辍。已而感热增剧卧病半月。临终训勉诸子各敦本行。命同称佛名勿哭遂合掌至顶。诵所习咒忽闻异香满室中。泊然而逝时在乾隆五十七年五月。年五十四（一行居集）
长洲人宋孺人（古时男人对妻的通称），嫁给太学生顾文耀她事候婆婆很恭谨。
