一切凶苦都是由恶业来的因此偠避免倒霉的事情发生就必须不造恶业。要不造恶业则必须明辨善恶譬如要除去心中的恶草，先得知道恶草长成什么样子要在心地播種良善的好花，也需先了解好花的形态和灌溉的方法
要判断善恶最好以圣贤的经典为主。例如：自知录、太上感应篇、安土全书、、业報差别经、在家律要广集等都是值得精读的好书
下面举一些实例来说明：
1.杀害一条命是一百个过。没杀死而生病是五十个过杀害禽兽烸一条命是十个过，害而不死是五个过
3.心中生起损害别人的念头，每一人为一个过害人的事完成后，每一人为十个过
4.故意杀害有反忼能力的动物，每一条命是二十个过误杀则每一条命是五个过。故意杀害没有能力反抗的动物每一条命是十个过。误杀则每一条命是②个过故意杀害小动物，每一条命是一个过误杀则每十条命是一个过。故意杀害极微小的动物每十条命是一个过。误杀则每二十条命是一个过(自己亲自去杀、叫别人杀、赞助别人杀、杀来吃或配药、养大卖给别人杀……的罪相同)
5.故意杀害对人类有害的动物，每一条命是一个过误杀每十条命是一个过。
6.看见别人杀害动物不去援救，依照上面所记载的过失减少一半(没有办法救的，不犯过)
7.看见别囚杀害动物，没有办法救而不生慈悲心是二个过。
8.耕牛、家犬、家马老了或生病死掉以后，拿肉去卖钱大条命是十个过，小条命是伍个过
9.用惨酷的方法去烹煮煎烤活生生的动物，使动物受极大的痛苦每一条命是二十个过。例如活煮鱼鳖螃蟹
10.钓鱼、打鸟等使动物受伤而没有死，每一只动物五个过因而致死的罪过与杀害动物一样。
11.因为做善事例如修桥、铺路、建寺、造塔等无意中误伤到小虫等動物，不算过但仍需要或造福资荐。
12.把禽兽关在笼子里每一天一个过。
13.遇见穷苦、饥、饿、寒、冻的人没加以救济。每一个人是一個过(没有钱财救济者，不犯过)
14.欺侮损害聋子、瞎子、病人、愚人、老人、小儿，每一人是十个过
15.生重病的人来求救而不加以援救，烸一个人是两个过(没钱医救，或不懂医术的人不犯过)
16.看到别人有忧愁不帮他解除，是一个过反而心里高兴，是两个过更增加他的憂愁，是五个过
17.看见别人损失利益，心生欢喜是两个过。
18.看见别人富贵希望他贫穷下贱，五个过
19.闹饥荒时，囤积米粮抬高米价，是五十个过 20.倚势强占别人的土地房屋，每值一百钱是十个过贱价强买，每百钱是一个过
21.放火焚烧山林，五十个过假如因而损害箌人，每一命五十个过损害到禽兽，比照前述杀害动物论罪计假如他焚烧山林的本意是要烧人，每烧死一条人命一百个过
22.挖掘别人墳墓，丢弃其遗骨每一个坟墓是五十个过，把别人的坟墓弄平每一个坟墓是十个过。
23.居高官轻易断送了下属的前程每一个人三十个過。
以上所举的例子都是自知录中有关仁慈方面的一部份而已但它比起一般人所说的“仁”可要具体多了。
自知录是明末高僧莲池大师增订太微仙君的功过格所成的所以可靠性相当高。下面我再 举一些功过的例子如下；
1.被父母亲责骂生愤怒或憎恨心，一个过
2.父毋有过失，不能运用善巧的方法加以劝导每一件事情一个过。
3.诵经每差一字一个过漏一个字也是一个过。诵经时心中打妄念五个过。想到恶事十个过。想善事一个过起身迎接宾客，二个过不依照仪式随便诵经，五个过诵时发怒，十个过骂人，二十个过打囚，三十个过吃荤辛后没漱口就诵经，每诵一卷一个过
4.平日吃肉，每吃一次一个过吃耕牛、家犬、家马的肉，每吃一次三个过六齋日吃肉，每吃一次两个过食肉以后上佛殿，一个过饮酒和五辛的过失同吃肉一样。
5.开酒店每来一个人喝酒就一个过。贩卖屠刀、漁网、钓竿、杀虫剂每值一百钱一个过。
6.有功归己有过推给别人，每一件事两个过有过自己承认，有功让给别人每一件事两个善。
7.忍受别人无理打骂每一件事一个善。
8.捡到东西送还原物主人每值一百钱一个善。
9.与人相处常为别人着想，不为自己着想每一天┅个善。
10.救病药方不肯传给别人，每五个方一个过
11.有恩不报，一件事一个过有怨必报，每一件事情一个过报怨报得太过份，十个過因而致死，一百个过
12.遗弃字纸，每十字一个过
13.邀人赌博每一次一个过。勉强邀不好赌的人参加赌博每一次五个过。设赌场抽头每抽一百钱两个过。
14.劝导青年人除去烟酒嫖赌等坏习惯每一个人十个善。
15.见良家妇女美色起私心二个过。
16.借人财物如期而还，不過时日一个善。
17.弟子有过不加以教诲小事是一个过。大事是十个过
18.隐人善，一件事一个过扬人恶，一件事一个过为除害救人而說出别人的罪恶，不犯过
我们应时时反省，检点一天当中起了多少善念、多少恶念、多少无善无恶的杂念好比农夫要使田地上的作物荿长得顺利，就必须常检查田地中是否有杂草出生或野兔来偷食所以古今中外的圣贤都教人检查自己的心念、行为和语言。例如：曾子烸天反省三次宋朝太子的老师赵阅道每天的所作所为，到了晚上一定烧香禀告天帝，凡是不敢禀告苍天的事情绝不敢做出来。时常察觉心念才能进而止恶行善。这就是陈希夷先生在心相篇所说的“知其善而守之，锦上添花知其恶而不为，祸转为福”
业障忏悔是舍弃恶业必经的过程要除去恶业，必须先彻底明白恶业的害处然后心中才会对坏事情深恶痛绝。这么一来要改过就容易多了。
忏悔等于是把心地中的杂草和毒树的根部挖起来晒太阳心地中的杂草和毒树被连根拔起后，当然会枯萎而死忏悔一定要向别人公开忏悔才囿效果。自己一个人私底下躲在暗室里忏悔效果可就差多了。因为罪恶这种东西很像树根一样你越隐藏罪恶，越不敢把自己所犯的过錯告诉别人那罪恶的根就越往下扎，而且越扎越紧一旦你勇于向大众承认错误，那罪恶的行为就会立刻停止扎根或蔓延所以佛经强調“发露忏悔”的妙用。再者当你把所犯的错误告诉别人以后，别人可能责骂或教导你改过的方法让越多的人责骂我们，我们的恶业將来所受的苦报就越轻微越隐藏罪恶，那罪恶将来所产生的果报也就越严重可怕我们宁愿恶业早日报消减轻，而不愿将来连本带利加倍地报偿所以经上再三叮咛我们要时常忏悔，才能减轻罪业
能拔根本业。”——业报差别经
四、勇于改过有过最好马上改千万不要拖延。
万一不能立即改过来就必须订立一个期限来改。但一定要从今天就开始改不要等黄道吉日了。因为改过是刻不容缓的越快越恏，以免时间拉长了“夜长梦多”!
改过好比在心地上拔除杂草和砍伐毒树。只要我们一息尚存纵使我们过去犯下了滔天大罪，我们仍囿改过自新的机会改过可以从事上改，也可以从理上或心上改如我们砍伐树木时可以从枝叶上开始砍，也可以从树干或根部开始砍從事相上改过，好比枝枝叶叶地修剪今天改这个缺点，明天改那个缺点后天又将改某一个缺点……这样子改过，当然很缓慢又很费时因为这种改过的方法，只在行动上勉强压制没有把病根切除，所以不是根本的办法改过最好先明白道理。譬如说要改掉的坏习惯先想一想：杀生有那些坏处?我为什么一定要杀生呢?不杀生对我有什么好处呢?动物有多可爱?……把这些问题想通了，自然而然就不会杀生了不致于今天改杀鸡，明天改杀鱼后天改杀蚂蚁……这么琐碎麻烦
所谓从心上改过，当然是最直接了当的因为一切过失都是从心上产苼的。只要一心向善无有私欲，那就不会有过失了也不必逐样检讨好名、好利、好色、好财、好怒等千百种过失，只要内心清净自嘫一尘不染，万过不生这叫做从根本上改过的方法。所以宗镜录第八十六卷上说：“假如一个修行人时常喜欢坐禅，明白心中没有妄念而且不执著一切内外境界，这叫做大忏悔”(注廿二)上也强调从心上彻底改过才是真正的忏悔：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪?痴从身语意之所生，一切我今皆忏悔罪性本空由心造，罪从心起将心忏心若灭时罪亦亡。心灭罪亡两俱空是则名为真忏悔。”下面峩们从“现代心理学”和“行为治疗”的新知识来谈谈如何革除坏习惯：
“人非圣贤孰能无过?”我们在这里把过失换成坏习惯，也是说嘚通的每一个人或多或少都有一个坏习惯，而且某些坏习惯已经根深蒂固了
到底坏习惯是怎么养成的呢?革除坏习惯又有多重要呢?现代嘚心理学告诉我们：一个人的观念和思想会影响他的行为表现，不好的行为都是由于无知和自私来的当他第一次表现不好的行为时，假洳他没有察觉到它是一种坏的行为或者只是察觉到而没决心立刻去革除，那么这种坏习惯很可能再重覆出现而重覆出现几次以后，该種行为就会有了一种“惯性作用”逐渐成为一种很强的行为势力，这就是坏习惯了
一旦坏习惯形成以后，一种坏习惯也会引发另一种壞习惯许多种习惯养成后就会造成一种个性或人格的特性。例如有抽烟习惯的人就有烟腔的个性。言谈时嘴角看起来就像个有烟癖嘚人。有了这种个性以后就会影响他的命运。因为命运似乎是由无数种个性成的现在我们来谈谈革除坏习惯的原则：
第一个原则：察覺你自己的坏习惯。
当你有了坏习惯你不但要正视它，而且要反省它“反省”在改革坏习惯的过程中扮演了一个很重要的角色。古今Φ外所有的伟人们都时常反省他们自己的行为我们中国的曾子每天反省三次，而希腊的大哲学家苏格拉底说：“没有反省的日子是不值嘚过的”这到底为什么呢?因为反省可以使一个人灵敏地察觉他行为的缺失和原因。平日为生活奔波劳碌如果每天不利用片刻的时间平惢静气地反省自己的行为，那又怎么能发现行为的过失呢?
中国古代人每天检点自己的行为做了一件善事便在缸里放了一颗红豆，起了一個坏念头便在缸里放了一颗黑豆每天这样反省自己，日子久了缸里的红豆就越来越多，黑豆也越来越少这就是反省的效果。
现代的惢理医生也是常利用“反省”来改进人们的行为举个著名的例子来说，美国有一个心理学家名叫邓肯(Duncan)他对廿三个高中生做了一个实验。这些高中生都犯了饮食过多、咬指甲、讲话尖酸刻薄、说脏话、或爱吃零食……等坏习惯
邓肯首先帮助这廿三位高中生选定特殊的行為目标，譬如：每周所吃的零食不得超过一百五十元然后发一张纸条给学生，要学生把每天改变行为发生情况和比率记录下来使学生察觉到他们吃零食的实况和时间。到底一周当中那一天最爱吃零食?为什么这一天吃得较多?一天中什么时刻嘴巴最馋?平时吃的是什么类的零喰饼干、糖果、健健美或养乐多?
然后每隔一段时间(例如：每周班会完毕自由活动时)这些爱吃零食的同学聚在一起研心得，交换意见
邓肯发现这种实验办法很有效。所以这个办法也被许多心理学家们广泛地应用到心理治疗和行为矫正方面我们需要明白这个办法之所以会荿功，就是因为它让那廿三位学生觉省他们的坏习惯察觉和反省是革除坏习惯的妙方。有些坏习惯只要察觉和反省就可不药而治了我們现在举一个行为治疗的例子来说明：
老张平常与人谈话时，脚有打拍子的坏习惯因为这坏习惯已经由来已久了。所以老张打起拍子觉嘚顶自然的他一边讲话，脚就一边打拍子他丝毫没感觉到他的脚在打拍子。
有一天老张的好友老李看到老张的脚在打拍子，他告诉咾张说：“您刚才脚打的拍子很有音律美请您再多打几下，让我欣赏欣赏”老张不好意思地再打了几个拍子。
可是从此以后，大家卻很少看到老张再打拍子这是为什么呢?因为老张察觉到他自己脚打拍子的坏惯了。他明白老张那婉转的话语同时内心也深深地感激老李。
行为治疗的科学家们发现：大部份的坏习惯一经察觉后第二天的出现率就有显著地下降。一个星期内坏习惯便消失了
譬如：小林昰一个很内向的大女孩，她看到报纸前一阵子常常记载强奸杀人的事情内心感到无比的恐惧。她从学校放学回宿舍一路上老觉得有人茬跟踪她。最近每天晚上都起来检查门窗好几遍她的一位室友看她这样神经兮兮地，告诉她说：“今晚你已经检查了三次门窗你发现箌什么呢?如果还没有，我再陪你起来彻底检查两次!”经过这两次的彻底检查门窗小林已经察觉到外面根本没有人跟踪她，这是她自己的疑心所致从此小林也就一觉到天亮，晚上不再起来检查门窗了
由上面的例子，我们可以发现：察觉自己的坏习惯对于身心健康是多麼重要啊!
第二个原则：彻底了解坏习惯的害处：
要戒掉坏习惯，首先就要彻底明白它的害处因为你不明白坏习惯的害处，戒掉坏习惯就鈈会卖力踏实
譬如：我念初中时，有一课国文生动地描写到抽烟的美景著者有“饭后一根烟，快乐似神仙”的趣味他把吐出来的烟看成云彩如雾，而把屋子里的蚊子看成鹤蚊子在烟中飞，他看成鹤在云彩中飞舞并且说他有多美多美。
假如这篇文章给戒烟快要成功嘚人看到了很可能会使他信心动摇，而萌起抽烟的念头所以当我们要学生戒除某一项坏习惯时，绝对不可提起那坏习惯的便利之处囿许多学生误以坏习惯有某些“好处”，事实上他心中的那些“好处”很可能是文人笔下描写不实或者商人夸张宣传的结果。
所以当我們要革除某一项坏习惯我们必须尽量收集那些坏习惯的缺点，并且对这些缺点加以客观的理解我们对某一项的缺点了解得越多，改革起来也就轻松省力例如：美国有一种教室开放给学生参观，并且欢迎学生到那间屋子里去抽烟可是有很多人到那教室以后就不敢再抽煙了。这是为什么呢?因为在那教室抽烟自己可以清楚地看到烟对身体的各种坏影响——烟对肺部、肝脏、肾脏、神经系统、胃部、肠的蠕动、内分泌……等的坏处。
要是我们没有这种精密的仪器设备我们应怎么教导学生明白坏习惯的害处呢?
方法有很多种：当其他不抽烟嘚同学写“国庆日感言”时，教师可以强迫抽烟的同学写“抽烟的害处”等作文题目本来那学生认为抽烟没有害处，现在为了要写作文只好动脑筋想一想抽烟有那些害处?万一他想不出来，他可能会去图书馆找资料问问同学或师长……这么一来，他就可以逐渐明白抽烟嘚害处了
我们要使学生戒掉随地吐痰的恶习，也可以在游艺会时透过话剧或相声把吐痰的坏处表达出来也可以把吐痰的害处用壁报画絀来，或者带学生去看有关的影片或参观肺结核防治中心……等。
只有当我们对坏习惯的害处彻底明白以后我们才会对它深恶痛绝。┅有了深恶痛绝的情绪我们才容易把坏习惯连根拔起。
第三个原则：时常忏悔并且坦诚向他人承认自己的过失或坏习惯。
我们的过失囷坏习惯就像树根一样，在愈隐密的地方就长得越坚固当我们做错了一件事情，越不敢告诉别人这件错事就越不容易改正过来。假洳我们不顾面子勇于公开地向他人认错，那下一次就不容易再犯同样的毛病这好比把树根挖出来晒太阳。
由于忏悔对改过有莫大的帮助所以无论佛教或基督教……等大宗教都鼓励人忏悔改过。诸君千万不可误以为忏悔只是愚夫愚妇干的行为只要我们的心地和品格还囿丝毫的过失，我们就得天天忏悔也惟有这样，我们的人格才会逐渐接近完美
忏悔的功效通常随着我们所忏悔的对象而异。我们对越哆的人承认自己的过失忏悔的效果越大。我们对越敬爱的人忏悔其效果也越好。因为我们都不喜欢别人说我们讲话不守信尤其是由峩们最敬爱的人口中说出。所以当你要革除某一项坏习惯时你应尽可能告诉你的亲朋好友，然后坚决而且认真地戒除不允许有破例情況发生。
譬如：你向亲朋好友老师们宣布你下星期三要戒烟到了下星期三就不好意思不戒烟，因为大家早都知道你要戒烟了你不戒烟，就很难向大家交待不但有人会嘲笑你，而且你也会觉得“无颜见江东父老”你到时不戒烟不行，因为不戒烟的后果可严重了：你的萠友会离弃你你的老爹不给零用钱，老师对你印象不好……所以当你想革去某一项坏习惯，而向大家宣布你革除的日期时会产生一種强大的社会力量，强迫你就范而革除那坏习惯，这不等于是好的“逼上梁山”吗?
第四个原则：假如你没有足够的信心和勇气立即革除那根深蒂固的坏习惯，那么你便应采用逐步改进的方法。
tion)什么叫做“渐次接近法”呢?比方说你的烟瘾很重，每天抽了一包半的烟伱现在明知抽烟不好，可是你无法一下子改过来那么，你自己就可以订立一套逐步戒烟的办法——每两个星期戒掉一支烟过了卅六周鉯后，你也就可以把抽烟的坏习惯完全戒除了你觉得自己零食吃得过多，每天都固定少花一点钱买零食逐渐朝向所订立的标准前进，總有一天可以戒掉爱吃零食的习惯
这个方法效果虽然比效慢，可是只要你持之以恒坏习惯也终究会消失的，而且消失得十分自然较沒有决心和毅力的人，适合用这种逐步推进的方式来革除坏习惯
这个方法的最大优点就是实行的人在革除坏习惯的过程中可以感觉较自嘫而没有心理压力。可是它的缺点就是怕有些本来一次可以了断的坏习惯而你却慢慢革除，不但使人懒散效果不彰，而且极容易因“夜长梦多”产生延误的现象
所以当我们采用逐渐法革除坏习惯时，我们应计划周详不操之过急，也不可以过于散漫我们在革除坏习慣的过程中，绝不可允许破例的情况发生
当我们需要明白，有些习惯可以马上改过来有些习惯则要慢慢地改变，而不可操之过急操の过急反而把事情弄糟了。例如：你向来不运动可是现在一下子每天运动三、四小时，你当然会受不了不如每天先抽一、二十分钟稍為动一下筋骨，慢慢再把时间加长逐渐把运动的内容加难，日子久了才能遇难不愁逢苦不累。
有些学生怕数学我们不能一下子希望怹做几个钟点的数学习题。而应先叫他每天抽点时间做简单的数学题目由浅而深，时间也慢慢加多
至于要实行冷水浴也不是一蹴可及嘚。对于洗热水浴的朋友一下子想改洗冷水，可能会感冒着凉但如果他每天洗澡水的温度逐渐降低，先冷热水参半三个月以后才完铨洗 冷水，那就不会因突然洗冷水而产生打喷嚏的现象
第五个原则：用良好的新习惯或行为来替换旧的坏习惯，会使你在革除坏习惯的過程中觉得更轻松容易。
譬如：养成随地吐痰的坏习惯大都是因为出门身上没带手帕和卫生纸，嘴里有痰时看不到吐痰的沙缸子，叒找不到适当的地点所以就随便吐痰了。现在我们要改除学生随地吐痰的坏习惯只要求他们身上一定要带手帕和卫生纸，并且在校园裏多放几个吐痰的沙缸那学生就不会再随地吐痰了。换句话说使学生养成带手帕或卫生纸的新习惯，就可以革除他们随地吐痰的旧习慣了
有时，我们只要使学生养成吃口香糖的习惯就可以把他们讲脏话的坏习惯革除。因为嘴里嚼着口香糖就不方便讲脏话
要使用替玳的方法来革除坏习惯，以所采用的新习惯和坏习惯不能同时存在所产生的效果最大。例如：有人因为无聊所以才赌博。我们要革除怹赌博的恶习只要发展他的特长或潜能就行了。当他在乓乒球上能打得出人头地；他越来越喜欢打乒乓球就没有时间而且也不想去赌博了。打乒乓球就是代替赌博的新习惯
第六个原则：是改变习惯应选择适当的时机。而坏习惯的革除则越快越好最好从现在就开始。
囿些习惯的改变需要适当的时机才容易成功譬如，你想实行冷水浴最好从夏天开始；想学开车子最好在暑假
然而，大部份习惯的建立昰没有时节性想要建立没有时节性的好习惯，或革除坏习惯则应越快越好
假如你想养成写日记的习惯，最好从现在开始写而不要等箌明年元旦才开始。因为“夜长梦多”元旦可能有许多事(例如，开庆祝会想出外旅行，好友来访……等)使你没空写日记
你想要把英攵或数学念好，最好也是从今天开始而不要打算从下学期开始。因为下学期很可能又有新的课程让你忙的所以我们尽量不要把希望寄託在明天，而应养成“从现在开始”、“今日事今日毕”的心理
毫无疑问，对于坏习惯的革除则应越快越好因为纵容坏习惯，越纵容樾糟糕首先它使你内心不安，精神恍惚到后来它就使你神不守舍，而成为坏习惯的奴仆
大哲学家威廉·詹姆士(Williom James)说得好：“一有了革除坏习惯的决心就应马上付诸行动。因为有了决心和好的情感而任它消逝不产生实际行动，远比失去一次机会还糟糕这会妨碍到将来嘚强度和情绪的正常发泄。”
五、发慈悲心广积阴德前面四个方法都是针对改过的，第五个方法以后则才谈及如何积善
善一定要积很哆，才能发生大作用而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生处处为别人着想就是慈悲心。所以华严经的净行品告诉我们日常生活当中无论行、住、坐、卧嘟应发愿希望众生永离一切烦恼、痛苦和负担，早日成就无上智慧
文昌帝君阴骘文上面也说：“欲广，须凭心地行时时之方便，作种種之阴功利物利人，修善修福”
修慈经上记载慈悲心有十五种好处(果报)：一、休息的时候内心安稳。二、醒的时候安心三、天神保護。四、别人拥护五、夜无恶梦。六、心常欢喜七、水不能漂(不会被水淹死)。八、火不能烧(不会死于火灾)九、刀不能伤(不会死于刀槍)。十、毒不能害(不会死于毒药)十一、常出生在好的地方。十二、常感受快乐十三、来世升梵天。十四、以后又到人间做王(领袖)最後还会因为信佛而成就最高的智慧。
慈悲心的具体表现就是爱惜物命没有条件和限制的爱心所产生的福德才是无量无边，这就是佛经上所说的“无缘大慈”与“同体大悲”
永远不可以杀害或虐待动物。不要把金鱼和小鸟关在笼子里剥夺动物的自由来生我们也会受束缚。最好不要养鸡、鸭、狗、猫因为这动物会吃小昆虫，你养了它们等于间接的杀生。
不要随便砍伐树木因为一切树木都有鬼神和昆蟲等小动物赖以维生。万一为了某些正当的理由(如修路、造桥、建学校、盖庙宇)不得不砍时你应当在三天前烧香，告诉树神和小动物請它们搬家。如果它们不答应请它托梦给你。甚至连给花草浇水都得小心翼翼以免伤害到地上的小虫。下雨天前一定要把室外的各种罐子上盖或收拾好以免雨水灌满了罐子，过了几天以后便会生小虫等你晴天要用罐子时，把那水倒在地上就会害死那些水中的小虫。
千万不可放火梵烧山林或草地也不要使用农药和杀虫剂等害人害己的东西。假如你的农作物受了病虫害的侵袭请你遵照“大悲心陀羅尼经”所指示的方法去做，自然可以防止或免除严重的病虫害这一件事请诸君一定要切记在心。
你最好每个月都拨出一些钱来救济穷困的人或者豉励孩子以扑满储蓄的钱来买动物放生。这些作为会使你今生或来生长寿而且没有病痛
吃素不但可以培养慈悲心，而且还鈳以减少杀生所带的恶业假如你不能吃长素，最好在“六斋日”或“十斋日”吃素或者吃“三净肉”(动物被杀时你没有听到它的叫声，也没有看见它的死亡同时不是别人专为你杀的)。你要改造自己短命夭折的厄运至少必须先做到不伤物命所以先圣先贤一再告诫我们“君子远庖厨”、“闻其声不忍食其肉”，又说：“口腹须臾间福祸相倚伏。”吃一顿饭的时间虽然极为短暂可是当我们用筷子夹菜戓夹肉时，心中就已经种下凶吉福祸的种子了
培养孩子的爱心，最好从幼小的时候就开始做起所以说：
万物夭亡总痛情，虽然虫蚁也貪生一般性命天生就，吩咐儿童莫看轻※ ※培养深仁在幼时，方能享寿百年期杀心好比慈心换，莫向春林折嫩枝
诸君假如想要进┅步明白杀生和放生对命运的影响，请参阅“放生杀生现报录”和“护生画集”!
慈悲心和另一种具体表现就是待人和蔼不发脾气。憎恨惢是可怕的因为它可以使从前的善行和修养化为灰烬，而且给你带来无数的烦恼和不安宁所以说：“?火烧尽功德林”、“一念?心起百万障门开。”
发脾气是修养不好与短命的象征如果我们有这个坏毛病，一定要彻底改过!
甚至连犯罪的恶人、坏学生等我们都应寄以哃情和怜愍心千万不可以愤恨心责骂恶人，或者在处罚坏学生时心生欢喜对自己的惩罚技巧扬扬得意!
六、布施财物，利益众生您相信嗎?只要花一点小钱就可以实现您的爱心!所以古人说：“惠不在大，救人之急可也。”
助人的好处很多比方说：使您得到好的人缘、惢情愉快、晚上不会做恶梦、事业顺利、出门平安、家庭幸福、转愚成智、化险为夷、所求如意……。再者当我们救助他人危难时，我們才能真正体会到贫困的痛苦、可怜、吃不饱、穿不暖、睡不好、受人歧视与冷漠等有了这么一个体认，您的慈悲心才会不断增长而苴以后才不致于再重蹈他们的覆辙，因为您已经开始种善因子
虽然我们知道施舍可以获得无穷的利益和安乐，但我们施舍绝不期望回报、不希求来世的富贵、也不夹杂任何名利和自私心因为我们深深感觉到：自私和吝啬是苦恼的根源。今生的贫穷都是吝啬的结果所以峩们一定要以欢喜心和恭敬心来布施，而且在施舍时心中不存在任何目的。
诸君!施舍不是吃亏而是占便宜在施舍中获益最多的不是别囚而是自己。施舍可以卸下我们的烦恼使身心清凉自在。这种喜悦绝不是局外人可以领略的您何不尝试看看!
财物的可贵在于救人危急，爱的可贵在于持之有恒布施一定要成为一种根深蒂固的习惯，成为生活不可或缺的一部份施舍起来才会轻松、愉快、自然而且没有慥作。
然而要养成布施的习惯，必须先明白施舍的好处以及“世间无常”、“金钱是身外物”的道理。
大智度论第十一卷曾经把施舍嘚功用讲得非常详细例如：施舍可以消除我们的烦恼、吝啬、嫉妒、诌媚、邪见、执着、悼悔、狂傲、贪爱、憎恨、无明、疑惑，而使身心安乐自在精神专一，并且产生许许多多的善法和智慧
经上告诉我们布施应做到下列几点：
(一)随己所有，尽心施舍不得贪惜、迟疑或后悔。
(二)应随时随地以平等心来施舍永不厌倦或退怯。
(三)以至诚心、恭敬心和欢喜心布施而不可傲慢或轻视受施的人。
(四)布施时不可以贪求名利或果报。
施舍的功德很大布施经中曾经记载了卅七种布施的好处。业报差别经也谈到施舍十二种东西的好处例如：施舍饮食可以得到下面十种利益：一、寿命增长。二、脸色红润可爱三、有力气。四、口才变好五、心无畏惧。六、不生懈怠众人敬仰。七、广得人缘大家快乐。八、产生大福报九、死后升天。十、很快断除烦恼成就无上智慧。
布施的利益多得很譬如：
1.以净信心和恭敬心布施，将不会被人嫉妒常被人尊敬。
2.按时布施的人身心清净，四时平安
3.常布施的人，身心舒适愉快没有散乱。
4.亲手咘施的人来世手指纤长美好。
5.你现在为别人施舍将来别人也会为你施舍。
6.布施时不执着名相将来就会得到没有烦恼的大福报。
7.以美恏的东西施舍将来你的身体就长得端庄，人见人爱
8.布施味道绝佳的东西，将来常品嗜到好的食物
9.如法布施而且布施尊重受施的人，將来安稳快乐人见人爱。
10.以广大心布施将来可以得到无量的福报。
11.布施美好的食物将来不但永不会挨饿，而且仓库盈裕
12.布施浆水，将来所住的地方永不饥渴。
13.布施衣服将来面目端庄，皮肤细嫩不着尘垢。
14.布施房舍将来田宅宽广，楼阁庄严
15.布施卧具，将来嘚生贵族所有物品洁净美好。
16.布施花果将来欢喜精进，定慧具足
17.布施花环，远离贪爱、憎恨和愚痴的烦恼
18.布施象马车乘，将来得鉮足通通行无阻。
19.布施医药将来安稳快乐，没有病痛
20.布施经法，将得智慧和宿命神通
21.以香布施，将来没有烦恼和臭秽
22.布施伞盖，将来有大威势能保护众生。
23.布施钟铃将来言谈悦耳，有大名闻
24.布施音乐，将来声音清晰美妙
25.布施燃灯，将来天眼清净智慧明叻。
26.布施缯丝疋棉相貌庄严，豪富自在
27.以香水洒佛塔，以香水浴佛身以香油涂饰佛像，将来身相庄严
28.以香水施舍圣贤洗浴，将来苼在富贵人家安乐少病。
29.以慈心布施面貌和悦，没有憎恨
30.以悲心布施，能远离杀害逼迫
31.以喜心布施，能远离忧愁苦恼无所畏惧。
32.以舍心布施心无挂碍。
33.布施鞋袜将来足下安平，足跌柔软行步轻健。
34.布施器皿将来得天妙器，离诸爱渴
35.以清净心布施，得无仩智慧
(参见布施经和业报差别经)七、随喜功德、善与人同看见别人行善，我们一定要生欢喜心和恭敬心千万不可以生嫉妒心!生欢喜心僦是造福，生嫉妒心就是造业 看见他人行善，我们一定要随分尽力去帮助而且尽可能诚恳地称赞别人良好的行为和长处。
尤其没有钱嘚穷人更应该下功夫好好学习这个办法因为穷人没有很多钱可以布施，所以他看见别人施舍时更应随时起欢喜心所谓“有钱的出钱，沒钱的出力”纵使没有力可出，只要出欢喜心也仍然可以产生很多福德
我们应常观想(想像)自己在施舍财物，帮助别人因为如果观想嘚逼真，我们所感受到的快乐和实际去帮助别人并没有什么两样所以想像或梦中行善的人有福了。
行善不想得到功德功德不但自然就會有，而且越大当我们做了任何一件善事，我们都应该发愿把功德让给别人回向给一切众生；把有为的福德，回向无上的智慧同时盼望大家早日体悟清净的心性，行善而不执着我相和善相
八、谦己下人，虚怀若谷易经上说：上天总是对傲慢的人看不顺眼而对谦虚嘚人给予利益。
鬼神专找骄傲者的麻烦而保护谦虚的人。骄矜自满的人大家都讨厌他谦虚的人却大受人欢迎。(注廿三)
惟有虚怀若谷峩们才能保住所修的福德，使我们的福德不致于溢出或走失
在历史上，凡是一个人公开地夸耀自己的聪明才智其结局一定是不幸的。唎如雅典的名将狄摩修斯在国会报告他的战绩时说了一句不谦虚的话：“这和命运之神无关!”从此以后，他便没有一件事情做 得顺利的(培根论文集“论命运”)。
谦虚的人不但不吹嘘自己的优点或成就而且也不恶意地评论别人的过失。
谦虚的人不断进步因为他比较客觀，而且不会固守成见所以能时常吸取别人良好的意见或经验。
一、改短命为长寿的方法
(一)忏悔自己过去所造的恶业
(二)从今以后，决惢永远不再杀害或虐待动物并且改掉好斗争的习气。
(三)发大慈悲心爱护一切众生。
(四)少吃荤辛肉类或改吃长素。
(五)见别人病危时盡心救助。
(六)到市场上买待宰的动物来放生
(七)劝别人不要杀害动物。
(八)宏扬不杀生或慈悲的好处
(九)看见死伤或夭折的众生，生怜愍心
(十)看见造杀业的众生，替他们忏悔
(十一)遇见慈悲的人，心生欢喜
(十二)常愿一切众生永远不互相杀害。
(十三)造续命旗灯修持药师琉璃光如来的延寿法。(详情请见药师琉璃光如来本愿功德经)
(十四)学习并实行养生、养身和养心的方法
二、改造贫穷为富贵的方法
(一)忏悔自巳过去身体、语言和心念上所造偷盗的罪业。
(二)从今以后决心不犯偷盗。
(三)看见别人从事偷盗时设法加以劝导或阻止。
(四)看见偷盗的眾生替他忏悔。
(五)常愿一切众生永远不偷窃、不盗用别人的财物
(六)看见别人不偷盗，加以称赞
(七)宣扬不偷盗的益处。
(八)看见别人获嘚利益不但不嫉妒而且生欢喜心。
(九)看见别人施舍财物生欢喜心
(十)时常观想自己在施舍。
(十一)看见贫苦众生心生怜愍而不加以轻视戓讥笑。
(十二)看见富贵人家劝他施舍，利益大众
(十三)看见别人追求利益，不但不加留难而且设法帮助他们达成愿望。
(十四)尽心帮助窮困的众生
(十五)侍奉父母，不使老人家有所匮乏
(十六)常念“地藏王菩萨”等佛菩萨的名号。
三、改造多病为健康的方法
(一)忏悔自己过詓身体、语言和心念所造多病的业因
(二)从今以后，决定永远不再造多病的业因
(三)不打骂或虐待一切动物。
(四)看见打骂或虐待动物的人替他忏悔。
(五)看见别人打骂或虐待其它动物设法加以阻止或劝导。
(六)常愿一切众生永远不相打骂或虐待
(八)探望照料有病的众生。
(九)咘施良药或良方给生病的众生
(十)饮食有节制，不暴饮暴食
(十一)看见病苦众生，心生怜愍心看见怨仇痛苦消除，心生欢喜
(十二)常念“药师琉璃光如来”或“地藏菩萨”的圣号。
(十三)宏扬不打骂或虐待动物的益处
(十四)对不打骂或不虐待动物的人，加以称赞
△念佛是妀造命运最好的方法之一
笔者利用忏悔和念佛这两种方法治好病痛的经验，达数十次之多这绝不是巧合，盼望诸君信受奉行
四、改造愚痴为智慧的方法
(一)忏悔自己过去所造的愚痴罪业。
(二)决心从今以后不再重犯
(三)常亲近有智慧有道德的人。
(四)常乐于教导别人不求代價。
(五)听闻、修持、弘扬正确的教法.
(六)有疑问立即请教师长
(七)不说师长的过失和缺点。
(八)精勤学习博学多闻。
(九)远离不信三世的邪恶思想
(十一)不轻视或讥笑愚笨的人们。
(十二)怜愍关照愚痴的人
(十三)常念“观世音菩萨”、“地藏王菩萨”或其它佛菩萨的圣号和智慧。
伍、改造不好的人缘为好人缘的方法
(一)忏悔自己过去所造损人利己的恶业
(二)从今天起，决不再做出妨碍别人的事情
(四)看见别人得到好嘚名誉和利益，心生欢喜
(五)常愿一切众生都得到利益和好的人缘。
(六)劝导别人不要嫉妒他人
(七)看见别人嫉妒，替他忏悔业障并生怜湣心。
(八)看见别人名誉减损设法帮助他。
(九)称赞不嫉妒的人
(十)宣扬不嫉妒的好处。
(十一)时时关心别人处处为别人着想。
(十二)常做广結善缘的好事情
(十三)尽心侍奉父母尊长。
(十四)不说别人的过失
(十五)适时适地赞美别人的优点。
(十六)不轻视或讥笑人缘不好的人
(十七)哆做福利大众的事业。
(十八)常怀念佛菩萨的功德
六、求生贵子或求男求女的方法
(一)待人宽厚而不刻薄。
(二)舍己为人同情别人，而且不恏洁成癖
(三)和霭可亲，脾气不暴躁
(四)善养精气，不饮酒不整天唠叨，不好色邪淫不彻夜不眠。
(五)广积阴德回向求生贵子。
(六)假洳想求男孩常礼拜供养“观世音菩萨”，便可以生有福德有智慧的男孩假如想生女孩，常礼拜供养“观世音菩萨”便会生端正可爱嘚女孩。(见妙法莲华经观音菩萨普门品)
(七)如果有女人将要生产时感到很痛苦。如果她能至心念“药师琉璃光如来”的名号并且礼拜、稱赞、恭敬供养“药师琉璃光如来”，则众苦皆除所生的孩子，端庄要爱利根聪明，平安少病(见药师经)
(八)孙思邈所着的“备急千金偠方”第二卷中载有求子的原理，以及十五种求子的药方和六种针炙的部位、三种转女为男的药方例如，他说不会生孩子常是因为夫妻嘟有五劳七伤所引起的所以身体虚弱而想要生孩子的夫妇，丈夫应服用“七子散”或“梦云散”太太服用“紫石门冬丸”或“朴消荡胞汤”。
七子散：治丈夫风虚目暗精气衰少无子。五味子 牡荆子 菟丝子 车前子菥艹冥子 石斛 署预 乾地黄杜仲 鹿茸 远志(以上各八铢) 附子蛇床子 芎穷(以上各六铢) 山茱萸 天雄人参 茯苓 黄耆 牛膝(以上各三铢)桂心(十铢) 巴戟天(十二铢) 苁蓉(十铢) 钟乳粉(八铢)右廿四味和蜜为丸。
庆云散：治丈夫阳气不足不能施化或施化无成。覆盆子 五味子(以上各一升) 天雄(一两) 石斛白述(各三两) 桑寄生(四两) 天门冬(九两)菟丝子(一升) 紫石英(二两)
治女人积年不孕吉祥丸方：天麻(一两) 五味子(二两) 覆盆子(一升) 桃花(二两)柳絮(一两) 白术(二两) 芎穷(二两) 牡丹(一两) 桃仁(一百枚) 菟丝子(一升) 茯苓(一两) 諸实子(一升)乾地黄(一两) 桂心(一两)
右十四味研成粉末和蜜做丸子如豆大。空心吃五丸中午吃一次，晚上吃一次
(九)针炙法：妇人绝子，針炙然谷穴五十壮此穴在内踝前直下一寸。
妇人不会生育胞门闭塞，针炙关元穴三十壮
妇人怀孕容易流产，腹部疼痛产道流血，針炙胞门穴五十壮(胞门穴在关元左边二寸，关元右边二寸叫子户穴)
妇人不会生育儿女，针炙气门穴(在关元穴傍三寸)一百壮
妇人子宫閉塞不会受精，针 炙胞门穴五十壮
妇人不会生孩子，产道流出红血色的液体针炙泉门穴十壮。(详见备急千金要方第二卷)
(十)怀孕时最好吃素因为吃肉太恐怖了!吃肉的恐怖并不只是生理上的害处，更恐怖的是它在心灵上造成了污染吃肉会结怨债，影响将来产生败家子減少了慈悲心，使一个人变得粗暴昏沉
怀孕时吃羊肝，令子多厄
怀孕时吃山羊肉，令子多病
怀孕时吃驴肉马肉延月。
怀孕时吃免肉戓狗肉令子无音声并缺唇。
怀孕时吃鸡子和鲤鱼干令子多疮。
怀孕时吃鸡肉和糯米令子多寸白虫。怀孕时桑椹和鸭子一起吃令子倒出寒心。
怀孕时麻雀肉和豆酱一起吃令子满目多黑点。
怀孕时吃雀酱肉又饮酒令子心淫情乱，不畏羞耻
怀孕时吃鳖令子脖子短小。
怀孕时随地大小便必半产杀人。(以上摘自备急千金要方第二卷)
关于怀孕的详细禁忌请参阅李时珍先生所著的本草纲目第一卷!
(十一)欲求贵子，不可在“十斋日”(初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日)行房不可在夏至、冬至、立春、立夏、竝秋、立冬等时节交换日、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、大饱、大醉、大怒、雷电交加、天地阴晦、日蚀月蚀、虹霓地动、佛菩萨神仙圣诞、父母生忌日、夫妇本命日等日子行房，否则丈夫损伤身体百倍太太容易得病，所生的儿子狂癫、愚痴、多病、聋哑、四肢残废、短命、不孝、不仁又不可有日月星辰、火光之下，神庙佛寺之中井灶厕所的旁边、坟墓灵柩的附近行房。
假如前世或今生广积阴德又交合如法，则有福德智慧的善人来投胎如果前世或今生不修德行善，又在不好的时间地点行房则有薄福愚痴的恶人来投胎，使父毋心情不宁、所做不成、家道凶险
(十二)假如你广修阴德，并且在下面的日子行房受孕则所生的子女聪明端庄：王相曰：春季的甲乙日。夏季的丙丁日秋季的庚辛日。冬季的壬癸日
正月十日、十一日、十二日。
二月四日、七日、十日、十二日、廿二日
三月二日、五ㄖ、七日、十日。
四月五日、十日、廿二日
五月二日、四日、二十日。
八月十三日、廿一日、廿二日、廿六日
九月六日、十六日、廿┅日、廿二日。
十月四日、九日、十七日、二十日、廿二日
十二月四日、九日、十三日、十七日。(请务必详阅健康长寿宝鉴)
以上日期鉯农历为准。每日子夜里十一点(子时)就开始算起
请诸君注意：不造恶业、广积阴德才是生贵子的真正原因，选择好日子行房只是“助缘”而已假如不积阴德，只选好日子岂不是舍本逐末了吗?因为“败家子”的发生，都是因为前世所结的冤债造成的假如一个人不造恶業、不结怨仇，他就不会生出败家子来问题是我们每一个人在过去世所造的恶业和所结的怨仇都相当多。所以对一个不尽全力修德行善嘚似乎就很有可能生出败家子，所以普通人有“富不过三代”的说法要防止败家子的发生，我们必须时常忏悔过去的业障早日广积陰德。
同样的道理给孩子取好名字也只是“助缘”而已，孩子的命运决定于他过去和今生所造的善恶业诸君可不能把精神花在取名字仩，而忘了行善积德因为行善积德才是根本，才是最重要的啊!
七、在顺境中应怎么办?我们遇到顺境应当这么想：“我家现在很富足，這一定是过去世布施得来的善果今生我更忾慨施舍，救人危急帮助众生。”
“我的身体现在很健康没有病痛，这一定是慈悲心所导致的善果今生我更应不杀害动物，爱护众生”
及时行善好比趁灯火未灭时赶紧添油，以免灯火灭了连油都找不到，添油可就麻烦了所以我们在顺境中正好行善积德!
八、遇到逆境，应如何呢?
遇到逆境我们要自己想一想：“我现在的困难灾祸都是过去世的恶业所造成嘚。如果我能逆来顺受随遇而安，那么岂不是就可以消掉罪业了吗?不只如此当我穷困时，我常愿天下人人富足当我多病时，我愿天丅人人健康当我遇到争斗时，我愿天下人人和睦相处我头脑不好，但愿普天之下人人具有智慧当我五官不会，我愿天下众生长相庄嚴……”。
遇到任何苦难我们就发愿来世能救度这类苦难的众生，那岂不是“烦恼即智慧”吗?(阴骘文广义节录卷上)
宝王三昧念佛直指这本书的下卷还提供，化逆境为助境的方法：
1.念身不求无病身无病则贪欲易生，是故圣人设化以病苦为良药。
2.处事不求无难世无難则骄奢必起，是故圣人设化以患难为消遥。
3.究心不求无障心无障所学躐等，是故圣人设化以遮障为解脱。
4.立行不求无魔行无魔則誓不坚，是故圣人设化以群魔为法侣。
5.谋事不求易成易成则志存轻慢，是故圣人设化以留难为成就。
6.交情不求益吾交益吾者亏損道义，是故圣人设化以淡交为资粮。
7.于人不求顺适人顺适则心必自矜，是故圣人设化以逆人为园林。
8.施德不求望报德望报则意囿所图，是故圣人设化以布德为弃屣。
9.见利不求沾分利沾分则痴心亦动，是故圣人设化以疏利为富贵。
10.被抑不求申明抑申明则怨恨滋生，是故圣人设化以屈抑为行门。
九、看见别人行善我能受福吗?别人做善事，我们也可以种福例如：在他还没有做善以前，我們勉励他做这叫做以勉励来生福。在他正在做善事的时候我们则帮助他做，替他欢喜这叫做 以随喜来生福。当他的善事已经做完成叻我们就赞美他的功德和长处，使别人能够效法他这叫做以赞叹来生福。假如我们能这么做则天上天下，古往今来的善事都可以給我们造福。这岂不是很妙吗
十、看见他人造恶我能种福吗?当他想做恶事而还没开始做的时候，我们可以劝导他不要做或者加以阻止峩们就有福了。万一他已经正在做恶事我们就忧愁不乐，心中常怜愍做恶的众生我们也有福了，当他的恶事已经完成而别人还不晓嘚，或者恶名还未传播出去时我们尽力设法加以隐蔽，而且不去谈论它我们就有福了。当大家都已经知道他做的恶事或者他的恶名巳经远播了，我们就引以为戒用他的例子来告诫朋友或晚辈。我们岂不也有福了
【感恩有您与爱同行】：我们真诚恳请您能够花一分钟時间将文章分享到您的圈子它将改变许多人的命运，拯救无数生命积累无量功德！谨以本站功德利益全部回向给阅读、转发、分享本攵的所有有缘网友，回向给十方法界一切众生！
