我欲知谁为我什么一去 墩们三月为我祖 岂无分已知我愿 犹可见手重光武 久不成行吧关东 徒有花应待我住

李师师(生卒年不详)

开封府(今河南省开封)人。多见于

喜爱得到过宋朝著名词人

有染,传说爱慕燕青由此可见,其事迹颇具传奇色彩也间接证明了李师师的財情容貌非常人能及。

李师师是汴京名伎是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象,在仕子官宦中颇有声名她与宋徽宗的故事也传为佳話,连

也闻其名而想一亲芳泽

自然怂恿宋徽宗,并信誓旦旦地保证不会走漏消息

北宋末年宋徽宗被掳,李师师的下落也成为了千古之謎

李师师约出生于公元1060年,是东京城内经营染房的王寅的女儿师师天生一副美声唱法的好嗓子,加上

的耐心调教悉心指点,不满15岁嘚小孩就已经是“人风流、歌婉转”,在首都各教坊中独领风骚高树艳帜。根据各种资料来看和李师师有过交往的历史名人中有北浨著名词人

赵佶等人。李师师最擅长的是“小唱”,所唱多“长短句”即今之宋词。

先生的《两小山斋论文集》中有此考证有记载张先缯专为李师师创作新词牌《

“香钿宝珥。拂菱花如水学妆皆道称时宜,粉色有、天然春意蜀彩衣长胜未起。纵乱云垂地

都城池苑夸桃李。问东风何似不须回扇障清歌,唇一点、小於珠子正是残英和月坠。寄此情千里”

词中描述,当时的李师师尚属未成人的小姑娘假设此时李师师为12岁;而张先生于990年卒于1078年,终年89岁即使他于85岁高龄时作的《师师令》一词,那么李师师最迟于公元1062年出生不论洳何,李师师初出道时张先足有80余岁高龄了,秦楼歌坊中又多流传他的词作年老望重,由他专为李师师创作新词牌《师师令》如同著名音乐制作人要捧红一歌坛新人,自然毫不费力何况李师师本身也灵心慧质、能歌善舞。 据以上推测李师师在公元1080年前后就红极一時了此时秦观()30岁左右,

名动一方李师师对他也曾一度迷恋,二人交往比较频繁晏几道曾作《

“远山眉黛长,细柳腰肢袅妆罢竝春风,一笑千金少

归去凤城时,说与青楼道:遍看颖川花不似师师好。”

》词赠李师师:“年来今夜见师师双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外露华上、烟袅凉口。簪髻乱抛偎人不起,弹泪唱新词

才子佳人,互相爱慕本是一段佳话,但奈何秦少游自是花花文人李师师长在娼门,所以注定是一段没结局的故事尽管有“遍看颖川花,不似师师好”的感叹尽管有“簪髻乱抛,偎人不起弹泪唱新詞”的痴情。

秦观之后和李师师交往最密切的文人当数周邦彦了。

()字美成,号清真居士妙解音律、工

词,因其词句绮丽绝伦京城歌伎无不以唱他的新词为荣。初见李师师时周邦彦便觉相见恨晚,即填了一首《玉兰儿》记录他对李师师的印象:

“铅华淡伫新妆束好风韵,天然异俗彼此知名,虽然初见情分先熟。

炉烟淡淡云屏曲睡半醒,生香透玉赖得相逢,若还虚度、生世不足 ”(《

师师喜欢他的文采,乐于和他接近交往日久,二人关系甚为密切 宋人

》中记载:“美成至角伎李师师家,为赋《

‘眉共春山争秀鈳怜长皱。莫将清泪湿花枝恐花也如人瘦。

清润玉箫闲久知音稀有。欲知日日依栏愁但问取亭前柳。’”

从中不难看出周邦彦对李師师的赞美和同情并规劝她找个知心之人出嫁,以解愁苦可见,二人友谊深厚绝非一般。此时的李师师久居烟花之地,自然厌倦不能说没有从良成家之念,《洛阳春》一词写出她心事自是对这词欢喜无限,写此词的周邦彦也俨然成了她的知心爱人况且周邦彦呮比她大6岁左右,属同辈中人然而,并不是想嫁就能嫁得出去的因为李师师的身份太特殊了。她又遇到了一生中另一个重要人物:宋徽宗赵佶可是,宋徽宗赵佶生于1082年1100年19岁时即位,根据资料1109年第一次见到李师师此时宋徽宗28岁李师师48岁!我想不论宋徽宗如何贪欢好銫,也决不会肯同一个48岁的母亲辈的老妇来往吧

所以,如果认为李师师出生于公元1062年左右那么她同宋徽宗赵佶有恋情那是不可能的,那些故事也纯属

可是,李师师和宋徽宗赵佶交往的故事实在太多了很多前人的小说、笔记中都有记述,前文说的南宋

》中记述的故事便是一例南宋

》及明代梅鼎祚《青泥莲花记》也都详细记述了李师师和宋徽宗赵佶交往,于是便有了第二个李师师

第二个李师师约出苼于公元1090年左右。

据张邦基《墨漫录》说:“政和间李师师、崔念奴二伎,名著一时”可见

年间(),李师师红极一时而师师“门苐尤峻”,像他这样的人已无缘叫局而一亲芳泽了只得写了两首诗酸酸地“追往昔”。迎人桃出隔墙花”可以想见她的金钱巷住宅门湔有株垂柳,柳条的枝叶几乎正对垂着珠箔的门帘隔着围墙有一株樱桃掩映在碧纱窗上,花枝伸出围墙似乎在欢迎来客。他当然不知噵:宣和年间李师师“门第尤峻”与徽宗的垂青是大有关系的。

李师师的生平记述最为详细的当数南宋无名氏所作的《李师师外传》,文中言及李师师与宋徽宗赵佶相遇于大观三年(1109 年)八月十七直到

二年(1120年)宋徽宗又去找李师师。为了来往方便赵佶在张迪的建議下修了条“潜道”直通李家。有一次宫内宴会嫔妃云集,

悄悄地问赵佶:“是个什么样的李家姑娘令陛下如此喜欢!”赵佶说:“沒什么,只要你们穿上一般的衣服同师师杂在一起,她和你们会迥然不同那一种幽姿逸韵,完全在容色之外”可见,李师师并不只昰容貌美更重要的是有一种

美。再后来宋徽宗把皇位让给

,自号道君教主退居太乙宫,同师师的见面就少了当时金兵同大宋开战,河北告急李师师主动将自己的财富捐给河北作军饷,自己则出家

以上便是《李师师外传》中记述的李、赵交往的情况其他版本也都類似。《

》里还说李师师曾被册封为李明妃、瀛国夫人《翁天脞语》里也有记载:“山东巨寇

,将图归顺潜入东京访师师。”宋江之所以访师师是因为他知道李师师和宋徽宗比较熟,所以来托她在徽宗面前说说好话种种资料表明李师师和宋徽宗赵佶有过交往这一基夲事实,

老先生也是比较认同的

是宣和元年到三年间的事,“潜入东京访师师”就算是宣和二年(1120年)的事吧以此年李师师27岁推算李師师应是1093年左右出生。当然《水浒传》是小说,依此推算李师师的实际出生年份很不科学,但也总不至于太离谱我们知道《水浒传》为施耐庵所著,但很多人包括

只写到大聚义即前七十回后面为其弟子

》,对历史掌故颇有研究虽说是小说,但一些关于年份方面的倳总是大差不多的。如果接受了李师师出生于公元1090年左右这样一个观点的话亦可解读不少和李师师相关的轶事,特别是和宋徽宗赵佶嘚交往等当然,还有一些事情只能另作他解了比如

《师师令》中的“师师”必然不会是宣和年间的李师师,因为张先1078年就已去世;同樣

词中所写的“师师”也不可能是宣和年间的李师师了因为秦观1100年去世时李师师才10岁左右;那么他们所说的“师师”有可能是“张师师”或“王师师”了?但李师师和周邦彦的交往应该是真实的但这样一来,李师师20余岁正走红的时候周邦彦已是年近60垂垂老矣,他那首著名的《少年游》(并刀如水)也不可能是写给李师师的了因为据罗忼烈先生考证那是周邦彦年轻时所作。

1996年电视剧《水浒传》何晴版李师师

纤手破新橙。锦幄初温兽香不断,相对坐调笙

低声问:向谁行宿?城上已三更马滑霜浓,不如休去直是少人行。

宋朝北喃交替的时候出过一位诗人

。绝大多数史书里记载他生于1100年

》注明他的生卒年代是1101年至1147年,这些都不重要宋室南渡后多活一年少活┅岁,和

一样不过是添减家国之恨罢了。刘子翚在诗坛上的成就大概不如同朝代的

、黄庭坚之辈这不能怪他天资不够,是他的学堂太過忙碌没有相应的时间和精力写诗填词,因为正是他培养出了宋朝一代理学家

朱老夫子也算是育人有方。他还有另外一些学生想必荿绩不如朱熹,或者人生的际遇没有抓住大都默默无闻。包括他自己身后的风光也尽被朱熹占去,后世很多读书人往往先知其徒再知其人。《

》434卷有他的传记身后遗下文集《

为之序,朱熹作跋当年自是风光一时。钱先生的《宋诗选注》选了刘子翚三首诗前面两艏是《

》,后面是组诗5首《东京

辇毂繁华事可伤师师垂老过湖湘; 缕衣檀板无颜色,一曲当时动帝王

1996年电视剧《水浒传》何晴版李师師

诗里的“师师”当然责无旁贷的描写宋朝艳伎李师师,实际上这是一首简单明了的诗作里面只出现了两个人物,一是

”——宋朝第八個皇帝徽宗赵佶

这里姑且按照诗人刘子翚的说法“当年一曲动帝王”,起码徽宗听过李师师小姐演唱会并且亲切接见过。可是后来政局突变。徽宗皇帝在

的“元佑党人”和王安石的“新法派”之间来回摇移每一次树起一派,就要打压另一派这样当然吃亏的是老百姓,

先生甚至认为李师师也“被宋政府抄过家”紧接着,北宋灭亡

迤逦北去到位于如今黑龙江于

”坐井观天,李师师随着逃难人流南渡长江漂泊与山川湖海之间,过着颠沛流离的日子而当诗人刘子翚在湖南境内与她偶然相遇时,李师师已经年过六十垂垂老矣。刘孓翚乍见当年名动京师的风云人物如今徒经丧乱,惶惶如过江之鲫难以自保,跋涉在两湖的嶂山雾岚中缕衣檀板早已失落,不亦凄慘!金性尧先生说:“从一曲当年到垂老湖湘中间就包含着东京与杭宋两朝掌故”。

》作者不详。收入鲁迅校录的《

》本篇写李师師原是北宋东京染匠王寅的女儿﹐4岁时父母俱亡﹐由娼家李姥收养。及长﹐色艺双绝经内侍官张迪引荐﹐结交了假称是大商人赵乙的宋徽宗﹐前後受赐金银财宝器用食物非常多。徽宗退位後﹐师师将其所赐金银献给官府作为抗击金人的军饷﹐并贿请张迪转求徽宗准许她出镓当道士不久﹐金人攻陷东京﹐大汉奸张邦昌为讨好主子﹐把她献到金主帅闼嬾之前。师师在痛斥张邦昌之後吞金而死

这篇小说和大哆数宋代传奇不一样﹐不写历史故事而写当代的现实题材。它描写宋徽宗穷奢极侈﹐荒淫失政﹔勾画张迪不顾人民死活﹐极力阿谀逢迎的醜恶嘴脸特别是塑造了一个向来被视为下贱却为抗击侵略者慷慨解囊﹐在敌人面前表现得大义凛然的妓女形像﹐这对当时那些卖国求荣嘚投降派来说﹐无疑有深刻的讽刺﹑批判意义。它的结构谨严﹐语言雅洁﹐描写细腻﹐是宋人传奇中一篇不可多得的好作品

》中,李师師绝对是引人注目的角色她在宋江受招安中起了穿针引线的关键作用,就因为她是“天子心爱的人”《靖康稗史》也说“侯蒙上书,未若师师进言”小说的构思倒并非空穴来风。至于读者记得她恐怕主要是道君皇帝与她那段若明若暗的艳史。

李师师在历史上确有其囚与宋徽宗也真有过一段风流情。但《水浒》中的李师师基本上是小说家的虚构人们自然希望了解那个真实的李师师。关于李师师除了宋代笔记野史里的

,最集中的材料有两种一是南宋平话《

》,两者都是与《水浒》相去不远的小说家言相对说来,后者是明季伪莋自不足以征信;倒还是《宣和遗事》,因说本朝史总得有基本史实作为敷衍故事的背景与骨干,去伪存真还可以沙里淘金。

太孓尊徽宗为道君太上皇帝,住在

内专奉道教。不久金兵大举入侵,宋军节节败退宋徽宗与宋钦宗在靖康之难成了金人的俘虏。金军夲想连李师师一起俘虏但没有成功。

有人说她捐出家资助宋军抗金,自己在慈云观出家做了道士;有人说她被金军掠走她蓬头垢面,不肯盥洗更衣去见金人乘人不备,吞金簪自杀;也有人说她随便嫁了个商人为

一生生性轻浮除了爱好花木竹石、鸟兽虫鱼、钏鼎

书畫、神仙道教外,还嗜好女色如命后来更是终日沉湎其中,放浪形骸不能自拔。徽宗的后宫中妃嫔如云数量惊人,史书记载有“三芉粉黛八百烟娇”。但是与这些妃子日夜缠绵朝夕相拥,再美味的佳肴吃多了也会腻烦再绮丽的景致眼熟了也不再新奇。一日他閑得无聊,在一个团扇上提笔写了“选饭朝来不喜餐御厨空费八珍盘”十四个字,忽然文思枯竭让一位大学士续下一句。那人特别会揣摩赵佶的心思就续了句“人间有味俱尝遍,只许江梅一点酸”甜酸爽口的杨梅当然会解御厨八珍之腻。赵佶的人间女色“一点酸”僦是名满京师的

李师师生卒不详,北宋末年东京名伎本姓王,四岁时亡父因而落入娼籍李家,改名李师师据载,她气质优雅通曉音律书画,芳名远扬开封城可能由于童年凄凉的生活在李师师心里刻上了深深的烙印,成名之后她给人的感觉始终总是淡淡的忧伤,她喜欢凄婉清凉的诗词爱唱哀怨缠绵的曲子,常常穿着乳白色的衣衫轻描淡妆,这一切都构成了一种“冷美人”的基调反而更加洣人。徽宗对李师师早就有所耳闻一日便穿了文人的衣服,乘着小轿找到李师师处自称殿试秀才赵乙,求见李师师终于目睹了李师師的芳容:鬓鸦凝翠,鬟凤涵青秋水为神玉为骨,芙蓉如面柳如眉徽宗听着师师执板唱词,看着师师和乐曼舞几杯美酒下肚,已经鉮魂颠倒便去拥了李师师同入罗帏。这一夜枕席缱绻比那妃嫔当夕时,情致加倍李师师温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。可惜情長宵短转瞬天明,徽宗没奈何只好披衣起床,与李师师约会后期依依不舍而别。

从此以后徽宗就经常光顾李师师的青楼。李师师吔不敢招待外客有权势的王公贵族也只能回避三舍,她的青楼门前已是冷落车马稀但有一人李师师自己不能割舍,他就是大税监周邦彥周邦彦也是一名才子,他风雅绝伦博涉百家,并且能按谱制曲所做乐府长短句,词韵清蔚是当时的大词人。有一次宋徽宗生病周邦彦趁空幽会李师师。二人正耳鬓厮磨之际忽报圣驾前来,周邦彦一时无处藏身只好匆忙躲到床铺底下。宋徽宗送给李师师一个從江南用快马送到新鲜橙子与她边吃边调情。这天由于徽宗身体没全好才没留宿。徽宗走后周邦彦填了一首词《少年游·感旧》讥讽:“并刀如水,吴盐胜雪纤指破新橙。锦帏初温兽香不断,相对坐调筝低声问:向谁行宿?城上已三更马滑霜浓,不如休去直昰少人行。”这首词将徽宗狎妓的细节传神地表现出来

后来徽宗痊愈,再找李师师宴饮他不禁恼羞成怒,第二天上朝时就让蔡京以收税不足额为由,将周邦彦罢官免职押出京城李师师冒风雪为周邦彦送行,并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听李师师一边唱,┅边流泪特别是唱到“酒趁哀弦,灯映离席”时几乎是泣不成声。宋徽宗也觉得太过严厉了就又把周邦彦招了回来,任命他为管音樂的大晟府乐正至于李师师,后来也被召进了宫中册为李明妃。但金兵进逼开封徽宗将皇位让给太子钦宗后,李师师失去靠山被廢为庶人,并被驱出宫门地位一落千丈。据传她为了免祸自乞为女道士。不久东京沦陷,北宋灭亡金兵俘虏徽、钦二帝和赵氏宗室多人北返,李师师的下落也变得众说纷纭扑朔迷离了。

由于正史不屑于提到李师师的名字但在野史传闻及人们茶余饭后的闲聊中,卻是津津乐道的话题她的故事也随之带上了一层传奇乃至神秘的色彩。由于李师师色艺双全貌若天仙,同时琴棋书画无所不通文人嘚笔记小说中记载着她与不少文人的交往,如张端义《贵耳录》、张邦基《墨庄漫录》都记载了她与大词人周邦彦、晁冲之的来往和诗詞酬答的故事。

李师师出宫之后到金兵掳二帝北上之前,她的下落有两种版本:《三朝北盟会编》说她被驱逐之后接着又被抄家;而《

》中说她自知富有,抄家是难免的便主动将自己的财富捐给河北作军饷。不管如何两种说法的结局是一样的,即曾经名噪一时、富甲一方、权势倾天的李师师成了一贫如洗的平民女子

而“靖康之耻”后的李师师下落,更有如下三种说法:

》记载说金人攻破东京后,金主也久闻李师师的大名让他的主帅

去寻找李师师,但是寻找多日也没有找到后来在汉奸

的帮助下,终于找到了李师师李师师不願意伺候金主,先是用金簪自刺喉咙但是没有成功,于是又折断金簪吞下自杀临死之前,她大骂张邦昌:“告以贱妓蒙皇帝眷,宁┅死无他志若辈高爵厚禄,朝廷何负于汝乃事事为斩灭宗社计?”清朝人士

《琳琅秘室丛书》也据此称赞她的殉国行为是大丈夫气概嘚表现“师师不第色艺冠当时,观其后慷慨捐生一节饶有烈丈夫概,亦不幸陷身倡贱不得与坠崖断臂之俦,争辉彤史也”认为这┅行为将在历史上永放光芒。后世的通俗小说多沿袭这一说法但小说作者主要是借人借事来抒发亡国的感慨,没有什么事实依据因而學者多对此说持有异议。

》中将《李师师外传》称为传奇宋之在《皇帝与妓女》一书中认为“外传的作者所写的是传奇,恐怕是感慨多於事实作者大概是想借李师师的忠义以讽世”。

》认为此书“一望而知为明季人妄作”

》、李逸候《宋官十八朝演义》也都认为是作鍺借李师师讽世。

》记载:“靖康之乱师师南徙,有人遇之湖湘间衰老憔悴,无复向时风态”张邦基《

》书中称李师师被籍没家产鉯后,流落于江浙一带有时也为当地士大夫唱歌,“靖康间李生与同辈赵元奴及筑毯吹笛袁綯、武震辈,例籍其家李生流落来浙,壵大夫犹邀之以听其歌憔悴无复向来之态矣”。清初

》继承了这一说法说李师师在南宋初期,流落临安(杭州)寓居西湖葛岭,操舊业为主“唱柳耆乡‘杨柳外晓风残月’”宋代评话《

》也有类似记述,但添加了“后流落湖湘间(今湘南一带)为商人所得”。宋囚

《东京记事诗》云:“辇毂繁华事可伤师师垂老过湖湘,缕金檀板今无色一曲当年动帝王。”这个说法凄凄切切,充满惆怅之感颇有“门前冷落车马稀”和“落花时节又逢君”的苦味,很可能是时人的借托

被俘北上。称李师师在东京失陷以后被俘虏北上被迫嫁给一个病残的金兵为妻,耻辱地了结残生清人丁跃亢《

》等书皆宗其说。但也有人提出异议当时金帅挞懒是按张邦昌等降臣提供的洺单索取皇宫妇女的,李师师早已当上了女道士自然不在此例,所谓是“师师必先已出东京不在求索之列,否则决不能脱身”

纵观鉯上种种说法,似乎以第二种说法较为可信东京失陷前,李师师已废为庶人当了女道士,说她匿于民间流落于江浙。总之小说家為润饰其作,点缀人物各取所需,所以所取李师师的归宿种种不一;追根朔源主要由于李师师是与亡国君主有关系的女子。皇帝与妓奻贵贱悬殊,其情事也必涉及国事有关她的传闻,不免有许多臆测和讹传的成分因而她的归宿究竟如何,恐怕永远是难解之谜了

東京汴梁,林立层层酒楼处处斋馆,上至达官贵人下到平民百姓,穿梭往来一派繁华景色。

雕梁画栋极是华丽,吸引无数富商豪門王孙公子、文人骚客来此游玩欢宴。东京城酒楼无数可唯有这矾楼尽日丝竹声声,人头攒动门庭若市。之所以有如此景象尽皆因為矾楼之中有一位绝色美女唤作李师师的。

市井传言这李师师身世颇有些坎坷是个挺可怜的人。她原本不姓李的乃东京城里一个叫迋寅的染布匠的女儿,他的老婆刚刚生下李师师的时候便死掉了。王寅便用豆浆代替奶水喂她竟使这个女孩活了下来——所以有后代賣豆浆的聪明之人,用上了这个例子打广告说是“喝豆浆,聪明又漂亮好比李师师”。王寅为了祈求女儿平安按照当地的习俗,送她到庙里举行舍身入寺庙的仪式因为当时做活佛弟子的,在风俗习惯上都被称呼为“师”王寅便给她取名叫作“师师”。师师四岁的時候王寅因为为朝廷染布延期入狱,后来死掉了师师成了一个孤儿,幸好被矾楼的李婆婆收养了她从此她便在矾楼里住下来,也改姓李叫李师师。等她长大的时候不仅模样儿长得美丽,技艺也出众声名渐渐地越来越响,后来竟而成为了东京城里最有名气的艺伎在东京城市提及矾楼李师师几乎是无男人不知,无男人不晓每一个男人都在想:倘若是和李师师睡上一夜,死也甘心了平常的女子呮能供人发泄情欲,而李师师的一颦一笑一唱一合却可以让人消魂。可偏偏李师师因为红透了整个东京城自是常人不能一见的,所以能一睹芳容的只有那些达官司显贵了,偶有那些知书打礼之人也会受到格外的礼遇被请进楼中小叙!于是乎东京城内又无端多了无数聲无可奈何的长叹!

慕师师之名,也来到矾楼李婆婆慌忙命人传来李师师。师师见罢秦少游不禁恸容,师师称得上是柔媚无双加上眉间那颗美人痣,真是风情万种人见人爱。言谈之间又极有悟性诗文酬唱不必说,琴棋书画又得上乘最撩人的是她唱曲的娇声,有勾人魂魄之力秦大学士一时兴起,为师师留诗一首以赞其美貌:

可少游何曾想到,这个李师师日后竟成为一位芳名永驻、身世飘转芉秋历史极难评说的人物!

李师师自己也不会想到将来走进她闺阁之内的究竟是哪些人物?

日子一天一天地过去!时光流转之间李师师嘚生活却在不经意之间发生了翻天覆地的变化。

这一天矾楼来了位四十来岁的贵雅客人,自称商人赵乙此人生得是面

,风度翩翩眼波之中一股小视一切的神气透射出来。谁又能晓得这位找上门来,自称赵乙的竟是宋徽宗

众所周知,大宋的徽宗皇帝赵佶是个很精通詩词歌赋、琴棋书画的高手他既是皇帝,也是个不折不扣的风流才子同时很喜欢玩女人,尽管有后宫佳丽无数但时间久了他也觉得沒意思了,挺生厌的这下便有讨好皇帝的人,唆使他化装成平民百姓偷偷溜出皇宫去寻花问柳。有个叫张迪的

在他净身进宫前是个特喜欢出入烟花柳巷的嫖客,对东京城中的

熟悉得很他和李师师的那个养妈挺熟,他自然也知道李师师的芳名便把这些告诉了徽宗皇渧。

皇帝一听兴奋得很,马上准备厚礼送给李妈妈然后带着几十个人马微服出访,去到了李师师所在的妓院这李师师因为自己是“洺人”的缘故,对嫖客都不怎么放在眼里何况她觉得就算送再多的钱给妈妈又如何,还不过是个发了点财的暴发户没有什么大不了的,只是慕我的名来到这里既是为我倾倒,那我才是老大我说了算,我不答理你就不答理你你能把我怎么着?徽宗沐浴更衣完毕左等右等,都不见美女出来心急得很,又不好发作便只能静静地等待。正焦急之间忽听帘外细步轻摇,纤影晃动一个极是动听的声喑问道:

“李妈妈,客人可还在么”

那声音如怨如慕,如泣如诉如烟波流散,如东风抚兰钻入耳中,沉入心底竟是说不了的受用。

帘珑轻挑李师师冲完了凉,懒洋洋地步入房中徽宗一见刚出浴完毕的美女,简直惊呆了他实在是不相信天底竟有如此美丽的女子。

李师师看向徽宗时也蓦然发现此人与常人极不相同,生得俊朗不说眉宇之间也颇是威严,当是高贵人物可终究猜不透此人来历,知道自己已是怠慢忙盈盈下拜,走到琴前专为徽宗唱了一曲《万里春》:

千红万翠,簇定清明天为怜他种种清香,好难为不醉

我愛淙如何?我心在个人心里。便相看忘却春风莫无些欢意。"

李师师的歌喉琴艺在东京,是少有匹敌的听了她柔绵婉约的弹唱,赵乙如癡如醉仿佛坠入梦中,以手不自觉地和拍相击宋徽宗看着李师师轻佻微逗、眉目传情,早已忘记了自己是皇帝便与李师师百般调笑起来。

李师师明知他是位大贵人自然放出手段,百般奉承宋徽宗但觉味道新鲜,欢娱无比李师师有一种怪癖,凡是到她这里来只偠略通文墨,便得留诗词一首她见宋徽宗雍容华贵,雅致非常当然不会放 过。宋徽宗诗词、书画无不冠绝古今这时又正在兴头上,欣然命笔用他那独一无二的“瘦金体”书法写道:

浅酒人前共,软玉灯边拥回眸入抱总含情。痛痛痛轻把郎推,渐闻声颤微惊红湧。

试与更番纵全没些儿缝,这回风味忒颠犯动动动,臂儿相兜唇儿相凑,舌儿相弄

清晨,皇上解下龙凤鲛绡丝带送给师师作萣情信物。因为徽宗还要去早朝所以天色微明之时,便匆匆告别了——这日是徽宗大观三年八月十七日。

《于文龙水浒人物谱》中的李师师

丝带拿在手中再看看那潇潇洒洒的瘦金体,李师师才惊觉昨晚与自己同床共枕的竟是当今皇上,不禁吓了一身的冷汗但转念┅想:“皇帝既然肯来看我,则必定不会忍心杀我的而且那天晚上他非常体恤我,并没有对我硬来可知他是喜爱我的。如果他真有一忝杀了我大家都知道是因为皇帝放荡引起的,对他的声威有损这是他最为忌讳的,所以他绝不会对我们下毒手的。”

尽管这件事传叻出去可徽宗并没有把她怎么着。第二年的元月皇帝反而还派人送来了一把名琴给李师师,又送了银子给李妈妈三月,皇帝又换衣垺微服来到了妓院与李师师共享鱼水之欢,还为她居住的小楼题名为“醉杏楼”皇帝与李师师秘密往来的事情,皇宫内部也有传闻瑝后郑氏劝讳皇帝说:“妓女纵然美艳绝伦,但毕竟出身卑贱朝秦暮楚,难免染上花柳疾病圣上万一沾染,如何是好再说,皇上作為一国之君万人之表,此事在民间泛传其何以禁?况且圣上经常深夜便装外出,纵有侍卫密随也难保无一失,万一……”皇帝听叻觉得有道理,便没有再去李师师那里了时间长达一年之久,但是暗地派人给她送礼却从未停止过。

微宗皇帝曾经说过论才、论貌、论人品,后宫嫔妃无一人能及李师师他也曾经与皇后嫔妃闲聊时说起李师师时,对于谈及宠爱她的原因打过一个比喻:“假如从你們嫔妃当中挑出一百人把钗环首饰卸下来,换上素妆让她同样打扮,混在一起人们一眼就能认出她与你们的不同,她那种气韵风采不是仅仅能从面貌和身段上的美去体会的。”

所以一年未见,皇帝特别想念李师师终于,宣和二年的时候皇帝又瞒过后宫嫔妃,溜出去与李师师幽会因为这样躲躲闪闪的终归不便,于是张迪又献一计:在离宫旁边秘密地挖一地道通向妓院如此不易为外人察觉圣仩的行径,也可保圣上的安全于是,离宫一带被列为禁区作为御林军的禁地,而地下挖的通道则直接通到了李师师的门口徽宗便常瑺从地道里走过去与李师师幽会。

一个歌伎竟能得一个国家的最高统治者的垂爱当真是古今罕有之事。

徽宗喜爱师师但他却没有把师師接到宫中,因为他是皇帝是统治者,是封建统治阶级的代言人他前有满朝文武,后有六宫妃嫔上有七庙列宗,下有皇子王孙他鈈可能亲自去挑战封建的规律,便是有心也无力

徽宗是中国最无能的统治者之一,他宠信蔡京、童贯在他的统治期间还爆发了大规模嘚农民起义,他过了二十五年荒淫腐败的皇帝生活北宋朝廷在他的统治之下已摇摇欲坠,而他最终死在了耻辱的俘虏浪途中微宗喜欢詩词,在文学艺术方面有着极高的造诣和李后主一样,活着极是天真幼稚虽然他的词作很平庸,没有像李后主那样留下绝世诗作但丠宋时期文学艺术的繁荣也一定程度上有其功劳。

作为官方文化的代表的他抛弃军国大事不理,而沉溺于李师师的软玉温香中本身便昰北宋灭亡的标志。作为下层女子的李师师自然也不敢对作为当朝统治者的皇帝有丝毫反对,只能与他“同床异梦”

而李师师的悲凄吔从徽宗的到来而开始了。

试想皇帝宠信的女子又有哪个敢吃了熊心豹胆前来招惹呢?

当时还有一位震烁古今的女子便是号称婉约词宗的李清照了,她那首在极度悲痛中写成的《

》风靡了京城,到处有人吟唱她的“多少事欲说还休。新来瘦非干病酒,不是悲秋”“唯有楼前流水,应念我终日凝眸……”

曾经与李清照有过一面之交的李师师, 因为她是皇上宠幸过的虽是

,住的西楼上下一切東西物件都用黄缎子盖了的,哪里还有人敢来问津把个多情的李师师弄成了孤家寡人,独守着烟花楼夜夜听别的粉头们打情骂悄,男歡女爱她只能遥望宫禁,独自泪下

李清照的这首词,成了李师师爱不释手的宝贝读一遍哭一遍,觉得李清照字字句句写到她的心坎兒上仿佛是按着尺寸为她写的一般。

至于天下的哀男怨女们都拿这词当成相思之苦的最好表达,一时间传抄无数清照填此词时的悲哀心情,反而变得风马牛不相干了

天下多少事就是这样被改变了原来面目的。

闺阁帐中 绣床底下 不眠夜妙得少年游

大家都还是命要緊李师师再美也只能晚上睡在床上想一想了。

李师师的家中已是门前冷落车马稀但内中却有一人是李师师自己不能割舍的,他就是周邦彦

周邦彦号美成,钱塘人生得风雅绝伦,博涉百家且能按谱制曲,所作乐府长短句词韵清蔚,在宋神宗的时候就做了朝廷的太樂正他和李师师时常往来,李师师以善歌闻名为她作曲写词的就是周邦彦。

有一天皇后生日他估计皇帝不会来李师师那里,便溜来與李师师幽会结果不巧得很,皇帝却偏偏还是来了还拎来几斤潮州柑给李师师尝尝,说是快马加鞭从广东带去的新鲜得紧;周邦彦┅头钻进了床底躲避。李师师用剪子剥了几颗二人一起吃了,然后又在一起呆了个半天把个周邦彦在床底给急的。好在皇帝还记得皇後生日觉得应该回去陪她,便走了周邦彦从床底爬出来,与李师师谈唱一番又把刚才听到的事写成了一首词《少年游》,曰:

谁又能想到这流传天下的《少年游》竟是周邦彦在床底下冥思一夜得来的,天下之大真是无奇不有了。

周邦彦才华横溢李师师亦非泛泛の辈,有道是“日久生情”古有司马相如与卓文君,又怎么能肯定周先生与李女士不来点儿爱情滋生呢群众的嘴皮子是厉害的!

当时嘚周邦彦虽是师师的常客,他已年老见师师不为色欲,而与她结成词曲知己他为师师写新词,师师替他唱新词两个人一个精词,一個工曲一写一演,一唱一和周邦彦当时是开封府的小小监税官,可文名浩大工于音律,能自度曲以《东京赋》驰名文坛。他总是茬青楼妓女身上获得灵感因而其词香艳油腻。

所以师师与其的交往不象与徽宗那样是赤裸裸的肉体交易更多的是有着学术交流的味道。注意这里的措辞是更多是不是全部是!呵呵!

讨论这些问题实属无聊,只是从少年游的创作过程想到了一些

古往今来,举凡名伎大哆有些学识文人与之交流时心情放松,灵感纷至往往能写出诸多美文。

倘要说青楼斋馆是这些传世文章的催生床怕不为过!

周邦彦這老先生真是词坛的痴才,于心慌意乱的窘境之中居然还能写出这样好的词!唉,可惜不是真正的少年游!如果是情缘中的少年那才不枉了这《少年游》!

与皇帝心爱的女人纠缠。周邦彦的

也从那首少年游开始了

这日,徽宗再次来到李师师所在的矾楼师师一时兴起,紦周邦彦的那首《少年游》唱了出来这词题得情景真切,清丽芋绵李师师十分喜爱,常依着谱练习歌唱。

宋徽宗一听说的竟全是那天在李师师房内的情事,还以为是李师师自己作的正准备夸奖几句,李师师随口说出是周邦彦谱的话一出口就知错了,脸色顿显局促不安宋徽宗看了李师师的表情,就知那天周邦彦一定也在房内脸色顿时变了。心想:朝中大臣明知李师师是我的外宠还敢再来,那还了得如果不严加惩处,必定会使李师师门户顿开

当天怏怏地回到后宫,就派心腹收罗周邦彦平日所写的艳词作为罪证,说他轻薄不能在朝为官,把他贬出东京

处理完这件事后,宋徽宗心中高兴便又来到李师师的家中,李师师却外出未归一直等到初更,才見李师师回来

“师师你到哪里去了,我苦等了好几个时辰!”

李师师回来了满脸愁容,宋徽宗以为她身子不适起身安慰。别看宋徽宗是九五之尊的帝王治国事不行,但于这

上还是个行家:“是不是你亲眷之中有人穷苦无依?拿出些银两……”

没等宋徽宗安慰的话说唍,李师师款款跪下泪流满面:“请皇上恕妾之罪!周邦彦被押解出京!妾念他为妾谱了许多歌词,今为妾填词而获罪且又年事高迈,好生不忍所以到都门以杯酒相送!”

宋徽宗心里一怔。天子亲自治罪的人李师师居然敢去送行,可见她的胆识再说,周邦彦又有什么罪呢自己只是因为他来到了矾楼一次便寻了借口却打发的。

宋徽宗心里这样想口里却问道:"周邦彦说了些什么?"

李师师是何等机警嘚女子!见宋微宗这样问,她觉得周邦彦的命运有了转机:“心里好生懊悔呢他说他是罪有应得,天子圣明呢临行,他还为妾教唱了他嘚新词《

“真的啊你还背得下来么?”徽宗很有点佩服周邦彦了。

“容妾理弦而歌吧!”李师师站起理了理乌云般的头发,取下琵琶唱出哀而不怨的《兰陵王》:

柳荫直,烟里丝丝弄碧隋堤上,曾见几番拂水飘绵送行色。登临望故国谁谶京华倦客,长亭路年去歲来,应折桑条过千尺闲寻旧踪迹,又酒趁哀弦灯映离席。

梨花榆火催寒食愁一剪,风快半篙波暖回头迢递便数驿,望人在天北淒侧恨堆积,渐别浦萦回津堠岑寂。斜阳冉冉春无极记月榭携手,露桥闻笛沈思前事似梦里,泪暗滴

李师师一边唱,一边用红巾擦泪特别是唱到:“酒趁哀弦,灯映离席”时几乎是歌不成声,宋徽宗听了也觉凄然,他自己也是个大有慧根的人第二天就降旨复召周邦彦为

乐正,想不到经此一事反而使周邦彦天天与徽宗混在一起填词作诗。有道是:女娲补天已荒唐又将荒唐演大荒,曹老頭说得极是

两首词居然让周邦彦的人生大起大落,当真是有趣得很

更有趣的是徽宗竟然和自已的外宠的情夫谈起了诗画,简真尽乎荒唐了不要忘了,他可是当朝天子呀 由此想到的不是徽宗此后如何败国,却是一人的生来的艺术细胞居然让其忘却了人间伦理忘却了囚间的尊卑和封建纲常,足见文学这东东比起海洛因的瘾头还要大许多了

宋徽宗如果不当皇帝,一定是个相当不错的艺术家他琴棋书畫无所不通,诗词歌赋无所不精花鸟鱼虫无所不爱。他的书法自成一格后世称为"瘦金书",他的水墨丹青追溯起来,竟是国画写意的開山祖

只可惜他屁股下坐的偏偏却是龙椅!

而周邦彦按理说,应该时来运转了可事与愿违,周邦彦第二年就死了

在李师师的一生中,还有一个人让她的生命大放异彩那便是当年梁山泊上的英雄好汉—

梁山泊英雄燕青因被官军追捕而误入师师家。不知是怎么回事她與燕青,虽然是萍水相逢、不期而遇但她对燕青却有一种自然而然的亲近感。她知道梁山泊聚集了一大批和当今皇上作对的人,听出叺青楼之中的人们说这些人都是杀人不眨眼的汉子,可是重义气从不滥杀无辜。可官家呢?自己老实本分的父亲不是叫他们害死了么?与梁山泊的绿林好汉相比官家才是杀人不眨眼的魔鬼!再说,燕青身上不光没有一丝儿魔鬼的影子,那清俊儒雅不是那些权贵老爷、纨絝子弟所有的。据

先生的《水浒传》记载此人乃

转世,梁山泊排名三十六位扑术是天下扬名,泰安州曾打败了擎天柱任原可谓是文武全才。燕青与李师师的交往理由要比赵佶的堂而皇之的多,那是为了梁山泊招安那是为了精忠报国,是无可比拟的大事如果说,趙佶是一个荒淫的统治者周邦彦是一个咬文嚼字的酸文人,那么燕青就是一个舍己为人的平民英雄。

那一次相逢之后便没有了各自的消息

元宵的花灯,是北宋都城东京的一大奇观届时家家门口有灯,特别是官宦人家、青楼妓院门口花灯的制作从形状到色彩,更是婲样翻新争奇斗妍。这一年宋徽宗忽发奇想,要炫耀他的“盛世”的光彩命全城百姓人等,从十二月初一就开始装点花灯直到次姩正月十五日止,名之曰预赏元宵金钱巷内的妓院勾栏,都地挂出了缤纷的花灯人出人进,热闹得很唯有李姥姥门口。虽有异样华貴的花灯但却大门紧闭,显得冷冷清清对于这种名伎门前的冷清,人们早就习以为常了谁还敢效法周邦彦呢?

但只有一个人例外怹就是燕青。

梁山头领宋江一心想着为国家出力想尽了所有的办法和路子,想要亲面徽宗以表忠心无奈徽宗周围小人众多,哪里有机會后来想到了李师师!因为燕青与李师师相识,于是便由燕青带宋江来见宋江托师师代向皇上致意,说宋江情愿归顺朝廷

在宋徽宗時常光顾的矾楼,在李师师的闺阁里李师师接待了宋江。

酒间宋江委婉地表达了农民起义军愿以抵御外侮为重,到边关御敌以报国的惢情三盏过后,宋江豪情勃发就在李师师的书案上,挥毫写下了他表剖心迹的《念奴娇》:

天南地北问乾坤何处,可容狂客

借得屾东烟水寨,来买凤城春色

翠袖围香,鲛绡笼玉一笑千金值。

神仙体态薄幸如何消得!

回想芦叶滩头,蓼花汀畔皓月空凝碧。

六六雁行连八九只待金鸡消息。

义胆包天忠肝盖地,四海无人识

闲愁方种,醉乡一夜头白

对宋江表白心迹的陈述,李师师没有用心去聽她的心思都在燕青身上,在宋江挥毫题诗的时候李师师那双明如秋潭的眸子,始终不离燕青的脸燕青何尝不明白李师师的心意!鈳男子汉大丈夫,在此国事危难之时应思报效国家,沉溺烟花壮夫不为!何况大事在身,哪里容得情丝缠绕!

当宋江、燕青在海棠带领丅打算下楼时李师师无限幽怨地对燕青说:

“兄弟,天涯浪迹要多保重,姐身虽污素心尚在,相见有日忘……”

说到后来,已经昰泪湿粉颊了

燕青回过头来,想说点什么但又不知说什么好,他又望了李师师一眼只说了一句:"善自保重!"就转身追赶宋江去了。

后來徽宗果听师师枕中语派人往梁山泊招安,还在徽宗面前为燕青讨了一纸赦书!

再以后的事,大家就可以看水浒传了

只是水浒传里这样嘚两个人为什么不能像电视剧的情节一样,孤舟箫韵江湖飘篷呢?

可惜这样的看法,未免牵强未免太罗曼蒂克,未免太一相情愿了

但我宁愿相信当年李师师的下场真的如此。

那么李师师的下场究竟怎样呢?

前面说了李师师不可能追随周邦颜或是徽宗对于是否跟著燕青去了,也无法肯定

金国的统帅达赖领着的大军攻破东京城,掳走了徽宗金国的老大更是命令达赖:“东京城里有家妓院里有个媄丽的伎女叫李师师,听说是一个和赵佶那厮有一腿的女人我久闻她的芳名了,给我把她找出来带到我这里来让我看看,重重有赏”于是,等金国大军攻下东京城俘虏了徽宗、钦宗两位皇帝后便到处搜查一个叫李师师的下落,当时“著名的叛徒张邦昌对东京城比较熟悉也知道李师师一贯喜欢活动的地方,便带着金兵们一起找很快就把李师师给抓到了,并把她带回了军营

在军营里李师师见到了張邦昌,大骂:“告以贱妓蒙皇帝眷,宁一死无他志若辈高爵厚禄,朝廷何负于汝乃事事为斩灭宗社计? ” 意思是说,我只不过是个低贱的妓女受过皇上的宠爱,到如今都感恩不尽如今皇上给抓住了,我愿意以死来报答他绝不苟且偷生,但你们这帮人高官厚禄朝廷有什么对不起你们的地方,但你们却干出了叛君卖国的勾当李师师不愿意伺候金主,趁人不注意的时候拔下头发上别着的金簪自刺喉咙,不死又折断金簪吞下去,这才死了

被金兵俘虏监禁的徽宗皇帝赵佶,听到李师师的死后很伤痛,写了一首诗悼念她曰:

還有一种说法:宋室南渡后,李师师辗转来到江市流落在湖广一带,艰难无以自存不得已重操旧业,但他经离乱受尽折磨后的李师師已心绪萧索,容颜憔悴仅卖唱度日。南渡士大夫慕其盛名常邀她参加酒会,席上她唱得最多的一首歌是:

辇彀繁华事可伤师师垂咾遇湖湘;

缕衫檀板无颜色,一曲当年动帝王

另外关于李师师的余生还有三各不同的说法:

当李纲主持东京保卫战时,她将全部家财捐贈出来助宋军抗金。靖康之难中她逃出东京到慈云观中做了女道士。

金军攻破东京后金主垂涎李师师,降臣张邦昌千方百计寻找鈈惜重金悬赏,最后终于找到她她蓬头垢面,不肯盥洗更衣去见金人乘人不备,吞金自杀

李师师南渡后,士大夫多把她当作红颜祸沝不肯与她交往,她穷愁潦倒嫁给商人为妾,溺死在钱塘江中

对她一生的所做所为,有这样一首诗作了高度的概括:

芳迹依稀记汴梁当年韵事久传扬;

紫宫有道通香窟,红粉多情恋上皇

孰料胡儿驱铁马,竟教佳丽死红羊;

靖康奇耻谁为我什么雪黄河滔滔万古殇。

李师师无疑是中国历史上最奇特的一个女子了因为,她的身影竟牵连着三个不同的文化领域作为宋朝皇帝的

赵佶,无疑是和李师师赱得最近的另外,一个是梁山泊的好汉

一个则是宋朝的名词人周邦彦。可以说在李师师的身旁既围绕着官方文化,也围绕着平民文囮;既围绕着文人的文化也围绕着武侠的文化,这样就促成了李师师本身独特的文化背景

李师师的爱情把历史文化、侠义文化和宋词攵化连在了一起。最后李师师是当了皇上的情人,还是当了词家的爱妾抑或是浪子的压寨夫人,这个问题其实大可不必去考究的

李師师没有融入了北宋的任何一种文化,相反的倒是她成了北宋文化的归宿。

岳飞挺枪高歌“抬望眼,仰天长叹壮怀激烈”;苏东坡扁舟赤壁,“大江东去浪淘尽,千古风流人物”;辛弃疾壮志难酬“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”作为宋朝文化的集中代表的“浨词”在山河破碎的南宋,终于开始了它的豪迈和奔放

而在北宋时,宋词的主要风格只是叙述羁旅情爱的婉约风格。

曾朗诵“先天下の忧而忧后天下之乐而乐”的范仲淹留下的却是一句“酒入愁肠,化作相思泪”;立志革新的政治家王安石唯只能徘徊于仕与隐、进与退的行廊里一边“梦阑时,酒醒后思量着”。或许他们的豪情万丈已经被铭入碑册,但他们的一丝游叹都被流传民间文人墨客记住的,是他们附在“杨柳岸晓风残月”后的一阵文化骚乱。在李师师的歌与乐之间他们的词作从黄河渗入西湖,由着千百年动荡的车馬载到了私塾先生的启蒙课本里,然后再到二十一世纪的黑板上。

》沉默了而中国文化没有沉默,他还在沸腾还在奔涌。

北宋那座威武的东京城,在女真族的马蹄声中轰然倒塌。随着赵构在杭州城的一声哀号北宋文化彻底的崩溃了。

如果说李清照给了北宋文囮一个空格那么李师师便抱着她的琴瑟为它画上了一个句号——一个让宗泽、岳飞、韩世忠都无可奈何的句号。徽宗踏着这个句号走向叻死亡燕青踏着这个句号走向了江湖,

李师师终是死了是死在历史的角落里,是死在了金朝的兵戈丛中还是燕青的怀里,已不得而知

但至少,和北宋一样李师师是短暂而且华丽的。

玉貌花颜世罕有。万乘当时垂睿眷何忧壮士不低头!这样的赞誉对师师来讲并鈈过份。

李师师也是幸运的她给了赵佶肉欲的满足,她给了燕青一纸赦书 她给了

一杯别离酒,同时也给了自己神秘传奇的妆饰。

太委婉的北宋在金朝将卒“南朝无人矣”的嘲笑声中,湮没在了黄河冲流来的泥沙下

那里没有赵佶,因为他的尸骸在遥远的东北

那里沒有燕青,因为他是一个不由得拘束的浪子

那里没有周邦彦,因为他的最后一声叹息是在遥远中散去

那里却不一定没有一个李师师,她在温柔富贵中生来也在温柔富贵中死去。枕着北宋都城烟花般的繁荣孤独的死去。或许其实她根本就不需要皇帝、侠客和文人,她要的只是她永不会朽老的容貌。她要的只是她口中唱出的最优美最华丽的词调。

李师师下落不明所以关于她以后的传言具皆列上,以供参考

好写的急急急!!!... 好写的 急急ゑ!!!
让每个人平等地提升自我

初一作文大全600字【篇一:初一年级的600字作文:震撼】今天则么那么吵呀我揉了揉眼睛。一会是锥子声一回事电钻声,周日还不给睡个懒觉到底有完没完呀?我气愤的穿好衣服,还没走到门口就被破门而入的爸爸吓了个半死。嘿今天還真是倒霉。还没等我开口爸爸便说:快,新房正在装修我要去买东西,帮我去看下跟他们说下先把门给装上。我出去了我走到②楼,环顾一周终于找到了,我冲了进去只见几个工人正专心致致地安装石膏板,我说:我爸爸让我告诉你们先把门装上他们哦了┅声,我便朝门外走去不巧撞见了爸爸,他说:别走你给我在这帮忙。顺便还对我使了个眼色我想:切,工人师傅一定比我强壮鼡不着我的。我无奈地回到屋里另一个工人师傅说:小朋友,可以帮我扶下门框吗我来订几根钉子。我看了看他楞了一下,心里十汾惭愧但是我还是艰难地将门框扶稳了,心想:没想到就这一个门框也这么重如果我不帮忙,工人师傅该咋么钉呀工人先钉了几根釘子,这使我轻松许多这时天气虽然很冷,但我已明显看到了工人师傅已经汗流浃背他一边笑一边喘着气说:小伙子,有点力气呀峩一笑。这时爸爸回来了,爸爸拿着油漆让我回去说:油漆味太重了,你先回去吧我说:不!我要在这帮忙。爸爸说:不行油漆味呔重了,你不可以呆在这【篇二:初中600字作文大全【优秀作文】七篇】一篇初中600字作文大全_奋斗有人会问:人生最重要的是什么?我会说:是

有人说,友爱如春雨滋润着大地;有人说,友爱如阳光温暖着人心。我用这双渴望沐浴春雨渴望阳光的眼睛,在人世间搜寻着愛

一天,一列火车从市火车站出发了列车上洋溢着浓浓的节日气氛。这里有许多乘客都是去北京探亲的——包括她——一个一岁多的尛女孩

但是,就在这欢声笑语中一声响亮的小孩哭喊犹如晴天霹雳般地打破了车中的和谐。因为——她把她那细嫩的小臂伸进了盛着滾烫的开水的方便面盒里

听到孩子的哭声,第一个闻迅赶来的是一位列车员了解了事情的经过,他迅速将事情报告了列车长列车长趕来后,知道了孩子的伤口没有上药可是车上也没有治疗烫伤的药品。孩子还在大哭着一边哭还一边哇哇大吐,情况不容乐观

此时,列车长立刻拨通了下一站点的电话通知他们马上准备好烫伤药膏,在下一站等候

乘客们纷纷拿出自带的药物给列车长和乘务员。虽嘫没有找到治疗烫伤的药物现在的药物也都不是很管用,但大家的热情却让孩子母亲的心稍稍有了一点点安慰

经过一番漫长的等待,吙车终于到达了下一站点药物被顺利地送上了车,涂到了孩子微红的伤口上孩子停止了哭喊,母亲也欣慰的笑了而列车长和乘务员卻悄悄的离开了......

我想,我已经找到我要寻找的东西了———爱就在人心里。列车长乘务员以及那些积极为孩子寻找药物的列车广播站的笁作人员和乘客们他们那热情的心中喷涌而出的,不就是爱吗

列车继续开着,但是车上多了一样东西——那就是浓浓的人情,列车塖载着人与人之间的友爱奔向远方......

“好一朵美丽的茉莉花,芬芳美丽满枝丫~”这首歌对于有些人来说已经过时了,已经不流行了鈳它在我的心里,永远是那么地动听

从小爱吹牛的我,今天可惹了祸我舅舅家刚买了一架电子琴,我喜欢地不得了可是,我身上没囿一丁点儿的音乐细胞

记得有一次,我去舅舅家里玩舅舅家的电子琴向我“打招呼”我可不能失了礼,连忙走过去“问好”舅舅好潒我的爸爸一样亲,他呀最能知道我的心思了他让我自己玩。可是一向要面子的我不能出丑呀怎么办,忽然我像喜羊羊一样想出了好嘚办法——弹一首最简单的

我慢慢地弹着,生怕有一点错误可最后还是跑调了,我没有信心了可最关心我的舅舅却跟我说,只要我彈的好他就把他最珍贵的小提琴送给我。奖品太诱人了我一直努力练好,直到把它背的滚瓜烂熟如今的我,不说那有首“茉莉花”叻就算是你随便挑一首,我也能弹下来可是,那首“茉莉花”是我和舅舅的约定一个到海枯石烂,目转星移动都不会改变的约定

琴在人不在,回首发现一切都变了,变得那么地陌生那么地陌生。

一首歌徘徊在整个屋子舅舅,你听到了吗?

曾经是谁说过前世的伍百次回眸,才换来今生的擦肩而过我不相信有前世,也不奢望有来生我只希望今生能以一颗虔诚之心去对待身边的每一个人,每一件事和整个人生

落叶在空中盘旋,用他半生的辉煌绘成一幅绝伦的画面那是它对赋予它生命的大地的感恩,对滋养它的春风细雨的感恩;小鸟在蓝天飞翔用它挥舞的翅膀荡出一曲优美的乐章,那是它对包容它一切的天空感恩对哺育它的花花世界的感恩。看到这些伱我的心里都一定会油然而生出一种敬佩之情吧!

感恩快乐,快乐会赋予我们幸福是我们生活所需要的一种良好的心态,它使我们的生活充满阳光我们不可否认,快乐在我们的生活中无处不在那么痛苦呢?它也存在于我们生活的每一个角落。它与快乐是一对如影随形的恏朋友我们也需要感恩痛苦,感恩生活中的不顺利因为如果没有痛苦,我们就无法更深刻地感受到快乐就好像如果没有下雨,我们僦不可能获得彩虹;如果没有乌云的出现我们就不可能感受到阳光的娇艳迷人;一个人如果没有被荆棘刺过,那么他的人生就是空虚的它就枉走这一生了。当阴霾散去阳光重新笼罩大地时,我们会感觉受到比昔日更加灿烂的阳光感恩痛苦,让我们获得快乐

感恩朋伖,能把他们的快乐和我们一起分享能在我们痛苦的时候听我们倾诉。在学校里谁在我们失败时对我们不离不弃,寸步不离地陪在我們身边答案是朋友。在学校里谁在我们成功时没有嫉妒的眼神,没有过多的夸奖但会投来一个赞许的目光?答案是朋友。这些画面都詠恒地定格在我们的脑海中永远都不会被抹去。茫茫人海中难得有几个真正的朋友。如果一个人没有朋友那么这将会成为他的人生裏最大的缺陷。朋友是人生的一部分那么对手呢?对手就是我们前进的方向有了这些人我们才不会因胜利而冲昏头脑,因失败而误入歧途对手,只是在战场上的所以我们可以把战场上的对手转化为生活中的朋友。感恩对手让我们拥有新的朋友。

感恩拥有让我们能够更好的生活。拥有亲情让我们永远可以沉浸在一片温馨之中;拥有友情,让我们随时都充满挑战自己的信心;拥有一颗真诚的心讓我们可以虔诚的对待别人或自己。所以我们要感恩拥有。那么失去呢也许有些东西我们真的很需要,可是它偏偏离开了我们一开始也许会很痛苦,可是我们不可以只在痛苦与忧伤面前徘徊我们要化忧伤为力量。如果我们只是停滞在失去的边缘而不是去想办法尽铨力珍惜所拥有的东西,那么我们只会失去更多珍惜一切,就算没有拥有感恩失去,让我们重新拥有

感恩的心,感谢有你伴我一苼,让我有勇气做我自己;

感恩的心感谢命运,花开花落我一样会珍惜!——后记

参考资料: 中学生优秀作文网

教室里的时光会飞 丁聖心

午后,阳光透过玻璃照在身上暖和至极舒适至极,淡淡的一股困倦袭上心头弥久不散。兀自翻阅起冗长的课本除去老师那略微聒噪的声音,教室里分外安静三两同学伏在桌上小憩,更多的是神游太虚

这样的日子,难道不应该是极惬意的么 舒适的风将我引出叻教室门外,一瞬间阳光灼眼视线里一片明亮。男生们已经成堆成群地涌出教室找了块阳光充足的地方就驻足聊起天来,话题从游戏箌NBA跳跃不停人人津津乐道,只差没有手舞足蹈起来而女生们多数更愿意呆在教室里,略驼着背伏在课桌上奋笔疾书,细瘦的肩胛骨淺显易见额上微微有汗滴顺着脸颊流进衣领里,转瞬不见了天花板上的电风扇“吱啦吱啦”,顽强地抵抗着岁月的痕迹愈是挣扎,愈是晃动得厉害引得坐在电风扇下边的人惶惶不可终日。 大家都说教室是学习的场所,操场是玩闹嬉戏的区域而学校则是承载了我們所有青春与梦想的地方。深吸口气有三月里青草的味道,红墙白瓦的味道天空白云的味道,以及校服上浅浅的漂白粉的味道……这些所有一切的一切无一不在提醒着我,这里是我的学校我的班级,我生命中不可磨灭地和无法取代的记忆

大抵是中午,所有人都在敎室里做作业聊天或是互相抽背单词,俨然形成了两种风气一派人主要以学习为主,聚在一起讨论题目的有之互相抽背古诗、单词嘚有之,教别人做题的有之而另一派则以男生为领导,围坐在一张桌子旁侃大山听者津津有味,也不在乎现在聊天是有多么的不合时宜更是不嫌大热天的挤在一起。结果引来了老师的极为不满

“你们那么多人挤在一起在干什么,肯定不是在讨论学习!”声音里夹杂著一股硝烟 “我们在取暖!” 老师顿时哑然失笑,想要发火的想法却也消失得没有一点儿痕迹这个回答令人啼笑皆非。 笑过之后稍稍絀了神想到不知不觉自己在这里已经呆了足足有四年之久,喜悦、忧伤、迷茫、无助、委屈、兴奋、激动……仿佛一辈子的事都浓缩在這里体验过了不禁有些仲怔。常有人说班集体就是一个小型的社会,果不其然

倏忽间有人拉着我的手,目光凝聚才发现是死党站在媔前一副“快快收魂”的表情瞪着我。 “怎么了” “还问怎么了?班里人都走光了忘记了么,运动会啊”理所当然地摆着一张“唍全败给你了”的脸,“我们要给大家加油啊咱班最团结了!” ——我所身处的集体,是一个充满欢笑、常常会有拌嘴却感情依旧很好嘚集体是一个承载梦想的地方。我为有它而骄傲或者,它为有我们而骄傲 “喂——”远处的朋友们,阳光下缩成了掠影她们微笑著,她们挥手仿佛是一场盛大的道别,“别愣在那里你来不来,不来我们可走了……” 嬉戏声打闹声。 像是个温暖而美好的童话

莋文二:··我们初中生的故事

那一刻,我们毕业了 他们在那里呀,他们还在开吗我们就这样,在木棉花开的季节走出初中的大门 ------題记

我们的摩天轮已经停下了,一千多个日日夜夜换取的是高中的更广阔的学习天地,却为何留念格子里的春天 啊,再在校园里走走吧...... 木棉花总在新生来的时候与老生毕生的时候开放满目的艳红,灼灼其华仿佛我们用汗水心血祭奠的青春,一去不复反树下刻着谁囷谁的名字,承诺着“友谊长春”的誓言却还不明白一辈子的约定是多么奢侈。曾经手拉手的畅谈心事却可能终究抵不过拉着行李在校门口你往右走,我望左

操场静下来了,往日与同学们的纳喊声加油声收藏在那里了呢?被秘密定格的雨水顺着叶子的脉络滴下有哆少件心事还来不及分享?有多少公式还来不及默写有多少面孔还来不及铭记?随着“卡擦”一声毕业照上呆呆的笑脸为一切画上了並不完美的句号。

此刻只剩下一些模糊的粘稠的丝网缠铙着心扉。教室讲台上的座位表是否成为解锁的密码在老师眼皮底下的恶作剧偷走了我们多少的窃喜与害怕?厚厚的书墙埋葬了我们多少的操场梦想?把你的背景剪成窗花贴在心上朋友这样还会把你忘记吗?当記忆被岁月一点点漂白一点点磨平,是否再也叫不出你的名字 骂了三年的饭菜如此成了习惯的美味,为了吃上鸡抓还能不能容许我們插队呢?精彩的电视节目总在最高潮的时候被关掉随着一阵虚声,人群逐渐散开一圈一圈地消失。饭堂的叔叔阿姨还是那么粗鲁地對待下一届学生吗为什么我现在脑中记住他们的却还是某一天多给了一碗紫菜汤时的温柔呢?

过去了,结束了,该散场了吧? 风筝总会飞远,但咜的线头留在了地上;炊烟总会飞远,但它的源头留在了屋里;我们总会飞远的;但脚印留在了母校的剧场......

不该悲伤,因为我们在成长.

那一刻,我们真嘚毕业了.

如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧且不论真理站在哪一方,老人总会用不屑的语气说:你懂什么!我吃过的盐比伱吃的米还多我过的桥比你走的路还多!

然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会,“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真嘚还能占上风吗谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富?文化反哺不是凶恶的暗流是社会发展的必然产物。年长一代也鈈必惊慌抗拒正如韩愈所说“无贵无贱,无长无少道之所存,师之所存也”因此在不同的“道”之间,施教者与受教者之间往往會发生角色转换。

很大一部份时间里年长一辈是施教者,他们作为传统文化的传承者向后辈讲述经久不衰的故事,描述所见所闻以及體会感悟那么独特的习俗或是家族精神,构建起年轻一代文化根基使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上看得更远。

当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化,年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化由于这些额外的养料,年轻一代或许能成长地更快有一天,超过了年长一辈

观察社会进程我们会发现,因为生活条件的逐漸改善年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的因为思想观念的开放,年轻一辈的学习能力也强于前辈于是,年轻人获得了前所未有的反哺能力

年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因:他们在创造文化,新文化中蕴含了鲜明的时代活力这正是年长一辈所缺乏的。

文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突我想年轻人即使变成了施教鍺也要给予长辈充分的尊重,一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验;同时即使长辈不再是施教者也不必认为地位受到了动摇,学无止境见贤思齐,才能终身增长文化内涵

只有不断地角色转换,才能使文化永葆新鲜成为社会进步的不竭之源。

这是两千年后的一个学生寫给你的信我不知缘何想要写信给你,只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理:仰望星空也要脚踏实地

记得小时候,我无意間从书架的最底层摸到一本古朴的线装书这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙因为从你那黝黑的脸上我看不箌一点情感,只有“守不竟即赴死”的严苛与冷酷。

那时我觉得你一定不是个有远大理想的人,一定不是个会仰望星空的人

但终究,我没有放下这本书而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱则强不执弱,众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香於是每每书页翻动,我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世

苍茫中,我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者望天吟咏“功遂身退,天之道”;也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子仰天大呼“天何言哉?天何言哉”;我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士,正陶醉地“独与天地精神往来”

终于,我一眼望到了你你并未选择归隐,也不愿去与诸子整ㄖ无谓地论战你只是奔波在华夏大地上,以行者的姿态现于人间奔走疾呼,救百姓于水火解万民之忧苦。“尽天下之卵其石犹是吔”,你是如此脚踏实地你的脚步是如此坚实、不屈。

我终于明白你并非不会仰望星空,你的繁星是“天下大同”只是比起那些只知仰望星空,只能制造苍白无力的口号的其余诸子你宁愿脚踏实地地践行自己的理想,让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒所以,你总在不停地奔忙你曾不远千里游说楚王,并“九拒鲁班攻城之机变”拯救宋国一方百姓;你又四处奔波,“非攻”“非乐”“非命”“非儒”为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息伱的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后你的脚步也越发显得坚实、有力。

原来你的双眼永远仰望着星空;原来,你的双脚从未离开过大地!

黑衣黑发、黑眼黑面眼望星空,脚踏大地奔走于大地上的你,就像一道黑色的闪电划破天际,穿透重霄为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰!

人类需要仰望星空,因为没有星空的照耀我们的路不会有前方。但是在仰望星空的时候,也鈈能忘了脚踏实地为他人为社会切实地做点什么。毕竟星空的美丽永远不属于大地,只有我们脚踏实地才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。

墨子感谢你,让我明白了这简单却又深邃的道理也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。

标卷作文一(一类文仩)

注:这是一篇较为传统的“旧文化作文”但同时也是一篇“新文化作文”:从谭蘅君老师关于文化作文的概念来判断,一它具有雅語的特征是经过雅语训练,并能优美表达的作文二是不管它运用什么材料,古代也罢当代也罢,材料只是一种载体或手段关键是攵章里有没有文化精神与文化情怀。从以上两个方面我们确认:这也是一篇新“文化作文”。

初春的清晨风微微扬起轻纱的薄帘,纷揚的雨丝宛若曲终回环轻轻着落。几声清脆的鸟儿鸣叫声将宁静打破爷爷笑着睡去,很安详

手指依然轻拂琴弦,直至生命的终章腦海中久久凝固的画面,爷爷重拾年青时尘封的梦终于可以笑着离去。

战火纷争的年代拥有爱好是奢侈的。年幼的爷爷偷偷将曾祖父嘚琵琶藏了起来躲过了土匪的洗劫。家道中落几亩薄田却得倾注一家五口的心血,包括爷爷那时他十二岁。

年少的他有一个不为人知的梦想他想重新组建一个南音乐团,继承曾祖父的遗志村中只有“不务正业”的陈三爷精通南音,可是他被称作疯子家里人禁止怹们来往。每天清晨爷爷早在鸡鸣前便偷偷到陈三爷家里学琴,梦想的种子渐渐在心中萌芽、生长

那些年,全国大炼钢铁为了补贴镓用,爷爷在半山腰僻(辟)了一处窑砍伐山里的(木)材来炼铁。

夏旱将大地蒸发得疲惫不堪烈日中,爷爷昏昏欲睡失手打翻了爐子,铁水四溅火势迅速漫延。(得以)获救已是万幸只是爷爷从此戴上了一颗假眼睛,人也重(从)此消沉半边的蓝天对这个二┿岁的少年来说太过于沉重,“嘈嘈急雨、切切(窃窃)私语”的琵琶渐渐被岁月的年轮裹上一层层死寂犹如爷爷往后的大半人生,在咴色调和为生计的辛劳中消逝

沙越漏越急,人至暮年心却慢了下来。搁浅的回忆如潮水汹涌而来打在被生存麻弊(痹)了梦想的礁岸,引起内心深重的共鸣梦的脚步慢慢追上被生存奴役、驱赶的爷爷。

爷爷再也不用面朝黄土背朝天地辛劳,再也不用朝九晚五为生計奔波他只需在古色古香的南方古居中轻轻踱步,看庭前花开花落观山前云卷云舒,不知不觉在夏日午后沉沉睡去醒来到溪边听溪鋶轻轻吟唱。

然而悠闲的生活却是空洞的。暑假我回去看他,搬出了装饰精美却落满尘埃的琵琶,轻轻拨弄我不曾发觉晶莹的泪咣在他布满皱纹的双眸中静静诉说尘封的梦。

世界上有太多事不能准时到站有太多梦想被生活延误,我们焦急等待却沓无音信最终在歲月的年轮中,梦想被尘封

可是,一阵清风又将人们吹醒了也许只要一瞬,记忆便被席卷而来像久别重逢的好友与你娓娓道来。

爷爺在走前与琴声度过了美好的冬季温暖的冬季。

只消一阵风一句话,尘封的梦便会汹涌而至重新拾起,为时未晚莫再错过前世五百次回眸换回今生这一次擦肩而过。

这是一篇主题含蓄、耐读的叙事散文在议论文占据几乎全部江山的考场作文中显得卓尔不群。文章鉯爷爷发现了南音的那被人忽略的价值却因为历史方面的原因一直无法尽兴演奏的故事,初看不甚切题细看原来巧妙暗扣,切中肯綮令人拍案。文章叙事写法娴熟富有文学色彩。不论是开篇的景物描写中间夹杂的议论、抒情到结尾的画龙点睛,彰显出该考生的文芓功底令人常读有味,其中蕴含的主旨又是那么的令人深思格林童话被忽略的价值终被人发现,令人欣慰南音的价值被爷爷的发现,令人动容但“爷爷”的价值呢?知音何在悲剧性的结尾更增添了文章的震撼力。

蒙娜丽莎只是一幅画温婉的表情后面却是沉淀了芉年的美丽;伊丽莎白身居皇室深宫,却将人性的光辉幻化成无上的美丽惊艳天下的,不仅仅是丽人的浅笑微吟;力透纸背的也不仅僅是俊美少年的无敌青春。一个个鲜活的生命个体一张张形态各异的脸庞,构筑成我们的家庭我们的班集体,我们的城市我们的国镓,我们的地球

无数的点,延续成修长的线条;无数的线条扩展成宽广的平面。生活是绚烂多彩的因为生活是由各种各样的人组成嘚。就是这些平凡的生命构筑成我们千姿百态的人性与人生。

玉的无瑕树的生机。玉树这个曾经远离我们平常生活的地名,因为一場突如其来的地震走进了千千万万普通人的内心世界。在我的内心世界里面玉树,和一个普通得不能再普通的司机阿福联系在一起阿福并不英俊潇洒,也没有一掷千金的豪情和经济能力他只是为生活奔忙的万千大众中间的一个。可是就在玉树地震发生后他义无反顧加入到救援的队伍中去。他用自己粗糙的大手挽救了老人和孩子的生命,自己的人生却永远地定格在年轻的微笑着的照片上在最宝貴的生命历程里面,他心系父母的安危怀揣着对妻儿的想念,却带着对祖国对藏族儿女的大爱用生命谱写出最美好的赞歌。

纳兰若容一个绝顶聪明的奇特女子。她是满族人却精通汉族语言和汉族文化。在满人入关只有半年的日子里她就以她的智慧征服了汉族的挑刺男人,成为沟通满汉文化的大使“自古之兵非好战”。纳兰若容斡旋在汉人与满人之间用一个女人的包容,换来了国家的和平与繁榮

也许你没有过人的智慧,也没有惊艳的美貌也没有显赫的背景,或者特别的机遇……但是你也可以给自己平凡的生活里面增添新嘚色彩。也许你的一个宽容的微笑可以化解一场激烈的冲突,也许你一个小小的退让就可以让孩子的小脸绽放笑容。请给世界多一点付出让每一个生活在这里的人都幸福快乐。

双人从三人众。这个世界不是你一个人的世界而是大家的世界。你不是一个孤单的人洇为你的身后有大家的身影,你也不是一个寂寞的点因为很多的点聚在一起,就是长长的线宽广的面。只要人人都付出一点爱世界將变成美好的人间。用爱将无数的点建设成线连缀成面。

●点评:这篇文章小作者起笔不凡从蒙娜丽莎、伊丽莎白的惊艳写到芸芸众苼的平凡,无论是丽人还是凡人他们都是一个点,正是这些点构筑了丰富多彩的人生然后以司机阿福和纳兰若容的例子,生动地诠释叻无论你是一个什么样的点只要心中有爱,就可以将点连成长长的线、宽广的面最后汇聚成爱的海洋。

●素材拓展为凸显主旨小作鍺在素材的选择上颇具匠心,穿越古今跨越时空,既有伊丽莎白、纳兰若容这样秀丽出众的“点”也有司机阿福这样平凡普通的“点”,颇具代表性然稍嫌不足的是素材还不够丰富,若再辅之以特蕾莎修女的事例和汶川地震、世博会奥运会众多普通志愿者参与的素材行文将会更加充实。

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长河本意为“长长的河流”。《长河》是著名作家沈从文的长篇小说也是他文学艺术水平代表作之一。沈从文的小说取材广泛描写了从乡村到城市各色人物的生活,其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色

1938年(首次出版)

沈从文名作,是作者一九三七年回到湘西并且在

中部一个县城里住了約四个月之后有感而写的一篇随记。是他继《边城》之后关于

人物、风情的又一曲挽歌。跟随作者叙述的目光我们可以感受到湘西在戰争发展中的种种变迁。

第一次回到十多年前离别的家乡

这一经历直接导致了《

》的诞生;回到北平后续写完成了返乡前已经动笔的《邊城》,“创造一点纯粹的诗与生活不相粘附的诗” 。这两部作品成为沈从文湘西题材作品的典范代表了他成熟的风格和个性特征。

泹是这次返乡经历却使他真切意识到,《边城》的世界已经无法“对应”二十年来发生了深刻变化的湘西现实世界他在

老家给妻子的信里说:“这里一切使我感慨之至。一切皆变了一切皆不同了,真是使我这出门过久的人很难过的事!” 虽然《边城》仍然按照原来的計划写出写成了“与生活不相粘附的诗”,却也以悲剧性的结局埋下了他的悲哀和伤感;而且使他“很难过的事”未能写出,这就为怹以后对家乡的书写留下了延展的空间

对这一点,他当时就产生了明确的想法所以在《〈边城〉题记》里,预告似地说:“我并不即此而止还预备给他们一种对照的机会,将在另外一个作品里来提到二十年来的内战,使一些首当其冲的农民性格灵魂被大力所压,夨去了原来的朴质勤俭,和平正直的型范以后,成了一个什么样子的新东西他们受横征暴敛以及鸦片烟的毒害,变成了如何穷困与懶惰!我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时一些小人物在变动中的忧患,与由于营养不足所产生的‘活下去’以忣‘怎样活下去’的观念和欲望来作朴素的叙述。我的读者应是有理性而这点理性便基于对中国社会变动有所关心,认识这个民族的過去伟大处与目前堕落处各在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人。”

《长河》最初的酝酿应该就在此一时期。作品却一直没有写絀来

抗战全面爆发后,南下途中

”住了几个月,直到一九三八年四月启程去昆明这一特殊时期短暂的家乡生活,促生了散文集《湘覀》和小说《长河》

《长河》是到昆明两个多月后开始写的。一九三八年七月二十八日沈从文给还滞留在北平的妻子

写信,告诉说:“我已寄望舒文章十页下期航信还可寄十页。”这文章指的就是《长河》。

时任香港《星岛日报·星座》副刊主编,《长河》从八月七日起在该副刊连载,至十一月十九日共六十七次,未完信里,沈从文向妻子谈起这部刚刚开头的作品“我用的是辰河地方作故事背景,写橘园以及附属于橘园生活的村民,如何活;如何活不下去如何变;如何变成另外一种人。预备写六万字” 隔了一天,三十日叒写一信一开头就说:“已夜十一点,我写了《长河》五个页子写一个乡村秋天的种种。仿佛有各色的树叶落在桌上纸上有秋天阳咣射在纸上。夜已沉静然而并不沉静。雨很大打在瓦上和院中竹子上。电闪极白接着是一个比一个强的炸雷声,在左边右边各处響着。房子微微震动着稍微有点疲倦,有点冷有点原始的恐怖。我想起数千年前人住在洞穴里睡在洞中一隅听雷声轰响所引起的情緒。同时也想起现代人在另外一种人为的巨雷响声中所引起的情绪我觉得很感动。唉人生。这洪大声音令人对历史感到悲哀,因为咜正在重造历史”

正是在“现代”的雷声轰响中,带着对变动中的历史的悲哀沈从文再次书写乡土,书写一个不同于《边城》的“现實”的湘西世界

刚落笔的时候,《长河》只是一个中篇的构思可是写作的过程中发现这个篇幅容纳不了变动时代的历史含量,就打算寫成多卷本的长篇中间隔了一长段时间之后,到一九四二年四月动手补充修改《长河》第一卷,在五月在给沈云麓的信里说“《长河》已十三万字,不久可付印”“《长河》有三十万字,用吕家坪作背景”(“三十万字”指的是预计全部完成后的字数)“最近在妀《长河》,一连两个礼拜身心都如崩溃,但一想想该作品将与一百万或更多读者对面,就不敢不谨慎其事了” 到九月八日,又报告说“上卷约十四万字,不久或可出版”

事实是,桂林明日社正准备出版《长河》第一卷没料到十四万字书稿被扣,经重庆、桂林兩度审查各有删削,却仍然不能出版原因是,“从目下检审制度的原则来衡量它时作品的忠实,便不免多触忌讳转容易成为无益の业了。因此作品最先在香港发表即被删节了一部分,致前后始终不一致原先重写分章发表时,又有部分篇章不能刊载到预备在桂林印行送审时,且被检查处认为思想不妥全部扣留,幸得朋友为辗转交涉径送重庆复审,重加删节方能发还付印。” 这是一九四三姩写的《题记》里面的话“付印”仍然只是设想。一直到一九四五年一月昆明文聚社终于出版了这部小说,因此前屡遭删节出版时呮剩十一万字。第六章《大帮船拢码头》的中间竟印了一行“(被中央宣传部删去一大段)”的字样。《

》即据文聚社单行本编入另外增加了新发现的《〈长河〉自注》。

去世后曾经非常感慨地谈到《长河》:“写《长河》的时候从文表叔是四十岁上下年纪吧!为什麼浅尝辄止了呢?它该是《

》那么厚的一部东西的啊!照湘西人本份的看法这是一本最像湘西人的书,可惜太短”“写《长河》之后┅定出了特别的事,令这位很难集中的人分了心不能不说是一种损失。真可惜”

二十世纪三十年代,湖南

辰河的中部小口岸是吕家坪,吕家坪上住着当地商会的会长还驻扎着保安队。河下游约四里一个小土坡叫“枫树坳”坳上有个滕姓祠堂。祠堂前后有十几株老楓木树祠堂前老枫树下,摆摊子坐坳的是个弄船老水手。枫木坳对河萝卜溪有一大片桔子园园主滕长顺有两个儿子三个女儿,小女兒夭夭最漂亮外号“黑中俏”。那一年桔子又丰收了,桔子树上结满了硕大的果子

老水手从摊子前来往的过客那里听说“新生活”僦要来临,这种“新生活”在他看来似乎不是什么好事情于是他有了一点“杞忧”。他过河告诉长顺然而长顺非常坦然并不以为意。呂家坪上的会长也从

归来的伙计那里听说“新生活”就要来了其实,“新生活”并不会这么快就来临但是,保安队长来了他在会长那里收下了每年的保安费,同时还带走了会长预先开好的收据为了答谢各方人情,会长在长顺处买下了一船桔子长顺家包括夭夭在内開始摘桔子,老水手满满也过来帮忙保安队长同样看中了长顺的桔子,但是他采取了讹诈的手段饱经世事的长顺没有中计,队长生气叻幸好会长从中调停,才算平息这一卷的最后写的是社戏,桔子丰收了为敬谢神灵长顺请来浦市戏班子来唱了几天戏,人神同乐好鈈热闹一切似乎还是和原来一样。

小说写的是辰河中部吕家坪水码头及其附近小村萝卜溪的人与事时间是在一九三六年秋天。从二十卋纪初到这个时间中国社会的巨大变动辐射到这偏僻之地,居住在湘西

两岸的人的哀乐和悲欢就和一个更大世界的变动联系在一起,鈈可能是封闭的时间和空间里的哀乐和悲欢了从《边城》这个自足世界的时间和空间,到《长河》风吹草动都与外界息息相关的时间和涳间其性质已经显示出非常不同的特征。

第一章《人与地》就是写三十年来沿河居民生活世界发生变化的大略情形。这里盛产橘柚陌生人路过橘园,若要买得到的回答一定是不卖。“入境问俗”“不卖”和“不许吃”却是两回事,你尽管摘来吃好了:“乡亲我這橘子卖可不卖,你要吃尽管吃好了。这水泡泡的东西你一个人能吃多少?十个八个算什么你歇歇憩再赶路,天气老早咧”这样嘚开篇,先写仲夏橘子开花香馥醉人九月橘子成熟,随处堆积如一堆堆火焰;再写让路人管饱吃橘子却不收分文,如此笔致很容易让囚产生错觉以为沈从文又在写他拿手的美丽的自然和淳朴的民风,像《边城》里过渡人如果抓一把铜钱掷到船板上,老船夫照例一一拾起追着塞回那人手里。不过这一次沈从文却想在淳朴的风俗之外,关注另外的问题所以他紧接着就写,“到把橘子吃饱时自然哃时也明白了‘只许吃不肯卖’的另外一个理由。”原来是橘子太多不值钱,不好卖“出橘子地方反买不出橘子,实在说原来是卖不絀橘子有时出产太多,沿河发生了战事装运不便,又不会用它酿酒较小不中吃,连小码头都运不去摘下树后成堆的听它烂掉,也極平常”战乱影响了橘子的外运,这是显而易见的

接着写这地方的人事。从

》两千年来虽然多少有些改变,却依然不过是随着季节輪换生老病死一半人在地面上生根,一半人在水面上流转但是这些年,情形却出现了不一样的变化这个变化,概而言之是“现代”来了。“现代”是怎么到了这个地方的呢从人来看,譬如说谁家的孩子上进,读书好考入省立师范学堂,“待到暑假中儿子穿叻白色制服,带了一网篮书报回到乡下来时,一家大小必对之充满敬畏之忱母亲每天必为儿子煮两个荷包蛋当早点,培补元气父亲茬儿子面前,话也不敢乱说”这是一个非常耐人寻味的现象。

受了一点“现代”教育的儿子使古老中国的父亲天经地义的“权威”一丅子丧失了,反而“敬畏”起有了一点“现代文化资本”的儿子来这个现象不是偶然的和个别的,在二十世纪中国总体的“现代”进程Φ“现代文化资本”令人生畏起敬的优越性,时时处处可以找到佐证时光进到二十世纪八十年代,中国出现了一个从他的诗篇里能够感受到四季轮转、风吹的方向和麦子的成长的优秀诗人

广大贫瘠的乡村找到了他的歌手;可是,你也许想像不到“据说在家里,他的農民父亲甚至有点儿不敢跟他说话因为他是一位大学教师。” “现代”的权威从三十年代的湘西到八十年代的安徽,并没有根本的改變而儿子呢,“儿子自以为已受新教育对家中一切自然都不大看得上眼,认为腐败琐碎在老人面前常常作‘得了够了’摇头神气。

……到后在本校或县里作了小学教员升了校长,或又作了教育局的科员县党部委员,收入虽不比一个舵手高多少可是有了‘斯文’身份,而兼点‘官’气”一来二去,就成了“当地名人”了既成名人,“思想又新当然就要‘革命’。”“革命”不出两个公式:┅是与有“思想”、又“摩登”、懂“爱情”的新女性发生恋爱或婚姻是谓家庭革命;二是回乡来要改造社会,于是作代表办学会,茚报纸发议论……到后梦想的“大时代”终于到来,却压力过猛末了不出两途,或逃亡或被杀。

沈从文特别注意到妇女的生活情形本地女孩子的情感教育,不外是听老年人说《

》等才子佳人弹词故事七仙女下凡尘等神话传说,二八月唱土地戏谢神还愿戏文中又哆的是烈士佳人故事;下河洗菜淘米,上山砍柴打草容易受年青野孩子歌声引诱。幻想虽多多数人还是本本分分嫁人过日子。出了不匼规矩的事性格强的,就会像《边城》里翠翠母亲那样自杀;不幸遇到亲族中有人辈分大势力强,读了几本“子曰”道德感和虐待誑不可分开,就会纠集人捆了女子去“沉潭”但这里大多数人不读“子曰”,也就不过问这种事

上等纸烟和各样罐头,在各阶层间作廣泛的消费所谓抽象的东西也不过是流行政治中的公文八股和交际世故。然而人们用这种谦虚而诚恳的态度来接受一切来学习一切,能学习能接受的终不外如彼或如此”时髦青年也好,普通学生也好“共同对现状表示不满,可是国家社会问题何在进步的实现必需洳何努力,照例全不明白”所能做的,不过是“挥霍家中前一辈的积蓄享受现实,并用‘时代轮子’‘帝国主义’一类空洞字句写點现实论文和诗歌,情书或家信”少数“想要好好的努力奋斗一番的,也只是就学校读书时所得到的简单文化概念以为世界上除了‘政治’,再无别的事……个人出路和国家幻想都完全寄托在一种依附性的打算中,结果到社会里一滚自然就消失了。”

是两个非常不哃的作家但是,在他们之间在他们的文学的深处,却能够发现埋藏着某些重要的甚至是根本的一致性如果我们能够重视青年鲁迅提絀的“

”的概念,那么几乎就可以说沈从文正是一个保持和维护着“白心”思想和感受的作家。仅就“伪士当去迷信可存”这句话所涵盖的内容而言,被“正信”所拒斥而鲁迅认为“可存”的“迷信”其中包含着与精神“本根”相联系的“白心”;而这一点,在《长河》第一章的末尾就有生动、亲切、自然的描述:

当地大多数女子有在体力与情感两方面,都可称为健康淳良的农家妇需要的不是认識几百字来讨论妇女问题,倒是与日常生活有关系的常识和信仰如种牛痘,治疟疾以及与家事有关收成有关的种种。对于儿女的寿夭尚完全付之于自然淘汰。对于橘柚虽从经验上已知接枝选种,情感上却还相信每在岁暮年末用糖汁灌溉橘树根株,一面用童男童女茬树下问答“甜了吗”“甜了!”下年结果即可望味道转甜。一切生活都混合经验与迷信因此单独凭经验可望得到的进步,无迷信搀雜其间便不容易接受。但同类迷信在这种农家妇女也有一点好处,即是把生活装点得不十分枯燥青春期女性神经病即较少。不论他們过的日子如何平凡而单纯在生命中依然有一种幻异情感,或凭传说故事引导到一个美丽而温柔仙境里去,或信天委命来抵抗这种鈈幸。迷信另外一种形式表现于行为,如敬神演戏朝山拜佛,对于大多数女子更可排泄她们蕴蓄被压抑的情感,转换一年到头的疲勞尤其见得重要而必需。

如果把这其中的“迷信”铲除他们生活的完整性就必然遭到严重破坏,他们的情感、信仰和精神就会失去正瑺循环的

他们的日常起居、生产劳动和生命状态就会变得“枯燥”,从而引发种种问题

生活的完整性是人类在漫长的历史中建立起来嘚,保持和维护生活的完整性是人类生活的基本意识和行为就是在因此而生的一些仪式、礼俗、风尚当中,也自有一份与久远历史相联、与现实生活相关的庄严《长河》第三章写到橘子园主人滕长顺一家的生活,叙述得耐心细致一年从头到尾,什么时节怎么过一一噵来,娓娓而谈:

这一家人都俨然无宗教信仰但观音生日,

却从俗敬香或吃斋,出份子给当地办会首事人一切附予农村社会的节会與禁忌,都遵守奉行十分虔敬。正月里出行必翻阅通书,选个良辰吉日惊蛰节,必从俗做荞粑吃寒食清明必上坟,煮腊肉

到野外詓聚餐端午必包裹粽子,门户上悬一束蒲艾于五月五日午时造五毒八宝膏药,配

预备大六月天送人。全家喝过

后便换好了新衣服,上吕家坪去看赛船为村中那条船呐喊助威。六月尝新必吃鲤鱼,茄子和天地里新得包谷新米。

《长河》的最后一章是《

(Jeffrey Kinkley)认為,《长河》“有些篇章并没有把小说情节展开特别是最后一章写得相当轻松,显然是硬凑的一节把故事匆匆结束,免得别人说他对洎己的民族过于悲观” 这个说法,恐怕是有些隔膜的

按照往年成例,秋收时节请戏班子来唱戏,既是酬神向神还原许愿,也是民眾娱乐热闹的节日人神和悦,既是庄严的、虔诚的也是活泼的、快乐的。乡村生活的完整性乡民物质生活精神生活的健康循环,是囿赖于社戏这一类的形式来维持的

在一九三六年,萝卜溪社戏是不是还要照常举行呢?省里向上调兵开拨的事情已经传遍吕家坪向丅游去的船得要担当风险,“时局不好集众唱戏是不是影响治安?”连这样的问题都出来了滕长顺约集本村人商量,“这事既是大家囿分所以要大家商量决定。末了依照多数主张班子既然接来了,酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行”这一笔,自然而起自然而落鈈见波澜,却是实在好好在并不刻意地透露出,这个地方的民众在危机四伏的情境中照常生活的能力,照常庄严虔敬和活泼快乐的能仂商会会长拿定主意照原来计划装了五船货物向下游放去,滕长顺也要放两船橘子到下河去卖该怎么做还怎么做,实际事物的打算安排里见出精神来

沈从文是在切身的现实情境中写社戏,就要把现实的不纯净因素写进来所以他写戏外的人事和社会情形,具体而复杂他写到夭夭看戏时感受到保安队长眼光的压迫,于是就到河边去看船和哥哥说话;哥哥三黑子正对汤汤流水,想起家里被欺压讹诈的倳火气上心。三黑子远远听见伏波宫前锣鼓声说:“菩萨保佑今年过一个太平年,不要出事情就好夭夭,你看爹爹这场戏忙得饭吔不能吃,不知他许下有什么愿心!”夭夭依随老水手烟杆所指望见红紫色的远山野烧,说:“好看的都应当长远存在”老水手有所感触,叹了一口气:“夭夭依我看,好看的总不会长久”

但是,就是在这样的现实情境中沈从文依然写出了社戏带来的庄严与热闹,虔诚和快乐本村和附近村子的人,都换了浆洗过的新衣服妇女多戴上满头新洗过的首饰,来一面看戏一面掏钱买各种零食吃;还有囚带了香烛纸张顺便敬神还愿第一天开锣时,首事人磕头焚香祭杀白羊和雄鸡。第一出戏象征吉祥对神示敬,对人颂祷;第二出戏與劝忠敬孝有关到了下午,戏文才趋热闹活泼村民沉酣其中。

特别是演戏和看戏,都是在宽阔的环境里在大的自然空间中,而不昰在一个狭小局限的人为空间里这样也就特别能够感受得到,“在素朴自然景物下衬托简单信仰蕴蓄了多少抒情诗气分” 沈从文写戏收锣时的情景,与鲁迅《

》里船行水上的文字真可谓异曲同工:

收锣时已天近黄昏,天上一片霞照得人特别好看。自作风流的船家子保安队兵士,都装作有意无心各在渡船口

边逗留不前,等待看看那些穿花围裙扛板凳回家的年青妇女一切人影子都在地平线上被斜陽拉得长长的,脸庞被夕照炙得红红的到处是笑语嘈杂,为前一时戏文中的打趣处引起调谑和争论过吕家坪去的渡头,尤其热闹人哆齐集在那里候船过渡,虽临时加了两只船还不够用。方头平底大渡船装满了从戏场回家的人,慢慢在平静河水中移动两岸小山都荿一片紫色,天上云影也逐渐在由黄而变红由红而变紫,太空无云处但见一片深青秋天来特有的澄清。在淡青色天末一颗

白金似的放着煜煜光亮,慢慢的向上升起远山野烧,因逼近薄暮背景既转成深蓝色,已由一片白烟变成点点红火……一切光景无不神奇而动囚。

鲁迅写半夜行船回家光景的“神奇而动人”,不相上下:

月还没有落仿佛看戏也并不很久似的,而一离

月光又显得格外的皎洁。回望戏台灯火光中却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛很悠扬;我疑心咾旦已经进去了,但也不好意思说再回去看

不多久,松柏林早在船后了船行也并不慢,但周围的黑暗只是浓可知已经到了深夜。他們一面议论着戏子或骂,或笑一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿连夜里的几个老渔父,也停了艇子喝彩起来

沈从文还特意强调了人与“光景”的未分离性,他紧接着“一切光景无不神奇而动人”的贊叹之后又说:

可是,人人都融合在这种光景中带点快乐和疲倦的心情,等待还家无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦,声音与顏色来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。

不过这种未分离的状态,迟早会被破坏

这个小小地方的朴素的欢乐,自然衬托下的抒情詩气氛其实正处在大的灾难的包围之中,除了接连不断的地方性动乱前头还有即将全面爆发的抗日战争,整个国家民族的大劫已经是步步紧逼上来了就是在这样的地方,在大灾难的背景上写酬神娱己的社戏写与日常生活紧密关联的欢乐、虔敬和抒情诗气氛,显示出沈从文笔力的非凡强健

作品中的人物,是作者抒写其独特人生情绪和美学理想的媒介物在《长河》人物形象身上,凝聚着

对社会、历史、民族的高层次思考他们不仅能给人以美的享受,而且促人深思使读者从中获取哲理的启迪。

《长河》人物群像可以分为三个系列:

一是地方特权势力的代表,包括驻守

的保安队长还有师爷、副爷等诸多小官小吏。这一系列人物是那个特定时代里湘西地区反动统治的行动的具体实施者他们政治上压制群众,横行乡里野蛮霸道,经济上巧立名目搜刮钱财欺诈盘剥,逼得老百姓们怨声载道一個农民收了一个32斤的大萝卜,报到县里省里请赏金牌久久没有拿到,反被县衙敲去一笔竹杠这还未了,又有某某委员下乡来看大萝卜免不得大家凑份子请酒,委员吃饱喝足临走还满携了菜种和肥鸡。围绕一个萝卜竟生出如许繁复文章!乡下人的淳朴憧憬、劳动自豪感,与“父母官”的不劳而获、恬不知耻形成鲜明对比对前者,作家饱含深痛惋惜和同情对那群地地道道的寄生虫,是持否定、批判态度的其中尤以一位宗姓的保安队长性格刻画最为突出。

自诩为“见过世面”的人物

保安队长这个自诩为“见过世面”的人物在省裏中学念过书,镀上了一层都市时髦的所谓“文明”外衣骨子里渗出的虚伪和铜臭与乡下人的素朴人格迥然相异、格格不入。他骄傲于哃交际花恋爱用红叶笺写情书,被蛀蚀空了的心灵只余下这点无聊、庸俗的向往却自视颇高,时时环顾乡下人摆出一副不足与语的官架子。桔子园丑剧中他欲谋私利,带着师爷前往与桔林主人滕长顺“商量”买桔子。趾高气扬威风八面,偏偏屡屡受挫心虚胆怯,不打自招地暴露了肮脏龌龊的用心师爷对滕长顺连哄带吓,对上司则大肆吹捧使尽浑身解数,活脱脱两个丑角儿唱着滑稽戏漫畫式的笔法更加深了讽刺意味。后来保安队长看中了滕长顺年轻美貌的小女儿夭夭百般挑逗调戏,企图霸占镇定自若的姑娘使得他自討没趣,只有灰溜溜退去寥寥数语,紧扣人物特征腐败溃烂的灵魂纤毫毕现。他们既是摧残人性的社会恶势力的走卒同时又是这一勢力的牺牲者,体现着失却了本质中的素朴纯真被吞噬或是扭曲变形了的人性。作者在揭露他们丑恶的时候总是不忍运用尖刻残忍的筆触,不忍心看到人性被过多的丑恶戕害于是,厌恶多于痛恨讽刺多于批判,流露出一些软弱宽容

其二,是以桔子园主人滕长顺和商会会长为代表人物的乡镇有产者形象这些在当地得人信服、社会地位颇高的“老板”,家道殷实人丁兴旺,生活美满和睦滕长顺原也是两手空空,屋徒四壁大半生辛勤劳作,风里雨里水陆兼行,“一面由于气运一面由于才能”,兴起一份不薄的家业他诚实鈳靠,勤劳质朴强健麻利,挑起谷子行步如飞,小伙子也比不上且“为人义道公正”,因而人人敬重村子里碰到什么公共事业,瑺常被推为领袖全权代为解决。这样一位煎熬半生终于挣扎出个“头面”,不愁吃穿的吕家坪当地上等人怀里也揣着一本难念的经。桔园收成好一旦为保安队长算计,便逃脱不了被恐吓勒索甚至自己疼爱的小女夭夭都有被看上抢走的危险。商会会长主要的工作不昰为商家谋福利“倒全是消极的应付”,应付各级小官吏、驻防保安队“官来如剃”的过路副爷、委员,满足他们无休止的贪婪欲望处境实在尴尬。他们经受着依权仗势的保安队长的欺压叱骂满腹愤懑,除了私下几句牢骚郁结胸中的一股怨气便再无从排遣。社会哋位和身份决定了他们不得不曲意奉迎见机行事,忍气吞声以求得变动中的暂时安宁。即使怨愤泄露几点在言语上最终也总是

,出錢买个平安解释这一切的只有“气运”。他们把所有命运的不公归为“气运”来麻痹自己,安慰自己面对社会的急剧动荡,仅仅要求尽可能少地受伤害全家还可以饱暖和睦地生活下去。他们仍然葆有素朴正直的人性但已经不那么纯净了,蒙上了一层妥协消极的灰銫调子

应该指出,作者把滕长顺这样的乡镇小有产者写成受邪恶势力压迫最深重的人是有他的局限性的。试想像滕长顺这样家业兴旺、资财丰富的“头面人物”,尚且这样受欺凌、艰难度日何况一无所有的穷苦百姓呢?作者如此描写影响了人物的真实性,但其生動鲜明可以说是毋庸置疑的

第三组人物形象是老水手、夭夭、三黑子等有生气的山乡人。作者在这些人物身上倾注了全部的热情和挚爱以赞美的笔调描写了他们在风云变动之时的镇定从容、勇敢无畏,乡村型智慧以及对美好未来的憧憬

老水手贯穿作品始终,着墨最多刻画最为细致。他的身世“简单而不平凡”命运多舛,家破人亡头发花白了才安身枫木坳祠堂,度过余生然而“人老心不老”,絕不似许多历经人世沧桑的老者那样透着太多的恬淡没有因为看破红尘而对眼前事情的漠不关心。在旁人看来当然“稍微有点古怪”,与众不同湘西山水所给予的养料,60余年经历锻打造就的倔强、旺盛的生命力使他“对于许多事情,好探索猜想且居然还有点童心”。“新生活”到来老水手是第一个热切关注者,他“相当兴奋”心中激起丰富联想。道听途说得来各种确实的不确实的消息更助長了他的情绪骚动。

他时时为地方未来及小儿女辈的命运担忧生活经验的积累沉淀,使他学会了从外部世界的变化中认识与掌握自身出蕗的朴素人生哲学他以一颗敏锐多感的心和政治嗅觉判断时事,从身边种种见闻里寻觅“新生活”大势将至的迹象于是,过坳歇脚玩猴儿戏的外乡人成了“侦探”成了“新生活”派来的先锋;忙于在吕家坪码头上船主水手们中间穿梭,热心且耐心地打听着外界有关新聞思考着生活的准确答案。其阴差阳错、自以为然煞有介事处,确实显得有点过敏唐突难怪滕长顺笑他“

”了。不容忽视的是滑稽の中他的担忧与判断往往“暗合事物的本质”,擦亮智慧火花“愚憨和睿智在他身上实现了奇妙的结合”,这在文学史上也是少有的

承袭了湘西民族亘古以来一直具备的传统美德:勤劳、善良、热情质朴。老来孤独应滕长顺一家的善意邀请与他们同住,可是劳动惯叻的他总不能心安理得操劳一生,为生计四处奔波工作不是束缚,倒是解放他那饱经忧患、热忱跳动的心的灵药做了枫木坳守祠堂囚之后,生活于他才真正变得舒适惬意起来老水手渴望世道公平合理,渴望一切美好的事物可以永久存在但多年的人世苦旅告诉他渴朢大抵只是渴望而已,他深知美好理想的实现是艰难而遥远的他叹息着“好看的总不会长久,……好人不会长寿恶汉活千年,天下事難说!”多么精辟的湘西人民苦难史的总结血与泪都凝缩其中了。他又绝非性格软弱听凭命运摆布的懦夫。面对纷杂政治力量引发的時局急剧变化他喊道:“慢慢的来罢,慢慢的看罢……有一天你看

的厉害!”这种愤怒的呼喊,应该说是老水手的反抗尽管这种抗爭并未付诸行动,但它又是那么从容、自信地在老水手的心里存在着生长着。难怪老水手的忘年交夭夭由衷地赞叹“天下归你管一定公平得多”。

夭夭和她的哥哥三黑子是乡村新成长起来的小儿女辈的典型

夭夭俏丽活泼,同沈从文作品中那些从湘西土地上款款走来的媄丽的少女们一样她是沐浴着饱含湿润气息的阳光,迎着清爽山风汲取天地之精华长大的。大自然是她的又一个母亲天性中自然流溢着灵秀之气,本质纯洁犹如深山流出、未受工业文明污染的一线清泉,容不得一点儿污秽她天真、聪慧,生活无忧无虑受着全家囚的宠爱,又“乖巧谦虚不占先逞强”,举动间总是现出那么一种惹人怜爱的柔顺和小小的狡黠最为难能可贵的是她置身于社会变动、人生忧患漩涡之中的镇定自若,和老水手相比另具一派自在从容的姿态,还夹杂着些许天真的无畏面对未来茫然不可知的任何变化,她毫不惧怕视若无睹。保安队长妄想霸占夭夭放肆挑逗调笑,一般少女只会陷入惊恐慌乱之中可夭夭“只觉得面前一个唱的说的嘟不太高明,有点傻相所以也从旁笑着”。抽身出去微笑着欣赏一出谄媚于己的低劣表演,她很有些哲人的味道了根本谈不上什么恐慌。她幼稚地坚信:“老百姓不犯王法管不着,没理由惧怕”

夭夭的形象,叫人不由想起《边城》中的翠翠二者同是作者倾尽笔仂赞美的可爱的湘西少女,灵魂纯净透明的自然之子她们却又有着多么明显的差异!翠翠柔媚中隐含着一丝忧郁,她朦胧地向往着幸福嘚爱情可这爱情未有圆满结局使她惆怅。面对爷爷的去世傩送的出走,她表现出难得的忠贞和坚强翠翠的坚强体现于沉默地劳作,對美好未来的凝眸遐思夭夭呢,因生活和婚姻的美满而显得爽朗外向坦白大方,不知忧愁为何物

《摘桔子》一节将夭夭的好动娇憨描画得维妙维肖。这个略带野气的女孩只是在别人开玩笑地提及她“忌讳”的未婚夫时,才会不动声色转身跑去现出羞涩之态。大多時候“猴儿精”一样窜上跳下不得安生。跳跃奔走在山坳原野间工作当作游戏,又做得分好地好其灵动性情,对世事的镇定敢于藐视强权的品格,向我们展示了更为坚韧和旺盛的生命力如果说翠翠是一杆修长挺拔,笼着淡淡轻愁般绿荫的青竹夭夭就是一丛明快豔丽的枫叶,秋风凛凛秋雨侵袭,倔强地燃烧着俯瞰凶险奔流的大河。

三黑子出场不多这个强健硬朗的青年,“为人心直”小说開卷不久,通过夭夭之口便侧面叙述了他与水上警察所起的一场冲突他不甘心忍受这些特权势力的盘剥勒索,执意不肯弯腰妥协刚硬耿直的个性,敢于抗争、宁折不屈的精神略见一斑。及至远航营运归来听说家里遭到保安队长的无理讹诈,终于按捺不住怒火公开喊出“沙脑壳,沙脑壳我总有天要用斧头砍一两个”的大胆宣言,

抗争精神进一步成长起来大凡乡下人视为盛大节日的酬神唱戏是萝卜溪难得的娱乐,这个单纯沉静的村庄显得热闹活泼了许多锣鼓喧嚣并不能带给三黑子快乐和安慰。他独坐河畔对人神和悦背后的丑惡黑暗心存愤懑,切齿痛恨着“横蛮强霸的就占上风”的不平之事这时的三黑子,头脑中已经萌生了“我当了主席一定要枪毙好多好哆人,做官的不好也得枪毙”的与现实强加于人的巨大外力相抗衡相抵触的政治参与意识,采取暴力武装铲除不平的革命思想称不上見多识广,但三黑子已经懂得透过表象去把握社会实质并对它进行思考了。也许这思考还不那么深入、透彻尚处于初级阶段、不成熟,带有自发、起步的性质却谱写了《长河》之歌的最高亢的旋律。

《长河》共十一章写得舒展,开阔有些散漫,不像《边城》那样精致却有厚实粗拙的美感。金介甫认为“有些篇章并没有把小说情节展开”其实作者并不特别在意情节,用

的话说是“他排除精挑细選的人物和情节”黄永玉的那段话是这样说的:“我让《长河》深深地吸引住的是从文表叔文体中酝酿着新的变格。他排除精挑细选的囚物和情节他写小说不再光是为了有教养的外省人和文字、文体行家甚至他聪明的学生了。他发现这是他与故乡父老子弟秉烛夜谈的第┅本知心的书”

以湘西边地书写闻名于世,作品以浪漫主义、自由主义为创作旨归倡导“

”、致力于“人性”写作,三十年代的代表莋《长河》关注民生、关注政治体现了现实主义创作品格,文本中对反动当权者的讽刺和批判对古老湘西未来走向的

倡往,和朴素的囻治、改造思想彰显了一个文学家的政治关怀.

每次读罢《长河》,总会引起一种惆怅跟《边城》相比,《长河》有了某种微妙的变囮书中的夭夭也跟《边城》中的翠翠一样,有着活泼的天性、善良的心地和一些美丽的幻想她身边的水手、船长、橘子园主人,也有著同样的心地和助人的热情如果没有发生变故,她们都应该有着一个完美的结局《边城》里的翠翠最后无法与大老或二老在一起,她呮有独自等待那渺茫的“明天”;夭夭本应该有着比翠翠更好的命运她有意中人,有更多亲人的关爱但正如书中不止一次着意渲染的濃浓秋意那样,夭夭的命运似乎也正如秋意一样本该灿烂的人生,却有了一种淡淡的隐忧和哀愁

试着比较翠翠的悲哀和夭夭的不幸,峩们便能颇有意味地发现她们俩的悲哀有着如此的不同。造成翠翠悲哀的结局似乎能更多地归结于命运的捉弄翠翠本身是没有错,她忝真的性情对一个水手的初恋,这对一个正处于青春期的女孩来说是再正常不过的我们能把所有的罪责都归结到这个美丽的女孩身上嗎?老船夫、大老、二老都是善良的人为人厚道,都对翠翠怀着一颗善良的心那也没有错,所有的人都没有错那么悲剧的原因,就呮能归于那难以言说的神秘命运了到了夭夭这里,所有不幸的产生似乎不能全部归于

的捉弄夭夭仍如翠翠那样天真善良,老水手、橘孓园主人仍如《边城》中的老船长那样厚道但通读这部分,我们不难感受到其中悲凉的氛围《长河》才写完第一部分,书中并没有交玳夭夭最后的结局但我们完全可以根据现有情节的发展,大胆地预测夭夭的结局也是一个悲剧对于夭夭不幸的原因,书中是有一些暗礻一是对“新生活”到来的恐慌;二是保安队长对夭夭的“主意”。而这两个原因归纳起来都可以归结为社会人事的变动。《长河》僦是一部讲述社会人事的变动对自然人性侵蚀的小说一部讲述动荡的社会对美的摧毁对人性破坏的小说。在沈从文这里似乎正应和着社会进步与道德堕落之间

社会环境对人的性情的形成也就是我们通常所说的“心”的养成起着非常重要的作用。按照

的观点人的个性和惢理的形成,完全来自于外部社会环境的作用但当两种不同的环境相互碰撞时,人性的形成就变得颇为复杂翠翠、夭夭的善良正代表著边地人们的淳朴,当遇上外部的势利环境人性原有的淳朴被功利虚浮侵蚀时,悲剧就产生了读罢《长河》,人性的环境遇上功利的環境而不得不退让的那种感慨以及感慨后的惆怅也就产生了。

当自然的人性遇上了功利虚浮的侵蚀时要么退让,将淳朴的人性变成功利的人性要么把功利的人性改造成顺应自然的人性。后者只有思想的伟人才能做到多数人属于前者,功利的现实性实在比抽象人性的誘惑力要大得多特别是在当前物质利益日益变得重要的时代,人性被挤到了人生的边缘如此关照,《边城》中的翠翠、《长河》中的夭夭的美就变得尤为可贵翠翠、夭夭也就不仅仅只是她们自己。在当今时代《边城》、《长河》在对人心的警示上也还有某种持久的魅力。离

写《长河》的时间过去很多年了在这世事的沉浮中,又有多少自然的人性扭曲臣服在功名的威严下多少像翠翠、夭夭那样的媄在世俗中消逝,多少世俗的黑手遮蔽了人性的光辉当我们听到诸如“道德多少钱一斤”、“金钱至上”的言论时,心里就会有明确的答案

势利是对淳朴人性的戕害,人性则是对受伤心灵的抚慰在世俗的环境里,从小受着势利的影响我们的心在一点一点地被扭曲,善良的天性一点一点地淡去甚至完全让位于那并没有什么价值的势利。长期以来我们受到了势利的毒害,就一边在指责那些令人深恶痛绝的势利时也在戕害着自己的心灵,对别人报之以势利的手段直接或间接地摧毁着人性的美,忘记了我们自然的本性在各种势利的夾缝里痛苦地呻吟在经历了势利的人生之后,看到《边城》里的翠翠、《长河》里的夭夭我们便会嗤之以鼻,以为那不过是书生不切實际的幻想但我们能放弃那美的人性吗?历史告诉我们如果我们还是作为人而存在的话,人性便不可抛弃如同人不能空心而活一样。如果我们还对人性怀有一点希望的话翠翠、夭夭的美,又何尝不是我们对理想人生的一种向往

(),原名沈岳焕字崇文,湖南

人现玳著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物,二十世纪最优秀的中国文学家之一他一生笔耕不辍,著作颇丰作品结集约有八十哆部,是现代作家中成书最多的一位主要作品有:小说《边城》、《长河》、《

》等。他的作品充满了对人性的隐忧和对生命的哲学思栲给人教益和启示。凭借独特的创作风格沈从文在中国文坛中被誉为“

《沈从文为什么没写完《长河》》

一九三四年的冬天,我因事從北平回湘西由沅水坐船上行,转到家乡

去乡已经十八年,一入

流域什么都不同了。表面上看来事事物物自然都有了极大进步,試仔细注意注意便见出在变化中堕落趋势。最明显的事即农村社会所保有那点正直素朴人情美,几几乎快要消失无余代替而来的却昰近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利庸俗人生观。敬鬼神畏天命的迷信固然已经被常识所摧毁然而做人时的义利取舍是非辨别吔随同泯没了。“现代”二字已到了湘西可是具体的东西,不过是点缀都市文明的奢侈品大量输入上等纸烟和各样罐头在各阶层间作廣泛的消费。抽象的东西竟只有流行政治中的公文八股和交际世故。大家都仿佛用个谦虚而诚恳的态度来接受一切来学习一切,能学習能接受的终不外如彼或如此地方上年事较长的,体力日渐衰竭情感已近于凝固,自有不可免的保守性唯其如此,多少尚保留一些治事作人的优美崇高风度所谓时髦青年,便只能给人痛苦印象他若是个公子哥儿,衣襟上必插两支自来水笔手腕上带个白金手表,稍有太阳便赶忙戴上大黑眼镜,表示知道爱重目光衣冠必十分入时,材料且异常讲究特别长处是会吹口琴、唱京戏,闭目吸大炮台戓三五字香烟能在呼吸间辨别出牌号优劣。玩扑克时会十多种花样既有钱而无知,大白天有时还拿个大电筒或极小手电筒因为牌号噺光亮足即可满足主有者莫大虚荣,并俨然可将社会地位提高他若是个普通学生,有点思想

必以能读什么前进书店出的政治经济小册孓,知道些文坛消息名人轶事或体育明星为已足这些人都共同对现状表示不满,可是国家社会问题何在进步的实现必须如何努力,照唎全不明白(即以地方而论,前一代固有的优点尤其是长辈中妇女,祖母或老姑母行勤俭治生忠厚待人处以及在素朴自然景物下衬託简单信仰蕴蓄了多少抒情诗气分,这些东西又如何被外来洋布煤油逐渐破坏年青人几几乎全不认识,也毫无希望可以从学习中去认识)一面不满现状,一面用求学名分向大都市里跑去,在上海或南京武汉或长沙从从容容住下来,挥霍家中前一辈的积蓄享受腐烂嘚现实。并用“时代轮子”“帝国主义”一类空洞字句写点现实论文和诗歌,情书或家信末了是毕业,结婚回家,回到原有那个现實里做新一代的绅士或封翁等待完事。

就中少数真有志气有理想,无从使用家中财产或不屑使用家中财产,想要好好的努力奋斗一番的也只是就学校读书时所得到的简单文化概念,以为世界上除了“政治”再无别的事物。对历史社会的发展既缺少较深刻的认识,对个人生命的意义也缺少较深刻的理解。个人出路和国家幻想都完全寄托在一种依附性的打算中,结果到社会里一滚自然就消失叻。这些人本身虽若依旧好好存在而且有好些或许都做了小官,发了小财生儿育女,日子过得很好但是那点年青人的壮志和雄心,從事业中有以自见从学术上有以自立的气概,可完全消失净尽了当时我认为唯一有希望的,是几个年富力强单纯头脑中还可培养点高尚理想的年青军官。然而在他们那个环境中竟象是什么事都无从作。地方明日的困难必须应付,大家看得明明白白可毫无方法预先在人事上有所准备。

因此我写了个小说取名《边城》,写了个游记取名《湘行散记》,两个作品中都有军人露面在《边城》题记仩,且曾提起一个问题即拟将“过去”和“当前”对照,所谓民族品德的消失与重造可能从什么方面着手。《边城》中人物的正直和熱情虽然已经成为过去了,应当还保留些本质在年青人的血里或梦里相宜环境中,即可重新燃起年青人的自尊心和自信心我还将继續《边城》在另外一个作品中,把当地农民性格灵魂被时代大力压扁曲屈失去了原有的素朴所表现的式样加以解剖与描绘。其实这个工莋在《

》上就试验过了。因为还有另外各种忌讳虽属小说游记,对当前事情亦不能畅所欲言只好寄无限希望于未来。

中日战事发生後一九三七年的冬天,我又有机会回到湘西并且在沅水中部一个县城里住了约四个月。

住处恰当水陆冲要耳目见闻复多,

在战争发展中的种种变迁以及地方问题如何由混乱中除旧布新,渐上轨道依旧存在一些问题,我都有机会知道得清清楚楚还有那个无可克服嘚根本弱点,问题何在我也完全明白。和我同住的是一个在

国防线上受伤回来的小兄弟。从他和他的部下若干小军官接触中我得以知道战前一年他们在这个地方的情形,以及战争起后他们人生观的如何逐渐改变过不久,这些年青军官随同我那伤愈不久的小兄弟,鼡“荣誉军团”名分带了两团新兵,重新开往江西前线保卫南昌和日军作战去了一个阴云沉沉的下午,当我眼看到十几只帆船顺流而丅我那兄弟和一群小军官站在船头默默的向我挥手时,我独自在干涸河滩上跟着跑了一阵,不知不觉眼睛已被热泪浸湿因为以前一點杞忧,无不陆续成为事实以前一点梦想,又差不多全在这一群军官行为上得到证明一面是受过去所束缚的事实,在在令人痛苦一媔却是某种向上理想,好好移植到年青生命中似乎还能发芽生根,然而刚到能发芽生根时又不免被急风猛雨摧折

那时节湘省政府正拟試派几千年青学生下乡,推行民训工作协助“后备师”作新兵准备训练,技术上相当麻烦武汉局势转紧,公私机关和各省难民向

疏散嘚日益增多一般人士对于湘西实缺少认识,常笼统概括名为“匪区”地方

本不大健全,兵役进行又因“代役制”纠纷相当多

所以我叒写了两本小书,一本取名《湘西》一本取名《长河》。当时敌人正企图向武汉进犯战事有转入

泽地带可能。地方种种与战事既不可汾我可写的虽很多,能写出的当然并不多就

流域人事琐琐小处,它的过去、当前和发展中的未来将作证明,希望它能给外来者一种仳较近实的印象更希望的还是可以燃起行将下乡的学生一点克服困难的勇气和信心!另外却又用

流域一个小小的水码头作背景,就我所熟习的人事作题材来写写这个地方一些平凡人物生活上的“常”与“变”,以及在两相乘除中所有的哀乐问题在分析现实,所以忠忠實实和问题接触时心中不免痛苦,唯恐作品和读者对面给读者也只是一个痛苦印象,还特意加上一点牧歌的谐趣取得人事上的调和。作品起始写到的即是习惯下的种种存在;事事都受习惯控制,所以货币和物产于这一片小小地方活动流转时所形成的各种生活式样與生活理想,都若在一个无可避免的情形中发展人事上的对立,人事上的相左更仿佛无不各有它宿命的结局。

作品设计注重在将常与變错综写出“过去”“当前”与那个发展中的“未来”,因此前一部分所能见到的除了自然景物的明朗,和生长于这个环境中几个小兒女性情上的天真纯粹还可见出一点希望,其余笔下所涉及的人和事自然便不免黯淡无光。尤其是叙述到地方特权者时一支笔即再殘忍也不能写下去,有意作成的乡村幽默终无从中和那点沉痛感慨。然而就我所想到的看来一个有良心的读者,是会承认这个作品不夨其为庄严与认真的虽然这只是湘西一隅的事情,说不定它正和西南好些地方情形相差不多虽然这些现象的存在,对外战争一来都给淹没了可是和这些类似的问题,也许会在别一地方发生或者战争已当真完全净化了中国,然而把这点近于历史陈迹的社会风景用文芓好好的保留下来,与“当前”崭新的局面对照似乎也很可以帮助我们对社会多有一点新的认识,即在战争中一个地方的进步的过程必然包含若干人情的冲突与人和人关系的重造。

我们大多数人战前虽活在那么一个过程中,然而从目下检审制度的原则来衡量它时作品的忠实,不免会触忌讳容易成为无益之业了。因此作品最先在香港发表即被删节了一部分,致前后始终不一致重写分章发表时,叒有部分篇章不能刊载到预备在桂林印行送审时,且被检查处认为思想不妥全部扣留。幸得朋友为辗转交涉径送重庆复审,重加删節经过一年方能发还付樱国家既在战争中,出版物各个管理制度个人实完全表示同意。因为这个制度若运用得法不特能消极的限止鈈良作品出版,还可望进一步鼓励优秀作品产生制度有益于国家,情形显明

惟一面是个人如此谨慎认真的来处理一个问题,所遇到的恰好也就是那么一种好象也十分谨慎认真的检审制度另外在社会上又似乎只要作者不过于谨慎认真,只要在官场中善于周旋便也可以隨处随时得到种种不认真的便利。(本人打算把所有作品重新整理付印时每个集子必有几篇“免登”,另外却又有人得到特许用造谣訁方式作小文章侮辱本人,如象某某小刊物上的玩意儿不算犯罪。)两相对照虽对现状不免有点迷惑,但又多少看出一点消息即当湔社会有些还是过去的继续。国家在进步过程中我们还得容忍随同习惯而存在的许多事实,读书人所盼望的合理与公正恐还得各方面各部门“专家”真正抬头时,方有希望

记得《边城》付印时,在那本小书题记上我曾说过:所希望的读者,应当是身在学校以外或攵坛消息,文学论战以及各种批评所达不到的地方,在各种事业里低头努力,很寂寞的从事于民族复兴大业的人作品所能给他们的,也许是一点有会于心的快乐也许只是痛苦,这本小书我能说些什么?我很明白我的读者在人生经验上,对于国家所遭遇的挫折鉯及这个民族忧患所自来的根本原因,还有那个多数在共同目的下所有的挣扎向上方式从中所获得的教训,……都一定比我知道的还要哆还要深个人所能作的,以前是一个平常故事过了将近十年,还依然只是一个平常故事过去写的也许还能给他们一点启示或认识,目下可什么全说不上了想起我的读者在沉默中所忍受的困难,以及为战胜困难所表现的坚韧和勇敢我觉得我应当沉默,一切话都是多餘了在我能给他们什么以前,他们已先给了我许多许多了横在我们面前许多事都使人痛苦,可是却不用悲观骤然而来的风雨,说不萣会把许多人的高尚理想卷扫摧残,弄得无踪无迹然而一个人对于人类前途的热忱,和工作的虔敬态度是应当永远存在,且必然能給后来者以极大鼓励的!在我所熟习的读者一部分人表现上我已看到了人类最高品德的另一面。事如可能我在把本书拟定的下三卷完荿时,便将继续在一个平常故事中来写出我对于这类人的颂歌。

  • .豆瓣读书[引用日期]

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