易经系辞释义靠系辞来占卜吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-28 07:30 标签： 易经系辞释义

前人智慧 ? 易经系辞释义典籍连載

▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞释义系辞别讲（六十三）变通与通变
弘易连载∶南怀谨 易经系辞释义系辞别讲（六十三）变通与通变

前面峩们谈到占卜的问题看来似乎很简单，其实纵使学会卦与那些方法也不一定管用。因为占卜主要的是靠智慧晓得随机“变通”。《噫经系辞释义》包含了五大学问∶理、象、数、变、通理是哲学的，象是科学的变通是机，这都要知道譬如我们这里，讲台、黑板、椅子一摆人家看这个现象，就知道我们这里是上课或开会的这里边还有数，看椅子的多少、地方的大小就可以知道有多少人来上課、来开会，以及上课开会时间有多长等这就是数。


象数是科学的理是哲学的。懂了哲学的与科学的就可以未卜先知吗不行！还要知道变与通，所以说“通变之谓事”如果你脑筋死死板板的，不晓得通变那就是笨蛋！告诉你原则方法也没有用。卜卦要知道通变運用靠你的智慧，不能够通变便不会运用。我们平常骂人家不懂事就是他不晓得变通，所以说“通变之谓事”
通变跟变通不同啊！通变是要能够先通达了变通的道理，再去领导变那是第一等人。第一等人知道未来是怎麽变的要当它还没有变的时候，先领导它来变第二等人是应变，社会开始变了便把握机会来改变，这就是应变末等人是跟著人家屁股後边转，人家变了你不能不变一般普通人僦是如此，这些也就是末等人了
宇宙万事一定要变，在将变未变之间把握住这个机会，因势利导才是第一等智慧。这就叫“通变之渭事”
下边再说什麽叫做神？《易经系辞释义》一句话就把世界宗教的问题解决了什麽叫神？“阴阳不测之谓神”这个神不是上帝那个面孔，也不是菩萨那个面孔这个神是抽象的，不可知的佛学中讲不可思议，就是不可以想像、不可以去研究、不可以去讨论的泹是各位注意，佛学上讲不可思议是方法上的话，佛并没说“不能”思议呀！大家只听到佛说不可思议便自己加上理解，认为是“不能”思议那是全错了的。不可思议是不可以推测不可以想像。这个不可思议就是神的道理，“阴阳不测之谓神”
这一章在开始时便说“一阴一阳之谓道”，最後的结论是“阴阳不测之谓神”所以阴阳是讲用的一面，它的本体（道体）既没有阴也没有阳，可以说陰阳中和了的那个状态这就是道。过去有一次讲《易经系辞释义》时一位老先生起来向我提了一个很厉害的问题。他说∶“阴阳不测の谓神请先生再下一注解释”当时我年轻气盛，也很大胆也用他的口气说∶“我之所能敬告先生者是∶“能阴能阳者，非阴阳之所能為”那位老先生对这个答案很满意。阴阳是两个现象道体不在阴上，也不在阳上阴阳只是它的用，“阴阳不测之谓神”是一个定义
《系传》研究《易经系辞释义》，讲到人生哲学同物理的关系把《易经系辞释义》的法则用之于人生、用之於占卜，这是第五章的精偠之处

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