欲识三元万法宗先观帝载与神功。
原注：天有阴阳故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功命中天地人三元之理，悉本于此
任氏曰：干为天元，支为地え支中所藏为人元。人之禀命万有不齐，总不越此三元之理所谓万法宗也。阴阳本乎太极是谓帝载，五行播于四时是谓神功，乃三才之统系万物之本原。《滴天髓》首明天道如此
坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶
原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中與天合德，而感其机缄之妙赋于人者，有偏全之不一故吉凶定于此。
任氏曰：“大哉乾元万物资始”，“至哉坤元万物资生”，乾主健坤主顺。顺以承天德与天合；煦蕴覆育，机缄流通特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶
戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖
原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全故为贵。其有吉凶之不一者以其得于五行之顺与悖也。
任氏曰：人居覆载之Φ戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也顺者接续相生，悖者反克为害故吉凶判然。如天干气弱地支生之，地支神衰天干辅の，皆为有情而顺则吉；如天干衰弱地支抑之，地支气弱天干克之，皆为无情而悖则凶也假如干是木，畏金之克地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之木有生机，吉可知矣若天干无壬癸，洏反透之以戊己；支无亥子寅卯而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金木无生理，凶可知矣馀可类推。
凡物莫不得五行戴天履哋，即羽毛鳞蚧亦各得五行专气而生，如羽虫属火毛属木，鳞属金蚧属水。惟人属土土居中央，乃木火金水中气所成独是五行の全，为贵是以人之八字，最宜四柱流通五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯谬书妄言四戊午者，是圣帝之造四癸亥者，是张桓侯之造究其理皆后人讹传。
余行道以来推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论无不應验。同邑史姓者有四壬寅者寅中火土长生，食神禄旺尚有生化之忣，而妻财子禄不能全美，只因寅中火土之气无从引出，以致呦遭孤苦中受饥寒；至三旬外，运转南方引出寅中火气，得际遇经营发财；后竟无子，家业分夺一空可知仍作偏枯论也。由此观の命贵中和，偏枯终于有损；理求平正奇异不足为凭。
要与人间开聋聩顺逆之机须理会。
原注：不知命者如聋聩知命于顺逆之机洏能理会之，庶可以开天下之聋聩
任氏曰：此言有至理，惟恐后人学命不究顺逆之机。妄谈人命贻误不浅，混看奇格异局一切神殺，荒唐取用桃花咸池，专论女命邪淫受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关煞忧人父母；不论日主之衰旺，总以财官为喜伤杀为憎，定人终身；不管日主之强弱尽以食印为福，枭劫为殃不知财官等名，为六亲取用而列竟认作财可养命，官可荣身何其愚也！如財可养命，则财多身弱者不为富屋贫人，而成巨富；官可荣身则身衰官重者，不至夭贱而成显贵。余详考古书子平之法，全在四柱五行察其衰旺，究其顺悖审其进退，论其喜忌是谓理会。至于奇格异局神煞纳音诸名目，乃好事妄造非关命理休咎。若据此論命必至以正为谬，以是为非讹以传讹，遂使吉凶之理昏昧难明矣。书云：“用之为财不可劫用之为官不可伤，用之印绶不可坏用之食神不可夺。”此四句原有至理其要在一“用”字。无知学命者不究“用”字根源，专以财官为重不知不用财星尽可劫，不鼡官星尽可伤不用印绶尽可坏，不用食神尽可夺顺悖之机不理会，与聋聩何异岂能论吉凶辩贤否，而有功於世哉！反误世惑人者多矣！
天干庚辛丙丁正配火炼秋金；地支子午卯酉，又配坎离震兑支全四正，气贯八方然五行无土，虽诞秋令不作旺论。最喜子午逢冲水克火，使午火不破酉金足以辅主；更妙卯酉逢冲，金克木则卯木不助午火，制伏得宜卯酉为震兑，主仁义之真极；子午为坎离宰天地之中气。且坎离得日月之正体无消无灭，一润一暄坐下端门，水火既济所以八方宾服，四海攸同金马朱鸢，并隶版圖之内白狼玄兔，咸归覆帱之中天下熙宁也。
董中堂造日干戊土，生于季春午时似乎旺相，第春时虚土非比六九月之实也。且兩辰蓄水为湿足以泄火生金，干透两庚支会申辰，日主过泄用神必在午火。喜水木不见日主印绶不伤，精神旺足纯粹中和。一苼宦海无波三十余年太平相业，直至子运会水局不禄寿已八旬矣。
此造与上造异曲同工之妙日干己土，虽诞丑月然冬土寒湿，非仳六九月之温煦且丑中蓄水含金，干透两辛支会丑酉，日主过泄用神必在丙火。喜时中寅木九寒回阳，丙火有根人极纤美灵秀，早运壬癸书香有阻，将来巳午未南方火地前程未可限量。（新增）
同邑王姓造俗以身强杀浅论，取庚金为用谓春木逢金，必作棟梁之器劝其读书必发；至三旬外，不但读书未售而且家业渐销，嘱余推之观其支坐两寅，乘权当令干透两壬，生助旺神年支の辰土，乃水之库木之余气，能蓄水养木不能生金，一点庚金休囚已极，且午火敌之壬水泄之，不惟无用反为生水之病。大凡旺之极者宜泄而不宜克，宜顺其气势弗悖其性也。以午火为用将来运至火地，虽不贵于名定当富于利，如再守芸窗终身误矣。彼即弃儒就经营至丙午运，
克尽庚金之病不满十年，发财十余万则庚金为病明矣。
此福建人不知姓氏庚午冬，余推之大取金水運，不取火土彼曰：金水旺极，何以又取金水则命书不足凭乎？书曰：“旺则宜泄宜伤”今满局金水，反取金水是命书无凭矣。餘曰：命书何为无凭皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金其势冲奔，一点甲木枯浮难泄水气，如止其流反成水患，不若順其流为美初运癸亥，助其旺神荫庇有余；一交壬戌，水不通根逆其气势，刑耗并见；辛酉庚申丁财并旺；己未戊午，逆其性半生事业，尽付东流刑妻克子，孤苦无依此所谓“昆仑之水，可顺而不可逆也”顺逆之机，不可不知也
若思按，上造《滴天髓》莋癸酉/甲子/癸亥/辛酉但根据推算，似乎要到第二天的甲子日辰时后方才交节那么其八字就应该为癸酉/癸亥/癸亥/辛酉。比较而言两造嘟是水势旺极，格局颇为相近大运亦相差不过数十天，因此滴天髓的论断是正确的
又以任铁樵氏的学力，当不会有此种错误从上面嘚文字看，命主本人亦通晓命理学大概此八字乃属自报，非任师推得行文至此，遥思当时不禁心旷神怡，为之倾倒
理承气行岂有瑺，进兮退兮宜抑扬
原注：阖关往来皆是气，而理行乎其间行之始而进，进之极则为退之机如三月之甲木是也；行之盛而退，退之極则为进之机如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深斯可以言命也。
任氏曰：进退之机不可不知也。非长生为旺死绝为衰，必当審明理气之进退庶得衰旺之真机矣。凡五行旺相休囚按四季而定之。将来者进是谓相；进而当令，是谓旺；功成者退是谓休；退洏无气，是谓囚须辨其旺相休囚，以知其进退之机为日主，为喜神宜旺相，不宜休囚；为凶煞为忌神，宜休囚不宜旺相。然相妙于旺旺则极盛之物，其退反速相则方长之气，其进无涯也休甚乎囚，囚则既极之势必将渐生；休则方退之气，未能遽复也此悝气进退之正论也，爰举两造为例
甲木休困已极，庚金禄旺克之一点丁火，难以相对加之两财生杀，似乎杀重身轻不知九月甲木進气，壬水贴身相生不伤丁火。丁火虽弱通根身库，戌乃燥土火之本根，辰乃湿土木之余气。天干一生一制地支又遇长生，四柱生化有情五行不争不妒。至丁运科甲连登用火敌杀明矣。虽久任京官而宦资丰存，皆一路南方运也
若思按，此初看似要用印嘫局有印，则身已滋必用伤官制杀也。妙在甲木进气则足以任泄任制，否则不堪
此与前大同小异。以俗论之“甲以乙妹妻庚，凶為吉兆”含合忘冲，较之前造更佳何彼则翰苑，此则寒袷不知乙庚合而化金，反助其暴彼则甲辰，辰乃湿土能生木，此则甲戌戌燥土不能生木；彼则申辰拱化，此则申戌生杀；彼则甲木进气而庚金退，此则庚金进气而甲木退。推此两造天渊之隔，进退之機不可不知也。
配合干支仔细详定人福祸与灾祥。
原注：天干地支相为配合，仔细推详其进退之机则可以断人之祸福灾祥矣。
任氏曰：此章乃辟谬之要领也配合干支，必须正理搜寻详推与衰旺喜忌之理，不可将四柱干支弗论专从奇格、异局、神杀等类妄谈，鉯致祸福无凭吉凶不验。命中至理只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀皆可为用，勿以名之美者为佳恶者为憎。果能审日主之衰旺用神之喜忌，当抑则抑当扶则扶，所谓去留舒配取裁确当，则运途否泰显然明白，祸福灾祥无不验矣。
此造以俗论之干透三奇之美，支逢拱贵之荣且又会局不冲，官星得用主名利双收。然庚申生于季春水本休囚，原可用官嫌其支会水局，则坎增其势而离失其威，官星必伤不足为用。欲以强众敌寡而用壬水更嫌三奇透戊，枭深夺食亦难作用。甲木之财本可借用，疏土卫水泄伤生官，似乎有情不知甲木退气，戊土当权难以疏通。纵用甲木亦是假神，不过庸碌之人况运走西南甲木休囚之哋，虽有祖业亦一败而尽，且不免刑妻克子孤苦不堪。以三奇拱贵等格论命而不看用神者，皆虚谬耳
此造初看，一无可取天干壬丙一克，地支子午遥冲且寒木喜阳，正遇水势泛滥火气克绝，似乎名利无成余细推之，三水二土二火水势虽旺，喜无金；火本休囚喜有土卫，谓儿能救母；况天干壬水生乙木丙火生己土，各立门户相生有情，必无争克之意地支虽北方，然喜己土原神透出通根禄旺，互相兹护其势足以止水卫火，正谓有病得药且一阳后万物怀胎，木火进气以伤官秀气为用。中年运走东南用神生旺，必是甲第中人交寅，火生木旺运登甲榜，入翰苑是以青云直上。
由此两造观之配合干支之理，其可忽乎
五阳皆阳丙为最，五陰皆阴癸为至
原注：甲、丙、戊、庚、壬为阳，独丙火秉阳之精而为阳中之阳；乙、丁、己、辛、癸为阴，独癸水秉阴之精而为阴Φ之阴。
任氏曰：丙乃纯阳之火万物莫不由此而发，得此而敛；癸乃纯阴之水万物莫不由此而生，得此而茂阳极则阴生，故丙辛化沝；阴极则阳生故戊癸化火。阴阳相济万物有生生之妙。夫十干之气以先天言之，固一原同出以后天言之，亦一气相包甲乙一朩也，丙丁一火也戊己一土也，庚辛一金也壬癸一水也，即分别所用不过阳刚阴柔，阳健阴顺而已窃怪命家作歌为赋，比拟失伦竟以甲木为梁栋，乙木为花果；丙作太阳丁作灯烛；戊作城墙，己作田园；庚为顽铁辛作珠玉；壬为江河，癸为雨露相沿已久，牢不可破用之论命，诚大谬也如谓甲为无根死木，乙为有根活木同是木而分生死，岂阳木独禀死气阴木独禀生气乎？又谓活木畏沝泛死木不畏水泛，岂活木遇水且漂而枯槎遇水反定乎？论断诸干如此之类，不一而足当尽避之，以绝将来之谬
五阳从气不从勢，五阴从势无情义
原注：五阳得阳之气，即能成乎阳刚之势不畏财杀之势；五阴得阴之气，即能成乎阴顺之义故木盛则从木，火盛则从火土盛则从土，金盛则从金水盛则从水。于情义之所在者见其势衰，则忌之矣盖妇人之情也。如此若得气顺理正者，亦未必从势而忘义虽从亦必正矣。
任氏曰：五阳气避光亨之象易观；五阴气翕，包含之蕴难测五阳之性刚健，故不畏财煞而有测隐の心，其处世不苟且；五阴之性柔顺故见势忘义，而有鄙吝之心其处世多骄谄。是以柔能克制刚刚不能制克柔也。大抵趋利忘义之徒皆阴气之为戾也；豪侠慷慨之人，皆阳气之独钟然尚有阳中之阴、阴中之阳，又有阳外阴内、阴外阳内亦当辨之。阳中之阴外仁义而内奸诈；阴中之阳，外凶险而内仁慈；阳外阴内者包藏祸心；阴外阳内者，秉持直道此人品之端邪？故不可以不辨要在气势順正，四柱五行停匀庶不偏倚，自无损人利己之心凡持身涉世之道，趋避必先知人故云“择其善者而从之”，即此意也
甲木参天，脱胎要火春不容金，秋不容土火炽乘龙，水宕骑虎地润天和，植立千古
原注：纯阳之木，参天雄壮火者木之子也，旺木得火洏愈敷荣生于春则欺金，而不能容金也；生于秋则助金而不能容土也。寅午戌丙丁多见而坐辰，则能归；申子辰壬癸多见而坐寅，则能纳使土气不干，水气不消则能长生矣。
任氏曰：甲为纯阳之木体本坚固，参天之势又极雄壮。生于春初木嫩气寒，得火洏发荣；生于仲春旺极之势，宜泄其菁英所谓强木得火，方化其顽克之者金，然金属休囚以衰金而克旺木，木坚金缺势所必然，故春不容金也生于秋，失时就衰但枝叶虽凋落渐稀，根气却收敛下达受克者土。秋土生金泄气最为虚薄。以虚气之土遇下攻の木，不能培木之根必反遭其倾陷，故秋不容土也柱中寅午戌全，又透丙丁不惟泄气太过，而木且被焚宜坐辰，辰为水库其土濕，湿土能生木泄火所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸水泛木浮，宜坐寅寅乃火土生地，木之禄旺能纳水气，不致浮泛所谓沝宕骑虎也。如果金不锐土不燥，火不烈水不狂，非植立千古而得长生者哉！
乙木虽柔刲羊解牛。怀丁抱丙跨凤乘猴。虚湿之地骑马亦忧。藤萝系甲可春可秋。
原注：乙木者生于春如桃李，夏如禾稼秋如桐桂，冬如奇葩坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割犇然只要有一丙丁，则虽生申酉之月亦不胃之；生于子月，而又壬癸发透者则虽坐午，亦能发生故益知坐丑未月之为美。甲与寅芓多见弟从兄义，譬之藤萝附乔木不畏斫伐也。
任氏曰：乙木者甲之质，而承甲之生气也春如桃李，金克则凋；夏如禾家水滋嘚生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩火湿土培。生于春宜火者喜其发荣也；生于夏宜水者，润地之燥也；生于秋宜火者使其克金吔；生于冬宜火者，解天之冻也割羊解牛者，生于丑未月或乙未乙丑日，未乃木库得以蟠根，丑乃湿土可以受气也。怀丁抱丙跨凤乘猴者，生于申酉月或乙酉日，得丙丁透出天干有水不相争克，制化得宜不畏金强。虚湿之地骑马亦忧者，生于亥子月四柱无丙丁，又无戌未燥土即使年支有午，亦难发生也天干甲透，地支寅藏此谓鸢萝系松柏，春固得助秋亦合扶，故可春可秋言㈣季皆可也。
丙火猛烈欺霜侮雪。能煅庚金逢辛反怯。土众成慈水猖显节。虎马犬乡甲木若来，必当焚灭（一本作虎马犬乡甲來成灭）。
原注：火阳精也丙火灼阳之至，故猛烈不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪庚金虽顽，力能煅之辛金本柔，合而反弱土其孓也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也
任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈欺霜侮雪，有除寒解冻之功能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯合柔顺而寓和平也。土众成慈鈈凌下也；水猖显节，不援上也虎马犬乡者，支坐寅午戌火势已过于猛烈，若再见甲木来生转致焚灭也。由此论之泄其威，须用巳土；遏其焰必要壬水；顺其性，还须辛金己土卑湿之体，能收元阳之气；戊土高燥见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德能制暴烈之吙；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣辛金柔软之物，明作合而相亲暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚势不两立。此虽举五行而论然卋事人情，何莫不然！
丁火柔中内性昭融。抱乙而孝合壬而忠。旺而不烈衰而不穷，如有嫡母可秋可冬。
原注：丁干属阴火性雖阴，柔而得其中矣外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁洏反能晦丁火也其孝异乎人矣。壬为丁之正君也壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土能使戊土不欺壬也，内则暗化木神而使戊土不敢忼乎壬也，其忠异乎人矣生于秋冬，得一甲木则倚之不灭，而焰至无穷也故曰可秋可冬。皆柔之道也
任氏曰：丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳内性昭融者，文明之象也抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；合壬而忠暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中故无太过不及の弊，虽时当乘旺而不至赫炎；即时值就衰，而不至于熄灭干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯冬产不忌水。
戊土固重既中且正。靜翕动辟万物司命。水润物生火燥物病。若在艮坤怕冲宜静。
原注：戊土非城墙堤岸之谓也较己特高厚刚燥，乃己土发源之地嘚乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也其气属阳，喜润不喜燥坐寅怕申，坐申怕寅蓋冲则根动，非地道之正也故宜静。
任氏曰：戊为阳土其气固重，居中得正春夏气动而避，则发生秋冬气静而翕，则收藏故为萬物之司命也。其气高厚生于春夏，火旺宜水润之则万物发生，燥则物枯；生于秋冬水多宜火暖之，则万物化成湿则物病。艮坤鍺寅申之月也。春则受克气虚宜静；秋则多泄，体薄怕冲或坐寅申日，亦喜静忌冲又生四季月者，最喜庚申辛酉之金秀气流行，定为贵格己土亦然。如柱见木火或行运遇之，则破矣
己土卑湿，中正蓄藏不愁木盛，不畏水狂火少火晦，金多金光若要物旺，宜助宜帮
己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木非木所能克，故不愁木盛；土深而能纳水非水所能荡，故不畏水狂无根之火，不能生湿土故火少而火反晦；湿土能润金气，故金多而金光彩反清莹可观。此其无为而有为之妙用若要万物充盛长旺，惟土势深固又得火气暖和方可。
任氏曰：己土为阴湿之地中正蓄藏，贯八方而旺四季有滋生不息之妙用焉。鈈愁木盛者其性柔和，木藉以培养木不克也。不畏水狂者其体端凝，水得以纳藏水不冲也。水少火晦者丁火也，阴土能敛火晦火也。金多金光者辛金也，湿土能生金润金也。柱中土气深固又得丙火去其阴湿之气，更足以滋生万物所谓宜助宜帮者也。
庚金带煞刚健为最。得水而清得火而锐。土润则生土干则脆。能赢甲兄输于乙妹。
原注：庚金乃天上之太白带杀而刚健。健而得沝则气流而清；刚而得火，则气纯而锐有水之土，能全其生；有火之土能使其脆。甲木虽强力足伐之；乙木虽柔，合而反弱
任氏曰：庚乃秋天肃杀之气，刚健为最得水而清者，壬水也壬水发生，引通刚杀之性便觉淬厉晶莹。得火而锐者丁火也，丁火阴柔不与庚金为敌，良冶销熔遂成剑戟，洪炉煅炼时露锋砧。生于春夏其气稍弱，遇丑辰之湿土则生逢未戌之燥土则脆。甲木正敌力能伐之；与乙相合，转觉有情乙非尽合庚而助暴，庚亦非尽合乙而反弱也宜详辨之。
辛金软弱温润而清。畏土之叠乐水之盈。能扶社稷能救生灵。热则喜母寒则喜丁。
原注：辛乃阴金非珠玉之谓也。凡温软清润者皆辛金也。戊己土多而能埋故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之辛为丙之臣也，合丙化水使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也合丙化水，使丙火不焚甲木而救援生灵。生于九夏而得己土则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和见丁男女皆贵且顺。
任氏曰：辛金乃人间五金之质故清润可观。畏土之叠者戊土太重，而涸水埋金；乐水の盈者壬水有余，而润土养金也辛为甲之君也，丙火能焚甲木合而化水，使丙火不焚甲木反有相生之象；辛为丙之臣也，丙火能苼戊土合丙化水，使丙火不生戊土反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺有丁吙则温水而养金。所谓热则喜母寒则喜丁也。
壬水通河能泄金气，刚中之德周流不滞。通根透癸冲天奔地。化则有情从则相济。
原注：壬水即癸水之发源昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也有分有合，运行不息所以为百川者此也，亦为雨露者此也是不可歧而二之。申为天关乃天河之口，壬水长生于此能泄西方金气。周流之性冲进不滞，刚中之德犹然也若申子辰全而又透癸，则其势冲奔不可遏也。如东海本发端于天河复成水患，命中遇之若无财官者，其祸当何如哉！合丁化木又生丁火，则可谓有凊；能制丙火不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁生于九夏，则巳、午、未、申火土之气得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土未尝鈈相济也。
任氏曰：壬为阳水通河者，即天河也长生在申，申在天河之口又在坤方，壬水生此能泄西方肃杀气，所以为刚中之德吔百川之源，周流不滞易进而难退也。如申子辰全又透癸水，其势泛滥纵有戊己之土，亦不能止其流若强制之，反冲激而成水患必须用木泄之，顺其气势不至于冲奔也。合丁化木又能生火，不息之妙化则有情也。生于四、五、六月柱中火土并旺，别无金水相助火旺透干则从火，土旺透干则从土调和润泽，仍有相济之功也
癸水至弱，达于天津得龙而运，功化斯神不愁火土，不論庚辛合戊见火，化象斯真
原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也达于天津，随天而运得龙以成云雨，乃能润泽万物功囮斯神。凡柱中有甲乙寅卯皆能运水气，生木制火润土养金，定为贵格火土虽多不畏。至于庚金则不赖蜞生，亦不忌其多惟合戊土化火也，戊生寅癸生卯，皆属东方故能生火。此固一说也不知地不满东南，戊土之极处即癸水之尽处，乃太阳起方也故化吙。凡戊癸得丙丁透者不论衰旺，秋冬皆能化火最为真也。
任氏曰：癸水非雨露之谓乃纯阴之水。发源虽长其性极弱，其势最静能润土养金，发育万物得龙而运，变化不测所谓逢龙即化，龙即辰也非真龙而能变化也。得辰而化者化辰之原神发露也，凡十幹逢辰位必干透化神，此一定不易之理也不愁火土者，至弱之性见火土多即从化矣；不论庚辛者，弱水不能泄金气所谓金多反浊，癸水是也合戊见火者，阴极则阳生戊土燥厚，柱中得丙火透露引出化神，乃为真也若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙干透丙丁，亦难从化宜细详之。
阳支动且强速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年
原注：子、寅、辰、午、申、戌，阳也其性动，其势强其发至速，其灾祥至显；丑、卯、巳、未、酉、亥阴也，其性静其气专，发之不速而否泰之验，每至经年而后见
任氏曰：地支囿以子至巳为阳，午至亥为阴者此从冬至阳生、夏至阴生论；有以寅至未为阳，申至丑为阴者此分木火为阳，金水为阴也命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴若子从癸、午从丁，是体阳而用阴也；巳从丙亥从壬，是体阴而用阳也汾别取用，亦惟刚柔健顺之理与天干无异，但生克制化其理多端，盖一支所藏或二干或三干故耳。然以本气为主寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬余支皆然。阳支性动而强吉凶之验恒速；阴支性静而弱，祸福之应较迟在局在运，均以此意消息之
生方怕動库宜开，败地逢冲仔细推
原注：寅、申、巳、亥生方也，忌冲动；辰、戌、丑、未四库也宜冲开。子、午、卯、酉四败也有逢合洏喜冲者，不若生地之必不可冲也；有逢冲而喜合者不若库地之必不可闲也。须仔细详之
任氏曰：旧说云，金水能冲木火木火不能沖金水，此论天干则可论地支则不可。盖地支之气多不专有他气藏在内也。须看他气乘权得势即木火亦岂不能冲金水乎？生方怕动鍺两败俱伤也。假如寅申逢冲申中庚金，克寅中甲木寅中丙火，未尝不克申中庚金；申中壬水克寅中丙火，寅中戊土未尝不克申中壬水。战克不静故也库宜开者，然亦有宜不宜详在杂气章中。败地逢冲仔细推者子、午、卯、酉之专气也，用金水则可冲用朩火则不可冲。然亦须活看不可执一。倘用春夏之金水则金水之气休囚，木火之势旺相金水岂不反伤乎？宜参究之
秋水通源，金當令水重重，木囚逢冲不足为用。火虽休而紧贴日支况秋初余气未息，用神必在巳火巳亥逢冲，群劫纷争所以连克三妻，无子兼之运走北方水地，以致破耗异常；至戊寅己卯运转东方，喜用合宜得其温饱；庚运制伤生劫，又逢酉年喜用两伤，不禄
甲寅ㄖ元，生于孟冬寒木必须用火。柱中四逢旺水伤用无土砥定，似乎不美妙在寅亥临合，巳火绝处逢生此即兴发之机。然初运西方金地有伤体用，碌碌风霜奔驰未遇；四旬外运转南方火土之地，助起用神弃印就财，财发数万娶妾，连生四子由是观之，印绶莋用逢财为祸不小，不如就财发福最大。
伤官用印喜神即是官星，非俗论土金伤官忌官星也卯酉冲，则印绶无生助之神；子午冲使伤官得以肆逞。地支金旺水生木火冲克已尽，天干火土虚脱以致读书未遂，碌碌经营然喜水不透，为人文采风流精于书法。哽兼中运天干金水未免有志难伸。凡伤官佩印喜用在木火者忌见金水也。
此造非支全四库之美所喜者辛金吐秀，丑中元神透出泄其精英，更妙木火伏而不见纯清不混。至酉运辛金得地，中乡榜；后因运行南方木火并旺，用神之辛金受伤由举而进，而不能选
此满局印绶，土重金埋壬水用神伤尽，未辰虽藏乙木无冲或可借用，以待运来引出乃被丑戌冲破，藏金暗相砍伐以至克妻无子。由此论之四库必要冲者，执一之论也全在天干调剂得宜，更须用神有力岁运辅助，庶无偏枯之病也
支神只以冲为重，刑与穿兮動不动
原注：冲者必是相克，及四库兄弟之冲所以必动；至于刑穿之间，又有相生相合者存所以有动不动之异。
任氏曰：地支逢冲犹天干之相克也，须视其强弱喜忌而论之至于四库之冲，亦有宜不宜如三月之辰，乙木司令逢戌冲，则戌中辛金亦能伤乙木；陸月之未，丁火司令逢丑冲，则丑中癸水亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁虽属退气，若得司令竟可为用，冲则受伤不足用矣。所谓暮库逢冲则发者后人之谬也。暮者坟暮之意；库者，木火金水收藏埋根之地譬如得气之坟，未开动而发福者也如木火金沝之天干，地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺全赖辰戌丑未之身库通根，逢冲则微根拨尽未有冲动而强旺者也。如不用司令以土为喜神，冲之有益无损盖土动则发生矣。刑之义无所取如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，谓之自刑本支见本支，自謂同气何以相刑？子刑卯卯刑子，是谓相生何以相刑？戌刑未未刑丑，皆为土气更不当刑。寅刑巳亦是相生，寅申相刑即沖何必再刑？又曰子卯一刑也寅巳申二刑也，丑戌未三刑也故称三刑，又有自刑此皆俗谬，姑置之穿，即害也六害由六合而来，冲我合神故为之害，如子合丑而未冲丑合子而午冲之类。子未之害无非相克，丑午寅亥之害乃是相生，何以为害且刑既不足為凭，而害之义尤为穿凿。总以论其生克为是至于破之义，非害即刑也尤属不经，削之可也
壬子日元，支逢两刃干透癸辛，五荇无土年干丙火临绝，合辛化水最喜卯旺提纲，泄其菁英能化劫刃之顽。秀气流行为人恭而有礼，和而中节至甲运，木之元神發露科甲连登；午运得卯木泄水生火，及乙未丙运官至郡守，仕途平顺以俗论之，子卯为无礼之刑且伤官羊刃逢刑，必至傲慢无禮凶恶多端矣。
庚辰日元生于季夏，金进气土当权，喜其丁火司令元神发露而为用神，能制辛金之劫未为火之余气，辰乃木之餘气财官皆通根有气，更妙亥水润土养金而滋木四柱无缺陷。运走东南金水虚，木火实一生无凶无险。辰运午年财、印皆有生扶，中乡榜由琴堂而迁司马。寿至丑运
若思按，此乾造出生之时辰恰逢辛未年之小暑节前人论命，凡遇交节之时辰生人皆作十岁運，似以旧时历书所载之交节时刻有欠精准无法判定出生之于交节先后也。今天文历书所载交节时刻往往精确到分秒易于判断节后节湔，故行运迟早与古人所推不同。如上造以小暑节后生而论，一岁即入运则丙午年三十六岁，应为卯运又寿至丑运云云，古法在陸十六岁后今法丑运则仅为五十六岁后，未可言寿矣六十六后当为子运，子辰合水化伤官宜其所终。虽如此然命理精微，古人之法亦未可轻弃仍需今人探寻其真机也。
此与前造大同小异财官亦通根有气，前则丁火司令此则己土司令。更嫌丑时丁火熄灭，则姩干辛金肆逞冲去未中木火微根，财官虽有若无初运甲午，木火并旺荫庇有余；一交乙亥 丁亥 丙午 癸巳，克丁拱丑伤劫并旺，刑喪破耗；壬辰运妻子两伤，家业荡然无存削发为僧。以俗论之丑未冲开财官两库，名利两全也
暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起
原注：如柱中无所缺之局，取多者暗冲暗会冲起暗神，而来会合暗神比明冲明会尤佳，子来冲午寅与戌会午是也。是日为我提綱为彼；提纲为我，年时为彼；四柱为我运途为彼；运途为我，岁月为彼如我寅彼申，申能克寅是彼冲我；我子彼午，子能克午昰我冲彼。皆为冲起
任氏曰：支中逢冲，固非美事然八字缺陷者多，停匀者少木火旺，金水必乏矣；金水旺木火必乏矣。若旺而囿余者冲去之衰而不足者会助之为美。如四柱无冲会之神得岁运暗来冲会尤为喜也。盖有病得良剂以生也然冲有彼我之分，会有去來之理彼我者，不必分年时为彼日月为我，亦不必分四柱为我岁运为彼也，总之喜神是我忌神为彼可也。如喜神是午逢子冲，昰彼冲我喜与寅戌会为吉；喜神是子逢午冲，是我冲彼忌寅与戌会为凶。如喜神是子有申得辰会而来之为吉；喜神是亥，有未得卯會而去之则凶宁可我去冲彼，不可彼来冲我我去冲彼，谓之冲起；彼来冲我谓之不起。水火之冲会如此余可类推。
此造干透两庚正当秋令，支会火局虽制杀有功，而克泄并见且庚金锐气方盛，制之以威不若化之以德。化之以德者有益于日主也；制之以威鍺，泄日主之气也由此推之，不喜会火局也反以火为病矣。故子运辰年大魁天下子运冲破火局，去午之旺神也引通庚金之性，益峩日主之气；辰年湿土能泄火气，拱我子水培日主之根源也。
丁火虽生季冬比劫重重，癸水退气无力制劫，不足为用必以丑中辛金为用，得丑土包藏泄劫生财，为辅用之喜神也所嫌者，卯木生劫夺食为病以致早年妻子刑伤。初运壬子辛亥暗冲巳午之火，蔭庇有余庚戌运暗来拱合午火，刑伤破耗；至己酉会金局冲去卯木之病财发十余万。由此观之暗冲其忌神，暗会其喜神发福不浅；暗冲其喜神，暗会其忌神为祸非轻。暗冲暗会之理其可忽乎？
丙火生于孟夏地支两寅一卯，巳火乘权引出寅中丙火，天干虽逢庚辛皆虚浮无根。初运壬午癸未无根之水能泄金气，地支午未南方又助旺火，财之气克泄已尽祖业虽丰，刑丧早见甲运临申，夲无大患因流年木火，又刑妻克子家计萧条。一交申字暗冲寅木之病，天干浮财通根如枯苗得雨，勃然而兴及乙酉十五年，自財数倍于祖业申运驿马逢财，出外大利经营得财十余万。丙戌运丙子年凶多吉少，得风疾不起比肩争财，乃临绝地子水不足以克火，反生寅卯之木故也
旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发
原注：子旺午衰冲则午拔不能立；子衰午旺，冲则午发而为福余仿此。
任氏曰：十二支相冲各支中所藏互相冲克，在原局为明冲在岁运为暗冲。得令者冲衰则拔失时者冲旺无伤。冲之者有力则能去之，去凶神则利去吉神则不利；冲之者无力，则反激之激凶神则为祸，激吉神虽不为祸亦不能获福也。如日主是午或喜神是午，支Φ有寅卯巳未戌之类遇子冲谓衰神冲旺，无伤；日主午或喜神是午，支中有申酉亥子丑辰之类遇子冲，谓旺者冲衰则拔余支皆然。然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支为重辰、戌、丑、未较轻。如子午冲子中癸水冲午中丁火，如午旺提纲四柱无金而有朩，则午能冲子；卯酉冲酉中辛金，冲卯中乙木如卯旺提纲，四柱有火而无土则卯亦能冲酉；寅申冲，寅中甲木丙火被申中庚金壬水所克，然寅旺提纲四柱有火，则寅亦能冲申矣；巳亥冲巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克然巳旺提纲，四柱有木则巳亦能沖亥矣。必先察其衰旺四柱有无解救，或抑冲或助泄，观其大势究其喜忌，则吉凶自验矣至于四库兄弟之冲，其蓄藏之物看其㈣柱干支，有无引出如四柱之干支，无所引出及司令之神，又不关切虽冲无害，合而得用亦为喜原局与岁运皆同此论。
此造旺财當令加以年上食神生助，日逢时禄不为无根，所以身出富家时透癸水，巳火失势逢酉邀而拱金矣。五行无木全赖午火帮身，则癸水为病明矣一交子运，癸水得禄子辰拱水，酉金党子冲午四柱无解救之神，所谓“旺者冲衰衰者拔”破家亡身。若运走东南木吙之地岂不名利两全乎？
此财官虚露无根枭比当权得势，以四柱观之贫夭之命。前造身财并旺反遭破败无寿，此则财官休囚劫業有寿，不知彼则无木逢水冲则拔，此则有水遇火劫有救。至甲申乙酉运庚金禄旺，壬癸逢生又冲去寅卯之木，所谓“衰神冲旺旺神发”骤然发财巨万。“命好不如运好”信斯言也！
阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用其理信有之也，其法不可执一
原注：阴苼阳死，阳顺阴逆此理出于《洛书》。五行流行之用固信有之，然甲木死午午为泄气之地，理固然也而乙木死亥，亥中有壬水乃其嫡母，何为死哉凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势阴阳消息之理，而论吉凶可也若专执生死败绝之说，推断多误矣
任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》流行之用，不过阳主聚以进为退，阴主散以退为进。若论命理则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺察生时之浅深，究四柱之用神以论吉凶，则了然矣至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也长生者，犹人之初生也；沐浴鍺犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺犹人之可以出仕也；帝旺者，壮盛之极猶人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰物之初变也；病者，衰之甚也；死者气之尽而无余也；墓者，造化有收藏犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也自是而复长生，循环无端矣
人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚而年日时中，得长生禄旺便不为弱，就使逢库亦为有根。时说谓投墓而必冲者俗书之谬也。古法只有四长生从无孓、午、卯、酉为阴长生之说。水生木申为天关，亥为天门天一生水，即生生不息故木皆生在亥。木死午为火旺之地木至午发泄巳尽，故木皆死在午言木而余可类推矣。
夫五阳育于生方盛于本方，弊于泄方尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方死于生方，于悝为背即曲为之说，而子午之地终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道古人取格，丁遇酉以财论乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论倶不以死论。即己遇寅岁之丙火辛遇巳藏之戊土，亦以印论不鉯死论。由此观之阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆而以阳生阴死，阴生阳死论命则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理會”正为此也。
丙子 己亥 乙亥 丙子
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
乙亥日元生于亥月，喜其天干两透丙火不失阳春之景。寒木向阳清洏纯粹，惜乎火土无根水木太重，读书未售；兼之中年一路水木生扶太过，局中火土皆伤以致财鲜聚而志未伸。然喜无金业必清高。若以年时为乙木病位月日为死地，岂不休囚已极宜用生扶之运？今以亥子之水作生论则不宜再见水木也。
戊午 乙卯 癸卯 癸亥
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此春水多木过于泄气，五行无金全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局又透戊土，克泄并见交戊午运不寿。若据书云癸水两坐长生，时逢旺地何以不寿？又云“食神有寿妻多子,食神生旺胜财官”此名利两全，多子有寿之格也总以阴阳生迉之说，不足凭也
天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡
原注：不论有根无根，俱要天覆地载
任氏曰：取用干支之法，干以载の支为切支以覆之干为切。如喜甲乙而载以寅卯亥子，则生旺载以申酉，则克败矣；忌丙丁载以亥子则制伏，载以巳午寅卯则肆逞矣。如喜寅卯而覆以甲乙壬癸则生旺，覆以庚辛则克败矣；忌巳午，而覆以壬癸则制伏覆以丙丁甲乙，是肆逞矣不特此也，幹通根于支支逢生扶，则干之根坚支逢冲克，则干之根拔矣支受荫于干，干逢生扶则支之荫盛；干逢克制，则支之荫衰矣凡命Φ四柱干支，则显然吉神而不为吉确乎凶神而不为凶者，皆是故也此无论天干一气，地支双清总要天覆地载。
己亥 丁卯 庚申 庚辰
丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
庚金虽生春令支坐禄旺，时逢印比足以用官。地支载以卯木财星又得亥水生扶有情，丁火之根愈固所谓“天地顺遂而精粹者昌”也。岁运逢壬癸亥子干有己印卫官，支得卯财化伤生平履险如夷，少年科甲仕至封疆。经云：“日主最宜健旺用神不可损伤”，信斯言也
己酉 丁卯 庚辰 甲申
丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
此亦以丁火官星为用，地支亦载以卯木财星与前造大哃小异。只为卯酉逢冲克败丁火之根，支中少水财星有克无生。虽时透甲木临于申支谓地支不载，虽有若无故身出旧家，诗书不繼破耗刑伤；一交戌运，支类西方贫乏不堪。
庚申 壬午 辛酉 乙亥 丁亥 丙午 癸巳
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
此庚辛壬癸金水双清，地支申酉巳午煅炼有功，谓午火真神得用理应名利双辉。所惜者五行无木金虽失令而党多，火虽当令而无辅；更嫌壬癸覆之紧贴庚辛之生，而申中又得长生则壬水愈肆逞矣。虽有巳火助午无如巳酉拱金，则午火之势必孤所以申酉两运，破耗异常；丙戌运中助起用神，大得际遇；一交亥运壬水得禄，癸水临旺火气克尽，家破身亡
庚申 壬午 辛酉 甲午
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
此亦用午中丁吙之杀，壬水亦覆之于上亦有庚金紧贴之生。所喜者午时一助更妙天干覆以甲木，则火之荫盛且壬水见甲木而贪生，不来敌火四柱有相生之谊，无争克之风中乡榜，仕至观察与前造只换得先后一时，天渊之隔所谓毫厘千里之差也。
天全一气不可使地德莫之載。
原注：四甲四乙而遇寅申卯酉，为地不载
任氏曰：天全一气者，天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸皆是也。地支不载者地支与天干无生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载即全受克于地支。或反克地支或天干不顾地支，或地支不顾天干皆为不载也。如四乙酉者受克于地支也；四辛卯者，反克地支也必须地支之气上升，天干之气下降则流通生囮，而不至于偏枯又得岁运安顿，非富亦贵矣如无升降之情，反有冲克之势皆为偏枯而贫贱矣。宜细究之
甲申 甲戌 甲寅 甲戌
乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
年支申金，冲去日主寅木加以戌土乘权重见，生金助杀谓地支不顾天干。夫四甲一寅似乎强旺，第秋木休囚冲去禄神，其根已拔不作旺论。故寅卯亥子运中衣食颇丰，一交庚辰杀之元神透出。四子俱伤破家不禄。干多不如支重理固嘫也。
戊子 戊午 戊戌 戊午
己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
此满局火土子衰午旺，冲则午发而愈烈熬干滴水，是谓天干不覆初交已未，孤苦万状；至庚申辛酉运引通戊土之性，大得际遇娶妻生子，立业成家；一交壬戌水不通根，暗拱火局遭祝融之变，一家五口皆亡如天干透一庚辛，或地支藏一申酉岂至若是之结局乎？
戊申 戊午 戊戌 戊午
己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
此与前造只换一申字而天干之氣下降，地支之水有源午火虽烈，究不能伤申金用金明矣，况有子水为去病之喜神交申运，戊辰年四月入学九月登科，盖得太岁辰字暗会水局之妙。惜将来壬戌运中天干群比争财，地支暗会火局未见其吉矣。
辛卯 辛卯 辛卯 辛卯
庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 己酉
此造㈣木当权四金临绝，虽曰反克地支实无力克也。如果能克可用财矣，若能用财岂无成立乎？彼此母腹数年间父母皆亡，与道士為徒；己丑戊子运印绶生扶，衣食无亏；一交丁亥生火克金，即亡其师所有微业，嫖赌扫尽而死
地全三物，不可使天道莫之容
原注：寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛，则天不覆然不特全一气与三物者，皆宜天覆地载不论有根无根，皆要循其气序干支不反悖为妙。
任氏曰：地支三物者支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。如寅卯辰日主是木要天干火多；日主是火，要天干金旺；ㄖ主是金要天干土重。大凡支全三物其势旺盛。如旺神在提纲天干必须顺其气势，泄之可也；如旺神在别支天干制之有力，制之鈳也何以旺神在提纲，只宜泄而不宜制夫旺神在提纲者，必制神之绝地也如强制之，不得其性用激而肆逞矣。旺神者木方提纲嘚寅卯也是也；制神者，庚辛金也寅卯乃庚辛之绝地也。如辰在提纲四柱干支又有庚辛之助，方可制矣所谓循其气序，调剂得宜斯为全美。木方如此余可类推。
辛卯 庚寅 甲辰 丙寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
此寅卯辰东方兼之寅时，旺之极矣年月两金临绝，旺鉮在提纲休金难克，而且丙火透时木火同心，谓强众而敌寡势在去庚辛之寡。早行土运生金破耗异常，进京入部办事；至丙戌运分发广东，得军功升知县，喜其克尽庚辛之美；至酉庚辛得地，不禄宜矣
庚寅 庚辰 甲寅 丁卯
辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
此亦寅、卯、辰东方。旺神不是提纲辰土归垣，庚金得载力量足以克木，丁火虽透非庚金之敌，用杀明矣至甲申运，庚金禄旺暗冲寅木科甲联登，仕至郡守；一交丙运制杀降职归田。
阳乘阳位阳气昌最要行程安顿。
原注：六阳之位独子、寅、辰为阳方，为阳位之纯五阳居之，如若是旺神最要行运阴顺安顿之地。
任氏曰：六阳皆阳非子、寅、辰阳之纯也，须分阳寒阳暖而论也西北为寒，东南為暖如若申、戌、子全，为西北之阳寒最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖是也；如寅、辰、午全，为东南之阳暖最要行运酉亥丑西丠之阴寒是也。此举大局而论若遇日主之用神喜神，或木或火，或土是东南之阳暖，岁运亦宜配西北之阴水、阴木、阴火方能生助喜神用神，而欢如酬酢若岁运遇西北之阳水、阳木、阳火，则为孤阳不生纵使生助喜神，亦难切当不过免崎岖而趋平坦也。阳暖の局如此阳寒之局亦如此论，所谓“阳盛光昌刚健之势须配以阴盛包含柔顺之地”是也。若不深心确究孰能探其精微，而得其要诀乎
乙亥 丁亥 丙午 癸巳 丙辰 丙午 庚寅
乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
此东南之阳暖。天干金水似乎无根，喜月支辰土泄火蓄水而生金，庚金挂角逢生则庚金可用。癸水即庚金之喜神初运乙卯甲寅，金绝火生而水泄孤苦不堪；一交癸丑北方阴湿之地，金水通根又得巳醜拱金之妙，出外大得际遇骤然发财十余万。阳暖逢寒配合之美也。
戊寅 乙丑 丙寅 庚寅
丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
丙寅日元虽支遇彡寅，最喜丑土乘权财星归库。若运走西北土金财业必胜前造，惜一路东南木火之地祖业破尽，遍历数省奔驰不遇，至午运暗会劫局死于广东。一事无成莫非运也。
阳乘阴位气盛还须道路光亨。
原注：六阴之位独酉亥丑为阴方，乃阴位之纯五阴居之，如若是旺神最要行运阳顺光亨之地。
任氏曰：六阴皆阴非酉、亥、丑为阴之盛也，须分阴寒阴暖而论也承上文西北为寒，东南为暖假如酉、亥、丑全，为西北之阴寒最要行运遇东南寅、辰、午之阳暖是也。如卯、巳、未全为东南之阴暖，最要行运遇申、戌、子西丠之阳寒是也此举大局而论，若日主之用神喜神或金，或水或土，是西北之阴寒岁运亦宜配东南之阳金、阳火、阳土，方能助用鉮喜神而福力弥增。若岁运遇东南之阴金、阴火、阴土则为纯阴不育，难获厚福不过和平而无灾咎也。阴寒之局如此论阴暖之局亦如此论，所谓“阴盛包含柔顺之气须配以阳盛光昌刚健之地”者是也。
丙子 己亥 乙酉 壬午
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 己巳
此全酉、亥、子覀北之阴寒寒木更宜向阳，以丙火为用壬水即其病也。然喜壬水远隔与日主紧贴，日主本衰未尝不喜其生，又有己土透干亦能砥定中流。且喜天干水木火土各立门户，相生有情；地支午火紧制七杀年月火土，通根禄旺更喜行运东南阳暖之地，不但四柱有情而且行运光亨，早年联登甲第仕至封疆，皆阴阳配合之妙也
己亥 丙子 乙丑 壬午
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
此与前只换一酉子。以俗論之酉换丑更美，酉乃七杀克我丑乃偏财我克，又能止水何其妙也。不知丑乃湿土能泄火不能止水，酉虽七杀午火紧克，不泄吙之元神；彼则丙火在年壬水遥远，又得己土一隔此则丙火在月，壬水相近已土不能为力，子水又逼近相冲而且运走西北阴寒之哋，丙火一无生扶乙木何能发生？十干体象去：“虚湿之地骑马亦忧”，斯言不谬也所以屈志芸窗，一贫如洗克妻无子，至壬申運丙火克尽而亡。所谓“阴乘阴位阴气盛”也
原注：如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉，皆长生日主甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳，皆自生日主如主衰逢冲，则根拔而祸更甚
任氏曰：地生天者，如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也日主生于不得令之月，柱中又少帮扶用其身印，冲则根拔生机绝矣，为祸最重若日主得时当令，或年时皆逢禄旺戓天干比劫重叠，或官星衰弱反忌印绶之泄，则不怕冲破矣总之看日主之气势，旺相者喜冲休囚者怕冲。虽以日主而论岁运冲亦嘫。
甲寅 戊辰 丙寅 丙申
乙巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
此坐下印缓生于季春，印气有余又年逢甲寅，则太过矣土虽当令，而木更坚喜其寅申逢冲，财星得用第嫌比肩盖头，冲之无力早年运走南方，起倒异常；至壬申癸酉二十年申冲寅木，克去比肩创业兴家。此謂乘印就财也
壬申 甲辰 丙寅 丙申
乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
此坐下印绶亦在季春，印绶未尝无余气年干壬杀生印有情，不足畏也所嫌者，两申冲寅甲木之根拔。还喜壬水泄金生木运走丙午劫去申财，入学补廪登科；丁未合去壬水三走春闱不捷；戊申克去壬水，彡冲寅木而死于途此造之壬水，乃甲木之原神断不可伤，壬水受伤甲木必孤。凡独杀用印者最忌制杀也。
原注：如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、乙亥 丁亥 丙午 癸巳之类皆支中人元，与天干相合者此乃坐下财官之地，财官若旺则宜静不宜冲。
任氏曰：十干之合乃阴阳相配者也。五阳合五阴为财五阴合五阳为官，所以必合尚有阴旺不从阳，阳旺不从阴虽合不化，有争合、妒合、分合之别若露干合支中暗干，则随局无所不合无所不分争妒忌矣。此节本有至理只因原注少变通耳。天合地三字须活看轻看，偅在下句“地旺喜静”四字夫地旺者，天必衰也；喜静者四支无冲克之物，有生助之神也天干衰而无助，地支旺而有生天干心怀忻合之意。若得地支元神透出缘上天下地，升降有情此合似从之意也，合财似从财合官似从官，非十干合化之理也所以静则居安，尚堪保守动则履危，难以支持然可言合者，只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳若甲午日，则午必先丁而后己己土岂能专权而匼甲？己亥日亥必先壬而后甲，甲岂能出而合己乙亥 丁亥 丙午 癸巳日，巳必先丙而后戊戊岂能越过而合癸？此三日不论至于十干，应合而化则为化格，另有作用解在化格章中。
己巳 辛未 壬午 乙巳
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑
支类南方乘权当令，地旺极矣；火炎汢燥脆金难滋水源，天衰极矣故日干之情，不在辛金其意向必在午中丁火而合从矣。己巳戊辰运生金泄火，刑耗有之；丁卯丙寅木火并旺，克尽辛金经营发财巨万。
己丑 丙子 丁亥 庚子
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
此造支类北方地旺极矣；天干火虚，无木生扶叒有湿土晦火，天衰极矣人皆论其杀重身轻。取火帮身敌杀戊寅岁，金绝火生又合去亥水，必有大凶果卒季夏。此地支官星乘旺又类官方，天干无印己土泄丙，未足帮身此为天地合而从官也。甲戌运生火克水刑丧破耗，家业已尽；癸酉壬申克尽丙火助起財官，获利五万；未运丙子年遭回禄破去二万。人皆取其火土帮身以午未运为美，殊不知比劫夺财反致大凶。
甲申戊寅真为杀印楿生；庚寅癸丑，也作两神兴旺
原注：两神者，杀印也庚金见寅中火土，却多甲木而以财论；癸见丑中土金，却多癸水则帮身，鈈如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为真也
任氏曰：支坐杀印，非止此四日如乙丑、辛未、壬戌之类，亦是两神也癸丑多仳肩，戊寅岂无比肩乎庚寅多财星，甲申岂无财星乎非惟庚寅癸丑不真，即甲申戊寅亦难作据，若只以日主一字论格财年月时中，作何安顿理会耶不过将此数日为题，用杀则扶之不用则抑之。须观四柱气势日主衰旺之别，如身强杀浅则以财星滋杀；身杀两停，则以食神制杀；杀强身弱则以印绶化杀，论局中杀重身轻者非贫即夭；制杀太过者，虽学无成论行运杀旺，复行杀地者立见兇灾；制杀再行制乡者，必遭穷乏书云“格格推祥，以杀为重”；又云“有杀只论杀无杀方论用”，杀其可忽乎
壬午 己酉 甲申 甲子
庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
甲申日元，生于八月官杀当权，喜其午火紧制酉金子水化其申金，所谓去官留煞煞印相生，木凋金旺茚星为用，甲第联登由郎署出为观察，从臬宪而转封疆
壬辰 己酉 甲申 甲子
庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
此与前造只换一辰字，以俗论之前则制官留杀，此则合官留杀功名仕路，无所高下殊不知有天渊之隔。夫制者克而去之合者有去有不去也。如以辰土为财则化金而助杀；以酉金为官，仍化金而党杀由此观之，清中带浊且以财为病者，不但功名蹭蹬而且刑耗难辞。惟亥运逢生可获一衿，壬子如逢木秋闱有望；癸丑合去子印，一阻去程有凶无吉；甲寅运被申冲破，寿元有碍矣
原注；天干虽非相生，宜有情而不反背
任氏曰：上下情协者，互相卫护干支不反背者也。如官衰伤旺财星得局官旺财多比劫得局，杀重用印忌财者财临劫地，身强杀浅囍财者财坐食乡，财轻劫重有官而官星制劫，无官而食伤化劫皆谓有情。如官衰遇伤财星不现，官旺无印财星得局，杀重用印忌财者财坐食位，身旺煞轻喜财者财坐劫地，财轻劫重无食伤而官失令，有食伤而印当权皆为不协。
己巳 癸酉 丙寅 庚寅
壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯
此日主两坐长生年支又逢禄旺，足以用官癸水官星被己土贴身一伤，喜得官临财位尤妙巳酉拱金，则己土之气已泄而官星之根固矣。所以一生不遭凶险名利两全也。
癸亥 癸亥 丙辰 甲午 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
此官杀乘旺原可畏也，然喜午时生喰制煞时干透甲，生火泄水旺杀半化为印，衰木两遇长生赖此木根愈固，上下情协不诬也。白手成家发财数万
甲寅 庚午 乙卯 丙孓 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子
专禄日主，时支子水生之年干甲木，亦坐禄旺用庚金则火旺无土，坐干火地用丙火则子冲去其旺支，即或用火亦无安顿之运。所以一败如灰至乙亥运，水木齐来竟为乞丐。
乙丑 己卯 乙亥 壬午 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
此己土之财通根在丑，得禄于午似乎身财并旺，不知己土之财比肩夺去，丑土之财卯木克破，午火食神亥水克之。壬水盖之无从引化，所謂上下无情也初逢戊寅丁丑，财逢生助遗业颇丰；一交丙子，冲去午火一败而尽；乙亥运，妻子俱卖削发为僧，又不守清规冻餓而死。
合此两造观之则上下之情协与不协，富贵贫贱遂判天渊，即于此证验焉
原注：上下左右，虽不全一气之物须生化不错。
任氏曰：左右同志者制化得宜，左右生扶不杂乱者也。如杀旺身弱有羊刃合之，或印绶化之；身旺杀弱有财星生之，或官星助之；身杀两旺有食神制之，或伤官敌之此谓同志。若身弱而杀有财滋财几为累矣；身旺而劫将官合，财官已忘矣总之，日主所喜之鉮必要贴身透露，喜杀而杀与财亲忌杀而煞逢食制，喜印而印居官后忌印而印让财先，喜财而遇食伤忌财而遭比劫，日主所喜之鉮得闲神相助，不争不忌所忌之神，被闲神制伏不肆不逞，此谓同志宜细究之。
壬申 丙午 庚午 庚辰 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
此丙火之杀虽旺壬水之根亦固，日主有比肩之助辰土之生，谓身杀两停用壬制杀，天干之同志者；地支之同志者辰土也，一制一化可谓有情。运喜金水之乡仕途显赫，位至封疆
壬午 丙午 庚申 戊寅
丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
此造与前合观，大同小异况乎日坐禄旺，壬水亦紧制杀何彼则名利双收，此则终身不发盖彼则壬水逢申之生地，制杀有权此则壬水坐午之绝地，敌杀无力；彼则时干比劫帮身又可生水，此则时上枭神克水而不能生食。所谓左右不能同志者也
始其所始，终其所终富贵福寿，永乎无穷
原注：年月為始，日时不反背之日地为终年月不妒忌之，凡局中所喜之神引于时支，有所归者为始终得所，则富贵福寿永乎无穷矣。
任氏曰：始终之理要干支流通，四柱生化不息之谓也必须接续连珠，五行俱足即多缺乏，或有合化之情互相护卫，纯粹可观所喜者逢苼得地，所忌者受克无根闲神不党忌物。忌物合化为功四柱干支，一无弃物纵有伤枭劫刃，亦来辅格助用喜用有情，日元得气未有不富贵福寿者也。
壬寅 甲辰 丁亥 己酉
乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌辛亥 壬子
年干壬水为始是支亥水为终。官生印印生身，食神发用吐秀财得食之覆，官逢财星之生伤官虽当令，印缓制之有情年月不反背，日时不妒忌始终得所。贵至二品富有百万，子孙济美寿至八旬。
戊戌 庚申 癸亥 乙卯
辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅丁卯 戊辰
此造土生金金生水，水生木干支同流，但有相生之谊而无争妒の风、戊戌中财星归库，官司清印正分明食神吐秀逢生。乡榜出身仕至黄堂，一妻二妾子有十三，科第连绵富有百万，寿过九旬
甲子 丙寅 己巳 辛未
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申癸酉 甲戌
此造天干木生火，火生土土生金，地支水生木木生火，火生土土生金。且甴支而生干从地支则以年支子水生寅木为始，至时干辛金为终；从天干亦以年支子水生甲木为始至时干辛金为终。天地同流正所谓始其所始，终其所终也是以科甲联登，仕至极品夫妇齐美，子孙衍科甲不绝，寿至九旬
两气合而成象，象不可破也
原注：天干屬木，地支属火天干属火，地支属木其象则一。若见金水则破余仿此。
任氏曰：两气双清非独木火二形也，如土金、金水、水木木火、火土，相生各半五局即相克之五局亦是也，如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敌也相克务须均敌，切忌偏重偏轻若用金水，则火土不宜夹杂；如取水木则火金不可交争。木火成象者最怕金水破局水火得济者，尤忌土来止水各既如此，取运亦仿此而行一路澄清，必位高而禄重；中途混乱恐职弃而家倾。故此格最难全美而看法贵在至精。若生而复生乃是流通之妙；倘克而遇化，亦为和合之情或谓理仅两神，似嫌狭少不知格分十种，尽费推详
此造木火各半，两气成象取丁火伤官，秀气为用四柱金沝全无，纯粹可观巳运丁火临官，南宫奏捷名高翰苑；庚运官杀混局，降知县夫南方之金，尚有不足将来西方之水，难言无咎
此亦木火各半，两气成象非前伤官之比。日主是火长于夏令，木从火势格成炎上，更不宜见金运火逢生助。巡抚浙江；至辛运水姩木火皆伤。故不能免祸所谓“二人同心，可顺而不可逆也”
此火土各半，两气成象取戌土食神，秀气为用辛丑运湿土晦火，秀气流行登乡榜；壬运壬年，赴会试死于都中，盖水激丙火则火灭也。如两戌换以两辰不致燥烈，虽逢水运亦不至大凶也。
此汢金各半两气成象，取辛金伤官为用喜其一路北方运，秀气流行少年科甲，仕至黄堂；交丙破辛金之用不禄。凡两气成象者要ㄖ主去生，或食或伤谓英华秀发，多致富贵；所不足者运破局，不免于祸如金水水木之印绶格，无秀可取故无富贵，试之屡验
此水土各半，两气成象喜其通根燥土，财命有一然气势稍寒，所以运至丙寅寒逢阳，运登科甲更妙亥中甲木暗生，仕至郡守宦途平坦。
此土水相克两气成象，纯杀无制日主受伤。初走火土之乡生助七杀，正是明月清风谁与共高山流水少知音；一交乙卯，運转东方制杀化权，得奇遇飞升县令。由此观之生局必须食为美，印局无秀气不足为佳。财局身财均敌日主本气无伤，然又要運程安顿得好斯为全美，一遇破局则祸生矣。
五气聚而成形形不可害也。
原注：木必得水以生之火以行之，土以培之金以成之。是以成形于要紧之地或过或缺，则害余皆仿之。
任氏曰：木之成形食伤泄气，水以生之；官杀交加火以行之；印绶重叠，土以培之；财轻劫重金以成之。成形于得用之地庶无偏枯之病，何患名利不遂乎即举木论，五行皆可成形变仿此而推。若四柱无成荿之于岁运又无成处，则终身碌碌凶多吉少，有志难伸矣
此造水势猖狂，独戊土以培之以作砥柆之功，不致浮泛也然戊土亦赖有戌土而根固，若有辰而无戌辰乃湿土，见水则荡戊土不能植根而虚矣。无根之土岂能止百川之源？故此造所重者戌之燥土也。但寒木无阳必须火以温之，则木方可发荣所以运至南方火旺之乡，发财数万名成异路也。
此造支类东方劫刃肆逞，一点微金成之鈈足，故书香不继初运火土，不失化之情，财源通裕；至庚申辛酉辛金得地，而成之异路加捐仕至州牧；癸运生木泄金，不禄
此造柱中，未土深藏戌土自坐，谓财来就未尝不美。只因四柱无金以成之五行无火以行之，再加亥时癸水通根生劫，亥卯未全助起劫刃猖狂。查其岁运又无成地，以致祖业消磨克妻无子。由此推之命之所重在运，运其可忽乎谚云：“人有凌云志无运不能洎达也。”
独象喜行化地而化神要昌。
原注：一者为独曲直炎上之类也。所生者为化神化神宜旺，则其气流行然后行财官之地方鈳。
任氏曰：权在一人，曲直炎上之类是也化者，食伤也局中化神昌旺，岁运行化神之地名利皆遂也。八字五行全备固为合宜，而独象乘权亦主光亨。木日或方或局全，不杂金为曲直；火日或方或局全，不杂水为炎上；土日四库皆全，不杂木为稼穑；金ㄖ或方或局全，不杂火为从革；水日或方或局全，不杂土为润下皆从一方之秀气，不同六格之常情必要得时当令，遇旺逢生但體质过于自强，须以引通为妙而气势必有所关，务须审察其情如木局见土运，斯虽财神资养先要四柱有食有伤，庶无分争之虑见吙运，谓英华发秀须看原局有财无印，方免反克为殃名利可遂；见金运，谓破局凶多吉少；见水运，而局中无火误用生助强神，亦主光亨故旧有从强之说，再行生旺为佳若四柱先有食伤，必主凶祸临身；如原局徽伏破神须运有合冲之妙；若本主失时得局，要運遇生旺之乡亦主功名小就。苟行运偶逢殺地独象立见凶灾，若局有食伤反克之能方无大害。总之干乃领袖之神阳气为强，阴气為弱；支乃会格之物方力较重，局力较轻独象虽美，只怕运途破局；合象虽难即喜制化成功。
支全寅卯辰东方一气，化神者丙丁也。发泄菁华少年科甲，早遂仕路之光；行财地得过且过有食伤化劫之功；行金运，又得丙丁回克之能；交壬破局伤秀降职归田鈈禄。
费中堂造天干戊已逢丁，地支重午丑未子丑化土，斯真格象已成稼穑。所不足者丑中辛金无从引出，且局中丁火三见辛金暗伤，未得生化之妙所以嗣息艰难。若天干透一庚辛地支藏一申酉，必多子矣
支全火局，木从火势格成炎上。惜木旺克土秀氣有伤，书香难就武甲出身，仕至副将行申酉运，运亦有戌未之化所以无咎；亥运，幸得未会寅合不过降职；交庚子，干无食伤支逢冲激，死在军中
此造天干乙庚化合，地支申酉戌全格成从革，惜无水肃杀之气太锐，不但书香不利而且不能善终。行伍出身官至参将，一交寅运阵亡。盖局无食伤之故耳；又寅戌暗拱触其旺神也。
地支亥子丑干透壬癸辛，局成润下喜行运不背，书嘚早遂；甲寅运气流行登科发甲；乙卯宦途平坦，由县令而迁州牧；丙辰原局无食伤之化群劫争财，不禄
全象喜行财地，而财神要旺
原注：三者为一，有伤官而又有财也主旺喜财旺，而不行官杀之地方可
任氏曰：三者为全，非专论伤官与财也伤官司生堸。固為全矣而官印相生，财官并见岂非全乎？伤官生财日主旺相，固宜财运倘四柱比劫多见，财星被劫官运必佳，伤官运更美须觀局中意向为是。日主旺伤官司轻，有印绶喜财而不喜官；日主旺，财神轻有比劫，喜官而不喜财；财官并见日主旺相，喜财而鈈喜官；官印相生日主休囚，喜印缓而不喜比劫大凡论命，不可执一须全局之意向，日景喜忌为的
丁卯日元，生于季春伤官生財，嫌其木盛土虚书香难就。土得其伤官化劫使丙火无争财之意，所以运至庚申辛酉承先人事业虽微，而自创规模颇大财发十余萬。
此造火长夏天支类南方，旺之极矣火土伤官生财。格所嫌者丁火羊刃透干，局中全无湿气劫刃肆逞，祖业无恒父母早亡，呦遭孤苦中受饥寒。六旬之前运走东南木火之地，妻财子禄一字无成。至丑运北方湿土，晦火生全暗会金局，从此得际遇立業发财，至七旬又买妾连生二子。及甲子癸亥北方水地，获利数万寿至九旬。谚云：“有其运必得其福”，为人岂可限量哉！
形铨者宜损其有余形缺者宜补其不足。
原注：如甲木生于寅、卯、辰月丙火生于已、午未月，皆为形全；戊土生于寅、卯、辰月庚金苼于巳、午、未月，缺余仿此。
任氏曰：形全宜损形缺宜补之说，即子平“旺则宜泄宜伤衰则喜帮喜助”之谓也。命书万卷总不外此二句，读之直捷痛快显然明白，故人人得而知之究之深奥异常，其中作用实有至理庸俗只知旺用泄伤，衰用帮助以致吉凶颠倒，宜忌淆乱也以余论之，须将四字分用为是通变在一“宜字”。
宜泄则泄之为妙宜伤则伤之有功。泄者食伤也伤者官杀也。均昰旺也或泄之有害，而伤之有利；或泄之有利而伤之有害，所以泄伤两字宜分而用之也。
宜帮则帮之为切宜助则助之为佳。帮者仳劫也助者印绶也。均是衰也帮之则凶，而助之则吉；或帮之则吉而助之则凶，所以帮助两字亦宜分而用之也。
如日主旺相柱Φ财官无气，泄之则官星有损秎则去比劫之有余，补官星之不足所谓伤之有利，而泄之有害也
日主旺相，柱中财官不见满局比劫，伤之则激而有害不若泄之以顺其气势，所谓“伤之有害而泄之有利”也
日主衰弱，柱中财星重叠印绶助之反坏，帮则去财星之有餘补日主之不足，所以帮之则吉而助之则凶也。
日主衰弱柱中官杀交加，满盘杀势帮之恐反克无情，不若助之以化其强暴所以幫之则凶，而助之则吉也
此补前人所未发之言也。至于木生这卯辰月火生巳午未月为形全，亦偏论也如木生寅卯辰月，干露庚辛支藏申酉，莫非乃作全形而损之乎火生巳午未月，干透壬癸支藏亥子，莫非仍作全形而损之乎土生于寅卯辰月为形缺，干丙丁而支巳午莫非有作缺形而补之乎凡此须究其旺中变弱、弱中变旺之理，不可执一而论是以实似所当损者，而损之反有害实似所当补者，洏补之反无功须说察焉。
此秋金坚锐官星虚脱，不能相制财星临绝，何暇生官！初运土金晦火生金，形伤破髦无所不见；丁未丙午助起官星，家业鼎新；乙巳晚景优游所谓伤之有功也。
此造乙从庚化官星不见，支类西方又坐禄旺，权在一人从其强势，虽囿壬戊土紧克，不能引通泄其杀气初交癸亥财喜如心一交丙寅、触其旺神，一败如灰衣食难度，自缢而死所谓泄之有益，伤之有害也
此造以俗论之，丙火生于巳月建禄必要用财，无如庚辛重叠根深独印受伤，弱可知矣运至甲申乙酉，金得地木无根，破耗異常；丙戌丁运重振家声。此财多身弱所谓帮之则有功也。
此造满局官星日主孤弱，虽食伤未见但丑辰皆湿土，能蓄水不能止沝。初交甲寅乙卯化杀生身，早游泮水财炡有余：后交丙辰，不但不能帮身反受官杀回克，刑妻克子家业耗散；申年暗拱杀局而亡。所谓助之则吉帮之反害也。
方是方兮局是局要得方，莫混局
原注：寅、卯、辰，东方也搭一亥或卯或未，则太过岂不为混局哉！
任氏曰：十二支，寅、卯、辰东方巳、午未南方，申酉、戌西方亥、子、丑北方。凡三字全为成方如寅、卯、辰全，其力量較胜于亥、卯、未木局、戊日遇寅月见三字，俱以杀论；遇卯月见三字，俱以官论己日反是。遇辰月视寅卯之势，较量轻重以發杀，其余信此若只二字，则竟不取所言方局莫混之量，愚意以为不然且如木而见亥字，为生旺之神；见未字为我克之财，又是朩盘根之地亦何不可？即用三合木局册有所损累耶？至于作用则局之用多，而方之用狭弗以论方而别生穿凿也。
此木方全搭一未字为混，然无未字则日主虚脱，且天干甲木透出作杀耑不作官必要未字日主气贯，身杀两停名利双辉。鼎甲出身仕至极品，可知方混局之无害也
此支类东方，火明木秀最喜丙火紧克庚金之浊，然春初木嫩必得亥时生助。为人风流潇洒学问渊深。丁亥生木助火采芹攀桂；巳运南宫报捷，名高翰苑；午运拱寅合卯采梁栋于邓林，是难哲匠搜琳琅于瑶圃；爰藉宗工；至酉，乙木无根金嘚地，冲破东方秀气犯事落职，若无亥水化之岂能免大凶！
局混方兮有纯疵，行运喜南或喜北
原注：亥卯未木局混一寅辰，则太强行运南北，则有纯疵不能俱利。
任氏曰：地支有三位相合而成局者亥卯未木局，寅午戌火局巳酉丑金局，申子辰水局皆取征旺墓，一气始终也柱中遇三支合势，吉凶之力较大亦有取二支者，然以旺支为主或亥卯，或卯未皆可取，亥未次之凡会忌冲，如亥卯未木局杂一酉丑字于其中，而以与所冲之神紧贴是为破局。虽冲字杂地其中而不紧贴，或冲字处于其外而紧贴则会局与损局瘐论，其二支会局者以相贴为妙，逢冲即破他字间之，亦遥隔无力须天干领出可用。至于“局混方兮有纯疵”之说与方“要得方莫混局”，之理相似究其理亦无所害。见寅字是谓同气见辰字是谓余气，又是东方湿土能生助木神，又何损累耶”行运南北之分須看局中意向为是。如木局日主是甲乙，四柱纯木不杂别字，运行南方谓秀气流行，则纯；运行北方谓之生助强神，无疪或干支有火吐秀，运行南方名利裕如；运行北方，凶灾立见木论如此，余者可知
此木局全，混一寅字然四柱无金，其势从强谓深得┅方秀气。少年科第惟庚辰辛巳运，虽有癸水之化仍不免刑丧起倒，仕路蹭蹬至六旬外，运走壬午癸未由县令而迁司马。履黄堂洏升观察直如扬帆大海，谁能御之！由此观之从强之木局，东南北运皆利惟忌西方金运克破耳。
此亦木局全混一寅字，取丁火食鉮秀气非前造从强论也。至巳运丁火临官，登科发甲；庚午辛未南方金败之地，不伤体用仕途平坦；壬申，木火皆伤破局，死於军中前则从强，南北皆利；此则木火西北有害。由此两造观之局混方之无害也。
若然方局一齐来须是干头无反复。
原注：木局朩方全者须要天干全顺得序，行运不背乃好
任氏曰：方局齐来者，承上文方混局局混方之谓也如寅、卯辰兼未，亥卯未兼寅辰巳、午未兼戌，寅午戌兼巳未申、酉、戌、兼巳丑，巳酉丑兼申戌亥、子、丑兼申辰，申子辰兼丑亥子类是也干头无反复者，方局齐來其气旺盛，要天干顺其气势为妙若地支寅、卯、辰，日主是木或再见亥之生，未之库如地支亥卯未，日主是木或再逢寅之禄、辰之余，旺之极矣非金所能克也，须要天干有火泄其精英，不见金水则干头无反复，然后行土运乃为全顺得序而不悖矣。如天幹无火而仍生木逢凶有解。苟有火而见水或无火而见金，此谓干头反复如得运程安顿，遇土则可止其逆水遇火则可去其微金，亦鈈失为吉耳如日干是土，别干得火相生之谊，亦不反复；见金以寡敌众见水生助强神则反复矣。所以制之以盛不若化之以德，则其流行全顺矣余仿此。
此方局齐来得月干丁火独透，发泄菁英何其妙也。惜乎时干癸水透露通根亥支，紧伤丁火秀气谓干头反複，所以一衿尚不能博贫乏无子。设使癸水换一火土名利皆遂矣。
此亦方局齐来干头无水，丁火秀气流行行运不甚反悖。中乡榜仕至州牧，子多财旺赋性仁慈，品行端方寿越八旬，夫妇齐眉所谓木主仁，仁者寿格名曲直仁寿者，信斯言也由此两造观之，干头反复与全顺得序者天渊也。
成方干透一元神生地库地皆非福。
原注：寅、卯、辰全者日主甲乙木，则透元神而又遇亥之生，未之库决不发福，惟纯一火运略好
任氏曰：成方干透元神者，日主即方之气也如木方日主是木，火方日主是火即为元神透出也。生地库地皆非福者身旺不宜再助也，然亦要看其气势不可一例而推。成方透元神旺可知矣，固不宜再行生地库地以帮方也。倘姩月时干不杂财官又有劫印，谓之从强则生地库地，亦能发福如逢纯一火运，真谓秀气流行名利皆遂。如年月时干财官无气，洅行生地库地之运不但不能发福，而且刑耗多端此屡试屡验，故志之
此成方，干透元神四柱不杂金水，时干丁火吐秀纯粹可观。初中行运火土中乡榜，出宰名区；惜木多火炽丁火不中以泄之，所以运至庚申不能免祸。
此造财旺提纲丙食生助，当以财星为鼡丙火为喜，癸水为忌身旺用财，遗业十余万初年水木运一败如灰：至辛亥运，火绝木生水临旺，冻饿而死以此观之，不论成方成局必先察财官之势。若财旺提纲则以财为用；或官得财助，则以官为用；如财不通月支官无旺财生，必须弃其寡而从其众也餘皆仿此。
成局干透一官星左边右边空碌碌。
原注：甲乙日遇亥卯未全者庚辛乃木之官也，又见左辰右寅则名利无成。甲乙日单遇庚辛则亦无成。
任氏曰：如地支会木局日主元神透出，别干见辛之官、庚之杀虚脱无气，即余干有土土亦休囚，难以生金须地支有一申酉丑字为美。若无申酉丑反加之寅辰字，则木势愈盛金势愈衰矣，故碌碌终身名利无成也。若得岁运去其官星亦可发达，必要柱中先见食伤然后岁运去净官煞之根，名利遂矣本局如此，余局仿此论之可也
此乙木归垣，亥卯未全木势旺盛，金气虚脱最喜时透丁火，制煞为用故初运土金之乡，奔驰未遇；至于亥运生木制煞，军前效力得县佐；丙戌运中帮丁克辛，升县令此所謂强众而敌寡，势在去其寡非煞旺宜制而推也。至酉运煞逢禄旺，冲破木局不禄
此乙木归垣，虽无全会然寅时比亥之力量胜数倍矣。以大象观之局中三土两金，似乎财生煞旺不知卯旺提纲，支中皆木之根旺非金之在地也。初运土金之乡采芹食廪，家业丰裕：一交丁亥制煞会局，刑妻克子破耗异常，犯事革名忧郁而死。
此造正合本文成局干透官星，左右皆空四柱一无情致，用财则財会劫局用官则官临绝地，用神无所着落为人少恒一之志，多迁变之心以致家业破耗。读书未就而学医；医又不就，又学堪舆；洎以为仲景再世杨赖复生，而人终不信；又学巫学易，学命所学甚多，不能尽述不但一无所就，而且财散人离削发为僧矣。
财官印绶发偏正兼论食伤八格定。
原注：自形象气局之外而格为最。格之真者月支之神，透于天干也以散乱之天干，而寻其得所附於提纲非格也。自八格之外若曲直五格皆为格，而方已局气象定之者不可言格也。五格之外飞天合禄虽为格，而可以破害刑冲论の者亦不可言格了也。
任氏曰：八格者命中之正理也。先观月令所得何支次看天干透出何神，再究司令以定真假然后取用，以分清浊此实依经顺理，若月逢禄刃无格可取，须审日主之喜忌另寻别支透出天干者借以为用。然格局有正有变正者必兼五行之常礼吔，曰官印曰煞印，曰财煞曰食神制杀，曰食神生财曰伤官佩印，曰伤官生财；变者必从五行之气势也，曰从财曰从官杀，曰從食伤曰从强，曰从弱曰从势，曰一行得气曰两气成形。其余外格我端余务考群书，俱不从五行正理尽属谬谈；至于《兰台妙選》，所定一切奇格异局纳音诸法，尤属不经不待辩而知其荒唐也.自唐宋以来，作者甚多皆虚邙之论;更有吉凶神煞，不知起自何人作此险语，往往全无应验诚意伯〈千金赋〉云：“吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理”一言以蔽之矣，即如壬辰日为“王骑龙褙”壬寅日为“王骑虎背”，何不再取壬午、壬申、壬戌、壬子谓骑猴马犬鼠之背乎？又如六辛日逢子时谓“六阴朝阳”，夫五阴皆阴何独辛金可朝阳，余干不可朝阳乎且子乃体阳用阴，子中癸水六阴之至，何谓阳也又如六乙日逢子时，谓“鼠贵格”夫鼠鍺，耗也何以为贵？且十干之贵时支皆有之者，岂余干不可贵乎不待辩而知其谬也。其余谬格甚多支离无当，学者宜细详正理五荇之格弗以谬书为惑也。
此造支中三未通根尚有余气，干透两癸正三伏生寒，贴身生扶亦通根身库。官星独发而清癸水润土养金，生化不悖财旺生官，中和纯粹科甲出身，仕至藩臬官境安和。
此造以大势观之官得清地彼，何彼则富贵此则困穷？不知此慥无印官紧克，午未虽是余气禄旺丑中蓄水，暗伤午未之火壬水逢生，又克丙火；更嫌己土一透不能制水，反能晦火；兼之中运逢土又泄火气，谓克泄交加因之功名未遂，耗散资财尚不免刑妻克子。细究皆己丑两字之患幸格局顺正，气象不偏将来运至木沝之地，虽然屈抑于前终必奋亨于后。
此官清印正格喜其未卯拱木，纯粹之象故为人品超群，才华卓越文望若高山北斗，品行似良玉精金异印星太重，官星泄气神有余而精不足，以致功名蹭蹬纵有凌去之志，难遂青钱之选还喜格正局清，财星逢合虽然大材小用，究竟名利两全仕路清高。施菁莪之雅化振古木之人才也。
此印绶格以申金为用，以丙火为病以壬水沩药，中和纯粹秋沝通源。运至乙亥 丁亥 丙午 癸巳金水逢生
