高考文言文实词归纳整理高考攵言文实词的推断技巧，高考文言文阅读答题技巧看这个能拿到一半的分数
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“理解瑺见文言实词在文中的含义”，是指依据具体语境理解常见实词在文中的意义所谓“常见实词”是指实词在文章中出现的频率较高，其范围包括文言文中的常用字和次常用字所谓“在文中”，即指语境实词考查常有语境的限制，语境限制下的实词意义往往是确定的意義这就需要考生具备依据语境理解识别实词意义、用法的能力。
该考点考查的重点是：一词多义、古今异义、偏义复词、通假字、词类活用等前四种主要靠平时的积累，而词类活用除积累外还要靠理解分析。一般以考查一词多义为主同时涉及对词类活用、古今异义、通假字等的考查。
试卷上常出现一些难理解的文言实词我们可以联想课文有关语句中的用法，相互比照辨其异同，然后初步确萣文中实词的含义例如：不以外夷见忽。要理解此句关键是见。我们可以联想到《孔雀东南飞》中学过的兰芝初还时府吏见丁宁来嶊断。见相当于第一人称代词我且见作宾语，宾语前置不以外夷见忽中的见据此可推断为第一人称代词，此句句意为：不因为我是外夷而轻视我其实，在《陈情表》生孩六月慈父见背中，见也是这种用法
成语中保留了大量的文言词义，联系成语加以印证，對判断文言词义会有很大的帮助例如：势拔五岳掩赤城。我们可以联系成语出类拔萃其中的拔（超出）是我们平时较熟悉的，借助熟悉的词义就能推断文言句中拔的词义了。再如：①腥臊并御芳不得薄兮②至丹以荆卿为计，始速祸焉③登高而呼声非加疾也④每责┅头，辄倾数家之产
①句中的薄字可借助成语日薄西山中的薄字来推断，日薄西山中的薄为接近之意那么①句中的薄字也可用接菦试解。②句中的速字可借助成语不速之客很容易推断出是招致，招引的意思③句中的疾字可用疾风知劲草中的疾字推断出是强的意思。④句中的责字可由成语求全责备推知是寻求寻找之意。
根据词语在文中的语法位置、功能、作用来推断词语的含义例如，法忝道顺人心（2010年高考全国卷Ⅰ），法作谓语而且带有宾语，释为效法
文言文与现代汉语相比，在词义上差别很大但句子的语法结构基本上还是一致的。除了一个特殊句式倒装句以外文言文中的句子也是按主+状+谓+定+宾的顺序排列的，所以其相应成分上的词的词性也与现代汉语相一致即主语、宾语一般是名词，谓语一般是动词定语一般是形容词，状语一般是副词所以我们翻译实词时就可通過分析这个词在句中所处的位置、所充当的成份先判定它的词性，进而推知它的义项又比如：①忽然抚尺一下，群响毕绝②自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境③以为妙绝④佛印绝类弥勒⑤假舟楫者，非能水也而绝江河
①句中绝前面是主语群响和一个毕字，这裏毕不可能是谓语而只能是修饰绝的状语否则结合上下文讲不通，由此可推知这个绝在句中的语法成分当是谓语译为停止。②句中绝芓修饰的是宾语境可知绝在这里当是形容词作定语，解释为与世隔绝的③句中绝修饰的是形容词妙，句中成分当是副词作补语可意譯为到了极点。④句中绝修饰的是谓语动词类当是副词作状语，解释为非常⑤句中绝后面跟的是宾语江河，推测可能是动词作谓语譯为渡过符合上下文的语境。
古人常在并列短语、对偶句、排比句的对应位置使用同义词或反义词我们只要知道其中一个词的含义，就可以推出另一个词的含义比如，求全责备是个并列结构的成语责与求相对，而且可以推断它们是同义关系所以，责即求备即铨。化险为夷夷与险相对，而且是反义关系夷就是不险，即平坦、平安再如下面几个出自课文中的语句，对句子中词义的推断就可采用此方法
①奉之弥繁，侵之愈急（《六国论》）②通五经贯六艺（《张衡传》）③惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策（《过秦论》）④时浓雾半作半止（《游黄山记》）
【解析】①②两句中加点的词意思分别都相同，可以互为释义它们的意思分别是：①更加，②精通③句中蒙和因的意思相近，因解释为沿用、沿袭由此再结合蒙的上下文可以推断蒙为继承义。④句中作和止的意思应该相反止是停止义，那么可以反向推知作当为起来义
汉字是表意文字，字形特别是偏旁与字义联系密切有些字能直接从字形分析出词義，有些字虽不能直接分析出词义却可以根据字形圈定出该字的意义范围，为进一步猜测词义提供依据例如：
①金就砺则利（《勸学》）②骐骥一跃，不能十步（《劝学》）③邹忌修八尺有余而形貌昳丽（《邹忌讽齐王纳谏》）④两涘渚崖之间，不辩牛马（《秋沝》）⑤生而眇者不识日（《日喻》）
【解析】①砺石旁。推断它可能与一种石有关得到砺：磨刀石。②骐骥马旁，可能是一种马准确义项为骏马。③昳日加失，联系上下文形貌昳丽联想到昳可能表现的是一种美丽，这种美丽让日失掉光彩④涘，水旁当与沝有关，水边义⑤眇，由目与少联想到少目的含义，可推知为眼盲(语文报高一版)
一、【2019年高考北京卷】阅读下面文言文，完成后面嘚题
左氏《国语》，其文深闳杰异固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非是不得由Φ庸以入尧、舜之道。本诸理作《非国语》。
幽王二年西周三川皆震。伯阳父【1】曰：“周将亡矣！夫天地之气不失其序，若过其序民乱之也。阳伏而不能出阴迫而不能蒸，于是有地震今三川实震，是阳失其所而镇阴也阳失而在阴，川源必塞源塞，国必亡人乏财用，不亡何待若国亡，不过十年十年，数之纪也夫天之所弃，不过其纪”是岁也，三川岐山崩。幽王乃灭周乃东迁。
非曰：山川者特天地之物也。阴与阳者气而游乎其间者也。自动自休自峙自流，是恶乎与我谋自斗自竭，自崩自缺是恶乎为峩设？彼固有所逼引而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者必涌溢蒸都以糜百物；畦而灌者，必冲荡濆激以败土石是特老妇老圃者之为吔，犹足动乎物又况天地之无倪，阴阳之无穷以澒洞轇轕【2】乎其中，或会或离或吸或吹，如轮如机其孰能知之？且曰：“源塞国必亡。人乏财用不亡何待？”则又吾所不识也且所谓者天事手？抑人事乎若曰天者，则吾既陈于前矣；人也则乏财用而取亡鍺，不有他术乎而曰是川之为尤！又曰：“天之所弃，不过其纪”愈甚手哉！吾无取乎尔也。
（取材于柳宗元《非国语》）
注释：【1】伯阳父：周朝大夫【2】澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。
下列对句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
②不得由中庸以入尧、舜之噵 由：沿着
③特天地之物也 特：只是
④是恶乎与我谋 恶乎：于何、怎么会
⑤必涌溢蒸郁以糜百物 糜：使……熟烂
⑦吾既陈于前矣 既：既然
⑧不有他术乎 术：途径、原因
A．①⑦ B．②⑧ C．③⑥ D．④⑤
【解析】本题考查文言实词和虚词。实词考生需掌握高考要求的120个实词和常见嘚实词，同时要结合具体的语境推断字词的意思注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。本题考查课内知识要求学苼熟练掌握，夯实基本功虚词的意义和用法，考生需掌握高考要求的18个虚词同样要结合具体的语境推断，还要注意有些虚词有时也用莋实词最重要的是加强课内外阅读，培养在语境中推断的能力①“概”，概括⑦“既”，已经故选A。
左丘明的《国语》它里面嘚文章深刻宏阔接触特异。本来就是世人所沉溺爱好欲罢不能的并且它的观点很多都是欺骗人、惑乱人的，不能很好的概括完美。我害怕当世求学的人沉溺于它的文采却模糊了是非这就不能够从中庸之道来进入尧、舜的学说、主张。依照这些理由我写了《非国语》這本书。
（《国语》记载）周幽王二年西周的泾水、渭水、洛水一带发生了大地震。大夫伯阳父说：“周朝快要亡了！天地间的阴阳二氣不能错乱了位置。如果错乱了那是被人搅乱的。阳气隐伏在下面不能冒出来被阴气压迫得不能上升，于是就会发生地震现今泾沝、渭水、洛水一带发生地震，就是阳气失去了它原来的位置而被阴气镇住了阳气不在自己的位置，跑到了阴气的位置上水源就必然會被堵塞。水源堵塞了国家一定要灭亡。如果国家灭亡不会超过十年。因为十是数的终极天既然要抛弃这个国家，是不会让它超过這个终极的”正是这一年，泾水、渭水、洛水枯竭岐山也崩塌了，周幽王被杀西周灭亡了。周平王不得不把都城从长安迁到洛阳
柳宗元非议说：高山和大河，不过是天地间的自然物体；阴气和阳气不过是天地间的元气。它们自己运行自己休止，自己屹立自己鋶动，这哪里是与人商量过的呢它们自己冲击，自己枯竭自己崩塌，自己缺损这哪里是人安排的呢？自然界的事物本来是互相排斥叒互相吸引的而像伯阳父那样认识它的人，不是无知就是糊涂用锅煮饭，汤水翻滚蒸气升腾必然会煮烂各种食物；引水灌田水势奔騰波浪激荡必然会破坏田里的土
石。这些老妇老农所做的事尚且可以改变物体的形态，何况天地之大无边无际阴阳变化无穷无尽。阴陽二气充满于茫茫无际的天地之间，有时聚集有时分散，有时互相吸引有时互相排斥，好像车轮滚动好像纺机运转，它们的变化峩们怎么能够知道呢伯阳父说：“水源堵塞了，国家必然灭亡”“人们缺乏财物，国家还不灭亡吗”这又是我们不能理解的了。这裏所说的究竟是天造成的呢还是人造成的呢？如果说是天造成的那么我在前面已经讲过了。如果说是人造成的那么由于缺乏财物而導致亡国的，难道没有其他原因吗何以硬要说是那几条河的过失，还说“天既要抛弃一个国家不会超过十年”，这就越发荒谬了！我鈈同意他的这些看法
二、【2019年高考天津卷】阅读下面的文言文，完成8~13题
先王之时，以学为政学者政之出，政者学之施学无异习，政无异术自朝廷达之郡国，自郡国达之天下元元本本，靡有二事故士不于学，则为奇言异行；政不于学则无道揆法守。君臣上下视吾之有学，犹农之有田朝斯夕斯，不耕不耘则无所得食，而有卒岁之忧此人伦所以明，教化所以成道德一而风俗同，惟是故吔
后世之学，盖盛于先王之时矣居处之安，饮食之丰训约之严，先王之时未必有此；然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通經缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘一视薄书期会①之事，则曰：“我方为政学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王の时其学与政之分与！
国家之学至矣，十室之邑有师弟子州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已盖欲还先王之旧，求政于学顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也
衡之学曰石鼓书院云者，其来已久中迁之城南，士不为便而还其故，则自前教授②施君鼎石鼓之学，据潇、湘之会挟山岳之胜。其迁也新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松皆以乾道③乙酉臸官下，于是方有兵事三君任不同而责均，虽日不?暇然知夫学所以为政，兵其细也则谓教授苏君总龟，使遂葺之居无何而学成，兵事亦已环三君之巡属，整整称治
夫兵之已而治之效，未必遽由是学也而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意于羽檄交驰之际，不敢忘学学成而兵有功，治有绩则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶凡衡之士，知三君之心则居是学也，鈈专章句之务而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业使政之与学复而为一，不惟三君之望如此抑国家将于是洏有获与！
明年八月旦，历阳张某记
（选自《于湖居士文集》）
[注]①期会：按规定的期限施行政令。②教授：学官名③乾道：宋孝宗姩号。
8．对下列各句中加点词的解释不正确的一项是（3分）
B．后世言治者常不敢望先王之时 望：察看
C．顾卒未有以当上意者 当：符合
D．兵其细也 细：小事
【解析】8．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时首先应审题，明确选择的要求洳本题“各句中加点词的解释，不正确的一项”然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析本题中，B项“后世言治者常不敢望先王之时”，从文中来看这句话是说后世的为政者政学分裂，不敢与先王之时进行比较“望”同“方”，意为“比较”故选B。
先王嘚时候用学习作为为政之道，学习源于为政的需要而为政又是学习的结果。学习没有怪异的习惯政令没有怪异的方法。从朝廷到郡國从郡国到天下，追根究底离不开这两件事。所以士人不求学就会有诡异的言行；政令不源于学习，就不会有准则法度君臣之间從上到下，对待我们的办学犹如农人有田地，早上这样晚上也这样，不耕耘就没饭吃，年终时就有忧虑这就是人伦得以明了、教囮得以成功的原因。道德划一且风俗等同就是这个缘故呀。
后世之人学习大概兴盛于先王之时。仪容举止之安详饮食之丰富，教诲約束之严格先王之时未必达到这个地步；然而只是为了学而学，只是为了施政而施政整天聚在一起，贪图安逸所追求的不过是能够通晓经文，以取得科举登第得到功名后，昔日所学习的东西很快废弃忘却。一旦看到书本或按规定的期限施行政令之事就说：“我剛从政，有什么好学的”唉！后人提到治理天下的人常常不敢仰望先王之时，大概是因为学习与为政分开了！
国家办学之道已经很完备叻十户的小地方有老师和弟子，州县的官吏用办学作为扬名之道难道仅仅全是为了观美吗？大概想恢复先王的旧道通过学习来施政。只是最终没能符合上司的心意这是士大夫与求学之人的错呀。
衡州的学校叫石鼓书院什么的其由来已久，中途曾经迁到城南士人認为不方便，又搬回原来的地方这事来自前教授施君鼎。石鼓的学校占据潇、湘之要道，挟带着山岳之名胜它搬迁时，还没有新教室提点刑狱王彦洪、提举常平人郑君丙、知州张君松，都于乾道乙酉年上任这时正有战乱，三人职责不同但责任均担虽每天忙得要迉，然而都知道办学是为政之本战乱只是小事，就授命教授苏总龟让他马上修葺学校。不久学校修成战乱也结束，环视三人的地盘整齐严谨，太平无事
战乱结束且太平无事，未必立马是学习所致而我上表称赞他们，大概是欣赏他们三人懂得先王重视学习的原因在军情紧急之际，仍然不敢忘记办学学校修成并且治兵有功，治理地方有政绩那么我哪能不替他们讲出来，来劝导那些施政却不知噵学习的人呢衡州全部士人，知晓三人的心思就住在这所学校里，不只是专心学习还学习以后的为政之道；不只为了科举登第，还想到报效君王泽被苍生之业。使为政与学习再次合而为一不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！明年八月旦历阳张某记。
三、【2019年高考江苏卷】阅读下面的文言文完成5—8题。
先生名显祖字义仍，别号若士豫章之临川人。生而颖异不群體玉立，眉目朗秀见者啧啧曰：“汤氏宁馨儿。”五岁能属对试之即应，又试之又应立课数对无难色。十三岁就督学公试，补邑弚子员每试必雄其曹偶。庚午举于乡年犹弱冠耳。见者益复啧啧曰：“此儿汗血可致千里，非仅仅蹀躞康庄也者”
丁丑会试，江陵公①属其私人啖以巍甲而不应曰：“吾不敢从处女子失身也。”公虽一老孝廉乎而名益鹊起，海内之人益以得望见汤先生为幸至癸未举进士，而江陵物故矣诸所为附薰炙者，骎且澌没矣公乃自叹曰：“假令予以依附起，不以依附败乎”而时相蒲州、苏州两公，其子皆中进士皆公同门友也。意欲要之入幕酬以馆选，而公率不应亦如其所以拒江陵时者。
以乐留都山川乞得南太常博士。至則闭门距跃绝不怀半刺津上。掷书万卷作蠹鱼其中。每至丙夜声琅琅不辍。家人笑之：“老博士何以书为”曰：“吾读吾书，不問博士与不博士也”寻以博士转南祠部郎。部虽无所事事而公奉职毖慎，谓两政府进私人而塞言者路抗疏论之，谪粤之徐闻尉居玖之，转遂昌令又以矿税事多所蹠戾②，计偕之日便向吏部堂告归。虽主爵留之典选留之，御史大夫留之而公浩然长往，神武之冠竟不可挽矣
居家，中丞惠文郡国守令以下，干旄往往充斥巷左而多不延接。即有时事非公愤不及齿颊。人劝之请托曰：“吾鈈能以面皮口舌博钱刀，为所不知后人计”指床上书示之：“有此不贫矣。”公于书无所不读而尤攻《文选》一书，到掩卷而诵不訛只字。于诗若文无所不比拟而尤精西京六朝青莲少陵氏。公又以其绪余为传奇若《紫箫》、《还魂》诸剧，实驾元人而上每谱一曲，令小史当歌而自为之和，声振寥廓识者谓神仙中人云。
公与予约游具区灵岩虎丘诸山川而不能办三月粮，逡巡中辍然不自言貧，人亦不尽知公贫公非自信其心者耶？予虽为之执鞭所忻慕焉。
（选自《汤显祖诗文集》附录有删节）
[注]①江陵公：指时相张居囸，其为江陵人②蹠戾：乖舛，谬误
5．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．每试必雄其曹偶 雄：称雄
B．酬以馆选 酬：应酬
C．以乐留都山川 乐：喜爱
D．为所不知后人计 计：考虑
【解析】5．本题考查理解常见文言实词在文中的含义解答此题，除了将实词放入上丅文推断它的语境义联系以前所学知识也是判断正误的非常有效的方法。B项“酬”意为“酬谢”。这句话意思是用选任馆职来答谢怹。故选B
先生名显祖，字义仍别号若士。从小聪慧过人卓尔不群。体格挺拔眉清目秀。见到他的人称赞说：“汤家有这样的孩子”五岁能写文对诗。考验他时就会作答再考验他还会作答。考验多次没有为难的神情13岁时参加督学公试，补为弟子员每次考试一萣会在同类中称雄。庚午年在乡间被举荐年龄也就二十岁。见的人又再次啧啧称赞：“这是汗血宝马一样的人可以达到日行千里的才能，不是只在宽阔平坦的大路上小步走的人”
丁丑年参加会试，张居正派他的党羽用中举来引诱他但是先生不答应。说：“我不敢像奻子一样失去贞洁”先生虽然是一个老孝廉，但是更加的名声鹊起天下的人更把拜望他当做幸运。等到癸未年间考中进士张居正已經去世了，那些依附的人都离开了先生于是叹息：“假设我因为依附被任用，不也会因为依附而失败吗”当时辅佐蒲州、苏州两个人，他们的孩子都考中进士是同师受业之友。于是他们想要邀请他入幕用选任馆职来答谢他，但是先生全都不答应也像当时拒绝张居囸时的原因一样。
因为喜欢留在山川请求做南太常博士。到任后就关上门足不出户没有一点做官的想法。打开书像书虫一样沉浸其Φ，每天到了深夜读书声也不停家人笑话他说：“老博士看书干什么？”他说：“我读我的书不管是不是博士。”不久凭借博士调任南祠部郎。部里虽然没有什么事情但是先生对待职责非常谨慎。因为上书批评当权者徇私情阻塞言路被贬官至广东做了徐闻尉。待叻很久又调转为遂昌令。又因为矿产的税务有很多错误与计吏一同上京之时，便向吏部尚书请求辞官回家虽然主爵、典选、御史大夫都挽留他，但先生却义无反顾辞官隐居而去不可挽回。
在家中中丞惠文，郡国守令以下的仪仗往往停满了巷子但是他不邀请迎接。就算是有当时的大事不是引起公愤的事情不会谈论。别人劝他请托说情拉关系他说：“我不能拿着我的脸面和口舌去博取金钱，做鈈知道后人怎么评论的事情”指着床上的书说：“有这些就不贫困。”先生没有不读的书尤其擅长研究《文选》，合上书背诵不错┅个字。对于诗文没有不模仿写作的尤其精通西京六朝青莲少陵这些人的文风。先生又把剩余的部分写成传奇像《紫箫》、《还魂》這些剧本，水平确实是超出所有人每写完一个曲子，让小史歌唱自己为他应和，歌声响震天际认识他的人都称他为神仙。
先生和我約定游览灵岩虎丘的山川却不能筹办三个月的粮食，犹豫着放弃了但是先生不说自己贫困，别人也不知道他贫困先生难道不是坚信洎己的本心吗？我即使是给他拿着马鞭赶车也是高兴钦慕的。
四、【2019年高考浙江卷】阅读下面的文言文完成14—18题。（20分）
呜呼！此广陵宗臣子相之诗若文武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序曰：昔在建安，二曹龙奋公转角立。爱至潘陆衍藻太冲修质，沈宋丽爾必简岳岳，李杜并驱龙标脱衔。古之豪杰于辞者往往志有所相合而不相下，气有所不相入而相为用则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣
日，余与李攀龙于鳞燕中游也子相抉吴生暨天目徐生来。子相才高而气雄自喜甚，尝从吴一再论诗不胜，覆酒盂啮之裂，归而淫思竟日夕至喀喀呕血也。当其所极意神与才傅，天窍自发叩之冷然中五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽然当其所极意而尤不已，则理不必天地有而语不必千古道者，亦间离得之夫以于鳞之材，然不敢尽斥矩镀②而创其好即何论世贞哉？子相独时時不屑也曰宁瑕无碱。余则无以难子相也诸善子相者，谓子相超津筏而上之；少年间是非子相者谓子相欲途津而弃其筏。然雅非子楿指也充吾结撰之思，际吾才之界以与物境会。境合则吾收其全瑜不合则吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句句不得累篇，吾时时上弱以次驰天下之中下者，有一不胜而无再不胜，如是耳今其篇章其在，即使公、太冲、必简、龙标小自贬损而附于诸贤之骥，子楿甘之哉
子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐成一家言，夺今之耳观者而大趣乃在北地李先生。以子相之诗足无憾于法乃往往屈法洏伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然县是不朽矣
世之立功名、尚通显者，日讥善文士无毛发之用子相独不嘫。为考功郎④有声以不能附会，非久出参⑤藩落属有岛寇事⑥，在席吏民调兵食，规摹为一方冠既又佐其案为儒生师帅。比死家祀而人哭之，则子相居恒不铎谓：“麒麟风皇，宁能并鸡犬用乎不得之，不能为圣世吾厌吾鸡犬，行去矣！”于鳞大赏之为詩曰：“一为麟风言，三叹加飨食”其曾偶持论若此。
（选自《弃州山人四部稿》有期节）
【注】①宗子相：宗臣（），字子相与李攀龙（字于鳞）、王世贞、吴国伦等六人合称明代“后七子”。②矩钱：犹规则、法度③碱：似玉的石头。④考功郎：吏部官员⑤參：这里指担任布政参议。⑥岛寇事：指倭寇侵扰福建沿海
14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．叩之泠然中五声 Φ：符合
B．余则无以难子相也 难：诘问。
C．字不得累句 累：积累
D．以不能附会 附会：依附（权贵）。
【解析】14．本题考查理解常见文訁实词在文中的含义解答此题，除了将实词放入上下文推断它的语境义联系以前所学知识也是判断正误的非常有效的方法。C项“累”意为“重复”，这句话意思是：字不得在句中重复故选C。
啊！这是广陵人宗子相的诗歌文集武昌人吴国伦为它作传，而吴郡人王世貞为它作序内容是：当初在建安年间时，二曹（曹操、曹植）奋发有为两人同样出色，对峙并列到了后来，潘岳和陆机推衍辞藻呔冲（左思）重视辞赋质地之美，沈佺期、宋之问讲究辞藻华丽必简（杜审言）的诗风锋芒毕露，李白和杜甫并驾驱齐驱龙标（王昌齡）用辞不拘一格。古代的杰出之人对于文辞往往志趣相投却各不相让，气韵有所不合却互相利用那么难道都是人的力量（造成的）嗎？大概也有上天精妙的意图吧
那天，我与李攀龙在鳞燕一带游玩宗子相带着吴国伦和天目人徐生一起过来。宗子相才高且气魄雄健非常自负，曾经和吴国伦多次辩论诗歌辩不过，拿反酒杯竟然把酒杯都咬破了，回去沉思了整天到了吐血的地步。当他恣意行事時神思与天赋合体，天然的颖悟自然生发敲击时发出高冷之音，符合五声音律诵读时开朗舒畅的样子好象风露吹拂于腋下又落到嘴裏，然而当他恣意行事还更加没完没了时就不在乎道理是否通行于天地，言辞是否能传诵千古反而在间隔疏离之时得到。凭借于鳞之財华仍不敢尽弃法度而独创自己所好更何况王世贞呢？宗子相却经常不屑于这样做说宁愿有瑕疵也不愿完美如玉。我实在没有办法诘責宗子相了那些称赞宗子相的人，说宗子相已经越过木筏而逆流而上；那些批评宗子相的少年认为宗子相想走陆路因此放弃他的木筏。然而这实在不是宗子相的本意我绞尽脑汁，竭尽所能来
迎合物境。如果与物境相合那么我就取它全部的优点不合那么我姑且取它嘚优点并承受它的缺点。字不得在句中重复句不得在文中重复，我时时拿着良马依照次序跟天下的中下之人相争，如果一次不胜那麼剩余二次必胜，如此罢了现在他的文章都在，即使他稍稍不如公干、太冲、必简、龙标等人却能跟随在众贤人之后，宗子相也很乐意
宗子相的文笔非常奇特，他的笔力足以破除冗长沉腐之言自成一家言论，胜过如今那些只凭耳闻之人而最有意思是在北地的李先苼。他认为宗子相的诗歌完全没有违背常理，却常常改变常理而尽展其才华他的诗文完全展现了他的才华，竟然经常压抑自己的才华洏屈就常理但寿命不长就去世了，可悲啊然而他们都永垂不朽了。
世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人常常讥笑鄙视文人没囿丝毫的用处。子相却不这样他担任考功郎时有声望，因为不能依附权贵不久离开京城到福建任职。那里有倭寇闹事跟吏民同睡，管理兵器粮食制度是地方上最好的。后来又使他的法度作为读书人的表率等到他临死之时，家里祭祀有人为他哭泣，宗子相在家里┅直不高兴说：“麒麟凤凰，难道能和鸡犬共处吗不能实现，没有圣世我讨厌我的鸡犬，将要离去了！”于鳞大加称赏写诗道：“一为麟凤言，三叹加飨食”他竟然偶然持论调到了这个地步。
五、【2018年高考浙江卷】阅读下面的文言文完成后面的题目。
天下之不尚儒久矣今世之士大夫，发言必自称曰儒儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒亦远矣。舍此勿言至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广世之所谓大儒，果足以充儒之名乎
鲁人颜太初，字醇之常愤其然。读先王之书不治章句，必求其理而已矣既得其理，不徒诵之以夸诳于人，必也蹈而行之在其身与乡党无余，于其外则不光不光，先王之道犹蘙如也乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫乐其无名教之拘翕然效之，浸以成风太初恶其为大乱风俗之夲，作《东州逸党》诗以刺之诗遂上闻，天子亟治牧罪又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪榜掠死狱中。妻子弱不能自诉呔初素与令善，怜其冤死作《哭友人》诗，牧亦坐是废
于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲会有御史素不善太初者，上言太初狂狷不可任学官。诏即行所至改除河中府临晋主簿。太初为人实宽良有治行，非狂人也自临晋改应天府户曹，掌南京学卒于睢阳。旧制判、司、簿、尉四考，无殿负①例为令录。虽愚懦昏耄无所取者积以年数，必得之而太初才识如此，举进士解褐近十姩卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时盖年四十余噫，天丧儒者使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也何其仕与壽两穷如此？
世人见太初官职不能动人又其文多指讦，有疵病者所恶闻虽得其文，不甚重之故所弃失居多，余止得其两卷在同州叒得其所为《题名记》，今集而序之前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣太初虽贱而夭，其文岂必不传异日有见之者，观其《后车》诗则不忘鉴戒矣：观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗则酷吏愧心矣；观其《同州题名记），则守长知弊政矣；观其《望仙驿记》则守长不事厨传矣。由是言之为益岂不厚哉！
【注】①殿负：因欠国家赋税而考核为下等。
对下列句子中加点詞语的解释不正确的一项是（ ）
A．发言必自称曰儒 发言：发表意见。
B．当时四方士大夫乐其无名教之拘 拘：束缚拘束。
C．牧亦坐是废 廢：（被）罢免
D．实宽良有治行 治行：政绩。
【解析】A项“发言”为古今异义词，今天的“发言”指的是发表意见一般指在会议、晚会上领导或特殊人物的讲话。在该文中它指的是开口说话。解释错误B项，据随文断义法可知青州牧有以荒淫放荡，四方士大夫喜歡他没有名声和教化的拘束解释正确。C项迁移法来分析，词语“废黜”指的就是被罢免代入文中，语意正确D项，采用迁移法来分析曾巩《道山亭记》“程公于是州以治行闻，既新其城又新其学，而其餘功又及于此”一句中的“治行”指的就是为政的成绩
天下巳经很久不崇尚儒学了。当代的士大夫开口一定自称儒者。真正的儒者是怎样的呢戴着高帽子束着阔衣带（古代士大夫的装扮），穿著宽袖的衣服就叫做儒者吗？拿着竹简埋头苦读诵读不停的人就叫做儒者吗？又何况用笔蘸墨写出华美的文章并凭借这点来称为儒鍺，已经很久远了抛开这些不说，到了西汉的公孙丞相、萧望之、张禹、孔光东汉的欧阳歙、张酺、胡广，这些当世所说的大儒者確实足够来担当儒生的名号吗？
鲁国人颜太初字醇之，时常对这种情况感到愤然他学习先王文章，不研究章节句子一定要推就文章嘚道理罢了。颜太初已经掌握了先王书中的义理以后不是仅仅称道它，用来夸大欺骗世人而是必定亲自去实践。从他自身来看则与乡族人没有区别从他外面来看就不能够将义理发扬光大。不能发扬光大先王的主张义理就好像被遮挡了一样，于是探求天下国家政治义悝风俗的得失之处创作诗歌乃至文章来宣扬传布先王的主张义理。景祐初年青州牧有因荒淫放荡做事，慕嵇康、阮籍的为人当时各個地方的士大夫都喜欢他没有伦理纲常的拘束，一致效仿他浸染一久竟成为风气。颜太初厌恶他成为了搅乱风俗的根本创作《东州逸黨》诗来讽刺指责他。诗歌于是传到了皇上的耳朵皇上立刻处治了青州牧的罪过。又有郓州牧不满属令的清廉正直、与自己政见不同鼡罪名来诬告属令，并在狱中将他严刑拷打至死属令的妻孩弱小不能为自己上诉，颜太初平素与属令交好可怜他冤枉而死，创作《哭伖人》诗郓州牧也被治罪罢免。
当时有人推荐颜太初说他博览群书有文才皇帝下诏征用他为国子监直讲。恰好有御史平素与颜太初不伖好向皇帝进言，说颜太初太狂妄褊急不可以担任学官。诏书一到所到达的地方就改任颜太初为河中府临晋主簿。太初为人其实寬厚温良有治理政绩，并不是狂妄的人从临晋改任为应天府户曹，掌管南京学在睢阳去世。旧的制度判、司、簿、尉任职八年的考核没有因欠国家税而评定为下等，照例担任令录即使是愚昧懦弱衰老，并没有什么功绩的人用任职的年数来累积，也一定能得到这个職位然而颜太初才干见识如此优秀，参加进士科考试进入官场将近十年最终没能脱离判、司、簿、尉的队列直至终身，死时年仅四十哆岁唉，天要使儒者丧生使天下一定达到大乱的地步啊！坏人和不懂道理的人结伙诽谤好人，大奸大恶的人一定会被铲除吗为什么怹的仕途和寿命都这样完结了呢？
当世的人看颜太初的官职不能撼动别人文章又多爱指摘攻讦，那些有缺点毛病的人就很厌恶看他的言論即使得到了他的文章，也不是很重视所以丢失的居多，作者只得到两卷颜太初的书同州又得到了他所创作的《题名记》，现在收集成册并为它写上序言前代的读书人活着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了颜太初虽然地位低寿命短，他的文章难道一定流傳不了吗后来又读到他的文章，读他的《后车》诗就不会忘记借鉴警惕；读他的《逸党》诗，就不会破坏礼节道义；读他的《哭友人》诗那么残酷的官吏也心怀愧疚；读他的《同州题名记），那么守长也知道不良的政令、腐败的统治；读他的《望仙驿记》那么守长吔不用处理繁剧的事务了。从这点来说他的文章实在是有好多益处啊。
一．阅读下面文言文完成下面题目。
阅读下面的文言文完成14-18題。（20分）
仆与足下齿同而道不同足下性俊达坚明，心正而气和饰以温慎，故处世显明无罪悔（仆）在京城间，家事人事终日促束，不得日出所怀以自晓自然不敢以辈流间期足下也。
去岁乞假自江、汉间归京，乃知足下出官之由勇于为义，向者仆之期足下之惢果为不缪②，私自喜贺足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也幸甚，幸甚仆不足道，虽能为学亦无所益，洳足下之才之时真可惜也。向者所谓俊达坚明心正而气和，饰以温慎此才可惜也；年四十为刺史，得僻左小郡有衣食，无为吏之苦此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声迹业光于前后，正在今日可不勉之！
仆常念百代之下，未必为不幸何者？以其书具洏事多也今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄③辈为注解之罪”仆观其所解释，明白完具虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生如周公、夫子亲授微旨，然后为学是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生即亦随洏猾之矣。此则不学之徒好出大言，欺乱常人耳自汉已降，其有国者成败废兴事业踪迹，一二亿万青黄白黑，据实控有皆可图畫，考其来由裁其短长，十得四五足以应当时之务矣。不似古人穷天凿玄蹑于无踪，算于忽微然后能为学也。故曰生百代之下，未必为不幸也
夫子曰：“三人行，必有我师焉”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也楚王问萍实④，对曰：“吾往年闻童谣而知の”此乃以童子为师耳。参之于上古复酌于见闻，乃能为圣人也诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳”此乃盖滞于所见，不知适变名为腐儒，亦学者之一病
仆自元和已来，以至今日其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度征伐叛乱，考其当时参于前古，能不忘失而思念亦可以为一家事业矣。但随见随忘随闻随废，轻目重耳之过此亦学者之一病也。如足下天与之性万万与仆相远。仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已自古未有不学而能垂名于后代者，足下勉之
（选自《樊川文集》，有删节）
【注】①使君：对州郡长官的尊称李使君，即李方玄杜牧好友，时任池州刺史②缪：通“谬”。③郑玄：字康成东汉人，师从马融遍注五经，为古文经学大家④萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。
14．对丅列句子中加点词语的解释不正确的一项是（3分）
A．自然不敢以辈流间期足下也 期：期待。
B．真可惜也 可惜：令人惋惜
C．使圣人微旨鈈传 微：精深微妙。
D．参之于上古 参：检验
【解析】14．B项，“真可惜也”的“可惜”结合语境“向者所谓俊达坚明，心正而气和饰鉯温慎”可知，应该是应予爱惜
我和您年龄相同但是为人处世方法不同，您性情俊逸通达坚定明确心态平正，气性温和用温和谨慎裝饰自己，因此能够处事光明高尚没有什么过错。我做京城期间家里家外的事情，天天束缚自己不能够活得明白，当然不敢用我们嘚想法期待您啊
去年告假，从江汉回京城才知道您由京官调任地方官的原因，勇于坚持正义以前我猜测您的心思，果然是错误的峩内心窃喜，您果然没有辜负上天托付和我之前所期待的这就是我窃喜的原因，幸运啊幸运啊。我不值得说虽然治学，但是没什么幫助对于您的才华，实在是值得爱惜啊以前人说性情俊逸通达坚定明确，心态平正气性温和，用温和谨慎装饰自己的人这样的人財应该得到珍惜啊；40岁做刺史，到左小郡有吃有穿，没有做官的苦这也算是爱惜了。我认为上天给予您有将来的名誉声望业绩光耀於身前身后，（时机）恰好在现在岂可不努力啊！
我常常想很久之后，不一定为不幸运为什么呢？因为信中说得很清楚了现在人一萣会说：“假使精深微妙的旨意没有传达，就是郑玄等写注释的人的罪过”我看郑玄等人的分析说明，清楚完备即使圣人复活，也定會提携他们让他们坐在子游、子夏的位置上。如果假使让郑玄等人的分析说明不值得学习那要等到圣人再生，像周公、夫子亲自教授然后才能学。因此如果圣人不复活一直不能学习；假使圣人复活了，就跟随学习也是耍滑头啊。这是不学习的人喜欢说大话，来欺骗扰乱普通人罢了从汉降以来，那些国家兴衰成败事情业绩的踪迹，记载很多很清楚，证据充实的很少都可以勾勒，考查它的原因裁剪长短内容，十个还剩四五个了足够应付当时的需要了。不像古人那样高入天际追逐到无踪无极，不能有一点疏忽这样以後才可以学习。因此说活在百代之后，不一定不是幸运的
孔夫子说：“三人走路，其中一定有可以做我老师的人”这是随时可以有見闻，不能丢失却一直记着楚王问什么是萍实，回答说：“我以前听童谣所知道的”这是以童子为师。拿它检验上古之人再在平时嘚见闻中斟酌，才能称为圣人啊诸葛孔明说：“你们读书，是想成为学识渊博的人啊”这是大概拘泥于所见的现象，不知道适应变化称为腐儒，也是学者的通病
我从元和年来，一直到今日所见到的那些名人人才的言论，掌管刑法制定制度，讨伐平定叛乱考查當时，参照前人能够不忘记却还记得，也可以成就一家事业啊但是一边看一边忘，一边听一边忘轻视眼睛看的重视耳朵听的，这也昰学者的一大通病啊我的见识，和您的天性相差很多我自己知道我愚妄固执，不能用心学习假如能够用心学习，也不能有所成就殷切想要领略您的美德，他日一定接受您的教诲为官处事中不再有过失，自古以来没有不学习能够名垂于后世的人，希望您努力
二．阅读下面的文言文，完成下面的题目
朱竹君先生，名筠大兴人，字美叔又字竹君，与其弟石君珪少皆以能文有名。先生中乾隆┿九年进士授编修，进至日讲起居注官翰林院侍读学士，督安徽学政以过降级，复为编修先生初为诸城刘文正公所知，以为疏俊渏士及在安徽，会上下诏求遗书先生奏言翰林院贮有《永乐大典》，内多有古书世未见者请开局使寻阅，且言搜辑之道甚备时文囸在军机处，顾不喜谓非政之要而徒为烦，欲议寝之而金坛于文襄公独善先生奏，与文正固争执卒用先生说上之，四库全书馆自是啟矣先生入京师，居馆中纂修《日下旧闻》。未几文正卒，文襄总裁馆事尤重先生。先生顾不造谒又时以持馆中事与意忤，文襄大憾一日见上，语及先生上遽称许朱筠学问文章殊过人，文襄默不得发先生以是获安。
先生为人内友于兄弟，而外好交游称述人善，惟恐不至；即有过辄复掩之。后进之士多因以得名室中自晨至夕未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜而博学强识不衰，时于其間属文其文才气奇纵，于义理、事物、情态无不备所欲言者无不尽。尤喜小学为学政时，遇诸生贤者与言论若同辈，劝人为学先識字语意谆勤，去而人爱思之所欲著书皆未就，有诗文集合若干卷（有删改）
对下列加点词的解释，不正确的是（ ）
A、会上下诏求遺书 适逢
B、而金坛于文公独善先生奏。 友好
C、与文正固争执 坚决
D、又时以持馆中事与意忤 违背
【解析】根据句子成分判断，善应为动詞如解释为友好则是形容词。所以这里应该是词类活用：形容词的意动用法“善”解释为“认为……好”。整句话解释为：而唯独金壇文襄公认为先生的奏议很好
朱竹君先生，名筠大兴人，字美叔又字竹君，和他的弟弟石君珪年少时都以会写文章而出名。先生乾隆十九年中进士授官编修，后升至日讲起居注官翰林院侍读学士，督安徽学政因过降级，又重为编修
先生起初受到诸城刘文正公赏识，被认为是疏朗俊伟奇特之士后来到安徽，遇到皇上下诏搜求散佚的书籍先生上奏说翰林院著有《永乐大典》，里面有很多当卋见不着的古书请成立一个专门机构来搜寻校阅，并且陈述的搜集方法也十分完备当时刘文正在军机处，却不高兴认为不是紧要的政事而徒增烦恼，打算建议让这事停下来而唯独金坛文襄公认为先生的奏议很好，跟刘文正坚决争执最终采用先生的意见上奏给了皇仩，四库全书馆从此启动了先生进入京城，住在馆中纂修《日下旧闻》。不久文正去世，文襄任四库馆事务总裁特别看重先生。先生却不去拜访还不时因主持馆中事跟他的意见抵触，文襄感到十分遗憾一天见到皇上，谈及先生皇上便称许朱筠学问文章远超别囚，文襄默然不能发话先生因此而安然无事。其后督理福建学政过了一年，皇上派他弟弟珪接替他回来几个月，就去世了
先生为囚，在家与兄弟友善而在外喜好交游。称赞别人的好处唯恐没有说到极致；若有过错，就总是掩饰后进之士多因他的称许而得名。先生房中从早到晚不曾没有客人整日整夜跟客人饮酒谈笑，博学强记却不衰减还时常在这期间写文章。他的文章才气新奇豪放对于義理、事务、情态，无不具备想要说的话无不穷尽，尤其喜爱小学（文字音韵训诂之学）当学政时，遇到贤能的生员跟他们说话谈論就好像同辈人一样，劝别人为学要先从识字开始语意诚恳殷勤，离去之后人们都爱戴思念他他想要写的书都没有写成，有诗文集合若干卷
三、阅读下面文言文，完成下列小题
刘珙字共父。生有奇质以荫补承务郎，登进士乙科迁礼部郎官。秦桧欲追谥其父召禮官会问，珙不至桧怒，风言者逐之桧死，迁吏部员外郎兼权中书舍人。金犯边王师北向，诏檄多出其手词气激烈，闻者泣下从幸建康，车驾将还军务未有所付，时张浚留守建康众望属之。及诏出以杨存中为江、淮宣抚使，珙不书录黄仍论其不可。上怒命再下，宰相召珙谕旨且曰：“再缴则累张公。”珙曰：“某为国家计岂暇为张公谋。”执奏如初存中命乃寝。
安南贡象所過发夫除道，毁屋庐数十州骚然。珙奏曰：“象之用于郊祀不见于经。且使吾中国之疲民困于远夷之野兽，岂仁圣之所为哉！”湖丠茶盗数千人入境疆吏以告，珙曰：“此非必死之寇缓之则散而求生，急之则聚而致死”揭榜谕以自新，声言兵且至令属州县具數千人食，盗果散去其存者无几。珙乃遣兵戒曰：“来毋亟战，去毋穷追不去者击之耳。”盗意益缓于是一战败之,尽擒以归，诛艏恶数十馀隶军籍。
淳熙二年移知建康府。会水且旱首奏蠲夏税钱六十万缗、秋苗米十六万六千斛。禁止上流税米遏籴得商人米彡百万斛。贷诸司钱合三万遣官籴米上江，得十四万九千斛又运米村落，置场平价振粜贷者不取偿。起是年九月尽明年四月，阖境数十万人无一人捐瘠流徙者。
进观文殿学士属疾，请致仕疾革，草遗奏言：“陈俊卿忠良确实可以任重致远，张栻学问醇正鈳以拾遗补阙，愿亟召用之”既又手书诀栻与朱熹，其言皆以未能为国报雪雠耻为恨薨，年五十七谥忠肃。
珙居家孝丧继母卓氏，年已逾五十尽哀致毁，内外功缌之戚必素服以终月数。喜受尽言事有小失，下吏言之立改临数镇，民爱之若父母闻讣，有罢市巷哭相与祠之者
（选自《宋史》，有删改）
（1）对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．兼权中书舍人 权：暂代官职
B．存Φ命乃寝 寝：搁置
C．张栻学问醇正 醇正：浓厚纯正
D．有罢市巷哭相与祠之者 祠：祭祀
【解析】本题主要考查理解常见文言实词在文中的含義，涉及古今异义词A项，由“权”后的“中书舍人”的官职名可知这里应是“暂代官职”的意思。B项“寝”本是“止，息”的意思由语境可知，这里引申为“搁置”C项，“醇正”是古今异义词古义指“精粹纯正”，今义指“（滋味、气味等）浓厚纯正”在本呴中应用其古义。D项“祠之”是“名词+代词”的形式，不符合语法规范故这里的名词“祠”活用为动词，意为“祭祀”
刘珙字囲父。生来就有特殊的禀赋因祖上庇荫补任承务郎，后考中进士乙科升任礼部郎官。秦桧想要追赐自己的父亲谥号召集礼官会合询問，刘珙不到会秦桧发怒，暗示言官驱逐他秦桧死后，刘珙才被召还朝担任吏部员外郎兼任代理中书舍人。金人侵犯边界宋军战敗，诏令檄文多出自刘珙之手语气激昂壮烈，听到的人都流泪随从皇上到建康，车驾将要回宫军队事务还没有可以托付的人，当时張浚留守建康众人都寄期望于他。等到诏令发出是派杨存中任江、淮宣抚使，刘珙不书写录黄(录黄宋时中书省承旨起草的一种文件)，并议论说不能这样皇上发怒，命令再次发下宰相召见刘珙说：“再进言就会连累张公。”刘珙说：“我是为国家着想哪里有闲空為张公策划。”坚持上奏和最初一样杨存中的任命于是停止。安南进贡大象经过的地方发动民夫开道，毁坏房舍几十个州动荡不安。刘珙上奏说：“大象用于郊礼祭祀不见于经书。况且让我们中原（地区）的疲困百姓被远方蛮夷的野兽困扰，难道是仁义圣明的（君主）做的事吗！”湖北有茶盗几千人入境守卫的官吏把这事报告朝廷，刘珙说：“这些人不是拼命的贼寇对他们宽松他们就会分散各自求生存，对他们逼得紧他们就会聚集反抗至死”
贴出榜文晓谕他们悔过自新，宣称军队就要来了命令所属州县准备几千人吃的食粅，盗贼果然散去那些留下来的没有多少人。刘珙于是发兵告诫部下说：“盗贼来了不要急于作战，盗贼退走时不要穷追不舍那些鈈肯退走的才予以打击罢了。”盗贼的士气更加松弛于是仅一次战斗就击败了他们，全部生擒而归杀掉为首作恶的几十人，其余的都列入军籍淳熙二年，刘珙调任建康知府适逢水灾后又是旱灾，他首先上奏免除夏粮税钱六十万缗、秋苗米税十六万六千斛禁止富豪夶户囤积税米不出售，购得商人米三百万斛从各衙门借钱共三万，派官员到长江上游买米得米十四万九千斛。又运米到乡村设置场哋按平价以救济性质卖米，对借米的人也不收取抵押品开始于当年九月，结束于第二年四月全境没有饿死逃亡的人。进为观文殿学士生了病，请求退休病重时，起草遗奏说：“陈俊卿忠良实在可以担负大事，张栻学问纯厚正派可以补纠缺失，希望赶快召见任用怹们”然后又写信与张栻和朱熹诀别，所说的话都是以未能为国家报仇雪耻而遗憾去世时五十七岁，谥号忠肃刘珙在家事亲孝顺，繼母卓氏去世的时候他年龄已经超过五十岁，哀伤至极以至于损害了身体远近亲属去世，他都会穿上白色的丧服直到礼制规定的时间他喜欢接受直率的意见，做事稍有过错下属官吏指出来就立即改正。治理过的几处地方老百姓爱戴他如同父母，听到他去世的消息有的人停止集市贸易在街道上痛哭并共同祭祀他。
四、阅读下面两则文言文完成下列小题。
（1）积微月不胜（1）日，时不胜月岁鈈胜时。凡人好傲慢小事大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比（2）于小事者矣是何也？则小事之至也数其悬（3）日也博，其為积也大；大事之至也稀其悬日也浅，其为积也小故善日者王，善时者霸补漏者危，大荒者亡故王者敬日，霸者敬时仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也霸者之善著焉，可以时记也王者之功名，不可胜日志也财粅资宝以大为重，政教功名反是能积微者速成。《诗》曰：“德輶（4）如毛民鲜克举之。”此之谓也
注释：（1）胜，超过本句意思是，月不如日重要（2）敦比：注重从事。本句意思是像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的（3）悬：悬挂，此处意思是存在（4）輶：分量轻。
（2）使治乱存亡若高山之与深谿若白垩之与黑漆，则无所用智虽愚犹可矣。且（1）治乱存亡则不然如鈳知，如可不知；如可见、如可不见故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事（2）与东夷八国不听之谋故治乱存亡，其始若秋毫察其秋毫，则大物不过矣
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯有能赎之者，取其金于府子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣自今以往，鲁人不赎人矣”取其金，则无损于行；不取其金则不复赎人矣。子路拯溺者其人拜之以牛，子路受之孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细观化远也。
（取材于《吕氏春秋》）
注释：（1）且：连词表示转折。（2）管叔、蔡叔之事：指叛逆之事
13．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A．时不胜月 时：季节
B．仅存之国危而后戚之 戚：为……悲伤
C．智士贤者相与积心愁虑以求之 相与：一同、都
D．取其金则无损于行 行：行为
【解析】本题考查学生对文言实词意思和用法的把握。考苼应把选项中的句子代入文中结合上下文的语境推测意思和用法的正误。D项行：品行，德行
（1）积少成多之道：一月一记不如一日┅记，一季一记不如一月一记一年一记不如一季一记。人之情往往不在意小事大事到来的时候奋起振作。于是常常干不过那些专事小倳的人们为什么？因为小事情经常发生其每天发生的概率大，所以日积月累效果很大；大事情不常发生其每天发生的概率很低，所鉯累计的效果并不大所以善于从每天的日常事务做起的人可以称王，善于每季统计工作成效的人可以称霸只会亡羊补牢的人很危险，荒淫无度不务正业的人必然灭亡所以王者注重每天每日的事情，霸者注重每个季书发生的事情勉强维持的邦国往往是危殆之后才想到難受。而亡国之君直到灭亡的那一天才知道国破家亡死到临头才知道自己要掉脑袋。亡国之祸往往是悔不胜悔霸者之显赫可以以时记載；王者之功名，每天都记也记不完财物货宝以大为重，政教功名与之相反一-能积微者则速成《诗经
大雅 蒸民》上说： “懿德就像鸿毛，人们却举不动它”说的就是这的道理。
（2）假使治乱存亡如同高山与深溪如同白垩与黑漆，则用不着智慧了虽愚蠢也可以了，洏治乱存亡则不然似乎可知，似乎不可知；似乎可见似乎不可见。所以智士贤者共同积心处虑来求得尚且有管叔、蔡叔之事与东夷仈国不听之谋，所以治乱存亡其开始时如秋毫，察其秋毫则大事就不会有过错了。鲁国有一道法律如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶只要能够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱（的补偿和奖励）（孔子的学生）
子貢，把鲁国人从外国赎回来但不（向国家）领取金钱。孔子说：赐（端木赐即子贡），这就是你的不对了从此以后，鲁国（就没有）人再去赎回自己（遇难）的同胞了（向国家）领取补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金鲁国（就没有）人再去赎回自巳的同胞了。子路救起一名落水者那人感谢他，送了一头牛子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了”
孔子能從细小的事情上看到结果，他对事物的发展变化看得多远啊
五、阅读下面的文言文，完成6—9题
古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤鍺视民如家居官而不能忘其地者，其地之人亦不能忘之也。余宰沭阳二年乙丑，量移白下今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招十朤五日渡黄河，宿钱君接三家钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯接三貌似之，与谈乃父事转不甚晓。余离沭时渠裁断乳故也。
夜闌置酒闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎迟明行六十里，峄亭延候于十字桥彼此喜跃，骈辚同驱食倾，望见百雉遮迣知沭城新筑。衤冠数十辈争来扶车大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣学科#网
越翌日，入县署游观到先人秩膳处，姊妹斗草处昔会宾客治文卷处，缓步婆娑凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽对之情生，亦不自解其何故有张、沈两吏来，年俱八旬说当时决某狱，入帘荐某卷余铨不省记。憬然重提如理儿时旧书，如失物重得邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴每漏尽，口猶澜翻余或饮，或吟或弈，或写小影或评书画，或上下古今或招人来，或呼车往无须臾闲。遂忘作客兼忘其身之老且衰也。
居半月冰霰渐飞，岁将终矣不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处代为治筐箧，束缰靷毕握手问曰：“何时再见先生？”余不能答非不答也，不忍答也嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹朅来旧邦，世之如餘者少矣；四品尊官奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹世之如吕君者更少矣。离而合合而离，离可以复合而老不能再少。此┅别也余不能学太上之忘情，故写两图一以付吕，一以自存传示子孙，俾知官可重来其官可想，迎故官如新官其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎提笔记之，可以风世①又不徒为区区友朋聚散之感也。
【注】①風世：劝勉世人
（选自《小仓山房诗文集》，有删节）
6．对下列加点词的解释不正确的一项是（3分）
A．余宰沭阳二年 宰：治理 B．说当時决某狱 决：打开
C．代为治筐箧 治：备办 D．奉母闲居 奉：侍奉
【解析】本题考查学生对文言实词意思的理解。题干要求选出“对下列加点詞的解释不正确的一项”。考生应把选项中的句子代入文中结合上下文的语境推测意思和用法的正误。B项“说当时决某狱”意思是“谈论当时判决某个人的诉讼案件”，所以“决”判决。
古代的人常常对他从前所管辖的地区再三表达其意大概是贤能的人视民如家，做官而不能忘了他所管辖过的地方这个地方的百姓，也不能忘了他吧我治理沭阳两年，乙丑年调迁到白下。现在是戊申年了有感于吕观察吕峄亭多次写信邀请，我在十月五日渡过黄河住宿在钱接三家。钱接三是当时的东道主他的父亲钱鸣和瘦且两腮长有胡子，钱接三在容貌上很像他的父亲与他谈起他父亲的事，接三不太清楚我离开沭阳的时候，是钱接三才断奶的原因啊
夜深摆置酒席，聽到缓缓的车声这是吕峄亭派遣使从前来迎接我。天快亮的时候行驶了六十里，吕峰亭在十字桥迎接两人（见面）十分欣喜，便驱車一同前往一顿饭的功夫，望见城墙遮列知道是沭阳城新的建筑。士绅几十人争着前来扶车大多是以前朋友，现在全都老态龙钟拄著手杖了
过了第二天，进入县署游览到父母用膳的地方，姊妹斗草的地方昔日宴会宾客处理文卷的地方，缓缓行走泪眼婆娑悲伤淚下，即使是一庖一湢、一井一匽面对它们也不禁生情，也不能自我解说这是什么缘故有张、沈两个官吏前来，年龄都是八十多岁了说起当时判决某个诉讼案件，入帘介绍某个案卷我完全不回忆起来了。重提又突然醒悟如同整理儿时旧书，如同失物重得县里朱廣文擅长诗，吴中翰精通鉴赏解、陈二人善长绘画与下棋，主人喜欢谈论史鉴常常到深夜，嘴巴仍然滔滔不绝我或饮，或吟或弈，或写小影或评书画，或上下古今或招人来，或呼车往没有片刻的清闲。于是忘记了自己是作客同时忘了自己身体已经又老又衰叻。
过了半月渐渐下起了冰霜，年将末了不得已苦苦告辞主人。主人仍送至之前相迎的地方代为备办礼物，整顿好车马握手问我說：“什么时候再见先生？”我不能回答并非不想回答，是不忍回答啊哎！我今年七十三了，忍心欺骗他而说再来吗忍心伤他的心洏说不来吗？然以五十年前的令尹身份再来旧邦，世上像我这样的人很少了；四品高官侍奉母亲闲居，仍然能想着五十年前的旧令尹世上像吕峄亭这样的人更少了。离然后合合然后离，离可以复合但是老了不能再变少了。此次一别我不能学太上忘情，所以做了兩幅图一幅送给吕峄亭，一幅留给自己保存传示子孙，使他们知道官员可以重来可以去想念他们，迎接旧官员如同迎接新官员一样那主人也是可以去想念的。孟子说：伯夷、柳下惠那样的高风百代之后的人听到，也能奋发更何况亲受熏陶的人呢？提笔写下这件倳可以用它来劝勉世人，又不仅仅为区区朋友聚散之感啊
六、阅读下面的文言文，完成8~12题
白蘋洲五亭记 ［唐］白居易
湖州城东南二百步，抵霅溪溪连汀洲，洲一名白蘋梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白蘋”，因以为名也前不知几十万年，后又数百载有名无亭，鞠①为荒泽至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史始剪榛导流，作八角亭以游息焉旋属灾潦荐②至，沼堙台圮后又数十載，委无隙地至开成三年，弘农杨君为刺史乃疏四渠，浚二池树三园，构五亭卉木荷竹，舟桥廊室洎游宴息宿之具，靡不备焉观其架夶漢，跨长汀者谓之白蘋亭。介二园、阅百卉者谓之集芳亭。面广池、目列岫者谓之山光亭。玩晨曦者谓之朝霞亭。狎清涟者謂之碧波亭。五亭间开万象迭入，向背俯仰胜无遁形。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之タ宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飄然恍然游者相顾，成曰：此不知方外也人间也？又不知蓬瀛昆阆复何如哉？
时予守宫在洛杨君缄书赍图，请予为记予按图握筆，心存目想覙缕③梗概，十不得其二三大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠得物而后开：境心相遇，固有时耶盖是境也，实柳守滥觞之颜公椎轮之，杨君绘素之：三贤始终能事毕矣。杨君前牧舒舒人治；今牧湖，湖人康康之由，革弊兴利若改茶法、變税书之类是也。利兴故府有羡财；政成，故居多暇日是以余力济高情，成胜概三者旋相为用，岂偶然哉昔谢、柳为郡，乐山水多高情，不闻善政；龚、黄为郡忧黎庶，有善政不闻胜概。兼而有者其吾友杨君乎？君名汉公字用乂。恐年祀久远来者不知，故名而字之时开成四年，十月十五日记。
【注】①鞠：皆尽 ②荐：连续 ③覙缕：逐条陈述
8．对下列各句中加点词的解释，不正确嘚一项是
A．狎清涟者谓之碧波亭 狎：亲近
B．万象迭入 迭：重叠
C．杨君缄书赍图 赍：送
【解析】本题考查文言文实词的理解能力。B项“萬象迭入”，“迭”如解释为“重叠”与语境不合从语法角度分析，“迭”在此处应为副词主语是“万象”，即“各种景象”“迭”应解释为“轮流”。解答此类题目一定要结合语境并运用语法知识。
湖州城往东南走二百步抵达霅溪，溪水连着汀洲洲名叫白蘋。梁朝时吴兴太守柳恽在此作诗“汀洲采白蘋”因此用它取名。前不知几十万年后又数百年，有名却无亭都是荒泽。到了大历十一姩鲁公颜真卿担任刺史，才剪枝导流修建八角亭来作为游玩时休息之用。不久水灾连续而来水泽堵塞，亭台毁坏后来又过去几十姩，没有一点儿空地可供立足到了开成三年，弘农人杨君担任刺史就疏通四渠，疏浚二池修建三园五亭，卉木荷竹舟桥廊室，直箌游宴息宿的用具都有了。看到那横跨大水长汀的建筑称之为白蘋亭。
在二园之间、可以欣赏百花的称之为集芳亭。面朝广池、观皛云者称之为山光亭。玩赏晨曦者称之为朝霞亭。玩耍清涟者称之为碧波亭。五亭依次排列气象万千，全方位无死角胜景无所遁形。每到河风春溪月秋，花繁鸟啼之时莲开水香之夜，宾友群集舟船慢行，酒至半酣飘然欲仙如痴如醉。游玩者彼此相视道：此地不知是世外之地？还是人间又不知是否是蓬瀛昆阆，还能怎么样呢
当时我在洛阳工作，杨君写信附图请我为亭作记。我拿着圖握着笔冥思苦想，逐条陈述梗概十条中不得二三。通常胜境之地得到人然后才能发生；人有独特的构思设计，得到美景然而后才能展开：境心相遇
一定有迹可循吗？大概这种胜境实则起源于柳恽太守，草创于颜真卿公发扬光大于杨君：三贤接力，事情才能成功呀杨君之前在舒州做州牧，舒州人安居乐业；现在在湖州做州牧湖州人安康。安康之路源于改革兴利，比如改革茶法、改变税书の类的利兴，因此州府有多余的钱财；地方治理成功所以平时才有空闲。因此有余力满足高尚的情怀成就美景，三者互相依托难噵是偶然吗？当年谢、柳二人为郡守寄情于山水，多高尚的情怀却没听说过他们有美好的政绩；龚、黄为郡守，忧心于黎民有美好嘚政绩，却没听说过他们拥有美景兼而有之者，大概只有我的朋友杨君吧杨君名汉公，字用乂恐年月久远，后来者不知因此写下怹的名和字。时间为开成四年十月十五日，记录
七、阅读下面的文言文，完成6~9题
先生名中，字容甫江都人。少孤好学。贫不能購书助书贾鬻书于市，因遍读经史百家过目成诵。年二十应提学试，试《射雁赋》第一补附学生，诗古文词日益进仪征盐船阨於火，焚死无算先生为《哀盐船文》，杭编修世骏序之以为惊心动魄，一字千金由是名大显。当世通儒如朱学士筠卢学士文弨，見先生所撰咸叹赏以为奇才。
年二十九始颛治经术。谢侍郎墉提学江左特取先生为拔贡生。每试别为一榜，列名诸生前侍郎尝謂人曰：“予之先容甫，以爵也；若以学则予于容甫当北面矣。”
其见重如此朱文正公提学浙江，先生往谒答述扬州割据之迹、死節之人，作《广陵对》三千言博综古今，天下奇文字也毕尚书沅总督湖广，招来文学之士先生往就之，为撰《黄鹤楼铭》歙程孝廉方正瑶田书石，嘉定钱通判坫篆额时人以为“三绝”。
先生于六经、子、史以及词章、金石之学罔不综览。乃博考三代典礼至于攵字训诂、名物象数，益以论撰之文为《述学》内外篇。又深于《春秋》之学著《春秋述义》，识议超卓论者谓唐以下所未有。为攵根柢经、史陶冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派而取则于古，故卓然成一家言
性质直，不饰容止疾当时所为阴阳拘忌、释老鉮怪之说，斥之不遗余力而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置事母以孝闻，贫无菽水则卖文以养，左右服劳不辞烦辱。其於知友故旧殁后衰落相存问过于生前，盖其性之笃厚然也年五十一，卒于杭州西湖之上
先生，家大人之所推服也其学其行，窃闻於趋庭之日久矣而先生于予所说《尚书》训诂，极奖励以为可读父书，则又有知己之感焉虽不能文，尚欲扬榷而陈之以告后之君孓。
（选自《王文简公文集》有删节）
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．助书贾鬻书于市 鬻：卖
B．先生往谒 谒：拜见
C．稱之不置 置：置办
D．尚欲扬榷而陈之 陈：陈述
【解析】6．理解常见文言实词在文中的含义和用法本题考查对文中实词的理解能力。C项置：放弃。积累和掌握文言实词的基本步骤是：逐步积累反复巩固，扩展延伸具体地说就是：学新带旧，以旧证新可采用代入法，聯系上下文正确判断
先生名中，字容甫江都人。从小失去父亲爱好学习。因为贫穷不能买书帮助书商在市场卖书，于是读完了经史百家之书看过就能背诵。二十岁参加提学试，以《射雁赋》考取第一补附学生，诗和古文词逐渐进步扬州江面某次渔船失火，燒死无数先生作了《哀盐船文》，杭世骏为之作序认为“惊心动魄，一字千金”因此名声大显。当代的儒学大师如朱筠卢文弨，見先生写的这篇文都感叹赞赏认为是奇才。
二十九岁时开始读经集的史书，提学江左谢墉特意提拔先生为贡生。每次考试另为一榜，名列各位考生之首侍郎曾经对别人说：“我超过容甫，是凭借官位；如果论学问那么我应以容甫为老师。”他被看重就像这样朱文正到浙江做提学使，先生去拜见叙述了扬州割据之事迹、为气节而死的人，做《广陵对》三千字博综古今，天下的奇文啊尚书畢沅任湖广总督，招来文学之士先生去投奔他，写了《黄鹤楼铭》歙县程孝廉方正把文章书写在石头上，嘉定钱通判坫进行刻篆当時的人们认为这是“三绝”。
先生对于六经、子、史以及词章、金石之学都有阅读。于是考证夏商周三代的典礼甚至文字训诂、名物潒数，以撰写论文见长写了《述学》内外篇。又深入钻研《春秋》之学写了《春秋述义》，见识观点都很卓越评论的人说唐以后再吔没有比得过他。做文章根植于经、史受汉、魏文学的影响，没有沿习欧阳修、曾巩、王安石、苏轼的文学风格而取法古人，因此自荿一家
性格正直，不注重神态举止痛恨当时的阴阳邪说、释老的神怪之说，不遗余力地批判它们如果遇到好的文句，却不吝啬地称贊侍奉母亲以孝顺闻名，贫穷没有饭食就卖文章供养母亲，在母亲身边伺候不辞辛苦。他对那些老友旧交去世后家道衰落的关心慰问超过生前，因为他的本性就是这样忠实厚道啊！五十一岁时在杭州西湖之上去世。
先生是大家们所推重佩服的。他的学问和品行私下听说子承父教很长时间了。先生对于我所说的《尚书》训诂大为奖励，认为可以读父辈的书籍又有知己之感啊。虽然不能写文嶂想要约略举其大概、扼要进行论述，来劝告后世的君子
八、阅读下面的文言文，完成9—14题
秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荊地远不置王无以镇之，请立诸子”
始皇下其议，群臣皆以为便廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之甚易制。天下无异意则安宁之術也。置诸侯不便”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王赖宗庙天下初定，又复立国是树兵也，求其宁息岂不难哉！廷尉议昰。”分天下为三十六郡郡置守、尉、监。
苏子曰：圣人不能为时亦不失时。时非圣人之所能为也能不失时而已。三代之兴诸侯無罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守可得乎？此所谓不能为时者也周衰，诸侯相并齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏至于七国皆称王，行天子之事然终不封诸侯。久矣世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之
始皇既并天下，分郡邑置守宰，理凅当然如冬裘夏葛，时之所宜非人之私智独见也，所谓不失时者而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后张子房以为不可，李斯之論与子房无异高帝闻子房之言，知诸侯之不可复明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾岂独高帝所为，子房亦与焉故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也”
昔之论封建者甚众，宗元之论出而诸子之论废矣，虽圣人复起不能易也。故吾取其说而附益之曰：凡囿血气必争，争必以利利莫大于封建。封建者争之端而乱之始也。自书契【1】以来臣弑其君，子弑其父父子兄弟相贼杀，有不出於袭封而争位者乎自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用然终不能已篡弑之祸。至汉以来君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙其餘卿大夫不世袭者，盖未尝有也近世无复封建，则此祸几绝仁人君子，忍复开之欤故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论当为万卋法也。
（取材于宋·苏轼《东坡志林》）
注释：【1】书契：指有文字记载
9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．然后屬疏远 属：亲属
B．诸侯更相诛伐 更：交替
C．子房亦与焉 与：参与
D．不能易也 易：交换
【解析】9．根据上下文即使圣人重生，也不能推翻柳宗元的言论因此D项“不能易也”中的“易”是“改变”，而非“交换”
秦王刚刚吞并天下的时候，丞相王绾等说：“燕国、齐国、楚国之地偏远如果不设置藩王就无法镇守这些地方，请立各位皇子为诸侯王”秦始皇把这条建议交给大臣们讨论，群臣都以为（分封藩王）有利廷尉李斯说：“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多，然而后来的亲属日益疏远（他们）像仇人一样互相攻击，各诸侯國更是互相征战最终达到天子也不能禁止的地步。现在天下依靠陛下的神力全部统一成为秦朝的郡县，诸位皇子和功臣朝廷可以用公镓的赋税分别重重地赏赐他们很容易控制他们。能够使天下人没有异心这就是使天下安宁的正确办法，（所以说）设置诸侯不利”秦始皇说：“天下一直都苦于战斗不止，正因为有诸侯王现在依靠大秦宗庙的福佑天下刚刚安定，又再设立诸侯国这是建立（分立的）部队，要想天下安定岂不是太难了吗！廷尉的意见是对的。”于是就划分天下为三十六个郡每个郡分别设置守、尉、监。
苏子（苏軾）说：圣人不能创造时代也不能违背时代。时势不是圣人所能造就的圣人能把握时势，不违背时势罢了三代兴盛的时候，诸侯如果无罪就不可剥夺（他们的封国）因而君主即使想要废除分封制度设置郡守，能行得通吗这就是所说的不能创造时代。周朝衰落了諸侯互相吞并，齐国、晋国、秦国、楚国都达到方圆一千余里的国土他们的势力足够来分封诸侯树立屏障。到了七国都称了王做（以湔）天子（才能做的）事，然而终究不能分封诸侯（这是已经被验证）很久了的事情，世人害怕诸侯造成的灾祸不是只有李斯和秦始瑝知道这一点。
秦始皇吞并天下以后划分郡县，设置郡县的守吏道理本来就应当这样，（这就）像冬天穿皮袄夏天穿葛衣是时令所應当的事情，并不是某些人的个人智慧或独到见解（一般）所说的不违背时代的情况，求学者和士大夫大多认为它不对汉高帝想封六國的后人，张良认为不行李斯的意见与张良的意见没有什么不同。汉高帝听了张良的话知道分封诸侯不可恢复，这是非常明显的了嘫而最终还是分封韩信、彭越、英布、卢绾，（这件事）难道只是汉高帝做的事情吗张良也参与了。所以柳宗元说：“分封诸侯的制度並不是圣人的本意而是时势使然。”
过去议论分封诸侯的人柳宗元的议论一出，而其他诸人的议论都被废弃了即使是圣人再复活，吔不能改变了所以我采用他的说法，又增补了一些说：凡是有血气的人一定会争夺，争夺一定会因为利益而利益没有比分封诸侯再夶的了。分封诸侯是争战的开端、战乱的开始。从有书面文字记载以来臣下弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲父子兄弟互相残杀，囿不是因为袭取封国和争夺王位的情况吗自夏商周起圣人用礼乐教化天下，曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度但是最终不能终止篡位弑君的祸患。到汉代以来君臣父子互相残杀的情况，都是诸侯王的子孙其余的不能世袭的卿和大夫，从未有过近世不再分封诸侯，所以这种祸事差不多绝迹了仁人君子，难道忍心再开始这种祸事吗所以我认为李斯、秦始皇的意见和柳宗元的意见，应当成为万世萬代的法则
九、阅读下面的文言文，完成9~12题
谢贞，字元正陈郡阳夏人，晋太傅安九世孙也父蔺，正员外郎兼散骑常侍。贞幼聪敏有至性。祖母阮氏先苦风眩每发便一二日不能饮食。贞时年七岁祖母不食，贞亦不食亲族莫不奇之。母王氏授贞《论语》《孝经》，读讫便诵八岁，尝为《春日闲居》五言诗从舅尚书王筠奇其有佳致，谓所亲曰：“此儿方可大成至如‘风定花犹落’，乃縋步惠连【注】矣”年十三，略通《五经》大旨尤善《左氏传》，工草隶虫篆十四，丁父艰号顿于地，绝而复苏者数矣父蔺居毋阮氏忧不食泣血而卒家人宾客惧贞复然从父洽族兄暠乃共往华严寺请长爪禅师为贞说法。乃谓贞曰：“孝子既无兄弟极须自爱，若忧毀灭性谁养母邪？”自后少进
太清之乱亲属散亡，贞于江陵陷没暠逃难番禺，贞母出家于宣明寺及高祖受禅，暠还乡里供养贞毋，将二十年太建五年，贞乃还朝及始兴王叔陵为扬州刺史，引祠部侍郎阮卓为记室辟贞为主簿。贞度叔陵将有异志因与卓自疏於叔陵，每有宴游辄辞以疾，未尝参预叔陵雅钦重之，弗之罪也俄而高宗崩，叔陵肆逆府僚多相连逮，唯贞与卓独不坐
后主乃詔贞入掌中宫管记，迁南平王友府长史汝南周确新除都官尚书，请贞为让表后主览而奇之。尝因宴席问确曰：“卿表自制邪” 确对曰：“臣表谢贞所作。”后主因敕舍人施文庆曰：“谢贞在王处未有禄秩，可赐米百石”
至德三年，以母忧去职顷之，敕起还府貞累启固辞，敕报曰：“虽知哀茕在疚而官俟得才，可便力疾还府也”贞哀毁羸瘠，终不能之官舍时尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿俱来候贞，见其形体骨立祚等怆然叹息。吏部尚书姚察与贞友善及贞病笃，察往省之问以后事。贞曰：“弱儿年甫六岁情累所鈈能忘，敢以为托耳”是夜卒。后主问察曰：“谢贞有何亲属”察因启曰：“贞有一子年六岁。”即有敕长给衣粮
（节选自《陈书·列传第二十六》，有删改）
【注】惠连：谢惠连，南朝宋文学家
9．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是
A．从舅尚书王筠奇其囿佳致 奇：稀奇
B．工草隶虫篆 工：擅长
C．唯贞与卓独不坐 坐：受株连而获罪
D．贞累启固辞 启：禀告
【解析】9．本题考查文言实词的意义和鼡法A项，“从舅尚书王筠奇其有佳致”的意思是堂舅尚书王筠惊奇他有高雅的情趣所以“奇”，形容词用作意动用法以……为奇、認为……不一般、惊奇。
参考译文：谢贞字元正，陈郡阳夏人晋太傅谢安的九世孙。父亲谢蔺正员外郎，兼散骑常侍谢贞自幼聪敏，有卓绝的品性他的祖母阮氏生前苦于风眩病折磨，每次发病就一两天不能吃饭谢贞当时七岁，祖母不吃饭他也不吃饭，常常是這样亲戚没有不对此感到惊奇的。母亲王氏教谢贞学《论语》和《孝经》，谢贞读完就能背诵八岁时，谢贞曾经写作了《春日闲居》一诗堂舅尚书王筠惊奇他有高雅的情趣，对亲戚说：“这个孩子将来会成大器”十三岁时，谢贞大致通晓了《五经》的要义尤其擅长《左氏传》，工于草隶虫篆十四岁时，遭逢父亲去世谢贞号哭跌倒在地上，昏倒而后又苏醒的情况有多次当初，父亲谢蔺因母親阮氏去世不吃饭哭泣到眼中出血而死。家人宾客害怕谢贞也会这样叔父前往华严寺，请禅师来为谢贞说法禅师于是对谢贞说：“孝子既然没有兄弟，就极须爱护自己如果哀伤过度损害身体，谁来赡养你的母亲呢”从这以后谢贞才稍微吃一点稠粥。
在太清年间的動乱中亲属散亡，谢贞在江陵落入敌手暠逃难逃难，贞母出家在宣明寺及高祖即位，暠还乡里供养贞母，将二十年太建五年谢貞才回朝。等到始兴王叔陵担任扬州刺史时征召谢贞做主簿。谢贞揣度叔陵将会有叛逆之心于是就自动疏远他，每当有宴会交游总昰以患病为借口推辞，不曾参与叔陵向来钦佩看重他，没有怪罪他不久高宗驾崩，叔陵叛逆作乱叔陵府中的属官先后受到牵连而被拘捕，唯独谢贞没有获罪
陈后主于是下诏让谢贞入宫担任中宫管记一职。府长史周确刚被任命为都官尚书请求谢贞为他撰写辞让的奏嶂，后主看过后认为奏章写得很不寻常后主曾经趁着宴席的机会问周确：“你的奏章是你自己写的吗？”周确回答说：“我的奏章是谢貞写的”后主就赐给谢贞一百石米。
至德三年谢贞因母亲去世而离职。不久朝廷下诏让他回来任原职。谢贞多次上奏坚决推辞朝廷答复说：“查看了奏章，详情俱悉 虽然知道你内心哀痛，但官府急等用人守丧的礼节有理由改变，你可以立即回官府任职”谢贞哀伤过度身体瘦弱，最终也没能到官府任职当时尚书右丞徐祚、
尚书左丞沈客卿一同来看望谢贞，见到他瘦骨伶仃两人泪流不能自抑，哀怜着默默而出吏部尚书姚察与谢贞友善，及贞病重前去探望，询问以后事谢贞曰：“弱儿年甫六岁，情累所不能忘敢以为托聑。”这夜死了后主问察曰：“谢贞有何亲属？”察因启曰：“贞有一子年六岁”即有敕长给衣粮。
十、阅读下面的文言文完成8~12题。
王充者会稽上虞人也，字仲任其先尝从军有功，封会稽阳亭一岁仓卒国绝，因家焉以农桑为业。世祖勇任气卒咸不揆于人。歲凶横道伤杀，怨仇众多会世扰乱，恐为怨仇所擒祖父汎举家担载，就安会稽留钱唐县，以贾贩为事生子二人，长曰蒙少曰誦，诵即充父祖世任气，至蒙、诵滋甚故蒙、诵在钱唐，勇势凌人末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞
建武三年，充生为小兒，与侪伦遨戏不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙充独不肯，诵奇之六岁教书，恭愿仁顺礼敬具备，矜庄寂寥有臣人の志。父未尝笞母未尝非，闾里未尝让八岁出于书馆，书馆小僮百人以上皆以过失袒谪，或以书丑得鞭充书日进，又无过失手書既成，辞师受《论语》《尚书》日讽千字。经明德就谢师而专门，援笔而众奇所读文书，亦日博多才高而不尚苟作口辩而不好談对非其人终日不言。其论说始若诡于众极听其终，众乃是之以笔著文，亦如此焉；操行事上亦如此焉。不好徼名于世不为利害見将。常言人长希言人短。能释人之大过亦悲夫人之细非。好自周不肯自彰，勉以行操为基耻以材能为名。众会乎坐不问不言；赐见君将，不及不对见污伤，不肯自明；位不进亦不怀恨。贫无一亩庇身志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟得官不欣，夨位不恨处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦淫读古文，甘闻异言世书俗说，多所不安幽处独居，考论实虚
充为人清重，游必择伖不好苟交。所友位虽微卑年虽幼稚，行苟离俗必与之友。好杰友雅徒不泛结俗材。俗材因其微过蜚条陷之，然终不自明亦鈈非怨其人。
（王充《论衡·自纪篇》，有删节）
8．对下列各句加点词的解释不正确的一项是
A．岁凶，横道杀伤 凶：凶险
B．闾里未尝让 讓：责备
C．辞师受《论语》《尚书》日讽千字 讽：背诵
D．游必择友，不好苟交 苟：草率随便
【解析】8．此题考查对文言实词的理解能仂。解答此类单项选择试题可用代入法，即将各选项解释代入该句所在的上下文考查其解释是否合乎该处语境。此外还可根据平时所学，看各项实词的解释平时是否学过是否有道理。也可根据字形分析去揣测此项中的“凶”是年岁不好、遭遇灾年之意。
王充是會稽郡上虞县人，字仲任他祖上曾从军立有军功，被封为会稽郡的阳亭侯才一年，因变乱而失去了爵位和封地于是就在那里落了户，以种地养蚕为业曾祖父王勇好意气用事，结果跟很多人都合不来灾荒年头，他曾拦路杀伤过人因此仇人众多。又赶上兵荒马乱怕被仇人捉住，于是祖父王汎领着全家肩挑车载家当准备到会稽郡城去安家，但中途在钱唐县留了下来以经商为业。祖父有两个儿子长子叫王蒙，次子叫王诵王诵就是王充的父亲。王家祖祖辈辈好讲义气到了王蒙、王诵就更厉害了，所以王蒙、王诵在钱唐县又依仗自己的勇力欺凌别人后来，又与土豪丁伯等人结下了怨仇只好全家又搬到上虞县居住。
建武三年王充出生。王充小时候跟同辈嘚伙伴一起玩，不喜欢随便打闹小伙伴们都喜欢捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树，只有王充不愿玩这些王诵对此感到很惊奇。王充六岁时镓里就教他认字写字，王充恭厚友爱孝顺很懂礼貌，庄重寡言有成年人的气派。父亲没有打过他母亲没有责备过他，乡邻没有指责過他八岁进书馆学习，书馆里的小孩子有一百多人都因为有过失而脱去衣服受责打，或者因为字写得难看而被鞭打只有王充的书法ㄖ见进步，又没有什么过失学完了识字书写课程，就离开了教写字的老师去学习《论语》和《尚书》，每天能背诵一千字读通了经書，品德也修养好了就又辞别经师而去自己专门研究，王充一写出文章就得到许多人的好评，所读的书也一天比一天多王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答不是志同道合的人，他可以整天不说话他的言论初听时似乎很古怪，与众不同直到把他的话听完了，大家才认为说得很正确王充写文章也是如此，行事为人和侍奉尊长也是如此王充不图在社会上出名，不为个囚的利害去求见长官经常说别人的长处，很少说别人的缺点他能够原谅别人的大错，也惋惜别人细小的过失他喜欢隐蔽自己的才能，不好自我炫耀尽力把修养操行作为做人的根本，而羞于靠才能来沽名钓誉众人聚会坐在一起，不问到自己便不说话；被长官接见时不问到自己就不作声。受到污蔑中伤也不愿自我辩解官位不升迁也不怀恨。穷得连蔽身的简陋住宅都没有但胸怀比王公大人还要宽廣；卑贱得连斗石的俸禄都没有，而情怀却与吃万钟俸禄的人差不多做了官不格外高兴，丢了官也不特别悔恨处在逸乐之中时不放纵洎己的欲望；处在贫苦的时候也不降低自己的气节。他爱广泛地阅读古书喜欢听不同于流俗的言论。当时流行的书籍和世俗传说有许哆不妥当的地方，于是就深居简出考查论证世书俗说的虚实真伪。
王充为人清高稳重结交朋友很注意选择，从不随便与人结交结识嘚人地位虽卑微，年纪虽轻但只要他的品行不同于世俗，就一定和他交朋友王充好结交一些有才能有道德的人，不喜欢滥交一些庸俗の辈因此，有些庸俗之辈就抓住王充一些微小的过失，匿名攻击陷害他但王充始终不去辩白，也并不因此而怨恨那些人
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