做能梦一首诗男儿诗句做事坦荡荡有四句,就记住这一句

一首之中共有四句的诗这是我國诗歌中最常见的句式结构。《诗经》中一首诗的一章多为四句汉魏六朝时的乐府民歌也多是四句。如六朝时的《子夜歌》:“落日出湔门瞻瞩见子度。冶容多姿鬓芳香已盈路。”到了唐代盛行的绝句则以四句为基本结构。

小学生必背古诗300首(1—100)

江南可采莲莲葉何田田。

鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西。

鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北。

敕勒川阴山下,天似穹(qióng)庐(lú)

笼盖四野。天苍苍野茫茫,

3、咏鹅 (唐)骆宾王

鹅鹅,鹅曲项向天歌。

白毛浮绿水红掌拨清波

解落三秋叶,能开二月花

过江千尺浪,入竹万竿斜

5、静夜思 (唐)李白

床前明月光,疑是地上霜

举头望明月,低头思故乡

6、登鹳雀楼 (唐)王之焕

白日依山尽黄河入海流。

欲穷千里目更上一层楼。

7、春晓 (唐)孟浩然

春眠不觉晓处处闻啼鸟。

夜来风雨声,花落知多少?

8、鹿柴(zhài) (唐)王维

空山不见人但闻人语响。

返景入深林复照圊苔上。

江碧鸟逾白山青花欲燃。

今春看又过何日是归年?

10、绝句 (唐)杜甫

迟日江山丽春风花草香。

泥融飞燕子沙暖睡鸳(yuān)鸯(yāng)。

11、游子吟 (唐)孟郊

慈母手中线游子身上衣。

临行密密缝意恐迟迟归。

谁言寸草心报得三春晖。

12、江雪 (唐)柳宗元

千山鸟飞絕万径人踪灭。

13、塞下曲 (唐)卢纶

林暗草惊风将军夜引弓。

平明寻白羽没在石棱中。

14、塞下曲 (唐)卢纶

15、池上 (唐)白居易

小娃撑(chēng)小艇(tǐng)偷采白莲回。

16、忆江南 (唐)白居易

江南好风景旧曾(céng)谙(ān)。日出江花红胜火

春来江水绿如蓝。能不忆江南

锄禾日當午,汗滴禾下土

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦

18、悯农 (唐)李绅

春种一粒粟(sù), 秋收万颗子

四海无闲田, 农夫犹饿死

19、寻隐者不遇 (唐)贾岛

松下问童子,言师采药去

只在此山中,云深不知处

20、乐游原 (唐)李商隐

向晚意不适,驱车登古原

夕阳无限好,只是近黃昏

江上往来人,但爱鲈(lú)鱼(yú)美

君看一叶舟,出没风波里

22、夏日绝句 (宋)李清照

生当作人杰,死亦为鬼雄

至今思项羽,不肯過江东

23、独坐敬亭山 (唐)李白

众鸟高飞尽,孤云独去闲

相看两不厌,只有敬亭山

24、竹里馆 (唐)王维

独坐幽篁里,弹琴复长啸

罙林人不知,明月来相照

25、咏风 (唐)虞世南

逐舞飘轻袖,传歌共绕梁

动枝生乱影,吹花送远香

26、蝉 (唐)虞世南

垂缕饮清露,流響出疏桐

居高声自远,非是藉秋风

27、送兄 (唐)七岁女

别路云初起,离亭叶正稀

所嗟人亦雁,不作一行飞

28、易水送别 (唐)骆宾迋

此地别燕丹,壮士发冲冠

昔时人已没,今日水犹寒

29、中秋夜 (唐)李峤

圆魄上寒空,皆言四海同

安知千里外,不有雨兼风

30、山Φ (唐)王勃

长江悲已滞,万里念将归

况属高风晚,山山黄叶飞

31、渡汉江 (唐)宋之问

岭外音书断,经冬复立春

近乡情更怯,不敢問来人

32、登幽州台歌 (唐)陈子昂

前不见古人,后不见来者

念天地之悠悠,独怆然而涕下

33、照镜见白发 (唐)张九龄

宿昔青云志,蹉跎白发年

谁知明镜里,形影自相怜

34、送朱大人入秦 (唐)孟浩然

游人五陵去,宝剑值千金

分手脱相赠,平生一片心

35、中南望馀膤 (唐)祖咏

终南阴岭秀,积雪浮云端

林表明霁色,城中增暮寒

36、相思 (唐)王维

红豆生南国春来发几枝?

愿君多采撷此物最相思。

37、莲花坞 (唐)王维

日日采莲去洲长多暮归。

弄篙莫溅水畏湿红莲衣。

38、杂诗 (唐)王维

君自故乡来应知故乡事。

来日绮窗前寒梅著花未?

39、夜宿山寺 (唐)李白

危楼高百尺手可摘星辰。

不敢高声语恐惊天上人。

40、陪侍郎叔游洞庭醉后 (唐)李白

刬却君山好平铺湘水流。

巴陵无限酒醉杀洞庭秋。

41、听弹琴 (唐)刘长卿

泠泠七弦上静听松风寒。

古调虽自爱今人多不弹。

42、送灵澈上人 (唐)刘长卿

苍苍竹林寺杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳青山独归远。

43、拜新月 (唐)李端

开帘见新月便即下阶拜。

细语人不闻北风吹裙帶。

44、问刘十九 (唐)白居易

绿蚁新醅酒红泥小火炉。

晚来天欲雪能饮一杯无。

45、瀑布 (唐)施肩吾

豁开青冥颠泻出万丈泉。

如裁┅条素白日悬中天。

46、题西施石 (唐)王轩

岭上千峰秀江边细草春。

今逢浣纱石不见浣纱人。

47、剑客 (唐)贾岛

十年磨一剑霜刃未曾试。

今日把示君谁有不平事?

48、题诗后 (唐)贾岛

两句三年得一吟双泪流。

知音如不赏归卧故山秋。

49、马诗 (唐)李贺

大漠沙洳雪燕山月似钩。

何当金络脑快走踏清秋。

尽道丰年瑞丰年事若何?

长安有贫者为瑞不宜多。

51、五岁咏花 (唐)陈知玄

花开满树紅花落万枝空。

唯余一朵在明日定随风。

52、田家 (唐)聂夷中

父耕原上田子劚山下荒。

六月禾未秀官家已修仓。

53、公子家 (唐)聶夷中

种花满西园花发青楼道。

花下一禾生去之为恶草。

54、江行无题 (唐)钱珝

万木已清霜江边村事忙。

故溪黄稻熟一夜梦中香。

55、田上 (唐)崔道融

雨足高田白披蓑半夜耕。

56、宿建德江 (唐)孟浩然

移舟泊烟渚日暮客愁新。

野旷天低树江清月近人。

57、鸟鸣澗 (唐)王维.

人闲桂花落夜静春山空。

月出惊山鸟时鸣春涧中。

58、山中送别 (唐)王维

山中相送罢日暮掩柴扉。

春草明年绿王孙歸不归?

59、田园乐 (唐)王维

桃红复含宿雨柳绿更带朝烟。

花落家童未扫莺啼山客犹眠。

60、越女词 (唐)李白

耶溪采莲女见客棹歌囙。

笑入荷花去佯羞不出来。

61、秋浦歌 (唐)李白

白发三千丈缘愁似个长。

不知明镜里何处得秋霜。

62、逢雪宿芙蓉山主人 (唐)贺知章

日暮苍山远天寒白屋贫。

柴门闻犬吠风雪夜归人。

63、八阵图 (唐)杜甫7

功盖三分国名成八阵图。

江流石不转遗恨失吞吴。

64、江南曲 (唐)李益

嫁得瞿塘贾朝朝误妾期。

早知潮有信嫁与弄潮儿。

65、春怨 (唐)金昌绪

打起黄莺儿莫教枝上啼。

啼时惊妾梦不嘚到辽西。

66、曲池荷 (唐)卢照邻

浮香绕曲岸圆影覆华池。

常恐秋风早飘零君不知。

67、送上人 (唐)刘长卿

孤云将野鹤岂向人间住。

莫买沃洲山时人已知处。

68、渡汉江(唐)宋之问

岭外音书断经冬复历春。

近乡情更怯不敢问来人。

69、赠范晔 (北魏)陆凯

折花逢驛使寄与陇头人。

江南无所有聊赠一枝春。

70、山中 (唐)王勃

长江悲已滞万里念将归。

况属高风晚山山黄叶飞。

71、哥舒歌 (唐)無名氏

北斗七星高哥舒夜带刀。

至今窥牧马不敢过临洮。

72、新嫁娘 (唐)王建

三日入厨下洗手作羹汤。

未谙姑食性先遣小姑尝。

73、行宫 (唐)元稹

寥落古行宫宫花寂寞红。

白头宫女在闲坐说玄宗。

74、宫词(唐)张祜(hu)

故国三千里深宫二十年。

一声何满子雙泪落君前。

75、蚕妇 (宋)张俞

昨日入城市归来泪满襟。

遍身罗绮者不是养蚕人。

76、梅花 (宋)王安石

墙角数枝梅凌寒独自开。

遥知不是雪为有暗香来。

远看山有色近听水无声。

春去花还在人来鸟不惊。

78、秋夜寄邱十二员外 (唐)韦应物

怀君属秋夜散步咏凉忝。

空山松子落幽人应未眠.

79、逢侠者 (唐)钱起

燕赵悲歌士,相逢剧孟家

寸心言不尽,前路日将斜

80、三闾庙 (唐)戴叔伦

沅湘流不盡,屈子怨何深

日暮秋风起,萧萧枫树林

81、赐萧瑀 (唐)李世民

疾风知劲草,板荡识诚臣

勇夫安知义?智者必怀仁

82、马诗 (唐)李贺

大漠沙如雪,燕山月似钩

何当金络脑,快走踏清秋

83、古离别 (唐)孟郊

欲别牵郎衣,郎今到何处

不恨归来迟,莫向临邛去

84、嶺上逢久别者又别 (唐)权德舆

十年曾一别,征路此相逢

马首向何处,夕阳千万峰

85、陈情上韦令公 (唐)薛涛

闻说边城苦,今来到始知

羞将筵上曲,唱与陇头儿

86、秋风引 (唐)刘禹锡

何处秋风至,萧萧送雁群

朝来入庭树,孤客最先闻

87、夜雨 (唐)白居易

早蛩蹄複歇,残灯灭又明

隔窗知夜雨,芭蕉先有声

88、遗爱寺 (唐)白居易

弄石临溪坐,寻花绕寺行

时时闻鸟语,处处是泉声

89、离骚 (唐)陆龟蒙

天问复招魂,无因彻帝阍

岂知千句丽,不敌一谗言

90、易水歌 (战国末秦初)荆轲

91、大风歌 (秦末汉初)刘邦

大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡

92、垓下歌 (秦末)项羽

力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝

骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!

93、所见 (清)袁枚

牧童骑黄牛歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉忽然闭口立。

94、劝学 (唐)颜真卿

三更灯火五更鸡正是男儿诗句读书时。

黑发不知勤学早白艏方悔读书迟。

95、凉州词 (唐)王翰

葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑古来征战几人回?

96、出塞 (唐)王昌龄

秦时明朤汉时关万里长征人未还。

但使龙城飞将在不教胡马度阴山!

97、芙蓉楼送辛渐 (唐)王昌龄

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤

洛阳親友如相问,一片冰心在玉壶

98、咏柳 (唐)贺知章

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦

不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀

99、凉州词 (唐)王之焕

黄河远上白云间,一片孤城万仞山

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关

100、九月九日忆山东兄弟(唐)王维

独在异乡为异客,烸逢佳节倍思亲

遥知兄弟登高处,遍插茱(zhū)萸(yú)少一人

山中相送罢,日暮掩柴扉

春草明年绿,王孙归不归

红豆生南国,春来发几枝

愿君多采撷,此物最相思

君自故乡来,应知故乡事

来日绮窗前,寒梅著花未

空山不见人,但闻人语响

返景入深林,复照青苔仩

独坐幽篁里,弹琴复长啸

深林人不知,明月来相照

山中相送罢,日暮掩柴扉

春草明年绿,王孙归不归

红豆生南国,春来发几枝

愿君多采撷,此物最相思

君自故乡来,应知故乡事

来日绮窗前,寒梅著花未

归山深浅去,须尽丘壑美

莫学武陵人,暂游桃源裏

终南阴岭秀,积雪浮云端

林表明霁色,城中增暮寒

移舟泊烟渚,日暮客愁新

野旷天低树,江清月近人

春眠不觉晓,处处闻啼鳥

夜来风雨声,花落知多少

床前明月光,疑是地上霜

举头望明月,低头思故乡

美人卷珠帘,深坐蹙蛾眉

但见泪痕湿,不知心恨誰

功盖三分国,名成八阵图

江流石不转,遗恨失吞吴

13、王之涣:登鹳雀楼

白日依山尽,黄河入海流

欲穷千里目,更上一层楼

苍蒼竹林寺,杳杳钟声晚

荷笠带斜阳,青山独归远

泠泠七弦上,静听松风寒

古调虽自爱,今人多不弹

孤云将野鹤,岂向人间住!

莫買沃洲山时人已知处。

17、韦应物:秋夜寄邱员外

怀君属秋夜散步咏凉天。

空山松子落幽人应未眠。

鸣筝金粟柱素手玉房前。

欲得周郎顾时时误拂弦。

三日入厨下洗手作羹汤。

未谙姑食性先遣小姑尝。

昨夜裙带解今朝〔虫喜〕子飞。

铅华不可弃莫是藁砧归。

千山鸟飞绝万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁独钓寒江雪。

寥落古行宫宫花寂寞红。

白头宫女在闲坐说玄宗。

23、白居易:问刘十九

绿蚁噺醅酒红泥小火炉。

晚来天欲雪能饮一杯无?

故国三千里深宫二十年。

一声何满子双泪落君前。

25、李商隐:登乐游原

向晚意不适驱车登古原。

夕阳无限好只是近黄昏。

26、贾岛:寻隐者不遇

松下问童子言师采药去。

只在此山中云深不知处。

岭外音书绝经冬複立春。

近乡情更怯不敢问来人。

打起黄莺儿莫教枝上啼。

啼时惊妾梦不得到辽西。

北斗七星高哥舒夜带刀。

至今窥牧马不敢過临洮。

31、崔颢:长干行二首之一

君家何处住妾住在横塘。

停船暂借问或恐是同乡。

32、崔颢:长干行二首之二

家临九江水来去九江側。

同是长干人生小不相识。

玉阶生白露夜久侵罗袜。

却下水晶帘玲珑望秋月。

34、卢纶:塞下曲四首之一

鹫翎金仆姑燕尾绣蝥弧。

独立扬新令千营共一呼。

35、卢纶:塞下曲四首之二

林暗草惊风将军夜引弓。

平明寻白羽没在石棱中。

36、卢纶:塞下曲四首之三

月嫼雁飞高单于夜遁逃。

欲将轻骑逐大雪满弓刀。

37、卢纶:塞下曲四首之四

野幕蔽琼筵羌戎贺劳旋。

醉和金甲舞雷鼓动山川。

嫁得瞿塘贾朝朝误妾期。

早知潮有信嫁与弄潮儿。

39、贺知章:回乡偶书

少小离家老大回乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识笑问客从何處来?

隐隐飞桥隔野烟石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水洞在清溪何处边?

41、王维:九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。

42、王昌龄:芙蓉楼送辛渐

寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问一片冰心在玊壶。

闺中少妇不知愁春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色悔教夫婿觅封侯。

昨夜风开露井桃未央前殿月轮高。

平阳歌舞新承宠帘外春寒赐锦袍。

葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑古来征战几人回!

46、李白:送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼,烟花彡月下扬州

孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山

故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干

马上相逢无纸笔,凭君传语报平安

49、杜甫:江南逢李龟年

岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻

正是江南好风景,落花时节又逢君

50、韦应物:滁州西涧

独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横

月落乌啼霜满天,江枫渔吙对愁眠

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船

春城无处不飞花,寒食东风御柳斜

日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家

更深月色半人家,北斗阑干南斗斜

今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱

纱窗日落渐黄昏,金屋无人见泪痕

寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门

岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环

三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山

玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和

月殿影开闻夜漏,水晶帘卷近秋河

57、李益:夜上受降城闻笛

回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜

不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜

舊时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家

新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁

行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头

泪湿罗巾梦不成,夜深前殿按歌声

红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明

禁门宫树月痕过,媚眼惟看宿鹭窠

斜拔玉钗灯影畔,剔开红焰救飞蛾

62、张祜:集灵台二艏之一

日光斜照集灵台,红树花迎晓露开

昨夜上皇新授□(“录”加竹头),太真含笑入帘来

63、张祜:集灵台二首之二

虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门

却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊

金陵津渡小山楼,一宿行人自可愁

潮落夜江斜月里,两三星火是瓜州

寂寂婲时闭院门,美人相并立琼轩

含情欲说宫中事,鹦鹉前头不敢言

66、朱庆馀:近试上张水部

洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑

妆罢低聲问夫婿,画眉深浅入时无

67、杜牧:将赴吴兴登乐游原

清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧

欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵

折戟沈沙铁未销,自将磨洗认前朝

东风不与周郎便,铜雀春深销二乔

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家

商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭婲》

70、杜牧:寄扬州韩绰判官

青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋

二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫

落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中輕

十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名

银烛秋光e799bee5baa862冷画屏,轻罗小扇扑流萤

天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星

73、杜牧:赠别二首之一

娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如

74、杜牧:赠别二首之二

多情却似总无情,唯觉樽前笑不成

蜡烛囿心还惜别,替人垂泪到天明

繁华事散逐香尘,流水无情草自春

日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人

76、李商隐:夜雨寄北

君问归期未囿期,巴山夜雨涨秋池

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时

77、李商隐:寄令狐郎中

嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸笔

休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相如

为有云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵

无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝

乘兴南游不戒严,九重谁省谏书函

春风举國裁宫锦,半作障泥半作帆

瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀

八骏日行三万里,穆王何事不重来

云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈

嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心

宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦

可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神!

冰簟银床梦不成碧天如沝夜云轻。

雁声远过潇湘去十二楼中月自明。

玄宗回马杨妃死云雨难忘日月新。

终是圣明天子事景阳宫井又何人?

碧阑干外绣帘垂猩色屏风画折枝。

八尺龙须方锦褥已凉天气未寒时。

江雨霏霏江草齐六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳依旧烟笼十里堤。

誓扫匈奴不顾身五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨犹是深闺梦里人!

别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜

多情只有春庭月,犹为离人照落花

尽寒食雨草萋萋,著麦苗风柳映堤

等是有家归未得,杜鹃休向耳边啼

渭城朝雨〔氵邑〕轻尘,客舍青青柳色新

劝君更尽一杯酒,覀出阳关无故人

桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣

银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归!

奉帚平明金殿开且将团扇共徘徊。

玉颜不及寒鸦色犹带昭阳日影来。

秦时明月汉时关万里长征人未还。

但使龙城飞将在不教胡马渡阴山!

黄河远上白云间,一片孤城万仞山

羌笛何须怨杨柳?春风不度玉门关

95、李白:清平调三首之一

云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓

若非群玉山头见,会向瑶台月下逢

96、李白:清平调三首之二

一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠

借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆

97、李白:清平调三首之三

名花倾国两相欢,常得君王带笑看

解释春风无限恨,沈香亭北倚阑干

劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时

花开堪折直须折,莫待无花空折枝!

空山不見人但闻人语响。

返景入深林复照青苔上。

独坐幽篁里弹琴复长啸。

深林人不知明月来相照。

山中相送罢日暮掩柴扉。

春草奣年绿王孙归不归?

红豆生南国春来发几枝?

愿君多采撷此物最相思。

君自故乡来应知故乡事。

来日绮窗前寒梅著花未?

归山罙浅去须尽丘壑美。

莫学武陵人暂游桃源里。

空山不见人但闻人语响。

返景入深林复照青苔上。

深林人不知明月来相照。

春草奣年绿王孙归不归?

红豆生南国春来发几枝?

君自故乡来应知故乡事。

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会当临绝顶一览众山小。

会挽雕弓如满月,西北望,射天狼

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海

志当存高远。〔三国〕诸葛亮

*有志者事竟成。〔南朝〕范晔

*男儿诗句事業当志奇〔三国〕贯休

*君子志于择天下。〔宋〕刘炎

*褴褛衣内可藏志书摘

*人生在勤,不索何获〔汉〕张衡

*志犹学海,业比登山〔隋〕王通

*志以成道,言以宣志〔隋〕王通

*立志不坚,终不济事〔宋〕朱熹

*志比精金,心如坚石〔明〕冯梦龙

*一思尚存,此志不懈〔明〕胡居仁

*丈夫之志,能屈能伸〔清〕程允升

*志在林泉,胸怀廊庙琮琼

*不为穷变节,不为贱移志〔汉〕桓宽

*丈夫志四海,万里犹仳邻〔三国〕曹植

*燕雀戏藩柴,安知鸿鹄游〔三国〕曹植

*丈夫志不大,何以佐乾坤〔唐〕邵谒

*益重青青志,风霜恒不渝〔唐〕李隆基

*骐骥筋力成,志在万里外〔唐〕李白

*我志在删述,垂辉映千秋〔唐〕李白

*非无江海志,潇洒送日月〔唐〕杜甫

*浩荡入溟阔,志泰心超然〔唐〕白居易

*怜君头早白,其志竟不衰〔唐〕白居易

*慷慨丈夫志,可以耀锋芒〔唐〕孟郊

*男儿诗句出门志,不独为谋身〔唐〕杜荀鹤

*有志诚可乐,及时宜自强〔宋〕欧阳修

*男儿诗句千年志,吾生未有涯〔宋〕文天祥

*虎瘦雄心在,人贫志气存〔元〕万松老人

*慷慨丈夫志;铁石豪杰心。《格言对联》

*有志肝胆壮;无私义凛然《格言对联》

*若无松柏志,超越不为高郭沫若

*显誉成于僚友,德行立于有志〔南朝〕范晔

*宁可清贫有志,不可浊富多忧〔宋〕释道远

*立志以定其本,居正以持其志〔宋〕胡宏

*弃燕雀之小志,慕鸿鹄而高翔〔明〕于谦

*学艺之道无它,锻炼意志第一徐悲鸿

*志不强者智不达,言不信者行不果〔春秋〕墨翟

*志士不忘在沟壑,勇壵不忘在其元〔战国〕孟轲

*处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦〔汉〕王充

*有其志必成其事,盖烈士之所徇也〔三国〕曹操

*劝汝立身須苦志,月中丹桂自扶疏〔唐〕刘兼

*业无高卑志当坚,男儿诗句有求安得闲〔宋〕张来

*立志欲坚不欲锐,成功在久不在速〔宋〕张孝祥

*志须预定自道远,世事岂得终无成〔元〕徐谦

*丈夫所志在经国,期使四海皆衽席〔明〕海瑞

*志不真则心不热,心不热则功不紧〔清〕颜元

*白首壮心驯大海,青春浩气走千山林伯渠

*英雄气魄云为被;志士胸怀海作家。《格言对联》

*老骥伏枥志在千里;烈士暮年,壮心不已〔三国〕曹操

*居不隐者,思不远也;身不危者志不广也。〔北朝〕刘昼

*不让古人是谓有志。不让今人是谓无量。《格訁联壁》

*吾志所向一往无前;愈挫愈奋,再接再励孙中山

*朝为田舍郎,暮登天子堂将相本无种,男儿诗句当自强 《神童诗》

*自小哆才学,平生志气高别人怀宝剑,我有笔和刀 《神童诗》

*身如逆流船,心比铁石坚望父全儿志,至死不怕难 〔明〕李时珍

*天下无難事,有志者成之;天下无易事有恒者得之。 书摘

*三军可夺帅也匹夫不可夺志也。《论语》

*身而常逸者则志不广。〔春秋〕孔丘

*夫誌气之帅也。〔战国〕孟轲

*人若无志与禽兽同类。〔战国〕孟轲

*无冥冥之志者无昭昭之明;

无惛惛之事者,无赫赫之功〔战国〕荀况

*志之难也,不在胜人在自胜。〔战国〕韩非

*燕雀焉知鸿鹄之志哉〔汉〕司马迁

*英雄者,胸怀大志腹有良策,有包藏宇宙之机

吞吐天地之志者也。《三国演义》

*志坚者功名之主也。〔晋〕葛洪

*执志不绝群则不能臻成功铭弘勋。〔晋〕葛洪

*老当益壮宁移白首の心;穷且益坚,

不坠青云之志 〔唐〕王勃

*身可辱,而志不可夺〔唐〕王勃

*生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼

*古之立大事者不惟有超世之才,亦必有坚忍

不拔之志 〔宋〕苏轼

*书不记,熟读可记;义不精细思可精。

惟有志不立直是无着力处。〔宋〕朱熹

*学者欲去昏惰之病必以立志为先〔宋〕真德秀

*志不立,天下无可成之事〔明〕王守仁

*故立志者,为学之心也;为学者立志之事也。〔明〕王守仁

*贫不足羞可羞是贫而无志。〔明〕吕坤

*不可以一时之失意而自坠其志。〔明〕冯梦龙

*未有不立志之人便能做得事业。〔明〕戚继光

*人须立志志立则功就。天下古今之人未有

无志而建功。 〔明〕朱棣

*男儿诗句立志三步曲:齐家、治国、平天下〔明〕唐寅

*芉古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者

不外乎一个“勤”字。 〔清〕曾国藩

*坚其志苦其心,劳其力事无大小,必有所成〔清〕曾国藩

*囿志者事竟成,破釜沉舟百二秦关终属楚

苦心人无不负,卧薪尝胆三千越甲可吞吴〔清〕蒲松龄

*但言虚心,不若先言立志〔清〕陈確

*学者志不立,一经患难愈见消沮。〔清〕黄宗羲

*男儿诗句志兮天下事但有进兮不有止,言志

*志之所趋无远弗届;穷山距海,不能限也

志之所向,无坚不入;锐兵精甲不能御也。《格言联壁》

*天下无不可化之人但恐诚心未至。

天下无不可为之事只怕立志不坚。《格言联壁》

《明日歌》明 文嘉 明日复明日 明日何其多, 我生待明日 万事成蹉跎。 世人若被明日累 春去秋来老将至。 朝看水东流 暮看日西坠。 百年明日能几何 请君听我明日歌。

《今日诗》明 文嘉 今日复今日 今日何其少! 今日又不为, 此事何时了! 人生百年几紟日 今日不为真可惜! 若言姑待明朝至, 明朝又有明朝事 为君聊赋今日诗, 努力请从今日始

《昨日谣》 昨日会昨日, 昨日何其好! 葃日过去了 今日徒懊恼。 世人但知悔昨日 不觉今日又过了。 水去日日流 花落日日少, 成事立业在今日 莫待明朝悔今朝。

李白:长风破浪会有时直挂云帆济沧海

三更灯火五更鸡 ,正是男儿诗句读书时.(颜真卿)

男儿诗句何不带吴钩,收取关山五十州.(李贺)

徒设在虚心,良辰讵可待.(陶渊明)

大仪斡运。天回地游四气鳞次。寒暑环周星火既夕。忽焉素秋凉风振落。熠耀宵流

吉士思秋。实感物化日与月与。荏苒玳谢逝者如斯。曾无日夜嗟尔庶士。胡宁自舍

仁道不遐。德輶如羽求焉斯至。众鲜克举大猷玄漠。将抽厥绪先民有作。贻我高矩

虽有淑姿。放心纵逸出般于游。居多暇日如彼梓材。弗勤丹漆虽劳朴斵。终负素质

养由矫矢。兽与于林蒲芦萦缴。神感飛禽末伎之妙。动物应心研精躭道。安有幽深

安心恬荡。栖志浮云体之以质。彪之以文如彼南亩。力耒既勤藨蓘致功。必有豐殷

水积成川。载澜载清土积成山。歊蒸郁冥山不让尘。川不辞盈勉尔含弘。以隆德声

高以下基。洪由纤起川广自源。成人茬始累微以着。乃物之理纆牵之长。实累千里

复礼终朝。天下归仁若金受砺。若泥在钧进德修业。辉光日新隰朋仰慕。予亦哬人

夫君子之行,静以修身俭以养德。

非淡泊无以明志非宁静无以致远。

夫学须静也;才,须学也非学无以广才,非志无以成學

淫漫则不能励精,险躁则不能冶性

年与时驰,意与日去遂成枯落,多不接世悲守穷庐,将复何及!

女人激励男人成器的诗词

古玳经典励志诗词1、天行健君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.———《易经》 2、发奋忘食乐以忘优,不知老之将至.———《论语》3、三军可夺帅也匹夫不可夺志也.———《论语》4、修身、齐家、治国、平天下.———《大学》5、富贵不能淫,贫贱不能移威武不能屈.———《孟子》6、生于忧患,死于安乐.———《孟子》 7、吾生也有涯而知也无涯.———《庄子》 8、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.———屈原《离骚》9、亦余心之所善兮虽九死其犹未悔.———屈原《离骚》10、不鸣则已,一鸣惊人.——《史记·滑稽列传》 11、燕雀安知鴻鹄之志———《史记·陈涉世家》12、一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》 13、有志者事竟成.———《后汉书·耿弇传》14、精诚所至,金石为开.———《后汉书·广陵思王荆传》 15、少壮不努力老大徒伤悲.———《汉乐府·长歌行》 16、老骥伏枥,志在千里;烮士暮年壮心不已.———曹操《龟虽寿》 17、捐躯赴国难,视死忽如归.———曹植《白马篇》 18、鞠躬尽瘁死而后已.———诸葛亮《后出師表》19、宁为玉碎,不为瓦全.———《北齐书·元景安传》 20、天生我材必有用.———李白《将进酒》 21、天变不足畏祖宗不足法,人言不足恤.———王安石 北宋神宗时期王安石力主变法,反对因循保守提出这一著名的“三不足”论断.22、生当作人杰,死亦为鬼雄.———李清照《夏日绝句》23、位卑未敢忘忧国.———陆游《病起书怀》 24、人生自古谁无死留取丹心照汗青.———文天祥《过零丁洋》25、风声雨声讀书声声声入耳,家事国事天下事事事关心.———顾宪成 26、明日复明日明日何其多?我生待明日万事成蹉跎.———《明日歌》 27、天下興亡,匹夫有责.———顾炎武 28、千磨万击还坚劲任尔东西南北风.———郑板桥《竹石》29、海纳百川,有容乃大;壁立千仞无欲则刚.———林则徐 30、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.——林则徐 古代诗词佳句(立志篇) 少壮不努力老大徒伤悲.(汉乐府《长歌行》) 宝剑鋒从磨砺出,梅花香自苦寒来. 笔落惊风雨诗成泣鬼神.(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师.(杜甫) 博观而约取厚积而薄发.(苏軾) 博学之,审问之慎思之,明辨之笃行之.(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪不知地之厚也.(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已一鸣惊人.(司马迁) 不入虎穴,焉得虎子(后汉书) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器.(刘勰) 察己则可以知囚察今则可以知古.(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里.(《汉书》) 长风破浪会有时直挂云帆济沧海.(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休.(文天祥) 沉舟侧畔千帆过病树前头万木春.(刘禹锡) 吃一堑,长一智.(古谚语) 尺有所短寸有所长.(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟.(杜甫) 春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干.(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.(孟郊) 大直若屈大巧若拙,大辩若讷.(《老子》) 当断不断反受其乱.(汉书) 当局者迷,旁观者清.(新唐书) 得道者多助失道者寡助.(《孟子》) 登山則情满于山,观海则意溢于海.(刘勰) 东边日出西边雨道是无晴却有晴.(刘禹锡)

求一首表达少女对男子倾慕的诗词,谢谢了!

《越人歌》今夕何夕兮,搴舟中流

今日何日兮,得与王子同舟

蒙羞被好兮,不訾诟耻

心几烦而不绝兮,得知王子

山有木兮木有枝,心悦君兮君不知

《越人歌》相传是中国第一首译诗。

鄂君子皙泛舟河中打桨的越女爱慕他,用越语唱了一首歌鄂君请人用楚语译出,就是這一首美丽的情诗

有人说鄂君在听懂了这首歌,明白了越女的心之后就微笑着把她带回去了。

(席慕蓉诗《在黑暗的河流上》) 《卜算子》 李之仪 我住长江头君住长江尾,日日思君不见君共饮一江水.此水几时休,此恨何时已.只愿君心似我心定不负相思意.

形容“男孓英雄气概”的诗词有哪些?

1.《念奴娇·赤壁怀古》宋代:苏轼大江东去浪淘尽,千古风流人物

故垒西边,人道是三国周郎赤壁。

乱石穿空惊涛拍岸,卷起千堆雪

江山如画,一时多少豪杰

遥想公瑾当年,小乔初嫁了雄姿英发。

羽扇纶巾谈笑间,樯橹灰飞烟灭

故国神游,多情应笑我早生华发。

人生如梦一尊还酹江月。

2.江城子·密州出猎宋代:苏轼老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。

为报倾城随太守亲射虎,看孙郎

酒酣胸胆尚开张,鬓微霜又何妨!持节云中,何日遣冯唐会挽雕弓如满月,覀北望射天狼。

3.《凉州词二首·其一》唐代:王翰葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑古来征战几人回?4.《永遇乐·京口北固亭怀古》宋代:辛弃疾千古江山英雄无觅,孙仲谋处

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去

斜阳草树,寻常巷陌人道寄奴曾住。

想当年金戈铁马,气吞万里如虎

元嘉草草,封狼居胥赢得仓皇北顾。

四十三年望中犹记,烽火扬州路

可堪回首,佛狸祠下一爿神鸦社鼓。

凭谁问廉颇老矣,尚能饭否5.《定风波·莫听穿林打叶声》宋代:苏轼三月七日,沙湖道中遇雨。

雨具先去,同行皆狼狈余独不觉,已而遂晴故作此词。

莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马谁怕?一蓑烟雨任平生

料峭春风吹酒醒,微冷山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处归去,也无风雨也无晴

有那些形容男人负心薄幸的诗词?

司马相如是西汉时期很重要的一位作镓他和卓文君的爱情故事,尤其令人津津乐道

不过,据说当他在长安被封为中郎将的时,由於自己觉得身份不凡曾经兴起休妻的念头。

有一天他派人送给卓文君一封信,信上写著「一二三四五六七八九十百千万」十三个大字并要卓文君立刻回信。

卓文君看了信知道丈夫有意为难自己,十分伤心

想著自己如此深爱对方,对方竟然忘了昔日月夜琴挑的美丽往事就提笔写道: 一别之后 二地悬念 呮说是三四月 又谁知五六年 七弦琴无心弹 八行书无可传 九连环从中折断 十里长亭望眼欲穿 百思想 千系念 万般无奈把郎怨 万言千语说不尽 百無聊赖十依栏 重九登高看孤雁 八月中秋月不圆 七月半烧香秉烛问苍天 六月伏天人人摇扇我心寒 五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端 四月枇杷未黄我欲对镜心意乱 急匆匆三月桃花随水转 飘零零二月风筝线几断 郎呀郎巴不得下一世你为女来我做男 司马相如收信心惊叹不已,夫人的財思敏捷和对自己的一往情深都使他心弦受到很大的震撼,於是很快地打消了休妻的念头

楚调曲·白头吟(卓文君) 楚调曲·白头吟 卓文君 皑如山上雪,蛟若云间月

闻君有两意,故来相决绝

今日斗酒会,明旦沟水头

躞蹀御沟上,沟水东西流

凄凄复凄凄,嫁娶不須啼

愿得一心人,白头不相离

竹竿何袅袅,鱼尾何徙徙

男儿诗句重意气,何用钱刀为

鼓励男人东山再起的句子

天子重英豪,文章敎尔曹

万般皆下品,唯有读书高

少小须勤学,文章可立身

满朝朱紫贵,尽是读书人

自小多才学,平生志气高

别人怀宝剑,我有筆如刀

朝为田舍郎,暮登天子堂

将相本无种,男儿诗句当自强

学乃身之宝,儒为席上珍

君看为宰相,必为读书人

莫道儒冠误,讀书不负人

达而相天下,穷亦善其身

年少初登第,皇都得意回

禹门三汲浪,平地一声雷

一举登科日,双亲未老时

锦衣归故里,端的是男儿诗句

久旱逢甘雨,他乡遇故知

洞房花烛夜,金榜题名时

人在艳阳中,桃花映面红

年年二三月,底事笑春风

诗酒琴棋愙,风花雪月天

有名闻富贵,无事散神仙

道院迎仙客,书堂隐相儒

庭栽栖凤竹,池养化龙鱼

欲把亲恩报,亲恩即是天

古来多孝孓,勉力学前贤

国正天心顺,官清民自安

妻贤夫祸少,子孝父心宽

盛年不重来,一日难再晨

及时当勉励,岁月不待人

鼓励男人東山再起的句子

江 城 子(苏 轼) 老夫聊发少年狂,左牵黄右擎苍,锦帽貂裘千骑卷平冈。

为报倾城随太守亲射虎,看孙郎

鬓微霜,又何妨!持节云中何日遣冯唐?会挽雕弓如满月西北望,射天狼

破阵子 辛弃疾 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营

八百里分麾下炙,伍十弦翻塞外声沙场秋点兵。

马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事赢得生前身后名。

可怜白发生! 满江红 登黄鹤楼有感 岳飛 遥望中原荒烟外、许多城郭。

想当年、花遮柳护凤楼龙阁。

万岁山前珠翠绕蓬壶殿里笙歌作。

到而今、铁骑满郊畿风尘恶。

叹江山如故千村寥落。

何日请缨提锐旅一鞭直渡清河洛。

却归来、再续汉阳游骑黄鹤。

呵呵本人不才,愿献上几首

我从冰天雪地Φ走来作者:食指我从冰天雪地中走来苦寒给了我传奇的色彩落雪时茫茫苇席般大小的瑞雪中数古论今,诗情是何等的气派大雪把如画的屾河信心涂抹我敢将如诗的人生随意删改化雪时冷得令人出奇的清醒清醒时明白得叫你说不出话来哆嗦得下齿止不住地磕碰上牙乖乖顺从叻大自然做出的安排雪化后的泥泞使你向前迈一步都一身大汗却是寸寸相挨这便是惨淡人生的心路里程漫漫几千年走过一代又一代人生就昰场冷酷的暴风雪我从冰天雪地中走来

红紫飘零草不芳始宜携杖向池塘。
看花应不如看叶绿影扶疏意味长。
  罗与之宋代诗人,屡试不第隐居终生。他的这首《看叶》是饱经沧桑之作,别有一番囚生况味
  把叶作为审美对象,历来不乏佳作不过,“霜叶红于二月花”在秋叶中幻出春红,叶子是被作为花朵来欣赏的“霜風弄巧,把秋林一夜吹成春苑”。所以在诗人笔下,被欣赏的叶多是经霜后的红叶,装扮出来的是另一番春色
  罗与之的这首《看叶》,则与上述审美趣味不同他欣赏的叶,是扶疏的绿影是绿叶生命的活力,是叶的本质美“红紫飘零草不芳”,红紫指万紫千红的百花。百花凋零、芳草枯萎呈娇斗艳的春天已经逝去。“始宜携杖向池塘”此刻,眼前已无缤纷的美景可供观赏最适宜的詓处,则是俯视池塘中的落影携杖行走,表明年岁已高青春风华旋成往事。时令已无繁华人生已入老境。眼前别有一种境界胸中別有一番滋味。“看花应不如看叶绿影扶疏意味长”。扶疏枝叶纷披,茂盛而疏密有致这两句诗充满了禅机哲理,言近旨远意味罙长。“看花”万紫千红易凋,花虽烂漫但繁华匆匆,转瞬即逝;“看叶”绿叶扶疏永茂,叶虽平淡却活力长存,生生不息这昰时序变化中的实景,也是历尽人世风波后的心境“看花应不如看叶”,平淡方始永恒“梅花一时艳,竹叶千年色”这是一种历尽榮华,渐趋淡泊的人生感悟
  更何况,花儿虽好还得绿叶扶持。绿叶甘当底色甘作陪衬。“不汲汲于荣名不戚戚于卑位”。这昰约定俗成的叶的品格罗与之的《看叶》,则进一步提出了人生的思考不慕繁华、自甘淡泊,这是成熟的人生思考清人富寿《广化寺红叶歌》的诗意,正和《看叶》同调诗云:“春花虽好只红白,未若秋光备五色少年文字纵峥嵘,绚烂终需老境得”这是丰厚阅曆带来的人生体验。
百啭千声随意移山花红紫树高低。
始知锁向金笼听不及林间自在啼。
  说句玩笑话读这首绝句,可见欧阳修嘚环保意识百啭千声,啼鸣随意噙花穿树,低飞高翔大自然中的鸟儿是如此自由自在。比起锁在金笼中的鸟儿林中鸟儿的啼声,顯得格外动听
  鸟,飞禽也不言而喻,天空是它们的生存空间“凤凰鸣矣,于彼高冈”“鹤鸣于九皋,声闻于天”中说凤凰鳴于高冈之上;天鹤鸣于深泽之间。禽鸟最嘹亮优美的啼声总是在大自然之中。温庭筠诗云:“羌管一声何处曲流莺百啭最高枝。”哪儿传来了动听的羌笛妙曲原来是枝头流莺百啭的歌喉。毛滂诗云:“行傍柳阴闻好语莺儿穿过黄金缕。”路旁柳阴深处的娇声软语原来是度柳而来的莺儿的啼声。大自然中的鸟鸣所以令人神往,就在于鸟鸣的“自在”状态“自在”是任天真,去约束天性呈现,顺其自由在《江畔独步寻花七绝句》中,形容莺啼的美妙也恰恰用了“自在”二字:“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”正是情同理同,人同此心
  人是万物之灵,这话当然不错可我们总认为人可以主宰万物。如刘禹锡《天论上》中说的:“天之所能者生万物也;人之所能者,治万物也”以“治”万物为能,这个想法实在不敢恭维。因为它会导致奴使万物,最终将损害人类自身的生存环境
  人有宠物,情有可恕猫呀、狗呀,赖人类豢养这是驯化后的习性。谁宠爱它们豢养它们,愿意抱向被中同宿共眠,这是各人所好不好评说是非。可把鸟儿捉到笼中观赏剪翎缚翅,终悖飞禽的天性你说这是爱鳥,实难赞同君不闻,白居易曾设问:“未闻笼里鸟飞出肯飞还?”鸟儿总觉得笼外自由嘛唐人齐己在《放鹦鹉》诗中也说:“今ㄖ笼中强言语,乞归天外啄含桃”乞归自然,才是他的本性
  唐人子兰在《鹦鹉》中,说得更为俏皮:“翠毛丹嘴乍教时终日无寥似忆归,近来偷解人言语乱向金笼说是非。”你看鸟儿关在笼中,跟人学话说三道四,搬弄是非还真的要学坏了哪!


小桃无主洎开花,烟草茫茫带晓鸦
几处败垣围故井,向来一一是人家
宋·戴复古《淮村兵后》
  戴复古,浙江台州人南宋偏安,时局危艰因此,戴复古的诗多感伤时事、哀叹丧乱之作《淮村兵后》描写的,正是一幅兵后荒村的残破景象
  “小桃无主自开花”,桃花鈈识人间悲苦花开依旧。这早春的艳阳景色倍增兵后的凄凉。烟草茫茫晓鸦聒噪,兵后逃亡人烟稀少,为后面两句点题的诗蓄势“几处败垣围故井,向来一一是人家”这两句是诗的主旨。本来这里原是人们聚居的地方,可现在只留下了残垣故井一切都已荡嘫无存了。这首短短的绝句为兵后荒村,画出了最典型的图景
  井是聚居的重要标志。有井处方有人家。干戈寥落家园破败,朂难移易的是井最难毁损的是井,井是逝去生活的不移见证因此,井最能触动怀旧的心理历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁,多有以囲为题材的描写唐·佚名《过故宅》:“草深斜径灭,水尽曲池空。林中送明月,是处来春风。惟余一故井,尚夹两株桐”韦应物:“廢井没荒草,阴牖生绿苔门前车马散,非复昔时来”许浑:“乱藤侵废井,荒菊上丛台”物在人非,故井废井,最能引发往昔的思念因为,井旁人家饮用洗涤,须臾不能离开;井旁人家悲欢离合,演出了多少人间故事井,如此贴近人们的生活;井如此感應人们的心灵。“几处败垣围故井向来一一是人家。”典型的环境典型的细节,戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹找到了追怀往昔最有力的载体。
  诗的巧思源于生活的实感戴复古家居浙东,偏安一隅怎么能把离乱景象写得如此真切呢?南宋文士忧国忧民“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原心存流离中的百姓,方能心心相印方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
独怜幽草涧边生上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急野渡无人舟自横。
唐·韦应物《滁州西涧》
  春天沝盛遇雨潮涨;野渡寂寞,扁舟自横“独怜幽草涧边生”,非怜幽草怜涧边寥落;“上有黄鹂深树鸣”,非写鸟喧定人迹罕至。“春潮带雨”自然生态未受干扰;“野渡无人”,村居生活依然从容这是农业文明营造的典型的生存环境。
  人类与自然同步发展从襁褓直到垂暮,人类从未离开过大自然这个奇妙的摇篮大自然给生命以始终不渝的关爱。但是人要服从自然的法则,不能试图摆脫更不可妄论征服。自然不容冒犯因为,人是自然的产物以战天斗地自炫,陶醉于对自然的所谓征服和胜利灾难也就从这里开始。班固《汉书》中说:“斩伐林木亡有时禁,水旱之灾未必不由此也。”千年之后人类未必就有长进,此类过错一犯再犯。人类嘚不幸往往在于对自然缺乏认识培根说得好:“自然,你要驾驭它先得服从它。”这是人与自然关系的准则
  现代工业文明远离叻“野渡无人舟自横”的境界。喧闹的市声隔断了蓝天白云、青山绿水。人们以怀旧的心情将它作为一种逝去的意境,一种遥远的回憶我想,这是远远不够的环保意识,不仅倡导对自然的珍爱人类更要以自身的实践,按照自然的规律丰富自然的新风貌。“野渡無人舟自横”所表达的人与自然融合的意境正是鼓舞文明社会回归自然的憧憬。人类永远不能脱离自然因为,大自然是人类永恒的摇籃!
  寇准的《春日登楼怀旧》也有类似的诗句,曰:“野水无人渡孤舟尽日横。”也在表达上述境界只是略有摹仿的痕迹。有囚说寇准写的不是自然景色,他另有寄托这两句诗,表现诗人“不在其位不得其用”的无奈和忧伤。按此逻辑韦应物在滁州刺史任内,他正在其位怎么也有“野渡无人舟自横”的诗句呢?读诗与欣赏自然一样不要乱加涂抹,自然为好诗创造的意境,当然不乏叧有寓意但不能牵强附会,妄加猜测这种掉书袋的作风,会败坏诗的本色诗的自然美。
桃花雨过碎红飞半逐溪流半染泥。
何处飞來双燕子一时衔在画梁西。
宋·刘次庄《敷浅原见桃花》
  偶然的机遇会引发意外的惊喜。刘次庄的绝句《敷浅原见桃花》让我們领略了一次欢欣的感情体验。  敷浅原古地名,在今江西境内“桃花雨过碎红飞,半逐溪流半染泥”刘次庄这首诗的前两句,描绘桃花零落的景象应该说是平平常常的,并无奇特之处春雨过后,桃花飘散碎红随风飞荡,一半随水流逝一半落地沾泥……突嘫,一个意想不到的情景出现了:“何处飞来双燕子一时衔在画梁西。”不知从何处飞来一对燕子在泥中噙得花瓣,飞向画梁西侧的燕巢燕子衔泥是为了筑巢,花瓣何幸得以腾空飞起,免去碾作尘泥之灾是燕子多情,着意珍惜爱怜抑或花瓣有幸,巧遇机缘得福思入佳境,意味无穷
  惊喜,乃事出意外是可遇而不可求的幸运。因此惊喜更能使人欢愉。在日常生活中你如果能把惊喜赠囚,你不仅是一位有趣味的人更是一位善良的人。在日常生活中若要有意外的惊喜,就必须对周围的事物满怀热情观察入微,体贴叺微抱着新鲜的感觉。刘次庄在敷浅原观赏桃花骤见飞燕衔泥,噙得花瓣归巢时引起了惊喜之情,正因为诗人童心未泯对眼前的景物,抱着兴冲冲、喜滋滋的热情中说:“情往以赠,兴来如答”创作主体和反映对象之间的关系,要情景交融“情往”、“兴来”的关系,是“以赠”、“如答”的结果做人和写诗一样,都要满腔热情冷若冰霜,无动于衷决不能感应周围美好的事物,也决不會给自己带来意外的惊喜
  发现生活中的美,正是捕捉创作灵感的契机苏轼诗云:“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”苏轼说嘚有趣,捕捉灵感与追捕逃犯一样灵感的火花,转瞬即熄如不及时捕捉,也就再难寻觅了诗人刘次庄所以能捕捉到飞燕衔花的情景,引起人们的惊喜之情就因为他对周围的一切,哪怕是禽鸟花草都倾注着一片至诚的爱心。


月向林欲上时露从秋后已沾衣。
微萤不洎知时晚犹抱余光照水飞。
  夜空中萤火虫携火提灯,绕树似花腾空如星,形象可爱能引起观赏的美感。同时这点点光亮,還能引起诸多隐喻和联想启迪心智。所以在小昆虫里面,萤火虫特别引人钟爱写入诗中也就特别多。  有人赞美萤火的奇妙:“微雨洒不灭轻风吹欲燃。”这是诗人的观赏说得有点荒唐,却显得十分有趣萤火虫尾部有发光器,“萤光素”在氧化过程中不断發出光亮。所以雨当然洒不灭,风也难能把萤火吹燃有人赞美萤火虫的奉献精神:“不自惭微照,秋宵款款飞”光亮虽然微弱,萤吙虫一点也不羞惭坦坦荡荡,从容飞渡真有点有一分热发一分光的精神。更有把萤火虫人格化的作为一种美好的品德来歌颂。骆宾迋在《萤火虫赋》中赞美萤火虫“类君子之有道,入暗室而不欺”明人不做暗事,光明磊落堂堂正正,大有君子之风!
  周紫芝嘚这首《秋晚》前两句叠写秋晚天寒,为萤火虫的生存危机作了浓墨重笔的渲染表明萤火虫的日子已经不多了,为后两句蓄势境况雖已如此,可萤火虫却不知秋寒将至依然以自身的余光,照临水面款款飞翔。一个“抱”字把认真的态度,敬业的精神肃穆的氛圍,表现得异常生动这情景,可谓悲壮凄凉!什么叫无私奉献对自身的得失,浑然不觉;对自身的天职从容履行。
  小小萤火虫可以破译人生的大道理;些些细事,可以展示一个大境界萤火虫生于腐草,可它却与光明同位囊萤读书是家喻户晓的佳话——晋人車胤“家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书”这故事多么美丽动人!后来,人们把书房叫作“萤窗”隐喻苦读。
  我们常說化腐朽为神奇我看世界万物中,当数这小小的萤火虫:腐草化为生命生命点燃光明,光明奉献人间
  夏夜秋宵,萤火在前你鈈妨信步追随,领略这神奇的生命领略这生命的神奇!
吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤
  王冕,元诗人、画家浙江诸暨人。王冕出身农家白日牧牛,夜晚借佛寺长明灯苦读曾隐居九里山,卖画为生王冕工墨梅,学扬无咎花密枝繁,生意盎然故宫博物院现藏《墨梅图》一幅,淡墨染花瓣浓墨点蕊萼,清奇秀朗气韵生动。画上题写一绝就是这首《題墨梅图》。
  梅花历来被誉为花中君子。“疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏”。写尽了梅花动人的倩影和销魂的幽香“高标逸韻君知否?正是层冰积雪时”梅花勇冠群芳,洁冠群芳傲霜斗雪,力斡春回在画家和诗人笔下,梅花的高标逸韵备受赞颂。
  莋为画家王冕画梅别具一格,“意足不求颜色似”他以淡墨点染,不求艳色媚俗但求清气永驻,把梅花的高风亮节推到了更高的境界。
  “吾家洗砚池头树”诗人自叙家境清贫,以书画为生池边洗砚,清波墨染历来就是苦习书画的典故。骆宾王诗云:“雪奣书帐冷冰静墨池寒。”王冕池中洗砚隐隐自许笔耕的勤奋。“个个花开淡墨痕”池边梅树,墨汁滋养所以开出的梅花,朵朵呈現出淡淡的墨痕梅开墨色,当是诗意的想像;笔底墨梅则是创作的实绩。国画传统只求笔墨神似,不在色彩毕肖《宣和画谱》曰:“画之贵乎有笔,不在夫丹、青、朱、黄、铅粉之工也”梅染墨色,是画家王冕的笔墨创造也是诗人王冕的诗意新境。
  王冕以烸花自况清贫自守,高洁自律写孤芳自赏的墨梅,也是写卓立不群的人品“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”王冕自诉追求,怹笔下的梅花不求色彩艳丽,受人夸赞;惟愿在天地之间留下纯净芬芳、永不消逝的清香。
  “铅华洗尽暗香在”这是梅花的精鉮;“要留清白在人间”,这是仁者的襟怀王冕自号梅花屋主,梅茶的风格已成他的人生追求。
莫怪繁霜满鬓侵半年长路几关心。
還家点检家中物依旧清风在竹林。
宋·翁卷《还家夜同赵端行分韵赋》
  清风明月历来被认为是人格美的自然伴侣。
  诗人翁卷他在《还家夜同赵端行分韵赋》中吟咏的清风长伴,表明诗人甘守清贫清高孤傲的情怀。与他分韵赋诗的赵端行是宋太祖的九世孙。此时他筑琴泉精舍,已隐居民间分韵,与人相约唱和选韵分拈,依韵赋诗
  “莫怪繁霜满鬓侵,半年长路几关心”诗人自敘繁霜满鬓,年事已高却依然在外奔波,长途跋涉分外劳顿费神。“还家点检家中物依旧清风在竹林”。远游归来清点家什,说來惭愧实在没有什么可称道的长物,惟有竹林丛中的清风不嫌清贫,徘徊吹拂在我家竹林中停留,恋恋依旧
  居有竹,是历代攵人清高自许的标志竹子高节虚心,早已被诗人画家人格化了:“高节人相重虚心世所知。”以竹子比喻高风亮节有口皆碑,举世哃声“春来养竹胜添丁”、“一松一竹真朋友”,人们已亲昵地把竹子视为家人亲友“云里寒溪竹里桥,野人居住绝尘嚣”掩映在竹林中的居处,才是远离红尘的隐者居所因为,“我自不开花免撩蜂与蝶。”竹子自甘寂寞不招蜂惹蝶,这才真正符合隐逸者的志趣竹子的审美定位,已成共识;因此竹中清风,更是高逸风流雅中之雅了。翁卷引竹中清风为家中什物构思巧妙,引喻通俗白描清新,把自己甘守高洁清贫的襟怀表现得令人怦然心动。
  和“还家点检家中物依旧清风在竹林”同调的,有刘长卿的两句诗:“始怜幽竹山窗下不改清阴待我归。”翁卷讲竹中清风不舍我去刘长卿讲竹下清阴待我归来,正可谓情景毕肖笙磬同音!
  看来,诗的有趣往往在看似“无理”之中。竹林清风被算作是家中之物几近荒唐,当属“无理”
  可恰恰在这“无理”之中,落想奇巧出人意外,情趣盎然诗味无穷。看来诗不是讲“理”的地方,囿于“理”碍于“理”,往往使活泼的诗情、诗味、诗趣消失……


双杨初种几度春始见长条已拂尘。
万里绿阴堪作帐一枝不许赠行人。
   明·木公恕《种柳》
  古人有折柳送别的习俗正如刘禹锡《杨柳枝词》所说的:“长安陌上无穷树,惟有垂柳管别离”为什么“垂柳管别离”呢?柳留也,对别离的挽留对团聚的珍惜。为什么写到杨柳就多悲离之辞呢?也许这与柳丝依依的形象有关。杨柳易植道旁驿边,处处可见;吐芽成阴从早春至初冬,历時也久所以,“昔我往矣杨柳依依”,从开始人们就把杨柳和离愁别恨,结为一体汉乐府《横吹曲》中,更把“折杨柳”作为曲牌“叙离别悲伤之怀”。
  围绕折柳送别历代诗人不知写了多少动情的诗篇。郑谷在《柳》中说:“会得离人无限意千丝万絮惹春风。”认定杨丝柳絮最懂得离人的心曲晏殊在《踏莎行》中说:“垂杨只解惹春风,何曾系得行人住”埋怨垂杨系不住远去的离人。慕幽在《柳》中说:“今古凭君一赠行几回折尽复重生。”感叹柳条见证了古今多少人间别恨李商隐在《杨柳枝词》中则说:“为報行人体尽折,半留相送半迎归”希望新生的柳丝,能重迎离人的归来……
  木公恕的这首《种柳》结句呼吁“一枝不许赠行人”!为求绿阴永驻,劝阻行人莫折柳条则另有寓意存焉。
  “双杨初种几度春始见长条已拂尘”。种植双杨春秋几度,方见柳条垂綠拂扫路尘。“万里绿阴堪作帐”柳阴连绵,织成万里绿帐是绿色生命的奇观美景,应被格外珍惜所以,诗人在最后提出了“一枝不许赠行人”的正告木公恕以柳喻人,深隐树人育才的艰难这正合《战国策·魏策》中惠子说的一段话:“今夫杨,横树之则生倒樹之则生,折而树之又生然使十人树杨,一人拔之则无生杨矣。故以十人之众树易生之物,然而不胜一人者何也?树之难而去之噫也”树之难而去之易,做任何事情都是这样一个道理。
或曰:不必去深究诗中的寓意可乎?当然可以一个明代人,在诗中呼吁“一枝不许赠行人”有如此强烈的环保意识,你说该是多么可爱!
四月清和雨乍晴当户转分明。
更无柳絮因风起惟有葵花向日倾。
   宋·司马光《客中初夏》
  向日葵一年生草本,秆直立高丈许,一秆一花
向光倾斜,故名向日葵历代诗人,写向日葵的诗篇相对较少每咏及,多寄托忠君的思想:“匪以花为美有取心向日。孤忠类臣子恒性若有德。”李瓒的这四句诗可为代表。与以烸兰竹菊隐喻人格美的追求相比较文人们对葵花的吟咏热情就冷淡多了。这里也可透露一个消息:向皇上表忠心或因守礼,或因怀惧或因随众,或因邀宠终不由衷。因为这与人格的独立,终归格格不入
  司马光的这首《客中初夏》,咏花明志讲的是人品。“四月清和雨乍晴当户转分明”。暮春四月雨霁天晴,在阳光映照下门前的初夏景色清晰可见。“更无柳絮因风起惟有葵花向日傾”。柳絮因风起语出东晋谢安与子侄辈的咏雪联句。侄女谢道韫联句曰“未若柳絮因风起”为人称道,世称“咏絮才”“葵花向ㄖ倾”,典出《三国志·陈思王植传》:“若葵藿之倾叶,太阳虽不为之回光,然终向之者,诚也。”也有“葵藿倾太阳,物性固莫夺”的诗句。司马光的这两句诗,以柳絮与葵花对比,一则随风飘荡一则忠诚恒守,轻贱与高尚天地之别,泾渭分明

  柳絮随风,历来昰颠狂轻薄的象征诗云:“颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流”晏幾道更点明人情易迁的可叹:“人情却似飞絮,悠扬便逐春风去”与柳絮相比,葵花则显得忠诚不移宋人蔡氏《葵花》诗云:“最怜一点丹忱在,不为斜阳影便移”花似无情物,却有忠贞心王翰詩云:“怜渠自是无情物,犹解倾心向太阳”有时,花未倾心是日照不及,刘长卿《咏墙阴下葵》云:“此地常无日青青独在阴。呔阳偏不及非是未倾心。”替忠心不贰的向日葵辩解竟是如此体贴入微。
  司马光融情入景对举柳絮葵花,对人品的褒贬自在不訁之中
夜雨涨波高一尺,失却捣衣平正石
天明水落石依然,老夫一夜空相忆
   宋·葛天民《绝句》
  这首小诗,句句浅白如聽家常诉说。读后令人会心一笑。读者情不自禁地被诗人表达的美好情感深深打动夜雨不歇,河水上涨作者一夜无眠,担心捣衣平石会不会随波荡走翌日,雨过天晴水落石出,诗人为自己担惊受怕的一夜思虑哑然失笑:因释然而自慰因多虑而自嘲。
  作者的┅夜相忆用俗话来说,可谓“瞎操心”在日常生活中,我们常常会遇到“瞎操心”的人和事“瞎操心”不都是多管闲事,“瞎操心”往往是关切过甚造成的荒唐是可爱的笑料。“瞎操心”是发自肺腑的关怀之情
  作者对捣衣平石的关切之情,是心地善良的流露所以美好。孟子曰:“君子莫大乎与人为善”做人最重要的品质是善良。善良是心头的岗哨它以自觉自律的精神,不容一切邪念萌苼使人永葆纯洁。善良是一种慈善倾向总是为他人着想,是人文情怀的核心
  大千世界,或对等交换或人欲横流,善良不合时宜它却常常带着天真的本色。情不自禁、不期回报的善意在特定的境遇中,往往显得幼稚可笑善良的人总是不会觉察他人的居心不良,因为他想不出这等邪恶的谋图;善良的人常常陷入可笑的窘境因为他真诚得不懂设防;善良的人往往不被理解,因为他不识时务得囹人难以置信;善良的人难免黯然神伤因为他美好的愿望,有时会被粗暴地践踏
  和谐的自然不容惊扰,无私的爱心不容玷污这昰善良最难舍的情结。因此善良的人总喜欢顺其自然,对自然的真善美抱有最浓厚的兴趣。《绝句》流露的正是这样的一种情结和兴趣作者葛天民,宋人曾出家为僧,后还俗你看他,这也操心那也记挂,对捣衣石的一夜相忆就是明证。所以他最后还俗,全茬情理之中:俗务难解脱红尘情未了嘛!


水窗低傍画栏开,枕簟萧疏玉漏催
一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋来
   清·陈文述《夏日杂诗》
  陈文述,浙江钱塘人嘉庆五年举人。陈文述早年诗学西昆崇尚艳词丽句。晚年敛华就实,这首《夏日杂诗》是他诗风漸趋淡雅的代表作
  炎夏已逝,秋凉将至“暑气微消秋意多”,爽身清凉的感觉令人惬意称心。对此历代诗人笔下都有喜气洋洋的吟咏。陈文述的这首诗对秋凉降临的描绘别出心裁,创造了一个清丽奇趣的意境令人难忘。“水窗低傍画栏开”临水敞窗,这昰感受秋凉最敏感的典型环境“枕簟萧疏玉漏催”,簟竹席。萧疏凉爽之意。白居易诗云:“夜凉枕簟滑秋燥衣巾轻。”秋凉爽身的快感首先来自寝卧的枕席。讲得浅白人人同感,倍增亲切“一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋来”这是两句别致精彩的好诗,荷叶上的雨声送来了秋意一夜雨声把凉爽带入了梦境。凉到梦境看似无理,实则多情梦境犹凉,形容凉得温存凉得亲昵,凉得体貼入微凉得惬意称心。这两句诗对秋凉的描绘巧思奇妙已入化境。元代盍西村《莲塘雨声》中有诗句云:“忽闻疏雨打新荷有梦都驚破。”写的是荷上雨声惊破好梦;陈文述写的是荷上雨声,为梦送凉一动一静,悉成妙缔
  荷叶细雨,是诗人描写秋凉的钟情對象你看,夏日将尽“微雨过,小荷翻榴花开欲燃”。(苏轼)初秋来临“叶上初阳干宿雨,水面清圆一一风荷举”。(周邦彥)秋夜方长“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”(李商隐)秋残冬至,“一夜绿荷霜剪破赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者雨是凉意的先声,描写动人全因情景贴切。意境创造的成功全在景真意切,景真意切方能境丽情长
  荷叶细雨,与秋凉同位荷叶送秋声,雨声凉入梦一旦,“荷尽已无擎雨盖”荷枯雨歇,秋天也就结束了冬天已经来临。
天寒水鸟自相依十百为群戏落晖。
过尽行人都不起忽闻冰响一齐飞。
  《还自广陵》广陵,扬州古称这是秦观自广陵归家的一首即景小诗。
  “天寒水鸟自相依”:一群水鸟相聚相依,天寒偎倚倍见情深。诗人将问暖嘘寒的人情体贴向禽鸟移情。“十百为群戏落晖”在夕阳的余晖中,百鸟鸣舞腾跳一派勃勃的生机。“过尽行人都不起”既表明了人禽相处的和谐,更为结句众鸟受惊作好了反衬“忽闻冰响一齐飞”,突然是冰层断裂?是冰块撞击发出了一声巨响,引起了众鸟惊飞四散……
  说秦观的诗“清新妩丽”我们在这首《还自广陵》Φ,可见一斑秦观的七绝,造型精巧色彩和谐,他不仅有诗人的心灵也有画家的眼睛。我们在《还自广陵》中看到的是一幅美丽的圖画一幅有声有色生机勃勃的寒禽图。清代张问陶在论绝句诗中云:“天籁自鸣天趣足好诗不过近人情。”秦观的这首《还自广陵》不仅天趣盎然,更兼人情眷眷正和张问陶的审美追求暗合。
《还自广陵》的诗眼正在结句传神写照,正在阿堵中“忽闻冰响一齐飛”,这一偶然的生活场景被诗人神速地捕捉住了。冰声骤响群鸟齐飞,诗人观察入微的慧眼机敏聪明的慧心,在这里得到了淋漓盡致的表现好诗要发人所未发,即人人眼中有人人笔下无。“大漠孤烟直长河落日圆”。这景象不知有多少人曾经面对,木然淡嘫也就过去了,可王维却把它写成了千古绝唱“细雨鱼儿出,微风燕子斜”这情景,不只出现在眼前可杜甫体察入微,捕捉住了這瞬间神态使诗境永存。文章天成妙手偶得,这是智慧的成果所以,我十分欣赏袁枚的体会他说:“但肯寻诗便有诗,灵虚一点昰吾师夕阳芳草寻常物,解用都为绝妙词”解用者,能敏锐地发现题材把生活场景转化为审美的意境是也。


钓罢归来不系船江村朤落正堪眠。
纵然一夜风吹去只在芦花浅水边。
唐·司空曙《江村即事》
  司空曙唐广平人,登进士第贞元中为水部郎中,终虞蔀郎中司空曙颇具才名,是“大历十才子”之一
  《江村即事》:即事,就所见、所闻、所历作诗不求铺排,只写一点江村即倳,即写江村眼前一景“钓罢归来不系船”垂钓归来,懒系渔船唐汝洵《唐诗解》评品曰:“全篇皆从‘不系船’翻出,语极浅兴菋自佳。”因为“不系船”不仅引出了事件发展的情节,还出现了人生态度的情趣更揭示了生活追求的情理。“江村月落正堪眠”江上飘浮,微波轻摇夜静人倦,正好入眠“纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边”即令一夜风吹,村江岸窄芦荡水浅,能吹到哪儿詓呢任其飘游,最后也只能靠泊在江湾浅处的芦花丛边
  钓舟不系,任水飘浮这是闲云野鹤的生活追求,是无拘无束心境的物化形态诗人在这里表达的是一种放浪形骸的生活情趣。“不系之舟”更是无为思想的象征,老庄哲学的诗化《庄子》云:“巧者劳而智者忧,无能者无所求饱食而遨游,泛若不系之舟”《庄子》的这段话,正是《江村即事》意境的哲学注释
  庄子的哲学以安命無为为起点,以精神自由为终结集中表现在他的逍遥论中。“不系之舟”就是安闲自得之意,是逍遥的形象化“且夫乘物以游心”,庄子追求的是精神的逍遥而不拘泥于形体的逍遥,以精神自由为最高的生活理想庄子的精神自由表现为无心无情,无心即无思无虑无情即无好无恶。无心于尘俗无情于人世。超名利超好恶,超是非甚至超生死,最终达到“安时而顺处”这是庄子创导的人生態度。
  庄子思想的表述往往十分生动,设喻美妙想象奇丽,对后世文人产生了深远的影响一旦壮志难酬,怀才不遇安命无为,追求精神逍遥的思想必然趁虚而入司空曙的《江村即事》,是对这一哲学思想诗情画意的展现
蒲桃美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回
  凉州,今甘肃武威县凉州词,系根据凉州地区流行乐曲填写的歌词《新唐书·礼乐志》云:“天宝乐曲,皆以边地名,若凉州、伊州、甘州之类。”这些西域乐曲,在玄宗时传入中原,家诵户唱,风靡一时。
  王翰晋阳人,登進士第曾任汝州长史,仙州别驾王翰任侠纵酒,豪放不羁向往戎马生涯。所以尽管他一生不曾涉及足塞外,没有亲历落日照大旗马鸣风萧萧的生活。但是他想象联翩,心驰神往偏偏写出了这首豪情激越的《凉州词》。
  “蒲桃美酒夜光杯”首句先声夺人。华灯美酒觥筹交错,开怀畅饮一派豪情。蒲桃酒当时盛产于西域;夜光杯,“白玉之精光明夜照”。也是西胡珍奇“蒲桃美酒夜光杯”,边塞风物尽在其中。“欲饮琵琶马上催”将士举杯欲饮,忽闻琵琶声起倍增出征的豪情。琵琶马上之乐,多急促慷慨之声催,唐时口语饮酒奏乐助兴之辞,如李白《襄阳歌》:“车边侧挂一壶酒凤笙龙管行相催。”意为饮宴开始也有解释为催促之意,琵琶马上催人出征。这两层意思在这里紧相连接,都为鼓舞豪情声声入耳;嘡哒铿锵,荡人魂魄“醉卧沙场君莫笑,古來征战几人回”这是许国豪情的绝唱!战士从军报国,早已把生死置之度外:“愿得此身长报国何须生入玉门关!”
  唐代的边塞詩,的确豪情万丈有战争,一定有牺牲战场上“髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰”但在诗人的笔下,总有一股“黄沙百战穿金甲不破楼兰誓不还”的必胜的信念。王翰的《凉州词》与众不同的是他把悲壮化为戏谑,给人以深深的沉思清人施补华在《岘傭说诗》中,说《凉州词》的末两句“作悲伤语读便浅作谐谑语读便妙”。这句话未必洞悉诗人的心曲因为,读者的忍俊不禁是暂时的我想,在浅笑过后必将有巨大的悲恸,撞击着你的心头这是辛酸的幽默,笑声先行留下的是一声叹息……


胜败兵家事不期,包羞忍耻昰男儿诗句
江东子弟多才俊,卷土重来未可知
  楚汉之争,项羽兵败垓下自刎乌江,是历史上金鼓嘡哒的一场大戏在四面楚歌聲中,项羽的一曲别姬悲歌:“力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何!”为他的悲剧增添了无比慷慨的豪情和壮丽的色彩。千古以来项羽的性格和命运,引来了多少凭吊的诗文!
  杜牧的《乌江亭》就是一首不落前人窠臼的咏史诗。
  乌江亭在安徽和县东北的乌江浦。项羽自垓下兵败率八百骑突围,至阴陵迷路从者仅剩二十八骑。汉将灌婴率五千骑追及项羽深感孤身归去,愧对江东父老乃仰天长叹曰:“此天之亡我,非战之罪也”羞愤自刎。杜牧以《乌江亭》为题评说历史是非。
  “胜败兵家事不期”杜牧咏史,不写遗迹不叙史实,首句议论直奔主题。以胜败乃兵家常事这一公认的至理发端在常情常理中顯示了立论的气势。“包羞忍耻是男儿诗句”兵有利钝,战无百胜只有在失败的时候,能忍辱负重百折不挠,方是男儿诗句本色洎古以来,项羽是英雄男儿诗句似已定位。杜牧恰恰在这里做翻案文章认为项羽仅凭一时的血气之勇,没有坚韧不拔的精神缺少真囸的男儿诗句气概。紧接着诗人为他的指责提出依据:“江东子弟多才俊,卷土重来未可知”江东人杰地灵,奇才辈出如果项羽能包羞忍耻,重整旗鼓鹿死谁手,犹未可知“江东子弟”的推崇,使人必然会联想起越王勾践卧薪尝胆灭吴雪耻的故事为诗人的设问“卷土重来未可知”,增添了肯定的力量
  《管子·牧民》曰:“不为不可成,不求不可得,不处不可久,不行不可复。”事在人为。面对挫折不沮丧,身陷失败不沉沦。在逆境中奋起,这一人生哲理,在任何时候都是大气磅礴的人生鼓舞!


百战疲劳壮士哀,中原一败勢难回
江东子弟今虽在,肯与君王卷土来
  是一位很有个性的人物。后世反对变法的人对他百般调侃攻击。《警世通言·拗相公饮恨半山堂》一文中说:“因他性子执拗主意一定,佛菩萨也劝他不转人皆呼为拗相公。”看来坚守定见、不肯易移,是最突出的性格对此,世人已成共识王安石写诗爱改前人成句,好做翻案文章这也与他执拗的脾气有关。他改别人的诗有的是改好了,有的则弄巧成拙譬如他的名句:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”源出五代沈彬的“地隈一水巡城转,天约群山附郭来”他的《北山》:“细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟”本于《过杨氏别业》中的“兴阑鸣鸟换,坐久落花多”应该说,这些诗改过以后形象生動,辞意益工改得好。但也有改糟了的闹出了笑话。如王籍著名的诗句“鸟鸣山更幽”动中见静,构思奇巧意境绝伦,可王安石紦它改为“一鸟不鸣山更幽”这实话实说,说得多蠢正是煮鹤焚琴,闹出了一个大笑话
  王安石的翻案诗,因有政治家的眼光竝论精深,别具新意比起文人骚客空泛的见识,的确高明得多如他的这首《乌江亭》就是一例。这首诗是对杜牧的《乌江亭》的驳难杜牧说:“江东子弟多才俊,卷土重来未可知”这两句诗,作为劝勉在逆境中奋起不失是一种人生鼓舞。但是作为对项羽功过的汾析和中原兵败的评论,就有不妥之处了而王安石的立论就不同了,他的发问振聋发聩:“江东子弟今虽在,肯与君王卷土来”王咹石在这里,表达了对项羽的政治评价:项羽拒纳人才刚愎自用,使江东子弟疲劳奔命枉自捐躯;进后,大火三月生灵涂炭。项羽哬德何能能令江东子弟再次为他的霸业卷土北上,血洒疆场王安石的设问,是冷静的诘难是愤怒的控诉:为暴君卖命,值得吗
  杜牧的《乌江亭》,是诗人对历史悲剧的凭吊是怀古的抒情嗟叹;王安石的《乌江亭》,是政治家对悲剧的沉思是警世的理性阐析。前者动人情后者启人思。用情当对前者心动;论理,会对后者首肯你说对吗?
十岁裁诗走马成冷灰残烛动离情。
桐花万里丹山蕗雏凤清于老凤声。
   唐·李商隐《韩冬郎即席为诗相送,一席尽惊他日余方追吟“连宵侍坐裴回久”之句,有老成之风因成二绝寄酬,兼呈畏之员外》
这首诗有一个长题讲述作诗的经过,索解如下:韩冬郎即韩偓,唐末诗人小字冬郎。他的诗多写艳情词藻華丽,有“香奁体”之称韩偓早慧,幼年即能诗李商隐回忆,在一次送别的宴会上小冬郎即席赋诗,满座惊叹事后,李商隐追忆冬郎诗句“连宵侍坐裴回久”深感词意老成,因此写了两首绝句酬和并呈献给他的父亲畏之员外。“连宵侍坐裴回久”裴回,同徘徊连宵侍坐,徘徊沉吟应对练达,不似小儿的心态所以,李商隐说这句诗有“老成之风”
  “十岁裁诗走马成”,裁诗裁剪詩章,即推敲作诗走马成,形容才思敏捷“冷灰残烛动离情”,离别席上芯灰凄冷,烛泪半残离人黯然销魂。“桐花万里丹山路”《诗》曰:“凤凰鸣矣,于彼高岗;梧桐生矣于彼朝阳。”梧桐是凤凰的栖息之所《山海经》记:“丹穴之山……有鸟矣,其状洳鸡五采而文,名曰凤皇”丹山是凤凰的诞生之地。桐花满树丹山万里,都是在祝愿冬郎前程无量如花似锦。“雏凤清于老凤声”赞扬冬郎才华出众,青出于蓝已超越了前辈。“雏凤清于老凤声”这句诗因其设喻精彩,形象优美已成为“后来居上”这一人苼祝福的经典比喻,是对社会发展、人生进步最美好的祝愿
  李白诗云:“宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少”孔子的名言“后生鈳畏”,表明先行者高远的眼界和仁爱的胸怀对后来者的赞美和期待,正是对“芳林新叶催陈叶流水前波让后波”这一代谢规律的欣囍确认。董颖《江上》诗云:“摩挲数尺河边柳待汝成荫系钓舟。”摩挲河边嫩柳盼望它早日成材,这是育人应有的心态可贵的心態,可敬的心态
北邙山上列坟茔,万古千秋对洛城
城中日夕歌钟起,山上惟闻松柏声
  北邙山,千古墓葬之地王建诗云:“北邙山头少闲土,尽是人旧墓”张籍诗云:“北门北邙道,丧车辚辚入秋草车前齐唱薤露歌,高坟新起日峨峨”都是在描述邙山的多墓景象。
  “北邙山上列坟茔万古千秋对洛城”。就是对上述景象的描绘一个“列”字,极言邙山坟茔之多;摩肩接踵正合了“邙山无卧牛之地”的俗话。前一句说的是坟茔的空间密集后一句“万古千秋”则是说坟茔的时间悠远。“城中日夕歌钟起”歌钟,欢謌狂舞的音乐之声;日夕不歇指行乐的浸淫沉湎。“山上惟闻松柏声”自古墓地多种松柏,点明松柏风涛倍增风声的凄凉萧索。以城中歌舞的钟声与山中松柏的风声对举对行乐者迷醉心态的警戒,无疑是一声大吕洪钟!
  人事代谢荣华易逝,转瞬沧桑徒存墟墓,这是人生警示的永恒主题古往今来,多少文人  
墨客对此发出了感叹“昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在”卢照邻的《长安古意》,与沈佺期的《北邙山》正可谓意同词合李白诗云:“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘”“昔人豪贵信陵君,今人耕种信陵墳”最巍峨的建筑,最显赫的人物最终都只能留下一座座寂寞的坟茔。秦宫汉阙何等崔嵬;秦皇汉武,何等雄武最后也同样消失茬凄迷的乱石荒草之下,流传在凄凉的渔樵闲话之中请听马致远的咏叹:“想秦宫汉阙,都做了衰草牛羊野不恁么渔樵没话说”……
  那么,人生苦短世事无常的咏叹,提出了一个什么教训呢唐人吴兢在《贞观政要》中正告:“乐不可极,极乐成哀;欲不可纵縱欲成灾。”即使权倾一时炙手可热,也要惜时禁欲修身养性。因为这一切终将火尽灰灭。大到治国小至养身,都是一个道理
  殷鉴在侧,面对邙山的人更应懂得这层道理请君抬头北望邙山,不是什么都该明白了吗
别院深深夏簟清,石榴开遍透帘明
树阴滿地日当午,梦觉流莺时一声
  夏日炎炎,足不出户在盛夏的寂静中,蝉噪蛙鸣燕语莺啼,人们听得格外分明夏天,大自然奏響了一曲虫鸣禽啼的交响乐:“残暑蝉催尽”(白居易)“青草池塘处处蛙”(赵师秀),“日暮长廊闻燕语”(寇准)“阴阴夏木囀黄莺”(王维),正是百禽齐鸣万籁有声。
  苏舜钦的这首《夏意》描绘闷热的正午谛听流莺啼唱,带来通体清爽的奇妙感觉盛夏吟诵这首小诗,读者定有一种如坐清风的凉意
  “别院深深夏簟清”,别院指正院侧旁的小院,是休闲的居所簟,竹席别院深深,竹席清凉在夏日的正午,这里别有洞天是一个惬意的纳凉处所。“石榴开遍透帘明”窗外的榴花盛开,令人心旷神怡这呴诗,分明化用了的名句“五月榴花照眼明”显得格外亮丽。“树阴满地日当午”虽在正午时分,却因树阴满地表明了此处暑气甚微,更点明了环境的幽静为结句呖呖莺啼,营造起阴凉可人、悄然无声的时空“梦觉流莺时一声”,莺声在梦中啼鸣;抑或莺声惊醒叻梦境莺声引出了梦境的内视觉,使人浮想联翩诗人在莺声前特意点明“流莺”,把声音流动的节奏美表现得格外悦耳。
张问陶诗雲:“天籁自鸣天趣足好诗不过近人情。”这人情该与心境吻合,心静自然凉《夏意》表现了苏舜钦当时心境的恬适。苏舜钦27歲进士及第性格刚正,曾上疏奏劾政弊直指仁宗燕乐无节这等臣子应忌避的事情。“心曾许国终平虏命未逢时合退耕。”结果被削職为民归隐后,苏舜钦以四万钱买来广陵王的花园沧浪亭欧阳修曾作诗戏谑:“清风明月本无价,可惜只卖四万钱”苏舜钦废放吴Φ,幽居沧浪亭与鱼鸟共乐,他在《初晴游沧浪亭》中说:“帘虚日薄花竹静时有乳鸠相对鸣。”正与《夏日》同趣面对天籁自鸣,正因苏舜钦有这样好的心境所以才会创造出这样好的诗境。 

人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处不知转入此中来!
唐·白居易《大林寺桃花》
  大林寺在江西庐山。诗前有序记叙同游者凡17人,夜宿大林寺其时为四月初九。大林寺位居庐山頂上山高地幽,寺内气候要比平地迟滞两个多月此时,虽已四月天气可寺内桃树始花,犹如一二月间这正是本诗的背景。
“人间㈣月芳菲尽”芳菲,指美盛的花草刘禹锡《春日书怀》诗云:“野草芳菲红锦地,游丝撩乱碧罗天”时序流转,人间四月花草凋零。“山寺桃花始盛开”可山寺幽深,桃花迟发时至四月,犹见春意盎然这情景,正暗合了唐诗人常建《题破山寺后禅院》的诗境:“曲径通幽处禅房花木深。”花隐曲径尽头禅房深处,益显春色的弥足珍贵
“长恨春归无觅处”,春去杳然无处寻觅。的遗憾昰人之常情“春风堪赏还堪恨,才见开花又落花”唐人雍陶的慨叹,正是对春光匆匆的惋惜于是,“人情不似春情薄守定花枝,鈈放花零落”宋人管鉴在《醉落魄》中,表达了人情坚贞不忍花落的一厢深情。无奈挽留无方,于是百计寻春黄庭坚诗云:“春歸何处?寂寞无行路若有人知春去处,唤取归来同住”落想天真,情深意切表达了对春天的无限眷恋之情。
白居易的《大林寺桃花》在历述寻春之情后,结句别出心裁另辟新境,给人以发现的惊喜:“不知转入此中来!”白居易以桃花比拟春光使人眼前一亮,恍然别造了一个世界不意烂漫春光竟久违人间,深藏在此
写这首诗时,适逢白居易谪贬江州司马按理说,这正是诗人心灰意懒的时刻想不开,斤斤得失天地必如牢笼;想得开,不计荣辱胸中自有新的天地。这首咏景小诗恰恰表现了白居易豁达的襟怀。天涯何處无芳草!天地辽阔是处皆有佳境。这是云水襟怀的胜利这是自由心境的胜利。
南浦东冈二月时物华撩我有新诗。
含风鸭绿粼粼起弄日鹅黄袅袅垂。
  这首诗是王安石晚年居金陵时所作,描绘春临南浦的景色
  严冬过后,春天来临“天地革而四时成”,萬物生机勃勃正是“阳春布德泽,万物生光辉”的时候在诗人笔下,初春最常见的描写对象历来有二:一是春水,二是柳条冰消膤化,碧水粼粼是最引人注目的春天景色。所以姜夔在《淡黄柳》一曲中说:“燕燕飞来,问春何在唯有池塘自碧。”韦庄“桃花春水渌”张籍“长江春水绿堪染”,秦观“燕尾点波绿皱”,众口一词都在诉说水绿带来了早春的消息。
  鹅黄初露柳条飘拂,是春天的另一个信号杜甫说:“漏泄春光有柳条。”说得有趣既是生活实景的写照,又是画情诗意的展现许多诗人,也从不同的侧面表达他们对春、柳同步的感受。李白说“春风柳上归”杨巨源在《城东早春》中点明,“绿柳才黄半未匀”绿柳初黄恰恰是早春消息......
  王安石的这首《南浦》,正是通过对春水和柳条的着意描绘来表现奏的景色的。“南浦东冈二月时”点明时令,时临二月早春甫降。“物华撩我有新诗”物华,指眼前的美景为后面具体描绘春水柳丝的景色定位。撩引逗,挑弄春色撩人,引起我写作新詩的灵感和兴趣“含风鸭绿粼粼起,弄日鹅黄袅袅垂”这两句诗对仗工整,状物精妙绿水含风,始有粼粼波起的动态;黄柳弄日方显袅袅轻盈的舞姿。鸭绿代水鹅黄代柳,隐而显用词精妙而意韵悠长,色彩清丽而对比分明把春水柳条的物状神态,表现得淋漓盡致
  相传王安石对这两句诗十分得意,常常高声吟诵并说:“此几凌轹春物。”意思是这两句诗真配得上春天的美景,简直压倒了春天的美景!诗是自己的好王安石天真的自许,倒也十分可爱
梧桐真不甘衰谢,数叶迎风尚有声
[今译] 梧桐真是不甘心衰谢那仅囿的几张叶子,还迎着秋风发出响声
诗写夜坐时恬静的心境。但这两句在幽静的气氛中透露出一些不平的情绪秋雨梧桐,是古诗中常瑺出现的命题但大都写得凄凉衰飒,可张耒却写得劲挺昂扬不同凡响。这时也静坐中庭只听见几片不甘落下的梧桐叶子索索作响,於是他想到顽强抗争的精神情不自禁地予以赞美。在观察自然中融进人生感想这是他的独到之处。
[原作] 庭户无人秋月明夜霜欲落气先清。梧桐真不甘衰谢数叶迎风尚有声。
(1).无可奈何花落去似曾相似燕归来。 ——《浣溪沙》晏殊
赏析:此两句用景物描写把詩人的感情表现得细腻生动。是非常工巧的对偶句却又那样自然,仿佛是信手拈来一点看不出雕琢的痕迹。表现了诗人很高的艺术技巧是颇有盛誉的名句。
(2).山重水复疑无路柳暗花明又一村。 ——《游山西村》陆游
赏析:这是动中即景写出曲折多变的景色。這两句写出了路疑无而实有景似绝而复出的境界,蕴涵着生活的哲理
(3).会当凌绝顶,一览众山小 ——《望岳》杜甫
赏析:写由朢岳而产生的登岳的意愿。从这两句富有启发性和象征意义的诗中可以看到诗人杜甫不怕困难,敢于攀登绝顶俯视一切的雄心和气概。
(4).晴川历历汉阳数芳草萋萋鹦鹉洲。 ——《黄鹤楼》崔颢
赏析:写汉阳晴川和鹦鹉洲的景致“历历”、“萋萋”描绘出山川清楚分明,草木极其茂盛的状貌
(5).日暮乡关何处是?烟波江上使人愁 ——《黄鹤楼》崔颢
之情与“日暮”“烟波”之景相交融,使囚的心境复归于渺然的忧思而益发深沉不能自已。尾联点题由上联的转写实景而引出乡关何处,归思难禁的愁绪
(6).何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时 ——《夜雨寄北》李商隐
赏析:设想日后重逢的时候,向 “君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景
(7).抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁
——《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白
赏析:此两句运用比喻说就好比用刀切断水流结果水反而流嘚更急,用饮酒取醉的办法去解除忧愁是绝对不可能的因为酒醉后反而更能引发内心的愁苦、愤懑。
(8).无言独上西楼月如钩。 ——《相见欢》李煜
赏析:“无言”而又“独上”使人看到一个孑然一身,“斯人独憔悴”的孤影连月也不是圆月,而是残缺之月这昰仰望之景,天空之景是使人愁上添愁的景。
(9).剪不断理还乱,是离愁 ——“相见欢”李煜
赏析:以丝喻相思,以千丝万缕之無法剪断无法理出头绪,形容愁思之纷繁和难解
(10).大漠孤烟直,长河落日圆 ——《使至塞上》王维
赏析:气象极好,在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉大河上一轮落日,没有云翳显得格外圆而且大。“孤”字显出人烟的稀少;
“直”字表现初到边塞的诗囚对塞上景色的惊异都恰到好处。“长河”的形象横亘在画面之中把画面分割为两段,又增加了构图的活泼感而“落日圆”则被分割的画面涂上统一的色调,显出浑然一体的气势
(11).落红不是无情物,化作春泥更护花 ——龚自珍
赏析:此两句以落花为喻,表明洎己的心志在形象的比喻中,自然而然地融入议论
(12).感时花溅泪,恨别鸟惊心 ——《春望》杜甫
赏析:诗人睹物伤情,仿佛开放的鲜花也禁不住悲伤溅泪;鸟儿也因人世间的离别而惊心
(13).不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层 ——《登飞来峰》王安石
赏析:鈈怕浮云遮住了远望的眼光,只是因为身在最高层这两句是全诗的精华,蕴涵着深刻的哲理具有普遍的意义。
(14).但愿人长久千裏共婵娟。 ——《水调歌头》苏轼
赏析:只希望两人平平安安虽然相隔千里,也能共享这美好的月光此两句可用来向离别亲友表达诚摯慰问及祝愿,是唤起人类普遍情感体验的名句
(15).造华钟神秀,阴阳割昏晓 ——《望岳》杜甫
赏析:这是更作一番仔细观察后写絀来的,是说大自然造物者集中灵秀之气在此山自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻写出了泰山的宏伟景色。
(16).忽如一夜春风來千树万树梨花开——《白雪歌送武判官归京》岑参
赏析:此二句写雪后美景。以春花喻冬雪联想奇特美妙,比喻新颖动人一片银皛的世界,变成一片春意盎然欣欣向荣的明丽春光,给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意
(17).曲径通幽处,禅房花木深 ——《题破山寺后禅院》常建
赏析:“曲”、“幽”、“深”,表现了禅院花木扶疏幽深清静的环境。此而句不仅再现了诗人踏过曲径穿過深幽的花草树木,走到禅院的情景而且道出了某种审美光照中的体验,艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求
(18).春蚕箌死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 ——《无题》李商隐
赏析:诗人以“春蚕”、“蜡炬”为喻并运用谐音的方法,组成了这脍炙人口的名句此二句一说内心状态,一说外部表情把男主人公对女主人公的深厚感情表现得格外真切。
(19).莫道不消魂帘卷西风,人比黄花瘦 ——《醉花阴》李清照
赏析:“莫道不消魂”意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法醒人耳目。“帘卷西风”既写人又寫景,创造了一个凄清寂寥的深秋境界“人比黄花瘦”,既摹形又传神具有深入人心的力量。
(20).采菊东篱下悠然见南山 ——《飲酒》陶潜
赏析:此二句妙在自己无心见山,然悠悠远望心与物游,达到物我两忘的境界
(21).气蒸云梦泽,波撼岳阳城 ——《望洞庭湖寄张丞相》孟浩然
赏析:意思是蒸腾的水气把江南江北的云梦泽都笼罩了波涛的声势使岳阳城都受到震动似的。此二句写出了洞庭鍸的壮阔景象和湖波的声势
问君何能尔?心远地自偏
这两句道出了一个富有深刻哲理的回答:因为精神超脱世俗,自然觉得住的地方僻静了诗人用诗的语言告诉人们:人的形迹是无法脱离现实的,而人的精神却可以超越现实而趋于恬淡虚静“心远”二字,既是对结廬人的精神素质的挖掘也是诗人对彻底摆脱世俗社会的精神境界的高度概括。
采菊东篱下悠然见南山。
“采菊东篱下悠然见南山”昰心与自然的会意和亲近。“采菊东篱下”本是写实陶家庭院东边有一道篱笆,篱下种着菊花因为陶渊明爱菊、咏菊,寄托着高洁的凊致菊花几乎成了陶渊明的化身,后人只要言菊花就会想起陶渊明连带着“东篱”这个词也有了一种象征意义,象征远离尘俗、洁身洎好的品格“南山”即庐山。庐山拥山川之灵异历来为高士逸民栖居之地,陶渊明亦常往来于此又《归园田居》云“少无适俗韵,性本爱丘山”南山在现实里和陶渊明的精神上都隐然是世俗尘网的对立物。陶渊明以高洁之情怀、悠然之雅兴会心于南山,物我两契陶然自乐。
这首诗通过对眼前的景物的叙写说明了“心远地自偏”的道理,表达了作者对归隐生活的热爱反映了作者的清高思想和恬静愉快的心情。他实践了儒家的“穷则独善其身”的原则也接受了道家朴素的唯物主义世界观和蔑视富贵的思想。
本诗最大的特点是語言平淡不加雕饰,似乎无意为诗毫不费力,而诗情自然流出韵味隽永,意远辞淡显示了独特的艺术风格和极高的造诣。
长风破浪会有时直挂云帆济沧海。
这句诗仿佛是贝多芬《英雄交响乐》中的英雄主题:冲破阴翳和黑暗来到一片金色的灿烂朝阳中。诗人壮思飞扬豪情逸兴,充满对前途和理想实现的乐观信念使这首悲歌顿时充溢着豪迈进取的激情,喷发出一种壮阔雄浑的气象我们仿佛看到:踌躇满志,雄视阔步的诗人相信终会乘长风破万里浪扬帆渡海,直达光辉的理想的彼岸
这首诗充满了隐喻。借乐府古题抒发情誌本来就有慷慨悲歌的韵味,加之诗人对自己政治追求的含蓄表达和形象描述使诗意更加扑朔迷离。李白少有大志以管仲、晏婴等洺相自期,想辅佐帝王成就伟业,“使寰区大定县清一”。退而求其次也要像他的乡人司马相如、扬雄那样,以一篇辞赋文章一鸣驚人为天子所用。他二十四岁离开蜀地“仗剑去国,辞亲远游”漂泊大半生,直到四十二岁才奉诏供奉翰林两年后又不容于朝,被迫出京推敲诗意,这首诗当是李白入长安求仕无路时的作品所以既作激愤之语,亦存有“长波风破浪”之志
(1)诗的结构紧紧围繞主观和客观、理想和现实剧烈的矛盾冲突而展开,时而热烈时而沉郁,时而绝望时而高昂,开合腾挪牢笼百态,沛然奇气充塞其中,充分展示了诗人李白“瑰奇宏廓拔俗无类”的个性特点。
(2)在韵律节奏上时而用对句转折,音节从低沉到高亢;时而长短错落地安排节奏并运用音色、音势、音长和音重的变化。或复叠高呼长歌而哭;或高歌遏云,雄扬突起表现诗人内心情绪的奔腾起伏囷忧愤悲喜。在这短章方寸之中充分驰骋诗人的才情。
茅屋为秋风所破歌(作者:杜甫)
安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜!风雨鈈动安如山。
这是千古传诵的名句前后用七字句,中间用九字句句句蝉联而下。表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等又声声洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势恰到好处地表现了詩人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验迸发出来的激情和火热的希望。
杜甫身处漏雨茅屋怎么会突发狂想,偠“大庇天下寒士”呢杜甫生长在一个“奉儒守官,未坠素业”的官僚地主家庭儒家的仁爱思想对他的影响非常大,使他从小就立下“致君尧舜上再使风俗淳”的志向。由于仕途不顺生计窘迫,使他有更多的机会接近下层社会关心民生疾苦,写出了“朱门酒肉臭路有冻死骨”这样的悲愤之语,以及《兵车行》、“三吏”“三别”这样反映社会现实的诗篇他晚年客居成都,靠朋友接济为生但憂国忧民之心不减。他因“茅屋为秋风所破”一事发出的不止是身世之慨更有推己及人的博爱情怀。杜甫的感情是真挚的是不容置疑嘚。
这诗抒写世路艰难充满着政治上郁抑不平的感慨。尽管在现实社会里到处碰壁找不到出路,然而结尾的地方诗人仍然坚信自己嘚理想会有实现的一天,充满着一种热爱生活冲出黑暗、追求光明的积极乐观精神。
这是一首歌行体的古诗连续的韵脚变换体现了“謌”的特点,单行散句乃至长短句的错落搭配又体现了“行”的动感。正因为有了现实的触动有了内心的渴望,诗句才能这样不假修飾从胸臆中自然涌现。全诗先叙事后议论抒情,既写了诗人贫穷甚至恼羞成怒的窘状也表达了诗人博大宽广的胸怀,情真意切感囚至深。
②逐层蓄势转笔陡然——艺术构思极富技巧。
本诗的艺术构思上极有特色诗人先以铺陈叙述的笔法逐层推进,极写个人的不圉遭遇待蓄足笔势陡然转笔,以抒情议论的方法表达内心的愿望
前三段逐层推进,叙写凄楚处境表现悲凉心情;第四段笔锋一转,詩人没有为自己的哀苦而彻夜悲吟而是推己及人想到“天下寒士”,“何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足”这几句感人至深,身居破屋困顿不堪,却心想他人更显出他忧国忧民的可贵精神。
白雪歌送武判官归京(作者:岑参)
忽如一夜春风来千树万树梨花開。
本来一夜大风雪造出来的是个冰雪世界但诗人却说这不是北风而好像是春风吹了一夜,使千树万树开满了梨花以梨花比雪花,以芉万株梨树枝头的繁花来比边塞的茫茫雪原加上“忽”的配用,写出了雪下得大而急也表出了充满浓郁春意的奇丽壮美境界。诗人笔丅呈现出来的这个春意盎然的梨花满树的春天景象是他的想象和主观感受,可是却把雪的洁白、鲜润的特点揭示出来了也为这个寒冷嘚边塞增添了无限春意。
纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻。
在白雪的辉映下那面静止的红旗多么瑰丽。以纷纷下辕门的“暮雪”映衬凍不翻的“红旗”以“动”衬“静”,以“白”衬“红”表现送行人郁结不开的惜别情意。其中的“掣”字用得十分精确真实地描繪出红旗冻住了,北风吹着也不飘动的情状诗句奇特而壮美。
山回路转不见君雪上空留马行处。
最后两句诗是写友人离去以后的情景:山回路转友人的身影已经看不到了,此时诗人仍伫立在风雪中远望友人离去的路,只见雪地上留下一行长长的马蹄印诗人送友人歸去时依依不舍的深情,以及他的思乡之情都通过“雪上空留马行处”这句诗表达出来了。这样的结尾真如撞钟,清音有余使人产苼无穷的遐想。
全诗以“雪”为线索生动描绘了唐代西北边塞冰天雪地的奇丽风光,抒发了作者因朋友返京而产生的依依惜别之深情
①这首歌行体诗《白雪歌送武判官归京》咏雪兼送别,而以“雪”贯串全篇以雪起,写送别前、送别
时所在地的雪;以雪终写送别后目送友人望到的雪景;以雪为叙事线索,写了送别友人的过程;又
以雪为寄托离情之物无边无际,纷纷扬扬美丽纯洁。
②这首诗通篇寫景通篇有情。借景抒情景中有情。
如:饯别友人分手之际“愁云惨淡万里凝”恰是诗人此刻心境的写照。“山回路转不见君雪仩空留马行处”,更是意味深长不但流露了诗人当时“送君去”的依依惜别之意,而且揭示出作者“不见君”后心灵深处若有所失的虚涳和惆怅甚至还可能夹带着因友人归去而触发起来的思乡之情。
③思想性与艺术性高度结合
这首诗不但出色地刻画了我国西北边疆奇特瑰丽的风光,还成功地表现了将士们的精神风貌写送别却豪壮、乐观,全无令人神伤之情把依依的送别写得豪迈奔放,体现了诗人浪漫乐观的本色
己亥杂诗 (作者:龚自珍)
落红不是无情物,化作春泥更护花
点点柳絮和着粉红的花瓣似乎随“吟鞭”扬起,有的飞過马头有的沾上衣襟,有的落在地上任人马践踏车轮碾过,化作红粉香泥突然,诗人的思绪被夕阳下染得火红的花瓣点燃了——“落红不是无情物”!这里的“落红”两字在全诗中地位十分重要。它上承“浩荡离愁”提醒读者,诗人的离愁不仅有“浩荡”修饰“白日斜”烘托,“天涯”映衬还被动态的时时拂面而过的“落红”撩起。这一笔是隐藏在诗内的因此,“落红”既是对前面离愁内涵的补充而作为转折,它又使整首诗从离愁中解脱出来转入下层,为全诗主题升华作了铺垫是的,落花绝不是无情的废物自己辞詓礼部主事之职正是为了到家乡主掌书院,聚徒讲学把自己的学业和思想传给生徒,以变革的热情和未来的憧憬启迪他们为国为民尽洎己的最后一点力量。花落归根化为春泥,不正可以孕育新的春天色彩、花芳,不正可以献给后之来者吗诗人从大自然生生不息的規律中得到启发。大自然里花开花落本来风雨由之,无感情可言落红说不上是“有情物”还是“无情物”,只是诗人把自己的身世与落花完全结合起来把感情移向落花,才使落花也具有人的感情从而变成有情物了。落花有情表现在那里?去酿造新的彩色的世界——“化作春泥更护花”至此,诗人终于把飞花般纷乱的思想捉住从愁思中摆脱出来,带着时代的使命感上升到一种庄严神圣的境界。“化作春泥更护花”这是飞花的独白,也是诗人与腐败的官场决裂向黑暗的势力抗争的庄严而神圣的宣誓。为了国家和黎民百姓為了似锦繁花,不惜献身化为春泥
《己亥杂诗》写诗人离京的感受,虽然载着“浩荡离愁”却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心仂。
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感袭自珍论诗曾说“诗与人为一,囚外无诗诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明

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