禄山宫里养作儿真聘老师打一个词语两个字成语四个字

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-04-07 05:17 标签： 珊字开头四字成语

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小贴士：谜面出自《连昌宫词》元稹此句暗指贵妃与安禄山有不正当男女关系。“安”别指“安禄山”

谜面：禄山宫里养作儿 （真聘老师打一个词语两个字成语）

爱笑啦解释：谜面出自《连昌宫词》，元稹此句暗指贵妃与安禄山有不正当男女关系“安”别指“安禄山”。

【禄】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧谷切音鹿。《說文》福也《廣韻》善也。《詩·商頌》百祿是何。《箋》當擔負天之多福。又俸也。居官所給廩《禮·王制》位定然後祿之。《周禮·天官·大宰》以八柄詔王馭羣臣，二曰祿。《疏》以功詔祿。祿，所以富臣下，故云《禮·曲禮》士曰不祿。《疏》士祿以代耕。不祿，不終其祿也。又司祿，星名。《史記·天官書》文昌宮六曰司祿。又回祿火神。《左傳·昭十八年》鄭禳火於回祿。又姓。紂子祿父後。又州名。廣南化外有福祿州，唐總章二年置。又天祿，獸名。《前漢·西域傳註》似鹿長尾，一角者爲天

【屾】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切與刪音同。《說文》山宣也宣氣散生萬物，有石而高也《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山產也。產萬物者也《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境則禹貢

【宫】《唐韻》居戎切《集韻》《韻會》居雄切《正韻》居中切，音弓《說文》室也。从宀躳省聲。《白虎通》黃帝作宮室以避寒暑。宮之言中也《釋名》宮，穹也屋見垣上穹隆然也。《詩·大雅》雝雝在宮。《周禮·內宰六宮註》婦人稱寢曰宮宮者，隱蔽之言天子謂之六寢。又《禮·儒行》儒有一畝之宮《註》宮，牆垣也《儀禮·士昏禮》母戒女曰：夙夜無違宮事，古者貴賤所居，皆得稱宮至秦始定爲至尊所居之稱。又宗廟亦曰宮《詩·召南》于以用之，公侯之宮。《孔氏曰》可以奉祭祀曰事，祭必於宗廟曰宮互見其義也。又學名《禮·曲禮》諸侯

【里】《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切，音裏《爾雅·釋言》里，邑也。《詩·鄭風》將仲子兮，無踰我里《傳》里，居也《周禮·地官·遂人》五家爲鄰，五鄰爲里。《前漢·法志》在壄曰廬，在邑曰里《風俗通》五家爲軌，十軌爲里里者，止也五十家共居止也。又《正韻》路程今以三百六十步爲一里。又憂也《詩·大雅》瞻卬昊天，云如何里。《箋》里，憂也。又姓。《左傳·昭十七年》鄭之未災也，里析告子產《註》里析，鄭大夫又百里、相里，複姓又地名。《左傳·宣三年》子臧得罪而出，誘子華而殺之南里。《註》南里，鄭地。

【养】〔古文〕《廣韻》餘兩切《集韻》《韻會》《正韻》以兩切音痒。《玉篇》育也畜也，長也《易·頤卦》觀頤，觀其所養也又取也。《詩·周頌》於鑠王師，遵養時晦。《傳》養，取也。又養養，憂貌。《詩·邶風》中心養養《註》憂不定貌。又《博雅》養使也。《公羊傳·宣十二年》厮役扈養。《註》艾草爲防者曰厮，汲水漿者曰役，養馬者曰扈，炊烹者曰養。又《史記·儒林傳》兒寬常爲弟子都養《註》都養，爲弟子造食吔又姓。養由基見《左傳·成十六年》。養奮，見《孝子傳》。又與癢同。《荀子·正名篇》疾養凔熱，滑鈹輕重，以形體異。又

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切，臧入聲興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖《詩·鄘風》定之方中，作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作秦官名。《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之《註》謂削其鱗。又汨作逸書篇名。又姓漢涿郡太守作顯。又與詛同怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【儿】《集韻》《韻會》而鄰切音仁。《說文》人也《玉篇》仁人也。孔子曰：人在下故詰屈。《戴侗·六書故》人儿非二字，特因所合而變其勢合於左者，若伯若仲合於下者，若兒若見《鄭樵·六書略》人象立人，儿象行人。又《集韻》居拜切，音戒。仁人也。（兒）〔古文〕《唐韻》汝移切《集韻》《韻會》《正韻》如支切，爾平聲。《說文》孺子也。象形。小兒頭囟未合。又《韻會》男曰兒，女曰嬰。又《韻會》兒，倪也。人之始，如木有端倪。又《倉頡篇》兒，嬬也。謂嬰兒嬬嬬然，幼弱之形也。又《韻會》姓也。漢有兒寬。又《唐韻》五稽切《集韻》《韻

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谜面出自《连昌宫词》元稹此句暗指贵妃与安禄山有不正当男女关系。“安”别指“安禄山”

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