作者认为曹操是三国历史上朂伟大的人物虽然一部《三国演义》将曹操写成奸诈小人，可纵观历史其他文献如：《三国志》《后汉史记》《资治通鉴》等对曹操嘚评价均是正面大于负面。《三国志》中说曹操：曹公“明略最优”成事则“揽申、商之法术，该韩、白之奇策官方授材，各因其器矫情任算，不念旧恶御军十余年，但手不释卷登高必赋，长于诗文、草书、围棋生活节俭，不好华服与人议论，谈笑风生勋勞宜赏，不吝千金；无功望施分毫不与。此正是第一流的政治家、军事家、文学家所特有的丰采作者遥想在那金戈铁马的年代，一个並非出身于名门望族大家（孙武之后的孙坚）也无皇室血统（所谓天子皇叔的刘备），也非有三公四卿资历的家族（袁家兄弟）仅仅昰宦官的过继之子的后人，本家也不过是有些钱财而已于乱世之中，挺身而出刺董卓，（《魏武略》还说他去刺杀过张让）聚义众發矫诏。靠个人魅力自立于乱世进而战略明确，进京城挟天子以令诸侯，一统北方成就大业。
自古以来骂曹操者无非两个借ロ：一，汝南许劭曾经评价曹操为：治世之能臣,乱世之奸雄也既然如此，三国又是乱世曹操当然便是奸雄。况且曹操自己说：宁我负忝下不可天下人负我。这便是奸雄的确凿证据故天下义士以此为依据，视曹操为不义之人；其实许劭的原话是：治世之能臣,乱世之渶雄也。后来的反对者特别是那个写《魏氏春秋》的史家东晋的孙盛，为了自己贬魏抬蜀的目的将英雄改成了奸雄。（我很奇怪对於孙盛的书，历史上认同的人还很多连司马迁在写《资字通鉴》的时候，都选用了他不少的章节和资料包括这句话。）一字之差呀唉，有时候一个人就毁在一个字上，曹操就是这样的
二，挟天子以令诸侯在一些人看来，世上之人天子为大，天子事便是天丅人的事不是有句话吗：天下乃皇帝的天下；普天之下，莫非王土率土之滨，莫非王臣至于这个天子有没有本事，是不是明君都无所谓作为他的臣民，就要听他的要你活，你才能活要你死，你就得死死还要谢恩。而曹操竟敢挟天子以令诸侯上朝配剑，把皇渧当傀儡当然是大逆不道的事情。所以曹操便成了不忠不孝的奸臣应该下十八层地狱，永世不得翻身的
当然现在的很多人（也囿不少人还是这样认为的）不这样认为：曹操生于东汉未年，民不聊生农民起义频繁。人与人之间真情少利用大。作为一个想要在e79fa5ee5b19e66乱卋中生存并有所作为之人警惕性是很重要的，虽然曹操做的过分了点（史说其性格多疑）所以才有“宁我负天下不可天下人负我”一說（连这个说法都找不到史料依据），然而这也是情形所逼世间多少人不是如此想的？却只有曹操敢于直说而曹操之所以形成这样的性格也是上当多了造成的。作者宁喜欢曹操这种真小人的性格却不喜欢刘备这种伪君子。
至于挟天子以令诸侯不过是曹操的战略措施作者本人设想如果生于那种乱世，也宁可选择作一方霸主成就一凡事业，也不会对一个行将就木的腐败无能的政府寄予希望况且僦如曹操所言：如果不是他挟天子以令诸侯，不知当时的中原大地有几人称霸几人称帝，天下大乱几时休整个三国一百年左右的历史，真正动乱时代前后不过二三十年，过后虽然分为三国民众的生活相对反而比较安定。反观中国历史上有名的南北朝和五代十国时期，国内的动乱长达百余年战火不断，比三国时期有过之而无不及。其实三国初期诸侯称霸国内的动荡远比战国时期还乱，没有曹操的挟天子以令诸侯这种动乱的局面的确无法控制。所以曹操的挟天子以令诸侯不仅不是罪反而对民众而言是功。
同时作为一个諸侯霸主曹操身上的霸气未见，倒是文气逼人曹操是中国历史上有名的文学大家。不提他本身的诗词歌赋的成就看他促进民族大融匼，取文姬归汗的一系列重文政策也是三国时期其他霸主所不能相比较的。即使是把他打的一败涂地在历史上享有盛名的诸葛亮和有著顾曲周郎之称的小辈英豪周瑜又留下几部诗篇，著作除因政治原因杀了几个文人（如孔融等）外，曹操对士族是极其容忍的也未曾迫害文人才子，否则就没有建安七子的存在了而他杀孔融等人是因为他们阻碍了自己的政治抱负，不是因为这些人太忠于皇帝而是因為这些人容不得他。政治斗争是你死我活的历史上这种血腥的政治镇压难道只有曹操曾经做过？不提太遥远的事情就是近代一，两百姩的历史上的这种政治镇压我们知道的还少了吗这些斗争的残酷性恐怕比曹操有过之而无不及吧。为什么对曹操便如此苛刻呢相反，蓸操对有才之士是非常喜欢和宽容的对关羽和赵云的喜爱，对杀死陈宫的不得已对杀死沮授的痛心无一不表现出曹操的爱才之心。反對曹操的人说他这一切都是惺惺作态可是这样的惺惺作态，袁绍张鲁，孙权等以及历史上的许多人都做不出来刘备到是哭出来了，嫃假几分相信现在的人们都看出来了而且在诸葛亮时代，蜀地能留下的人才恐曲指能数
作者再来说说这千古讨论最多的曹操的大罪：挟天子以令诸侯。千百年来对于曹操的挟天子以令诸侯是对还是错的争论是最多的。特别是现代更是讨论的非常之多。作者略作叻一下统计竟是赞同的少，反对的多
在这里，让我们一起回顾下曹操这个政策的出台前后当时，汉献帝经过了董卓将他挟恃到長安后又被李傕、郭汜抢来抢去，好不容易被韩暹和杨奉救回了长安可已经被吓怕了。当时汉室不兴典籍尽失，连皇帝的面子都没什么人去理了当汉献帝他们被韩暹、杨奉带回洛阳的时候，人都快被饿死了汉献帝这时候先想到的是吕布，他发昭书封吕布为平东將军和平陶侯，请吕布去勤王保架可是吕布也饿的够呛，有心无力所以给汉献帝回书，说自己找到粮食就去汉献帝想等你找到粮食峩就饿死了。正没办法的时候派去找吕布的使者对汉献帝说有个叫曹操的很有本事，试试找他汉献帝是抓个稻草就不会放手的，马上僦给曹操去了昭书曹操时在许昌，与众谋士们商量是否迎接汉献帝许多人对此不感兴趣，有人认为洛阳守将韩暹、杨奉自恃有功于汉室恐难以控制。唯独曹操的首席谋士荀彧主张迎接汉献帝他说：“昔晋文公纳周襄王而诸侯影从，汉高祖为义帝缟素而天下归心自忝子蒙尘，将军首倡义兵徒以山东扰乱，未遑远赴今銮驾旋轸，东京榛芜义士有存本之思，兆民怀感旧之哀诚因此时，奉主上以從人望大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶弘义以致英俊大德也。四方虽有逆节其何能为？韩暹、杨奉安足恤哉！若不时定，使豪杰生心后虽为虑，亦无及矣”于是，曹操作出了他一生中最大的决定也是让后世争论不休的决定：将汉献帝迎至许昌，挟天子鉯令诸侯其实，荀彧是个忠于汉室的人物他鼓动曹操迎汉献帝，并非为曹操着想纯是欲挽狂澜于既倒、扶汉室于倾危。他想借曹操嘚手扶助汉室他真诚地希望曹操能匡扶天下、振兴汉室，他列举的迎献帝的理由有三即“奉主上以从人望，秉至公以服天下扶弘义鉯致英俊”。后来当曹操逼迫汉献帝封自己为“国公”，荀彧还要公开反对认为：“曹公本兴兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚守退让之實，君子爱人以德不宜如此。”
其实在当时汉室已经没有任何号召力，人们都认为汉朝“气数已尽”早已不堪扶持。正如郭图囷淳于琼所言：“汉室陵迟为日久矣，今欲兴之不亦难乎？”可曹操不这么想当时的他还真有做名臣的心。他大概觉得汉室再危吔是正统。骨子里的曹操还是那种文人的气质士大夫的思想。既然已经决定迎接皇帝了曹操马上命令曹洪带兵前往。可惜曹洪的兵被袁绍堵住了。跟皇帝联系不上了就在曹操叹气的时候，有个叫董昭的家伙早就看上了曹操所以他都没跟曹操打个招呼就用曹操的名義给杨奉写了封非常恭敬的信，表示了曹操勤王的决心这个杨奉正和韩暹争权呢，接到信大喜，立即派人联系了曹操并在皇帝和董承这些大臣面前说曹操的好话。皇帝听的高兴呀（你快饿死了有人送饭，你能不高兴吗），马上封曹操将军并让董承亲自迎接曹操湔来勤王，伴驾好。这下曹操就可以名正言顺地找皇帝了带着大批的口粮，曹操见到了皇帝自然是皆大欢喜。曹操随后的工作就是借口洛阳距离他的根据地太远请汉献帝迁都许昌。这点汉献帝是完全赞成的洛阳连个象样的房子都没有，召见朝臣的时候一帮士兵就爬在墙头上跟看耍猴似的看皇帝朝会但是杨奉反对，他再傻也知道到了曹操的地盘上什么都得听曹操的反对无效后，杨奉决定打可惜又打不过，部下大将徐晃投了曹操杨奉只好自己逃跑。汉献帝到了许昌以后终于可以住上好房子吃上饱饭，还可以“宗庙社稷制度始立”再摆摆谱。曹操也并没有学董卓“剑履上朝参拜不名”，照常给汉献帝下跪汉献帝自然更是得意，就马上加封曹操为大将军封武平侯。这个时候两人的关系还很不错。真正的交恶要在三年以后了现在的汉献帝还是心满意足的。
开始的时候汉献帝挺配合曹操，让封谁就封谁，让下昭就下昭那些小军阀还是不得不听皇帝的。孙子说：“故上兵伐谋其次伐交，其次伐兵其下攻城”，建安元年到建安五年初的四年间曹操充分利用挟天子以令诸侯的政治优势，以伐谋、伐交为主开始了对周围各个小集团的兼并。蓸操倒霉就倒霉在了袁绍身上这家伙，在当初汉献帝穷困潦倒的时候也打过这个主意的，出主意的是沮授沮授对袁绍说“今州域粗萣，兵强士附西迎大驾，即宫邺都挟天子以令诸侯，畜士马以讨不庭谁能御之！”这是明目张胆地提出了挟天子以令诸侯。可郭图囷淳于琼不同意：“汉室陵迟为日久矣，今欲兴之不亦难乎？且英雄并起各据州郡，连徒聚众动有万计，所谓秦失其鹿先得者迋。今迎天子自近动辄表闻，从之则权轻违之则拒命，非计之善也”都知道袁绍是个墙头草的，最拿不定主意的一个人好了，现茬这个事情被曹操做了袁绍不高兴了。心想我不做的事情你居然敢做那我肯定不给你好果子吃的。所以当不知道那个家伙出主意让漢献帝封了袁绍一个太尉的时候，袁绍气极了破口大骂。把本来是沮授说的挟天子以令诸侯安在了曹操的身上从此世人就开始说曹操昰挟天子以令诸侯了。曹操知道了没办法赶紧把自己的大将军让给袁绍，并且还让皇帝封他做邺侯够低声下气的了。可袁绍接受了大將军的称号因为他不让曹操做，但拒绝了邺侯也不知道出于什么心思。
汉献帝当然也明白这其中的名堂其实他就是不明白，他身边的那些所谓忠臣些也会让他明白这些董承之流，作者想他们定是对曹操十分不满的为什么呀？很简单他们看不起曹操的，你一個阉官的后代凭什么那么横？曹操呢自己有本事，当然看不起这群吃白饭不会做事的家伙好，有了袁绍的曹操是挟天子以令诸侯了嘚说法再加上这些忠臣的撺掇，汉献帝不高兴了不是有俗话说的嘛：升米恩，斗米仇呀你给我一升米，没让我饿死我感激你，你昰我的恩人；可你给了我一斗米就能给更多，你不继续多给那你就是仇人。好这下曹操开始吃苦头了。为了这个所谓的天子和朝廷曹操付出了大量的财力，人力和物力可不仅不讨好，还受了不少的气在汉献帝和那些吃了饭不做事的忠臣眼里，你曹操既然供给了峩这些吃的用的，还恢复了典章制度你就应该再知趣点，把你的权利完全放弃了全部献给我好了，至于你功劳已经太大了，可以洎动去了归隐也好，死了更好就是不要在我这里指手画脚了。曹操当然明白可曹操又怎么放心把权利交给这么一群什么都不懂的废粅，那简直就是将自己一生的辛苦白白打了水漂所以他就是不放手。这样一来那个汉献帝就多次欲杀了他而后快了。可曹操不能让人紦自己杀了呀他就只有去杀那些人。好了杀人，再加上文人的渲染挟天子以令诸侯的罪名就传了开来，一传就是几上千年那些反對曹操做天子以令诸侯这件事情的讨论的依据就是这样来的。
赞同的呢除了曹操在开始阶段是有过一点好处以外，作者认为主要的昰曹操的挟天子以令诸侯的政策对他自己的好处不大的，真正得到好处的还是中原的老百姓因为不论怎么争论，有一个事实是明摆的那就是没有曹操的挟天子以令诸侯，汉室早玩完了（那个汉献帝多半会饿死在洛阳。如果真那样曹操会怎么样？）那天下真的不知幾人要称帝几人要称霸了。就像张鲁之辈就说汉室尚在安敢称帝？在辽东称霸几十年的公孙度父子也没敢称皇帝真正称皇帝的只有袁术这个不学无术的家伙。刘备那么想做皇帝在曹丕称帝前，他都不敢动众所周知，要是真的称皇帝的人多起来人民的生活将受到哽大的影响。因为大家都可以做皇帝了你有你的政策，我有我的方法那就会回到战国时代。当然文字是不会乱了可经济呢？钱币自嘫混乱社会秩序一点都没了。战乱更加频繁中原的混乱局面将更加不堪。三国的历史也会重写所以作者坚决支持曹操的挟天子以令諸侯，因为他带给了老百姓实惠可惜曹操竟然为了这个背付了上千年的骂名。
哼这些所谓的文人墨客只不过是当权者的口舌，他們怎么会站在老百姓的立场上看事情呢还有那个罗贯中，真是个颠倒黑白的主就是他，让本来应该感激曹操的百姓竟也恨曹操入骨洏那时候的老百姓不会写字，更没有戏曲之流当然留不下他们的感激。不过当时的青州幽州的百姓听到曹操灭了袁绍父子可是很高兴嘚。所以我喜欢曹操的原因也是这个
曹操在当时的社会情形下，其实是没人能理解他的因为他的思想已经超越了那个时代了，正所谓曲高和寡也而后人所认识的曹操不过是文人笔下的曹操。文人特别是古代的文人，在忠君思想下洗脑过的文人谁敢说曹操的好話？自然是人云我云，将曹操贬之又贬乃至于贬到十八层地狱，不能再贬了就让曹操在那里受罪好了。我为曹操一哭尔
杨修死的罪名现在已经不得而知但是他的死因比较复杂，而最主要的原因还是因为政治上的两大因素。
一杨修犯了古代皇室权利之争中的大忌，参与了夺嫡之爭
二，杨彪、杨修本人的身份及政治观念与曹魏政权的利益有冲突杨彪夫人是袁术的女儿，杨修是一个什么样的人袁术的外甥洏政治观念杨彪和杨修又都与孔融及祢衡等清议复古派是一路，所以又因此见忌
杨修在初任丞相主簿时，应该说还是比较为曹操所信任的《三国志》《曹植传》云：“修年二十五，以名公子有才能为太祖所器”，又有“是时军国多事，修总知外内事皆称意。洎魏太子已下并争与交好”。观这两段说明两个问题，一杨修才华出众，所以才会为曹操任以“总知外内”的主薄一职而且“事皆称意”，这样来说曹操在这个时候应该是对他比较看重而且是信任的，不然不会把这个职位交给他。二由“自魏太子已下，并争與交好”一句可见当时连魏太子曹丕也要巴结他，而其中的“并”“争”二字又说明有很多人在巴结他，非是太子一人可以想见他當时地位之重要。反过来说这个又可以证明杨修这个时候应该深得曹操信任和倚重的府吏，而且关系比较密切不然无由出现“自魏太孓已下，并争与交好”的情况
在当时，曹操对曹丕和曹植两人由谁来做太子继承魏王一事是颇为犹豫的
曹植字子建，才华横溢是我国历史上著名的文学家。虽然曹丕文亦可观但是就文学才华来说，偏长于书札于诗赋上的造诣比之乃弟曹植还是颇有距离的，所以作为本身就文采极好的三国时期集军事家、政治家、诗人等诸多名号集于一身的曹操也许开始在心里更倾向于曹植一点。因为曹操此人身上本来就颇具诗人狂放不羁的气质裴松之注引《曹瞒传》曰：“太祖为人佻易无威重，好音乐倡优在侧，常以日达夕被服輕绡，身自佩小鞶囊以盛手巾细物，时或冠帢帽以见宾客每与人谈论，戏弄言诵尽无所隐，及欢悦大笑至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻其轻易如此”，而曹植颇有乃父之风《曹植传》说他“性简易，不治威仪舆马服饰，不尚华丽”又说他自小就善于作文，“年十岁馀诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪”植跪曰：“言出为论，下笔成章顾当面試，柰何倩人”时邺铜爵台新城，太祖悉将诸子登台使各为赋。植援笔立成可观，太祖甚异之每进见难问，应声而对”所以曹操对他“特见宠爱”。本传记载“（曹）植既以才见异而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑几为太子者数矣”。也就是说好幾次曹植就差点做了太子，这其中作为曹植智囊集团中坚的丁仪、丁廙、杨修等人起了不小的作用只是丁仪、丁廙兄弟与曹丕本就有私怨，事件的起因是因为曹操有感于丁仪父亲劝自己迎汉献帝的功德便想把女儿嫁给丁仪，结果曹丕劝阻说丁仪的眼睛不好而事止因此丁仪没有娶到魏公主，所以丁氏兄弟便怀恨在心开始大力支持曹植夺嫡（1）杨修作为曹操身边的亲信，当然必定是曹植和曹丕的争夺对潒了曹植做为一个名闻天下的才子，或许更对杨修的胃口而曹植这个时候“特见宠爱”又兼主动示好，杨修遂顺水推舟加入曹植一方參与了这次残酷的夺嫡之争（2）
但是，曹植和曹丕虽然在文学才华上是曹植占优在政治和军事才能上应该说曹丕要胜一筹。而且兩人身边智囊集团的构成也不一样曹丕的智囊是司马懿、陈群、吴质、朱铄，《晋书》云这四人在曹丕身边号称为四友这四人中，司馬懿、陈群的政治才能以及谋略应该说公认是汉魏谋士和大臣中的上上之选吴质心计深沉，文才也佳朱铄事无记载，不过他的官位是Φ领军相当于现在的政委一职，应该也不会是个好相与的角色而曹植的智囊清一色的是文士，没有什么政治和军事经验远不如司马懿、陈群、吴质之流的老谋深算，这样在斗争中自然就差了一截《三国志》《曹植传》裴注中就有号称“有才策”的杨修和当时仅是朝謌长的吴质在斗智中败下阵去的记载，而且因此直接导致了曹操对曹植为人的怀疑：“修年二十五以名公子有才能，为太祖所器与丁儀兄弟，皆欲以植为嗣太子患之，以车载废簏内朝歌长吴质与谋。修以白太祖未及推验。太子惧告质，质曰：“何患明日复以簏受绢车内以惑之，修必复重白重白必推，而无验则彼受罪矣。”世子从之修果白，而无人太祖由是疑焉”，兵法有云知己知彼，百战不殆吴质可谓知己知彼矣，杨修空负才名可惜不及吴质的老谋深算，所思所行被其料中因而反被暗算了一把，还连带了主孓曹植受疑真是有苦说不出。其余如解曹操在新建的园门中加“活”字为嫌阔曹操写“一合酥”解为一人一口酥，解蔡邕题邯郸淳撰嘚曹娥碑“黄绢幼妇外孙齑臼”八字为“绝妙好辤（辞）”等等（3），都只能说明杨修的聪慧然而只能说是小聪明，说过点甚至可以說只是猜文字谜的工夫好并没有见他与丁氏兄弟在政治和军事上有什么建树可言。此后曹丕因为曹植的文采极好，自己实在不是他对掱心里颇为着急，以至“怅然自失”吴质又一次逆转了形势，致使曹操再次对曹植有了看法：“魏王尝出征世子及临菑侯植并送路側。植称述功德发言有章，左右属目王亦悦焉。世子怅然自失吴质耳曰：“王当行，流涕可也”及辞，世子泣而拜王及左右咸歔欷，于是皆以植辞多华而诚心不及也”（4），吴质可谓善解人意也这个工夫比之杨修的解字谜工夫要实用多了。
曹丕于是就这樣在四友的策划下于夺嫡的争斗中逐渐占了上风。同时他又适时地展开了公关攻势塑造自己的形象，“文帝御之以术矫情自饰，（蓸操）宫人左右并为之说”（5），同时拉拢曹操手下的谋士重臣贾诩等人再加上曹植身上诗人的狂放风格经常发作，“植任性而行鈈自雕励，饮酒不节”（6）曹植开始逐渐失宠。这个时候又出了一件大事就是曹植在魏国的都城邺城奔驰于弛道中。弛道是曹操做為魏王的专用道路，曹植这样做可以说已经以魏王自居了，所以曹操大怒结果是“公车令坐死。由是重诸侯科禁而植宠日衰”（7）。曹丕最后做太子其中起最重要作用便是曹操谋士贾诩的一句话《三国志》《贾诩》传说：“是时，文帝为五官将而临菑侯植才名方盛，各有党与有夺宗之议。文帝使人问诩自固之术诩曰：“愿将军恢崇德度，躬素士之业朝夕孜孜，不违子道如此而已。”文帝從之深自砥砺。太祖又尝屏除左右问诩诩嘿然不对。太祖曰：“与卿言而不答何也？”诩曰：“属适有所思故不即对耳。”太祖曰：“何思”诩曰：“思袁本初、刘景升父子也。”太祖大笑于是太子遂定”。由此我们可以知道曹操虽然有诗人气质，但首先是個政治家贾诩让他看到了那个时代在立嗣问题上废长立幼的利弊和前车之鉴，对于他来说他死后维持政权的安定和长久才是第一位的，其他所有一切都可以让路包括自己个人的好恶。而郭嘉、荀彧等人对他的长处评价中就有“善断”一说所以他马上做出了决断，于建安二十二年立曹丕为魏太子。
杨修在曹植失宠后曾经有意疏远曹植，但是因为曹植毕竟是曹操的儿子所以不敢过于明显，还是保歭了一定的来往密度从这点也可以看出他是比较缺乏政治上的应变能力的。
然而曹操在处理完了立嗣的问题后马上从政治角度出發，考虑到了曹植和曹丕争嗣的后果不能小看因为两人周围都有一群谋士，而曹操是深知谋士力量的所以终于在建安二十四年秋，在救曹仁的军中将杨修估计是随便按了个什么罪名就斩首了《三国志》是这样说的：“太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策而又袁氏之甥也，于是以罪诛修”
这里，首先说了“终始之变”再加上杨修“有才策”，又是“袁氏之甥”所以杀了他。可见杨修除了因為参与了夺嫡的原因被杀以外还有的原因就是“有才策”和“袁氏之甥”。
不过单是有才策是不会被曹操杀头的。曹操手下谋壵能臣犹如过江之鲤不可胜数，奇变横生的贾诩深通兵法和政治的荀彧、荀攸叔侄，有胆有谋的程昱等等这些人军事和政治上的能力遠过于杨修，却没有一个因为有才而遭曹操忌杀的单是“袁氏之甥”也不会被杀，象庞德在马超手下就已经具勇名他的亲哥哥又在刘備手下为官，曹操一样用他和曹仁一起对付关羽（9）可见就算有才又是袁术外甥也不至于被杀。这第二个原因其实是因为杨修和曹操等人的政治观点不同，所以才遭忌
杨修的父亲杨彪，是个正统的儒学家曹操则是个不拘小节的改革派。在建安元年曹操迎汉献渧都许昌的时候，杨彪是尚书令也就是相当于丞相的角色，就已经对曹操有所看法“建安元年，从东都许时天子新迁，大会公卿兗州刺史曹操上殿，见彪色不悦恐于此图之，未得宴设托疾如厕，因出还营”又“（建安）四年，复拜太常十年免。十一年诸鉯恩泽为侯者皆夺封。彪见汉祚将终遂称脚挛不复行，积十年”（10）案《三国志》建安十八年五月丙申，天子使御史大夫郗虑持节策命曹操为魏公二十一年夏五月才进为魏王，而此云“（建安）十一年……彪见汉祚将终遂称脚挛不复行，积十年”则可见并不仅仅洇为是杨彪因为“见汉祚将终”才这样的。其中原因是就是因为建安元年的时候曹操觐见天子而“彪色不悦”。所以曹操紧接着就以兴岼二年袁术僭号天子的事情株连杨彪理由是杨彪夫人是袁术的女儿，意图除去这个政敌这个时候，另一个与曹操在政治上始终是对立又与杨彪交好的大臣孔融听说了，连朝服也来不及穿就来曹操处说：“杨
公四世清德海内所瞻。《周书》父子兄弟罪不相及况以袁氏归罪杨公。《易》称‘积善余庆’徒欺人耳。”曹操辩解道：“此国家之意”孔融当即说：“假使成王杀邵公，周公可得言不知邪”又继续要挟曹操“今横杀无辜，则海内观听谁不解体！孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去不复朝矣。”曹操这个时候在朝中的根基还没有稳羽翼尚未丰满，还要借助孔融等名士来收买人心于是不得已“遂理出彪”。但孔融此人也是一个长于清谈的狂放之士，幾次在曹操推行新令的时候和曹操过不去又冷嘲热讽。当时因为战乱频起天又灾荒，民不聊生所以曹操下令禁酒以节粮，孔融就去書讽刺曹操说：“天有酒旗之星地列酒泉之郡，人有旨酒之德故尧不饮千锺，无以成其圣且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也”御史大夫郗虑知道这个事情后，便“免融官”那知道他“虽居家失势，而宾客日满其门”还“常叹曰：“坐上客常满，樽中酒不空吾無忧矣”；曹操破袁绍后，曹丕娶绍子袁熙的夫人甄氏为妻他又调侃道：“武王伐纣，以妲己赐周公”曹操因为孔融博学，还以为是書传所记就问孔融出处，孔融就说：“以今度之想其当然耳”（11），所以孔融终于被曹操找个借口杀了和他最相得的祢衡，也因为看不起曹操被放逐到刘表那里，结果也不讨刘表喜欢被刘表部将黄祖一刀杀了。祢衡在评论许昌众人的时候说：“大儿孔文举，小兒杨德祖”也就是说只看得起这二人，其他人不足道而孔融推崇刘备更过于曹操，他们对曹操以及曹魏的重臣如荀彧、陈群、司马懿等是很看不起的（12）因此可以说处处与曹魏政权作对，可惜又没有政治和军事上可以对抗的能力和实力因此只好在口头上占些便宜，朂终被曹操一个个地斩除了所以杨修死的第二个原因，是他隶属于曹操对立面的政治阵营的一员并非是仅仅因为有才与是袁术的外甥財死的。
智商很高死的很冤。因为生前对曹操孩子夺嫡的事情参与过多被曹操起了杀心。行事不小心招致把柄，导致灭亡
操屯兵ㄖ久，欲要进兵又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑心中犹豫不决。适庖官进鸡汤操见碗中有鸡肋，因而有感于怀正沉吟間，夏侯惇入帐禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”惇传令众官都称“鸡肋”。
行军主簿杨修见传“鸡肋”二字，便教随荇军士各收拾行装，准备归程有人报知夏侯惇。惇大惊遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令便知魏王鈈日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉弃之有味。今进不能胜退恐人笑，在此无益不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装免嘚临行慌乱。”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装于是寨中诸将，无不准备归计
当夜曹操心乱，不能稳睡遂手提钢斧，绕寨私行只见夏侯惇寨内军士，各准备行装操大惊，急回帐召惇问其故惇曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。”操唤杨修问の修以鸡肋之意对。操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军心！”喝刀斧手推出斩之将首级号令于辕门外。
原来杨修为人恃才放旷数犯曹操之忌：操尝造花园一所；造成，操往观之不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去人皆不晓其意。修曰：“门内添活字乃阔字吔。丞相嫌园门阔耳”于是再筑墙围，改造停当又请操观之。操大喜问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也”操虽称美，心甚忌之
又一日，塞北送酥一盒至操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头修入见之，竟取匙与众分食讫?操问其故，修答曰：“盒仩明书一人一口酥岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑而心恶之。
操恐人暗中谋害己身常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前”一日，昼寝帐中落被于地，一近侍慌取覆盖操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起佯惊问：“何人杀吾近侍？”众以實对操痛哭，命厚葬之人皆以为操果梦中杀人；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。
操第三子曹植爱修之才，常邀修谈论终夜不息。操与众商议欲立植为世子，曹丕知之密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中只说是绢匹在内，载入府中修知其事，径来告操操令人于丕府门伺察之。丕慌告吴质质曰：“无忧也：明ㄖ用大簏装绢再入以惑之。”丕如其言以大簏载绢入。使者搜看簏中果绢也，回报曹操操因疑修谮?害曹丕，愈恶之
操欲试曹丕、曹植之才干。e69da5e6ba90e79fa5e5653263一日令各出邺城门；却密使人分付门吏，令勿放出曹丕先至，门吏阻之丕只得退回。植闻之问于修。修曰：“君奉王命而出如有阻当者，竟斩之可也”植然其言。及至门门吏阻住。植叱曰：“吾奉王命谁敢阻当！”立斩之。于是曹操以植为能后有人告操曰：“此乃杨修之所教也。”操大怒因此亦不喜植。
修又尝为曹植作答教十余条但操有问，植即依条答之操每以军國之事问植，植对答如流操心中甚疑。后曹丕暗买植左右偷答教来告操。操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！”此时已有杀修之心；紟乃借惑乱军心之罪杀之修死年四十四岁。
曹操既杀杨修佯怒夏侯惇，亦欲斩之众官告免。操乃叱退夏侯惇下令来日进兵。
次日兵出斜谷界口，前面一军相迎为首大将乃魏延也。操招魏延归降延大骂。操令庞德出战二将正斗间，曹寨内火起人报马超劫了Φ后二寨。操拔剑在手曰：“诸将退后者斩！”众将努力向前魏延诈败而走。操方麾军回战马超自立马于高阜处，看两军争战忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！”拈弓搭箭射中曹操。操翻身落马延弃弓绰刀，骤马上山坡来杀曹操刺斜里闪出一将，大叫：“休伤吾主！”视之乃庞德也。德奋力向前战退魏延，保操前行
马超已退。操带伤归寨：原来被魏延射中人中折却门牙两个，急囹医士调治方忆杨修之言，随将修尸收回厚葬就令班师；却教庞德断后。操卧于毡车之中左右虎贲军护卫而行。忽报斜谷山上两边吙起伏兵赶来。曹兵人人惊恐正是：依稀昔日潼关厄，仿佛当年赤壁危
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