古人云:“赐子千金不如教子一藝;教子一艺，不如赐子好名”
其实孩子取名都是父母对孩子的痛为什么说曌字不能取名好听的名字总是别人家的孩子呢？因为你不知道這个口诀--男楚辞女诗经；文论语、武周易。
起名自古即有“女诗经男楚辞，文论语武周易”之说。诗经、楚辞、论语、周易都是峩、语言学
上的经典，古人起名都有寻经据典的习惯
今天就给大家分享一部分给孩子起名的词语
伯庸《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。
正則、灵均《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调屈原名平，字原正则是对“平”字進行的解释，灵均是对“原”字进行的解释
修能。《离骚》：“又重之以修能”修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力
骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”骐骥：骏马。
峻茂《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂
辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好。易被读作“乘凉”。
玉锵、璆鸣《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求：美玉。
安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”
浩倡。《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”
齐光。《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。
宜修《⑨歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后……
扬灵（扬舲。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲扬帆前进。
杜若《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪但在有的语境中也比喻。
既明《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。
翾飞。《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾（音宣飞：飞翔。
青云《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。
飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心情舒展，思绪飘飞。
诚勇《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。
贤俊《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。
逾明。《七谏·沉江》：“叔齐久而逾明”。逾明：历久而名声日益显著。
舒志《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。
凌恒。《七谏·自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“会当凌绝顶，一览众山小”的意境只不过屈原写的是北岳恒山，杜甫写的是东岳泰山
诚贞。《七谏·自悲》：“哀居者之诚贞”诚贞：忠诚正直。
佩玉《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的“琼瑶”、“琼玖”。
陶陶《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
舜华、舜英《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。
德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举个人感觉该词的气场比较大，一般人不住吼吼
子佩《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方。
零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物，偶的眼前骤然浮现出或影视剧中那些林黛玉式的女纸···
婉兮、婉如《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”婉：美丽。至于“清扬”应该没有人想和洗发水重名==
美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。
如英《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。
清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。
素衣《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。
菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。
采苓《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的。
温良：“子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子の求之也”
斯美：“礼之用和为贵。先王之道斯为美，小大由之”
求安：“君子食无求饱居无求安”
北辰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”
思邪：“《诗》三百，一言以蔽之曰：‘思无邪’”
思学：“学而不思则罔，思而不学则殆”
临之：“临之以庄则敬；孝慈，则忠；举善而教不能则劝。”
巧倩、美盼：“子夏问曰：巧笑倩兮美目盼兮，素以为绚兮”
关睢：“《关睢》乐而鈈，哀而不伤”
柏栗：“氏以松殷人以柏，周人以栗”
邦君：“邦君树塞门管氏亦树塞门”
纯如：“纯如也，皦如也”
贤思“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
远游：“父母在不远游，游必有方”
君斯：“事君数斯辱矣；朋友数，斯疏矣”
南容：“子谓南容：邦有道不废；邦无道免于刑戮。”
千乘：“千乘之国可使治其赋也，不知其仁也”
闻一：“回也闻一以知十，赐也闻一以知二”
健荇：健行二字出于《易经》的，原句为：“天行健君子以自强不息。”
中正：《象》曰：?不终日贞吉?以中正也。”
介石：“介于石不终日，贞吉”《易经》的
蒙正，圣“蒙以养正，圣也”《易经》之
辞修：“君子进德修业。忠信所以进德也修辞立其诚，所以居业也”《易经》之
十朋：“六五，或益之十朋之龟弗克违，元吉象曰：六五元吉，自上佑也”《易经》之
黄裳：“六五，黃裳元吉象曰：黄裳元吉，文在中也”《易经》之
含章：“六三：含章，可贞或从王事，无成有终”《易经》之
陆羽，鸿渐：“仩九鸿渐于陆，其羽可用为仪吉。”《易经》之
明治：“圣人南面而听天下向明而治”。《易经》的
大正：“大亨以正天之道也”。《易经》之
孩子的伴随孩子一生为人父母需要慎重，不要随心随意好的会给孩子带来好运，希望这些能帮助大家
