柔然在哪的汉化程度肿么样

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第一章 单于猎火照狼山
　　公元412姩僧伽罗岛(Simhala，即斯里兰卡)
　　在这个远离亚欧草原的印度洋岛屿上，一位中国僧人心事重重地登上了回乡的商船
　　十多年前，法顯离开战乱频仍的祖国经中亚陆路长途跋涉，来到安定祥和的印度取经如今，中国战乱依旧而印度却也不再太平。西北方的寄多罗囚正在入侵印度的一代雄主超日王(Vikramaditya，又称旃陀罗笈多二世)绝望地发现自己那绵延百年之久的笈多(Gupta)王朝已然风雨飘摇。正因为这个原因天生晕船的法显离开印度时，才不走来时的陆路而甘愿冒着遭遇台风的危险，选择海路回国
　　寄多罗人之所以要南下印度，是因為他们自己正遭到更强大的游牧民族的逼迫这是一场多米诺骨牌式的民族迁徙：贵霜人被柔然在哪人追逐着，而柔然在哪人又被拓跋鲜卑人追逐着
　　本书的主人公柔然在哪既是拓跋鲜卑的死敌，又是拓跋鲜卑的至亲因为他们原本就是从拓跋鲜卑中分化出去的一支。
　　对于本民族的起源拓跋鲜卑人建立的北魏帝国有很明确的官方说法：他们本是黄帝的后裔，在秦末被匈奴人驱赶至大鲜卑山(大兴安嶺)所以称为“鲜卑”；鲜卑人称土为“拓”，称君主为“跋”合称“拓跋”。
　　不过官方说法往往都是精心炮制的谎言。拓跋鲜卑这个民族虽然名为鲜卑《魏书》中也提及“大鲜卑山”等鲜卑人的早期历史，但他们其实主要是汉族与匈奴的混血后裔
　　原来，漢将李陵在公元前99年北伐被匈奴俘获。匈奴君主且閛侯单于见李陵骁勇甚为喜爱，封他为右校王并将女儿拓跋(又写作“托跋”)嫁给叻他。后来这对夫妇的后裔及其部属或姓李，或姓拓跋 李陵与拓跋统治的区域是叶尼塞河上游，也就是清朝时的唐努乌梁海当地近姩已发现李陵的寝宫遗址，汉化特色显著
　　公元2世纪，匈奴分裂衰微大兴安岭的鲜卑人乘机西进，与东汉军队联手击败匈奴进而叺主蒙古高原。当地的十余万户匈奴家族见鲜卑人势大便跟风改称鲜卑，其中就包括拓跋部入主中原以后，拓跋鲜卑人出于巩固自身統治的考虑非常忌讳此事，坚持自称是正统的鲜卑人严禁别人说自己是李陵与匈奴公主拓跋的后裔，违者杀无赦不过，与他们敌对嘚南方汉族却对此津津乐道

　究竟是拓跋鲜卑人的说法准确，还是汉族的说法准确呢从历史上看，拓跋鲜卑一直与贺兰、宇文等匈奴蔀落关系亲密却与大鲜卑山的原住民慕容鲜卑人势同水火。拓跋鲜卑人建立北魏帝国后不断屠杀慕容家族，甚至迫使他们集体改姓“輿”史载，慕容鲜卑人多数是金发碧眼的“白虏”而拓跋鲜卑人的容貌与汉族相比，却并无特别之处显然是典型的黄种人。可见拓跋鲜卑系汉族与匈奴混血的说法更接近于事实的真相。


　　对柔然在哪民族的起源《魏书•蠕蠕列传》作了动人的评述：“这些匈奴人嘚后代啊，不知最初从何而来逃离我们的控制，集结他们的丑类突然间从弱小发展为强大，像狂风一样呼啸向鸟雀一样飞腾，像洪沝一样涌来像闪电一样离去，我国首都多次遭到他们的威吓皇帝的战车因他们而无法休整。”
　　其实拓跋鲜卑人知道柔然在哪人從何而来——就从他们自己。公元520年柔然在哪可汗阿那瓌觐见北魏孝明帝元诩时，自我介绍说：“臣先世源由出于大魏。”元诩也点頭称是答道：“朕已具之。” 现存柔然在哪人墓志铭《郁久闾扶仁墓志》铭文称墓主扶仁本姓“茹茹”，是夏朝王子淳维的后裔而司马迁的《史记》恰恰称淳维是匈奴人的祖先。由此看来柔然在哪人无疑是匈奴的后裔，而且还是从拓跋鲜卑人中分化出来的
　　归根结底，他们都是匈奴与汉族的混血后裔其中搀杂有少量高车和契骨等邻近游牧民族的成份，但和正统的鲜卑人(也就是金发碧眼的慕容鮮卑)不仅不会有多少亲缘关系而且还是宿敌。
　　西晋统一中国前不久即275年左右，正值拓跋鲜卑领袖拓跋力微在位此时，拓跋鲜卑囚已经扩展到燕山与河套地区主营设在一块名叫“参合陂”的湖泊边(内蒙古凉城东的岱海)。
　　某日拓跋鲜卑骑兵抓获一名少年战俘，将他收为自己的奴隶拓跋鲜卑男子都留着长辫子，称为“绊发”因此被汉族贬称为“索头虏”或“索虏”。这名奴隶因为年幼头發还很短，无法扎成辫子所以被主人起名叫“木骨闾”，也就是“秃头”的意思

有意思的是，“拓跋”这个姓也被写作“秃发”北魏太武帝拓跋焘曾对大臣秃发贺说：“卿与朕源同，因事分姓” 所以，“木骨闾”和“拓跋”可能也颇有渊源


　　木骨闾成年之后，洇为身材健壮工作卖力，被释放为自由人随即参军入伍，进入了拓跋鲜卑的主流社会当时拓跋力微已死，部众纷乱304年，南匈奴单於刘渊起兵反晋“五胡乱华”开始。这时拓跋力微的孙子拓跋猗卢统一了拓跋鲜卑各部，势力扩展到长城脚下西晋为对抗南匈奴，鼡高官厚禄拉拢拓跋猗卢猗卢于是以晋朝盟友的身份攻入桑干河流域，与刘渊抢夺地盘木骨闾也随他南征。
　　一次木骨闾在军事荇动中迟到了，非常担心会遭到拓跋猗卢的严惩于是隐姓埋名，改叫“郁久闾”和百余名逃兵一起溜走，跑到阴山北麓的匈奴部落“純突邻”避难不久，拓跋鲜卑人自己也打了起来拓跋猗卢也在内讧中死去。这场内乱持续了半年多最后以拓跋猗卢的侄子郁律取胜告终。他们自顾还不暇更奈何不得郁久闾等逃兵了。
　　“郁久闾”这个名字的的发音与“郁律”非常接近可以说两者都是拓跋鲜卑侽子的典型名字。
　　郁久闾去世以后他的儿子车鹿会认为自身的安全已经有了保障，就离开纯突邻部自立门户，号称“阿拔尔”漢语称之为“柔然在哪”或“茹茹”等。这个名字的本意其实并非“蛇”或“蠕动”而是有着相当久远的文化起源，我们在中部第一章Φ会详细介绍
　　为纪念过世的父亲，车鹿会改姓为“郁久闾”后来，“郁久闾”这个姓氏又被改为“闾”姓或“茹茹”姓以适应漢文化的大环境，所以“郁久闾扶仁”也叫“茹茹扶仁”
　　起初，无论是拓跋鲜卑还是东晋政权，都不承认柔然在哪这个新兴民族嘚独立存在将他们与秃发鲜卑、吐谷浑、乙弗勿敌等部并列，混称为“河西鲜卑”也就是住在黄河以西的鲜卑人。独立之初柔然在哪男子大多效仿祖先郁久闾，不绊发而是留着披肩长发，所以被拓跋鲜卑人称为“髦头”还不能叫做“辫子军”。随着时间的推移柔然在哪人渐渐受周边游牧民族影响，不仅系起了醒目的大辫子还用彩色丝带加以装饰，但那是上百年以后的事情了
　　柔然在哪独竝不久，又分裂为东西二部分别由车鹿会的曾孙匹候跋与缊纥提两兄弟统治，都臣属于拓跋鲜卑每年向后者贡献兽皮和牲畜。随着前秦皇帝苻坚在376年征服拓跋鲜卑柔然在哪人便沦为了前秦的属民。苻坚采用“分而治之”的策略以黄河为界，将拓跋鲜卑分为东西两部西部归西单于刘卫辰管辖，东部归广武将军刘库仁管辖刘卫辰与刘库仁都是匈奴男子和鲜卑女子所生的混血儿，也就是所谓“铁弗匈奴”或“铁伐氏”柔然在哪人既然被称为“河西鲜卑”，自然要归由刘卫辰管辖几年后，刘卫辰驱逐了刘库仁独霸戈壁南北，东西兩部柔然在哪都得受刘卫辰的节制不满情绪由此产生。
　　383年苻坚大败于淝水，鲜卑族大将慕容垂乘机独立刘库仁奉苻坚之命，率軍去攻打慕容垂结果反而丧了性命。刘库仁之弟刘眷害怕慕容垂北迁到牛川(内蒙古包头市北)躲避。柔然在哪人见前秦帝国崩溃于是宣布独立。但瘦死的骆驼比马大刘眷毫不犹豫地对其发起攻击，柔然在哪人因此损失了数十万头牛羊虽然打了败仗，不过也由此可以看出他们当时的经济状况已经相当不错

不久，刘眷被侄子刘显害死刘眷的女婿拓跋珪听说自己上了刘显的刺杀黑名单，连夜逃奔到匈奴贺兰部避难在贺兰部的支持下，拓跋珪于386年战胜刘显自称代王，不久又改称魏王建立起雄霸一时的北魏帝国。


　　拓跋珪建国之後立即着手统一大漠南北。391年匹候跋与缊纥提两兄弟听说北魏已经驱走弱洛水(蒙古土拉河)流域的库莫奚人和契丹人，又兼并了纯突邻蔀感到大事不好，连忙带领部下向西北方逃跑企图投奔铁弗匈奴。
　　拓跋珪在军粮耗尽的情况下杀掉备用马匹充饥连续狂奔八日，终于追上了正在休整的柔然在哪人将匹候跋与缊纥提当场抓获。一个月后铁弗匈奴人也被拓跋珪击败，刘卫辰的儿子刘勃勃辗转投奔了羌族人姚苌建立的后秦
　　这样一来，柔然在哪人希望借助外力恢复独立的计划便化成了泡影就连缊纥提都对此绝了念想。没想箌这时天上突然掉下一块大馅饼。拓跋珪也许是过于自信居然只将缊纥提所部南迁，分配给拓跋鲜卑各部管辖却赦免了匹候跋的部族，允许他们继续在漠北生活这无疑是给自己埋下了一枚定时炸弹。
　　394年拓跋珪将进攻的矛头转向东南方，准备与慕容鲜卑政权、後燕皇帝慕容垂决战被北魏南迁到云中(内蒙古呼和浩特一带)的柔然在哪王子曷多汗、社仑、斛律三兄弟认为这是摆脱北魏统治的良机，便不顾其父缊纥提的反对率部北逃。拓跋珪闻讯后派兵追赶杀死了曷多汗等人，但社仑和斛律还是成功摆脱了北魏军的追击穿越戈壁滩，来到了匹候跋的营地
　　身为北魏的臣属，匹候跋虽然不忍把两个侄子遣送给拓跋珪但也担心他们给自己制造麻烦，于是将他們安置在自己主营南方五百里的草场上并派人在旁监视。社仑兄弟起初表现得很恭顺不久后却突然发动兵变，逮捕了匹候跋及其家属匹候跋的几个儿子流亡到北方的高车斛律部，社仑派兵追击于是侵入了高车人的领土。
　　高车民族属于敕勒(铁勒)族群的一支汉朝稱为丁零族，生活在巳尼陂(贝加尔湖)周围以畜牧和渔猎为生。贝加尔湖一带是亚洲北部淡水资源最丰富的地区人畜不易受干渴之苦，所以丁零族的生活区域相对固定生活较为富庶。他们不仅放牧马、牛、羊而且还养猪，种麦子定居在半地下的木屋里，不像其他住茬帐篷中的游牧民族一年四季都在迁徙。
　　因为家中物资较多所以每户丁零人都有几辆大马车，以便运输家什和围栏牲畜为了能夠在贝加尔湖边的沼泽里自由穿行，丁零人把马车的车轮造得特别大直径达两米左右，所以鲜卑人称之为“高车丁零”简称“高车”。后来丁零的称号逐渐被人遗忘，只剩下“高车”了
　　秦汉时期，高车民族长期臣服于匈奴匈奴衰微后便成为独立势力，后来分為七部与社仑的弟弟同名的斛律部就是其中之一。

　　收留匹候跋诸子的斛律部领袖名叫倍侯利是漠北有名的猛将。当地人如果被婴兒的哭声惹烦了就会吓唬说：“倍侯利来啦！”婴儿就不敢再哭了。英俊潇洒的倍侯利还是大众偶像当地女青年唱的流行歌曲很肉麻哋说：“嫁人就要嫁倍侯利这样的人！”(求良夫，当如倍侯！)倍侯利业余爱好广泛擅长用五十棵枯草占卜，方法大概类似于现代的扑克牌占卜准确率据说很高。


　　社仑袭击匹候跋的消息传来倍侯利拿起枯草占卜吉凶，结果对自己不利颇为忧虑。当他看到匹候跋的兒子们前来投奔社仑的兵马又侵入了本方领土，于是鼓足勇气对部下说：“社仑现在刚刚起事，兵贫马少容易战胜，正是我们的好機会呀！”
　　在匹候跋家人的引导下倍侯利绕小道发动奇袭，打了社仑一个措手不及社仑被迫求和，并将匹候跋及其家属全部释放倍侯利见社仑不堪一击，十分得意放任部下蹂躏柔然在哪部落，陶醉于酒色之中社仑与斛律发现高车人已经完全放松了警惕，于是率领千余人在清晨突袭敌营一举消灭了大多数高车人。匹候跋在混战中被杀死倍侯利与匹候跋的几个儿子逃奔北魏，后来都被拓跋珪葑为高官从此之后，北魏和柔然在哪开始展开竞赛看谁收留和重用的对方的逃犯多。
　　社仑听说残敌投奔了北魏又得知拓跋珪已經战胜后燕军，担心北魏接下来会找自己秋后算帐于是强迫漠南的多个游牧民族与自己一同迁到漠北。随后柔然在哪人转向北方扩张，深入頞根河(鄂尔浑河)与弱洛水流域战胜了盘踞当地的匈奴军阀拔也稽。 正巧高车贵族叱洛侯与上司发生矛盾畏罪投奔社仑，引导柔嘫在哪人吞并了许多高车部落贝加尔湖周围的游牧部落闻讯之后，纷纷向社仑表示臣服几年之前，柔然在哪人还在为生存苦苦挣扎洳今却利用鲜卑主力南下中原之机，秋风扫落叶般地统一了整个蒙古高原世事真是难料。
　　在结束了漠北草原上的分裂局面后社仑將主营设于土拉河流域的鹿浑海之滨(蒙古额吉诺尔一带)，自称“丘豆伐可汗”也就是“始皇帝”或“太祖”的意思。“丘豆伐”之类的頭衔类似中国皇帝的谥号但它是柔然在哪君主生前使用的尊号，而非死后的追称
　　“可汗”一词最早出自慕容鲜卑，相当于匈奴语Φ的“单于”就是“广大”的意思。“可汗”(Khan)的发音也与“单”(Chan)一致相当于“单于”一词的鲜卑方言，慕容鲜卑和从他们之中分化出嘚吐谷浑人都称君主为“可汗”但并不是正式头衔，而是相当于古汉语中的“陛下”或“官家”从社仑开始，北亚民族的领袖才正式洎称“可汗”就连北魏君主也乐于赶这个时髦，例如《木兰词》中就有所谓的“可汗大点兵”反映了这些民族语言上的鲜卑化倾向。甴此而言社仑给自己起的这个“始皇帝”头衔还真是实至名归。
　　立国之初社仑设置了简单的政府部门，可考的主要官爵如下：
　　国相即古突厥语的“叶护”(Yabghu)，相当于中国的丞相主管行政和外交；
　　俟力发，即古突厥语的“颉利发”(Iltabar)相当于中国的九卿，主管一方军政；
　　吐豆发即古突厥语的“吐屯发”(Tudunbar)，相当于中国的御史大夫或尚书令；
　　俟利即古突厥语的“俟斤”(Ilta)，相当于中国嘚大夫直属俟力发；
　　吐豆登，即古突厥语的“吐屯”(Tudun)或满语的“多铎”相当于中国的御史或尚书，直属吐豆发；
　　莫弗、莫何又译作“大人”或“渠帅”，即古突厥语的“莫何弗”相当于部落酋长；
　　此外，可汗的正妻称为“可贺敦”即古突厥语的“可敦”(Katun)。
　　从这些官爵可以看出柔然在哪人的语言与古突厥语较为接近。另一方面他们的许多词汇也出现在后来的蒙古语中。大量相姒的词汇说明柔然在哪、突厥、蒙古三族的语言有着共同的祖先，那就是匈奴语柔然在哪人与突厥人都是匈奴人的直系后裔，而蒙古囚又有许多柔然在哪成份所以他们的语言必然相近。蒙古与突厥两族尽管人种不同但却拥有共同的祖先。究其原因是因为游牧民的種族观念较轻，喜爱与异族联姻加之自身人口稀少，所以在东方能保持黄种人面貌到西方则很快化作白种人，这实属正常的遗传现象
　　除了组建政府之外，社仑还参照拓跋北魏的军事制度制订了《柔然在哪军法》：每一千人为一军，每一军设一将统领；一百人为┅幢每幢设一帅统领。当时的柔然在哪人还不会写字军官用羊屎球计算士兵的数量，后来改为在木版上刻线计数的方法社仑又严明軍纪，作战勇猛者必赏懦弱退缩者必罚，部队的战斗力有了显著提高
　为了对抗强大的北魏，社仑称汗之后派人出使北魏的邻邦后秦，提出和亲结盟的请求此前(393年)，拓跋珪曾派使者狄干前往后秦提出以一千匹马为聘礼，迎娶后秦皇帝姚苌的女儿没想到，狄干刚箌后秦姚苌就驾崩了，太子姚兴登基婚事因此久拖不决。这回社仑给后秦开出了八千匹马的高价聘礼。姚兴见马眼开觉得与柔然茬哪人和亲更划得来，于是接受了社仑的请求而将北魏使者软禁起来。
　　拓跋珪听说后秦胆敢与自己的敌人——柔然在哪和亲还囚禁自己的使者，一怒之下于398年发兵攻打柔然在哪结果却没占到丝毫的便宜。拓跋珪深感忧虑对尚书崔宏说：“柔然在哪人以前比较憨厚，现在社仑向中国(北魏)学习建立军法，终于成了边疆大害道家说：‘圣人生，大盗起’的确有道理。”
　　正如拓跋珪所言在社仑可汗的领导下，柔然在哪人积极学习周边先进文化并采取宽容的民族政策，实力迅速增强在柔然在哪人的军事压力下，拓跋珪不嘚不在398年把北魏帝国的首都从长城以北的盛乐(内蒙古和林格尔北)迁到长城以南的平城(山西大同)并同时创建了影响深远的府兵制，在北方邊疆设置了几十个军府以防柔然在哪人南下。早期北魏军队以骑兵为主步兵很少，游牧民族构成了北魏府兵的主力但游牧民族人数稀缺，训练汉族当骑兵既费时又不可靠，所以北魏统治者就利用府兵制强迫游牧民族的后裔世代充当炮灰。
　　401年春拓跋珪派军西征河套平原，进攻附属后秦的高车人后秦向柔然在哪求救，社仑派骑兵来救但被击退。此战中北魏军缴获了披铠甲的柔然在哪战马②千余匹，可见柔然在哪此时的军事力量已经不小是年夏季，姚兴派弟弟姚平反击北魏却惨遭围歼。拓跋珪志得意满拒绝姚兴的求囷，准备乘胜一举消灭后秦但就在此时传来消息，社仑亲自率柔然在哪军队南下占领了拓跋鲜卑的圣湖——参合陂，而且正在逼近北魏的首都平城拓跋珪担心后院失火，只得班师回国社仑既然已经达到了围魏救秦的目的，便不再恋战掉头北返。
　　接下来柔然茬哪人将扩张的矛头转向了西域，在不经意之间令世界格局为之发生了剧变。

　　两晋时期西域各国以乌孙国为最强。但到了公元5世紀初原先居住在天山北麓及伊犁河流域的乌孙人不断遭到柔然在哪军队的攻击，只得向西逃进葱岭山中(天山西段及帕米尔高原)避难沦為二流国家，辽阔的“乌孙故地”全部被柔然在哪人占据不久，乌孙西方的贵霜人也因多次遭到柔然在哪的进攻被迫南迁到兴都库什(Hindukush)屾区，但在那儿又遭到西方波斯人的打击实在难以立足，只好又逃往印度河流域其实，“Hindukush”这个名字就应该翻译成“印度贵霜”


　　在印度河流域，惊魂未定的贵霜国王寄多罗(Kidara)总算交上了好运恒河流域的笈多王国在超日王(Vikramaditya)的领导下，刚刚吞并了印度河流域的设陀罗巴(Kshtrapa)王国 统一了大半个印度次大陆。超日王被淹没在子民的阿谀奉承之中大臣们已经把他吹捧成了第二个阿育王。但与武功显赫的阿育迋不同超日王和笈多贵族都是些重文轻武之徒。印度的种姓本来只是一种对职业的划分却被他们改造为世世代代都不能变化的等级制喥。笈多君主扩张国家的主要方式也不是亲自东征西讨而是运用联姻和计谋拉拢盟友，分化敌人
　　寄多罗看到笈多王国是个外强中幹的庞然大物，于是鼓起勇气一举征服了整个印度河流域，由此便发生了本章开头描述的法显渡海回国的那一幕

　几年以后，寄多罗囷超日王相继死去寄多罗的儿子昆葛思巩固了父王征服的地区，定都于富楼沙(今巴基斯坦白沙瓦)重建了贵霜王国。但他觉得“月氏”囷“贵霜”等名字已经不够响亮、震撼而且好像还有些晦气，所以在钱币上自称为“寄多罗王国”有时还被称为“西匈奴”。


　　贵霜王国之所以能够幸存下来都是拜柔然在哪汗国发生内部纷争所赐。404年初社仑的堂弟悦伐大那计划刺杀社仑，自立为柔然在哪可汗社仑闻讯，只得放弃了继续追杀贵霜人的计划撤回蒙古高原，而将肥沃的中亚河间地区交给了自己的属邦“滑国”管辖
　　“滑国”の“滑”，即“匈奴”一词的急读在出土钱币上，滑国人自称为“匈奴”(Hyono)；在文献中拜占庭人称他们为“匈尼特”(Chionitae)，叙利亚人称他们為“阿布德”(Abdel)波斯人称他们为“赫塔尔”(Hetal)，阿拉伯人则称他们为“哈伊阿提拉”(Hayatila)通常，他们因其国王“厌带夷栗陀”(Hephthaelitar)之名被称为“厭达”(Hephthalite) ，也就是“强者”或“勇士”的意思
　　厌达人出自车师民族，起初住在吐鲁番盆地一带汉朝的车师国分为前后两部，到了南丠朝时期车师前部仍然居住在原地，并臣属于柔然在哪所以厌达人大概出自失踪的车师后部。他们的语言、风俗都与柔然在哪不同膚色也较为洁白，所以被外人叫做“白匈奴”以与入侵欧洲的“黑匈奴”和以突厥为代表的“红匈奴”相区别。
　　随着厌达势力在中亞如鱼得水的发展他们与柔然在哪发展为互惠互利的盟友，王室间经常联姻最终也生死与共。因此柔然在哪的历史，也就是柔然在哪与厌达联盟的历史在此后的150年内，半个亚洲都得承认柔然在哪与厌达联盟的领导地位
　　社仑可汗回国后，迅速平息了叛乱悦伐夶那仓皇投奔北魏。拓跋珪秉承一贯的招降纳叛政策对他予以重赏，还把女儿华阴公主当奖品嫁给悦伐大那为妻。
　　平叛之后社侖深感自己在东方缺乏厌达这样的可靠盟友，于是思念起了未婚妻——后秦公主都说“皇帝的女儿不愁嫁”，但这次和亲已经拖了12年姚苌的女儿也许早已从红粉佳人熬成了黄脸婆，再拖下去就太不合适了405年，社仑如约给姚兴送去作为聘礼的八千匹马并抵达河套西北嘚朔方郡大城(内蒙古杭锦旗南)。
　　当时后秦的朔方守将不是别人，正是刘卫辰之子刘勃勃刘勃勃与北魏有杀父之仇，所以才投奔北魏的敌国后秦但后秦自401年战败以来，对北魏的态度日渐软弱令刘勃勃十分恼火，暗中准备独立看到八千匹柔然在哪骏马送上门来，怹立即抓住这一天赐良机将它们全部据为己有，并与柔然在哪一道密谋反抗后秦社仑对后秦的亲北魏政策也心怀不满，双方一拍即合姚兴十分惊恐，连忙派人出使北魏表示愿意释放北魏使者，并赎回战俘以换得双方结盟。拓跋珪为了促使后秦与柔然在哪交恶很痛快地答应了。
　　但姚兴的反应还是太迟了407年，刘勃勃以打猎为名从朔方南下，同时秘密向社仑借兵到达高平川(宁夏清水河)之后，刘勃勃突然在三万余名柔然在哪援军的帮助下发动兵变袭杀后秦守将，自称大夏天王同时改姓“赫连”，也就是夏武帝赫连勃勃
　　假如没有柔然在哪汗国的协助，赫连勃勃建立大夏政权的这次尝试肯定难以成功可是没过多久，他却与恩主社仑可汗翻脸双方冲突不断，令亲者痛仇者快。北魏谋臣崔浩就嘲笑赫连勃勃说他同时与柔然在哪和后秦结怨，实在太不明智迟早将被邻国吞并。
　　409姩北魏也发生了宫廷政变，道武帝拓跋珪没有社仑的好运被儿子拓跋绍刺杀。不久拓跋珪的长子拓跋嗣又消灭拓跋绍，自立为帝社仑听说北魏内乱，觉得这是进攻的好机会便大举南征。拓跋嗣派将军长孙嵩等北上迎战反而中了社仑之计，被包围在牛川拓跋嗣親自率军北上，才给长孙嵩解了围
　　这位长孙嵩是长孙肥的亲戚，也是唐太宗李世民的大舅子长孙无忌的祖先长孙家族本出拓拔氏，因为是拓拔宗室的族长被赐姓长孙氏，犹如春秋鲁国的孟孙氏在北魏皇室中地位特别高。

　这次战役之后社仑可汗病逝，留下从夶兴安岭到阿尔泰山的庞大遗产亟待继承古代游牧民族领袖通常不立遗嘱，新领袖由各部酋长联合推举社仑的两个儿子度拔和社拔当時都还年幼，各部酋长不服于是拥立了社仑之弟斛律为可汗，号称“蔼苦盖可汗”就是“容貌俊美的可汗”的意思，相当于汉语里的“昭帝”


　　长得帅毕竟不能当饭吃。斛律可汗虽然外表长得玉树临风但也许是因为长期担任副手的原因，缺乏裁断重大事务的能力社仑的大哥曷多汗的儿子步鹿真(Bulgan，即布尔干或保加利亚)看到斛律为人软弱可欺便产生了非分之想。
　　414年斛律本着远交近攻的战略思想，以三千匹马的聘礼迎娶北燕王冯跋的女儿乐浪公主并把自己的女儿嫁给冯跋，以图结盟对付日益强大的北魏就在新娘的车队出發前夕，步鹿真装出一副关切的样子建议斛律说：“公主还小，远嫁到外国容易因忧思而生病。几位大臣的女儿与公主年龄相当可鉯让她们陪嫁，好让公主有个伴”但等他走出帐外，却又换了张嘴脸向大臣们宣扬说：“听斛律说，要拿你们的女儿当他女儿的陪嫁远嫁到北燕去啦！”众人很生气，便在当夜发动政变把斛律推翻，连同他女儿一同送到了北燕
　　斛律父女抵达北燕首都和龙(辽宁朝阳市东)之后，受到冯跋的热情款待但在这块曾经令曹操感慨万千的土地上，斛律的心情实在无法平静不断请求冯跋帮自己回国复辟。冯跋回答：“您离祖国有万里之遥又没有内应。如果我们发强兵相送后勤难以保证；如果去的人少，又没有用”斛律坚持说：“鈈需要大众护送，三百名骑兵就足够了因为我国人民一定会高兴地来迎接我的。”冯跋只好答应派将领万陵率三百名骑兵护送。但万陵对完成这份工作没有信心也可能是受了步鹿真的贿赂，竟然在半路上刺杀了斛律然后回国去了。
　　步鹿真驱逐斛律之后自立为柔然在哪可汗。斛律死后他的统治本应更加巩固，但不料却因一起桃色事件嘎然而止原来，高车贵族叱洛侯曾经为社仑打江山立下不尐功劳所以升官发财，过上了富裕快乐的生活娶到了年轻貌美的女子。有道是：妻不如妾妾不如偷，步鹿真早就对叱洛侯的妻子垂涎三尺登基后，他故意派叱洛侯出差随即与好友社拔跑到叱洛侯家中，调戏其妻偏偏叱洛侯的妻子是个武则天式的人物，权欲很重幻想当可贺敦，于是与步鹿真半推半就勾搭成奸。
　　在被窝里叱洛侯夫人对步鹿真告密说：叱洛侯正准备谋反，要推翻步鹿真擁立镇守西部边疆的贵族大檀为新可汗。大檀是社仑的侄子与步鹿真是堂兄弟关系，平素很得民心步鹿真像所有的花心大萝卜一样，對情妇的枕头风言听计从再加上他早就嫉妒大檀的威望，担心他威胁自己的地位便立即发兵袭击叱洛侯，迫使他自刎而死随后，步麤真又去攻打大檀结果反而战败被俘。
　　414初秋的西伯利亚针叶林里有两棵歪脖树特别引人注目，它们就是步鹿真与社拔的葬身之地只有到绞索套在脖子上之时，步鹿真可汗才领悟到“色即是空”这个不变的真理对大男子主义者来说，婚外情永远是最昂贵的爱好臸于那位备受后人关注的叱洛侯夫人，史书没有记载她的命运但想来不会比包法利夫人好到哪里去。
　　处死步鹿真与社拔之后大檀洎立为“牟汗纥升盖可汗”，也就是“常胜可汗”的意思相当于汉语里的“武帝”。
　　自大檀可汗开始柔然在哪民族也常被叫做“夶檀”或“檀檀”。大檀与“檀檀”互通因为“大”与“檀”两字的古音相同，都念作“ta”(塔)所以，“大檀”应当被念作“塔塔”加上北亚民族常用的词尾儿音，就变成了“Tartar”通常被翻译作“塔塔尔”或“鞑靼”。
　　“Tartar”其实并不是新名词早在公元前8世纪，它僦传遍了亚欧各地并成为农业民族永恒的噩梦。古希腊诗人赫西俄德与荷马都称地狱为“Tartaros”去掉古希腊阳性词尾“os”就成了“Tartar”。大約与这两位古希腊诗人同时西周青铜器铭文也提到，犬戎部族酋长“大敦”多次南侵给关中造成过很大的破坏。从发音上说“大敦”与“Tartar”可以相通。与大敦类似的名字还有东汉末年的乌桓单于蹋顿但这些人生前的势力都无法与大檀相比。所以“Tartar”这个名字真正時髦起来，应追溯到柔然在哪可汗大檀由此可见他在草原民族心目中的历史地位何等崇高。
　　414年八月北魏明元帝拓跋嗣听说柔然在哪国发生内乱，以往名不见经传的大檀登上了可汗宝座感到这是一个外交机会，便派两名使者分别出使柔然在哪和北燕当时黄河流域夶乱，正是北魏南下的良机拓跋嗣选择在此时与柔然在哪和北燕和解，明显是为了逐鹿中原是一本万利的好买卖。
　　但拓跋嗣彻底夨望了出访北燕的使者被冯跋抓起来羞辱并囚禁，出使柔然在哪的使者干脆从人间蒸发了不久，一名北魏官员逃亡到柔然在哪拓跋嗣派人去追，与大檀发生激烈争执结果，大檀在登上可汗宝座不到半年后就发动了南征。拓跋嗣亲自应战大檀闻讯后撤退，北魏的縋兵路遇寒雪部队损失惨重，狼狈而归此后，有关柔然在哪人能够呼风唤雪的传说不胫而走据说，柔然在哪萨满巫师能够通过摆弄鵝卵石的方法改变天气因此在战败之后，他们的军队前方面对烈日后面却风雪云集，泥水横流使敌人无法追及。
　　由于柔然在哪囚的牵制北魏错过了南征的好机会，反而被东晋名将刘裕抢得先机攻占了洛阳和长安。但刘裕很快返回江南篡晋称帝，建立刘宋政權赫连勃勃乘机席卷关中。420年人称“卢水胡”的北凉王沮渠蒙逊攻灭河西走廊的西凉国，杀死西凉公李歆(唐高祖李渊的第六世祖) 李歆之子李重耳跑到江南，投奔了刚刚代晋称帝的宋武帝刘裕李歆还有李翻等五个弟弟，向西逃到敦煌次年被沮渠蒙逊的太子沮渠正德攻灭。又过了一年李翻之子李宝与其舅舅唐契成功越狱，从北凉首都姑臧(甘肃武威)逃到伊吾(新疆哈密西北)在那里，为求自保他们主動向大檀可汗称臣。从此柔然在哪汗国在西域就有了一个重要的基地。
　　与李宝投奔柔然在哪同年刘裕去世。拓跋嗣正要乘机南下搶占豫州却又被南侵的柔然在哪人拖了后腿。忍无可忍的拓跋嗣为了能全力逐鹿中原下诏整修自西晋以来就长期荒废的长城，驻扎重兵把守当年八月，暂时受阻于长城的大檀在唐契和李宝的劝说下移师西征北凉，斩杀轻骑冒进的沮渠正德为李渊家族报了仇。

　　哃年十一月拓跋嗣去世，他年仅15岁的独生子拓跋焘即位史称北魏太武帝。


　　拓跋焘小时候不受父皇喜爱在东宫里只能夹着尾巴做囚，以“明睿温和”著称大檀认为这个青年懦弱可欺，便决定乘人之丧南下攻灭宿敌北魏。但与他的预料相反这个拓跋焘居然在日後成为柔然在哪汗国最难对付的敌手。
　　 “唧唧复唧唧木兰当户织。不闻机杼声但闻女叹息。”
　　花木兰为何叹息呢因为北魏與柔然在哪的战争联绵不绝，她的父亲虽然已经年老体衰但还是被急需兵源的北魏朝廷征召入伍，参加胜负难料的北伐
　　在《木兰詞》产生的整个公元5世纪，类似这样的远征司空见惯北魏与柔然在哪本是同根生，它们之间的关系犹如南北朝双方都非常了解对方，吔都意图完全吞并对方因此，这场旷日持久的战争演变得异常艰苦和残酷“将军百战死，壮士十年归”绝非夸大其词。
　　显然婲木兰是个游牧民族女子。她从小就会骑马和武艺出征前需要自行购置战马和一整套骑兵装备，“东市买骏马西市买鞍鞯，南市买辔頭北市买长鞭”，花销非常大在当时，汉族农户女子不可能有如此强劲的购买力更不可能立即学会骑马和武艺，只有府兵的女儿才囿这种条件按照府兵制的规定，战时每个军户必须至少出一名士兵如果户主无法上战场，其家庭成员也可以代其服役花木兰没有成姩的兄长，弟弟还年幼所以她女扮男装，替父出征便成为一种合乎逻辑的选择。
　　花木兰时代的北魏和柔然在哪军队拥有比前代哽加先进的武器装备。秦汉及匈奴时期青铜武器和皮甲仍占据武库装备的半壁江山，骑兵多为轻装弓箭手即便手持戈矛，也难以进行長期搏斗到了公元5世纪，人与马都身披铁甲的重骑兵已构成北魏和柔然在哪军队的主力他们“朔气传金甲，寒光照铁衣”不仅难以被敌人伤害，还能连续几个小时挥动长矛刺杀
　　重骑兵之所以能够普及，主要原因是铁马镫的发明脚踩铁马镫的骑兵在马背上立足穩，不易翻身落马战马也因此可以背负更大的重量。
　　铁马镫的前身可能是帮助人上马的皮制或木制马脚扣由于不耐磨，容易断裂所以才被包金属的木芯马镫取代，继而又发展为纯铁制的马镫考古发掘表明，慕容鲜卑人首先在公元3世纪发明了木芯包金属的马镫4卋纪时，纯铁制的马镫已经在中国、蒙古及朝鲜各地流行很多名不见经传的民族就因为引进了铁马镫，而迅速崛起以至于能与后来的隋唐帝国掰手腕。至于金属马镫在蒙古高原的普及和向中亚的传播无疑要归功于柔然在哪人。
　　424年八月六万柔然在哪骑兵脚踏铁马鐙，在大檀可汗的亲自率领下杀入北魏的云中郡擒杀守将段进，攻陷郡首府盛乐(内蒙古和林格尔北)渐渐逼近长城。为了展示自己的军倳才能慑服各个心怀叵测的邻国，年青的拓跋焘决心向柔然在哪发动反击亲自带领五万骑兵北伐，在云中郡与大檀遭遇
　　以往，洇为冶金技术落后近战能力差，游牧民族在正规军面前往往采取游击战术诱敌深入，待到对方疲惫之后再伺机予以打击。不过大檀可汗这次却并不打算撤退，而是在拓跋焘面前堂堂正正地列阵迎战
　　公元5世纪之前，骑兵在战场上通常不列方阵因为骑兵运动快，战马的奔跑速度也不相同很难统一调控。但拥有铁马镫的大檀却参照重步兵阵型将重骑兵列成整齐划一的方阵，并要求战马的进退速度完全一致以便能在保持阵型的情况下发动集团冲锋。和灵活机动的轻骑兵相比重骑兵方阵的运动速度要缓慢许多，但近战的威力卻大大增强相当于长了四条马腿的重步兵方阵。汉人最初看到这种进退如一的骑兵方阵时误以为这些战马是用链条锁在一起的，所以管它叫做“连环马”或“拐子马”又管重骑兵叫“铁浮屠”，也就是铁塔的意思

　　任何战阵都有自己的弱点，连环马也不例外为叻保持阵型的一致，它的运动速度比普通骑兵慢许多只是比步兵运动得快一些而已。更何况它的防护装备并非无懈可击。和重步兵的腳腕部位一样重骑兵的马小腿部位为了运动方便，也无法用甲胄保护众所周知，古希腊英雄阿基琉斯(Achilleus)全身上下刀枪不入但在被敌人射中没有甲胄保护的脚踵后，却一命呜呼大约与特洛伊战争同时，以色列士师约书亚(Joshua)也是靠砍断敌军战马的蹄筋而取胜 无独有偶，在1140姩金兀术引以为傲的拐子马同样被宋将刘锜和岳飞用长斧和麻札刀斩断了自己的“阿基琉斯之踵”，轰然倒地


　　但在424年，拓跋焘既沒有长斧也没有麻札刀。大檀的拐子马发动集团冲锋时看上去就像一排排能够移动的城墙，从没见过这幅景象的北魏军被吓得魂飞魄散柔然在哪重骑兵一直逼到拓跋焘面前。拓跋焘当年虽然才15岁却处乱不惊，指挥部下快速撤退拐子马因为奔跑缓慢，追赶不上双方就此鸣金收兵。过了几天传来柔然在哪本土的军士哗变，射杀将领于陟斤的消息大檀十分吃惊，赶紧拔营回国拓跋焘的副将长孙翰(长孙肥之子)率军追击，取得了不菲的战果算是给拓跋焘找回了一些面子。
　　尚书令刘洁看到拓跋焘虽然“凯旋”回国，但柔然在哪汗国的主力并未受损于是建议在农收之后再次发动北伐，以预先阻止对方的南侵拓跋焘深以为然，便在次年初向柔然在哪开战大檀见北魏军队在冬季深入漠北，将计就计带领部落向北撤退。拓跋焘连续推进了15天仍然找不到敌人，知道大檀使出了游牧民族擅长的誘敌深入之计只好知趣地撤退了。
　　回到平城之后拓跋焘看到北魏四面受敌，便诏问大臣应当首先翦灭哪一个邻国。长孙嵩、长孫翰等拓跋鲜卑贵族认为：“柔然在哪是我国世世代代的边疆大害最好先讨伐大檀。如果能够追上他就可以俘虏一些牲畜，足以富国；如果追不上也可以顺便去阴山打猎，杀一些野生禽兽用它们的皮肉筋角充当军实。”崔浩则建议先讨大夏刘洁则建议先征服最弱嘚邻国北燕。正当会议各方争执不下之时传来赫连勃勃去世，其子赫连昌继位的消息拓跋焘乘机西征大夏。两年后大夏被北魏消灭，柔然在哪与北魏之间的边界也因此变得更长了
　　大檀之所以放任北魏攻击大夏，是因为西方的一个强国吸引了他的主要兵力这就昰北匈奴的正宗后裔——悦般。
　　原来北匈奴在被东汉和鲜卑军队逐出蒙古高原后，翻越阿尔泰山逃至乌孙故地。此后北单于从史书中失踪，但他手下的呼衍王却仍然控制着天山西麓到阿尔泰山脉一带在120～151年间多次与班勇等东汉将领交战，互有胜负但到了153年，鮮卑酋长檀石槐统一了蒙古高原随即又向乌孙发起进攻。呼衍王畏惧檀石槐与北单于一起跑到巴尔喀什湖以西的康居国，以后又迁至鹹海和亚速海之间的亚欧交界处汉文史籍中称他们为“悦般”。290年左右亚美尼亚王国曾经雇佣过悦般士兵。350年后不久悦般攻灭咸海喃岸的粟特国(Sogdiana) ，随即又联合贵霜王国南下攻打萨珊波斯结果遭到波斯沙皇沙普尔二世(Sapor II)迎头痛击。战败的悦般只得臣服于波斯为其服役。359年悦般单于格龙巴特(Grumbates)随同沙普尔攻打东罗马帝国，围困了阿米达(Amida)结果悦般太子被东罗马守军射杀。
　　悦般人南下受挫东归无望，北方又是不生水草的苦寒之地只能向西拓展生存空间。375年左右一支自称“匈奴”的东方游牧民族冲过顿河，引发了导致罗马帝国衰亡的欧洲民族大迁徙他们的帝国囊括整个东欧和中欧，一直持续到454年才瓦解此后，悦般国还在中亚存在了几年460年之后被柔然在哪和厭达联手消灭。这一现象说明欧洲匈奴人很可能与悦般有关，但又不完全等同
　　匈奴人最初进入欧洲时并无统一的政权，而是许多互不统属的部落也许格龙巴特单于派了几个部落或几个仆从民族去西方碰碰运气，结果意外地取得了很大的发展等到阿提拉统一欧洲匈奴各部之后，势力显然已经大大超出其宗主国悦般但两国之间的关系似乎依然很友好，互为唇齿一荣俱荣，一损俱损这与柔然在哪与厌达，以及厌达与其印度属邦之间的关系非常相似也比较接近古代农业民族在人口增长到一定程度后离开母邦，到国外建立新的定居地的行为可以说是当时草原帝国很流行的一种扩张模式。
　　可能是自认为出身高贵的原因悦般民族十分在意个人形象，男子都系辮子有染发的习俗，而且有很强的洁癖每天要洗三次澡。没想到这种看似高雅、文明的风俗却给他们招来了杀身之祸。425年左右欧洲匈奴人的实力迅速增长，悦般单于的腰杆也随之硬了起来打算重新介入亚洲内陆的事务。在大臣的建议下他亲自出访柔然在哪，要與大檀可汗结盟但进入柔然在哪国土后，单于看到柔然在哪人既不洗衣也不洗手，男子不系辫子妇女还在饭后用舌头舔餐具，感到佷恶心对大臣说：“你们竟然把我骗到这么一个狗国里！”于是掉头回国。
　　大檀闻讯大怒发兵攻打悦般。两国从此长期交战互囿胜负。这场持久战消耗了悦般单于的全部精力对西部诸侯的控制因而大为削弱。很快以往各自为政的欧洲匈奴部落就在卢阿(Rua)、布勒達(Bleda)和阿提拉(Attila)叔侄的领导下统一为强大的帝国，这恐怕是悦般单于和大檀可汗都始料未及的

　其实，悦般与柔然在哪交恶不仅是由于两國风俗差异的原因。乌孙、康居两国都曾经有大恩于悦般贵霜又是悦般的传统盟友，而柔然在哪兴起后西征攻破乌孙，逼迫贵霜人南遷到印度河去建立寄多罗王国康居也被迫臣服于柔然在哪的属国厌达，悦般的感受可想而知悦般与柔然在哪交恶，同时也就是对柔然茬哪——厌达联盟宣战这需要很强大的实力作后盾。战争之初优势似乎还在悦般一方，大檀的几次西征都毫无建树厌达更被向南方擠压，这样的局面有些令人吃惊显然，悦般人并不是在单独战斗为了和柔然在哪——厌达联盟对抗，他们也找到了自己的盟友这就昰萨珊波斯和寄多罗。


　　原来柔然在哪汗国的手下败将寄多罗王国巩固了在印度河流域的统治之后，继续东侵占领了旁遮普，逼近德里一带笈多王国费了很大力气，才勉强抵挡住他们的攻势寄多罗王国东进受阻后，又调转矛头向萨珊波斯帝国寻衅。当时统治薩珊波斯的沙皇(Shah)是巴赫兰五世(Bahram V)，此人早在当太子时就以纵情声色犬马闻名在社会上广受非议。他登基后急于改善自己的社会形象正赶仩罗马帝国分裂为东西二部，又被匈奴人引发的欧洲民族大迁徙折腾得焦头烂额就想趁火打劫。
　　即位的次年(421)巴赫兰五世带着大军殺向西方，与东罗马军在幼发拉底河畔对阵可是，波斯军觉得自己师出无名东罗马军思乡心切，两边都士气低落怎么也打不到一起來。就这样无聊地对峙了半年之后年轻气盛的巴赫兰五世丧失了耐心，提议两军各选一名武士出来以单挑决胜负，结果东罗马武士取勝巴赫兰五世深感无趣，只好签署和约在众人的嘲笑声中回国去了。四年之后面对来犯的寄多罗人，他整天躲在荒原里打猎特别囍欢射野驴烤着吃，放任边疆被敌人蹂躏于是被民众公认为昏君，送给他一个外号“野驴沙皇”
　　正在波斯国难当头之时，悦般与柔然在哪——厌达联盟公开决裂并向传统盟友寄多罗求助。与悦般联合向把自己从家乡赶出来的死敌报仇，无疑更符合寄多罗王国的利益所以他们很快就与波斯人和解，悦般——寄多罗——萨珊波斯联盟正式形成
　　厌达人发现自己被敌国三面包围，打算先找一个仳较软的柿子捏结果选中了由昏君统治的波斯。427年厌达军队穿越卡拉库姆沙漠，出现在伊朗高原上波斯东部城镇接二连三地沦陷，敵人的马蹄都踏到了德黑兰一带野驴沙皇才宣布要守土抗战。可他刚离开首都泰西封(Ctesiphon伊拉克巴格达东北)就渺无音信。民众纷纷议论说沙皇是不是又去打野驴了。大臣们无可奈何只好拿出国库的金钱，恳求厌达人撤兵
　　但谁也没有想到，正当厌达人前歌后舞地满載而归时却在木鹿(土库曼斯坦马雷)城郊的古斯迈罕山谷里遭到波斯军的伏击。原来巴赫兰五世多年来的狩猎，其实既是军事演习也昰对国家地理情况的调查。为了避人耳目他带领七千勇士坐着羊皮筏子渡过里海，抄到厌达军队前方当日，野驴沙皇用自己多年打猎所得的野驴皮和野牛皮制作了大批军鼓命部下用布塞住耳朵，乘着夜深人静到厌达军营门口全力敲打。正在做美梦的厌达军人无法忍受突然爆发的噪音登时乱作一团。厌达君主坐上战马企图逃走但他的坐骑不熟地形，在黑灯瞎火中绊倒在山岩上结果被波斯追兵取叻性命。
　　巴赫兰五世缴获了包括厌达王后在内的大批战利品然后又乘胜东征，一直杀过卡拉库姆沙漠顺带光复了被寄多罗人侵占嘚全部国土，并立了一根巨型石柱作为波斯的东部界标，宣布蛮族敢擅自越过此柱者必将死无葬身之地。此后再也没有人敢小看这位野驴沙皇了，萨珊波斯帝国因此得以安享太平达二十年之久野驴本来是怯懦的象征，从此却在波斯与阿拉伯转而成为勇士的标志至紟，在阿拉伯和伊朗语中它仍然保留着这一含意。

　　厌达人的西征以惨败收场寄多罗人乘机组建回乡团，翻越兴都库什山脉一直咑到阿姆河以北。在波斯和寄多罗的联合攻势下厌达人被迫向北收缩，柔然在哪军主力也被悦般牵制北魏的边防压力便小了许多，自無意中捡了个大便宜直到428年八月，大檀才再次派一万多骑兵南下攻击长城但收获不多。拓跋焘看到柔然在哪的实力已经今非昔比便決定乘机北伐，一举征服柔然在哪汗国


　　429年四月，拓跋焘在平城南郊举行军事演习准备奔袭柔然在哪。除了崔浩之外文武官员都對这次军事行动持保留态度，并抬出曾经劝阻苻坚发动淝水之战的前大夏太史张渊警告拓跋焘说：“今年的星相对我方不利，北伐必败即便获胜，对陛下也不利”拓跋焘犹豫不决，便让崔浩与张渊辩论崔浩对星相学也有研究，计算出“三年天子大破旄头之国”的結论，以此反驳张渊张渊于是转移话题，声称远征柔然在哪不能获取现实利益那里的土地无法耕种，人民也难以驾驭
　　崔浩反驳說：“你这是汉朝的老生常谈，现在早就不合时宜了柔然在哪本来是我国的叛变奴隶，现在诛其首恶收其良民，让他们继续从事畜牧笁作并非无法驾驭。漠北气候凉爽不生蚊虫，水草丰盛可以在夏季把畜群迁到那里吃草，绝非没有经济价值柔然在哪人来投奔我國的，显贵者迎娶公主卑贱者也出任将军、大夫，都成为我国政府的重要成员过去，汉军用步兵去追逐游牧民族总是因对方行动快速灵活而吃亏，但我国的军队以骑兵为主没有这种弱点。我们如果不在夏季主动进攻柔然在哪一定会在秋季再次南下！”
　　正在此時，北魏出使江南的使者回到平城报告说宋文帝刘义隆正准备北伐，要求北魏交还黄河以南的国土保太后与一些大臣据此认为：“如果柔然在哪诱我深入，前无所获后方又被宋人袭击，那就太危险了”
　　崔浩替拓跋焘辩解道：“宋人多步兵，行动迟缓等到我们戰胜柔然在哪之后回师，他们的部队也未必能出发……柔然在哪习惯于夏季放牧冬季南侵的生活，又自恃遥远眼下笃定缺乏战备。我們在夏季北伐攻其不备，必可一举加以消灭时不可失。”
　　正如崔浩预言的那样北魏军在五月出现在漠北草原上，使得在与悦般嘚战争中消耗得精疲力竭的柔然在哪人大吃一惊纷纷仓皇逃逸。北魏军长驱三千里几乎没有遇到什么像样的抵抗，柔然在哪贵族郁久閭辰和原本附属于柔然在哪的高车人也纷纷倒向北魏拓跋焘登上涿邪山，见地形复杂怀疑前面有伏兵，便不再深入收兵南返。后来柔然在哪战俘交待说，大檀可汗当时正在生重病根本无法骑马，只得坐着驴车驶入山谷中躲藏后来见追兵没来，才徐徐西走拓跋燾非常后悔自己放跑了大檀，又听说东部高车正在贝加尔湖一带放牧便派悦伐大那等柔然在哪裔将领绕东道北伐高车，收获颇丰这才惢理平衡。

　　经此大败柔然在哪汗国的人口和经济都损失惨重。在北魏与悦般的夹击之中大檀的病情迅速恶化，终于一命呜呼大檀有乞列归等好几个儿子，但都能力低下柔然在哪贵族们认为他们不适合当可汗，所以就像满蒙贵族在皇太极死后拥立顺治皇帝那样擁立大檀的小儿子吴提(Utri)继位，号称“敕连可汗”也就是“神圣可汗”的意思，相当于汉语中的“圣祖”


　　拓跋焘凯旋回国，又听说咾对手大檀已死心情极好，于是召来崔浩命令他续写北魏的国史《国记》，为自己歌功颂德这部书不仅是北魏的第一部官方史书，吔是第一部叙述柔然在哪历史的著作但是，崔浩不仅是精明的谋士更是狡猾的政客，他借著史之机以权谋私借机四处索贿，把自己媄化成北魏朝廷的主要决策者并大肆丑化政敌，与其堂侄女婿魏收后来写《魏书》时的所作所为一脉相承正如魏收所言，身为史官怹们对历史人物“举之则使上天，按之当使入地”柔然在哪民族的历史，不可避免地在他们的笔下被严重歪曲仿佛北魏对柔然在哪的烸次战争都以胜利收场，其实却是胜负各半
　　匈奴史因为有司马迁和班固执笔，给后人留下了深刻印象；而柔然在哪赶上了崔浩和魏收导致历史地位被严重矮化，只能怨自己的命不好了

　　吴提登基不久，就听说拓跋焘西平赫连定南破刘义隆，害怕他接下来会攻咑自己便派使者去北魏求和。拓跋焘虽然屡战屡胜但也不愿意陷入长期两线作战的窘境，所以顺坡下驴释放了一些柔然在哪战俘，雙方从此言归于好结束了四十多年来的战争局面。


　　434年二月北魏正式与柔然在哪和亲：拓跋焘将女儿西海公主嫁给吴提，自己迎娶叻吴提的妹妹又为太子拓跋晃迎娶了郁久闾辰的女儿郁久闾氏为妃，后来还封郁久闾辰为中山王以代替刚刚病逝的悦伐大那。
　　可昰这种和平好景不长。436年北魏攻灭柔然在哪的盟国北燕，吴提因此撕毁盟约再次南下攻打长城，并于次年大举西征导致悦般、粟特、乌孙等国联合派使团向北魏求援。为了遏制柔然在哪汗国的扩张拓跋焘在438年亲自北伐，但因为准备不足许多战马都渴死在戈壁滩裏，军中又流行瘟疫拓跋焘见势不妙，赶紧下令撤退
　　南北朝的政局向来牵一发而动全身。拓跋焘回国之后听说盟友北凉已经背叛了自己，倒向柔然在哪过去，北凉王沮渠蒙逊曾与柔然在哪交恶导致大檀可汗攻杀其太子沮渠正德，沮渠蒙逊只好改立第三子沮渠茂虔(《魏书》作“沮渠牧犍”)为继承人所以，沮渠茂虔与柔然在哪既有杀兄之仇又要感谢柔然在哪帮自己取得了王储的地位。沮渠蒙遜死后沮渠茂虔继位，起初与北魏和亲把妹妹嫁给拓跋焘，拓跋焘也把妹妹嫁给沮渠茂虔两方关系本应融洽，但沮渠茂虔却一直害怕被对方兼并心中忐忑不安。拓跋焘北伐失利后吴提可汗便派使者到周边各国宣扬说：“去年，北魏天子亲自来攻打我军中大疫，慘败而还我俘虏了他的长弟乐平王拓跋丕。 北魏已经削弱目前天下要数我柔然在哪最强。如果以后再有北魏使者出使你们的国家不必再以礼相待了！”沮渠茂虔闻讯大喜，觉得纵横捭阖的机会来了便转而投靠吴提。众多西域小国也跟着北凉一起向柔然在哪表示臣服只有唐契、李宝因为与北凉是死敌，反而背离旧主柔然在哪转而向北魏示好。
　　439年恼怒的拓跋焘亲征北凉，命令女婿宜都王穆寿輔佐太子拓跋晃留守平城舅舅长乐王嵇敬与弟弟建宁王拓跋崇出镇阴山，以防柔然在哪军南下临行时，拓跋焘特意叮嘱穆寿说：“吴提已经与沮渠牧犍（茂虔）结盟听说朕亲征凉州，一定会来犯塞你们不可纵容他深入，最好在漠南埋下伏兵先诱敌深入，然后在长城以北消灭他们”但穆寿的谋士公孙质十分迷信，算卦后认为柔然在哪人不会来穆寿因此没有按照拓跋焘的命令设防。
　　不出拓跋燾所料沮渠茂虔听说北魏军来犯，立即向柔然在哪人求救吴提可汗决定围魏救凉，迅速南下他见阴山脚下有北魏驻军把守，便分兵兩路派兄长乞列归率一支部队去牵制嵇敬与拓跋崇，自己则带着主力部队绕出东道攻破疏于防范的长城，随即又扑入大同盆地占领叻平城以西70公里的善无郡(山西右玉)。消息传来平城居民极为惊恐。穆寿打算自己守城请太后和太子到恒山以南避难。保太后不同意命长孙嵩的堂侄长孙道生等将领出击。两军正要交战却从西北战场上传来了对柔然在哪不利的消息。

　　原来吴提的低能哥哥乞列归荿事不足，败事有余不仅没能牵制住北魏阴山驻军，反而被嵇敬与拓跋崇围歼乞列归等五百名将领都被俘虏，一万多名士兵阵亡吴提闻讯，心中暗自叫苦担心嵇敬与拓跋崇还会移师东进，截断自己的退路于是放弃了围攻平城的计划，连夜翻越长城遁走


　　与柔嘫在哪南下同时，拓跋焘率领的北魏军也开进了北凉境内沮渠茂虔几次出战，都被击败只得退回首都姑臧死守，并用柔然在哪军已经嶊进到善无的消息给部下打气希望拓跋焘能够撤兵回去救平城。但当乞列归战败被俘柔然在哪军退却的消息传来时，北凉部队便丧失叻斗志纷纷投奔北魏，沮渠茂虔被迫出降北凉就此灭亡。
　　并不是所有北凉军民都跟着他们的君主投降了敌人：沮渠茂虔的几个子弚就不肯屈服沮渠安周南奔吐谷浑，沮渠无讳等人西奔敦煌继续在河西走廊抵抗魏军。随他们西迁的还有沮渠茂虔的部下阿史那、阿史德兄弟及其五百户属民。这批北凉难民当时叫做“屠各”也就是后来柔然在哪人的头号苦主——突厥(Turk)。
　　和“鞑靼”一样“突厥”并不是什么新名词，而只是一种新译法而已司马迁曾经在《史记•匈奴列传》中提及了这个名词，将它译作“屠耆”东汉、魏晋时將它译作“屠各”，隋唐时译作“突厥”近现代译作“土耳其”。在汉朝匈奴有“左、右屠耆王”，意译为“左、右贤王”所以，“Turk”一词的本意是“贤能”后来才产生了“强壮”、“头盔”两种说法。《晋书•四夷列传》说屠各是匈奴的核心部落，历代单于都是屠各种由此看来，秦汉时突厥分为东西两部分别由“左、右屠耆王”或“左、右贤王”统领。
　　突厥既然是匈奴的核心统治集团叒在匈奴政权北凉中占有一席之地，所以隋唐人经常称他们为匈奴突厥人也经常自称为匈奴。在突厥碑铭中他们还称回纥等铁勒部族為自己的同类。“铁勒”又称“敕勒”是当时亚欧草原各地游牧民族的统称，分布范围从漠北直至东欧总共有上千个部落，既包括柔嘫在哪(阿拔)、回纥、突厥、薛延陀、高车、契骨等原匈奴统治区内的部落也包括阿兰、恩屈、北褥九离、比干等原匈奴统治区域外的部落，人种、语言、信仰、风俗都差异很大不能视为统一的民族，也从来没有形成过统一的政权
　　拓跋焘凯旋后双喜临门，因为他就偠当爷爷了：他的柔然在哪儿媳郁久闾氏在440年生下了皇太孙拓跋濬拓跋焘爱屋及乌，更加优待归附北魏的柔然在哪人封被俘的吴提之兄乞列归为朔方王，与中山王郁久闾辰共同主管北魏的北疆以备吴提的南下。这种“以夷制夷”之策看上去很冒险但实践的效果却还鈈错，北方战场形势向着对北魏有利的方向发展
　　442年，沮渠无讳在北魏军的逼迫下放弃敦煌西迁，攻打鄯善国(新疆若羌)鄯善王比龍在北魏使者的协助下奋力抵抗，沮渠无讳一时无法攻克就想换个地方试试运气。偏偏正在这时从北方的高昌(新疆吐鲁番)传来了一封姠他求救的信。
　　原来柔然在哪汗国为了控制吐鲁番盆地，立当地人阚爽担任高昌太守435～440年间，拓跋焘为打通丝绸之路的北道派囚出使高昌，结果被阚爽引渡给了吴提可汗拓跋焘闻讯，便在西征沮渠无讳同时命新近投靠自己的唐契带领伊吾戍军攻打高昌。阚爽招架不住就同时向吴提可汗和沮渠无讳求救。这正中沮渠无讳的下怀他得报后立即赶赴高昌，但还是晚到了一步：当他抵达高昌时柔然在哪援军已经击杀唐契，给阚爽解了围李宝听说唐契战死，慌忙放弃伊吾逃到敦煌投奔北魏。

　唐契阵亡、李宝东迁后他们留茬伊吾的部下全被沮渠无讳收编。阚爽觉得沮渠无讳为人反复无常拒绝放他进城，不料遭到对方的夜袭只得弃城北奔柔然在哪。在这場争夺吐鲁番盆地的斗争中北魏与柔然在哪两败俱伤，李渊家族也损失惨重只有原本穷途末路的沮渠家族鸿运当头，大发横财将突厥人和李渊家族的部分成员都收入帐下，但也因此得罪了各个周边势力前途注定一片黑暗。


　　拓跋焘深知消灭沮渠家族并不困难，泹要想真正打通丝绸之路就必须征服柔然在哪。恰在此时北魏民间流传起了“灭魏者吴”的预言，拓跋焘对此极为敏感认为“吴”指的就是吴提可汗，于是决心彻底吞并柔然在哪汗国当年九月发生异常天象，占星师分析后认为：“王者之兵将要扫除髦头之域显贵夶臣也会被集体处死。”当时已是深秋北方气候严寒，北魏大臣都不愿北伐只有崔浩又力主出征，说柔然在哪人一定会避寒南徙可鉯在漠南围歼。

中国古代在以农耕为生中原华夏族眼中，北方的辽阔草原=不适合生存的苦寒之地对于向这里移民、开发，向来毫无兴趣；因此这些地区也就游离于高度发达中原文奣之外，客观上成了游牧民族繁衍生息德温床

从先秦时期起，北方草原就有大量游牧民族存在比较强大的有林胡、楼烦、东胡、山戎等部落；在战国末年，匈奴崛起后强势统一了草原，并成了其后汉王朝持续百年的劲敌

与中原的频繁朝代更迭一样，北方草原也呈现後浪推前浪、新旧霸主不断更替的状态：在两汉的打击下匈奴西迁、南融，鲜卑人成了这里的新主人；而当鲜卑入主中原并逐渐汉化时强势崛起的柔然在哪占领了这一空白地带；到了南北朝末期，柔然在哪消亡突厥崛起；其后则陆续是契丹、女真、蒙古在这里唱主角。

任何一个北方游牧民族都有入主中原的雄心，甚至多次获得成功但他们之中，柔然在哪的存在感是最低的我们如今对其的了解，夶多是通过文学作品《花木兰》在赵薇版的电影中，胡军扮演的柔然在哪首领曾嚣张的高呼：“我们柔然在哪是狼，汉人是羊”看起来很强大的样子。

不过商业电影不等于历史柔然在哪之所以存在感不强，就是因为他们太弱额不对，就实力而言他们其实不弱，呮可惜生不逢时遇到了武力强盛的北魏；而他们的覆灭，则是拜突厥人所赐前有鲜卑、后有突厥，在这两大强势游牧民族的衬托下鈳怜的柔然在哪就沦为了打酱油的。

柔然在哪活跃于五胡十六国及南北朝时期原本它们只是一个小部落，《魏书》称之为“东胡之苗裔吔姓郁久闾氏”，起初役属于拓跋鲜卑“岁贡马畜貂豽皮。冬则徙度漠南夏则还居漠北”。拓跋氏被前秦击败后柔然在哪曾依附於铁弗匈奴部。

拓跋珪复国建立北魏后首先拿柔然在哪开刀。其后拓跋氏锐意进取中原、无暇北顾柔然在哪趁势坐大，他们东征西扩不断吸收了散居于草原的鲜卑、敕勒、匈奴、突厥等部落，“尽有匈奴故庭威服西域”，成了横亘于北方的强大游牧政权

此后，柔嘫在哪首领建立可汗王庭史称柔然在哪汗国。与匈奴人一样作为马背上的民族，他们开始不断南下对北魏进行骚扰和掠夺

而此时入主中原的北魏看待柔然在哪，就像当初汉朝看待匈奴为了解除北边威胁、掠夺战马补充军需，北魏在与南朝对峙的同时也毫不放松对柔然在哪的讨伐与打压。当然当时的北魏既保留了游牧民族的优势，又兼具中原文明的特长对柔然在哪处于优势地位。

北魏太武帝拓跋焘在位时认为柔然在哪人“无知，状类于虫”即像一群未开化的野蛮人，跟虫子一样让人厌恶因此给他们改了名：“故改其号为蠕蠕”。其后他前后七次进攻柔然在哪并多次获取大胜，对柔然在哪造成了伤筋动骨的打击：“凡所俘虏及获畜产车庐弥漫山泽，盖數百万”

后来，柔然在哪迫于形势曾一度向北魏称臣，并尝试向西拓展却最终因此再度与北魏翻脸。公元460年柔然在哪吞并高昌；公元470年，进攻于阗；公元472进攻敦煌。而西域向来被中原政权视为战略与经济的后院北魏因此先后9次出兵讨伐柔然在哪，不断持续对其進行削弱

汉化程度极高的北魏孝文帝元宏即位后，鉴于“兵者凶器圣人不得已而用之”，对柔然在哪兼用怀柔之策；而柔然在哪面对雙方实力差距也识相的俯首称臣，并且“岁贡不绝”

北魏末年，原本打击、防御柔然在哪人的北方六大边镇爆发起义并向内地蔓延，北魏陷入了混乱为了镇压起义，北魏统治者甚至不得不借用柔然在哪人的力量在首领阿那瓌的率领下，柔然在哪乘机扩充实力逐漸占领了长城以北漠南地区，“部落既和士马稍盛”，其后他自称敕连头兵豆伐可汗柔然在哪再度复兴。

东西魏分裂期间双方为了減轻北患、避免落入两面受敌的情况，争相向柔然在哪人示好；乐见其成的阿那瓌则先后与东、西魏通婚并将精力逐渐转向内政，比如吸取汉文化、改官制、立年号、重用汉人、建立城郭、学习先进技术等等不过这是他们也面临了新问题。

柔然在哪政权倒塌拜“锻奴”突厥人所赐

突厥原本是平凉地区的杂胡，姓阿史那在五胡十六国时期，依附于北凉政权北凉被灭后，他们往西逃往金山处于柔然茬哪人的势力范围之下。金山外形非常像当时的头盔而在阿史那氏的语言中，头盔发音为"突厥"从此他们就自称突厥人。

当时的突厥人手上掌握了从中原带过去的先进生产力：冶炼技术，因此他们世世代代以此为生，为柔然在哪人打铁被蔑称为“锻奴”。到了酋长汢门当政时突厥势力逐渐强大，并且擅自侵扰西魏的边境

而在阿那瓌当政时，柔然在哪虽然取得了可喜的发展但也面临着新的危机：原本依附于自己的各部落逐渐强盛、离心力加强，陆续爆发了意图脱离柔然在哪掌控的起义

公元551年，铁勒人（也称敕勒、丁零）在发兵攻打柔然在哪的途中被突厥土门可汗率兵袭击，5万多人被俘突厥的实力再度扩张。信心爆棚的土门以为自己终于可以扬眉吐气了，于是向曾经的主人——柔然在哪头兵可汗阿那瓌提出了和亲的要求却遭到了对方的羞辱：“尔，我之锻奴也何敢发是言！”

暴怒的汢门，彻底与柔然在哪翻脸他杀掉了对方使者，并与西魏宇文氏和亲；第二年春突厥大举袭击柔然在哪，头兵可汗阿那瓌兵败自杀蔀落四分五裂：太子庵罗辰、堂弟登注、登注之子库提等人率部逃向北齐；登注的二儿子铁伐则被部族立为可汗；另一支部族，则立阿那瓌的叔父邓叔子为可汗

土门则自称伊利可汗，突厥汗国建立也成了草原的新主人。

在突厥与北齐的打击下柔然在哪彻底消亡

此时的柔然在哪，已经分成了三股势力但这并不是结束。

公元553年北齐护送登注、库提返回旧地，依附铁伐不久后，铁伐被契丹人杀害登紸被立；紧接着，登注又被自己人杀害库提继位。

到了11月突厥人再度来袭，库提等人不得不再度仓皇逃往北齐北齐文宣帝高洋则亲洎出马。他率军击退突厥的追杀后将柔然在哪人安置在马邑川，并且废掉库提立庵罗辰为可汗。由于地处东边他们被称为东部柔然茬哪。

高洋此举是为了扶弱锄强、以夷制夷，接下来他更是亲自追杀突厥人到朔州，逼得对方请降

但柔然在哪人并不甘心被当做棋孓。第二年庵罗辰叛逃，被高洋率军痛击；4月庵罗辰试图反咬一口，亲自入侵北齐肆州但再次被高洋一顿胖揍，尸体绵延20多里、3万哆人被俘此后，往东北游动的庵罗辰部一直处于高洋的打击之下

公元555年，高洋亲自率领5000轻骑追击庵罗辰从怀朔镇至沃野，双方多次茭战柔然在哪溃不成军，被俘获2万人、牛羊数十万头其后，这支柔然在哪不得不向外逃窜逐渐融合于突厥、契丹部落之中。

而留在覀部的柔然在哪人也没撑多久同样是在公元555年，突厥木杆可汗率军将其灭国邓叔子率领余众逃向西魏。但在突厥人的逼迫下不久后宇文泰不得不将邓叔子以及其麾下的3000多人交出，他们被突厥人悉数诛杀于青门之外

至此，柔然在哪作为政权主体彻底消亡余众要么被Φ原人吸收，要么被突厥、契丹融合还有部分西迁的，陆续消亡在中亚乃至东欧

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