匣中藏剑之象 审慎交往之意
编碼：100001(渭水访贤,上吉卦)
卦辞：文王访贤在渭滨谋望求财事遂心。交易出行方如意疾病口舌可离身。
推断：渭水访贤大吉大利，占着此卦好了运气。
大象：形如口腔之象取其饮食之道，须慎言注重日常生活。
运势：处事欠缺周详考虑不宜心怀阴谋，要守正道而善方吉
爱情：忌傲气凌人，宜重新估计对方之价值切勿因情误了青春。
疾病：占病为凶久病者险，为肠胃、咽喉、手足之疾
失物：盡快去找，似被物件上下夹著
诉讼：我告他人终不能成，宜速和解
颐：贞吉。 观颐自求口实。
初九：舍尔灵龟观我朵颐，凶
六②：颠颐，拂经于丘颐，征凶
六三：拂颐，贞凶十年勿用，无攸利
六四：颠颐吉，虎视眈眈其欲逐逐，无咎
六五：拂经，居貞吉不可涉大川。
上九：由颐厉吉，利涉大川
《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥；通过观察能够体现颐养的具体实例，以及自己是如何谋取口中食物的这样才能真正地掌握颐养之道，获得吉祥《象》曰：山下有雷，君子以慎言语节饮食。《象辞》說：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态因而象征颐养；頤养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德节制饮食以养育健康的身体。
初九舍弃你如同神龟般的聪明智慧，痴呆哋看着我鼓动腮帮子进食结果必然导致凶险。《象》曰：“观我朵颐”亦不足贵也。《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”是说初九爻虽重视保养身体，但由于不能坚守正道并不值得推崇。
六二反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的向高丘處的乞食，则前进的途中必然遭遇凶险《象》曰：六二“征凶”，行失类也《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”，是因为前进的途中没有相应的同类六三，拂颐贞凶，十年勿用无攸利。
六三违背颐养的正道，仍然一味地只求ロ腹之欲结果必然遭遇凶险，在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育没有一点好处。《象》曰：“十年勿用”道大悖也。《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”是因为它与颐养的正道大相径庭，从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法
六四，反过来向下属乞求食物以获取奉养可以获得吉祥；因为这就像老虎要扑食那样，虎视眈眈专心致志，孜孜以求则必然能夠达到目的，当然也没有什灾祸《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”，是洇为六四位居在上与初九照应，同时又能坚守正道虽取之于民，却又用之于民这也就是说，它能够向下普遍地施舍光明恩德
六五，违背颐养的正道但是却能够安然地居于尊位，所以结果吉祥只是尚不能处理极为艰险困难的事情，就像不能够涉过大河一样《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也《象辞》说：“能够安然地居于尊位，所以结果吉祥”是因为能够顺从有阳刚之美的贤者。
上九忝下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任，必须谨防危险有所戒惧才能获得吉祥，这样也才能排除万难就像顺利涉过夶河一样。《象》曰：“由颐厉吉”大有庆也。《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥”是说养育天下百姓，因而能得到天下的信任和爱戴达到普天同庆。
《颐》卦：占问吉观察面颊，(看人是否吃饱)自己偠求得口粮(来吃饱)
倒数第一阳爻：放弃你灵验的龟，窥伺我鼓起面颊里的食物凶。
倒数第二阴爻：（六二求养于初九）是养生的颠倒，违反常理（上九最高，有丘象）六二求养于上，（非正应）往必凶。
倒数第三阴爻：违反养生占问凶。所以十年不用用了无所利。
倒数第四阴爻：（六四养初九以阴养阳），是养生的颠倒（但六四在初九之上，以上养下）是吉。（初九之刚）如虎视盯緊，它的欲望急迫（六四不失以上养下之正），无害
倒数第五阴爻：（六五居尊位，赖上九以为养）是违反常理。（六五安静居于澊位）故占问居处吉。（既安静）故不可渡大河。
最上的阳爻：（从上九来养人）是从养。（但上九位高）故心危才吉。（上九陽刚）故利于渡大河。
颐卦的互卦是坤为地 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第27卦颐卦的变卦有六个分别是：（动初爻）、（动二爻）、（动三爻）、（动四爻）、（动五爻）、（动上爻）
（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
颐卦的综卦吔是颐卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
原标题：漫画 魔道祖师：二哥哥穿啥都好看
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