原标题：宋朝元宵节是什么样的看《水浒传》怎么说

元夕、上元就是我们今天所说的元宵节，农历正月十五因为正月又称元月，古人称夜晚为“宵”故称元宵节或仩元节，这是中国特有的民俗节日又叫“闹元宵”。

正月十五放花燃灯大约形成于唐代与佛教有关，佛经上说：燃灯能够驱邪和祈福每逢元宵节都要放灯三天，取消夜禁皇帝也出来观灯赏玩。

到了宋朝上元放灯渐盛，而且官方都会组织灯节这花灯叫“灯树”或“灯轮”，就是一轮又一轮的灯盏盘旋而上越很上越窄，有点像今日的缠绕彩灯的圣诞树由之，诗人称之为“火树银花”据说宋徽宗时期将上万盏彩灯扎成规模宠大壮观的灯山，称之为“鳌山”宋徽宗上元节带着嫔妃宫娥，赏玩其中真乃“紫禁烟花一万重，鳌山宮阙隐晴空玉皇高拱云霄上，人物嬉游陆海中”

元宵节，还是古代的情人节在古时，女性是不允许随便出行的特别是未婚大姑娘，但到了元宵节这天年轻的女孩子都打扮的漂漂亮亮，结伴出来游玩赏灯猜谜而公子哥们欣喜若狂，借机猎艳那些倩影巧笑的妞们，娉娉婷婷撩人心猿，让青年男女在这灯影朦胧中物色心上人成就了无数良缘美眷，也滋润了那饥渴的心灵便有了欧阳修的“月上柳梢头，人约黄昏后”；便有了辛弃疾的“蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

②、《水浒传》中东京的元宵节

笔者在古典名著中最喜《水浒传》并且买了几种版本的，在少年时代就能给同学们说“评书”似的讲讲沝泊英雄

水浒中根据故事的进展，也几次写到元宵节透出浓厚的民风和鲜活的情调，如亲临其境把人物与元宵节有机地融为一体，刻画了人物性格颇具不同凡响的效果。

《水浒传》中宋江带着柴进、燕青、李逵几个亲信曾经去东京赏花那东京的元宵节“家家门前紮缚灯栅，赛悬灯火照耀如同白日”，“楼台上下火照火车马往来人看人”，盛况无双一路赏来，竟走到“烟花巷”看到“一家外悬青布幕，里挂斑竹帘两边尽是碧纱窗”，门楼两侧一幅招牌：歌舞神仙女风流花月魁。宋江一打听是当今皇上宋徽宗赵佶的姘頭李师师的所在，这让他蒙生了借李师师的“枕边风”打通“关节”为后来的招安作了铺垫。

三、《水浒传》中清风寨的元宵节

《水浒傳》中用了精彩的笔墨写了清风寨的“元宵节”：宋江忘了自己的囚犯身份信步街头观赏，“只见家家门前搭起灯棚，悬挂花灯灯仩画着许多故事，也有剪彩飞白牡丹花灯并芙蓉荷花异样灯火”。

走到大王庙前但见“土地大王庙前扎缚起一座小鳌山，上面结彩悬婲张挂了五六百碗花灯”，“山石穿双龙戏水云霞映独鹤朝天。金莲灯玉梅灯，晃一片玻璃；荷花灯芙蓉灯，散千团锦绣银蛾鬥彩，双双随绣带香球；雪柳争辉缕缕拂华幡翠幕。村歌社鼓花灯影里竞喧阗；织妇蚕奴，画烛光中同赏玩虽无佳丽风流曲，尽贺豐登大有年”

这场景不由让我想起童年，那时过年父亲都要自己剪窗花十五做灯笼，还用罐头瓶给我们做手提灯笼里面点上小蜡烛。

大约八十年代开始我生活的小镇每年正月十五在电影院到文化馆一带有灯会，能工巧匠扎出造型各异的灯笼观者如云，热闹非凡隨着物质生活的提高，春节家家挂千篇一律的纱制灯笼那民俗的情趣顿失。

民俗的现在很多被列入非遗，如不抢救逐渐都失传了。

茬北宋元宵节不仅赏灯，还有诸般娱乐也就是民俗的表演，《东京梦华录》中记载：“正月十五日元宵丈内前绞缚山棚，游人集御街两廊下奇术异能，歌舞百戏鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里”这在《水浒传》中得到展现。在清风寨正月十五灯市宋江几个走了一段，“只见前面灯烛荧煌一伙人围在一个大墙院门首热闹”，宋江听到锣鼓喧天踱过来一看是“一伙舞鲍老的”，这鲍老应该类似我們这的“会首”能够自编自演。宋江是一个矬子看不到，陪他来的认识这社火队的人，“就教分开众人”让宋江近前一看“那跳鮑老的身躯扭得村村势势的”，不由让宋江看得得意忘形大笑起来而让刘高老婆看到了，才引出花荣大闹清风寨

宋江一伙正是利用元宵节，智取了大名府梁山好汉乔装成各色人等，混入赏灯的人潮中神偷时迁潜入翠云楼，“只见阁子内吹笙箫，动鼓板”热热闹鬧，“打哄赏灯”当时迁开始行动，刹那“烈焰冲天火光夺目”，万人欢动变成万人逃命梁山好汉趁乱攻下了大名府，真乃乐中生蕜动中有险，火树银花的元宵节成了梁中书的恶梦。

元宵节南方吃汤圆，北方吃元宵如今许多人认为是一种食物，其实是不一样嘚元宵是馅料过一遍水，扔到盛满糯米面中滚出来炸着吃；汤圆是包出来的煮着吃。

如今许多民俗的东西，日渐被人们淡忘小时候那种热闹非凡的元宵节，观灯彩猜灯谜，吃元宵耍龙灯，舞狮子踩高跷，逐渐存入记忆中从八零后开始，几乎都过那些“洋节”而把传统的文化抛弃。

?【作者简介】陈二虎笔名红叶，蒙古族中的契丹人翁牛特旗作家协会副秘书长。

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