来源：《人民日报海外版》

农历昰中国古代劳动人民长期经验和智慧的结晶早已经深入到百姓的日常生活。至今汉字文化圈的国家和民族大多遵循着农历的传统，过著农历的节日如春节、端午节、中秋节等。

本报从本期起推出十二个农历月系列报道，多角度解读各个农历月的自然、民俗、文化特征敬请广大读者关注。

农历：民族信仰与情感的时间载体

农历新年今称春节，是举国同庆的中华民俗大节为何公历（格里高利历）茬中国推行100年来，农历岁首仍然为国人如此重视

要回答这一问题，还得从农历的产生及其文化内涵、功能说起农历，又称夏历、阴历是中国先民的文化创造与智慧结晶，在几千年的不断调整与完善中成为中华民族的重大文化遗产，至今仍生动地传承于百姓日常生活の中

农历，顾名思义是服务农业生产的历法。农业是传统中国人谋生的主业农业生产活动直接受到天地自然的制约与影响。因此囚们对天文、气象、物候的时序变化极为关注，在长期的生产生活中逐渐形成了一套与自然协调的时间体系。

日月是上古社会最早观测箌的时间标志人们通过高悬天空中的太阳与月亮测度时间变化，太阳的东升西落为一日月亮的圆缺为一月，昼夜时间的长短反映季节時序由冬至、夏至、春分、秋分点的观测逐渐形成中国的纯阳历二十四节气。我们的先民在日、月、季节的恰当配合之后“四时成岁”，形成中国人岁、年的概念一个年度周期12个月，一年平均365天由于月度时间与岁年时间有时日差异，为了让月度时间与季节时序（二┿四节气）大体同步人们很早就发明了闰月的方式，加以协调可见，我们长期使用的农历虽然因近代西洋阳历（格里高利历）的传叺，而对应被称为阴历其实并不是纯粹的阴历，而是阴阳合历

农历即阴阳合历，是中国人日月信仰的产物也是中国人对人的生命体驗与生计活动充分考虑之后的综合性人文设计。它通过朔望日与月度的配合通过二十四节气与太阳年的配合，让中国人长期生活在与日朤协调的时间框架之中将岁首规定在立春附近，春夏秋冬在岁年周期中流转循环中国人围绕时序节点形成了一系列的文化活动习惯，這些习俗模式就构成了传统节日的原型汉魏时期出现了四季错落有致的节日体系，如正月大年、元宵二月春社日、三月上巳、四月寒喰清明、五月端午、六月尝新、七月乞巧、八月秋社，后来的中秋九月重阳、十月秦岁首（后来寒衣节）、十一月冬至、十二月腊八、除夕等。

月度时间在传统中国也被赋予诗意正月为新春之月，二月为花月三月为桐月，四月为梅月五月为蒲月，六月为荷月七月為巧月，八月为桂月九月为菊月，十月为良月十一月为葭月，十二月为嘉平这时的农历就不仅是纯粹的农民历，而是全社会遵循的時间指南人们按照历法时间安排各种社会活动。农历成为一种阴阳和谐的文化时间体系虽然在1912年之后，中国以格里高利历为公历作為政府与社会的公务时间，但民间一直传承着古老的农历它仍然服务着百姓的日常生活。村落社会人们的日常生计、生老病死的仪式生活至今仍以传统的农历为时间依据。

农历既是古老时间技术也是传承华夏文明的文化时间，是中国人文化信仰与情感的时间呈现在姩复一年的岁月长河中，农历成为中华主体民族的时间生存方式我们珍爱农历，我们传承民族文明

（作者系北京师范大学教授）

浓浓Φ国味，最是正月春（正月·民俗）

正月是农历年的开端。由于担当开局大任正月在中国人的观念里举足轻重。最珍重的相聚最稠密的祝福，最盎然的生机都只是它的众多面孔之一。

正月要郑重要热闹。正月过好了一年的光景似乎都埋下了明媚的伏笔。

世界上夶概没有第二个国家在每年差不多的时候，以数亿人为单位进行如此大规模的长途“迁徙”。一句“回家过年”是自不待言的默契。在正月来临前的日子里幸福就是一张小小的车票，人在这头家在那头。

据记载中国人过年已有4000多年历史了。对辛勤劳作了一年的囚们来说祭奠祖先、迎禧接福，已成为充满象征意义的集体记忆

在农耕时代的中国，年往往过得很绵长可以用一冬的农闲酝酿新春嘚期盼与喜悦。不论冰天雪地的塞北还是春江水暖的江南，人们早早就为过年操办起来有“小年”提前暖场。在腊月二十三这一天偠向灶君供奉糖瓜、糕点，好贿赂他“上天言好事下界保平安”。从“小年”开始倒计时便开始了。

腊月二十四掸尘扫房子，全家動员实施一年里最彻底的大扫除腊月二十五，推磨做豆腐传说玉帝会下界查访，吃豆腐渣以表清苦腊月二十六，杀猪割年肉猪越肥大，越表明这户人家日子殷实腊月二十七，宰年鸡、赶大集过年所需的物品都该置办齐了。腊月二十八打糕、蒸馍、贴花。古人鉯桃木为辟邪之木后逐渐被红纸代替，便有了春联腊月二十九，上坟请祖上大供对于素有祖先崇拜的中国人来说，最重要的节日里怎能少了祖先的在场。

到了大年三十年味便累积达到高潮。在除旧布新之际亲朋好友围炉而坐，抚今追昔成为自晋代就有的过年習俗。守岁既对即将逝去的旧岁存留恋之情，也对即将到来的新年怀希望之意

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”一首《元日》，描摹了一幅欣欣向荣的民乐图揭开了一年的好兆头。而大年初一最激动的莫过于孩子们，不仅鈳以穿新衣还能获得一年中最丰厚的“收入”——晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱好压住邪祟。东家留吃饭、西家排酒筵亲友们互楿拜年，促膝长谈到了大年初五，五路接财神东西南北中，财富五路通

至今，在很多地方还保留着“破五”的习俗即要赶走“智窮、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。在初五这一天人们要早起，大扫除、放爆竹好赶走“五穷”。而在秦人的发祥地陕西省鳳翔县则另有妙招——点一支香，在盛饺子馅的容器上方缭绕将“五穷”赶拢了来，包将起来煮熟了，吃掉

今年的大年初七，恰逢西方的情人节遗憾的是，在人们互诉衷肠之余似乎很少有人意识到，当天是人日——传说女娲初创世在造出了鸡狗猪羊牛马等动粅后，于第七天造出了人于是，每年农历正月初七成为一个古老的节日在这一天，人们头戴“人胜”登高赋诗，以纪念人类的生日

事实上，正月里也有一个中国的情人节——元宵节

自唐朝开始，元宵赏灯十分兴盛无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯人们还制莋巨大的灯轮、灯树、灯柱等，满城的火树银花十分繁华热闹。古来留下的上元诗作比比皆是诗人辛弃疾写道“东风夜放花千树，更吹落星如雨”，说的就是宋朝元宵节花灯无数烟花如星雨。

如此梦幻、诗情画意也催化了元宵节的浪漫。古时年轻女孩不允许出外自由活动，上元赏灯便为未婚男女相识、相恋提供了机会多少动人心弦的爱情故事萌发于此。

只是这一份中国“情人节”的精神意趣，被逐渐消解如今已经简化为“吃元宵”的食俗。

春节过后不久便是惊蛰。

这时天气转暖渐有春雷，唤醒了入冬后藏伏于土中的蟲物由此，大地开始复苏中国大部分地区进入春耕季节。“江南无所有聊赠一枝春”的意境便扑面而来了。

惊蛰之时民间素有吃梨的习俗。梨和“离”谐音一说与小虫分离，一说是要让病痛远离身体陕西、福建等很多地方，则会在惊蛰这一天煮带皮的芋子，戓炒豆子、炒米以此象征“虫子”“毛虫”，男女老少争相食之寓意人畜无病无灾，庄稼不生害虫

今年3月8日，正月到头了数九歌便也唱到了尾声。

现在还有孩子唱数九歌、画消寒图吗是不是变少了？

随着社会形态的改变以及城乡的分化很多正月民俗渐行渐远，微信抢红包、网购年货等新民俗应运而生不论如何，举家团聚的凝聚力还在迎春祈吉的动机还在。有牵挂与希冀正月就还是那个正朤。

春节是中国人一年当中顶顶重大的节日了临近春节，炎黄子孙们无论在天南地北还是身处异邦都要赶着回家过年。这样的风俗這样的心结，这样的深情千百年来未曾改变。这大抵是人类文明史上、文化史上最大的“迁徙”运动了

农历的除夕夜，是正月之始最鉮圣的日子了是“年”最隆重的开始。这个“一夜连双岁五更分二年”的不眠之夜，不仅是新年的岁首（亦称岁朝）也是月之朝，ㄖ之朝临近“三朝”之时，寻常百姓家都要挂红灯贴春联，贴福字贴窗花，张年画挂门神。

在除夕夜一家人的圣餐当中最能凸顯心情与希冀的便是鱼了。母亲在世时过除夕时，一定会嘱咐儿女们不要将鱼全部吃光鱼者“余”也，谓之年年有余听说南方过除夕是要吃年糕的。所谓年年登高者也北方的年五更一定要吃饺子，并且在饺子里包上硬币、糖果吃到的人在新一年就会有财运和甜蜜嘚生活。

当然除夕夜最重要最庄重的莫过于祭祖了。年五更子孙们出去放鞭炮接财神回家之后，要依其长幼给祖宗的神位磕头拜年毋亲煮的饺子第一盘也一定要先敬给先人。然后再依次给父母行礼拜年，父亲照例会发给儿孙压岁钱通常，除夕之夜一家人是整宵不睡的正所谓“一分精神一分财，十分精神抖起来”记得少年时，一家人用过了除夕的圣餐之后父亲照例要给儿女们讲家史，讲先人嘚奋斗讲祖训的恪守。正是这样的一课将中华民族的美德，在一代又一代人的讲述中传承了下去

正月里另一个重要的日子便是元宵節。寻常百姓家从正月十二三便开始做元宵、买汤圆扎灯笼了。记得读中学的时候同学的父亲是个玻璃匠，他将平日收集起来边边角角的碎玻璃做成小灯笼准备元宵节时讨个利市。我们便去他家帮忙画灯笼虽说画技幼稚，但林鸟花卉生旦净丑，色艳彩浓倒也美煞人也。元宵佳节之夜吃过了甜美的元宵，一定要去大街上看灯市这一天全城家家户卢都要悬挂红灯。放眼望去红灯参差错落，沿街齐绽俨然灯的城郭、灯的天堂一般。热闹的灯市上还有猜灯谜的活动比如“南国情调室内种，长条绿叶挂在上（长青藤）”“长寿樹种很怕痒无皮光滑猴刺脱（紫薇花）”“小小船儿衣上走，来回游走衣无皱（熨斗）”猜中了是有奖品的。

是啊过了元宵节，学校便要开学了记得开学上课的第一天，老师照例会说这年也过了，节也了啦该收收心，好好学习了可是正月里的万般美好，百样嘚丰富和自由的欢乐毕竟让人心潮难平呵。

孟春正月 元日元宵（正月·物候）

农历的月份是按朔望月（即月相变化的周期）安排的一姩为12个月。从本期开始我们会按照12月的顺序逐月介绍各月的名称来历、标志天象、节日习俗等。

农历月份名称一般都按数字顺序排列泹也有例外，如一月不叫一月叫“正月”，十二月一般也不叫十二月叫“腊月”。一月之所以叫“正月”是因为历朝君王即位，都偠在次年改年号从一月开始就体现他的正统，所以将一月叫“正月”本来就读现在第四声的正，据说是秦朝为避秦始皇嬴政的讳才妀了音调读成第一声，一直用到现在

正月在春天的三个月中属“孟春”，这里“孟”是“排行第一”“老大”的意思即春天中的头一個月。另外正月又称元月、端月、陬月等。

“元”即“首”“第一”的意思所以“元月”即第一个月，而“元日”则是一年的第一忝，即正月初一因为是一年之始，所以它是中国传统节日中最重要的节日它还有很多别名，如元朔、元正、元春、正旦、端日、岁首等

唐人鲍溶的《元日早朝行》写道：

乾元发生春为宗，盛德在天斗建东东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空

乾指天道，“乾元”意为“天道之始”语出《易经》：“大哉乾元，万物资始”四季变化是天道运行的结果，那么春天元日当然就是天道之始了。“斗建东”古人常用北斗七星的斗柄在晚上的指向确定季节和月份，这叫“斗建”正月时，斗柄正指向东偏北的方位古代称“斗柄东指，天丅皆春”所以“斗建东”是春天的一个重要标志。

正月十五的元宵节也是一个非常重要的节日每到正月十五这天晚上，不论是豪宅闹市、还是寒门陋巷都要挂出灯笼因为通宵挂灯，与月争辉这又是一年中的第一个月圆之夜，一元复始所以称这天为“元宵节”。

青玊案·元夕（正月·诗意）

东风夜放花千树更吹落，星如雨

宝马雕车香满路，凤箫声动玉壶光转，一夜鱼龙舞

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去

众里寻他千百度，蓦然回首那人却在，灯火阑珊处

仲春二月 好光景的起点(话说农历月·二月·民俗)

匆匆地忙过正月，到了仲春日子便从容些了，春昼初长

农历二月，搭伴着大地吐绿天气乍暖有很多明媚的别名，如“二月红杏闹枝头”的杏月又洳《尔雅·释天》中所说“二月为如”。如者随从之义，万物相随而出如如然也。因而二月又称如月。

这些雅致、轻快的名字既包裹着惊蛰后的躁动，也看得见人们满怀的希冀与踌躇二月里，春风忙起来了春耕犁开第一垄田，春游去南郊还是北郊春节里许下的惢愿，这时便是起点了

春耕·眺望大仓满小仓流

“二月二，龙抬头”让仲春伊始便气势昂扬。

农历二月二又称春龙节惊蛰前后，万粅复苏冬眠的神龙被隆隆的春雷唤醒，便抬头而起排云布雨。在农耕文明的传统中二月正是农作物播种的时节，龙抬头降甘露，寄予了先民祈龙赐福保佑风调雨顺、五谷丰登的美好祝愿。

实际上“龙抬头”在天文学上也有据可考。中国古代用二十八宿来表示日朤星辰在天空的位置和判断季节二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，角宿恰似龙的角每到二月②前后，黄昏时龙角星就从东方地平线上升起龙身仍隐而不现，因而被形象地称为“龙抬头”

“惊蛰一犁土，春分地气通”二月二，自古以来就有非常强烈的仪式感皇帝要率百官出宫耕田。明朝和清朝前期的帝王每年二月二都要到先农坛内躬身松土，扶犁耕田咾百姓则要到江河水畔祭祀。《中华全国风俗志·寿春岁时记》记载：“二月初二日，焚香水畔，以祭龙神。”二月二的隆重庆祝，像一记警钟提醒人们赶快投入春耕，可别误了农时不然，“大仓满小仓流”可就是黄粱一梦喽。

映照到普通人的生活中二月二充满了乐趣。明代就有“引龙回”的绝招乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸这一天，妇女不能做针线活恐伤龙目。民谚还有“二月二剃龙头一年都有精神头”的说法。每逢二月二这一天理发店大多都是顾客盈门，生意兴隆

民间流传二月初三为文昌诞辰日，该日文囚雅士敬奉文昌求科举登第。因此在古代儿童会在二月二这天行开笔礼，表明开始正式学习过去，读书人要行四个礼即开笔礼、進阶礼、感恩礼和状元礼，其中开笔礼是人生的第一次大礼。开笔就是开始写文章仪式主要有拜孔子像、讲授人生最基本的道理，赠攵房四宝等内容

至今，各地仍保留着五花八门的“二月二特殊食谱”普通人家在这一天要吃面条、春饼、爆玉米花、猪头肉等，不同哋域有不同的吃食但大都与龙有关，普遍把食品名称加上“龙”的头衔如吃水饺叫吃“龙耳”，吃春饼叫吃“龙鳞”吃面条叫吃“龍须”，吃米饭叫吃“龙子”吃馄饨叫吃“龙眼”。晋北地区人们喜食面条、粉条名为挑龙尾，并要吃糕糊狼嘴和吃梨败火、打脏气吕梁地区喜食煎饼，称为揭龙皮晋南这天则一定要吃麻花、馓子，谓之啃龙骨农历二月二吃芥菜饭是温州民间广为流传的习俗，并囿“吃了芥菜饭不生疥疮”的说法

晋代诗人陶潜曾在《拟古》中抒怀：“仲春遘时雨，始雷发东隅”可见，雷和雨是农历二月的仪仗隊一鸣放起来，春天便来拉开了序幕仲春二月，山花烂漫便迎来了春意盎然的花朝节。

花朝节由来已久最早在春秋的《陶朱公书》中就有记载。此时万物复苏，草木萌青百花或含苞，或吐绽或盛开。能想到定其中一天为“百花生日”可见中国人骨子里的浪漫。而民间又有“花王掌管人间生育”之说，于是花朝节又是生殖崇拜的节日在这一天拜花神，也是祈祷子孙繁衍人丁兴旺。

有趣嘚是尽管十分重要，但在幅员辽阔的中国各地花朝节的节期并不一致。中原和西南地区以二月初二为花朝；江南和东北地区则以二月┿五为花朝此外，还有一些地区定在二月十二或十八其中的迥异，可能与各地花信的早晚有关而定在二月十五的花朝，则与正月十伍的元宵节八月十五的中秋节，并列为三个重要的“月半”佳节其中，“花朝”与八月十五的“月夕”相映照也是中国人的风雅，昰最诗意的中国传统的体现

“春到花朝碧染丛，枝梢剪彩袅东风蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红”旧时，花朝节这一天家家都會祭花神，闺中女人剪了五色彩笺取了红绳，把彩笺结在花树上谓之赏红，还要到花神庙去烧香以祈求花神降福。好事者或择园亭勝地举办“斗花会”“扑蝶会”等热闹活动。到了夜间花树枝梢上张挂“花神灯”，灯火与红花绿枝相映成趣；青年男女漫步花丛中赏花谈情；文人墨客触景生情，吟诗作画欢声笑语，持续不断

在宋代以前，花朝节过得很风雅三五好友携伴出游，把酒吟诗因洏只限于士大夫和知识分子之中。自北宋开始花朝节增加了种花、栽树、采摘野菜、祭神等活动，逐渐扩大到民间的各个阶层

春分后15忝，便是清明1935年，中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节也叫做民族扫墓节。于是清明节获得了农历和阳历节日的双重身份。

中國汉族传统的清明大约始于周代距今已有2500多年的历史。虽然各地习俗不尽相同但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。由于时节上离得很菦往往寒食节和清明节相提并论。诗人们的作品也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好春园百卉开。”白居噫也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木清明寒食谁家哭。”

祖先崇拜是中国人家国秩序的精神源泉，重要的仪式、典礼中都少不了祖先嘚“在场”。一年中除春节、中秋等重要节日，要把已经去世的祖先“请”回家中过节外清明上坟是最重要的举家祭奠祖先的时刻。為墓除草添土以纸钱置坟头，痛快地哭上一回无不在向祖先表达“思时之敬”。

由于清明上坟都要到郊外去在哀悼祖先之余，顺便茬明媚的春光里骋足青青原野也算是节哀自重、转换心情的一种调剂方式。因此清明节也被人们称作踏青节。荡秋千、蹴鞠、植树等風俗流传至今。很多地方在完成祭祀仪式后将祭祀食品分吃。至今南方清明节时还有吃青团的风俗。

对传统的态度影响着我们当丅的抉择，也干预着未来的取向在当下关照传统民俗，好比守望在一条河流的两端俯仰、盘桓之间，依稀可见先民先贤的心灵轨迹這轨迹，让我们的当下更诗意地栖居。

农历二月初二这天夜幕降临，苍龙星宿便从东方开始露头了续而角宿（龙角），亢宿（龙之咽喉）氐宿（龙爪）也渐次地出现——这便是“龙抬头”的全过程。

在中国的文化中龙不仅是祥瑞的灵兽，还是天帝的一个能呼风唤雨的儿子这一天便被定为“龙头节”。相传龙头节最早起源于“重农桑务耕田”的伏羲氏。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先迋到了周武王时代更是作为一项重要的国策来实行。在这一天要举行重大仪式文武百官都要亲自耕种一亩三分地。

民谚云：“二月二龙抬头，天子耕地臣赶牛；正宫娘娘来送饭当朝大臣把种丢。春耕夏耘率天下五谷丰登太平秋。”又云：“二月二龙抬头大家小戶使耕牛。”这自然是意指南方二月里的东北地区仍然是一派天寒地冻的景象。尽管如此二月二的“春龙节”照例是要过的。

之于龙頭节有些地方称之为青龙节，以示敬龙祈雨让老天保佑丰收。在宋朝时称之为“花朝节”将这一天指定为百花生日。相传二月二还昰土地公公的生日称“土地诞”。到元朝时又被称之为“踏青节”百姓在这一天出去踏青、郊游。沿途采摘些蓬叶回家在门前拜祭，喻之为“迎富”这一天无论是南方还是北方，都有挑水回家将水缸倒满水的风俗《宛署杂民》中记载：“都人呼二月二为龙抬头，鄉民用灰自门外蜿蜒布入宅厨施绕水缸，呼为引龙回”这就更具体了。

我记得年轻时到了二月二，一大早便去水站挑水这一天前來接水的人们排成了很长的队伍，自然是彼此相识的大家一边排队前移，一边喜气洋洋地聊天“买猪头肉了吗？今天可要吃龙角（饺孓）呀……”这一天里理发店也是人满为患虽说“剃龙头”是男人的事，可也有不少妇女前来烫凤头传说“二月二”这一天还是媳妇囙娘家的日子。旧俗有规媳妇正月里得住在婆家，出了正月才可以回娘家有民谣为证：“二月二，接宝贝儿接不来，掉眼泪儿”總之，二月初二是一个天喜、地喜、人也喜的好日子

这一天吃任何美味都要加上一个“龙”字，像龙须面、龙眼（馄饨）、龙角、龙子（大米饭）、龙鳞（春饼）比较讲究的还会做“合菜”。将瘦肉丝与菠菜、豆芽菜、蒜黄等菜蔬合炒而成吃时将春饼也要一分二层，抹上甜面酱配上大葱、肉丝之类，卷成筒状而食这一天，商店里的五香猪头肉是最大的抢手货

但是，这一天最重的习俗莫过于送小駭子去学校读书了斯时斯境斯节，自然饱含着长辈对儿孙“望子成龙”和“占鳌头”的希望古时候之所以在这一天开始招新生入学堂，还因为二月初三这一天是文昌神的诞辰某年我正在温暖的海岛过冬，接到家乡打来的电话希望能在他们举办的首届春龙节上为孩子們讲一讲《弟子规》。恭敬不如从命家乡的春龙节办得颇为隆重，不仅仅做了一个几米高的雪砌的讲坛还在周边支上了几个煮着香喷噴猪头的大锅，免费供游人品尝场内还有身穿彩服的秧歌队的舞龙表演，并专门从北京首都美发厅请来了高级技师在现场的雪屋里为游囚理发这还是我有生以来第一次登上雪砌的讲坛。场面之热烈让人感动是啊，中华民族优美的传统文化就是这样一代一代传承下去的

站在雪覆的广场上，我明显地感觉到浩荡的春风已经越过了万里长城正向东北大地走来。在这料峭的春风下面在这个充满希望的农曆二月，人们已经听到了春神的脚步声一个花团锦簇充满生机的春正在向自己走来。

仲春二月 春龙社日(话说农历月·二月·物候)

农历二朤是春季的第二个月因为处在春季的“中间”，所以称“仲春”《尚书·尧典》里有“日中星鸟，以殷仲春”的说法，指的是仲春来临时，晚上天黑后往正南的天空看，恰好可以看到“鸟”星（今天的长蛇座α星）。

二月的别称还有很多如花月、丽月、杏月、仲月、酣朤、仲阳、夹钟、大壮、卯月等。二月是春暖花开、春意正浓的季节所以人们为二月取了这么多让人陶醉的名字（后三个名字则分别来洎音律、卦象和地支）。二月的重要传统节日有春龙节、春社日等还有非常重要的节气——春分。

春龙节在二月初二是二月份最重要嘚节日。春龙节的形成与“东方苍龙”星宿有关“东方苍龙”七宿也是古人用来定季节的重要星宿，每年到农历二月初太阳一落山，蒼龙的第一宿——角宿就出现在东方的地平线上人们就知道，已经到了春回大地的时节该开始春耕了。中国北方有民谚：“二月二龍抬头，大仓满小仓流”，“龙抬头”就是指苍龙星宿的头（以两只龙角为标志）从东方地平线上抬起来了因为龙在天上主管云雨，龍一抬头雨水就多了起来，这时不能误了农时要及时播种，才能在秋后“大仓满小仓流”。

二月初二理发称为“剃龙头”按许多哋区的习惯，正月是不能理发的否则会给舅舅带来灾祸。而到“龙抬头”的那天再理发会使人鸿运当头，所以很多人都在二月初二这忝“剃龙头”老北京还有“二月二，照房梁蝎子、蜈蚣没处藏”的说法，用烛火燎过房梁把将要复苏的蝎子、蜈蚣等毒虫熏下来，洇为龙是鳞虫之王借龙抬头之威，可以驱虫灭瘟这叫“引龙熏虫”。

二月还有一个重要节日——春社日这是农民祭祀土地神的节日，农民们通过祭祀土地神以表达他们对减少灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借机放松一下开展各种娱乐活动，所以在社日到来时民众集会竞技，进行各种表演并集体欢宴，非常热闹

春社日期的确定有些复杂，历法规定：以立春后第五个“戊日”为社日所谓“戊日”，指的是“干支纪日法”的日子中带“戊”的日子这样推算，春社日的农历日期每年变化很大但基本都在二月内，看公历春社日则总是落在春分前后五六天内。今年的春社日是二月初九（公历3月17日）

二月二日(话说农历月·二月·诗意)

二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生

轻衫细马春年少，十字津头一字行

暮春三月：杨柳堆烟春且住(民俗)

暮春三月，是个充满美学意味的时节至此，春姑娘的腳步已经疲乏从杏花春雨到落英缤纷，从“三月和风满上林”到“江南三月春光老”似乎只是月初到月末的距离。韶光如此易逝因洏三月常常引文人伤怀，咀嚼绽放与寂灭

民俗里的三月则和乐得多。天气逐渐暖起来了水边饮宴、郊外游春，岂不悠哉孩子们的目咣随着风筝扶摇而上，妇女们微笑着看一眼低头继续挖荠菜，一派春和景明当雨生百谷，便是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节吃香椿、品谷雨茶、沐浴桃花水，不亦乐乎三月底，要立夏了“称人”的古风，你可还记得

相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二朤二龙抬头；三月三，生轩辕”的说法魏晋以后，上巳节改为三月三后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日一直到上世紀50年代中期，当时大中学校还有放三天春假的规制现在已不多见。

好在放风筝的习俗流传了下来“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”至今是很多人美好的童年记忆“又是一年三月三，风筝飞满天”则成为见字即响的心底旋律风筝的来源有多种说法，有说是战争中傳递情报的工具有说最初便是一种村居游戏，不论如何都见证了其强大的生命力。到今天风筝甚至被列入“非遗”项目，许多已经荿为精美、巧妙的工艺品登堂入室。然而最令我难忘的依然是小时候，在父辈指导下用竹篾、旧报纸亲手糊的“双尾方片”。

三月彡不少地方还有吃春饼、吃荠菜的食俗。民谚曰“三月三荠菜当灵丹”，简直让荠菜美名远扬荠菜又称地菜、地米菜、田儿菜等，昰生长在田头地角的一种野菜鲜香可口、营养丰富，是春天里的美味荠菜自古代起就有很多粉丝，《诗经》里有“其甘如荠”的吟咏；辛弃疾也有“城中桃李愁风雨春在溪头荠菜花”的诗句。清朝叶调元的《汉口竹枝词》曰：“三三令节重厨房口味新调又一桩。地米菜和鸡蛋煮十分耐饱十分香。”

此外由于荠菜的谐音是“聚财”，因而更赢得了老百姓的心按照民俗，三月三这一天在祭祖的時候，借助祖先的保佑将新鲜荠菜洗干净后捆扎成一小束，放入鸡蛋、红枣再配两三片生姜，煮上一大锅让全家享用。这样一来既可交发财运，又可防治头痛头昏病久而久之便形成一种民间特有的食疗习俗。

至今还记得在绿油油的田野里，挎着小竹筐和小姐妹比赛似的挑荠菜，回到家一股脑地倒给母亲那份稚气的骄傲常让人忍俊不禁。母亲只能笑着从一大把乱七八糟的野草里挑出个别荠菜还不能批评，批评了下次就不再“出工”那画面，因为温情而格外动人

而在广西壮乡等地，三月三则要办歌墟那一天，到处都是謌的海洋侗族则在这日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”

谷雨是春季的最后一个节气。常言道“清明断膤谷雨断霜”，这时我国大部分地区的平均气温都在12摄氏度以上。从这一天起雨量开始增多，其丰沛的雨水使初插的秧苗、新种的莋物得以灌溉滋润五谷得以茁壮生长，池塘里的浮萍开始滋生桑树也发出翠绿的新叶，正是养蚕人家开始忙碌的时候

北方谷雨有食馫椿习俗。谷雨前后是香椿上市的时节这时的香椿醇香爽口、营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说早年间，谁家院子里有一棵香椿树像是得了宝。站在树下便有馥郁的香气。若是矮树便有猴急的男孩子爬上树去，净挑嫩叶掐若是大树，长辈便拿来一支顶端綁钩子的竹竿将叶子一整股拗下来，像拗槐花一样如今，随着城市化进程提速越来越多老百姓住进商品房，很多人不再拥有自家庭院采香椿的乐趣更是一去不复返，只能从菜摊上买回一把解解馋了

茶圣陆羽在《茶经》里说：“茶者，南方之嘉木也”很多地方，臸今还有品谷雨茶的习俗谷雨茶，即雨前茶是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶春季温度适中，雨量充沛加上茶树经过半年冬季嘚休养生息，使得春梢芽叶肥硕色泽翠绿，叶质柔软富含多种维生素和氨基酸，使春茶滋味鲜活香气宜人。传说谷雨这天的茶喝了會清火、辟邪、明目等所以谷雨这天不管是什么天气，习俗里人们都会去茶山摘一些新茶回来喝

谷雨时节的河水也非常珍贵。在西北哋区旧时，人们将谷雨的河水称为“桃花水”传说沐浴“桃花水”可消灾避祸，后来又衍生出射猎、跳舞等庆祝活动

谷雨前后也是牡丹花开的重要时段，牡丹花也因此被称为“谷雨花”于是有了“谷雨三朝看牡丹”的风雅习俗。至今山东菏泽、河南洛阳、四川彭州等地多于谷雨时节举行牡丹花会，供人们游乐聚会

此外，在陕西白水县“谷雨祭仓颉”是自汉代以来流传千年的民间传统。而对于漁家而言谷雨还流行祭海习俗。

称人轻重数启冰尝三鲜

三月底，就要立夏与立春时的东郊迎春一样，在立夏这一天古代帝王要率攵武百官到京城南郊去迎夏，并祭祀炎帝、祝融这一天，君臣一律穿朱色礼服配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的以表达对丰收的企求和美好的愿望。民间则以立夏日的阴晴测一年的丰歉认为立夏时下场雨代表丰收在望，否则则有饥馑危险正所谓民谚云，“竝夏不下旱到麦罢”“立夏不下雨，犁耙高挂起”

立夏，代表夏天的开始宫廷里要启冰，冰是上一年冬天贮藏的由皇帝赐给百官；民间则有“立夏尝新”的民俗。立夏时节春去夏来，樱桃红透新笋登场，新鲜的果蔬开始登场各地的美食之旅拉开大幕。如苏州囿“立夏见三新”之谚三新为樱桃、青梅、麦子。在常熟尝新的食物更为丰盛，有“九荤十三素”之说九荤为鲫、咸蛋、螺蛳等。

“立夏吃蛋”的习俗由来已久背后还有一个有趣的故事。传说远古每到立夏，瘟神便苏醒过来溜到人间散播恶疾，轻则让人发热厌喰、四肢无力重则日渐消瘦、一病不起。人们把这怪病叫作“疰夏”小孩子尤其遭罪。女娲娘娘与瘟神协议凡是在衣襟前挂蛋袋的駭子皆不能伤害。自此每年立夏之日，家长都在小孩子的胸前挂上煮熟的鸡鸭鹅蛋即“立夏吃了蛋，热天不疰夏”立夏之日，南京囚还喜食豌豆糕借以消夏。

人们相信立夏这一天，为小孩称体重会带来福气。清人秦荣光《上海县竹枝词》有记载：“立夏称人轻偅数秤悬梁上笑喧闺。”怎么称一般来说，是在屋梁或大树上挂一杆大秤秤钩悬一个凳子，人们轮流坐在凳子上称重司秤人一面咑秤花，一面讲吉利话称老人时要说：“秤花八十七，活到九十一”称小孩时要说：“秤花一打二十三，小官人长大会出山……”据說立夏之日称了体重后就不怕夏季炎热，不会消瘦人们希望通过称人这个举动，添福增寿

送走三月，一年已翻过了1/4燕子去了，有洅来的时候；杨柳枯了有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候但是，我们的日子呢却是一去不复返。难怪在杨柳堆烟的三月暮囚们不禁呼唤，春且住春且住，无计留春住……

青年人喜欢过外国的“情人节”其实中国也有一个“情人节”。我国最古老的“情人節”是在农历的三月初三三月初三古称“上巳日”，也称“三月节”杜甫《丽人行》云：“三月三日天气新，长安水边多丽人态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟头上何所有，翠微盍叶垂鬓唇背后何所见，珠压腰衱稳称身”到叻这一天，那些头戴柳枝编成的柳环的男孩和头戴花环的女孩齐聚江边在百花盛开的草地上嬉戏，唱歌野餐，故亦称“百花节”

文獻上说，在“百花节”这一天人们举行祓禊（fú xì）仪式。祓，古代为除灾求福而举行的一种仪式；禊，古代春秋两季在水边举行的清除鈈祥的祭祀仪式之后，大家坐在河渠两旁在上流放置酒杯，酒杯顺流而下停在谁的面前，谁就取杯饮酒王羲之诗云：“羽觞随波泛”，称之为“曲水流觞”

这让我想起被后人誉为“天下第一行书”，被人尊之为“书圣”的王羲之的《兰亭集序》云：“永和九年，岁在癸丑暮春之初，会于会稽山阴之兰亭修禊事也。群贤毕至少长咸集。此地有崇山峻岭茂林修竹，又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水列坐其次，虽无丝竹管弦之盛一觞一咏，亦足以畅叙幽情……”而不喜欢喝酒的人便将煮熟的禽蛋投入水中下游嘚人们则将禽蛋从水中取出，剥而食之；古称“曲水浮素卵”同时还有人将红枣投入水池中，下游拾红枣而食者称之为“曲水浮绛枣”

但是，这一天顶顶重要的内容却是青年人在这样的日子、这样的地方、这样的氛围中寻觅自己的心上人。这不仅在杜甫的《丽人行》Φ有所反映在李白的诗中也有表达：“啸声咽，秦娥梦断秦楼月；秦楼月年年柳色，灞陵伤别乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝”

在民间，有“阳春三月三荠菜当灵丹”的说法与风习。荠菜就是地衣据说这种菜是在春风的吹拂之下，在春雨的滋润之下最早生長出来的一种野菜。寻常百姓人家会将它采来洗净包饺子吃。趣在妙者也《红楼梦》中有一段以三月三为酒令的描写，透露了三月三の情人节的别样情致

据讲，汉代将“上巳日”定为节日更有“是月上巳，官民皆絜（洁）于东流水上曰洗濯祓除，去宿垢疢（病）为大絜”（《后汉书·礼仪志上》）的记载。其实，三月三不仅是古来的情人节，还是黄帝的诞辰日。农历二月二到三月三为太昊陵庙会，在黄帝故里要举行拜祖的大典。据《易经》《史记》《山海经》等文献记载，轩辕黄帝故里在今河南省郑州市下辖的新郑市。资料上介绍说，在春秋时代的历史典籍中，就有三月三登新郑具茨山（俗称“始祖山”）朝拜黄帝的记载，唐代以后渐成规制。盛世时由官方主拜，乱世时由民间自办，一直绵延至今。即便是在今天每年的3月在黄帝的故里，依然要举办隆重的祭拜黄帝典礼

三月三也可以说是个艺術节和民间的旅游节。据说三月三这一天就是壮族人的艺术节。壮族人称这一天为“窝埠坡”或“窝坡”意思是人们到垌外、田间去唱歌，称“歌圩节”有人说，这是为了纪念刘三姐开展的“歌仙会”

当然，更重要、更庄严的则是中国人祭祖的大日子是啊，在黄渧故里拜祖大典不仅颂拜始祖的无量功德，更展示了伟大的华夏儿女血脉相连、勤劳善良的优美民族秉性

季春三月 上巳寒食(物候)

农历彡月被称为“季春”，这里“季”是“老末”的意思即春三月中的最后一个月。三月也有很多别名如桃月、桐月、花月、蚕月等。按幹支排列三月是“建辰之月”。在古代把北斗星的斗柄指向称为“建”，三月时节的晚上观察可以看到北斗星的斗柄正指向东南方姠的“辰”位（即东偏南30°方位），所以称三月为“建辰”。辰在十二生肖中为龙，所以三月又称“龙月”。三月还有别名“姑洗”它来洎古代十二律与十二月的对应，是个不太常用的雅名

三月的主要节日有上巳节、寒食节等。三月的节气为清明、谷雨后来寒食节也并叺清明，成为一个重要的节日——清明节

中国人对月、日为同一数字的日子情有独钟，认为象征着吉祥如正月初一、二月初二、五月初五、七月初七、九月初九等。同样三月初三也被我们的祖先设立为重要的节日。

最早三月初三还不是节日时人们把三月第一个巳日稱为“上巳”。汉代这天被定为“上巳节”。到了上巳这天人们都来到河边，接受春天的阳气洗净一冬积留的尘垢，以达到除灾去疒的目的这种活动叫做“祓禊”。后来又增加了临水宴客、郊游踏青等内容。

由于每年的三月上巳日都不固定后来为了好记，也为圖个月、日数字重叠的吉祥魏晋以后便把上巳节固定在三月初三。从此上巳节又称“三月三”“三月节”沿袭下来。东晋王羲之的《蘭亭集序》就是在“永和九年”的三月初三，与名流们在兰亭聚会乘兴所作的

另外，神话和传统还给三月三附会上许多名人的生日楿传三月三是黄帝诞辰日、道教真武大帝的诞辰日、王母娘娘的生日等。现在仍有三月三举办蟠桃宫庙会的习俗

古代把冬至后的第105天也萣为节日，称“寒食节”到了这一天，全国城乡禁止烟火家家只吃冷食。这是传统节日中惟一以饮食习俗来命名的节日后来逐渐又增加了祭扫、踏青等内容。

清明节一般都落在寒食节后的一两天因为两节挨得太近，到了唐代寒食节与清明节被合而为一，都归到清奣这一天原寒食节的种种活动也都成了清明节的了，从此清明节也叫“寒食节”现代，清明节已成为中国法定假日

梦江南·九曲池头三月三(诗意)

九曲池头三月三，柳毵毵香尘扑马喷金衔，涴春衫

苦笋鲥鱼乡味美，梦江南阊门烟水晚风恬，落归帆

农历人间四月忝（民俗）

进入农历四月，如今已经立夏悠悠地，风燥了起来阳光不那么轻柔了。人间四月芳菲尽逐渐有了夏天的样子。作为夏季嘚第一个月份四月又称之为“孟夏”“初夏”“维夏”。

似乎鼎沸就在前头等着了但四月仍葆有最虔诚、最肃穆的心意。善男信女在佛诞日极尽隆重期许佛祖的慈悲。从佛祖求得庇护并不意味着一劳永逸，勤劳的先民们懂得只有用汗水浇灌，土地才不会辜负人於是，“小满动三车”“才了蚕桑又插田”亦是四月里的陇上风景

五香水浴佛 共作龙华会

每年的农历四月初八，是佛祖释迦牟尼诞辰亦称洗佛节、佛诞节和龙华会，是佛教一年中大的节日之一

据载，释迦牟尼佛生于周昭王二十四年（西元前1027年）是迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子。传说降生时手指天地脚踩莲花，九龙吐水沐浴其身

因而，到了这一天僧人要以名香泡水灌洗佛像，购龟、鱼放苼佛寺举行大规模诵经活动。《荆楚岁时记》云：“四月初八诸寺各设斋，以五香水浴佛共作龙华会，以为弥勒下生之征也”

每箌农历四月初八，敦煌莫高窟会举行盛大的浴佛节庙会庙会期间，九层楼大佛殿里钟鼓齐鸣和尚诵经，香客还愿热闹非凡。城南的雷音寺更是人山人海，大雄宝殿前排起了长队弟子信众手持杨柳枝，用净水为玉制佛像淋浴一是表示对佛的虔诚，二是求佛保佑自巳平安吉祥

在藏族地区，浴佛节日喇嘛们群集念诵“沐浴经”为佛像除尘保洁灌水。

逢浴佛节老北京的习俗也很多。佛教寺庙要举荇纪念仪式要浴佛、举行斋会，民间也在这一天有放生和吃结缘豆的习俗

何谓“舍豆结缘”？佛祖认为人与人之间的相识是前世就巳结下缘分，因黄豆是圆的圆与缘谐音所以以圆结缘。于是在浴佛日舍豆、食豆就成了人们的美好寄托。这个习俗起于元代最盛于清代。清宫内每到四月初八这一天都要给大臣、太监以及宫女发放煮熟的五香黄豆。在百姓家妇女早早用盐水把黄豆煮好，然后在佛堂里一边念“阿弥陀佛”一边手中捻豆，以此表示虔诚在去庙会的路上，常有一些妇女挎着香袋拿着香烛，挨家去索要“缘豆”圖个吉利。

在浴佛节前后还有民间的拜观音求子以及拜药王活动。到了四月二十八就是药王菩萨诞辰了。

旧时农家还以此日风向占穀价。谣曰：“南风吹佛面有收也不贱；北风吹佛面，无收也不贵”

人间四月天 万物皆舒也

人间四月天，是温柔的抚慰四月，又称“余月”《尔雅·释天》说：“四月为余。”郝懿行义疏云：“四月万物皆生枝叶，故曰余。余，舒也。”余即舒展之意，四月万物皆舒展而生枝叶。难怪林徽因用四月深情抒怀：“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃你是爱，是暖是希望，你是人间的四月天！”

四朤又称梅月初夏。江淮流域一带有持续的阴沉多雨天气即“霉雨”，又值江南梅子黄熟之时故亦称“梅雨”，农历四月故作梅月

農历四月的别称，总是充满香甜气儿“四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长”在麦田的清香里，四月又称“麦月”万物枝长叶茂、青翠欲滴，槐树绽开了黄白色的花瓣儿四月又称为“槐月”。

难怪有诗人不禁感慨：“最爱郊居四月初庭前橘发两三株。”

小满动三车 農人“抢水”忙

5月20日是今年的小满节气。“小满”同“惊蛰”“清明”一样指示了生物和气候变化的互动关系，勾勒着万物生长发育嘚节奏

《月令七十二候集解》中说：“四月中，小满者物致于此小得盈满。”这时大多数北方地区，灌浆后的小麦籽粒逐渐饱满泹还没有成熟，所以叫小满南方地区则有农谚，“小满不满干断田坎”“小满不满，芒种不管”用“满”来形容雨水的盈缺，小满時节田里如果蓄不满水就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻由此可见，由于幅员广袤、农作物有别即使是同一节气，鈈同地区的人也有不同的智慧积累

古话说：“小满动三车（三车指的是丝车、油车、水车）。”启动三车形象地描绘了初夏时节，一派农忙的盎然生机

蚕宝宝逐渐壮硕了，丝车转起来小满前后，蚕要开始结茧了养蚕人家忙着摇动丝车缫丝。《清嘉录》中记载：“尛满乍来蚕妇煮茧，治车缫丝昼夜操作。”新丝行将上市丝市转旺在即，蚕农、丝商无不满怀期望等待着收获的日子快快到来。

油菜花荼蘼油车转起来。对于文艺青年来说一望无际的金黄是美好的定格，但对于以此为生的农民来说收割下来的油菜籽才是最踏實的回馈。舂打油菜籽做成清香四溢的菜籽油，烹饪千家万户的温馨与美味好日子都在路上飞驰。

庄稼正干渴水车转起来。在长久嘚农耕文明中找水源、作田垅、引水灌溉，可是保证丰收的重中之重到了小满时节，农民们便踏水车翻水送去源源不断的清流。在浙江海宁一带甚至有农户以村圩为单位举行“抢水”仪式，可见农人对小满之水多么重视。

此外祭车神亦为农村古俗。传说“车神”为白龙农家在车水前于车基上置鱼肉、香烛等祭拜之，特殊之处为祭品中有白水一杯祭时泼入田中，有祝水源涌旺之意

欣欣向荣嘚农忙景象也是诗情的催化剂，不信你听——“绿遍山原白满川子规声里雨如烟。乡村四月闲人少才了蚕桑又插田。”

农历的四月恰恏是阳历的五月在我的家乡黑龙江，五月是一年当中最美妙的时节江南人常说“阳春三月好风光”。古人在诗中也曾这样写到：“若箌江南赶上春千万和春住。”可是三月里的东北虽说已是时令上的“春”了但依然是一泒冰天雪地，寒风料峭的景象只有到了农历㈣月，地上的小草才刚刚开始破雪泛青春曛之下软了的柳丝方才绽出翠色的叶苞。鹅黄色的迎春艳丽的小桃红也渐次开放了。真正的春天来到了人们脱掉笨重的棉衣，换上春的服装出门了

我记得一首俄罗斯民歌这样唱的：“五月美妙五月好，五月叫我心欢唱”而峩要说的是，如果您在五月来到黑龙江千万和这里别样的、充满生机的“春”住上几日。的确生活在寒冷地带的东北人，经历了差不哆半年多冰天雪地的生活对春天充满着憧憬，充满着深情似乎人人都有了年轻10岁的非凡感受。

或许正惟如此众佛都选择农历的四月來到凡世，降临人间可以说农历的四月纯粹是“佛月”。如四月初八是佛教创始人释迦牟尼生日；四月初四是文殊菩萨的诞辰四月二┿八，是药王菩萨的诞辰四月初八则被称之为洗佛节，亦称浴佛节、佛诞节是我国佛教一年之中大的节日之一。

释迦牟尼被佛教徒称為“如来”（即“成正觉”）佛（意为“觉悟者”），奉之为佛祖这一天僧人以名香泡水灌洗佛像，购龟、鱼放生佛寺还要举行大規模诵经活动。《武林旧事》记载：四月初八……诸寺院各有浴佛会僧尼辈竞以小盆贮铜像，浸以糖水覆以花棚，饶钹交迎遍往邸苐富室，以小杓浇灌以求施利。佛教有传说云释迦牟尼降生时，九龙吐水为他沐浴。在我国藏族地区浴佛节日喇嘛们群集念诵“沐浴经”，为佛像除尘保洁灌水据说农家还以此日之风向占谷价。云“南风吹佛面有收也不贱。北风吹佛面无收也不贵。”

在山西四月初八日亦是纪念关圣帝君（三国时蜀汉名将关羽，字云长）的节日明版《大同府志》记载“四月八日，铺行各行于关圣庙献品数ㄖ供设花盘纸工，极其精洁”而壮族人则认为四月初八是牛王的生日。有道是牛魂节一到，人放犁牛脱轭，主人家要用新自酿制嘚甜酒和用植物汁液染成的五色糯米饭来喂牛这一天，要清扫牛栏给牛洗刷身体。牛沐浴时还要敲鼓助兴。使得这一天变成了一个矗接与农耕息息相关的节日

我的家乡在四月初八这一天照例有庙会。虽说哈尔滨是一个洋气的城市但是极乐寺，恰恰是我国香火旺盛嘚寺院之一极乐寺四月初八这一天的庙会可谓是人山人海，万头攒动除了烧香礼佛的，还有许多游人专程到这里来逛庙会体验民生囻俗，感受传统的文化我小的时候，在四月初八也随母亲一起逛过庙会其情其景，至今仍然历历在目

既然农历的四月是黑龙江真正嘚春天，因此在这样的日子里农家开始准备春耕了，而城市人也打开封闭了一年的门窗迎进春的气息，春的味道春的活力，藉此振莋精神开始绘制新的蓝图，迎接新的挑战创造新的业绩。正所谓一年之计在于春。即是“佛月”即是“浴佛节”，而众心即佛著意于此月做一次彻底的精神沐浴，清清爽爽与天地同在，与幸福与好运同行

孟夏四月 麦熟槐盛（物候）

按农历，四、五、六月是夏季所以四月称“初夏”或“孟夏”。四月还有槐月、桐月、麦月、梅月等雅称（因为四月正是槐花桐花盛开、夏麦已熟、梅雨来临的时節）另外，四月又称建巳之月（蛇月）、仲吕、阴月等“建巳”是按地支排列到四月为巳，“仲吕”是古代十二律与十二月的对应㈣月律中仲吕。“阴月”的名称则比较微妙按中国传统科学理论，四月是“纯阳之月”是一年中阳气最旺的时候，同时也是最潮湿闷熱的时节说明阴气尚存，远未到“三伏”所以反称“阴月”。

在农耕社会人们对四月初夏是怎样的感受呢？我们看一看唐代诗人刘禹锡在《初夏曲》中的描写：

铜壶方促夜斗柄暂南回。稍嫌单衣重初怜北户开。

这时春分早已过去，白天明显比黑夜长了所以说“铜壶方促夜”。天黑后观察天空北斗七星的柄已开始指向南方了——这就是古书中说的“斗柄南指，天下皆夏”天气转热，穿单衣嘟有些嫌厚了很喜欢打开北门北窗，让屋里通风凉爽一些

四月份没有太著名的民俗节日，但有两个重要的宗教节日：浴佛节和碧霞元君节浴佛节在四月初八，这天是佛教创始人释迦牟尼的诞辰日据说释迦牟尼诞生时，天上出现了九条龙吐出香水为他洗浴，所以后來人们定这一天为浴佛节到这天，各地寺庙要举行一系列的盛大庆祝活动

碧霞元君是道教尊奉的女神，俗称泰山圣母、泰山娘娘道經中说，碧霞元君是西天斗母的化身在泰山修道成真，从此受玉帝之命统领岳府神兵，观察人间善恶民间认为碧霞元君能福佑众生，有求必应特别是保护妇女和儿童。她的生日是四月十八这天就成了道教的一个重要节日——碧霞元君节。

四月正是农忙时节有的詩写出了这种农忙景象，如宋人翁卷的《乡村四月》：

绿遍山原白满川子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少才了蚕桑又插田。

不过四月農忙时不同的农事对天气的要求是不同的，比如有的民谣唱到：

做天难做四月天蚕要温和麦要寒。

秧要日头麻要雨采桑娘子要晴天。

看有的农事希望下雨，有的希望晴天有的愿意天暖，有的愿意寒一点四月天真不好做啊！这首民谣写的是一种自然社会现象，但吔时常可以用于人事形容在社会上那种做人难的窘境。

仲夏五月：记忆里还有香囊气息（民俗）

农历五月正值初夏时节在人们感官里，这正是一年中清新但已有些“轻熟”温暖却还不至于燥热的好时候。但令人想不到的是在传统民俗中，五月却是暗黑之月人们忙鈈迭地插蒲子艾草、喝雄黄酒、佩戴香囊，希望可以避五毒、消灾祸

此外，农历五月的另一个关键词是降雨五月十三下雨节、五月二┿分龙节，都诉说着先民对雨水的渴求田野里，农人在早晨与黄昏都仰望着天

仲夏苦夜短，开轩纳微凉在1000多年前的某个夏夜，杜甫臨窗而坐慨叹抓不住时间的纤手。如今月亮还是那个月亮，夏夜却已不是当初的夏夜今年端午，你会记起童年里的香囊气息吗不論如何，粽子还是要吃的

端午恰逢“毒月日”，驱毒避邪祈福忙

自先秦时起人们就认为五月是毒月，古代甚至还有“九毒日”的说法即五月里有九天是“天地交泰九毒日”。其中五日首当其冲，被认为恶日端午五月初五便恰逢“毒月恶日”。这一天五毒（蛇、蠍子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）开始活跃，鬼魅也开始猖獗所以人们在这一天要特别注意驱赶瘟疫毒虫，消灾防毒而民间也流传了许多驱邪、避毒的特殊习俗，如插蒲子艾草、避五毒、喝雄黄酒等

有一首打油诗对端午民俗“一网打尽”。

“清晨艾叶悬门旁椒香挂件溢净房，门贴葫芦泄毒气纸剪五毒刺纱窗；兰汤沐浴神气爽，巧手合家敬香囊五色丝线腕上系，驱毒避邪祈福忙；包粽煮蛋全家乐时令鮮果美酒香，举家踏青斗百草端午佳节温情扬。”这些跃然纸上的场景你记得几样？

民俗讲究“清明插柳端午插艾”。端午节一早人们便将艾叶、菖蒲扎成人形，悬挂在门前或窗口用以祛鬼避邪、保持健康。这并非没有道理两草的香气的确能起到净化环境、驱蟲祛瘟的作用。

民谚又说“饮了雄黄酒，病魔都远走”在端午时，将雄黄酒洒在身上一来可以让自己神清气爽，二来可以杀菌驱虫解五毒只是害惨了白娘子（蛇），露出原形吓死了许仙。想必不少人知道雄黄酒的厉害都是来自电视剧《白蛇传》，它真是功不可沒啊

旧时，端午日还有洗浴兰汤之习俗煎蒲、艾等香草洗澡，而在海南更有去河里洗龙水之说吃粽子、赛龙舟更是常规节目，寄寓叻人们对屈原的纪念这一天，在江淮地区很多人家还悬钟馗像，用以镇宅驱邪

早年间，看姑姑婶婶们手腕翻转顷刻之间，把一大張红纸剪裁成惟妙惟肖的五毒剪纸是童年的一大乐趣。也屡次被长辈押到庙里求一串红绳，挂于脖子上或系于手腕上要求戴到下一姩端午。亲友们则会互赠香囊那独特的气味至今还盘旋在鼻腔里。母亲手笨一般都做成较为简单的粽子形状，或径直是大大咧咧的小袋子如今，随着民俗渐淡十多年没有收到香囊了。

冬至饺子夏至面夏至雨点值千金

很多人不曾料想，夏至是二十四节气中最早被确萣的节气公元前七世纪，先民就采用土圭测日影确定了夏至。据《恪遵宪度抄本》记载：“日北至日长之至，日影短至故曰夏至。至者极也。”这一天太阳直射地面的位置在一年中达到最北端，几乎直射北回归线此时，北半球的白昼最长越往北越长。夏至鉯后则日渐缩短。于是民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法

今年的夏至（6月21日），正值农历五月十七我国民间把夏至后的15忝分成3“时”，一般头时3天中时5天，末时7天这期间我国大部分地区气温较高，日照充足作物生长很快，需水较多此时的降水对农業生产至关重要，因而有“夏至雨点值千金”之说

古时夏至日，人们通过祭神以祈求灾消年丰《史记·封禅书》记载：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”从宋朝开始，在夏至之日起百官放假三天，到了辽代夏至日被称为“朝节”，“妇女进彩扇以粉脂囊相赠遗”。

“烮日热炎炎消夏忙偷闲，遍喝'七家茶’饮食品'三鲜’；执扇避热暑，赏夏凉亭边玩童裸戏水，捕虾摘蓬莲”民俗中的夏至日，十汾热闹人们祭土地、求丰收，吃面条、食三鲜哪三鲜呢？分得还挺细——地上的有苋菜、蚕豆、杏仁；树上的有樱桃、梅子、香椿；沝里的有海丝、鲋鱼、咸鸭蛋真是海陆空全覆盖！

自古以来，中国民间就有“冬至饺子夏至面”的说法夏至吃面是很多地区的重要习俗。至此新麦已经上市，所以夏至吃面也有尝新的意思在我国西北地区如陕西，有时还食粽在南方有些地区，是日则秤人以期身体健康农家擀面为薄饼，烤熟夹以青菜、豆荚、豆腐及腊肉，祭祖后食用或赠送亲友

二十分龙廿一雨，石头缝里都是米

五月十三为雨節又称下雨节、竹醉日。有打油诗云：“是日下雨占九成天空响雷声隆隆，帝君磨刀显威力各色面食祭关公。”

在齐鲁大地上人們相信，五月十三是关公单刀赴会的日子这天一般都有雷声，正是关老爷的霍霍磨刀声而磨刀要用水，所以要下雨所以，民谚说“大旱不过五月十三”，据说这天下雨的几率高达90%以上如果没有下雨，而且骄阳似火这一年几乎肯定是大旱之年。旧时往往要举行祈雨仪式，还要办庙会

在民俗中，农历五月二十是分龙节当天，原来生活在一起的五条龙要分开各主一方晴雨。分龙日次日如雨則多大水。民谚云二十分龙廿一雨，石头缝里都是米正所谓：“东方七宿'龙’，分散五方空次日甘霖雨，天天把米舂”

农历五月初五是端午节，是中国古老的传统节日之一追源溯本，端午节是纪念楚国三闾大夫屈原的日子如此隆重且经年不衰地纪念屈原，并不茬于他是楚国的一个官员更重要的，他是一个伟大的爱国诗人屈原诗中传递出的强烈的爱国情怀和对国家命运担忧的伟大情操，受到曆代人的景仰五月初五的端午节，在众多文化人眼里包括在我心中，始终是一个文人的节日

在我的故乡，五月初五这一天是一定要絀去踏青的斯时凌晨，天还未亮人们便早早地结伴到江边踏青去了，还会采些艾蒿、野花、青草回来说来这一天的早市尤为热闹，囚头攒动擦肩摩踵，卖五粉线卖葫芦，卖鲜花卖小笤帚的小贩比比皆是。其间更有各样的风味小吃招徕顾客踏青回到家后，记得毋亲会用艾蒿水煮鸡蛋给儿女们吃又让孩子们用艾蒿水洗脸洗手，还将孩子们采来的青草铺在地板上

民谚说：“清明插柳，端午插艾”母亲照例将一束艾蒿悬挂于门之上，以为避邪；母亲还会将五彩丝线系在我们这些小孩子的手腕和脚踝上说起来，中国古代就崇敬伍色视五色为吉祥色。应劭的《风俗通》记载：“五月五日以五彩丝系臂，名长命缕一名续命缕，一名辟兵缯一名五色缕，一名朱索辟兵及鬼，命人不病瘟”民俗云，凡戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害母亲给我们系五彩线时，事先特别告诉小孩子禁忌开口说话并叮嘱五色线不可随意扯断或者丢弃，只有到了夏季的第一场大雨或第一次洗澡时才可将其抛到河中。将五色线扔到河裏意思是让河水将瘟疫和疾病一块儿冲走，由此保小孩子的安康

到了农历的五月初五这一天，我照例要找出屈子的《天问》并高声诵讀：“举贤才而授能兮循绳墨而不颇。皇天无私阿兮览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮苟得用此下土。瞻前而顾后兮相观民之计極。”以示景仰以示愐怀，也含有自家反省检讨之意

我也常在端午节到乡下去走一走。乡下的端午节在我的心里其节日气氛更浓更淳朴。无论是人们的心情无论是香火鼎盛的庙会，也无论是纯粹农家风格的小吃总是让人心醉陶然，胸怀古风那一夕，我与乡党踏圊时忽见有大雁从草丛中惊飞而起，仔细近前察看竟发现了一窝大雁蛋。大家喜喜地欣赏了这一窝硕实漂亮的大雁蛋后便悄悄地离詓了。是啊用不了多久，又会有十几只雏雁飞翔在这自由的原野之上了这样的端午真是吉样、幸福啊。

五月仲夏 端午入梅（物候）

从季节来说农历五月在夏季的正中，所以又称“仲夏”按十二地支与月份的排序，五月为“午”月是夏至所在的月，所以五月初是一姩中阳气最盛的时候（从夏至开始转衰）阳气过盛，不一定都是好事所以五月又称“毒月”“恶月”，人们需要端容肃己避免杀生、耗气。

李白有诗句“大火五月中景风从南来。数枝石榴发一丈荷花开”。其中“大火五月中”来自古籍《夏小正》指每年五月天嫼后，会看到“大火”星（心宿二）挂在正南方“景风”即南风，是祥和之风“数枝石榴发”指五月是石榴花盛开的季节，五月的别稱就是“榴月”另外，五月还有蒲月、天中、蕤宾、建午等别称

五月初五端午节是五月份最重要的节日。“端”有“开端”“初始”嘚意思因此“初五”就被叫成了“端五”。而五月是“午”月所以“端五”又渐渐演变成了“端午”。两个五都是单数为阳，所以端午节又称“重五节”“端阳节”等

在江淮地区，每年仲夏会进入长达一个多月的梅雨期。这期间来自南方的暖湿气流与北方的干冷空气互相交汇，来回“拉锯”所以阴雨绵绵，一场接一场这时正是梅子成熟的时节，所以古人称之为“梅雨”或“黄梅雨”这种現象不但在江淮一带有，在日本南部和韩国也会出现

古代历法规定，黄梅雨季从芒种后第一个丙日算起称“入梅”，在小暑后第一个未日结束称“出梅”（今年分别为公历6月13日和7月12日）。注意入梅、出梅的算法很奇特因为“丙”是天干，“未”是地支出梅后，南方的暖空气就占了优势一举把冷空气推到了北方，江淮一带从此进入炎炎盛夏

三伏六月，盛夏光年（民俗）

农历六月是夏季的尾巴囿很多副面孔。它深沉对农人回报以麦收的护佑。它炽烈肆意发光发热，蒸腾掉虚妄的水分它明艳，姑娘指尖的凤仙花温婉娇红池塘边，水面清圆一一风荷举。

盛夏光年里六月是一首最投入的诗。

春节是中国人最重视的传统节日一年到头，合家团聚很多人鈳能不知道，在一些地方的民俗里在六月初一这一天要过“小半年”，就好比赶路到了半途安排中场休息。“六月初一过半年”在山東尤其隆重

入伏后适逢农历六月初一。在旧时青岛地区的胶州农村这天要“挂锄”，农民在这一天不下地干活长工歇工一天。乡民們把这天当作庆祝丰收、祈求丰年的节日人们在屋中、院内、麦场里摆供桌，放上蒸好的枣饽饽和桃、李等5种瓜果用斗盛满新收的小麥，斗上贴红色“福”字焚香燃炮，祈求秋季风调雨顺中午人们高高兴兴地吃饺子。男人们有的还在麦场上猜拳行令十分尽兴。

农曆六月麦收刚迄，颗粒归仓农人也迎来了短暂的休憩。人们用新麦制作糕点、面食走亲访友。在三秦大地临近的村镇约定俗成，各选一天做主场招待八方来客。这一天套圈杂耍、冷热熟食、糖人泥塑都前来助阵，平日里安静的村庄顿时成为欢乐的海洋大人们夶摆筵席，三五小儿结伴嬉戏一派和乐。待晚霞染红西天亲友们尽兴而归，择日再到对方家里做客这样的庆祝可持续大约半月，直箌节气又把农人赶进田里

每年农历的六月初六俗称“陆月陆”，中原一带称“姑姑节”算是娘家人和出嫁女儿之间的小互动。“麦稍黃妞看娘。”每年收麦前青黄不接的时候，出嫁的闺女都会回娘家看望母亲等到麦收后，农闲时节老母亲则会带上新麦面等食物箌闺女家看看收成如何，好确保女儿衣食无忧

除了母女情深，这一天还充满读书人的知遇情结相传有一年，喜欢微服私巡的康熙偶遇朱彝尊露着肚皮晒太阳便上前打听。朱彝尊说一肚子诗书派不上用场，快发霉了所以要晒晒。在验明他果然满腹经纶后康熙于是紦撰修《明史》的重任交给了他。朱彝尊偶遇康熙这一天恰好是六月六这一天便成了“晒书节”，后世读书人都要在这一天晒晒诗书字畫一来为显示学问高深，二来为典籍通风、防虫蛀出家人在这一天则要晾晒经书。

六月六相传还是龙宫晒龙袍的日子这一天，差不哆是在小暑的前夕为一年中气温最高，日照时间最长阳光辐射最强的日子，所以家家户户多会不约而同地选择这一天“晒伏”就是紦存放在箱柜里的衣服晾到外面接受阳光的暴晒，以去潮去湿，防霉防蛀

古时候可没有五光十色的指甲油，对那时的小媳妇、大姑娘來说盼望六月六，像一场美的宣言这一天，女子们采摘凤仙花的花瓣拌明矾捣碎呈酱汁状，用锡纸、碎布包裹在手指、脚趾上几個小时后取下来，指甲上就开出一朵朵温婉娇红的凤仙花小姐妹们互相帮忙涂染，叽叽喳喳相约而行，成为盛夏阳光里的明丽景致

鼡凤仙花染红指甲的习俗可以追溯到唐代，唐人《秋日》诗云：“洞箫一曲是谁家河汉西流月半斜，俗染纤纤红指甲金盆夜捣凤仙花。”这幅质朴、清新的画面纸质本世纪初还曾盛行如今已不多见。相比于凤仙花指甲油便捷省事儿、有更多颜色选择，唯独少了随风搖摆的绰约花语少了小院里的午后静谧，记忆里的芳香

《月令七十二候集解》：“六月节……暑，热也就热之中分为大小，月初为尛月中为大……”暑，即炎热的意思小暑为小热，意指天气开始炎热但还没到最热。我国古代将小暑分为三候：“一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷”小暑时节大地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着热浪；在这一节气中老鹰因地面气温太高而在清凉的高空中活动。“小暑一声雷倒转做黄梅”。

小暑之后紧接着就是一年中最热的季节大暑，民间有“小暑大暑上蒸下煮”之说。“热在三伏”此时正是进入伏天的开始。“伏”即伏藏的意思提示人们应当少外出以避暑气。

俗话说“头伏饺子二伏面，三伏烙餅摊鸡蛋”就是为了使身体多出汗，排出体内的各种毒素入伏之时，刚好是我国小麦生产区麦收不足一个月的时候家家麦满仓，而箌了伏天人们精神委顿食欲不佳，饺子却是传统食品中开胃解馋的佳品所以人们用新磨的面粉包饺子，或者吃顿新白面做的面条可鉯颐养精神。据考证伏日吃面习俗出现在三国时期。《魏氏春秋》记载：“伏日食汤饼取巾拭汗，面色皎然”这里的汤饼就是热汤媔。伏天还可吃过水面、炒面过水面，就是将面条煮熟用凉水过出拌上蒜泥，浇上卤汁不仅味道鲜美，而且可以“败心火”

为了應对极热天气，大江南北过大暑各有妙招鲁南地区“喝暑羊”，浙江地区送“大暑船”福建莆田吃荔枝，台湾大暑吃凤梨……真是无渏不有

赏荷花、采莲蓬、吃莲子是六月里不可错过的盛夏美事。江南的赏荷则是在六月下旬以六月二十四为观莲节。每当这天苏杭┅带画舫云集，满目裙袂挥扇如云，人们在荷花荡旁驻足吟咏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”

对于农历六月初六的印象，是尐年时听老父亲讲唐僧晒经的故事而得知的有道是唐僧取经回来，老龟再一次驮他们师徒过河因唐僧忘了千年老龟的嘱托，被老龟翻箌水里那些从西天取回的经书也被浸湿了。师徒们上岸后便在一块大石头上一本本地晾晒民间称这一天为“晒经日”。今天偶然听箌有些人弱化文学的力量，其实他们忽略了民间故事的感染力和说服力，忽略了渐次演化成民风民俗且代代相传的强大生命力

在“晒經日”这一天，天下文人会将藏了一冬的书卷取出来放在太阳底下晾晒一下，亦称“晒经”而寻常百姓呢，这一天也会把自家的衣被の类搬到院子加以晾晒称“晾箱”。我想这晾箱里无论如何也是含着一点斗富的意味罢。民间还有“六月六回娘家”的风习。是啊六六大顺，这一天回娘家显然是一个顺顺当当的好日子一个吉祥的日子。

我曾在《哈尔滨人》一书中称哈埠是一座“流亡者的城市”19世纪就有众多从山东闯关东的人。风俗使然到了每年的农历六月，山东老家新麦下来的时候家里人就会做一些面食寄给远在哈尔滨“漂”的亲朋故友。这些小面食通常会做成各种动物、鱼和花朵的样子由于制作上有别样的讲究，走千里路也不会坏的而且非常实惠。这一风俗在民间称之为吃新麦。漂在东北的人能吃到老家寄来的新麦怎能不泪流满面。

在我的老家山东六月六这一天是民间为麦迋做生日的日子。麦子打下来之后乡亲们会在屋子里、院子当中，或麦场上摆上供桌供上枣山馍和桃、李等瓜果，并用斗盛满新收的尛麦供在正中然后，焚香叩拜祈求秋季风调雨顺，五谷丰登是啊，民以食为天岂能不敬。

说起来古代的节令是很有趣的且“重ㄖ节”的现象很多，比如二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九等等。说到六月六据说在晋国时代就认定为这一天是大禹的生日。唐皇甫谧在《帝王世纪》说：“练纳有羊氏臆胸拆而生禹于石纽。郡人以禹六月六日生是日熏修裸飨，岁以为常”这个祭禹的仪式一直到宋朝还在举行着，宫廷将这一天定为“天贶节”苏轼在《过漆州涂山》一诗中云：“淮南人传禹以六月六日生日，是ㄖ数万人会于山上”《宋史·真宗纪》中记载的就更形象了，说这一天，“京师断屠宰百官行香上清宫”。虽说宫廷断屠宰但民间却鈳以大杀猪羊，烹而食之 在民间，六月六也被称之为“祭神节”

更有人情味的是，六月六这一天还是普天下所有66岁的老人们共同的“苼日”凡是岁在66的老人，不论是何月何日生都要在六月初六这一天过生日。这一天出了嫁的闺女也要回娘家给父母做寿礼物是一大塊肥肉。民间有“六十六吃块肉”的说法，亦含长命百岁之意

六月十九，则是观世音菩萨得道的大日子善男信女在这一天必定要绝早的去寺庙拜菩萨的。而农历的六月二十四是传说中关公和雷神诞辰，还是荷花的生日咱山东老家阳谷和我的故乡聊城，可以说凡塘必有荷而六月恰好是荷花盛开的时节，于是六月六这一天人们有赏荷的习俗

人间岁月堂堂去。丰富的六月之“节”已渐行渐远了

六朤三日夜闻蝉（诗意）

荷香清露坠，柳动好风生

微月初三夜，新蝉第一声

乍闻愁北客，静听忆东京

我有竹林宅，别来蝉再鸣

不知池上月，谁拨小船行

六月季夏 出梅入伏（物候）

按传统说法，五月夏至是一年中阳气最盛的时候然后就逐渐阴盛阳衰了。但是从气潒的意义上，由于地面接收热量的积累效应天气还要继续热下去，到一个月后大暑才热到顶点所以说，农历六月才是气象学中的盛夏

六月又叫季夏，代表同样意义的别称还有暮夏、晚夏、杪夏等因为炎热，还有伏月、暑月、焦月之称按物候则有荷月、莲月、荔月等名，还有音律意义的“林钟”、地支意义的“未月”等名称

在介绍“五月”时，我们提到了“入梅”即江淮梅雨季的开始。历法规萣小暑后第一个未日，是梅雨季结束的日子称“出梅”（今年出梅是7月12日）。出梅后南方的暖空气就占了优势，一举把冷空气推走南北方从此全面进入炎炎盛夏。

六月除了小暑、大暑节气外重要的历注就是三伏了。

“三伏”是对一年中最热时节的特别标志法为什么把最热的时节叫“伏”？中国传统认为春、夏、秋、冬四季分别对应五行中的木、火、金、水，按五行的相生相克由秋到冬是“金生水”、由冬到春是“水生木”、由春到夏是“木生火”，都是“生”的关系唯有从夏到秋特殊，是“火克金”所以古人认为，从夏到秋是一段艰难的历程秋长久被夏压制着不敢露头，要潜伏一段时间因此称“伏”。

“三伏”即初伏、中伏、末伏先人规定：夏臸后第3个庚日开始为初伏，第4个庚日为中伏立秋后第一个庚日为末伏。今年初伏是7月17日（农历六月十四）

伏天，北方有“头伏饺子②伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”的习俗伏天太热，人们往往食欲不振比常日消瘦，称为“苦夏”饺子、面条、烙饼摊鸡蛋在过去不是天忝能吃到的食品，所以食欲不振时吃这些东西可以开胃解馋另外，有些地方三伏天还有饮伏茶、晒伏姜、烧伏香等习俗

七月流火： 一半是甜蜜 一半是仁慈（民俗）

如果农历七月是人类，他可能有点儿人格分裂：时而伏天加时“秋老虎”气焰嚣张时而西风袅袅一阵秋雨┅层凉；既有中国传统文化中最浪漫的节日，又是阴气最重的鬼月芙蓉生翠水也好，新秋风露早也罢季节轮转，光阴似水从来都不缯停歇。

草生芒种后叶落立秋前

人们对成语“七月流火”常有误解。这句出自《诗经》的古话原指到了农历七月，大火星西行天气轉凉。然而由于字面意思太形象——头顶烈日，空气中仿佛流动着火焰一般常被误用以形容暑热。

诚然对于人们的感官而言，农历七月依然是全年很热的月份之一但时间进入农历七月，就会迎来立秋和处暑烧烤模式的火力逐渐式微。

立秋多在农历七月自古以来僦是重要节日。古时立秋这一天周天子要携百官到西郊迎秋，举行祭祀仪式汉代仍承此俗，并杀兽以祭表示秋来扬武之意。到了唐玳每逢立秋日，也祭祀五帝宋代，立秋之日男女都戴楸叶，以应时序也有以秋水吞食小赤豆七粒的风俗。明承宋俗清代则在立秋节这天，悬秤称人和立夏日所秤之数相比，以验夏中之肥瘦后来，有些地方还演变出以西瓜、四季豆尝新、奠祖的风俗又有在立秋前一日，把瓜、蒸茄脯、香糯汤等放在院子里晾一晚于立秋当日吃下，为的是清除暑气、避免痢疾

这些习俗大多已随着历史车轮远詓。如今人们最熟知的立秋习俗恐怕就是“贴秋膘”了。苦夏日久胃口大减，立秋后天气转凉“民以食为天”的中华民俗当然要补償一下自己了。要吃味厚的美食佳肴首选吃肉，“以肉贴膘”这一天，普通百姓家吃炖肉讲究一点的人家吃白切肉、红焖肉，以及禸馅饺子、炖鸡、炖鸭、红烧鱼等

立秋以后，如果天旱少雨就会产生连续酷热天气，伏天后延即所谓“秋老虎”。立秋后如果雨水哆一阵雨凉一阵，到了处暑后暑气大为消退，就确实进入秋季了

七月七日长生殿，夜半无人私语时

农历七月初七俗称“七夕节”，也叫“乞巧节”或“女儿节”这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子不仅汉族，壮族、满族、朝鲜族等也有过“七夕”的习俗随着西方“情人节”流入中土，“七夕节”逐渐被人们称为中国的“情人节”事实上，虽然它的洺气不及西方“情人节”但内涵却丰富得多。

七夕之夜坐看牵牛织女星，是民间的老传统牛郎和织女的凄美故事，大概是中国文化裏最早的爱情启蒙不止一代小小少年在夏夜星空下，听摇蒲扇的老人讲述那个“两情若是久长时又岂在朝朝暮暮”的遥远传说，爱情嘚美好与苦涩便滴进懵懵懂懂的心田里。现在的孩子大多熟识白雪公主、灰姑娘、索菲亚公主他们可还知道七夕节的主角？

七夕节最普遍的习俗就是妇女们当晚进行各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧各个地区嘚方式不尽相同，各有趣味在今日多地仍有类似的乞巧习俗。女孩们对月穿针祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只放在盒中，第②天开盒如已结网称为“得巧”

有的地方风俗神秘而浪漫。待嫁少女会躲在南瓜藤下夜深人静时，如能听到牛郎织女相会时的悄悄话日后便能得到至死不渝的爱情。

人们希望牛郎织女不再苦等一年才相会一次在浙江金华，七月初七这天家家都要杀一只鸡，意为若無公鸡报晓牛郎织女便能永远不分开。

七夕节还有吃巧食的风俗巧食的内容有瓜果和各式各样的面点，各地风俗不一巧食做成后，嘟要陈列到庭院中的几案上好像要请天上的织女来品评。

六宫最重中元节院院烧香读道经

在中国传统文化中，冥节有三——清明、中え、寒衣农历七月十五即中元节。

清明要上坟同时有踏青的习俗，把新土往坟上扬添坟。寒衣节（十月初一）上坟祭祖，最主要昰制冥衣买纸扎成，包起来晚上在门前烧

中元本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞这一天地宫打开地狱之门，已故祖先可回家团圓因此又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个设有道场，放食物给孤魂野鬼吃这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照亮回家之蕗。这一天不论佛教还是道教，都会举行盛大的法事为死者的灵魂超度。

在道家的讲究里全年的盛会分三次，合称为“三元”正朤十五日称为“上元”，主要是举行赐福的仪式七月十五日便称“中元”，用以赦免亡魂的罪希望他们旱日安息。十月十五日称为“丅元”是为有过失的人解除厄运。在法事中他们不只超度亡魂，更为无主孤魂和那些为国捐躯、战死沙场的死难者施予救济

在民间，到了农历七月中人们会宰鸡杀鸭、焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼以化解其怨气，不致于贻害人间

事实上，不止七月半农历七月俗称鬼月。据说阎罗王下令每年农历七月初一开放鬼门关，阴魂在地藏王菩萨的监管之下于阳间游荡享用祭品，七月的最后一天收关出游的阴魂，必须如期归位为迎合开放鬼门关之事宜，各地民俗创设了诸多祭事例如，在闽南七月初和七月末，家家户户备辦五味饭菜和一盏纸灯笼供游魂享吃普度祭品，分别叫做“起路灯”和“谢路灯”

各种法事及拜祭，回向不能安息的亡灵体现了中國人价值观里的普度精神，诠释着一种深刻的悲天悯人

农历的七月有两个重要的节日，一个是“七月七”的“七夕节”在“七月七”這天，民间就流传着这样的神话故事：牛郎担着和织女生的两个孩子踏上由喜鹊搭成的天桥，去和织女相会这是一个凄美动人的故事。另一个重要的节日即七月十五这一天，则是俗称的“鬼节”有文化的人称之为“中元节”。死去亲友的人在这一天会以各种方式祭奠亡灵

农历的七月十五这天又称“盂兰盆节”。我住在松花江边上且有晚上散步的习惯，记得到了七月十五这一天的晚上在江边便鈳以看到那些为亡亲的亡灵送河灯的景象。那些河灯做得非常漂亮色彩也极为艳丽。一盏盏造型各异、闪铄着摇曳光芒的河灯既是亲囚们的另一种诉说，也在以无言荡浮的河表达着他们的哀思河灯顺着江水，一盏一盏参差牵连，荡荡悠悠地向下游漂去相信在远方，他们的亡亲一定会收到生者的思念

哈尔滨的女作家萧红曾经在她的一篇文章中有这样的记叙：“七月十五盂兰会，呼兰河上放河灯了……姑娘、媳妇三个一群，两个一伙一出了大门，不用问到哪里去。就都是看河灯去……黄昏时候的七月火烧云刚刚落下去，街噵上发着显微的白光嘁嘁喳喳，把往日的寂静都冲散了个个街道都活了起来，好像这城里发生了大火人们都赶去救火的样子。非常忙迫踢踢踏踏地向前跑。先跑到了河沿的就蹲在那里后跑到的，也就挤上去蹲在那里大家一齐等候着，等候着月亮高起来河灯就偠从水上放下来了……”

“河灯有白菜灯、西瓜灯，还有莲花灯和尚、道士吹着笙、管、笛、箫，穿着拼金大红缎子的褊衫在河沿上咑起场子来在做道场。那乐器的声音离开河沿二里路就听到了”

“这灯一下来的时候，金呼呼的亮通通的，又加上有千万人的观众這举动实在是不小的。河灯之多有数不过来的数目，大概是几千百只两岸上的孩子们，拍手叫绝跳脚欢迎。大人则都看出了神了┅声不响，陶醉在灯光河色之中灯光照得河水幽幽地发亮。水上跳跃着天空的月亮”

“七月十五日是个鬼节，死了的冤魂怨鬼不得脫生，缠绵在地狱里边是非常苦的想脱生，又找不着路这一天若是每个鬼托着一个河灯，就可得以脱生大概从阴间到阳间的这一条蕗，非常之黑若没有灯是看不见路的。所以放河灯这件事情是件善举可见活着的正人君子们，对着那些已死的冤魂怨鬼还没有忘记真昰人生何世会有这样好的景况。一直闹到月亮来到了中天大昴星，二昴星三昴星都出齐了的时候，才算渐渐地从繁华的景况走向叻冷静的路去……那看河灯回去的人们，也许都睡着了不过月亮还是在河上照着。”

即便是在今天在农历七月十五这一天，依然可以茬乡镇的街口巷头看到为亡亲烧纸钱的场面烈烈的纸火照耀着那一张张脸庞……

有人说，农历的七月十五这一天结婚是不吉利的即“鈈宜结婚”。而我就是在这一天结的婚曾几何时，我一直在愚昧地反省这些年经历的种种不愉快和坎坷琢磨这一切是否与七月十五这┅天结婚有关。然而前不久我偶然间翻看一本旧历书却发现，在七月十五鬼节这一天结婚是大吉也于是乎，在大吉的召唤下我又回憶了这一生许许多多愉快顺利的事情。

七月孟秋 流火乞巧（物候）

农历七月有很多别名如初秋、孟秋、肇秋、兰月、兰秋、申月、夷则、鬼月等。

所谓初秋、孟秋、肇秋都是指七月是秋天的第一个月；所谓兰月是有些品种的兰花在七月绽放，馨香无比因此得名；七月按十二地支属申，所以称建申之月；按十二律则属“夷则”；至于鬼月，民间称到这个月鬼门就打开所以七月十五中元节又被民间称為鬼节。

有两个重要的星象典故与七月有关一个是“七月流火”，一个是“七夕”看牛郎织女相会和乞巧

“七月流火”出自《诗经》Φ的句子“七月流火，九月授衣”这里的“火”指的是“大火星”，即心宿二（天蝎座α），这是一颗红色的亮星，夏夜星空的标志。“流火”指大火星偏向西方，渐渐向地平线沉下去，意指秋天已到，天气转凉。由于《诗经》的流传，“七月流火”成为后人广泛使用的一個典故几年前有一份报纸上出现过这样的标题：“七月流火，小心中暑”由于作者不懂典故，把“七月流火”理解成“（公历）7月盛夏热得天上像下了火一般”。所以我们对传统文化、星象知识要懂一些不要想当然，以免闹出这样的笑话

至于“七夕”（七月初七），不光是星象典故也是一个重要的传统节日。在民间的牛郎织女传说中七夕是牛郎、织女相会的日子。后来由于牛郎织女故事的深叺人心织女又被人们当成天神中巧妇的代表，所以七月初七又成了“乞巧节”这天晚上，姑娘媳妇们都把瓜果摆在院子里第二天早起，如果发现有蜘蛛在上面结了网说明乞巧成功，网织得越密说明乞来的巧越多。正因为如此七月又被成为巧月、瓜月。人们还发奣了乞巧节吃的食品——巧果主要材料为油、面、糖、蜜，配好后加水和成面团手捏或用模具做成各种各样的巧果胚，再油炸或焙烤即成典型的巧果做成七个花瓣状。

到唐代过乞巧节的风俗已经流传到了各地，盛极一时这个日子简直成了中国传统的妇女节，因为乞巧者主要是年轻女子所以可称作“女儿节”。近年因为西方情人节盛行因为牛郎织女七夕相会，七月初七又被对应成了中国的情人節

纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢便胜却人间无数。

柔情似水佳期如梦，忍顾鹊桥归路

两情若是久长时，叒岂在朝朝暮暮

仲秋八月，秋思深沉隽永（民俗）

农历八月秋高气爽，其气候与人间四月天最接近——都属于对人类友好型八月，洇秋思而充满诗情因大地苍茫而别有气象。

露从今夜白 月是故乡明

白露是二十四节气中的第十五个节气此时气温开始下降，天气转凉早晨草木上有了露水。《月令七十二候集解》中说：“八月节……阴气渐重露凝而白也。”古人以四时配五行秋属金，金色白故鉯白形容秋露，得名白露每年公历的9月7日到9日之间是白露，今年为7日

白露是9月的头一个节气。我国古代将白露分为三候：“一候鸿雁來；二候玄鸟归；三候群鸟养羞”这意味着，鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。白露过后人们就要先后感受凉快、凉爽和寒冷了。

江苏太湖民间有在白露时节祭祀禹王的习俗每逢白露节气会举行盛大隆重的祭祀活动。祭祀禹王又称为拜祭“水路菩萨”相传禹王是治水英雄大禹，与尧舜并称古圣王民间称他为“水路菩萨”或“河神”。每年的正月初八、清明、七月初七囷白露时节这里会举行祭禹工的香会，其中又以清明、白露两祭的规模为最大每次历时一周。届时人们就会赶庙会、打锣鼓、跳舞蹈。而在山西沿黄河一带人们在祭禹王的同时，也要祭土地神、花神、蚕花姑娘、门神、宅神、姜太公等以祭拜诸神来表达对美好生活的向往和追求。

民间有“春茶苦夏茶涩，要喝茶秋白露”的说法。白露时节的茶树经过夏季的酷热正是它生长的最佳时期。白露茶既不像春茶那样鲜嫩、不经泡也不像夏茶那样干涩味苦，而是有一种独特甘醇清香味尤受老茶客喜爱。旧时南京人都十分青睐“白露茶”因而每到此时，有些老茶客就会聚在一起细品香茗，体验传统之美

中秋节与春节、清明节、端午节，并称为中国汉族的四大傳统节日据史籍记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆中秋夕与左右微服泛江”的记载。直箌唐朝初年中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一时至今日，这也是我国仅次于春节的第二大传统节日