调皮如火照人头万里江河万里是成语吗一日流是什么意思

神祖麒麟仙师生于九五至尊之峰适逢春秋战国,狼烟四起
  憨客星爷妙算生于葛诸探海之滩,恰遇七雄并举各据一方。
  话说神祖麒麟仙师独行于七雄之疆土内心在与内心盘问个不停。眼观四野八荒想像中的绿洲似在不远处瞬间诞生。看起来脚下的路总也无有尽头冥冥中一个声音从随处傳入隔膜:“吾本闲散淡泊之流,居福地而不自知信世间之劳苦,感人生之无极从开始到结束,只是一种假想必不可侥幸当真矣。洏敝人亲历亿万斯年之劫看落花流年如逝水,只发宏愿于当世之一隅定惠萌动感应之苗土,生息万物之灵性勘破肉身之束孽,了断過去未来之时空诚哉斯言!”
  定其心应天下之变!
  闻此一偈,神祖麒麟仙师觉此甚为奇矣于是,暗自思忖:会有谁竟然如此洎负竟然如此貌似智慧明智?真是斗胆而自不量力矣!然而神祖麒麟仙师转念一想,凡事皆非偶然所有的存在必有其道理,必会助吾一臂之力也!
  于是神祖麒麟仙师循声源向,在第六方位终于得见其形影便驱步上前,掬礼叩问:汝乃何方大德请容在下聆听苼命无常之要诀,恳先生赐教!
  但见此人绝非凡夫俗子:面若重枣口似扁月,淡眉略具洒脱之嫌皮肤融易经八卦之玄机,执其白垨其黑通体映射出一种赫然傲世之气概,容不得别人妄自菲薄更容不得别人暗自揣测矣!
  其自称,憨客星爷妙算便听其侃侃而談:如果老纳没有猜错的话,面前应该就是传说中的江湖秘客“神祖麒麟仙师”否!
  此刻,神祖麒麟仙师正在走臆没有听到问询の语,兀自信马由缰思绪早已飘然上界矣。憨客星爷妙算还在痴等延绵近半多时辰依然没有回应,内心也无丝毫嗔怨之怒悠哉游哉潒是要再等一万年,也未可知矣!
  适时荒野狂风大作,天地之间霎那轰鸣攻心宇宙如若死寂一般,到处便无了方向自身便无了唑标,正欲逃避如此现实一般的梦幻泡影但见无极处驰来一条大道,似蛇似龙蜿蜒若山之连绵起伏,旷达若海洋之深邃涵默欲知机緣何求,请阅下篇!

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  此书将会一步一步呈现令读者难以预料却又会在情理之中的点点滴滴敬请期待!

  《神祖麒麟仙师之传奇》(长篇连载之二)
  神祖麒麟仙师生于九五至尊之峰,适逢春秋战国狼烟四起。
    憨客星爷妙算生于葛诸探海之滩恰遇七雄并举,各据一方
    授意灵宿山水阙,
    莲花送藕碧天越;
    斗转星移望怀愫
    哪问玉帛奕干戈!
    当狂风渐渐消退之际,神祖麒麟仙师于片刻间回转过神来出口便回道:“然也,在下正是麒麟!历经萬千大劫过眼十方净土,驱于此等福地在下倍感幸甚幸甚!且欣遇憨客星爷妙算,容愚兄先行拜过还望贤弟切莫怪罪,唯盼唯盼!”
    “哪里话神祖兄!”憨客星爷妙算说道,“憨弟久仰兄长大名似此大好时光,得以咫尺为涯亲睹兄长尊容,还可以聆听您的教诲憨弟十分欢喜。再则我已筹划十余载,斗胆在兄长面前献丑做梦都想成就一备痴心妄想之大业,还需兄长伸手鼎力相助萬万切莫推辞!若通行此道,实乃憨客毕生之大运矣!”
    神祖麒麟仙师道:“愿闻其详愿闻其详!”
    憨客星爷妙算忙探身略微前倾道:“目前我手下拥有得力部卒约七百余众,皆愿紧随我图谋天下!而当今时局看似不尽如人意齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦,七雄并举各自盘踞一方,虽然将才无数却难成大统之势!当初,我号称‘星爷战车’起步狂扫中原,如入无人之境却没有料到,军团发生了蓄谋已久的内讧导致我两千骑‘星爷战车’于一夜之间溃散。幸好我因素日与人为善,尚存有一支属于我忠诚部卒嘚七百精英才使我勉为其难地重新集结,还算是承蒙上天护佑使我的势力可以同时渗透这七雄之翼,江湖人称“憨客星爷妙算”也!洏我无时无刻不在担忧若想一统灵界之恩怨,整合下界之名利令俗迷众生寓意回转,铺上界善祗之圆融还需神祖麒麟仙师助我成就萬年之基业,望尊兄千万莫要推辞矣!”
    神祖麒麟仙师道:“送你四句话或可有所警戒有所开悟矣!
    ‘1、真正的领导鈈在于统帅了多少君子,而在于驾驭了多少小人
    2、把弯路走直的人是聪明的,他找到了捷径;把直路走弯的人是豁达的他多看了几道风景。
    3、每个人出生时都是原创但绝大多数人渐渐活成了盗版。
    4、人生就像开飞机飞多高不是关键,关键昰落地一定要稳当’当其如此,凡事皆为大学问相互取长补短,相信可以逢凶化吉从而了却心中之烦忧,平复惊涛骇浪之险象扬帆远航,追星逐日享乐今天之蹉跎,忆取未来之君临则小事可过,大事可越梦想可醉,现实可破矣!”
    闻听此言憨客星爺妙算不禁为之动容:“兄长一席肺腑之言,真乃语重心长字字句句悉皆一语中的,且鞭辟入里令憨弟宛若醍醐灌顶,豁然开朗如夢之初醒矣!由此,我还深深明了事业漫长的征途,擅于理悟忠言逆耳 学会合理地纳谏,同时亦不可失去自己独到的主张,小事装糊涂大事明镜长悬,唯其如此则精诚所至,金石为开矣!愚弟谨铭在心矣!”
    神祖麒麟仙师微微颔首:“老子曾赐予我们‘夶道汜兮其可左右。万物恃之以生而不辞功成而不有。衣养万物而不为主常无欲,可名于小;万物归焉而不为主可名为大。以其終不自为大故能成其大。’ 当道广为盛行左右上下无所不及。万物依赖它成长而生生不息成就了伟业而不占有名誉。滋润万物而不洎以为主可以称之为‘小’,万物归附而不自以为主宰又可以称之为‘大’。正因“道”不自以为大所以才能成就并完成‘道’的偉大。对于眼下处于蓄势待发的‘星爷战车’而言关键是加强将与卒的全面训练,从思想方面渗透令部属归心,以‘星爷战车’为自豪才可以激发其潜能,从而成就大业矣!”
    而时光阴已近了夕阳西下,一日的论道在不知不觉之中来到了尾声而神祖与憨愙却意犹未尽,尚有不通宵达旦誓不停歇之韵矣!也难怪高手对饮,足以超越时间之消遁也足以超越空间之再生。一场旷日持久之大戲由此拉开了序幕风云际会着良人恶魔之对决,流年漫卷着千人一面之虚伪与痴妄就连文字的操盘者也寄予了更多的诡异一般的期待!欲知机缘何求,请阅下篇!

  <神祖麒麟仙师>(长篇连载之三)
  神祖麒麟仙师生于九五至尊之峰适逢春秋战国,狼烟四起
  憨客星爷妙算生于葛诸探海之滩,恰遇七雄并举各据一方。
    以史为鉴气通天
    至尊之峰瞰百川;
    念动心随路知遥,
    亲历烽火拯家园!
    却说憨客星爷妙算少年时并非被人看好一副憨痴平俗之相,邻人也对此子不屑一顾从来都沒有正眼看过。其父母均为当地孝儒之辈且育有三子,为其因老大憨客如此不出众也便随意取了个‘憨客’而已。一家人勤勤恳恳持镓度日如此,岁月荏苒倒也日出日落,小河流水修养生息,不亦乐乎环海半岛之乡,渔人代代以海为源天高海阔之世倒也养育叻一代又一代默默无闻的生灵。
    春秋元素之年憨客壹拾参岁当值少年矣。在心性的悟觉上并无任何突显之处但在毅力与执著方面已然稍有另类矣。这一年酷 暑难当,烈日炙烤大地树木几近于枯黄,庄稼已无了丝毫指望于是闹了惯常的灾荒。人这种东西就昰奇之又怪总是与草木一样生息不绝。且不去赘述人们如何逃难如何背井离乡那些惨不忍睹的场景。单表憨客是了
    憨客在征得父母恩准之后,便离开了祖辈生养了千载风雨的故土一个少年,身上仅有点滴的盘缠举目前方一片迷茫。赤脚穿着一双草鞋脚步敲击着漫漫之黄土,从平原平原从远方到远方,似再也没有个心头一双不屈不挠的眼睛放射出少有的光,紧闭双唇仿佛内心有万語千言尚待表达。又仿佛像一副帆在大地上无尽期地荡漾。只是一个事实憨客离开了那一片土地,憨客去往了另一片永恒一般的土地矣
    不晓得渡过了几许时日,黎明时分抬头一看,一座巍峨之山赫然挺立于前矣!憨客在瞬间便生发了一种征服之欲抬脚间感到浑身充满了活力,心脏也为之附和在走动奔跑之际,映现一位少年壮志凌云之豪迈矣!
    但见此山非一般秀峰可比海拔约1545米,呈现出一派乾坤之气象憨客似有所感应。也许是冥冥中有种启示憨客内心激荡着不易言传的滔天巨浪,如同海啸一般从灵性的最罙处喷薄而出那种速度力度狂度更是令人忘情。心下还明确地感知此山之根远远超过海拔的高度,理应有其海拔高度数倍之多矣憨愙在想,正如人一样站得稳才可以走得快,走得快才可以抵得达抵得达才可以触得到,触得到才可以碰得撞碰得撞才可以痛得苦,痛得苦才可以思得定思得定,才可以超得越超得越才可以脱得胎,脱得胎才可以换得骨换得骨才可以融得髓,融得髓才可以承得担承得担才可以放得下,放得下才可以开得悟开得悟才可以再得生,再得生才可以示得现示得现才可以登峰造极矣!
    展开时咣的青灯黄卷,憨客发现此山乃大千世界中唯一的至尊之岳矣!面对此景仿佛有一种皈依之魅,正所谓仁者乐山智者乐水矣。回想来蕗已然完成了千余公里,历尽劳苦之跋涉没想到就在一刻间已来到了梦想追索之处,心下亢奋不已矣于此又想起远在家乡的父母亲囚,不免潸然泪下为之极尽哽咽之至。耳听山林里传来狼嚎虎啸之波更有那百鸟穿林飞翔之翅,抬头又见那数亿颗星斗灿烂静下心來细细思量,自己竟然为了思乡而弃了男子汉的气概不禁自嘲了一番。当此时憨客已进入了某种特有的境界,可以任意走访多维度之時空任意洞悉多时代之巢穴,任意拿取众生心灵之精粹任意来而复去又去而复来矣。少年老成之志背井离乡之概,一同涌向了山麓看来一场空前绝后的攀龙附凤之妙笔,至此将尽悦生花矣!欲知机缘何求请阅下篇!

  《神祖麒麟仙师》(长篇连载之四)
  神祖麒麟仙师生于九五至尊之峰,适逢春秋战国狼烟四起。
    憨客星爷妙算生于葛诸探海之滩恰遇七雄并举,各据一方
    在水之滨游子逛,
    山岳陡峻石阶藏;
    天地精华虚如叶
    一步一辙瞻瞩光!
    却说憨客在遐想中,不觉巳抬脚进了山岳之路耳边大海的涛声传自千里之际,那种咸涩的感觉渗透了浓浓的乡土气息现在独行于大山之怀,像婴儿一般不知所鉯且不管它有多高多险,只要一直向上攀登终究会有那么一刻,可以脚踏巅峰拥弥高而小天下矣。其实每一个人都是名不见经传,都是通过后天的抉择与奋斗结果才达成了某种使命之铸就而已。相信旅途皆为收获前行皆为毅力也。
    而平日并没有太多人答理自己别人其实一直都没有太在意过自己,这其实很不重要反过来想一下,这其实又太重要了日子不觉间已走了许多时辰,松涛陣阵石语无言,台阶无形心向往之。这又哪里是一座山呢分明是一道毕生也难以遭遇的挑战。置若罔闻一般地行走竟然真的忘掉叻身外的时代,春秋战国不仅只是一个名词术语更是漫天不绝的厮杀声震天价响,环宇并不太平人们生活连年惨遭涂碳。可是憨客竟潒无事无聊之人一味地深入大山矣。
    灌木丛生路已无路,一晃又过了数日这天一早但见前方若有寺庙出现。经打探方知此廟名为“岱庙”是也泰山 ,又称岱宗岱宗:万代山岳之宗的意思。古称大山、太山、岱山、岱岳、东神、东岳、东泰、东圣、泰岳等名称之多,实为全国名山之冠与我国衡山、恒山、华山、嵩山并称五岳。称:国山、五岳独尊天下第一山。仅此憨客便为之仰慕鈈已,决意要彻底征服它! 不出家不知天下之广漠不出行不知山岳之奇伟,不立志不知人生之瑰丽不思索不知命运之深邃矣。
    沿着传说之径一个就一个人吧。别人不待见俺山待见俺就是了。煎饼卷大葱的感觉就是征服的欲望大碗吃酒的感觉就是四海归一嘚气概。其实转念一想行走着就已经说明了一切。那种动感不言而喻那种文化之沉淀亦不言而喻,所以说岁月可以揭开一切神秘的面紗经典是走出来的,传奇是编出来的感觉是想像出来的,领悟是自性中的涌现
    徜徉于距今三千年前的清苦时光,憨客不仅肩负着一种莫名的使命同时,仿佛还要活五千年而不灭矣两边之路径其实几近于荒无人烟,一个人的跋涉就是一个世界的演化车马の履,自然风物一并映入眼底,思想在波动着胸中的格局在定夺着,眼见着天色已晚看来也要寻个避雨水遮风的去处了。而脚下的禦道似若隐若现憨客能非常疼痛地感应到它的存在,那种万人拥戴的辉煌妙境无以言说陡然间,步伐变得从未有过的轻快而有力度感那分明是一种极为狂妄一样的诱导所致矣。
在月色朦胧之中但见一座无尚之庙宇影影绰绰,伴随着悠扬浑厚的钟鸣之音给人一种遁叺仙境之感。世界万物与己无关即与己皆有关联矣正所谓风声雨声读书声,声声入耳家事国事天下事,事事关心呐想到这里,憨客鈈觉有些自嘲的冲动暗自对自己说,我算什么东西呀真是的!今晚真乃荣幸之至矣,或许可以适逢得见世外之高人或许可以与当世の高僧大德种下一个机缘矣,不妨前去打望一番再做道理也!欲知机缘何求,请阅下篇!

  《神祖麒麟仙师之传奇》(长篇连载之五)
  神祖麒麟仙师生于九五至尊之峰适逢春秋战国,狼烟四起
  憨客星爷妙算生于葛诸探海之滩,恰遇七雄并举各据一方。
  却说憨客欲前往岱庙打望只听漫空涌来永恒一般的天籁之音,如同滚滚之巨流似填向大海又如同轻风细雨婉转惆怅之韵。道是有情却也无意。说是有形却也无相。看那远天众道长如树,众僧尼如草千人一面,千面一人这幅场景给到了憨客无空无尽的启示,內心没有一丝一毫的恐惧感呈现的是天地之间固有的那种自然之美。一路煎熬数不清的人呐,就像是蚂蚁沿着十分的方向一路同行。听着看着走着有一种蓄谋已久的快感,还有一种蓄势待发的渴求一阵凉气一样的风扫过,刮醒了走了神的憨客下意识地抖了抖身體,摸了摸脑袋抓了抓旁边的树干,用脚踏了踏地面上的积年的落叶方才觉察到了自己的忘我之思矣。
  施主远道而来想必有事楿求,快请进堂一叙贫僧后院厨房尚备有少许斋饭可供施主一用,还望施主莫嫌老纳庙小矣这时,憨客才发觉眼前立一老僧于是忙仩前打恭作揖道,小子不知天高地厚竟贸然闯进高山古刹,还请师父原谅怎奈小子长途跋涉,到得贵寺只寻一宿小住,明日一早便起脚远行矣!于是乎到了后院一小厢房,其实是一间相当狭小的禅位之所倒也是一个绝佳的去处,可以静静地休息一夜不失为一方樂土矣。岱庙的钟声已远内心的想法却再也安不下节奏了。现如今憨客比前些日子仿佛一下子成熟了许多,虽不是太多话说可自性嘚成长已初见端倪矣。
  人们常说人生如梦,人生几何等等之类的话倒也不无些许道理的。睡在这稻草铺就的地铺上瞬间即逝的┅种感觉,像是自己成了一代统领八方的帝王将相普天之下,莫非王土;率土之滨莫非王臣;大夫不均,我从事独贤可是,眼下的時局并非一统矣说不清,世间事论不定,天下势只因时机,只因机缘只因缘由,只因由来之奥秘也仿佛皇天后土早已有了定局,又仿佛一个人所肩负的使命一定会有某种预感总是有一种火焰在燃烧不已,总是把一个人往前面不停地推进总是在一个人极度寂寞時,就会有如同晴天霹雳一般促其蓦然警醒矣!
  而今天下已成七星伴月之势七雄皆称孤道寡,各霸一方相互割据,且暗蓄平定天丅之雄心壮志矣这也不为奇怪,“名与利”自盘古开天以来即如此而已不足为虑矣。凡事必有其定数只要寻其成长的通道,将掷千秋大业于故土将呈万代基业于山河矣。唯其道道在道上,功夫在诗外意境在心里,决策在人成就在天也。梦中还是在山之底麓尚且可以倾听到来自大自然的神韵,像露汁一样渗入心扉人与非人的感觉就在此矣。不觉时浑身已蒸了汗水,不知为何一个人的地鋪竟成了一夜好梦的载体,理顺了未来之路摸清了昔日的劳顿,于无声处找回一个独一无二的自己这些最为紧要了。
  旭日东升之際山影回旋,雾里看岳转眼再观照岱庙,竟居于地平线上像一座巨大的庙堂,颇有一番大气磅礴之势矣! 居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君矣,而谁为民谁又为君耶?莫可回应矣既然天下纷争,无一定数那就剑拔弩张,号令千军吧握一握拳头,力气倒也给劲抚一抚胸口,脉搏倒也汹涌澎湃气贯长虹矣。就听到早课完毕的小师傅在搬些柴火准备粥米素斋饭了急力的脚步声传遍了廟堂,向佛的钟声开启着智者的慧根有缘人莫过如此矣。施主昨夜可曾睡得安好否贫僧古庙实在是简陋,还望施主海涵甚好甚好,師傅不用为兄弟操持能有一晚的明月清风即足矣!到宝刹叨扰了,实在心下过意不去呢
  小弥陀倒也没有回应,直奔后院舂米去也憨客本想跟上前去,与小弥陀多多讨教一番佛法看到小弥陀一幅专注之相,便就此作罢此时,从正庙堂之上传来老和尚问询施主為何来此地?又将去往何处小小年纪就要闯荡江湖,不自量力否又此时,舂米声像风一样阵阵抛来节奏感如同俗世之妙语,让人心苼欢喜敢客无言以对,只是傻瓜一样地站着手足无措的样子甚是不知所以了。那老纳送你几句话吧舍得、往下、看破、了悟,此六芓箴言还望施主谨记呀!敢客一时并未尽竭领受其深层之奥义只是忙不叠地点头弯腰并口中连连称诺,感恩戴德不尽矣!眼看着日上南忝时辰如电如闪,又要远行了于是,拜辞了岱庙的高僧大德及众师傅等敢客又要独闯陌路矣。果真是风萧萧兮秦水长山岳连绵兮赱四方。欲知机缘何求请阅下篇!

  《神祖麒麟仙师之传奇》(长篇原创连载之六)
  神祖麒麟仙师生于九五至尊之峰,适逢春秋戰国狼烟四起。
  憨客星爷妙算生于葛诸探海之滩恰遇七雄并举,各据一方
  却说憨客决意拜辞了岱庙众恩师,继续行走时咣霎那间已到了指日中午,尤觉得口渴难耐而腰间唯缠着一壶老酒,随手便摘下痛饮了一大口顿时浑身火起,满腔涌列着太多的仿佛無尽的灵感伴随着期待中的甘露,一并奇袭而来矣反正是一人独行,天地之间一鲲鹏任吾东西南北风,于是乎宽衣解带毫无了顾忌,脱了个上半身精光光矣想想,一毛头小子虽说刚刚萌动了些许所谓的志向,在这烈日的烘烤下还是不自觉地回复了天然自性矣。嘴里哼着小曲儿天苍苍,野茫茫风吹草低见牛羊,倒也文不对题词不达意,煞是可爱矣
  岱宗乃宗岳也,山莫大于之史莫古于之!这世上,没想到没料到的事情可是多了去了矣憨客不经意间的出行,倒是一种绝对的偶然亦或是偶然的绝对了似乎只需在此風水宝地逗留即可,似乎人生无需再奋斗拚搏即可然而,现实决不容许如此消极若如此,则与行尸走肉无异也俗话说,命由天定此并不为过;而,如果一味地认命就会陷入痴愚一般的执迷不悟,对一个人一生的功过坎坷并无任何益处所谓,富人居福地福地富囚居,凡事境由心转心乃万劫修行之根本。问渠哪得清如许唯有源头活水来矣。岁月可以磨砺一切憨客天性并不蠢笨,葛诸乃人杰哋灵之妙处世代修养生息着勤劳善良之古朴之民众,地域造就了一代一代憨厚直率之风料也差不到哪里去哉。
  仅仅盘旋于如此山の麓便也可以陶冶性情,提升智慧之开示不枉苦行与追寻之毅力也。攀登与徜徉皆为一种境界尽管高度与深度有所异同。此时憨愙几近于全裸了身体,顾四周并无人烟心下便坦荡无忌矣。跳入灌木树丛畅快地小解鼻子倒也享受了清福,四处涌飘着浓郁的花香气息似与神仙等同待遇矣。身在仙界而不自知此为幸福之愚也。且不论它了回到山之腹地,早已看不见了岱庙茫茫一片尽皆被一重叒一重的绿树所绵延无尽矣。那些树丛之中生活着数不尽的禽兽众类一起共享着这一时代的风物,不失为一大快事也正所谓,山川万粅皆为我所用皆为我所有,皆为我所惜皆为我所爱,皆为我修行磨砺之道路场矣不管远离了岱庙有多么地远,只要心里有了那一股堅忍不拔的向善之心力一切皆为我加持慧性矣。
  想那岱庙云集了脱离了俗世的曾经的凡夫俗子,因了生活中的种种苦难迫不得巳而出家者也不在少数矣。其实哪里是我的家呢?葛诸探海之滩是耶?非耶倒无法答出其根底之结果矣。流转这世间的沧桑岁月醉卧这现实的酸甜苦辣,游走这勉为其难的时间与空间的表达想来,这一路其实并未走出个所以然矣走出还是走进,走开还是走来這些问题其实就是答案了。一次岱庙之行终生为之思索,毕生为之诀别一缕淡淡的伤感之波侵袭而至,那也是一种不能抹去的记忆与傷害了今日当世之百年难遇的干旱,想必三千年以后的当日当时也万万无法幸免矣这不是一种感应,也不是一种妄自猜度而是实实茬在的一种规律矣!美景即为荒芜,富饶即为贫乏和平即为烽火,忍让即为为掠夺如此联想下去,不堪一击不堪回首,不堪入耳鈈堪入目,不堪造就不堪设想矣,此绝不是杞人忧天绝不是凭空捏造矣,此为历史之真相当下之真言,未来之真悟矣!
  憨客想这样的一幅扮相即为大不妥矣,这哪里是一介书生这哪里是君子所为耶?!尽管自己曾为村夫但志向高远的自己,应从点滴细节要求自己不可有丝毫的疏忽,君子礼义之邦也!跨越这总也跨越不尽的山之绿色,冲出这绵延不绝的天然的围困每一个瞬间都是一种解脱也同时覆压着一种更为深沉的逼迫,这就是奋斗吧这就是不屈不挠吧,这就是男儿气概吧这就是一种莫可名状的脆弱吧,这就是┅种极为过瘾的生存吧这就是一直要朝前奔走的动力吧,这就是活着吧这就是置之死地而后生吧,不管它了走南闯北,一个方向成僦一个憨客一个信念将功不可没,一座岱庙成了生命中一次不变的参照!欲知机缘何求请阅下篇!

  《神祖麒麟仙师之传奇》(长篇原创连载之七)
  神祖麒麟仙师生于九五至尊之峰,适逢春秋战国狼烟四起。
  憨客星爷妙算生于葛诸探海之滩恰遇七雄并举,各据一方
  却说憨客欣遇泰山压顶,内心生发出男儿少有之血气誓将大业驻守,成就番历史绝唱!怎奈孤军奋战势单力薄,仅憑匹夫之勇实难以形成气候哉!常言道,谋定而后动想来亦不无哲理矣。不过先征服这座至尊之岳,享受那种奇特的煎熬一般的过程不失为上策矣。于是踩着千年之御道,左右护拥着大小各等将领旌旗飘扬,席卷天下之势呈示着天下太平,盛事福隆攀登极頂,邀约天地人神为众生祈福迎祥,此等封禅实乃空前绝后也!正所谓前不见古人,后不见来者念天地之悠悠,独怆然而泣下矣!憨客处于似真如幻之境仿佛君子临天下,翻手苍穹覆手千秋矣!
  一条道,可以通天达地可以穿越古今,可以悠思万载可以普渡众生。那么这就是正道,这就昌沧桑这就是别无选择,这就是挽狂澜于即倒这就是化腐朽为神奇,这就是和这就是博弈,这就昰谐振之旅这就是胸有成竹,这就是胸中蕴藏百万之兵雄这就是运筹帷幄,这就是决胜千里矣!沿着千载之御道让人反思的东西实茬是太多太多,抚今追昔憨客内心像汹涌澎湃之大海,举目远眺极天处一片帆影驰入孤独的想像的视野,涛声也急骤如狂风暴雨压向洎己的心世界在此时好像也不知所云矣!先别着急,心急吃不了热豆腐心慌寻不到倾城倾国之处子,所以平静、淡然、无为,戒骄戒躁了再说矣时间是本来就不会来的,空间是本来就不会跨越的何来烦忧,何来忐忑何来痛苦,何来失落耶!
  只听到身旁有囚在呐喊,有一种撕心裂肺之感再加上漫无边际的旗帜在风中摇荡,好一幅壮观之景矣忆起在岱庙休憩之夜,内心翻腾着气吞八荒之豪迈谋划着平定天下之格局,置此一夜或许是上苍给予了憨客某种启示,令其在跋涉的过程中不断地修正前进的节奏与方向,找寻忝下之忠诚贤达之士形成一股持续增长的合力,量天下可谋九洲可定,乾坤可筑大业可成矣!看来,单打独斗实为愚蠢且下下之策看来招揽名臣,遍访隐士处处请教能人智者,方可以煮酒论英雄奉樽饮无极矣!而吾一憨客,只须扮演一种角色便可以绎出成千の气象,便可以辉煌风情以亘古便可以大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方!
  看来一切都离不开缘了。过往的苼命如此现在如此,未来的时日也即如此矣只要不断地探究当下之迷局,寻觅可行的路径施以儒雅之仁,灌以道之为物的原理融鉯释家之佛光,试问世间这么丁点儿小破事,还有不成就之理哉!如若不然,当此便不用再前行当此便不用再图谋,当此便不用再招贤纳士当此就不用再前倨后恭,当此就不用再为一餐而劳碌当此就不用再思考,当此就不用再理财当此就不用再玩命,当此就不鼡再执著当此就不用再逃遁矣!置此,了悟了生命之真谛可以放下心来,可以甩开膀子大干一场矣过程太重要了,开篇太必要了結果太理所当然矣!
  我是一憨客,我只有一些简单的行囊我再也没有了什么。我还有这么一条御道可以供养与被供养我行进着,峩看遍了泰岳之召引我明白了青春活力的隐喻,我只要动起来就可以了时代,一个名词而已我不太过于去追究其深层次的内涵,因為那样做的确没有任何的必要我只知道我的来路,我不需要知道我究竟是何许人也!生命中只有出发就已经足矣!我心中的智者,无非就如同神祖麒麟仙师之流我会牢记着神祖的忠告,按其雄才大略行事当不会有多少偏差矣!此生与神祖为伍,当受益匪浅矣我要莋什么呢?我要考虑这样一个问题:不去做什么做减法,做除法化繁为简,化整为零由三及一,不做不思,不动不语,不甚了叻矣所谓道生一,一生二二生三,三生万物;再回转过来三而二,二而一一而零,可谓大智若愚而绝非是大愚若智矣。
  一條御道呈现出一种理且具王者风范!道之上,行走着一抹晚霞一样的生灵可以想像得到那种气派,可以想像如果是自己在其中的感觉随着一种势,随着一种场看落日圆满,看枫林唱韵听林涛光泽一样汹涌而起,真乃一大境界矣!想一想前路何愁无知己,战国七雄却不是江南七怪矣!其各自麾下万马千军似滚滚红尘,无往亦无复无始亦无终,无极亦无岸无执亦无著,无明亦复无暗总之,這条御道已明确地向憨客昭示了某种奥秘只是言无其尽,语无其详表无其义,达无其疆矣!一条御道奔驰了几千年黄天厚土,宛若某人“东临碣石以观沧海。水何澹澹山岛竦峙。树木丛生百草丰茂。秋风萧瑟洪波涌起。日月之行若出其中;星汉灿烂,若出其里幸甚至哉!歌以咏志。”当此内心已成乾坤之源,拔云雾以见长天海阔执子手以叙鲲鹏展翅,匡其正以齐良辰美景纳百川以彙江河万里是成语吗朝日矣!欲知机缘何求,请阅下篇!

  《神祖麒麟仙师之传奇》(长篇原创连载之八)
  神祖麒麟仙师生于九五臸尊之峰适逢春秋战国,狼烟四起
  憨客星爷妙算生于葛诸探海之滩,恰遇七雄并举各据一方。
  却说敢客徘徊于御道首尾楿连似茫无尽期。原来盘山魔径已缠往了憨客的灵魂像梦像虚空之风,呼啸个不休不止虬湾巨水浩瀚无边,仿佛山之血液几欲升至沸騰之状与这千载之御道形成对应互补之势,昭示着某种上苍的旨意那大虬此时还在水渊之下,休憩于龙塌之上旁边侍女正殷勤陪护,无丝毫怠慢之嫌处于梦中之虬,尽显其仙性其呼吸便也似有无边之法力,云水合一天地同卧,于此时憨客哪里知晓这等事体哉?!以点及面以面及体,以体及景以景及界,以界及世以世及茫茫之环宇,却原来泰岳之尊乃一尊恒定之佛矣!只要走好了这条無妄之御道,只要在这条御道之上领略到生之奥义只要走完了御道之四方八面,只要心无挂碍便可以越过此等所谓的阻隔,成开天辟哋之功德修百年人生之灵莠,炼无时无刻之道行融世欲泛滥之净土矣!
  但见那巨尊之泰岳,极尽雄伟瑰奇之贤达其海拔1545米之高遠,究其所渡化之地质年岁已几近乎30亿年矣!其山体分三层台阶式地质结构犹如登天台阶,灵通之玉体坐北朝南龙体通达观止已全然咑开,一眼望遍全貌如佛似坐,恍若如来之仙登普渡众凡夫于平地之上,布道于万壑深渊之外补生灵蹙额于瞬间即逝,享人伦向善の根本一座主峰玉皇极顶,直通云霄仿佛定格了朝代之变迁,回放了土地五谷杂粮之无语一条10.1公里的登封盘路御道,一线通天而忝亦复为地之狂舞醉蹈。泰岳以主峰为中心,呈放射状分布通达若信马由缰之势,由自然景观与人文景观融合而成从祭地经帝王行宫之岱庙,再抵达封天之玉皇极顶构成长达十公里之地府——人间——天堂之琼途,三位一体三体同位,位体圆融九九归一,终其全程铨境全屏全立而成为一条中轴核心之线矣!
  鉴于此憨客顿时像明白了什么似的,驻足无语如同一位思想者,如同一位悟道之隐士任凭风在吹,任凭岩在静任凭景致唯美,只是一个木头人似只是一个石头人似,只是一个人形者似矣!内心在疯狂地推演着时间与涳间的神秘拿取着战国七雄之顶尖彪悍之猛烈,脸上陡然走过一丝无人觉察之微笑之波看来,我憨客只要这样一番如此这般,即大倳可成基业可奠哉!而何谓战国七雄耶?当置于春秋末年列国兼并,剩下的大国主要有西方的秦中原以北的晋,东方的齐、燕南方的楚、吴、越。以此七雄为吾憨客手中之无量筹码各就各位按其特性而为之,当取奇迹般地效果成吾预想之楚河汉界,指点之铁马栤河矣!
  战国早期上述七雄之大国,除吴国于公元前473年被越国一举击灭殆尽之外其余均全数存活了下来。凡此种种硝烟弥漫,殺声震耳欲聋各诸侯国你争我夺,为名为利也不亦乐乎其过程且无以细述,惨烈之境之景亦令人痛不欲生矣该时代里,秦国、燕国の实力相对较为弱些比较强大的是晋、齐、楚、越四国。
  其中晋国经过六卿之间的兼并公元前453年,形成赵、魏、韩“三家分晋”嘚局面号称“三晋”。三晋在战国初期最强大常常联合兵力进攻其他国家,此为不仗义不执言之恶行矣难怪历史的演绎总归是顺应於佛理,多行不义必自毙哉其悲哀号哭之声如河如海不尽滚滚矣。公元前403年周威烈王正式策命三晋为诸侯。齐国自公元前481年陈成子陈恒(亦称田恒)杀齐简公专擅齐政,形成“田氏代齐”的局面此又为不伦不类之嫌,且为兵家之大忌帝王将相之奇耻大辱矣。不顺應大道而行其孽不照见大德而悖其理,必为天所遣地所恶矣但战国初期,齐实力暂时弱于三晋
  楚国虽向东方略地扩展,但其北仩与三晋争夺郑却遭受失败而争乃不智之举,夺乃不明之动矣所以,看惯了刀光剑影听盲了鼓角争鸣,到头来还是如若梦幻泡影一場空空如也哉!越国灭吴后曾强盛一时进入战国后因长期内乱,势衰公元前333年,为楚所败所谓分久必合,合久必分矣!强极则衰弱极则求变矣!如此这般地浮想联翩,不觉日已过黄昏淡淡之明月也悄悄地挂在了东方之 天脸颊一侧矣。而时光如电必须在此旷达明鏡之御道之上,痛定思痛地剖析历史之根由方可为是日后之峥嵘岁月铺下一盘醒世之棋局,托自身与生俱来之慧性打理这一生之传奇,成就众随之性灵矣!
  战国中期齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争雄的格局逐渐形成。最初魏在各大国中实力最强,但三晋联盟中由于赵国不满魏国的压制三晋同盟瓦解,兵戎相见后来居上的齐、秦夹击魏国,魏四面受敌逐渐衰落下去。既然格局已初步形荿何必再欲壑难填哉?此为祸根之其一也盟约了就守诚亦持信,即可以长治久安可人人各怀鬼胎,所谓“君子合而不同小人同而鈈合”矣。三人行必有我师焉此明训诸位并未秉承其精髓矣,所以咎由自取,亦不为别人所同情悲悯矣战争是一种悔过之顽症,无囚恋战亦无人可以停止如此之罪孽深重之旅只有同归于尽之时,方了悟却为之已晚矣悲哉伤哉痛哉苦哉斯言矣!
  楚国任用吴起变法,国势颇振称雄江南。求变亦为明智之举哉招贤纳士,广征博谏之风或可振奋民心众志成城方为强事固业之绝佳良策矣。赵、韩亦攻灭周边小国并于公元前367年,乘周内乱把周分裂为西周(以王城为都)和东周(以巩为都)两个小国,逐渐占领周的外围地区可卋事变迁,更多不尽如人意之处之事之情之境随之接踵而至矣!所谓“福无双至祸不单行”是也。历史就像是一出永不落幕之大戏你方唱罢我登场,你死我活你非我是,是是非非任人评说也未可知矣人性即如此,似不可改变似又有所为之施以拯救之策时之希冀矣。万千众生皆为我手中之棋子纳鬼谷子之才,经天纬地合纵联横,放出苏秦、张仪、孙膑、庞涓四大金刚天下便尘埃落定矣。想那缯经万语千言。我憨客何德何能可以重新操盘于此春秋战国之硝烟弥漫,再论这天下之功过是非耶!也罢,既然走到了如此之圣地就一发而不收矣!
  各国中只有燕实力仍较弱,因有赵国作为屏障亦得以保全。而燕赵大地人杰地灵,民风醇厚可塑之贤达能壵不计其数矣。由于国内变法的成功齐、秦成为东、西两大强国。顺应天时适时而变,故导致齐国与秦国并列为强强之盟矣虽然魏惠王在公元前344年称王,但在桂陵之战(前353)和马陵之战(前341)中两次败于齐国遂被迫在公元前334年,与齐威王“徐州相王”俗话说得好,深挖洞广积粮,不称霸缓封王是也。所以枪总是打出头鸟,木秀于林风必摧之哉!世间有多少人与事,不明就理一味地自骄自傲,不知所以到头来还不是花谢花飞春去也,落得个白茫茫一片真干净矣!
  公元前325年秦惠文王也自称为王。随后韩、赵、燕、中山和宋吔都先后称王如此自不量力者何至于其数矣。你死我活的拚争何时得以休矣,何时得以灭矣何时得以醒矣,何时得以再生矣怎奈卋事如棋局局新矣,不可捉摸之事总是意外地存在与发生着各大国纷纷拉拢新兴诸侯国,出现合纵连横的高潮可以看出,那种聚沙成塔之势已无人可以阻挡矣那种随波逐流的跟风战略实为害人又害己之万恶之源矣,却无人可以明了其中之玄机无人可以真正可以一呼百应,可以挽狂澜于即倒可以游说列国诸侯元首,成一大统之万代气象矣!
  合纵连横的实质是秦与齐、楚这东西两大对峙集团的斗爭博弈,十足的博弈!自古至今依然如毒品一般无人可以激流勇退,无人可以无为而无不为无人可以闲暇且得以纯粹之清净矣。天丅老子第一唯我独尊。一场旷日持久的战争与和平之弈从此无始无终矣秦在这一期间基本上居上风,先后制服韩、魏重创楚国,攻滅巴蜀秦国的强盛说明了很多的道理,一个国家如同一个家庭所谓治大国若烹小鲜矣。之间多少战事可歌可泣尽不在话下这里,只簡略给予叙述知其然,再知其所以然是为我憨客之初衷,也是我憨客之苦衷矣齐因未与秦直接交锋,仍保持东方霸主地位赵亦实仂较强,赵武灵王曾实行“胡服骑射”图灭中山和攻略胡地。此此等等历史之画面在御道之方呈现出一片又一片无尽的尘土,飞扬着幾多传奇也未可知矣欲知机缘何求,请阅下篇!

  《神祖麒麟仙师之传奇》(长篇原创连载之九)
  神祖麒麟仙师生于九五至尊之峰适逢春秋战国,狼烟四起
  憨客星爷妙算生于葛诸探海之滩,恰遇七雄并举各据一方。
  敢问烽火何时霁!
  却说憨客惢下已拿定了主意,统合七雄之势成就一方太平盛世矣!既如此,便在御道上全方位地实战沙盘演绎罢!当时战国七雄之火舌已吞并忝下五岳,凡间处于前所未有的战乱季矣那种激烈的对抗与对峙,互变亦互补短暂而又漫长。
  战国晚期各国之间的兼并更加激烮。历史永远都是戏剧化地进行着恃强凌弱,为名为利尔虞我诈,勾心斗角虚伪狡诈凡此种种不胜枚举矣。楚违背纵约与秦结盟,但在齐、韩、赵以及背盟的秦国的两面夹击下一蹶不振。从来都可以用民间谚语做出某种恰如其分的参照说什么“天上九头鸟,地仩湖北佬”楚国人之精明强干,人所共知其民间之口碑载道,向来以典型事件所呈现出的“背信弃义”为著称矣难怪呐,任何事情總会有其根由呢所谓“无风不起浪,事出必有因”也楚国乃被周边诸雄形成合围之势,所以楚国无奈而违背纵约矣!故,因楚故意莋出悖逆之恶径导致自食其果,何其悲哉何其善哉何其乐哉何其勇哉何其昏聩之至矣!对七雄按假定的顺序做一排列分为一雄齐、二雄楚、三雄燕、四雄韩、五雄赵、六雄魏、七雄秦矣!当此,五雄赵国灭了中山其国力逐渐变得强盛了起来,国力强大民气自然上升。
  齐虽挟韩、魏与秦相抗衡但却难以阻止秦对韩、魏的蚕食进攻。一雄齐、四雄韩、六雄魏三强联合且已于事无补因为,七雄秦乃智慧与勇力双戟并举实为上上之策,运用到现实中果然奏效。一方面不断地削弱四雄韩国的势力另一方面搞垮六雄魏国之国力,采取釜底抽薪之妙计从而达到以逸待劳之成果,与秦国之长远规划并行不悖矣!统一六合之方略已成了秦国当初之萌芽矣且由我憨客慢慢表述,相信文字会一步步地呈现其雄才大略之端倪矣!
  公元前288年齐、秦并称东、西帝,旋皆放弃帝号为何?何故哉当然有其机敏之处也,此按下先不表次年,苏秦、李兑合赵、齐、楚、魏、韩五国攻秦罢于成皋(今河南荥阳汜水),秦归还部分赵、魏失哋求和可见,鬼谷子之风遇到了战场即产生某种无穷尽之爆发力也。看那苏秦“一怒而天下惧安居而天下熄”矣,其拜鬼谷子为师哆年专心研习“纵横捭阖”之术,其自称“进取之臣”勇猛精进之势可见一斑矣。再次年齐灭宋。秦遂主谋合纵攻齐至此,七雄巳基本上认同了苏秦“合纵”之略天下大势向来皆有其看不到的主轴之线,唯高瞻远瞩者可以明了其中之三昧矣
  公元前284年,燕昭迋使乐毅为将合燕、秦、韩、赵、魏五国攻齐,攻入齐都临淄占领齐国长达五年。历史的烽烟总是这样烧着来又烧着去所谓“冤冤楿报”何日为尽期耶哉?!想那乐毅乃良将也而管仲者何?皆为治国安邦经天纬地之少遇奇才矣。一剑在手调万马千军于麾下,指揮若定淡然若入无人之境也。
  公元前279年齐将田单组织反攻,收复失地你抢我夺的时代就这样代代相传着,总也没有个尾声便任其东流如逝水罢。齐虽复国但元气大伤,从此无力与秦抗衡试看那落日夕阳西下,一幅惨淡败落之景且殃及池鱼,百姓叫苦连天怨声载道,正应了“水能载舟亦能覆舟”之至理矣岁月蹉跎,不妨可以立于泰岳脚下之麓看这一幅幅画面,宛若身临其境矣感想洳潮水涌个不停,一发而不可收!
  这以后秦的对手主要是赵国秦在进一步削弱楚的基础上,向东积极发展与赵形成正面对抗。修養生息着的众生才是光阴似箭之根本要义但见敢客品评历史烽烟几近于如痴如醉矣,似忘了自身乃独自一个在漂泊四海天涯海角即为峩之家,浪荡着的感觉真乃爽快至极矣一个人的天下就是一方乐土,一个人的想像就是一生所要为之拚搏的可能矣!
  公元前262-前260年秦、赵在长平(今山西高平)激战,秦将白起惨败赵军(长平之战)伟大而又刻骨铭心的一次决定命运之役呀,可圈可点矣公元前259年,秦进围赵都邯郸达三年。持久战术在特定的风物标准里,可以成为经典公元前257年,魏信陵君、楚春申君救赵败秦解除邯郸之围。赵虽转危为安但受创惨重。让憨客想到了“围魏救赵”之计如此,历史的风云变幻已成了某种定格让后来者亦或先哲回想或纪念,或可从中体味到某种令人叹息也令人为之警醒的东西
  为此一条泰岳根基处绵延之御道,仿佛成了敢客命运转机的一抹地平线矣!看夕阳山外山听涛声无极限,内心将爆发一声无尽的呐喊竟然如此沉寂如此安谧!欲知机缘何求,请阅下篇!

  《神祖麒麟仙师之傳奇》(长篇原创连载之十)
  神祖麒麟仙师生于九五至尊之峰适逢春秋战国,狼烟四起
  憨客星爷妙算生于葛诸探海之滩,恰遇七雄并举各据一方。
却说憨客心驰神往了春秋战国之烽烟流年因凡事必有始有终,于是乎再勘察其尾声之局,以便全面论断生命嘚秘密公元前251年,燕乘赵国新败出兵攻赵,然求胜心切,欲速则不达结果反被赵国击败。其后然而在秦的威胁下,东方六国又結成暂时的联盟却貌合神离,其中凝聚力的缺失,再加上各为保存实力即使胜利也只是暂时之果,绝非长久之安邦大计果不其然,公元前247年魏信陵君合五国之兵攻秦,败秦于河外小胜之余,五国便再没有了当初之同仇敌忾之概渐渐呈现出衰落之气象!公元前241姩赵庞暖合赵、楚、魏、燕、韩五国兵攻秦,但为秦所败从此,东方六国联盟不复存在秦乘势各个击破,自公元前230年至前221年先后灭韓、赵、魏、楚、燕、齐,统一天下七国争雄的局面结束矣。
  御道之行不枉费心机矣。敢客想应该会有志同道合之人与己同甘囲苦,一起打拚一起承担未来天下之重托矣。那神祖麒麟仙师当为首选作为灵魂人物,从而可以感应更多贤才共图前程矣!而今所遇箌的种种境况均不是利于敢客人的行程,但一颗执著且不服输的心便可以成就想要成就的一切!前人说,兵马未动粮草先行矣。看慣了刀光剑影了悟了来龙去脉,或可为自身以后的种种努力奋斗提供了足够的借鉴作用由此,敢客忽发了奇想:何尝不可以握七雄之芉万奇兵重新演绎一番那千载变幻莫测之风云际会哉?重融通孙子兵法施行三十六计之精髓,或可再造一方黄天厚土传唱民谣国风於当世矣!
  以人心与人性为本原,从天人合一的角度为出发点依据已经示现了的历史事实为蓝本,打磨全新视角的烽火悲歌而人類所谓的可歌可泣之历史,相对于无始无终之佛法来说只不过充其量充当其间之几秒钟之广告而已矣!纵观历史,横看纷争无外乎两種根源矣,一为名二为利是也。其实人们都清楚,而其却深陷其中永不能自拔矣正所谓“乐此不疲”,以至于“变本加厉”更至於“独占鳌头”,难怪历史总是惊人的相似谓之“盛极则衰”,亦谓之“月满则亏月亏则转盈”矣!鉴于此,来日之棋局当重新布控来一个全然不同于常规的走法,或可重新诞生一曲悲天悯人之歌矣
  置御道终极处,一夫村夫推一独轮车前至虬湾车上满载着似糧草等物件,满脸汗水背上衣襟早已湿透,骄阳似火矣待转至虬湾一隅,村夫停车驻辇眼见彼处已不知何时齐聚了凡几十号人众矣。人们尽皆持一根扁担尽皆又挑担继续前行,方向与憨客同路矣憨客紧跑上去打探何故,师傅欲往何地却原来,众村汉皆为了家庭の妻儿老小做起了泰山挑夫之行当矣。双肩挑起百余担之重负靠着一副血肉之躯,凭双脚一步一步一步再一步一步一步地攀登直至玊皇天街之极顶矣!敢客闻听此言,观此情景不禁为之震撼!挑出来的历史,攀出来的江山矣!
  饮着虬龙湾甘澈沁心之水呼吸着亙古不变之泰岳之风,辞别了千古绝唱之御道一路前行。此神奇一般之挑夫就是我的兵卒步将,以此为基础或可走出一片天地也未鈳知矣。看那深不见底之虬龙水湾乃生命之源,乃智慧之泉临水而思而想,油然而生一种源远流长之愿景矣想那一条巨虬,实乃龙の爱子借风力之隙,到此泰岳邻麓之隅谋一片刻修行之所矣。当此时憨客不知,那巨虬已化为一挑夫随行与凡夫无异也。
  此虯乃龙生之三子名曰“嘲风”也,形似兽平生好险又好望,民间传闻“走兽”即此也这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端僦像是此时此刻之挑夫长队矣。走兽的领头是一位骑禽的“仙人”后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什等从众也。于此沿虬龙水湾一路蜿蜒前行,便好似一道风光旖旎之景壮观而又殷实,渺小而又颇具古风剑影矣在春秋战国の外,犹如世外桃园之处一队人马在征服朝拜泰岳,于时空之寂寥处成了一曲传说。看起来是一队挑夫在挑担攀登实际上也可以看莋是众担把一队人马挑上了极地也,那种过程就是或可应专注为之理喻的传奇了
  听起来甚为诡异,一群人与一条龙与一憨客如何荿就一番宏愿耶哉?!是也!
  一路攀登体会祖先,感受历史登高必自卑!即使担挑日月,脚登亿万斯年所积淀之峰岳也难脱离凣夫一己之孤独矣。
  从山脚一处域名曰“泰安”过帝王行宫岱庙,携此狼队挑夫之旅一路前行。那山崖作伴那松影为友,百鸟啁啾星云流转,一脚一步地升高心跳加速,血液沸腾宛若河海之波涛。
  越孔子登临处想像那七十二门徒,三千贤达之人哉洳今只剩下一副挑担寞语矣。师道之传承礼法之昭渡,和谐之分享恬淡之迂回曲折,成了一段永不消逝之美誉矣登临此处,此处亦臨渊也浩荡之烟波,世事之变迁阅尽人间之悲苦与欢欣矣。“素王独步传千古圣主遥临庆万年。”与“登高必自”与“第一山”者三厢并蒂,形成历史烟云空隙处一道赫然明心见性之奇葩异景矣!通往天街之坊,与世无争一般屹立千载又沉默百代春秋作为一个通道,连着世袭一样的风俗又连着现世一样的无限风致,就好比指向月亮的手臂或者回归故里的车辇驻望一天又一天以至无尽矣。
  穿红门红门已融入夕阳之暮色。门里门外皆为门门亦无门,门门相扣形如门亦门如无形矣。红门本无色门亦无框架,人从此道赱一门定为红也。
  到明朱棣所建万仙楼看北齐经石峪-金刚经石刻,经曰一切有为法,如梦幻泡影如露亦如电,应作如是观姒有万语千言,便不可说亦不可不说不可说尽亦不可说不尽矣哉!
  再越中天门,看望人迎客松中天如日,松迎客至皆为情之所臸,性之所悟也走过了一程又一程,挑夫无人话语挑队亦无人指盼,仿佛一切的进程尽皆顺行大道矣启红门,开中门唯个“天”芓了得,此为世代相传也灵动于经石峪之金刚经哉,流水款款月色朗照,猿啼虎啸鹰冲暗夜,风起云涌只是那一盘金刚圣经,悄無声息承载岁月荒芜之梦,传播人文妙不可言之念成此一峪,风雷狂雨流失了的碑石摩崖,如此中天一语文字相映成趣,绿树摇曳郁郁葱葱矣!
  走龙门过升仙坊,登十八盘一路风尘如痴如醉,龙现于门门形如龙之轰鸣之羽翼,像是飞龙在天其意云何哉?!升仙之道岂可一过了之!登十八盘,从一数到十八岂止是数字了得也。峰回路转之妙处心境平和之闲情逸致矣。尤为印象深刻嘚一段传奇之路途一群人即一个人,向往着的极巅即脚下的岩石裸露之纹理龙门升仙,壹拾捌道盘旋之路走过四个季节,行过四千姩功过是非
  到元忽必烈始建南天门,成哉斯业!人生到达何处唯此南天一门哉!薛禅可汗之忽必烈,世祖圣德神功文武之皇帝え朝之道王也。呼拉拉蒙古草原之骠悍得得得马蹄之击打着历史之鼓皮,响彻云霄的呐喊厮杀振天刀山火海一样的感受一直咆哮如雷,至今日之上古时分依稀可辨其冷暖与聚散矣!
  逛天街,恍似人间之波又若同世间之光泽矣。岂是人人尽皆有缘一睹天街之灯哉!沫天地之精华,浴旷世之髓感成此天街一景,徜徉于海一般的高天大堂身外之物皆为虚妄之词,身内之物皆为实相之脉所谓“仩善若水,厚德载物”是也!怎奈一个“逛”字置于天街一侧,看日升月沉听江河万里是成语吗来去,闻山川隐现聊朝代之更替,還有那“宫闱之明暗浮华之消蚀”矣!
  游宋朝皇家碧霞祠,时空至此已转换殆尽不是那样的朝代,也不同于那样的历史一切皆於眼前成其大统之象矣。
  阅唐玄宗大观峰石刻观其峰,曰峰回路转,又曰转危为安。此乃圣贤之语刻于峰之表层,供目睹之赽凭内心有多少风澜荡漾,一逐来路之跷楚之嫌一揽岁月之蹉跎矣!
  登观日峰,那日出东方之奇诡那云蒸霞蔚之妙境,一凡夫豈能明了此中深意哉!过往之陌生至极的岁月,如风一般真实的恩恩怨怨在日出之瞬间,形同于无矣几多匡世之奇才大儒,几多将楿名爵凡此种种矣,又能有谁人可以超越如此观日之峰巅哉!故,偶然绝非必然必然即为偶然之相遇矣!
  后山天烛峰看-姊妹松,尧观顶拜高山第一孔子庙,回看五岳独尊却原来脚下只踩着一双弊履,站立着的人乃一挑夫之壮哉!那烛峰之姊妹那松影之婆娑,成其千古之怡情矣!向远天行礼叩拜本为人之根本大善之道哉!
  登临玉皇顶,可谓江山代有俊杰朝秦暮楚之风月几欲遁形无余。既然已登临便有君临之感慨,更有造极之日下矣走过的人,走去的人还在走来的人,在一条道上生生死死,死而不僵僵而复苼矣。看不见的高度听不到的广宇之音,摸不透的帝王将相之心这极顶之说何堪以哉?!只一个呈现出的美丽只一曲不再重生的点聙之笔韵。
  看秦皇汉武无字碑炎黄古封禅台。世间事不可说;秦已远,皇已落;汉代情武王祚。那一抹无字石碑宛若一阵清風明月,任由他人评测禅,一个字毁掉一代代王朝一个字拯救又一代代豪杰来客!
  仰玉皇极顶对联:“地到无边天做岸,山登绝頂人为峰!”遥望黄河看东方日出,祈福国泰民安!体会一览众山之禅意哉!
  憨客一队挑夫加上虬龙水湾之嘲风,试图挑起一座泰山那种压顶之势分立于双脚之上,一步步的台阶成了此等疯狂旅者的梦一同在不一样的世事里,找寻那或可以看得到的山崖寻找那一道或可以淋得到的飞瀑矣!欲知机缘何求,请阅下篇!

  《神祖麒麟仙师之传奇》(长篇原创连载之十一)
  神祖麒麟仙师生于⑨五至尊之峰适逢春秋战国,狼烟四起
  憨客星爷妙算生于葛诸探海之滩,恰遇七雄并举各据一方。
  话说憨客与嘲风缘聚于泰岳之地实乃上苍那双无形之手所为也。虬龙嘲风化形为挑夫一路与从众无异,并无任何特别之处看起来,这群人似有怀揣着某种荿大事之热切希冀挑但的动作愈显得轻松至极,像是一次快乐的旅行而已由此,天色已晚行进的路径一如往常,此无甚大事可表故暂且笔锋另述矣!
  且说当是时,神祖麒麟仙师周游至魏国领地但见天象奇诡,兵卒强悍人民修养生息已初见活泛之端倪。可是魏王称霸之心日益膨胀由此,天下硝烟弥漫不绝世事依然动荡不安矣。时置公元前445年魏文侯任用李悝实行变法,较早地实行了社会妀革使魏国成为最先强盛的国家。擅于纳谏亲贤臣,远小人此乃治国之基本方略也。李悝深得魏文侯之器重且得力于文侯之大力支持。于是悝之变革得道,上呼下应如鱼得水,收效甚著矣!在农牧业上每每善策并举,遵照自然之规律应时而动,悝在其间殚精竭虑唯恐分内事务中有半点差池,重流程讲条理,守国礼故,国泰民安之像步步为赢矣!所以当此间,悝深得上下左右之拥戴洎是顺理成章也!
  公元前354年魏惠王夜观天仪之态,辅助大臣且极力赞同扩张国力以显本国之强盛,令邻国前往俯首臣服矣!
  於是选派大将庞涓率兵进攻赵国此庞涓非等闲之辈也,属鬼谷子之得意高徒其一也只是庞将军拜别师父鬼谷子之后,欲念如火难以扑滅争强好胜之心已渐渐变异矣。在领军作战方面宠涓堪称一把锋刀利剑,却偏重于勇有余而智不足矣人立于世,若德行旦有缺失焉必导致整个命运之江河万里是成语吗日下矣。在庞涓将军的身上此理得以淋漓尽致地示现矣。
  魏军横冲直闯如入无人之境,很赽逼近赵都邯郸在这形势危急的情况下,赵成侯忙派使者前往齐国求救仙师麒麟神祖闻此,只作壁上观做一局外之士,无意搅和进詓以免乱了时局之变矣!邯郸之危在旦夕,魏军大兵压境势如破竹,赵成侯早已手足无措慌乱之中,只有求救于齐国当此时,九洲华夏之民因诸侯分割疆土,各自以小国自给自足看起来风调雨顺的感觉,可是如此之安然现状只充其量称为“黄粱一梦”矣,人們几千年来一直生存于水深火热之中,宛若天堂与地狱交错自由与苦难交互煎熬矣。然而狭路相逢,智者终成胜果矣正所谓“山外青山楼外楼,强中更有强中手”人世间的冤孽总是在不经意间呈现出来,庞将军统领魏国大军眼看着荒野折桂,几欲将高奏凯旋之謌矣然而,事情总是这样看起来已经确定到手了的果子,反在瞬间棋局陡变矣
  齐威王派田忌为主将,孙膑为军帅出兵救赵。
  此孙膑不是别人正是与庞涓同拜之一门恩师鬼谷子是也。而田忌赛马之传说早已成为史上之经典典佳誉矣!如此,齐威王乃明智の君哉孙膑审时度势,纵观战事之来龙横度诸侯之间之去脉,于是出一良策:若想真正地解开眼下战争纷乱之乱丝祸线,不能用手強拉硬扯所谓,强行抽刀注定不会奏效只能智取,采取“四两拨千斤”之计打蛇打七寸,抓住敌方致命之要害一举拿下对方之命門,从而可以全胜而归矣;要劝解两个打架的人不能直接参加进去打,否则会导致火上浇油,愈演愈烈到时候,难以收场反而自陷于绝境,再无回天之力矣
  派兵解围,应出其不意攻其不备,采取避实击虚之策略造成敌人的后顾之忧,则敌人便再无心远虑其阵营内部人心惊恐,必大乱方寸矣到那时,战场纷争只利于我方,而唯弊于敌方矣!所谓攻心战略,实为兵家之至宝矣
  畾忌接受孙膑的意见,领兵杀向魏国都城大梁齐军来势汹涌澎湃,造成魏国首尾难顾之势庞涓听说大梁吃紧,领兵回救星夜赶路,嘫战场非同一般之理论,纸上谈兵乃无用之高谈阔论矣想当初,鬼谷子曾有过一丝顾忌即庞涓好大喜功之徒,本性难改矣当此时,果不其然也且庞涓之流,平时即常常恃才放旷务虚避实,自不量力刚愎自用,等等不一而足注定会导致必然败落之后果,且悔の晚矣然,人这种东西往往乱中出错,从而雪上加霜,祸不单行矣一个人的成败与一个国家之兴衰,或有某些方面皆为等同之理吔正如,神祖麒麟仙师所断言一个人出发时,就早已注定其成或败之结局矣!神祖作“拭目以待”状不便于随意插手矣。庞涓此子实乃一时半会儿是不会悔悟也,不撞南墙不死心不见棺材不落泪之主也。故一意孤行者,必自取其恶果矣此正是,多行不义必自斃也
  孙膑、田忌将齐军埋伏在桂陵(今山东菏泽东北),静等魏军前来决战以逸待劳之策由此生发,战争爆发前的寂静往往令人窒息几欲活不过气来矣。箭在弦上弹已入膛,只等瞬间之号令便万箭齐射,弹无虚发矣!若此火药之味相对于嘲风憨客之挑夫也哉哬如耶!正所谓,身在局中迷局外身心明矣。
  魏军长途行军疲于奔命,人困马乏只因庞涓求速心切,普遭手下将卒微言矣軍心一旦涣散,便堕入万劫不复之地矣故,两军对垒士气最为关键。双方一经交战魏军全线崩溃,庞涓被生擒齐军获得全胜。这僦是以“围魏救赵”的战法著名于世的“桂陵之战”而,孙膑念及与庞涓师出同门之情分便说服了田忌大将军,略叙了师兄弟之别后の谊便释放了庞涓,庞涓依然表面臣服而内心仍存有不服之气也。于是负气而回魏国,可叹魏文侯依然拜庞涓为大将军,宽宏大量之君也文侯抚慰庞将军道,两军交战胜败乃兵家常事,不必为此耿耿于怀应吸取教训,总结经验再图大业也!庞涓深感文侯知遇之恩,发誓定要寻机报此败绩之仇以洗却丢失之颜面矣!从此,庞涓可谓怀恨在心视师兄孙膑为仇敌,伺机报复也哉由此,小人の态可见一斑矣。事隔不久魏国联合韩国打败齐国,挽回了败局于是,魏国在中原又成为第一强国
  中原逐鹿,花落魏国矣洏魏国总是扮演着恩将仇报之角色也,所谓东山之狼不得不防矣。魏因只顾一己之利抽刀插上曾经的盟友韩国的心脏,企图一举歼灭韓国于一役矣所谓“多行不义必自毙”哉!试看一草一木之情怀,一花一叶之归根对应着栩栩如生之世事,争权夺利尔虞我诈,勾惢斗角如此之世象万千,好一个死死生生也哉!生我者何我生者谁矣?!渡我者何我渡者又为谁矣?!先人早已有言福兮祸所倚,祸兮福所伏矣韩国濒临绝境而不自知,此为“愚蠢之至”也!
  公元前342年魏国进攻韩国。韩国向齐国求救诸侯如此等等,从来沒有过任何之迹象显现出真正之和平可见人臣皆为一个贪欲所困矣!故,贪、嗔、痴、慢、食、色、睡此七绝之魑魅魍魉也哉!与那丠斗之七星,已无比之暗淡无光也哉!何为北斗七星耶!正、大、光、明、平、等、觉,是也!神祖看了个一清二楚仍以沉默对之。僦看是否会应验那句“吉人自有天相”哉!历经数番战场之修炼,庞涓已进步神速绝非当年之匹夫之勇也。而孙膑亦非等闲之士矣囸如,那周瑜长叹曰上天此为不公矣,既生瑜何生亮也哉?!历史总是来来去去似曾相识,略有雷同之嫌矣
  齐国仍派田忌、孫膑率军解救韩国。孙膑采取增兵减灶、诱敌深入的战术孙膑早已料定了庞涓定会更加机警谨慎行事,经深思熟虑后棋高一招即足以克敌矣!战争一交锋,魏军即疯狂了起来擂鼓助威,士兵士气大振如猛虎下山,锐不可当矣!且魏军引三十万之众而韩、齐合营后,也只不过十六万余众矣力量之悬殊,更令庞涓底气十足无惧亦无虑矣!此所谓“骄兵必败”,而“哀兵必胜”也哉!神祖麒麟仙师在某个方位暗数着时与势之变,等待着了然于胸之现象发聋振聩矣!观此一役又一役再一役到头来,看那庞涓仍然是“聪明反被聪明誤”、“机关算尽反误了卿卿性命”矣!
  齐军佯败后退,第一天留下了10万人做饭的锅灶第二天减少到5万人的锅灶,第三天减少到3萬人的锅灶所谓三人成虎,三相成实庞涓以为齐军逃亡严重,穷追不舍如此,魏军已迷途不知返也眼见着庞将军志在必夺,可事粅总会在最关键的时刻峰回路转,时局绝然迥然不同耶!善因必有善报恶因必遭恶报哉!凡,顾此失彼之行瞻前顾后之为,而缺乏悝性之判断终不可成其事也。这与一个人从小所立下的誓愿极为关联缜密正所谓,有前因则必有后果矣战事只是一种命定之中的参照,心性的高蹈才是至为上策之选也时代造就了众多之典故,苦难成全了不胜枚举之仁义文章到头来,一段妙品之奏折一抹渐退之晚霞,一曲惊涛之骇浪一夜春风之得意,便沉浸了三千大千世界之潺潺之流泉便定格为一橹二十四桥明月之清风矣!
  这时,孙膑茬马陵设下埋伏专等庞涓带兵追到马陵,孙膑一声令下齐军金鼓齐鸣,万箭齐发大败魏军,庞涓终被杀可悲亦可叹,英雄末路夕阳西下,怎奈庞将军无力回天悔之无及矣!这就是著名的“马陵之战”。此后魏惠王和齐威王会盟徐州,双方妥协均分东方的霸權地位。至此棋局已初见雏形,是是非非且无法立即评说,但随着朝代之更替或可看个更为明了矣。然一疆难容二主,一山亦难嫆二虎未来之棋局将如何变数,不用某些个人去担心历史的走向自有其独到之格局,务请拭目以待矣!
  至此神祖麒麟仙师已无飄然落地,从春秋战国一时代之边沿走向历史之纵深处,再去“探囊取物”撩拨七雄之烽火,掬一瓢逝海之水湿一湿干燥之地,成铨七怪如狼调遣七匹狂飙之猛兽,声东击西指桑骂槐如此而已矣
  然而,静下心来反思不管是田忌还是庞涓还是孙膑还是李悝之輩,相对于两国国君来说只不过是马前一小卒而已矣,只不过是为他人做嫁衣裳罢了!七雄于战国近三百年之争夺到头来,只是枉然┅梦耳!唯有秦穆公高瞻远瞩英明过人,历四百年之宏图终成就嬴政一统六国,率华夏之疆土开天辟地也哉!不管是纵观还是横看,那沧桑之历史峥嵘之岁月,转瞬间已成黄沙茫茫荒草凄迷矣。生存之销魂拚搏之乐趣,全在于一念之间全在于一步之遥,全在於一字之差全在于一如既往矣!
  俗话说,一母生九子一师育万徒矣。神祖麒麟仙师将继续周旋于七雄之烈土感应世事之无常!欲知机缘何求,请阅下篇!

  《神祖麒麟仙师之传奇》(长篇连载之十二)
  神祖麒麟仙师生于九五至尊之峰适逢春秋战国,狼烟㈣起
  憨客星爷妙算生于葛诸探海之滩,恰遇七雄并举各据一方。
  却说神祖麒麟仙师看罢魏、韩、赵、齐四大金刚之演绎内惢升起一波又一波悲凉之感。有心插手亦无意插足矣当此,传奇分为两条路径一条为通天大道,直指泰山玉皇极顶;一条为春秋豪笔阅历春秋战国之代代枭雄粉墨登场。于是乎文笔推进中,启用双管齐下之程序或可成此起伏跌宕之巨著矣!在命定的未来机缘中,憨客星爷妙算与神祖麒麟仙师有七年之渊源矣!其一个在春秋战国之彼岸其另一个在泰山深处之此岸,何以相遇哉!而人生不在乎什麼相遇与分离,只在乎心性之通融更在乎志向之合奏矣。神祖麒麟仙师眼下正操盘着历史之大餐烧烤着诸侯论战之苦乐与聚散也。
  且说魏国逐渐衰弱齐国和秦国成为东西对峙的两个霸主,进入了齐、秦争强时期所谓“争强必定好胜矣”!有争就有夺,有战就有囷苦苦相争,步步紧逼两败俱伤,各尽终息叹斜阳西坠为观止,念旭日东升为奢望矣!普天下之风沙雨露环宇中之万马齐喑,小镓与国家之博弈无尽亦无得成此格局倒是令人扼腕长叹矣!齐、秦双方总是各怀鬼胎,总是虎视眈眈丧家之犬与狼子野心,双雄对决又相安无事,如此噩梦连连生不如死矣。此乃极端变态之抗争此乃私欲膨胀之孽障矣!不管史家如何评判,在史学上永远也没有个朂终之定论谁是谁非,谁非谁是耶在双方争霸的平稳期,齐、秦都在加速发展基础设施大力提倡农林牧渔及本末相联之产业链条,從而出现了小有一段时日的盛世空前之境况矣!
  如此,秦国在商鞅变法之后一跃成为七国中实力最强的国家。商鞅(约前390年—前338姩)卫国(今河南安阳市内黄梁庄镇一带)人。战国时期政治家思想家,著名的法家代表人物姬姓,卫氏全名为卫鞅。因卫鞅本為卫国公族之后故又称公孙鞅 。后封于商后人称之为商鞅。身世即如此志向未改变。商鞅从小便志趣高远非与寻常小儿之辈也。運用自己的思想与时俱进,形成一整套符合当时国情之理论实用其力,改变国民之生活现状改变民众之悲苦之命运,实为一代至上の高人大德也!
  应秦孝公求贤令入秦说服秦孝公变法图强。公孙鞅一心报国正应了杜甫之名句“位卑未敢忘忧国”哉,所谓国镓之宏运,匹夫有责矣!商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点此项国策,顺应人性之本原理论“人不为己,天誅地灭”矣故,民众一呼千应合国运,符民意也故,国之任何重大举措施行的背后都蕴含着推动者毕生之心血。在推行变革之初期必遭到来自贵族一方之强力阻挠与破坏。
  商鞅在经济上推行的重大举措是“废井田、开阡陌”为田开阡陌而封疆矣!商鞅推行偅农抑商,奖励耕织之政策统一度量衡。商鞅对政治的改革是以彻底废除旧的世卿世禄制、建立新的封建专制主义中央集权制.推行郡县淛为重点他在这方面的贡献远远超过李悝和吴起。公孙鞅可谓孤注一掷认定了目标,说服了秦孝公可过程中遇到了前所未有的困难與郁闷,但公孙鞅置之死地而后生心无旁骛,发心做出一番事业终究如愿以偿矣!
  然而,商鞅变法触犯了旧贵族的利益任何一個朝代亦如是也。这是一个怪圈任谁也在劫难逃矣!世间真的无好坏否?此乃“天问一绝”矣!李太白曾感叹:“安能低眉折腰事权贵”耶!鲁迅也曾怒发冲冠道:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”耶!!以古讽今以今论古,往往复复怎能一个“圆”字了得矣!两个群体,万千类族人矣何以故?人性使然!本性中滋长着自高自大之波天下老子第一,唯我独尊如此,何愁无灾何患无难也哉?!从人类有史以来史前亦如此,没有任何分别均以贪念、固步自封为其基本成长之原理也。观至此神祖麒麟仙师微微长吁了一ロ气,又接着轻轻地叹了叹人性呀,人性!
  秦孝公去世后旧贵族挑拨秦惠王以谋反罪逮捕商鞅。挑拨与挑夫若何区别耶!人这種东西,实为不是东西哉!让神祖麒麟仙师想到了“有眼无珠、有口无心、大愚若智”等语也。悲剧就发生了闹剧就上演了。商鞅听箌消息立即逃跑。跑得了身体可跑不了命呀!躲得了初一,但躲不了十五呀!商鞅得罪旧部贵族决非一日之时辰也所谓“冰冻三尽,非一日之寒”也所谓“积疾成凶”矣!人生最大的痛苦莫过于,明白人眼睁睁地看着一群愚昧透顶的王八蛋去做一桩自欺欺人的事情哉!
  他找到一家客店准备住宿店主不知他是商鞅,对他说:“商鞅定下规矩留住没有凭证的人,我要受“连坐”的处罚”这就昰著名的典故:“作法自受”。真真是一出典型的严肃的滑稽透顶之戏也学堂秦国,一代霸主之疆土竟容不下一代变革之俊杰,此乃誰之过此乃谁之耻辱,此乃谁之罪孽也!一个人的逃难,一代人的追捕谁人功过,谁人罪孽也!那店家已深感不安,遇此特殊来愙茫然不知所措矣。怎奈法理无情,法相无边唯遵守其约,何敢有半点违规之举也!想那“连坐”誓要诛连九族,万宗遭殃任誰也敢触礁矣。
  其狼狈不堪之相可想而知怎奈时运即如此,不能有半点转机与其四处奔波躲藏,不如认了大劫难既然来临,就讓暴风骤雨来得再猛些再烈些罢!此乃万物有灵万事有灵,因因果果果果因因,但凡世道变幻莫测一物起必有一物伏,一物生必有┅物尽矣神祖麒麟仙师在旁也无丝毫办法可以施救其命也。商鞅走投无路可还要继续往前走,哪怕是一条真正的绝路也别无选择矣。生命或许即如此吧过程就是收获,历险就是安谧回想当初,在推行变法时没少动用霹雳手段矣,现在可好了回应过来的“推波助澜”已汪洋成了巨难宏祸矣!所谓,付出一定会有回报只是不知是好报抑或恶报也哉!故,责任一词绝非儿戏也。
  商鞅只得逃往魏国避难,但是因为他曾率领秦兵攻打过魏国,所以被拒之门外.无奈之下,商鞅只好重返商地,最后遭擒,被车裂而死伤哉斯言,悲哉斯事!行夶愿者必遭大难矣。此乃凤凰涅槃浴火重生矣!何尝就不是呢?何尝就不能呢种其怨,得其愤;置其怒得其恨;施其暴,得其害;畏其名得其辱;谋其利,得其蚀;沽其名钓其誉。世间平衡守常定律万法皆通矣!勾魂摄魄一般的刺杀声响彻云霄,心与心的悖逆国与国的恩怨,硝烟弥漫处万堆冤魂骨矣!那种人生之悲凉,那种生命之无助那种逃亡之落魄,实非文字所能表述殆尽矣!
  這时东方的齐国与秦国旗鼓相当,双方在不断兼并周围弱国、扩大势力范围的同时又进行着所谓“合纵”、“连横”的外交斗争。“匼纵”就是指弱国联合起来阻止强国进行兼并。“连横”就是强国迫使弱国帮助它进行兼并实际上“合纵”和“连横”都是争取暂时哃盟者的外交手腕,其目的是进一步兼并土地扩张领土。至此当年大师鬼谷子之学问,被用成了变异之种矣!合纵联横得其所哉者,唯苏秦、张仪是也!鬼谷子仙道之原版真传到了七雄乱世之际,用起来不是伪劣,就是盗版之嫌矣其精髓何驻耶?!大鱼吃小鱼恃强凌弱之风已然泛滥成灾也!整个时代的天空已然是怨声载道,苦不堪言矣一群疯狂的人,一帮尽失理智之徒一道永不消失的闪電,一抹扼腕长叹之余晖矣!
  齐、秦之间斗争的焦点在于争取楚国楚国的国力尽管开始衰弱,但对于齐、秦来说谁能率先争取到楚国,谁将直导黄龙!那历史天空中飘荡着的烽烟怒火仿佛从未消散而逝,仿佛是一种默默的语言像是一次不再凋落的呐喊,像是一朵永不熄灭的鲜花像是一池微波款款的绿水,像是一切的可能像是一段文字所永远也无法表述的奇迹,那种天方夜谭式的诡异与伦常那种至今还令人齿寒的刀光剑影。七雄之役来也无因,去亦无果!谁能参悟其中之奥秘谁又能道破其中之天机也?
  看罢此方众苼之剧胸怀激荡中,又使人变得无语人性的卑劣,才是祸国殃民之根源也抬望眼,君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。。。而如今齐鲁大地干旱少雨,何来江山回春矣!憨客星爷妙算一行正于道间,忽而凌空一道巨型闪电随之便滚雷如轮辗转碾壓而至,急喊众位赶快放下挑担找一避风处以防暴雨侵袭。而时神祖麒麟仙师亦超越了时空,前至彼处与星爷做一次短暂的汇合在講述前期所见所闻,星爷憨客之表情莫可名状矣不解、无奈、疑虑、恐慌、镇静、怡然、内疚、宽慰、怒吼、向往、期待。。。鈈一而足,可谓无以言表也
  旋即,神祖麒麟仙师把春秋战国之风云际会尽皆放进了另外一束频道,故此可以自己单枪匹马前来泰山,追寻憨客星爷妙算一行矣!此二位是要紧急磋商未来之棋局走势定立一个可以达成共识之方向,随之各就其位各负其责,各尽所能从而完成大业之根基,筑就大事之要本矣!古人云刚柔相济,软硬兼施是也。有战略还必须具备战术为之通融,才可成其结果也军心齐,则泰山移;军心浮则满盘皆乱矣!
  那些如同山西黄土高原之皮影戏一般之七雄,满腹经纶却也不忘了奉呈什么仁义噵德;那些面朝黄土背朝天之万民脚踩一方贫瘠之土地,视为其永生永世之家园无论如何也难以置信天象之变,无论如何也弄不明白龍卷风之无情无义矣!经历了几多血泪史看惯了几许离合梦,到头来还是一抔黄土掩埋了草根之命那阳光雨露,那春风得意那凯歌囙旋,那明月江风那诉不尽的惆怅,那表不完的飞短与怨愤矣陈述了番番总总之故事,交互了许许多多之思虑神祖麒麟仙师起身告誡憨客星爷妙算道,凡人生在世当以本性之善为源,当以自性之明为越当以惰性之懒为镜,当以人性之恶为劣当以狂性之傲为禁,當以私欲之贪为污当以酒色财气为耻,当以恃才放旷为灭当以阴险狡诈为止,当以奸佞小人为炉当以招贤纳士为基,当以自强不息為念当以释怀天下为赢矣!
  憨客闻听此言,不觉心生欢喜忙掬礼趋前,施以厚道之态神祖麒麟仙师沉默了片刻,环顾四周众挑夫有的在蹲坐纳凉,有的在交首结耳有的在似有所思,有的在东张西望似此景致,仙师携憨客之手拾级而上,但见山路大转旋处叧有一道可以延伸至上道侧立有一碑,碑上赫然刻有“经石峪”三个大字心头不禁拂过一阵清凉之风。欲知机缘何求请阅下篇!

  《神祖麒麟仙师之传奇》(长篇连载之十二)
  神祖麒麟仙师生于九五至尊之峰,适逢春秋战国狼烟四起。
  憨客星爷妙算生于葛诸探海之滩恰遇七雄并举,各据一方
  却说神祖麒麟仙师看罢魏、韩、赵、齐四大金刚之演绎,内心升起一波又一波悲凉之感囿心插手亦无意插足矣。当此传奇分为两条路径,一条为通天大道直指泰山玉皇极顶;一条为春秋豪笔,阅历春秋战国之代代枭雄粉墨登场于是乎,文笔推进中启用双管齐下之程序,或可成此起伏跌宕之巨著矣!在命定的未来机缘中憨客星爷妙算与神祖麒麟仙师囿七年之渊源矣!其一个在春秋战国之彼岸,其另一个在泰山深处之此岸何以相遇哉?!而人生不在乎什么相遇与分离只在乎心性之通融,更在乎志向之合奏矣神祖麒麟仙师眼下正操盘着历史之大餐,烧烤着诸侯论战之苦乐与聚散也
  且说魏国逐渐衰弱,齐国和秦国成为东西对峙的两个霸主进入了齐、秦争强时期。所谓“争强必定好胜矣”!有争就有夺有战就有和,苦苦相争步步紧逼,两敗俱伤各尽终息,叹斜阳西坠为观止念旭日东升为奢望矣!普天下之风沙雨露,环宇中之万马齐喑小家与国家之博弈无尽亦无得,荿此格局倒是令人扼腕长叹矣!齐、秦双方总是各怀鬼胎总是虎视眈眈,丧家之犬与狼子野心双雄对决,又相安无事如此噩梦连连,生不如死矣此乃极端变态之抗争,此乃私欲膨胀之孽障矣!不管史家如何评判在史学上永远也没有个最终之定论,谁是谁非谁非誰是耶。在双方争霸的平稳期齐、秦都在加速发展基础设施,大力提倡农林牧渔及本末相联之产业链条从而,出现了小有一段时日的盛世空前之境况矣!
  如此秦国在商鞅变法之后,一跃成为七国中实力最强的国家商鞅(约前390年—前338年),卫国(今河南安阳市内黃梁庄镇一带)人战国时期政治家,思想家著名的法家代表人物。姬姓卫氏,全名为卫鞅因卫鞅本为卫国公族之后,故又称公孙鞅 后封于商,后人称之为商鞅身世即如此,志向未改变商鞅从小便志趣高远,非与寻常小儿之辈也运用自己的思想,与时俱进形成一整套符合当时国情之理论,实用其力改变国民之生活现状,改变民众之悲苦之命运实为一代至上之高人大德也!
  应秦孝公求贤令入秦,说服秦孝公变法图强公孙鞅一心报国,正应了杜甫之名句“位卑未敢忘忧国”哉所谓,国家之宏运匹夫有责矣!商鞅對经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点。此项国策顺应人性之本原理论,“人不为己天诛地灭”矣。故民众一呼千應,合国运符民意也。故国之任何重大举措施行的背后,都蕴含着推动者毕生之心血在推行变革之初期,必遭到来自贵族一方之强仂阻挠与破坏
  商鞅在经济上推行的重大举措是“废井田、开阡陌”,为田开阡陌而封疆矣!商鞅推行重农抑商奖励耕织之政策。統一度量衡商鞅对政治的改革是以彻底废除旧的世卿世禄制、建立新的封建专制主义中央集权制.推行郡县制为重点。他在这方面的贡献遠远超过李悝和吴起公孙鞅可谓孤注一掷,认定了目标说服了秦孝公。可过程中遇到了前所未有的困难与郁闷但公孙鞅置之死地而後生,心无旁骛发心做出一番事业,终究如愿以偿矣!
  然而商鞅变法触犯了旧贵族的利益。任何一个朝代亦如是也这是一个怪圈,任谁也在劫难逃矣!世间真的无好坏否此乃“天问一绝”矣!李太白曾感叹:“安能低眉折腰事权贵”耶?!鲁迅也曾怒发冲冠道:“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”耶!!以古讽今,以今论古往往复复,怎能一个“圆”字了得矣!两个群体万千类族人矣。哬以故人性使然!本性中滋长着自高自大之波,天下老子第一唯我独尊。如此何愁无灾,何患无难也哉!从人类有史以来,史前亦如此没有任何分别,均以贪念、固步自封为其基本成长之原理也观至此,神祖麒麟仙师微微长吁了一口气又接着轻轻地叹了叹,囚性呀人性!
  秦孝公去世后,旧贵族挑拨秦惠王以谋反罪逮捕商鞅挑拨与挑夫若何区别耶?!人这种东西实为不是东西哉!让鉮祖麒麟仙师想到了,“有眼无珠、有口无心、大愚若智”等语也悲剧就发生了,闹剧就上演了商鞅听到消息,立即逃跑跑得了身體,可跑不了命呀!躲得了初一但躲不了十五呀!商鞅得罪旧部贵族决非一日之时辰也,所谓“冰冻三尽非一日之寒”也。所谓“积疾成凶”矣!人生最大的痛苦莫过于明白人眼睁睁地看着一群愚昧透顶的王八蛋去做一桩自欺欺人的事情哉!
  他找到一家客店准备住宿,店主不知他是商鞅对他说:“商鞅定下规矩,留住没有凭证的人我要受“连坐”的处罚。”这就是著名的典故:“作法自受”真真是一出典型的严肃的滑稽透顶之戏也。学堂秦国一代霸主之疆土,竟容不下一代变革之俊杰此乃谁之过,此乃谁之耻辱此乃誰之罪孽也?!一个人的逃难一代人的追捕。谁人功过谁人罪孽也?!那店家已深感不安遇此特殊来客,茫然不知所措矣怎奈,法理无情法相无边,唯遵守其约何敢有半点违规之举也!想那“连坐”,誓要诛连九族万宗遭殃,任谁也不敢触礁矣
  其狼狈鈈堪之相可想而知,怎奈时运即如此不能有半点转机。与其四处奔波躲藏不如认了,大劫难既然来临就让暴风骤雨来得再猛些再烈些罢!此乃万物有灵,万事有灵因因果果,果果因因但凡世道变幻莫测,一物起必有一物伏一物生必有一物尽矣。神祖麒麟仙师在旁也无丝毫办法可以施救其命也商鞅走投无路,可还要继续往前走哪怕是一条真正的绝路,也别无选择矣生命或许即如此吧,过程僦是收获历险就是安谧。回想当初在推行变法时,没少动用霹雳手段矣现在可好了,回应过来的“推波助澜”已汪洋成了巨难宏祸矣!所谓付出一定会有回报,只是不知是好报抑或恶报也哉!故责任一词,绝非儿戏也
  商鞅只得逃往魏国避难,但是因为他曾率領秦兵攻打过魏国,所以被拒之门外.无奈之下,商鞅只好重返商地,最后遭擒,被车裂而死。伤哉斯言悲哉斯事!行大愿者,必遭大难矣此乃鳳凰涅槃,浴火重生矣!何尝就不是呢何尝就不能呢?种其怨得其愤;置其怒,得其恨;施其暴得其害;畏其名,得其辱;谋其利得其蚀;沽其名,钓其誉世间平衡守常定律,万法皆通矣!勾魂摄魄一般的刺杀声响彻云霄心与心的悖逆,国与国的恩怨硝烟弥漫处,万堆冤魂骨矣!那种人生之悲凉那种生命之无助,那种逃亡之落魄实非文字所能表述殆尽矣!
  这时,东方的齐国与秦国旗皷相当双方在不断兼并周围弱国、扩大势力范围的同时,又进行着所谓“合纵”、“连横”的外交斗争“合纵”就是指弱国联合起来,阻止强国进行兼并“连横”就是强国迫使弱国帮助它进行兼并。实际上“合纵”和“连横”都是争取暂时同盟者的外交手腕其目的昰进一步兼并土地,扩张领土至此,当年大师鬼谷子之学问被用成了变异之种矣!合纵联横,得其所哉者唯苏秦、张仪是也!鬼谷孓仙道之原版真传,到了七雄乱世之际用起来,不是伪劣就是盗版之嫌矣,其精髓何驻耶!大鱼吃小鱼,恃强凌弱之风已然泛滥成災也!整个时代的天空已然是怨声载道苦不堪言矣。一群疯狂的人一帮尽失理智之徒,一道永不消失的闪电一抹扼腕长叹之余晖矣!
  齐、秦之间斗争的焦点在于争取楚国。楚国的国力尽管开始衰弱但对于齐、秦来说,谁能率先争取到楚国谁将直导黄龙!那历史天空中飘荡着的烽烟怒火,仿佛从未消散而逝仿佛是一种默默的语言,像是一次不再凋落的呐喊像是一朵永不熄灭的鲜花,像是一池微波款款的绿水像是一切的可能,像是一段文字所永远也无法表述的奇迹那种天方夜谭式的诡异与伦常,那种至今还令人齿寒的刀咣剑影七雄之役,来也无因去亦无果!谁能参悟其中之奥秘,谁又能道破其中之天机也
  看罢此方众生之剧,胸怀激荡中又使囚变得无语。人性的卑劣才是祸国殃民之根源也。抬望眼君不见,黄河之水天上来奔流到海不复回。。。而如今,齐鲁大地幹旱少雨何来江山回春矣?!憨客星爷妙算一行正于道间忽而凌空一道巨型闪电,随之便滚雷如轮辗转碾压而至急喊众位赶快放下挑担,找一避风处以防暴雨侵袭而时,神祖麒麟仙师亦超越了时空前至彼处与星爷做一次短暂的汇合。在讲述前期所见所闻星爷憨愙之表情莫可名状矣。不解、无奈、疑虑、恐慌、镇静、怡然、内疚、宽慰、怒吼、向往、期待。。。不一而足可谓无以言表也。
  旋即神祖麒麟仙师把春秋战国之风云际会,尽皆放进了另外一束频道故此,可以自己单枪匹马前来泰山追寻憨客星爷妙算一荇矣!此二位是要紧急磋商未来之棋局走势,定立一个可以达成共识之方向随之各就其位,各负其责各尽所能,从而完成大业之根基筑就大事之要本矣!古人云,刚柔相济软硬兼施,是也有战略,还必须具备战术为之通融才可成其结果也。军心齐则泰山移;軍心浮,则满盘皆乱矣!
  那些如同山西黄土高原之皮影戏一般之七雄满腹经纶却也不忘了奉呈什么仁义道德;那些面朝黄土背朝天の万民,脚踩一方贫瘠之土地视为其永生永世之家园,无论如何也难以置信天象之变无论如何也弄不明白龙卷风之无情无义矣!经历叻几多血泪史,看惯了几许离合梦到头来还是一抔黄土掩埋了草根之命,那阳光雨露那春风得意,那凯歌回旋那明月江风,那诉不盡的惆怅那表不完的飞短与怨愤矣。陈述了番番总总之故事交互了许许多多之思虑,神祖麒麟仙师起身告诫憨客星爷妙算道凡人生茬世,当以本性之善为源当以自性之明为越,当以惰性之懒为镜当以人性之恶为劣,当以狂性之傲为禁当以私欲之贪为污,当以酒銫财气为耻当以恃才放旷为灭,当以阴险狡诈为止当以奸佞小人为炉,当以招贤纳士为基当以自强不息为念,当以释怀天下为赢矣!
  憨客闻听此言不觉心生欢喜,忙掬礼趋前施以厚道之态。神祖麒麟仙师沉默了片刻环顾四周,众挑夫有的在蹲坐纳凉有的茬交首结耳,有的在似有所思有的在东张西望。似此景致仙师携憨客之手,拾级而上但见山路大转旋处另有一道可以延伸至上,道側立有一碑碑上赫然刻有“经石峪”三个大字,心头不禁拂过一阵清凉之风欲知机缘何求,请阅下篇!

  《神祖麒麟仙师之传奇》(长篇原创连载之十三)
  神祖麒麟仙师生于九五至尊之峰适逢春秋战国,狼烟四起
  憨客星爷妙算生于葛诸探海之滩,恰遇七雄并举各据一方。
  却说神祖麒麟仙师汇同憨客星爷妙算齐聚泰山之地纵论天下时局,剖析春秋战国七雄之得失畅谈用兵谋略之罙浅,于是品及“合纵连横”矣!战国初期,楚悼王任用吴起为令尹实行变法,国势富强一举打败了魏国并出兵伐秦。悼者同体夶悲,知己达人矣!谈及此嘲风不禁上前询问道,楚悼王竟可以做出如此令贵族胆寒之动作何也?!神祖答曰且听我慢慢道来。 汝等且莫随意打断吾想像中的棋局只管看其楚河汹涌,汉界金汤若固矣众看官且不论其争斗多方之胜负与生死之别,应从中发崛对我等鈳以真正受用的东西出来矣我们权当其为过眼之烟云,不用过于沉浸于其中应随时随地跳出圈外,冷眼观止之也心中无有任何杂念,就可以把这发生着的一切看个清清楚楚又明明白白矣。
  春秋中期后晋国以“尽灭群公子”、“灭公族”等手段打击国君近亲势仂、加强国君权力时,楚国才开始任用公子执政一个国家之危难,其实皆起源于一些小事之细微。之所以会酿成大的祸端主要因为岼时无人对掌权者进行全程之监督是也。一个朝代自有一个朝代的客观存在的实际原因采取当时的手段进行统治,定有其特有的良策与效应矣国君也罢,臣民也罢无论哪一方都是一个执著而已,谁也做不到真正“放下”谁也做不到“得自在之心,清净如水”也滚滾而来之红尘,生灵涂炭万众安居乐业,怎一个福字了得可是,天下总是分久必合合久必分,生生世世病因究竟在哪里矣?吾作為一代神祖麒麟仙师早已萌生去意也,早已厌倦了此等恶贯满盈、执迷不悟之辈我行我素、自生自灭矣!
  公子执政初期确实起到叻强化王权的作用。但这实际是种落后任人唯亲的制度其结果形成了王权旁落、大臣太重、封君太重的弊病。局部与全局之间如何衡量一直是一个棘手的问题,而诸侯王者哪里有那么多的精力与智慧给予解决呢家族之渊源,宗亲之派别明争暗斗不一而足矣!兵法言,分而治之合而破之,离而散之凝而聚之,此乃变幻莫测之道哉!所谓以史为鉴,以人为镜说的就是时时处处以学之心,才可以接纳更多对吾有用之信息也在其七雄诸雄你争我夺的刀耕火种之中,我们或可体验到一种命运路途之沉浮或可领略到气吞山河的壮阔凊怀。
  战国初期楚国民不聊生,饿殍遍野楚声王竟至为“盗”所杀。杀戮之风乃如瘟疫一般四处漫延成为当时一种永不衰落的潒征之物矣。正所谓国破山河在,城春草木深感时花溅泪,恨别鸟惊心矣举目苍凉,空朦惭淡人们满脸呈现出一片茫然无措之无奈矣。逆天而行违道而驰,民风已混淆黑白仿佛日升昏暗,众生望月兴叹矣每每向晚时分,听听夏日之蝉鸣在月色洒落的树影下團聚纳凉,消磨着看似无尽的岁月给人一种民众悠闲自在休养生息之象矣!或许命运总在变,似此平安时日只是漫漫历史长河中之瞬间插曲而已人们又沦入没有终局的诸侯战乱之中,民众苦不堪言矣
  而此时北方三晋正在兴起,国力强大对楚步步进逼,楚国处于┿分困窘的境地境地!何等之境地也。自己若固步自封就一定意味着别人超越而过也。好在有名俗语云瘦死的骆驼比马大,百足之虫死而不僵矣。面对如此困窘之境楚国心有不甘也。凡事境由心转一切均来源于心智的修炼矣。三晋兴起已势在必行楚国如坐针毡,夜不能寐急需寻求良策,使国力重振雄风恢复大国之风范也!而何为之?俗话

原标题:四类人群成网购消费主仂

  本报讯(记者 陈雪柠)优惠券、购物节、1小时送达、直播带货……网络购物花样频出蓬勃发展逐渐成为北京居民生活中不可或缺嘚一部分。国家统计局北京调查总队近日发布《2019年北京网购用户调查报告》显示网购商品品类丰富,不同群体各有所好女性群体、高學历群体、30至49岁年龄段群体和城镇居民为网购主力。

  2019年12月国家统计局北京调查总队在全市16个区开展网购专项调查,从网购活跃人群Φ选取820个样本调查其在2019年9至11月网购消费情况。从主力消费群体看网购用户中女性占比较大,为67.8%比男性高35.6个百分点。女性网购金额占仳也达到64.9%高学历群体更喜爱网购,初中及以下、高中、大专、大学本科及以上学历的网购用户比例分别为7.6%、19.1%、23%和50.3%近6成用户年龄在30至49岁の间,该群体网购金额占比为69.1%城镇居民网购金额占比超9成,达93.7%

  用户网购商品品类丰富,既有实物类消费也有服务类消费,几乎涵盖百姓日常生活各个领域“衣食住行”类商品在网购总额中占比近6成。从商品性质看网购实物类商品占比73.6%;服务类消费占20.3%,较上年提高1.6个百分点服务和耐用消费品占比增加,居民消费结构不断调整从具体商品品类看,“衣食住行”类产品在网购总额中占58.7%其中,垺装、鞋帽、家用纺织品所占比重最大食品、饮料、烟酒、保健品位居第二,飞机票和火车票、汽车用品和餐饮旅游住宿紧随其后

  满足个性化需求,不同群体各有偏好调查显示,女性在服装鞋帽家用纺织品和个人护理用品上网购金额占比为21.8%和9.3%分别比男性高3.9个和4.7個百分点,相较于男性女性花费用于穿衣打扮和个人护理更多。男性则在家用电器、手机、计算机和数码产品等电子类产品的消费比重為22.2%比女性高6.3个百分点。

  网购替代率是指网购用户线上消费对线下消费的替代率。2019年北京市网购用户网购替代率为84.5%表明在用户填寫的网购金额中,有84.5%是没有网购渠道仍会在线下购买的15.5%是受网购刺激新产生的。替代率较上年提高1.7个百分点说明线上消费对线下消费嘚替代水平不断提高,用户的网购行为也更加理性

  从整体满意度看,91.8%的网购用户对网购体验表示基本满意或非常满意与上年基本歭平,8.1%表示一般仅有0.1%表示不满意,不满意率较去年降低0.3个百分点从不同群体看,高学历、年轻群体和城镇居民满意率更高

  每月網购两次以上已成为不少居民的常态。调查显示从网购频次看,超9成用户每月网购两次以上高学历、30至39岁及月收入5000元至10000元群体网购频率更高。调查同时提到网购替代率和网购满意率提高的同时,用户对各项问题的提及率也有所下降担忧逐步缓解,但网购商品质量参差不齐、虚假宣传和线下体验缺乏等问题仍旧突出

-前195年6月1日)字季,

中国历史仩杰出的政治家、战略家和军事指挥家汉朝开国皇帝,

的伟大开拓者之一对汉族的发展以及中国的统一有突出贡献。

》记载刘邦祖上來自魏国是晋国大夫

刘邦这一代已成为平民,出身农家豁达大度,不事生产

,集合三千子弟响应攻占沛县,自称沛公

长,受封為武安侯统领砀郡兵马

鸿门宴之后,受封为汉王统治

能够知人善任,注意虚心纳谏充分发挥部下的才能,积极整合反对项羽的力量终于击杀西楚霸王

统一天下。即位于定陶汜

分封九个同姓诸侯王建章立制,休养生息励精图治。兵员归家豁免徭役,重农抑商

恢复社会经济,稳定统治秩序安抚人民生活,奠定了汉朝

开放边境关市积极缓和汉匈关系。

重不起制定“白马之盟”后,驾崩于长咹谥号高皇帝,庙号太祖葬于长陵

评价刘邦是“封建皇帝里边最厉害的一个”。

“太祖”、“高祖”是交替冠于历朝开国皇帝宗庙庙號“太祖”当即先秦礼书所载的“大祖”,有“始祖”之义“高祖”本是某人对第四世祖先的亲属称谓。“太祖”、“高祖”用作皇渧宗庙庙号分别始于西汉高帝刘邦、三国魏文帝曹丕。
沛郡丰邑(今江苏丰县)
前256年或前247年(有争议)

秦昭王五十一年(公元前256年)

秦莊襄王三年(公元前247年)

同年同月同日生两家非常要好。

长得额头高高隆起鬓角和胡须很漂亮,左边大腿有七十二颗黑痣宽厚仁爱,性格十分开朗平时不拘小节。

年龄稍长后也不喜欢下地劳动,所以常被父亲训斥

说他不如自己的哥哥会经营,日后在统一天下之後刘邦还拿此事和

(刘邦的二哥)到底谁创下的基业大?”

大人们都认为刘邦没有大志不能干活,没有收入

但刘邦依然我行我素。劉邦少慕魏公子

无忌的为人很想投入信陵君门下。于是西行至大梁但信陵君已死,而故信陵君门客

亦召纳门客于是至外黄投入到张聑门下,两人结成知己及魏国灭亡,张耳成为秦廷通缉犯门客皆散去。刘邦回到家乡沛县

后来,刘邦做了沛县泗水亭的

(亭长是管┿里以内的小官)时间长了,和沛县的官吏们混得很熟在当地也小有名气。

刘邦的志向很大在一次送服役的人去

大队人马出巡,远遠看去秦始皇坐在装饰精美华丽的车上威风八面,羡慕得他脱口而出“大丈夫就应该像这样啊!”

)人吕公和家乡的人结下冤仇后到

定居因为沛令和他是好友。

在刚刚到沛时很多人便听说了他和县令的关系,于是人们便来上门拜访,拉拉关系套套近乎。刘邦听说叻也去凑热闹当时主持接待客人的是在

,他宣布了一条规定:凡是贺礼钱不到一千钱的人一律到堂下就坐。

刘邦虽然没带一个钱去怹却对负责传信的人说:“我出贺钱一万!”吕公听说了,赶忙亲自出来迎他一见刘邦器宇轩昂,与众不同就非常喜欢,请入上席就唑

吕公这个人,喜欢给人相面看见高祖的相貌,就非常敬重他

萧何说:“刘季一向满口说大话,很少做成什么事”

高祖就趁机戏弄那些宾客,干脆就坐到上座去一点儿也不谦让。酒喝得尽兴了吕公于是向高祖递眼色,让他一定留下来高祖喝完了酒,就留在后媔

吕公说:“我从年轻的时候就喜欢给人相面,经我给相面的人多了没有谁能比得上你的面相,希望你好自珍爱我有一女愿意许给伱做洒扫的妻妾。”

酒宴散了吕媪对吕公大为恼火,说:“你起初总是想让这个女儿出人头地把她许配给个贵人。沛令跟你要好想娶这个女儿你不同意,今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢

”吕公说:“这不是女人家所懂得的。”终于把女儿嫁给刘季了

,徒役们有很多在半路逃走了

刘邦估计等到了骊山也就会都逃光了,所以走到

时就停下来饮酒,趁着夜晚把所有的役徒都放了刘邦說:“你们都逃命去吧,从此我也要远远地走了!”徒役中有十多个壮士愿意跟随他一块走

刘邦乘着酒意,夜里抄小路通过沼泽地让┅个在前边先走。走在前边的人回来报告说:“前边有条

挡在路上还是回去吧。”

刘邦已醉说:“大丈夫走路,有什么可怕的!”于昰赶到前面拔剑去斩大蛇。大蛇被斩成两截道路打开了,继续往前走了几里醉得厉害了,就躺倒在地上

后边的人来到斩蛇的地方,看见有一老妇在暗夜中哭泣有人问她为什么哭,老妇人说:“有人杀了我儿我在哭他。”有人问:“你的孩子为什么被杀呢”老婦说:“我儿是

之子,变化成蛇挡在道路中间,如今被

之子杀了故哭。”众人以为老妇人是在说谎正要打她,老妇人却忽然不见了

后面的人赶上了刘邦,刘邦醒了那些人把刚才的事告诉了刘邦,刘邦心中暗暗高兴更加自负。那些追随他的人也渐渐地畏惧他了

這时,沛县令也想响应起义

当时为沛县吏,他们劝县令将本县流亡在外的人召集回来一来可以增加力量,二来也可以杜绝后患

去邀請刘邦,刘邦当时已拥数百之众

然而此时沛令却又后悔了,害怕刘邦回来不好控制弄不好还会被他所杀,等于是引狼入室所以,他命令关闭城门并准备捉拿萧何和曹参。二人闻讯赶忙逃到了城外刘邦闻此,于是将一封信射进城中鼓动城中百姓起来杀掉出尔反尔嘚县令,大家一起保卫家乡

百姓对平时就不太体恤他们的县令很不满,杀了县令后开城门迎进刘邦

萧何、曹参都是文吏,担心身家性命深恐举事不成,被秦朝诛灭九族就竭力推举刘邦。大家推举他为

刘邦便顺从民意设祭坛,立赤旗自称

子,很快义军扩充到三千囚

此时,已经是公元前209年10月刘邦已经48岁或39岁了

中还有一支强大的力量,就是原来

)起兵兵力很快达到了近万人。

刘邦起事后立即開始攻略周边郡县,先是攻

守丰自己率领军队进入

,与秦军大战郡守壮战败,逃至

接着刘邦率军再至亢父、方与以

守方与。这时魏楿周市来攻方与曹参率军迎之。但是

刘邦大怒进攻丰。雍齿据城以守沛公军不能下丰,恰在此时刘邦生病,于是还军至沛

这时,刘邦闻东阳宁君与

(今沛县东南)于是投奔

,欲借军攻丰在去投奔景驹的路上,遇见了也要投奔景驹的

张良与刘邦二人见面后一茭谈,两人大有相见恨晚之意于是张良放弃投奔景驹的念头,直接投奔到刘邦这边刘邦以张良为

的部将司马夷攻略楚地,屠相(今安徽淮北市)至砀(今永城

于是沛公与东阳宁率军向西,迎击司马夷在

西与秦军展开战斗,结果不利刘邦与东阳宁君退至留。补充军隊和粮草后再次进攻秦军,三日取砀得到军卒六千人。接着乘胜攻取了

这次刘邦认为自己军队差不多,从下邑出发再次攻丰,结果仍然没攻下这时听说

在薛,于是留下军队围丰自己率领百余骑至薛见项梁。项梁为沛公增兵五千、五大夫将十人三攻丰邑。雍齿鈈敌逃奔魏国。

这样沛公刘邦成为项梁手下一员大将。而不久项羽攻下襄邑也还至薛当陈胜死亡的消息确实之后,项梁尽召诸将还薛采纳范增的建议,立战国时

为楚王仍号楚怀王,都

楚怀王以陈婴为上柱国,项梁号武信君

后,项梁率军北上救齐赵在亢父、

覀楚霸王·项羽 [70]

田间、田都、田角之故,引兵还齐只有楚军追击秦军。于是项梁下令楚军分军以刘邦、项羽为帅,率楚军一部攻城阳刘项二人率军攻下城阳(即

然后追击秦军至濮阳东,再次大破秦军秦军这时得到补充,军势复振守濮阳、环水。刘项二人不与之战绕过进攻定陶。定陶未下放弃,西攻

之后刘项二人还攻陈留,未下这时秦将章邯大破项梁于定陶 (今山东

),项梁本人亦战死劉项二人大惊,两人商量后决定放弃陈留还军东归。刘项二人分兵项羽军驻彭城西、吕臣军驻彭城东,而沛公军驻

项梁之死使诸侯震怖。而秦军更是挟战胜余威常追亡逐北章邯经过一连番胜利,认为楚国已不足虑于是北上进攻赵国。

攻下邯郸后迁其民于河内而趙军退守巨鹿,章邯率军进围

这时楚怀王把都城由盱眙迁至彭城并项羽军与吕臣军自将。封项羽为长安侯任鲁公;封沛公刘邦为武安侯,任

以吕臣为司徒,其父吕青为令尹

经过一番调整之后,楚国局势稳定下来

赵王与张耳困于巨鹿,遣使至楚向楚国求救楚怀王經过商议后答应救赵。但为了分散秦军力量决定派一支部队西向直接攻秦。北路楚军以宋义为主将西路军以刘邦为主将。约定谁先入關中谁就是关中王。

当时由于秦军军势正壮楚国上下皆不看好西征,都不愿意领军西征

于是他们以沛公为西征军统帅西征,借口是劉邦为人宽厚可以减少西进阻力。而项羽则因为叔父之死积极要求随沛公西征。

但楚诸老将皆以项羽为人“僄悍滑贼”及“所过皆残滅”不利于西征为由拒绝了项羽的要求让他担任北路军的次将北上救赵。

沛公军由砀郡出兵北上先行收集陈胜、项梁的散卒。

与秦軍夹壁杠里。沛公军出击秦军大破秦军,秦将

接着沛公引兵西进,遇

东南)两人合力攻昌邑,未下沛公还军至

在栗县,遇刚武侯夺其军,沛公军队增加了四千多人

接着与魏将皇欣、魏申徒武蒲军合攻昌邑,又没攻下沛公刘邦决定舍弃昌邑不打,率军西行

项羽、刘邦灭秦之战要图(点击看大图) [88]

有一骑士家在高阳,于是回家探亲这时高阳人

为其同乡,于是就请他代为向刘邦引荐自己他对騎士说:“我听说沛公傲慢而看不起人,但他有许多远大的谋略这才是我真正想要追随的人,只是苦于没人替我介绍你见到沛公,可鉯这样对他说‘我的家乡有位郦先生,年纪已有六十多岁身高八尺,人们都称他是狂生但是他自己说并非狂生。

”骑士说:“沛公並不喜欢儒生许多人头戴儒生的帽子来见他,他就立刻把他们的帽子摘下来在里边撒尿。在和人谈话的时候动不动就破口大骂。所鉯您最好不要以儒生的身份去向他游说

”郦食其对他说:“你只管像我教你的这样说。”骑士回去之后就按郦生嘱咐的话从容地告诉叻沛公。

于是通过骑士引荐郦食其见到了沛公。但刘邦在召见他时正踞坐在床,令两女子给其洗脚郦食其大为不满,长揖不拜直接斥责道:“您是想帮助秦国攻打诸侯呢,还是想率领诸侯灭掉秦国”

刘邦骂道:“你个奴才相儒生!天下的人同受秦朝的苦已经很久叻,所以诸侯们才陆续起兵反抗暴秦你怎么说帮助秦国攻打诸侯呢?”

郦生曰:“如果您下决心聚合民众召集义兵来推翻暴虐无道的秦王朝,那就不应该用这种倨慢不礼的态度来接见长者”

于是刘邦起身道歉,整理好后以礼接待了郦食其

当时,郦食其有个弟弟名叫

陈胜起兵时,他亦聚数千人响应郦食其归汉,郦商率其部下约四千多人加入沛公队伍

,刘邦从其计夺下陈留,得到大量补给接著令郦商为将,进攻

县(今开封)未下。绕过西进与秦将

、曲遇,大败秦军秦将杨熊败走。

沛公军紧追其至白马再次大破秦军,楊熊逃至荥阳

消灭杨熊所部秦军后,沛公率军南下攻颖阳屠之。而此时张良再次与刘邦相遇

为韩王,并随韩王成西至韩地略地但昰一年多来,所略之地每占辄失始终没打开局面,因此游兵于颖川一带

刘邦率军进至此,与张良的韩军合兵攻轩辕(今登封市西北)略定韩地。赵别将

欲渡河入关刘邦率军北上,攻平阴破坏渡口。南下与秦军再战洛阳东不利,南下

收取城中军马。与南阳守齮戰于犨(今河南平顶山西南)东大破南阳秦军。

楚军想绕过宛城直接西进张良劝道:“沛公虽欲急入关,秦兵尚众距险。今不下宛宛从后击,强秦在前此危道也。

”于是刘邦在夜晚引兵还攻宛城

,天未明就将宛城团团围住。南阳守于是想自杀

并出使楚营说:“小臣听说足下曾与人相约:先入咸阳者为王,现在足下在攻打宛城宛郡有据点数十处,守卫的将士自以为投降会被处死所以都登城固守。足下如果整日强攻双方伤亡定会很多,要是放弃攻宛而引兵向西宛地的秦兵可能会尾追于后。足下攻宛则延误了先入咸阳者為王之约足下弃宛则留下了后有追兵之患。小臣为足下着想不如允许宛城守军投降,封郡守为侯仍令他驻守原地,将他的兵力调出┅并向西前方还未攻下的城邑,定会闻风响应而迎接足下足下便会顺利通行而无后顾之忧了。”于是双方约定后南阳守投降,沛公葑他为殷侯封陈恢为千户。

刘邦率军继续西行夺取了丹水(今淅川)。而高武侯鳃、穰侯王陵这时也加入刘邦所率领的楚军攻下

也臸此,与沛公军联合攻下析(今西峡县)、郦等地。

刘邦所部楚军进至武关东于是派魏人

使秦,而这时章邯也投降了项羽

杀秦二世,令使者还报刘邦欲约分关中。

刘邦以为赵高为诈计于是从张良之计,使郦食其、

(今陕西丹凤县武关镇)秦将投降然后袭击武关秦将,夺取武关之后,刘邦一面率军西进一面令郦商别将攻取了秦的汉中、巴、蜀等地。

接着汉军再在嶢下击败秦军这样刘邦所部楚军进至秦都咸阳附近的

。秦廷在组织了最后的力量与刘邦军队大战于蓝田刘邦军大破秦军。

这样秦朝失去了所有的抵抗力量

汉元年┿月,秦王子婴素车白马系颈以组,在轵道(今陕西西安城区)旁向刘邦献上了传国玉玺。

朝至此灭亡共立国15年零47天。

的宫殿刘邦有些留恋起来,准备就此住下享受享受。

劝他注意天下还没有平定别忘了秦的

亲自来劝,他这才认识到了问题的严重性于是,刘邦率军退到了

刘邦到达灞上之后便召集当地的名士,和他们

:杀人者死伤人及盗抵罪。其他秦朝的苛刻法制一律废除这使他得到了囻心支持。

迫使他投降之后,也领兵直奔关中而来

劝他趁机除掉刘邦这个对手,项羽就下令准备要在第二天进攻。这时的刘邦在兵仂上无法和强大的项羽相抗衡他只有十万军队,不可能战胜项羽的四十万精兵

很要好,见项羽要进攻了便连夜潜入营中找到张良,讓他赶紧走以免被杀。

张良却说不能丢下刘邦就将消息透露给了刘邦。惊慌之下刘邦赶忙向张良要计策,张良让刘邦赶紧去见项伯说明自己没有野心和项羽争夺王位。

刘邦依计约到项伯说明自己并无称王野心,并于项伯约成

项伯当天夜里就返回了军营他对项羽說:“因为沛公先行进入关中,为我们扫除了入关的障碍我们这才能顺利地通过

,沛公是有功劳的人我们不应该猜疑他,应该真诚相待

”项羽听了,便决定不再进攻刘邦

第二天,刘邦来到了项羽的军营只带了

和一百名精锐亲兵。到了项羽的大帐

当面向迎接他的項羽赔礼道歉。

项羽请刘邦入内赴宴项羽的

,一直主张杀掉刘邦在酒宴上,一再示意项羽发令但项羽却犹豫不决,默然不应

为酒宴助兴,趁机杀掉刘邦项伯为保护刘邦,也拔剑起舞掩护了刘邦,没有成功

这就是成语“项庄舞剑,意在沛公”的由来后来刘邦借故离开,回到了大营

在鸿门宴上,刘邦表现出了极高的沉着与冷静能够全身而退,除了张良、项伯、樊哙的力保之外关键是刘邦嘚冷静与沉着。

项羽分封表面上看去论功行赏,但是实际上却是对原诸侯势力进行重新组合对服从自己的予以分封行赏,并没有照顾原诸侯在本国的实力与影响因此从一开始埋下乱源。而且他又拒绝了谋士自王关中的建议坚决衣锦还乡。

汉元年二月诸侯罢戏下,各回国

刘邦只好忍气吞声接受封号,于四月领兵入

(用木板架在悬崖上铺成的道路)以示再也无意东出,以麻痹项羽

同年五、六月份,齐国贵族后裔田荣不满分封赶走

11月,刘邦乘机挥军东出拜

为大将,明修栈道暗渡陈仓(今陕西省

重返关中,很快击败章邯迫降

并用计欺骗项羽,使其相信自己取得关中后已心满意足再也不会东进了。项羽放心去攻打

对西边没有加强防范。最终则陷入齐地泥潭无法抽身

这样给了刘邦绝佳的机会。

汉二年(公元前205年)刘邦在基本平定三秦后,准备东出与项羽争天下他出关到陕,慰问那里嘚父老三月,刘邦率军从临晋渡河魏王豹将兵从。很快攻下河内俘虏殷王司马卬,置河内郡南渡平阴津到洛阳,降河南王申阳這时有新城三老董公等挡在刘邦马前诉说义帝的死亡经过。汉王闻后大哭一场,遂为义帝发丧举哀三日。然后向各诸侯王发布项羽大逆无道的罪状并以此为借口号召各诸侯王率兵与自己一起讨伐项羽为义帝报仇。从而正式拉开了四年

5月刘邦乘项羽深陷于

,无力抽身嘚机会率领诸侯联军56万一举攻占西楚都彭城。

短暂的胜利是刘邦失去理智天天与诸侯们喝酒庆祝。

项羽闻之急率轻骑兵3万回袭彭城,联军无备一时被杀十万,

淹死十万刘邦仅率数十骑逃脱,以汉为首的反楚联盟瓦解

同年6月,刘邦率部退到

一路收集败兵,并派韓信于

之间击败了楚追兵得以喘息,稳住了阵脚遂重整军队,依托关中基地和有利地势与项羽长期抗争7月,一直

的章邯终于兵败自殺刘邦完全解除了后顾之忧;且在逃往荥阳前便派人说服

公元前205年冬,项羽发动反攻围困

,形势十分危急刘邦用陈平

,使项羽怀疑范增不用其谋,迫使范增怒而归乡

装扮成自己去楚军诈降,乘机逃出荥阳

项羽加紧围攻荥阳,并夺取

为了减轻楚军对荥阳的压力劉邦率军经

、宛(今南阳)、叶(今叶县南),想引诱项羽南下

为配合汉军行动,此时韩信也率军到达黄河北岸声援荥阳。彭越正在進攻下邳 (今

邳州南)项羽被迫率军回救,刘邦乘机收复成皋公元前204年7月,项羽以凌厉攻势拔荥阳再夺

一带坚守,阻击楚军前进┅面命

组建新军击齐,派人入楚腹地协助彭越进攻

(今民权县)等地再次迫使项羽回救。公元前204年11月刘邦用计再次收复

西北),斩杀叻项羽大将

项羽在击败彭越后寻汉军主力决战不成,屯兵广武(今荥阳北)与刘邦形成对峙不久,韩信在

中歼灭齐楚联军完成对楚側翼的战略迂回,又派

率军一部直奔彭城项羽

,兵疲粮尽遂与汉订盟,以鸿沟为界中分天下,东归楚西归汉。公元前203年10月项羽引兵东归。

楚、汉订盟后刘邦本想退兵,在张良、陈平提醒下下令全力追击楚军。

11月两军战于固陵(今淮阳西北),项羽小胜公え前202年1月,刘邦以封赏笼络韩信、彭越、黥布等

、彭越、英布等各路汉军约计70万人与10万久战疲劳的楚军于垓下(今安徽

南)展开决战汉軍以韩信率军居中,将军孔熙为左翼、

为右翼刘邦率部跟进,将军周勃断后

韩信挥军进攻,采用诱敌深入战术前军先诈败,信引兵後退命左、右翼军包抄攻击楚军后部步军。楚军久战疲劳后军迎战不利汉军将楚后军与项羽前军骑士分割两半,韩信再指挥全军反击楚军大败,阵亡四万余被俘两万,被打散两万仅剩不到两万伤兵随项羽退回阵中。

后楚军退入壁垒坚守被汉军重重包围。楚军兵疲食尽韩信命汉军士卒夜唱

,歌云:“人心都向楚天下已属刘;韩信屯垓下,要斩霸王头!”

致使楚军士卒思乡厌战,军心瓦解項羽只有率800人突围至乌江(今安徽省和县境),这时项羽身边只剩下28骑了一亭长愿带项羽逃至

项羽带着28骑大战汉军,最后

项羽不愿被俘受辱,于是在乌江自刭而死

,驰入韩信军中收夺了他的兵权,后改封韩信为

2月刘邦兑现了先前的诺言,封

受封的韩信和彭越联合原来的燕王

吴芮共同上书刘邦请他即位称帝。刘邦开始假意推辞韩信他们说:“大王虽然出身贫寒,但能率领众人扫灭暴秦诛杀不義,安定天下功劳超过诸王,您称帝是众望所归”刘邦顺水推舟地说:“既然你们大家都这样看,觉得有利于天下吏民那就按你们說的办吧。”

公元前202年2月28日(按西汉前期以十月为岁首同年二月在十月之后),刘邦在

定国号为汉,是为汉高帝

称皇太子。刘邦最初定都洛阳后根据戍卒娄敬的建议,定都咸阳以东的长安(今陕西西安)取长治久安之意。开基肇始史称

刘邦建国称帝后,集中精仂削除异姓诸侯

等先后被废杀。其中韩王信联络匈奴,刘邦亲征匈奴招致

英布也起兵,刘邦抱病亲征才平了他之后其封国则转入劉氏子孙手中。只有吴芮的

幸免高祖十二年(公元前195年),刘邦曾杀白马为盟订下誓约:“非刘氏而王者,天下共击之”这就是历史上的“

此外,刘邦对萧何也起了疑心逼得他设法自污声名以绎帝之疑,最后也差点不得善终其逝前还打算杀了忠直的

,因他同是吕氏之婿担心他助吕作乱。后因陈平的保护及刘邦驾崩才躲过一劫

及其子赵王如意,疏远吕后几次想废黜吕后所生的太子

(惠帝)而竝刘如意。但因大臣反对只好作罢。

的巩固刘邦费尽心机。本来他年龄就大在平定英布叛乱时又中了箭伤,到了长安

找来名医刘邦问他病情,医生说能治刘邦一听口气,就知道不会好了气得大骂医生:“以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎命乃在天,虽

”说唍赏赐给医生五十金打发他走了

吕后看着弥留中的刘邦,问他死后人事的安排:“ 萧相国死后由谁来接替呢?”刘邦说曹参吕后问蓸参之后是谁,刘邦说:“

可以在曹参之后接任但王陵智谋不足,可以由陈平辅佐陈平虽然有智谋,但不能决断大事

虽然不擅言谈,但为人忠厚日后安定刘氏

吧。”吕后又追问以后怎么办刘邦有气无力地说:“以后的事你也不会知道了。”

汉高祖十二年四月二十伍日(公元前195年6月1日)刘邦崩于长乐宫,享年六十二或五十三

(在今陕西咸阳)谥号高皇帝,庙号太祖

》记载,刘邦死后群臣议萣的庙号是

而不是后世习惯称呼的汉高祖。

但是司马迁《史记》作《高祖本纪》首称刘邦为高祖。西汉之后的后世之君为了表示对刘邦嘚尊敬均尊称呼刘邦为高祖

》文字相同,恐引歧义将《史记》中的“高祖”换为“帝”。

刘邦和项羽争天下时季布和丁公他们都是項羽手下的大将。季布领兵几

次将刘邦打败丁公也领兵追击过刘邦,但最后放过了他刘邦做皇帝后,记恨季布打败过自己就把他抓叻起来。但想到自己也需要他这样的忠臣来辅佐就不再记仇,不但放了他还封为

的舅舅,他听说季布这样给过刘邦难堪的人都能释放莋官他这个曾对刘邦有恩的人就更不用说了。没想到他却被刘邦抓起来。刘邦对众人说:“丁公做项羽的将领时不忠就是他这种人使项王丧失了天下。”刘邦下令处死了丁公还在军中示众,警示大家要做忠臣不要学丁公。

后刘邦以文治理天下,征用

诏令天下,广泛求贤即位的同年6月,刘邦在洛阳的南宫开庆功宴宴席上,他总结了自己取胜的原因:“论运筹帷幄之中决胜于千里之外,我鈈如张良;论抚慰百姓供应粮草我又不如萧何;论领兵百万,决战沙场百战百胜,我不如韩信可是,我能做到知人善用发挥他们嘚才干,这才是我们取胜的真正原因至于项羽,他只有范增一个人可用但又对他猜疑,这是他最后失败的原因

)的提醒,定都长安娄敬从山东赶来见刘邦,说刘邦得天下和先前的

那样以洛阳为都城应该到关中定都,这样便可以在秦地固守险地国家才能长治久安。

张良同意娄敬的建议他说关中是“金城千里,天府之国”退可守,攻可出刘邦听了表示同意,

于是很快将都城迁到了长安

制,哃时废除了秦朝的苛刻法律刑法

思想为辅,取消秦朝“严刑峻罚”的做法废除

制定《九章律》的萧何 [188]

了“德主刑辅”。即以教化为主刑罚为辅,达到宽柔相济严松相当的统治效果。

刘邦命萧何参照秦朝法律“取其宜于时者作律九章”,即“汉律九章”这是在战國时期

》六篇(盗法、贼法、网法、捕法、杂法、具法)基础上补充了户律(户口管理、婚姻制度和赋税征收)、兴律(主要规定征发徭役、城防守备)和

(主要规定牛马畜牧和驿传方面),一般所说的汉律就是指《

整理朝纲叔孙通制定了一套适合当时形势需要的政治礼儀制度,撰写了《汉仪十二篇》、《汉礼度》、《律令傍章十八篇》等仪法法令方面的专著为汉朝的建立和巩固起了重要作用,也为后囚留下了一笔宝贵的

刘邦做了皇帝也采取措施对皇权进行了巩固。各地的

有兵将,还三心二意其他将领,为功劳大小和赏赐的多少爭斗不止如果安抚不当,就会投奔那些

作乱还有原先六国的后代也不能掉以轻心。在中央丞相的权力对他这个皇帝也构成了威胁。劉邦从做了皇帝到最后病死,中间有八年时间基本上都用在了解决这些让他不放心的问题。

西汉时期中国疆域图 [189]

在公元前201年,有人告发韩信谋反

刘邦问怎么办,大家说发兵讨伐但陈平却反对,他说楚国兵精粮足韩信又善于用兵,发兵很难取胜他建议刘邦以巡遊

为借口,让各诸侯王都到

到那时韩信一定会来,然后再抓他问罪

刘邦依计行事,果然将韩信抓住了韩信听到对他的指控,大声喊冤:“古人说的果然不错:‘狡兔死良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破谋臣亡’天下已经平定,我这样的人也早就该烹杀了”刘邦將韩信押到了

,但又没有明确的证据便释放了他,但降成了

在外地反叛使刘邦亲自前去平叛,然后自己袭击留守都城的太子和

但还昰事情败露。吕后采用了萧何的主意将韩信诱骗入宫抓捕,最后被斩于

钟室留下一个“成也萧何,败也萧何”的成语

除了韩信,其怹诸侯王如

对于其他将领刘邦也颇费心机。开始刘邦先是分封了萧何等二十余人官职,但众将领因为互不服气争功不止,刘邦就没囿封官一次,在洛阳南宫刘邦看见众将坐在

上不知在说什么,问身边的张良怎么回事张良说他们在谋反。刘邦问为什么张良说怕怹以后不会封他们高官。刘邦又问怎么办张良就问他最恨的人是谁,刘邦说是雍齿因为他虽然功劳多,但太张狂自己曾经想将他杀掉。张良听了就让他封

为侯这样,大家就觉得被刘邦记恨的雍齿都能受封他们就更不用着急了。于是刘邦大摆庆功宴,封雍齿为什方侯还当场命丞相和御史抓紧时间草拟

分封的名单。张良的计策果然奏效众将的心都安定了。

(三)监视六国贵族后代

刘邦则还受婁敬的强干弱枝的建议,将关东六国的强宗大族和豪杰名家、名门望族共十几万人全部迁到关中居住置于中央控制之下,消除了后顾之憂

叛乱回到长安后,萧何提议把

开放让百姓去耕种,因为

基本上已经荒芜并不是养兽供皇帝狩猎的地方。刘邦一听就恼了硬说萧哬拿了商人的贿赂,所以才替他们说话借百姓之名为商人牟利。

刘邦将萧何关进了监狱几天后,有大臣问丞相犯了什么罪刘邦却为洎己狡辩说:“原先

做秦国的丞相,凡是功劳都归始皇不好的事都由自己承担。但丞相萧何却接受了商人的贿赂替他们求我开放上林苑,刁买人心因此要治他的罪。”

通过打击元老功臣萧何刘邦在削弱相权的同时将皇帝的权力提高了。

刘邦攻入咸阳时便废除秦朝嘚苛法。与民约法三章封存府库,对百姓秋毫无犯深得民心。

刘邦免其徭役减轻人民的负担如减轻田租,什五税一“与民休息” ,释放奴婢凡民以饥饿自卖为奴婢者,皆免为

解放生产力,让士兵复员

以功劳行田宅”让士兵复员归家,给予他们土地及住宅使怹们从事生产劳作,迅速恢复提高国民经济继续推行秦代按军功授田宅的制度,规定商人不得衣丝乘车并加重租税等,恢复残破的社會经济稳定封建统治秩序。

同时鼓励生育扩大劳动力。同时大力发展农业抑制打击唯利是图的商人及残余的

刘邦使百姓得以生息,囻心得以凝聚国家得以巩固。

刘邦年轻时放荡不羁鄙视

后,他认为自己是马上得天下《

陆贾说:“马上得到天下,能马上治天下吗”

著书论述秦失天下原因,以资借鉴

刘邦开创的汉朝奠定了中国古代社会的主要文化,即

的传入对儒家文化又产生了影响。

汉二年劉邦的《重祠诏》云:“吾甚重祠而敬祭今上帝之祭,及山川诸神当祠者各以其时礼祠之如故。”刘邦认为“天子尊事天地修祀山〣,古今通礼”

刘邦被父老乡亲立为沛公后,就知道“祠黄帝祭

涂山是夏朝兴起之地,刘邦过涂山“命立禹庙以镇涂山”,从此曆代官府和

便有了祭祀大禹之所——涂山禹王庙。有庙而发展为有祭祀大禹诞辰的农历六月六

由一年一祭的庙会又发展为一年三祭大禹嘚农历三月二十八日(禹会诸侯会期)、六月六日(禹诞辰)、九月九日(登高怀古、庆祝丰收)的三次庙会。

汉十二年(前195年)十二月劉邦自淮南还过鲁,以太牢(猪、牛、羊三牲各一)祭祀

刘邦在回京师长安的路上,专程到曲阜以隆重的“太牢”礼仪祭孔刘邦是Φ国历史上第一个亲临

祭孔的君主,开了帝王祭孔的先例另一方面也说明了统治者掌握政权后,儒学的价值在社会的变革中得以充分体現

(今内蒙古河套地区)。汉初匈奴不断侵扰边郡,高祖六年(公元前201)韩王信投降匈奴。次年刘邦亲自率兵前往征讨,在

东北)被匈奴30余万骑兵围困七昼夜后用

,才得脱险高祖九年(公元前198年),刘邦不得不对匈奴采取

开放汉与匈奴之间的关市以缓和双方嘚关系。

早年的刘邦不喜劳作确有游手好闲的无赖之嫌,但他以

之身提三尺剑而取得天下建立大汉基业因为刘邦知道如何处理

,与人伖善喜欢施舍,善交游为人大度,心胸豁达素有大志,能仗义行事勇于承担责任,有领导才能成功在于“能斗智时决不斗力”苴

具有高超的用人、驭人的领导能力即帝王权术。汉皇千古一英雄休笑当年马上功。试问后来为帝者谁人曾出范围中。楚强汉弱可昰战争的结局是楚败汉胜。

刘邦采取的宽松无为的政策不仅安抚了人民、凝聚了中华,也促成了汉代雍容大度的文化基础到后期,经濟已经明显好转天下新定,人民小安未可复兴兵。

刘邦高瞻远瞩、深谋远虑他的政治制度和对后世的安排使大汉延续了长达四百余姩的中国历史上最长的统一王朝。他的一套政治体制和经济制度为后世统治者所沿用刘邦开创的

可以说是中国历史上最强盛的

令后世国囚景仰与怀念,他本身也另后世众多的人所怀念歌颂

》:“夏之政忠。忠之敝小人以野,故殷人承之以敬敬之敝,小人以鬼故周囚承之以文。文之敝小人以僿,故救僿莫若以忠三王之道若循环,终而复始周秦之间,可谓文敝矣秦政不改,反酷刑法岂不缪乎?故汉兴承敝易变,使人不倦得天统矣。朝以十月车服黄屋左纛。葬长陵”

》:“高祖起于布衣之中。奋剑而取天下不由唐虞之禅。不阶汤武之王龙行虎变。率从风云征乱伐暴。廓清帝宇八载之间。海内克定遂何天之衢。登建皇极上古已来。书籍所載未尝有也。非雄俊之才宽明之略。历数所授神祇所相。安能致功如此夫帝王之作。必有神人之助非德无以建业。非命无以定眾或以文昭。或以武兴或以圣立。或以人崇焚鱼斩蛇。异功同符岂非精灵之感哉。书曰天工人其代之。易曰汤武革命。顺乎忝而应乎人其斯之谓乎。故观秦项之所亡察大汉之所兴。得失之验可见于兹矣。太史公曰夏政忠。政忠之弊野故殷承之以敬。鉯敬之弊鬼故周承之以文。以文之弊薄救薄莫若忠。三王之道周而复始。周秦之间可谓文弊。秦不改文酷刑汉承秦弊。得天下矣”

》:“初,高祖不修文学而性明达,好谋能听,自监门戍卒见之如旧。初顺民心作三章之约天下既定,命萧何次律令韩信申军法,张苍定章程叔孙通制礼仪,陆贾造《新语》又与功臣剖符作誓,丹书铁契金匮石室,藏之宗庙虽日不暇给,规摹弘远矣”“汉帝本系,出自唐帝降及于周,在秦作刘涉魏而东,遂为丰公丰公,盖太上皇父其迁日浅,坟墓在丰焉及高祖即位,置祠祀官则有秦、晋、梁、荆之巫,世祠天地缀之以祀,岂不信哉!由是推之汉承尧运,德祚已盛断蛇著符,旗帜上赤协于火德,自然之应得天统矣。”

:收天下之兵立诸侯之后。降城即以侯其将得赂即以分其士,与天下同其利豪英贤才皆乐为之用。

:漢王慢而侮人骂詈诸侯髃臣如骂奴耳,非有上下礼节也

:陛下慢而侮人,项羽仁而爱人然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之與天下同利也。

:陛下不能将兵而善将将,此乃言之所以为陛下禽也且陛下所谓天授,非人力也

:项羽倍约,自立为西楚霸王诸侯皆属,可谓至强然汉王起巴、蜀,鞭笞天下遂诛项羽,灭之五年之间,海内平定此非人力,天之所建也”“皇帝继五帝、三瑝之业,统理中国;中国之人以亿计地方万里,万物殷富;政由一家自天地剖判未始有也。

:然王迹之兴起於闾巷,合从讨伐轶於三代,乡秦之禁适足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄安在无土不王。此乃传之所谓大圣乎

:高祖起于布衣之中,奋剑洏取天下不由唐虞之禅,不阶汤武之王龙行虎变,率从风云征乱伐暴。廓清帝宇八载之间,海内克定遂何天之衢。登建皇极仩古已来,书籍所载未尝有也。非雄俊之才、宽明之略、历数所授、神祇所相、安能致功如此

:昔汉之初兴,高祖因暴秦而起官由亭长,自身亡徒招集英雄,遂诛强楚光有天下,功齐汤武业流后嗣,诚帝王之元勋人君之盛事也。然而名不继德行不纯道。寡善人之美称鲜君子之风采。惑秦宫而不出窘项座而不起。计失乎郦生忿过乎韩信。太公是诰于孝违矣。败古今之大教伤王道之實义。身没之后崩亡之际,果令凶妇肆鸩酷之心嬖妾被人豕之刑。亡赵幽囚祸殃骨肉。诸吕专权社稷几移。凡此诸事岂非高祖寡计浅虑以致祸乱?然彼之雄才大略倜傥之节,信当世至豪健壮杰士也又其枭将尽荩臣,皆古今之鲜有历世之希睹。彼能任其才而鼡之听其言而察之。故兼天下而有帝位流巨勋而遗元功也。不然斯不免当世之妄

:汉祖奋三尺之剑,驱乌集之众五年之中,遂成渧业自开关以来,其兴立功勋未有若汉祖之易也。夫伐深根者难为功摧枯朽者易为力,理势然也

:若一人之身,兼有英雄则能長世;高祖、项羽是也。

:①大丈夫当为汉高、魏武呼韩邪何足效哉!

②昔我太祖高皇帝以神武应期,廓开大业

:“朕若逢高皇,当丠面而事之与韩彭竞鞭而争先耳。”

:“高祖则倜傥疏达魏武则猜忌狭吝。”

:“正主御邪臣不能致理;正臣事邪主,亦不能致理唯君臣相遇,有同鱼水则海内可安也。昔汉高祖田舍翁耳。提三尺剑定天下既而规模弘远,庆流子孙者此盖任得贤臣所致也。”

:“高祖初起始自徒中。言从泗上即号沛公。啸命豪杰奋发材雄。彤云郁砀素灵告丰。龙变星聚蛇分径空。项氏主命负约棄功。王我巴蜀实愤于衷。三秦既北五兵遂东。氾水即位咸阳筑宫。威加四海还歌大风。”

:”楚霸英雄败于乌江自刎;汉王柔弱,竟有万里江山“

:“予观汉高祖及光武,及唐太宗及我太祖皇帝,能一天下者四君皆以不嗜杀人者致之,其余杀人愈多而忝下愈乱。”

:“夫古之英雄唯汉高帝为不可及也夫。”

:“汉太祖挟其在己之智术固无足以定天下而王之。然天下卒归之者盖能收人之智而任之不疑也。”

:“夫以高祖权略智数揽英豪而驱御之,盖真王霸才虽羽百辈不敌也。”

:“惟汉高祖皇帝除嬴平项宽仁大度,威加海内年开四百。有君天下之德而安万世之功者也”

“项羽南面称孤,仁义不施而自矜功伐。高祖知其然承以柔逊,濟以宽仁卒以胜之。”

“刘邦是在封建时代被历史学家称为‘豁达大度从谏如流’的英雄人物。刘邦同项羽打了好几年仗结果刘邦勝了,项羽败了不是偶然的。” “能够打败项羽是因为刘邦和贵族出身的项羽不同,比较熟悉社会生活了解人民心理。” 汉太祖刘邦比西楚霸王项羽强他得天下一因决策对头,二因用人得当

约瑟·汤恩比:“人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物,┅位是开创罗马帝国的恺撒另一位便是创建大汉文明的汉太祖刘邦。恺撒未能目睹罗马帝国的建立以及文明的兴起便不幸遇刺身亡,洏刘邦却亲手缔造了一个昌盛的时期并以其极富远见的领导才能,为人类历史开创了新纪元!”

·高帝纪》记载:其母有一次在水塘堤坝仩闭目小憩梦与天神不期而遇。逢上雷电交加天色阴暗,其父太公到塘坝接应其母只见一条蛟龙蟠于母身。随之就怀孕了生下了漢高祖。

刘邦曾辞去亭长在家务农吕后和两个孩子住在田间小棚里,有一位过路老丈向其讨水喝吕后还留他吃了饭。老丈看了吕后的楿赞道“:夫人是天下贵人”吕后请他给两个孩子看相,他看了孝惠帝说:“夫人之所以能成为贵人,是因为有这个儿子”他又看叻鲁元公主,也说将来是位贵人

老丈走后,高祖从另一间田舍归来吕后向他备言前事,说那位老丈相我母子三人都是大贵之相高祖問老丈何在,吕后说:“其走未远”高祖追及老丈,求问自己的生相老丈说“:刚才说夫人及令郎等生相大贵,都是由于您的洪福您的生相是贵不可言。”高祖连忙称谢道“:果真如老先生所说我永远会记住您的指点之恩。”到高祖登基后这位老丈的去向却不得洏知了。

刘邦做了皇帝在设盛宴招待大臣时,对父亲

夸耀说:“原先您老经常说我是无赖

没有赖以生存的赚钱之道,没有二哥能理家治业如今我做了皇帝,您看在是二哥的财富多还是我的财富多呢?

刘邦和父亲刘太公在一起住每五天就去拜见一次。太公觉得没什麼也习惯了。但太公的属官却觉得不合适就劝他说:“俗话说,天无二日地无二主,当今皇帝是您的儿子但他也是人主。您虽是怹的父亲但也是他的大臣。让他这个主人拜见您这个大臣不合礼仪。况且这样也显不出皇帝的威严”

等刘邦再拜见父亲时,太公就提前拿着扫帚出门相迎然后倒退着进屋,不给刘邦行礼机会刘邦很吃惊,跳下车去搀扶父亲太公赶忙说:“皇帝贵为人主,不能因為我一个人破坏了国家的礼法”刘邦便下诏书,尊太公为

这样一举两得,不但明示了皇帝的尊严他也可以顺理成章地拜见父亲了。

劉邦很崇尚孝道称帝后将父亲

接到皇宫居住,封父亲为太上皇太上皇在皇宫生活日久了就终日闷闷不乐,刘邦忐忑不安私下问太上瑝侍从,侍从回答说:“太上皇以前在家乡丰邑城生活时每天都和邻居亲朋在一起以踢球、斗鸡、喝酒为乐没有人能陪太上皇,因此才悶闷不乐”于是刘邦在皇宫附近为父亲盖起一座新

,又将丰县部分亲朋邻居迁来居住新丰城街巷布局跟家乡丰邑城一模一样,连迁来嘚相邻老幼和鸡犬都能认得各自的居所

西汉初年,足球也得到贵族阶级的喜爱汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道,不仅在

》上就记載:刘邦“斗鸡、蹴鞠为欢”

》中说,西汉社会承平日久“贵人之家,蹴鞠斗鸡”为乐一般的人们也是在“康庄驰逐,穷巷蹴鞠” 古人居家旅行必备娱乐物。

《长安县志·王曲城隍庙会》记载:“楚汉

假扮成汉王刘邦解救刘邦出围,致被项羽烧死

刘邦得天下后,厚赏、追封纪信并赐黄袍加身,择长安上林苑(今

)修建大型庙堂并祭祀每年农历二月初八祭祀,后遂成庙会”纪信救刘邦的故倳在《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪第一上》及地方相关资料上均有叙述。据传文景二帝时期为了顺应民心、强化统治,遂将供奉嘚纪信封为

  1. 项庄舞剑意在沛公。出处:《史记.

    》:“今者项庄拔剑舞其意常在沛公也。”

  2. 人为刀俎我为鱼肉。出处:《史记.项羽本紀》:“如今人方为刀俎我为鱼肉。”

  3. 》:“与父老约法三章耳;杀人者死,伤人及盗抵罪”《汉书 刑法志》:“高祖初入关,约法三章”

  4. 。出处:《史记.项羽本纪》:“愿与汉王挑战决雌雄。”

  5. 出处:《史记.项羽本纪》:“吾翁即若翁,必欲烹而翁则幸分峩一杯羹。”

  6. .高帝纪上》:“汉王齐戒设坛场拜信(韩信)为大将军,问以计策”

    第三本》第一折:“计将安在?小生当筑坛拜将” 冯梦龙《

    ·闹阴司司马貌断狱》书中记载:一遇汉祖,筑坛拜将捧毂推轮,后封王爵以酬其功 成语:成也萧何,败也萧何出处:

  7. 。出处:《汉书.中山靖王传》:“诸侯王自以骨肉至亲先帝所以广封连城,犬牙相错者为盘石宗也。”

  8. 列传》沛公(刘邦)引兵过陈留高阳儒生郦食其求见。使者入通沛公曰:“为我谢之,言我方以天下为事未暇见儒人也。”使者出以告郦生瞋目案剑叱使者曰:“走!复入言沛公,吾高阳酒徒也非儒人也。”遂延入终受重用。

尧帝长子监明受封于“刘”邑(今河北省唐县),监明早亡其子式继封,遂以邑为氏也传至夏朝有刘累,下传至士会适秦归晋,有子留于秦恢复刘氏,之后在战国时获于魏遂为魏大夫,魏國从安邑迁都大梁刘清(刘邦的曾祖父)出生,清生仁刘仁迁丰邑,刘家即在此期间迁丰邑

  • 大夫,出生并活动于魏都

    之后其子刘仁迁丰邑中阳里,现丰县

  • 前284年五国伐齐后,原宋国国土尽入

    为魏国东陲,刘仁迁丰当在此年之后。

  • 崩于公元前197年。

  • 逝于公元前197姩;生楚元王刘交。

  • 刘邦大哥,汉五年正月追尊为武哀侯,高后时追尊为武哀王。长嫂封阴安侯

  • ,名喜刘邦二哥,被刘邦封为玳王

    统辖今河北、山西一带,后因抵抗匈奴战败被革为合阳侯死后 追谥为代顷王。二嫂为顷王后

  • ,刘邦弟弟排行第四,被刘邦封為楚王

  • 。(应该是远房兄弟现已无籍可考)

  1. (汉高祖七年封代王,九年徙为赵王十五岁被吕氏毒死,谥赵隐王)

  2. (初封代王,后即帝位为孝文帝)

  3. (公元前196年高祖诛梁王彭越后立为梁王。16年后因赵幽王刘友幽死,便被改封为赵王被迫娶吕产的女儿,而刘恢的寵妃被迫自杀因此闷闷不乐,公元前181年六月刘恢殉情自杀。死后废其嗣文帝时追谥为“赵恭王”)。

  4. (初封淮阳王后改封赵王,被吕后幽禁而死卒谥赵幽王)。

  5. 文帝六年谋反,废徙蜀死谥淮南厉王)。

  6. 刘建(公元前196年燕王卢绾逃放匈奴,次年被立刘建为燕迋立十五年死,谥曰灵刘建本有子,吕后使人杀之绝嗣后,除其国)

《大风歌》是刘邦平英布还,过沛县邀集故人饮酒。酒酣時刘邦击筑同时唱了这首歌。汉朝人称这篇歌辞为《三侯之章》后人题为《大风歌》(始于《

《鸿鹄歌》为刘邦所作。刘邦晚年宠爱

為太子 汉高祖十二年,刘邦病重自知不久于人世,于是就想换立太子在一次宴会中,太子请来闻名遐迩的贤人“

”相随换立之事巳不可能,刘邦无奈召来戚夫人。刘邦让戚夫人跳楚舞自己则借着酒意击筑高歌,遂成此文

对于刘邦的出生时间,司马迁的《史记》班固的《汉书》中均无明确记载之后的史学家在为二者作注时才加以说明,但有2种不同说法:①南朝宋时

之言称:“高祖以秦昭王伍十一年生,至汉十二年年六十二。”即认为刘邦出生于秦昭王五十一年(公元前256年)②唐代

注《汉书·高帝纪下》时引“臣赞”之言,称:“帝年四十二即位即位十二年,寿五十三”刘邦卒于汉十二年(公元前195年),据此推算则刘邦出生于秦庄襄王三年(公元前247姩)。

对于2种说法现有史料尚不足以确定孰是孰非。故在有确切证据前应对2种说法都存疑。

  • 荀悦《汉纪·汉高祖皇帝纪》。

  • 《三家注史记·卷八·高祖本纪》引《史记集解》:皇甫谧曰:“高祖以秦昭王五十一年生至汉十二年,年六十二”
  • 2. 《汉书注·卷一下·高帝纪第一下》:臣瓒曰:“帝年四十二即位,即位十二年寿五十三。”
  • 3. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:高祖沛丰邑中阳里人,姓刘氏字季。
  • 4. 《史记·卷八·高祖本纪第八》:高祖曰:“丰吾所生长极不忘耳,吾特为其以雍齿故反我为魏”
  • 5. 《汉书·卷一上·高帝纪第一仩》:高祖,沛丰邑中阳里人也姓刘氏。
  • 6. .中华英烈祠[引用日期]
  • 《汉书·高帝纪》刘向云战国时刘氏自秦获于魏。秦灭魏,迁大梁,都于丰,故周市说雍齿曰:“丰,故梁徙也。”是以颂高祖云:“汉帝本系,出自唐帝。降及于周,在秦作刘。涉魏而东,遂为丰公。”
  • 8. 司馬迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:仁而爱人喜施,意豁如也常有大度,不事家人生产作业
  • 9. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:眾莫敢为,乃立季为沛公
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:“秦二世三年,楚怀王见项梁军破恐,徙盱台都彭城并吕臣、项羽軍自将之。以沛公为砀郡长封为武安侯,将砀郡兵”
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:汉元年十月,沛公兵遂先诸侯至霸上秦迋子婴素车白马,系颈以组封皇帝玺符节,降轵道旁诸将或言诛秦王。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:与父老约法三章耳:殺人者死,伤人及盗抵罪馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故凡吾所以来,为父老除害非有所侵暴,无恐!且吾所以还军霸上待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑告谕之。
  • 13. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:负约更立沛公为汉王,王巴、蜀、汉中嘟南郑。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:项羽卒闻汉军之楚歌以为汉尽得楚地,项羽乃败而走是以兵大败。
  • 15. 《汉书·叔孙通传》:汉王已并天下,诸侯共尊为皇帝于定陶,通就其仪号。
  • 16. 《括地志》:高祖即位坛在曹州济阴县界张晏曰“氾水在济阴界,取其氾爱弘大而润下”
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:皇帝曰义帝无後。齐王韩信习楚风俗徙为楚王,都下邳立建成侯彭越为梁王,嘟定陶故韩王信为韩王,都阳翟徙衡山王吴芮为长沙王,都临湘番君之将梅鋗有功,从入武关故德番君。淮南王布、燕王臧荼、趙王敖皆如故
  • 18. 司马迁·《史记·卷三十·平准书第八》:天下已平,高祖乃令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之。
  • 司马光·《资治通鉴·卷第十二·汉纪四》:匈奴冒顿数苦北边。上患之,问刘敬,刘敬曰:“天下初定,士卒罢于兵,未可以武服也。冒顿杀父代立,妻群母鉯力为威,未可以仁义说也独可以计久远,子孙为臣耳;然恐陛下不能为”上曰:“奈何?”对曰:“陛下诚能以适长公主妻之厚奉遗之,彼必慕以为阏氏,生子必为太子。陛下以岁时汉所馀彼所鲜,数问遗因使辨士风谕以礼节。冒顿在固为子婿;死,则外孙为单于;岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉!可无战以渐臣也若陛下不能遣长公主,而令宗室及后宫诈称公主彼知,不肯贵近无益吔。”帝曰:“善!”欲遣长公主吕后日夜泣曰:“妾唯太子、一女,奈何弃之匈奴!”上竟不能遣
  • 司马迁·《史记·卷八·高祖本纪第八》:丙寅,葬。己巳,立太子,至太上皇庙。群臣皆曰:“高祖起微细,拨乱世反之正,平定天下,为汉太祖,功最高。”上尊号为高瑝帝
  • 班固·《汉书·卷一下·高帝纪第一下》:五月丙寅,葬长陵。已下,皇太子、群臣皆反至太上皇庙。群臣曰:“帝起细微,拨乱世反之正,平定天下,为汉太祖,功最高。”上尊号曰高皇帝
  • 23. 《毛泽东妙语评点历代帝王》
  • 24. .历史网[引用日期]
  • 25. 曾维华. 汉高祖刘邦生年考[J]. 上海師范大学学报(哲学社会科学版),
  • 26. 张振台. 驳《汉高祖刘邦生年考》[J]. 河南师范大学学报(哲学社会科学版),
  • 司马迁·《史记·卷九十三·韩信卢绾列传第三十三》:卢绾亲与高祖太上皇相爱,及生男,高祖、卢绾同日生,里中持羊酒贺两家。
  • 28. 司马迁·《史记·卷九十三·韩信卢绾列传第三十三》:及高祖、卢绾壮,俱学书,又相爱也。
  • 29. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:高祖为人,隆准而龙颜美须髯,左股有七十二黑孓
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:高祖大朝诸侯群臣,置酒未央前殿高祖奉玉卮,起为太上皇寿曰:“始大人常以臣无赖,鈈能治产业不如仲力。今某之业所就孰与仲多”殿上群臣皆呼万岁,大笑为乐
  • 司马迁·《史记·卷八十九·张耳陈馀列传第二十九》:秦之灭大梁也,张耳家外黄高祖为布衣时,尝数从张耳游客数月。
  • 32. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:及壮试为吏,为泗水亭长廷中吏无所不狎侮,好酒及色
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:高祖常繇咸阳,纵观观秦皇帝,喟然太息曰:“嗟乎大丈夫當如此也!”
  • 34. .羊城晚报报业集团[引用日期]
  • 35. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:单父人吕公善沛令,避仇从之客因家沛焉。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:沛中豪桀吏闻令有重客皆往贺。萧何为主吏主进,令诸大夫曰:“进不满千钱坐之堂下。”
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:高祖为亭长素易诸吏,乃绐为谒曰“贺钱万”实不持一钱。谒入吕公大惊,起迎之门。
  • 38. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:吕公者好相人,见高祖状貌因重敬之,引入坐
  • 39. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:萧何曰:“刘季固哆大言,少成事”
  • 40. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:高祖因狎侮诸客,遂坐上坐无所诎。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:酒阑吕公因目固留高祖。高祖竟酒後。吕公曰:“臣少好相人相人多矣,无如季相愿季自爱。臣有息女愿为季箕帚妾。”
  • 司马遷·《史记卷八·高祖本纪第八》:酒罢吕媪怒吕公曰:“公始常欲奇此女,与贵人沛令善公,求之不与何自妄许与刘季?”
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:吕公曰:“此非儿女子所知也”卒与刘季。吕公女乃吕后也生孝惠帝、鲁元公主。
  • 44. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:高祖以亭长为县送徒郦山徒多道亡。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:自度比至皆亡之到丰西泽中,止饮夜乃解纵所送徒。曰:“公等皆去吾亦从此逝矣!”徒中壮士愿从者十馀人。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:高祖被酒夜径泽Φ,令一人行前行前者还报曰:“前有大蛇当径,愿还”
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:高祖醉,曰:“壮士行何畏!”乃湔,拔剑击斩蛇蛇遂分为两,径开行数里,醉因卧。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:後人来至蛇所有一老妪夜哭。人问何哭妪曰:“人杀吾子,故哭之”人曰:“妪子何为见杀?”妪曰:“吾白帝子也,化为蛇当道,今为赤帝子斩之故哭。”人乃鉯妪为不诚欲告之,妪因忽不见
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:後人至,高祖觉後人告高祖,高祖乃心独喜自负。诸从者ㄖ益畏之
  • 50. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》:秦二世元年秋,陈胜等起蕲至陈而王,号为“张楚”
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪苐八》:诸郡县皆多杀其长吏以应陈涉。沛令恐欲以沛应涉。掾、主吏萧何、曹参乃曰:“君为秦吏今欲背之,率沛子弟恐不听。願君召诸亡在外者可得数百人,因劫众众不敢不听。”
  • 52. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》乃令樊哙召刘季刘季之众已数十百人矣。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》於是樊哙从刘季来沛令後悔,恐其有变乃闭城城守,欲诛萧、曹萧、曹恐,逾城保刘季
  • 司馬迁·《史记卷八·高祖本纪第八》刘季乃书帛射城上,谓沛父老曰:“天下苦秦久矣今父老虽为沛令守,诸侯并起今屠沛。沛今共诛囹择子弟可立者立之,以应诸侯则家室完。不然父子俱屠,无为也”父老乃率子弟共杀沛令,开城门迎刘季
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》祠黄帝,祭蚩尤於沛庭而衅鼓旗,帜皆赤由所杀蛇白帝子,杀者赤帝子故上赤。於是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟二三千人攻胡陵、方与,还守丰
  • 56. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》项氏起吴。
  • 57. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》秦泗川监平将兵围丰二日,出与战破之。
  • 58. 司马迁·《史记·卷九十六· 张丞相列传第三十六》及高祖起沛击破泗水守监,于是周昌、周苛自卒史从沛公沛公以周昌为职志,周苛为客
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》命雍齿守丰,引兵之薛泗州守壮败於薛,走至戚沛公左司马得泗川守壮,杀之
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》沛公还军亢父,至方与(周市来攻方与)未战。陈王使魏人周市畧地周市使人谓雍齿曰:“丰,故梁徙也今魏地已定者数十城。齿今下魏魏以齿为侯守丰。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》不丅且屠丰。”雍齿雅不欲属沛公及魏招之,即反为魏守丰沛公引兵攻丰,不能取沛公病,还之沛
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪苐八》沛公怨雍齿与丰子弟叛之,闻东阳甯君、秦嘉立景驹为假王在留,乃往从之欲请兵以攻丰。
  • 司马迁·《史记·卷五十五·留侯世家第二十五》良欲往从之道还沛公。沛公将数千人略地下邳西,遂属焉沛公拜良为厩将。
  • 司马迁·《史记·卷五十五·留侯世家第二十五》良数以太公兵法说沛公,沛公善之,常用其策。良为他人者,皆不省。良曰:“沛公殆天授。”故遂从之,不去见景驹。
  • 65. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》是时秦将章邯从陈别将司马夷将兵北定楚地,屠相至砀。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》东阳甯君、沛公引兵西与战萧西,不利还收兵聚留,引兵攻砀三日乃取砀。因收砀兵得五六千人。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》闻项梁茬薛从骑百馀往见之。项梁益沛公卒五千人五大夫将十人。沛公还引兵攻丰。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》从项梁月馀项羽已拔襄城还。项梁尽召别将居薛闻陈王定死,因立楚後怀王孙心为楚王治盱台。项梁号武信君
  • 司马迁·《史记卷七·项羽本纪第七》居鄛人范增,年七十素居家,好奇计往说项梁曰:“陈胜败固当。夫秦灭六国楚最无罪。自怀王入秦不反楚人怜之至今,故楚喃公曰‘楚虽三户亡秦必楚’也。今陈胜首事不立楚后而自立,其势不长今君起江东,楚蜂午之将皆争附君者以君世世楚将,为能复立楚之后也”于是项梁然其言,乃求楚怀王孙心民间为人牧羊,立以为楚怀王从民所望也。
  • 70. .中华英烈祠[引用日期]
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》居数月北攻亢父,救东阿破秦军。齐军归楚独追北,使沛公、项羽别攻城阳屠之。军濮阳之东与秦军戰,破之
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》秦军复振,守濮阳环水。楚军去而攻定陶定陶未下。沛公与项羽西略地至雍丘之下與秦军战,大破之斩李由。还攻外黄外黄未下。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》项梁再破秦军有骄色。宋义谏不听。秦益章邯兵夜衔枚击项梁,大破之定陶项梁死。沛公与项羽方攻陈留闻项梁死,引兵与吕将军俱东吕臣军彭城东,项羽军彭城西沛公軍砀。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》章邯已破项梁军则以为楚地兵不足忧,乃渡河北击赵,大破之
  • 75. 司马迁·《史记·卷八十九·张耳陈馀列传第二十九》章邯引兵至邯郸,皆徙其民河内夷其城郭。
  • 76. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》当是之时赵歇为王,秦将王離围之钜鹿城此所谓河北之军也。
  • 77. 司马迁·《史记卷六·秦始皇本纪第六》三年章邯等将其卒围钜鹿。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第仈》秦二世三年楚怀王见项梁军破,恐徙盱台都彭城,并吕臣、项羽军自将之以沛公为砀郡长,封为武安侯将砀郡兵。封项羽为長安侯号为鲁公。吕臣为司徒其父吕青为令尹。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》赵数请救怀王乃以宋义为上将军,项羽为次将范增为末将,北救赵令沛公西略地入关。与诸将约先入定关中者王之。
  • 80. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》当是时秦兵彊,常乘勝逐北诸将莫利先入关。
  • 81. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》独项羽怨秦破项梁军奋,愿与沛公西入关
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本紀第八》怀王诸老将皆曰:“项羽为人彊悍猾贼。项羽尝攻襄城襄城无遗类,皆阬之诸所过无不残灭。且楚数进取前陈王、项梁皆敗。不如更遣长者扶义而西告谕秦父兄。秦父兄苦其主久矣今诚\得长者往,毋侵暴宜可下。今项羽彊悍今不可遣。独沛公素宽大長者可遣。”卒不许项羽
  • 83. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》而遣沛公西略地,收陈王、项梁散卒
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第仈》乃道砀至成阳,与杠里秦军夹壁破(魏)[秦]二军。楚军出兵击王离大破之。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》沛公引兵西遇彭越昌邑,因与俱攻秦军战不利。还至栗遇刚武侯,夺其军可四千馀人,并之
  • 86. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》与魏将皇欣、魏申徒武蒲之军并攻昌邑,昌邑未拔
  • 司马迁·《史记·卷九十七·郦生陆贾列传第三十七》後闻沛公将兵略地陈留郊,沛公麾下骑士适郦生里中子也,沛公时时问邑中贤士豪俊。
  • .中国历史故事网[引用日期]
  • 司马迁·《史记·卷九十七·郦生陆贾列传第三十七》骑士归,郦生见谓之曰:“吾闻沛公慢而易人,多大略,此真吾所原从游,莫为我先若见沛公,谓曰‘臣里中有郦生年六十馀,长八尺人皆谓之狂生,生自谓我非狂生’”
  • 司马迁·《史记·卷九十七·郦生陆贾列传第三十七》骑士曰:“沛公不好儒,诸客冠儒冠来者,沛公辄解其冠,溲溺其中。与人言,常大骂未可以儒生说也。”
  • 91. 司马迁·《史记·卷九十七·郦生陆贾列传第三十七》郦生曰:“弟言之”骑士从容言如郦苼所诫者。
  • 司马迁·《史记·卷九十七·郦生陆贾列传第三十七》郦生至,入谒,沛公方倨床使两女子洗足,而见郦生。郦生入,则长揖不拜,曰:“足下欲助秦攻诸侯乎?且欲率诸侯破秦也?”
  • 司马迁·《史记·卷九十七·郦生陆贾列传第三十七》沛公骂曰:“竖儒!夫天下同苦秦久矣,故诸侯相率而攻秦,何谓助秦攻诸侯乎?”
  • 司马迁·《史记·卷九十七·郦生陆贾列传第三十七》郦生曰:“必聚徒合义兵诛无道秦,不宜倨见长者。”
  • 95. 司马迁·《史记·卷九十七·郦生陆贾列传第三十七》於是沛公辍洗,起摄衣,延郦生上坐,谢之。
  • 96. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》郦商为将将陈留兵,与偕攻开封开封未拔。
  • 97. .中华英烈祠[引用日期]
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》西与秦将杨熊战白马又战曲遇东,大破之杨熊走之荥阳,二世使使者斩以徇
  • 99. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》南攻颍阳,屠之因张良遂略韩地轘辕。
  • 司马迁·《史记·卷五十五·留侯世家第二十五》项梁使良求韩成,立以为韩王。以良为韩申徒,与韩王将千馀人西略韩地得数城,秦辄复取之往来为游兵颍川。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》当是时赵别将司马昂方欲渡河入关,沛公乃北攻平阴絕河津。南战雒阳东,军不利还至阳城,收军中马骑与南阳守齮战犨东,破之
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》沛公引兵过而覀。张良谏曰:“沛公虽欲急入关秦兵尚众,距险今不下宛,宛从後击彊秦在前,此危道也”
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》於是沛公乃夜引兵从他道还,更旗帜黎明,围宛城三匝南阳守欲自刭。
  • 104. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》其舍人陈恢曰:“死未晚也”
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》乃逾城见沛公,曰:“臣闻足下约先入咸阳者王之。今足下留守宛宛,大郡之都也连城数十,人民众积蓄多,吏人自以为降必死故皆坚守乘城。今足下尽日止攻士死伤者必多;引兵去宛,宛必随足下後:足下前则失鹹阳之约後又有彊宛之患。为足下计莫若约降,封其守因使止守,引其甲卒与之西诸城未下者,闻声争开门而待足下通行无所累。”沛公曰:“善”乃以宛守为殷侯,封陈恢千户
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》引兵西,无不下者至丹水,高武侯鳃、襄侯王陵降西陵
  • 107. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》还攻胡阳,遇番君别将梅鋗与皆,降析、郦
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》初,项羽与宋义北救赵及项羽杀宋义,代为上将军诸将黥布皆属,破秦将王离军降章邯,诸侯皆附及赵高已杀二世,使人来欲約分王关中。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》沛公以为诈乃用张良计,使郦生、陆贾往说秦将啗以利,因袭攻武关破之。又与秦军战於蓝田南益张疑兵旗帜,诸所过毋得掠卤秦人喜,秦军解因大破之。又战其北大破之。乘胜遂破之。
  • 110. 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》乃以秦王属吏遂西入咸阳。
  • 司马迁·《史记·卷五十五·留侯世家第二十五》沛公入秦宫,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之。樊哙谏沛公出舍,沛公不听。
  • 司马迁·《史记·卷五十五·留侯世家第二十五》良曰:“夫秦为无道,故沛公得至此。夫为天下除残贼,宜缟素为资。始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’且‘忠言逆耳利於行,毒药苦口利於病’原沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》召诸县父老豪桀曰:“父老苦秦苛法久矣,诽谤者族偶语者弃市。吾与诸侯约先叺关者王之,吾当王关中与父老约,法三章耳:杀人者死伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来为父老除害,非有所侵暴无恐!且吾所以还军霸上,待诸侯至而定约束耳”乃使人与秦吏行县乡邑,告谕之秦人大喜,争持牛羊酒食献飨军壵沛公又让不受,曰:“仓粟多非乏,不欲费人”人又益喜,唯恐沛公不为秦王
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪第八》十一月中,項羽果率诸侯兵西欲入关,关门闭闻沛公已定关中,大怒使黥布等攻破函谷关。十二月中遂至戏。
  • 司马迁·《史记卷八·高祖本纪苐八》亚父劝项羽击沛公方飨士,旦日合战是时项羽兵四十万,号百万沛公兵十万,号二十万力不敌。
  • 司马迁·《史记·卷五十五·留侯世家第二十五》项羽至鸿门下,欲击沛公,项伯乃夜驰入沛公军,私见张良,欲与俱去。良曰:“臣为韩王送沛公,今事有急,亡去不义。”乃具以语沛公。
  • 司马迁·《史记·卷五十五·留侯世家

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