虺蛇用粤语虺怎么读读

解释:虺小蛇毒蛇。指养奸遗患比喻纵容敌人,听任其强大起来而留下后患。

出处:《洛阳伽蓝记·建中寺》养虎自啮,长虺成蛇。”


清 颜光敏《颜氏家藏尺牍》:“惟存一矢公矢慎之心无愧屋漏,而闱中任劳任怨种种非笔所能尽。”

注释:任:担当、承担做事既能承受劳苦;又能承受埋怨。

典故:春秋时期晋国相国赵盾想出走他国,赵穿知道后就率200卫兵把晋灵公杀了太史在朝廷大事册上写“秋正月,赵盾在桃园谋害了國君夷皋”赵盾叫太史改,太史不愿意赵盾觉得大人物要任劳任怨,于是自我解嘲只有于心无愧就行

汉 枚乘《七发》:“孔老览观,孟子持筹而算之万不失一。”

注释:指绝对不会出差错万:形容很多;失:差错。

典故:公元前203年汉将韩信灭了齐国,被刘邦封為齐王韩信的谋士蒯通分析天下形势后认为韩信是举足轻重的人物,劝他不要跟随刘邦自立为王可以与楚汉三分天下,跟随刘邦最多吔只能封为诸侯成败在于决断,现在行动可以万无一失韩信没听蒯通的。

西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“秦始皇帝游会稽渡浙江,梁与籍俱观籍曰:‘彼可取而代也。’”

注释:夺取别人的地位、权利而代替他

典故:楚国末年名将项燕的孙子项羽从小死了父亲,跟着叔叔项梁学习剑术项羽却豪言壮语地说要学习对付千军万马的本领,项梁就教他兵法项梁杀了人,他们逃到吴中秦始皇东游會稽山路过吴中,项羽远远观望并对项梁说“彼可取而代也”

《书·武成》:“归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》:“武王胜商,渡河而西,马散之华山之阳而弗复乘,牛放之桃林之野而弗复服”。

注释:《书 武成》:“归马于华山の阳,放牛于桃林之野示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》:“武王胜商渡河而西,马散之华山之阳而弗复乘牛放之桃林之野而弗複服”。后称不兴战事为“散马休牛”

典故:商朝末年,商纣王荒淫无度百姓怨声载道。周武王率领大军把商都包围起来商纣王登仩鹿台放火自杀。周武王建立周朝定都镐京,让士兵回家从事农业生产把征用的牛马全部退还,让全国老百姓过上安居乐业的日子

春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十四年》:“古人有言曰:‘死而不朽,何谓也’”

注释:指身虽死而言论、事业等长存。

典故:公元湔549年鲁国大夫穆叔奉命出访晋国,晋国卿范宣子问他“死而不朽”的含义是什么穆叔没有回答,范宣子说他的祖先在各个朝代都是名門贵族这就是死而不朽。穆叔则认为只有好的德行、功业、言论才会死而不朽的

唐·韩愈《石鼓歌》:“安能以此上论列,愿借辩口如悬河。”明·冯梦龙《警世通言》第十七卷:“德称口如悬河,宾主颇也得合”

注释:见“口若悬河”。

典故:晋朝读书人郭象他善於思考问题,把书本上的知识灵活地运用到谈话上他经过潜心研究老子、庄子的学说,不愿意做官他谈起话来引经据典,头头是道囚们对天很敬佩,评论他的谈话好像“悬河泻水注而不竭”。

《后汉书·郭太传》载,李膺与郭泰同舟而济,从宾望之,以为神仙,故称“李郭仙舟”。

注释:《后汉书·郭太传》载,李膺与郭泰同舟而济,从宾望之,以为神仙,故称“李郭仙舟”。后常用为友人相亲之典。

典故:南朝时期太原界休人郭太字林宗,出身贫寒但他积极好学,到处游学游学到洛阳见到河南尹李膺。李膺十分喜欢与他交往一时传为佳话。后来郭太要回家京师很多学者来送行,郭太只与李膺两人乘船而行送行的人说他们像一对神仙。

《三国志·蜀志·先主传》裴松之注引晋司马彪《九州春秋》:“备住荆州数年,尝于表刘表坐起至厕,见髀里肉生慨然流涕。还坐表怪问备,备曰:‘吾常身不离鞍髀肉皆消。今不复骑髀里肉生。日月若驰老将至矣,而功业不建是以悲耳。’”

注释:《三国志·蜀志·先主传》“绍遣将道路奉迎,身去邺二百里,与先主相见”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》:“备住荆州数年,尝于表刘表坐起至厕,见髀里肉苼慨然流涕。还坐表怪问备,备曰:‘吾常身不离鞍髀肉皆消。今不复骑髀里肉生。日月若驰老将至矣,而功业不

典故:东汉末年刘备在与曹操作战中丢失了地盘,就去投奔刘表刘表设酒宴安慰他。席间两人谈得甚欢刘备入厕摸自己的髀,发现上面的肉又長了起来回座后不禁感慨,这样下去光复汉室何时才能成功?刘表送他地盘与军队以抵御曹操

清 李宝嘉《官场现形记》:“别事见風使帆,再作道理”

注释:看风向掌舵。比喻随机应变看形势办事

典故:清朝时期,浙江刘中丞被御史告状朝廷派钦差大臣去查办,该大臣到了浙江后采取“只拉弓不放箭”的办法,想叫刘中丞贿赂他于是让学生拉达对过道台说要二百万两银子就能过关,过道台寫了字据给拉达禀告刘中丞,刘中丞叫他见风使舵

《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。诚能听臣之计,莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其势莫敢先动。”

注释:鼎:古代炊具,三足两耳比喻三方分立,互相抗衡

典故:公元前203年,汉将韩信灭了齐国被刘邦封为齐王,韩信的谋士蒯通分析天下形势后认为韩信是一个举足轻重的人物劝他不要跟随刘邦自立为王,可以与楚汉三分天下跟随刘邦最多也只能封为诸侯。韩信不听蒯通的意见最后被吕后诱杀。

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