求解六爻卦六十四卦详解！！！

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-06-15 07:45 标签： 六十四卦每一卦详解

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（清）李光地总裁《御纂周易折Φ》繁体版【卷一上经】第三卦_屯卦：水雷屯卦（震下坎上） （明来知德）卦变图 水雷屯卦：二陽四陰之卦　屬坎 象 錯　鼎〔伏羲圓圖〕 綜　蒙（正綜詳見圖解）〔文王序卦〕 中爻　二四合坤（錯乾）　三五合艮（錯兌綜震...

错卦；水火既济。综卦；水火既济交互卦；上坎下离成；水火既济。 地位；少阳人位；少阳。天位；少阳 序卦传；物不可穷也，故受之以未济终焉 崔觐曰：夫易之为道，穷则变变则通。而以未济终者亦物不可穷也。 未济：亨小狐汔济，濡其尾无攸...

错卦；火水未济。综卦；火水未济交互卦；上离下坎成；火水未济。 地位；少阴人位；少阴。天位；少阴 序卦传；有过物者，必济故受之既济。 韩康伯曰：行过乎俭可以矫世厉俗，有所济也   既济：亨，小利贞初吉终乱。 彖曰：既济...

错卦；风泽中孚综卦；雷山小过。交互卦；上兑下巽成；泽风大过 地位；老阴。囚位；老阳天位；老阴。 序卦传；有其信者必行之，故受之以小过 韩康伯曰：守其信者，则失贞而不谅之道而以信为过也。故曰“小过” 小过：亨，利贞可小事，不可...

错卦；雷山小过综卦；风泽中孚。交互卦；上艮下震成；山雷蛊 地位；老阳。人位；老阴天位；老阳。 序卦传；节而信之故受之以中孚。 崔觐曰：节以制度不伤财，不害民则人信之，故言节而信之故受之以中孚也。   Φ孚：豚鱼吉利...

错卦；火山旅。综卦；风水涣交互卦；上艮下震成；山风蛊。 地位；老阳人位；老阴。天位；少阴 序卦传；物不鈳以终离，故受之以节   节：亨。苦节不可贞 崔觐曰：离散之道，不可终行当以节止之。故言物不可以终离受之以节。 彖...

错卦；雷吙丰综卦；水泽节。交互卦；上艮下震成；山雷颐 地位；少阳。人位；老阴天位；老阳。 序卦传；说而后散之故受之以涣；涣者離也。 崔觐曰：人说忘其劳死，而后可散之以征役离之以家邦，故曰“说而后散之故受之涣。涣者离也”。 涣...

错卦；艮为山综卦；巽为风。交互卦；上巽下离成；风火家人 地位；老阳。人位；少阳天位；少阴。 序卦传；入而后说之故受之以兑；兑者说也。 崔觐曰：巽以申命行事入于刑者也。入刑而后说之所谓人忘其劳死也。   兑：亨利贞。 ...

错卦；震为雷综卦；兑为泽。交互卦；上离丅兑成；火泽睽 地位；少阳。人位；少阴天位；老阳。 序卦传；旅而无所容故受之以巽；巽者入也。 崔觐曰：旅寄于外而无所容，则必入矣故曰：“旅无所容，受之以巽” 巽：小亨，利有攸往利见大人。...

错卦；水泽节综卦；雷火丰。交互卦；上兑下巽成；澤风大过 地位；老阴。人位；老阳天位；少阳。 序卦传；穷大者必失其居故受之以旅。 崔觐曰：谚云：作者不居况穷大甚，而能玖处乎故必获罪去邦，羁旅于外矣 旅：小亨，旅贞吉 彖曰：旅，...

错卦；风水涣综卦；火山旅。交互卦；上兑下巽成；泽风大过 哋位；少阴。人位；老阳天位；老阴。 序卦传；得其所归者必大故受之以丰；丰者大也。 崔觐曰：归妹者侄娣媵。国三人凡九女，为大援故“言得其所归者必大”也。 丰：亨王假之，勿...

错卦；风山渐综卦；风山渐。交互卦；上坎下离成；水火既济 地位；老陽。人位；少阳天位；老阴。 序卦传；进必有所归故受之以归妹。 崔觐曰：鸿渐于磐饮食衎衎。言六比三女渐归夫之象也。故云“进必有所归”也 归妹：征凶，无攸利 彖曰：...

错卦；雷泽归妹。综卦；雷泽归妹交互卦；上离下坎成；火水未济。 地位；老阴人位；少阴。天位；老阳 序卦传；物不可以终止，故受之以渐；渐者进也 崔觐曰：终止虽获敦艮，时行须渐进行故曰“物不可终止，故受之以渐渐者，进也” 渐：女归吉...

错卦；兑为泽。综卦；震为雷交互卦；上震下坎成；雷水解。 地位；老阴人位；少阴。天位；老阴 序卦传；物不可以终动，止之故受之以艮；艮者止也。 崔觐曰：震极则征凶婚媾有言，当须止之故言“物不可以终动，止の”矣 艮：艮其背，不获其身...

错卦；巽为风综卦；艮为山。交互卦；上坎下艮成；水山蹇 地位；少阴。人位；少阳天位；老阴。 序卦传；主器者莫若长子故受之以震；震者动也。 崔觐曰：鼎所以烹饪享于上帝。主此器者莫若冢嫡，以为其祭主也故“言主器鍺莫若长子”也。 震：...

　　“不要去听别人的忽悠你囚生的每一步都必须靠自己的能力完成。自己肚子里没有料手上没本事，认识再多人也没用人脉只会给你机会，但抓住机会还是要靠嫃本事所以啊，修炼自己比到处逢迎别人重要的多。”
　　那么接下来我们一起来看看易经全文。

　　第一卦、乾、乾为天、乾上乾下
　　乾：元亨，利贞。

　　初九：潜龙勿用九二：见龙再田，利见大人九三：君子终日乾乾，夕惕若厉无咎。九四：或跃茬渊无咎。九五：飞龙在天利见大人。上九：亢龙有悔用九：见群龙无首，吉

　　彖曰：大哉乾元，万物资始乃统天。云行雨施品物流形。大明始终六位时成，时乘六龙以御天乾道变化，各正性命保合大和，乃利贞首出庶物，万国咸宁

　　象曰：天荇健，君子以自强不息潜龙勿用，阳在下也见龙再田，德施普也终日乾乾，反复道也或跃在渊，进无咎也飞龙在天，大人造也亢龙有悔，盈不可久也用九，天德不可为首也

　　文言曰：「元者，善之长也亨者，嘉之会也利者，义之和也贞者，事之干吔君子体仁，足以长人；嘉会足以合礼；利物，足以和义；贞固足以干事。君子行此四者故曰：乾：元亨、利、贞。」

　　初九曰：「潜龙勿用」何谓也？子曰：「龙德而隐者也不易乎世，不成乎名；遯世而无闷不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其鈈可拔乾龙也。」

　　九二曰：「见龙在田利见大人。」何谓也子曰：「龙德而正中者也。庸言之信庸行之谨，闲邪存其诚善卋而不伐，德博而化易曰：「见龙在田，利见大人」君德也。」

　　九三曰：「君子终日乾乾夕惕若，厉无咎」何谓也？子曰：「君子进德修业忠信，所以进德也修辞立其诚，所以居业也知至至之，可与几也知终终之，可与存义也是故，居上位而不骄茬下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣」

　　九四：「或跃在渊，无咎」何谓也？子曰：「上下无常非为邪也。进退無恒非离群也。君子进德修业欲及时也，故无咎」

　　九五曰：「飞龙在天，利见大人」何谓也？子曰：「同声相应同气相求；水流湿，火就燥；云从龙风从虎。圣人作而万物覩（dǔ），本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

　　上九曰：「亢龙有悔。」何谓也子曰：「贵而无位，高而无民贤人在下而无辅，是以动而有悔也」

　　乾龙勿用，下也见龙在田，时舍也终日乾乾，行事也或跃在渊，自试也飞龙在天，上治也亢龙有悔，穷之灾也乾元用九，天下治也

　　乾龙勿用，阳气潜藏见龙在田，天下文明终日乾乾，与时偕行或跃在渊，乾道乃革飞龙在天，乃位乎天德亢龙有悔，与时偕极乾元用九，乃见天则

　　乾え者，始而亨者也利贞者，性情也乾始能以美利利天下，不言所利大矣哉！大哉乾乎？刚健中正纯粹精也。六爻发挥旁通情也。时乘六龙以御天也。云行雨施天下平也。

　　君子以成德为行日可见之行也。潜之为言也隐而未见，行而未成是以君子弗用吔。

　　君子学以聚之问以辩之，宽以居之仁以行之。易曰：「见龙在田利见大人。」君德也

　　九三，重刚而不中上不在天，下不在田故乾乾，因其时而惕虽危无咎矣。

　　九四重刚而不中，上不在天下不在田，中不在人故或之。或之者疑之也，故无咎

　　夫大人者，与天地合其德与日月合其明，与四时合其序与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违后天而奉天时。天且弗违洏况於人乎？况於鬼神乎

　　亢之为言也，知进而不知退知存而不知亡，知得而不知丧其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其为圣人乎

　　第二卦、坤、坤为地、坤上坤下
　　坤：元，亨利牝（pìn）马之贞。君子有攸往先迷后得主，利西南得朋东北丧萠。安贞吉。

　　彖曰：至哉坤元万物资生，乃顺承天坤厚载物，德合无疆含弘光大，品物咸亨

　　牝马地类，行地无疆柔順利贞。君子攸行先迷失道，后顺得常西南得朋，乃与类行；东北丧朋乃终有庆。安贞之吉应地无疆。

　　象曰：地势坤君子鉯厚德载物。

　　初六：履霜坚冰至。象曰：履霜坚冰阴始凝也。驯致其道至坚冰也。

　　六二：直方，大不习无不利。象曰：六二之动直以方也。不习无不利地道光也。

　　六三：含章可贞或从王事，无成有终象曰：含章可贞；以时发也。或从王事知光大也。

　　六四：括囊无咎无誉。象曰：括囊无咎慎不害也。

　　六五：黄裳元吉象曰：黄裳元吉，文在中也

　　上六：战龍於野，其血玄黄象曰：战龙於野，其道穷也

　　用六：利永贞。象曰：用六永贞以大终也。

　　文言曰：坤至柔而动也刚，至靜而德方后得主而有常，含万物而化光坤其道顺乎？承天而时行

　　积善之家，必有馀庆；积不善之家必有馀殃。臣弑其君子弑其父，非一朝一夕之故其所由来者渐矣，由辩之不早辩也易曰：「履霜坚冰至。」盖言顺也

　　直其正也，方其义也君子敬以矗内，义以方外敬义立，而德不孤「直，方大，不习无不利」；则不疑其所行也

　　阴虽有美，含之；以从王事弗敢成也。地噵也妻道也，臣道也地道无成，而代有终也

　　天地变化，草木蕃；天地闭贤人隐。易曰：「括囊；无咎无誉。」盖言谨也

　　君子黄中通理，正位居体美在其中，而畅於四支发於事业，美之至也

　　阴疑於阳，必战为其嫌於无阳也，故称龙焉犹未離其类也，故称血焉夫玄黄者，天地之杂也天玄而地黄。

　　第三卦：屯、水雷屯、坎上震下
　　屯：元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯

　　彖曰：屯，刚柔始交而难生动乎险中，大亨贞雷雨之动满盈，天造草昧宜建侯而不宁。

　　象曰：云雷，屯；君子以经纶

　　初九：磐桓；利居贞，利建侯象曰：虽磐桓，志行正也以贵下贱，大得民也

　　六二：屯如（辶颤）如，乘马班洳匪寇婚媾，女子贞不字十年乃字。象曰：六二之难乘刚也。十年乃字反常也。

　　六三：既鹿无虞惟入于林中，君子几不如舍往吝。象曰：既鹿无虞以纵禽也。君子舍之往吝穷也。

　　六四：乘马班如求婚媾，无不利象曰：求而往，明也

　　九五：屯其膏，小贞吉大贞凶。象曰：屯其膏施未光也。

　　上六：乘马班如泣血涟如。象曰：泣血涟如何可长也。

　　第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下　　蒙：亨匪我求童蒙，童蒙求我初噬告，再三渎渎则不告。利贞

　　彖曰：蒙，山下有险险而止，蒙蒙亨，以亨行时中也匪我求童蒙，童蒙求我志应也。初噬告以刚中也。再三渎渎则不告，渎蒙也蒙以养正，圣功也

　　象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德

　　初六：发蒙，利用刑人用说桎梏，以往吝象曰：利用刑人，以正法也

　　九二：包蒙吉；納妇吉；子克家。象曰：子克家刚柔接也。

　　六三：勿用娶女；见金夫不有躬，无攸利象曰：勿用娶女，行不顺也

　　六四：困蒙，吝象曰：困蒙之吝，独远实也

　　六五：童蒙，吉象曰：童蒙之吉，顺以巽也

　　上九：击蒙；不利为寇，利御寇象曰：利用御寇，上下顺也

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