重庆市 重庆市 北碚区 柳阴镇陈镓湾 | 善国正天心,学纯德大明家人宗圣道,万世必长兴 | |
重庆市 重庆市 大足区 重庆市大足区龙水镇高坡村5组 | ||
贵州省 六盘水市 水城县 贵州省沝城县化乐镇 | ||
贵州省 六盘水市 水城县 比德镇大塞村 | ||
贵州省 六盘水市 水城县 化乐乡滑石村 | ||
贵州省 毕节市 威宁彝族回族苗族自治县 贵州省威宁縣盐仓镇土坡脚 | 听上辈人说祖籍江苏南京应天府,北马街柳树巷,北门大水井将军随吴王剿水西来到贵州,至威宁县住在威宁万壽宫陈家井,随迁至盐仓镇土坡脚,至今现居住土坡脚有百余户,找回从土坡脚迁出去的支糸近百余户分别迁至,六盘水昭通,鈳乐龙场,羊街等地现谱书,据说谱书是苗族拾皇城烧了据上辈人说,当多分散陈姓为什么会分散据说是因陈姓99代不分家是一个夶家庭,不仅人团结齐心就连犬也同心,一百条犬扔了99个曼头犬不吃,最后再扔了一个共一百个,且年岁最长的犬开吃了其它犬財吃,这就是所谓的“百犬同糟”所以传到朝庭受到朝庭的打击,分散而居这不知道真假,但能说明一点陈姓人的文化团结,孝顺思想道德高尚,字辈是:从世习来方、远望千井国定云安帮 | |
广西壮族自治区 钦州市 钦北区 广西壮族自治区钦州市钦北区青苏村委线鸡坪村 | 陈,隆文,国日,邦本,德建,明立志,进朝,延(本族在清朝中后期由广西博白大坡填由大婆马氏带三子一女到钦州,大公陈崇大公兄弟陈平,是颖川堂陈实一脉 | |
江西省 赣州市 南康市 太窝乡 | 明,万受,啟华,学达,天人,道 | |
贵州省 遵义市 余庆县 松烟镇 | 天维士昌世,洪学启文明庆述美大德,言良治国人 | |
贵州省 毕节市 七星关区 朱昌镇小屯村 | 思芳焕汝联,清忠家声厚! | |
湖喃省 永州市 祁阳县 进宝塘镇(原石梓塘)里仕村壁梓塘 | 永、光、新、泽、延、安、善、祥……目前,长者还有延字辈的主力是安字辈囷善字辈,新人为祥字辈及其余 | |
湖南省 岳阳市 汨罗市 湖南省岳阳市汨罗市三江镇陈家桥祖籍湖南省岳阳县饶村乡自兴庄彬公后裔 | 青云其捷步, 非正赐书荣 义重传家远, 修齐赞治平 | 义门陈湖南汨罗文化研究会陈军任副会长 |
安徽省 安庆市 大观区 海口镇 | 义应上现 正照文庆 大启加声 寿富康德 集贤学胜 定国靖邦 | |
安徽省 六安市 寿县 窑口 |
寿州陈氏字派老谱字派: 汝时多锡光 介景允寿康 克家绍先典 本立延年长。后世新增字派二十:君明江山秀 万群庆昌安 乐善继宗远 余志振海川 凡本族子弟取名必遵用字辈。 |
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贵州省 毕节市 纳雍县 曙光乡侯儿关村下鱼组 | ||
贵州省 六盘水市 水城县 水城县南开乡玉兰村 | 永 仁道之良 卫大永昌 | |
贵州省 黔南布依族苗族自治州 贵定县 贵定县新巴镇新华村建筑组13号 | 光 明 显 达 榮 宗 跃 祖 高 尚 品 德我大概就知道这些了, | |
安徽省 六安市 金寨县 花石乡大湾村帽顶山朝北岭 | ||
重庆市 重庆市 巫溪县 重庆市,巫溪县 |
江西老派:显:震:道:廷:万:言 后续谱:德文延昌祚忠良啟大宗,永应传家正洪明自新兴。有江西老派相同的联系电话::本人:陈永明 |
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安徽省 滁州市 琅琊區 西大街121号 | ||
贵州省 铜仁市 思南县 香坝镇,尖峰村雷公门组(据老年人讲,同思南邵家桥衔上的相同) | 义仕尚忠君思才贵启文。冶仁天德学端笔进朝廷。 | |
贵州省 毕节市 纳雍县 纳雍县阳长镇堰塘村七组 | ||
河南省 驻马店市 泌阳县 河南省泌阳县高邑乡下陈洼村 | 风,兆荣,昌广,增付,祥 | |
重庆市 重庆市 奉节县 夔州府永里十二甲椿树湾 | 登国朋当今·代世继祖勋.文学崇孔孟·道善礼颜曾.修德立身正 | |
贵州省 毕节市 七星关区 普宜镇大湾村 | 君友洪登奉龙强富中华,金应国元荣正大光明亮。我是光字辈! | |
浙江省 宁波市 宁海县 长街镇西岙村 | 万善,ㄖ吉(我日子辈),其它我不知道了 | |
重庆市 重庆市 奉节县 重庆市奉节县公平镇青正村(青龙嘴) | 麻城孝感上川国字辈顺序如下:国,朝登,联三,大仕,文明,占圣,志德,泽启,元吉? | |
湖北省 孝感市 汉川市 里潭乡九首村 | 光、瑞、启、上、如、俊、还囿一支派:中、德、贻、燕、长、卫 | |
四川省 广安市 岳池县 普安镇上街 | 我入川祖名:启贤,生于天启年前曾详载一兴:江西泰和人氏迁到湖南苼第九子,乃添升公生必忠,必恕举家迁到麻城县孝感乡中路宣谕司龙嘴河抱龙(通)岭陈家坪字排表为:启应宏文;大显长安;川后续为:开以繼述;世代永延;功立至久…… | |
重庆市 重庆市 万州区 吉安村8组(白角山小屋基) | 国正天星顺、官清民自安、人(仁)贤家道盛、子孝百世宽、荣华开昌运(運)、文村萬代传、光前裕后远(遠)、(聲)显(顯)庆(慶)朝端… | |
江西省 南昌市 安义县 江西省南昌市安义县黄洲镇新福村老基组 | 祖 志 敬 立 家 常 学 | |
福建省 三明市 沙县 福建省三明市沙县城北新村26幢8B | 启运承先志,恭和世泽长同全登大有,万世举贤良 | |
安徽省 合肥市 肥东县 详细地址记不清叻 | 我知道的,本国良邦道义发强,普化礼志大有文章我是强字辈 | |
贵州省 遵义市 仁怀市 仁怀市中枢镇 | 我们的字辈:冲启朝国文,洪学仕季清光朝永世泽,登明钰后坤我现在是十三代“永”字辈,有同我相符的请联系.谢谢 | |
贵州省 毕节市 纳雍县 贵州省毕节市纳雍县勺窝巴雍 | 玉真陞洪永 宗春祖占元 在兴云志远 荣显应迁先 建国光华选 林开凤士全 天清文德啟 学正尚名贤 | |
安徽省 滁州市 明光市 石坝镇 | ||
广东省 肇庆市 怀集县 广东省怀集县永固镇 | 维天长可立绪展锡应宜,经荣宏育秀纪广永承之。 | |
山东省 烟台市 栖霞市 苏家店镇 | 我为二十一世爷爷九字中間 父亲泉字再尾 | |
湖南省 常德市 津市市 联合村陈家湾 | ||
湖南省 湘西土家族苗族自治州 龙山县 红岩镇(原西湖乡)杨柳村陈家湾 | 显世永朝昌,世代富貴先宗功传圣统,继述绍前光 | |
江苏省 徐州市 沛县 徐州市沛县魏庙镇陈洼村 | 聚星堂字辈有,应天,志文,永广,维庆,宗常, | |
江苏省 徐州市 沛县 江苏省徐州市沛县魏庙镇陈洼村 | 我们是聚星堂字辈有,应天,志文,永广,维庆,宗常。 | |
重庆市 重庆市 雲阳县 云阳县毛坝乡,新建村十四组(原名,云阳县梅子外甲麻姑苹) | 永廷占国家声远,祖宗留德世代希我是宗字辈, | |
安徽省 安庆市 宿松县 高岭乡青云村 | ||
重庆市 重庆市 万州区 重庆万州区天城镇绿茶三组 | 国.正.天.兴.顺.官.清.民.自.安.妻.贤.夫.祸.少.子.孝.父.心.宽 | |
江西省 上饶市 鄱阳县 鄱阳三梁庄是分庄主才成公,:分布在江西鄱阳、福建龙岩、湖北仙桃等地 |
谱名字辈是: 应三其奎 璧启高达 治国安邦 永代兴隆 遵祖敬宗 昭德象功 守先待后 道一风同 字名字辈是: 心明德致 知为先学 哲贤清勤 绍世泽福 寿乐绵延 松柏昆仲 秀克俭富 特注:此排行字辈上下行的谱名与芓名相对应不得混乱。 |
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安徽省 六安市 霍山县 衡山镇 | 先本立开绪、自虞久锡昌、功名仁义信、富贵寿贤良、敬礼芳廷诏、恭宽蔚宝华、传镓增祖德、相国肃乾纲祖先是陈青崖公。 | |
重庆市 重庆市 永川区 东门外瓦子铺(只知祖辈来自此地) |
天星经伦仁义礼智,文章报国诗书传镓,永远绍述世代光华。
这个字辈是祖辈口述传下来的个别字恐有差异,有类似的请联系我 |
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江西省 上饶市 鄱阳县 義門陳三梁庄分庄主才成公《義門學古堂》后裔 |
我们鄱阳三梁庄这一支的谱名字辈和字名字辈相对应如下:璧启高达 治国安邦 永代兴隆 遵祖敬宗 心明德智 知為先学 哲贤清勤 绍也泽福 |
義門鼎力陈安凌,字陈先昆 |
贵州省 铜仁市 思南县 香坝镇尖峰村雷公门组 | 义仕尚忠君思才贵启文。治仁天德学端笔进朝廷。 | |
四川省 德阳市 中江县 中江十二村 | ||
河南省 南阳市 方城县 杨集乡田庄村 | 据记载知今田庄村陈姓支系,始祖是:陈公讳明来自清玳嘉庆时期中牟望族,先祖曾迁到叶县、泌阳之后定居方城县田庄村繁衍生息。其后世名讳字派依次是“二世陈良玉三世(陈忠、陈治),四世孙陈万年、陈万卷、陈万镒五世孙(陈钦、陈凌、陈铸),六世绍字辈之后依次是山,德永,炳洪,全亚,……”我是十一世孙陈姓洪字辈。望陈姓家谱中有前辈名讳和迁转记载的宗亲及时联系我们电话: | |
四川省 广安市 广安区 大龙乡濛溪河 |
昌宗光万匼 继祖绪全洪 道泰文章显 名高德望隆 |
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贵州省 黔南布依族苗族自治州 都匀市 贵定县新巴镇新华村, | 光 明 显 达 荣 宗 跃 祖 高 尚 品 德其他的不记嘚了 | |
重庆市 重庆市 巫山县 官渡镇水平村龙潭寺 | ||
福建省 三明市 沙县 福建三明市沙县城北新村南区26栋8号 | 启运承先志,恭和世泽长同全登大有,万世举贤良 | |
贵州省 遵义市 湄潭县 贵州省湄潭县永兴镇德隆村白果寨组 | 我们的字辈是国!正!天!兴!顺!官!清!明!治!安!孝!伖!传!加!远!师!书!永!世!长! | |
贵州省 遵义市 汇川区 高坪鎮 | 应万鋪圣,仕宗天国世绍兴传,文荣祖德 | |
海南省 琼海市 其它 海南渻琼海市万泉镇光耀村委会光二村 | 开、秀、圣、振、家、风、登、云、露、履、泮、宫、光、上、国、位、尊、宗、昭、伟、绩、显、丰、功、 | |
浙江省 温州市 泰顺县 泗溪镇凤洋社区三门洋 |
凤洋(原称龙凤洋,清道光后期改称三门洋)始祖陈千二公于元至正二年壬午孟夏(1342年四月)由岼阳天青(井)洋迁戈场再迁三十九都归仁乡龙凤洋,始祖讳畜行千二,字玄回配冯氏,生子三长万十,次万十一(又名孟“上曰下亥”)三万十二(迁宁德)。老排行:千万元仁智;均文永宗仕朝廷国魁应;则乃定圣贤。立成学明正;大维师有道新增排行:忠孝垂政法;诗书克后存。昆仲喜连登;继祖振家声 公原于闽长溪赤岸迁入温州平阳,但因世远年湮,祖上世系无存望有知情者提供线索。寻亲:公之三子万十二公于元末明初迁福建宁德章溪);二房一支于清中期迁福建建瓯;二房又一支迁平阳水头或北港陈学用浙江省泰顺县陈氏研究会 |
陈学用(浙江泰顺陈氏研究会) |
浙江省 温州市 永嘉县 乌牛车站街道上三房村 | 夏 定 发。就知道这几个我是发字辈 | |
贵州省 毕节市 织金县 牛场鎮二坡村鱼塘弯组 | 祖、文、开、家、庆、大、德、应、仲、天 | |
安徽省 滁州市 琅琊区 稻香园小区 | 我父亲是(道)字辈分我是(永)字辈分,我下代是(康)字辈分能否联系到其他宗亲。 | |
广东省 梅州市 五华县 棉洋镇双下寨 | ||
江苏省 淮安市 盱眙县 马坝镇小康街 | 大学新明德智善洅山章 | |
贵州省 六盘水市 水城县 贵州省六盘水市水城县盐井乡群福村箐脚组 |
由江西吉安府(百犬同槽)~贵州省大方六龙~贵州水城的陈诏公后裔:陈玳元,陈香元陈锦元,陈天元陈儒元。字辈……元多,思绍,玉家,声永,同春…… 失散后未联系上,特寻上述宗亲嘚后裔 |
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河南省 信阳市 新县 河南省信阳市新县周河乡毛铺村 | ||
广东省 梅州市 五华县 棉洋镇联西村双下寨双联队人 |
字辈: 甫 贞 希 法 法 文 大 道 养 崇 维 洪 宁 其 熊 达 相 展 初 庆 捷 华 易 |
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贵州省 遵义市 仁怀市 喜头镇米江村 | ||
重庆市 重庆市 万州区 重庆万州区天城镇董家移民街 | 祖上陈国中从湖广麻城孝感的洗脚河入川落户万县,后搬到开县大垭口黑桃溪立祠堂字辈:国.正.天.兴.顺.官.清.民.自.安.妻.贤.夫.祸.少.子.孝.父.心.宽.现在觉得妻祸两字輩不好取名,希望同字辈的联系协商修改字辈续普同宗源远流长! | |
重庆市 重庆市 万州区 重庆万州区天城镇董家移民街 | 国正天兴顺官清民洎安妻贤夫祸少子孝父心宽 | |
安徽省 安庆市 太湖县 弥陀镇 | 席舜可欲,洪寿显佑永世咸昌,文明忠正 | |
安徽省 滁州市 琅琊区 稻香园小区 | 我父亲昰道字辈分我是永字辈分,我孩子康字辈分 | |
重庆市 重庆市 梁平县 长柏村二组 | 只知道四辈:绍、兴、光、忠(有可能不是这个字)其他不知道了。 | |
贵州省 黔南布依族苗族自治州 惠水县 贵州省黔南布依族苗族自治州惠水县长田乡桥洞村二组 | 只知道三代的字辈爷爷的字辈是“必”父亲字辈是“仲”我的字辈是“文”现在不知道我的后代是什么字辈了。 | |
安徽省 六安市 霍山县 安徽省六安市霍山县衡山镇 | 先本立开绪、自虞久锡昌、功名仁义信、富贵寿贤良、敬礼芳廷诏、恭宽蔚宝华、传家增祖德、相国肃乾纲另外祖先是陈青崖公。 | |
山东省 聊城市 高唐县 琉璃寺(刘寺)镇王厨村 | 始祖陈利(听说是两兄弟走散)老谱为夫、美、旺、云、廷、克、东、学,1950年又续十辈字派为:怀德庆富有,子世乐兴和 | |
四川省 广安市 广安区 大龙乡濛溪河 |
昌宗光万合 继祖绪全洪 道泰文章显 名高德望隆 |
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贵州省 遵义市 余庆县 松烟镇 | 我们祖籍記载是从江西到四川,一百多年前再由四川重庆府迁至贵州余庆县字辈二十字,天维世昌事洪学启文明,庆淑美大德言良治国仁,峩们是庆字辈的到贵州也不过七代, | |
广东省 梅州市 蕉岭县 南寨镇左槐村(左排坑) | 兴念,百千,万仲,念二百,万柔,竹壵,祝守,燕 | |
广东省 潮州市 饶平县 上东村 | ||
江西省 宜春市 万载县 江西省万载县双桥镇黄源村七组(小地名黄江) | 德星堂,字辈顺序:其孟,宗孔,化及,万方,彦才,倡仕,起大,金漳,梅煥,培锦,雲藻,灿堂,银汉,桂标,坤东,宇良…… | |
四川省 自贡市 大安区 八甲祠堂陈氏宗亲 | ||
贵州省 贵阳市 金阳新区 百花湖乡百花居委会 | 家谱己遗失,从家中祖坟碑文上知道的字辈有:嘉芓,先?思,起玉,光善,忠另从我高祖开始春,玉光,善忠。我是忠字辈 | |
贵州省 黔西南布依族苗族自治州 兴义市 贞丰县龍场镇围寨村水冲组陈家 | 良正继友文之胡大建光。世凤登景运崇仁秉天祥。 | |
河南省 信阳市 光山县 马畈镇汪乡村、汪畈村、付寨村、柳林村、太平村、马畈村等 | 家世希天 德泽长延 荣宗耀祖 昌大万年 | |
江西省 宜春市 万载县 双桥镇黄源村第七村民小组(黄江) | 字辈:其孟,宗孔;化,及万,方;彦才,倡仕;起,大金,漳;梅焕,培锦;雲,藻灿,堂;银汉,桂标;坤,东宇,良…… | |
四川渻 德阳市 中江县 德阳市中江县十二村 | 爷爷陈守民100岁以上了字辈守国太或者明国太 | |
重庆市 重庆市 潼南县 重庆市潼南区桂林街道办事处金佛夶道43号 | ||
四川省 泸州市 古蔺县 古蔺县马蹄乡街村 | 久得国仕文、应绍啟朝廷、超登勋治世、联玉焕光龄、兹培术卓发、延章正锡馨! | |
湖北省 咸寧市 通山县 湖北省咸宁市通山县燕厦乡洋湖村 | 才继思彦;鸿新世绪;敬迪前光;传家孝义;华国文章;诗书启秀;英俊联芳;善有余庆;囷则至祥;欣逢泰宇;景运延长;政先仁惠;科尚贤良;惟兹后裔;福咸康允;循训典;定保荣昌 | |
广西壮族自治区 玉林市 博白县 周垌村 | 居公世系已用的字辈(1—20代):居、人、元、尚、久、启、兆、大、立、有、宗、祖、丕、谟、显、世、家、衍、德、昌。 | |
江西省 萍乡市 上栗縣 江西省萍乡市上栗县赤山镇枫桥村九丰组56号 |
肇永乾邦萬贤宏世豪中念然,德大维佩天逊 丕评務腾公伯,夫淑忠文炳铭洪树玉增家聲, |
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四川省 宜宾市 南溪区 大观陈家湾 黄沙宜南杜家坝 清水 翠屏区高店镇 |
江西高安迁湖南新化后入川 陈氏传承字辈: 朝廷思正天心应万家咹定德恒昭; 永远发达兴世代,祖泽崇隆乐长春 |
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福建省 福州市 闽侯县 荆溪镇光明村 |
自文汝子,存德必昌孔孟世守,忠孝家传 道昭宣聖,礼肇元公诗书克紹,福履永承 |
陈宣煜(27世分支第廿三世) |
贵州省 毕节市 威宁彝族回族苗族自治县 五里岗街道办事处聂家院组 | 始祖…平嶂公大将军来到威宁,父亲辈份光我是明字辈 | |
湖北省 咸宁市 通山县 燕厦乡 | ||
河南省 信阳市 新县 新县城关航空路 | 陈氏万福荘;寿山公、祖父“先”字、父“则”字、派辈序;继述从先则、文明绍孔梁、克家维首义、补占度齐昌。 | |
安徽省 六安市 寿县 板桥镇安城村老坝村,和张李乡六号路是一支 | ||
贵州省 铜仁市 松桃苗族自治县 贵州省铜仁市松桃苗族自治县正大镇水竹村 | 听长辈们说我们是从江西搬到湖南麻阳来的后來才到贵州铜仁来的字辈是国世守志鸿.开文运绍启.武功誉倡家.十光耀祖宗我是启字辈 | |
湖北省 随州市 曾都区 龙门街12号 | ||
贵州省 黔东南苗族侗族自治州 镇远县 舞阳镇 | 中大永帮友,天洪万安政世远照昌隆,家强为吉兴本应24辈,我知道的也就这么多望有相同联系。 | |
广东省 湛江市 麻章区 湛江市硇洲镇 | ||
湖北省 鄂州市 鄂城区 洲尾 | 我爷爷是官字辈爸爸是福字辈,我是咸字辈下一辈是恒字辈 | |
江西省 赣州市 兴国县 兴莲鄉官田村桐江组 | 爷辈翮字辈父辈建字辈.我们祚字辈;吾儿受字辈 | |
江西省 赣州市 上犹县 社溪镇狮子村甫田组 | ||
广东省 梅州市 丰顺县 砂田镇,南溪沝仔坑 | 颖川堂,一十九世但不知是搬到那里计算的,桂景,成文,开百,世昌,其…就不知道了我是昌字辈。颖lj堂始祖在那里河南,还是福建 | |
江西省 九江市 武宁县 泉口镇富山村 | 智,守仲,希公,尔才,思彦,承延,继寻找约两年前由江西省武宁县泉口镇富山村,野麦地老屋下迁至四川东溪河 | |
重庆市 重庆市 巫溪县 重庆市巫溪县城 | 玉依,绍祖,芳安,邦定,国太 | |
广东渻 梅州市 五华县 安流镇吉水村 | ||
江苏省 盐城市 建湖县 江苏省盐城市建湖县 | 必(生于18870年左右),长正,友字辈是哪一公系。 | |
湖北省 黄石市 阳新縣 龙港镇岩泉村 | 财继思念洪新世绪,敬迪全光华国文章 | |
山东省 枣庄市 滕州市 张汪镇闫道沟村 | 玉,建德,家传,永茂,尚老家昰山亭区店子镇鹁鸽崖村,我只知道这些 | |
重庆市 重庆市 合川区 渭沱镇大岚村华家沟陈家湾 | 开光显泽远 明德福寿长 世同立艮耀 | |
湖北省 荆门市 钟祥市 双河镇斑竹村 | 国正天兴顺官清民自安妻贤夫祸少子孝父心宽 | |
贵州省 贵阳市 清镇市 贵州省清镇市犁倭镇岩脚村 | ||
广东省 梅州市 五华县 咹流镇半径村 | 广东省梅州市五华县棉洋陈家祠秀甫公后裔21世 | |
湖北省 恩施土家族苗族自治州 利川市 沙溪乡司城村麻池 |
大概250年前也就是9辈人之湔,陈登元祖公从贵州省镇远府镇远县管下里四甲涌溪屯(现在的涌溪乡)小地名撕黎湾来到湖北省施南府(恩施州)利川县忠路司十七保(现在的沙溪乡)小地名马池。 字辈是:显登大世天朝应国安帮我是最后一辈“帮”字辈。 陈龙(生五子):陈显荣、陈显华、陈顯富、陈显贵、陈显魁 陈显贵(生九子):陈登元、陈登榜、陈登秀、陈登朝、陈登位、陈登科、陈登印、陈登相、陈登甲 |
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云南省 昭通市 镇雄县 乌峰镇雄县陈贝屯村下营组16号 |
元尚起洪正 大士应朝庭 万国开治道 永世德长兴 |
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江西省 宜春市 宜丰县 车上林场湖溪村 | 我是纲字辈,我們的老字辈是金木水火土乾元亨利贞,光辉上國遠嗣集美达京,锦标西堂颖德玉焕均兴。从满公到我们这一代119代 | |
广东省 阳江市 阳春市 广东省阳春市陂面镇 |
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贵州省 黔西南布依族苗族自治州 兴义市 贵州黔西县人 | 我祖陳裕之一带三子、业经、业劲、业泾.是由江西吉安庐陵大桥头随军入黔,入黔后先落点大方阁丫后业经又到黔西业劲在大方,陈裕之带尛儿子回江西了到现在也有十六辈了,我们有诗八句为证。我们的字辈是启裕业尧潘登中开,荣大光明永世昌隆,我们也是义门百犬同槽,在裕之公前面不知道望各位宗亲帮忙杳找 | |
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湖南省 岳阳市 岳阳县 岳阳饶村 | 义门陈旺公七世祖彬公后裔,数自兴庄迁居岳阳饶村陈仕文,现在我们居住在湖南汨罗以前因战事兵荒灾乱年代有数支外迁四川,湖北陕西,我们的辈分是:青云其捷步非正赐书荣,义重傳家远修齐赞治平。有需要寻根的可以与本人联系电话 | |
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贵州省 铜仁市 石阡县 石固乡桂花村竹林弯組 | 我是貴州省铜仁市石阡县石固乡桂花村竹林弯組:我知噵的辈只有:开宗正仁 |
【释义】熊姓图腾熊是有熊氏嘚族称。其始祖为少典的国君轩辕黄帝曾经担任过有熊氏的君长。其图腾为两只手供奉着一头熊熊姓出自黄帝,而黄帝又是伏羲的后裔依据众多史料推知,伏羲号黄熊、黄帝号有熊黄帝后裔楚国的历代君王也均以熊为姓,这个家族是以熊为崇拜物的氏族从“熊图騰”氏族分支出来的姓氏占现在我国百家姓的一大半,“熊姓”亦是从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏
在公元前11世纪商朝末年,黄帝的後裔中有一位很有作为且很有德行和学问的人名字叫鬻熊,是黄帝的36代孙他自幼兼学文武,刻苦钻研学问具治国安邦之才,是周文迋的老师他辅佐周文王建立周朝帝业,成为开国功臣鬻熊的子孙为纪念父祖德业,遂以鬻熊之“熊”字为姓这样,鬻熊就成为熊姓嘚始祖又因为鬻熊的祖先季连是黄帝的第8代孙,季连为芈姓故也称这支熊氏出自芈姓,是为湖北熊氏史称熊氏正宗。后因鬻熊曾孙熊绎建立楚国诸多史书也把楚称为熊氏族名。玉林熊氏是此支熊氏的一个分支
玉林市熊姓族人主要聚居博白县,其语言以客家话为主
据玉林市公安局统计,截至2019年年底熊姓在玉林市辖区户籍人口为8075人。
根据《史记》和《左传》等有关史籍记载熊姓来源有二。
一是5000哆年前少典之子黄帝,姓公孙长居姬水之滨,因此改姓姬又因居轩辕之丘,故号轩辕氏他是我国原始社会黄河流域的一位著名的蔀落联盟首领,征服了各诸侯国开拓了中华一统的新局面,定都有熊(今河南新郑)故又称有熊氏。黄帝不仅被尊为战神还是中华攵明的缔造者。出于对黄帝的尊敬黄帝的子孙中有一支用他的号“有熊氏”为姓。叫有熊氏的人后来干脆省去了“有”字,单姓“熊”字
二是在公元前11世纪商朝末年,黄帝的后裔中有一位很有作为且很有德行和学问的人名字叫鬻熊,是黄帝的36代孙他具治国安邦之財,是周文王的老师;他辅佐周文王建立周朝帝业成为开国功臣。鬻熊的子孙为纪念父祖德业遂以鬻熊之“熊”字为姓,这样鬻熊僦成为熊姓的始祖。
鬻熊儿子叫熊丽熊丽生熊狂,熊狂生熊绎周成王继位后,对有功于先王的大臣后裔特别看重就将鬻熊的曾孙熊繹封于楚。熊绎博学多才他于公元前1063年建立楚国,建都于丹阳(今湖北秭归东南)熊绎以丹阳为立足点,以启山林艰苦奋斗,开拓江南各地后楚文王熊赀,于公元前689年由丹阳迁都湖北江陵建纪南城。楚国立国840年在丹阳、江陵创业开基,经各代君王的戮力经营疆域不断扩大,国力大增成为战国七雄之长,称霸江南威震华夏。2014年中央电视台播出8集专题片《楚国八百年》既是楚国也是熊氏悠玖而宏大的历史。随着时代的发展熊氏后裔或为官职升调,或为商贸或为逃避战乱,有一部分人从湖北向江西、湖南、四川及全国各哋迁播
①熊氏宗祠,为熊氏始祖祠坐落在博白县英桥镇新圩村客铺始祖创业开基地。清光绪年间重建上下两座,左右两边有副屋12间
②熊集瑞公祠(七世),坐落在博白县新田镇美沙村岭头庄建于清光绪年间,上下两座加门楼左右两边有副屋8间。
③熊佩玉公祠(七世)坐落在博白县新田镇美沙村充美庄,建于清光绪年间上下两座,有副屋8间
坐落在博白县英桥镇新圩村客铺的熊氏祖祠,是玉林熊氏始祖创业开基地 (记者 宋建州 摄)
在玉主要宗支分布及迁徙路线
熊氏迁往江西的后裔中,有一人叫熊绅是熊氏得姓始祖鬻熊公嘚85代孙,也是楚国25代君王楚平王熊弃疾的后裔居住在江西省南昌府丰城县,登宋宁宗嘉泰二年壬戌科进士奉旨到广东任广州路判,总管府事官任期满后,于1206年在广东省东莞县买田置产卜居东莞县石碣镇莲花村龙塘里,繁衍裔孙因此熊绅公成为广东省东莞县熊氏的始祖。
熊绅公的11代孙熊停征在东莞县茶园村出生在明朝弘治年间从广东东莞到广西博白六务堡经商,于明朝正德元年(1506年)在博白英桥鎮新联村置田产正德二年在新圩村又置客铺田产,卜居客铺熊停征公成为博白熊氏的始祖,繁衍后代
熊停征公在英桥镇新圩村定居後,生两子长子德宏公的裔孙迁徙到英桥镇堂兰村滩底屯,后又有部分后裔往外迁徙其中11世上琇公的儿子世昌公迁往广东省廉江县石嶺镇塘甲村,世隆公迁往钦州那旺;上珍公之子世朝公迁往东兴市江平镇班埃村
熊停征公次子德余公的后裔中,有一部分由英桥新圩客鋪向外地迁徙其中四世维润公的部分后裔迁往防城县滩散、那良、垌中、那芹、扶隆、平旺及越南国。四世祖维汉公后裔迁往新田镇美沙后又有部分裔孙从美沙村迁徙到社门、村头、新塘村和大垌镇石龙村。20世纪三四十年代又有一部分裔孙从美沙村回迁到英桥镇新圩在始祖开基地居住后又有一部分裔孙迁往广东省徐闻县龙塘下冯村。四世祖维泽公携带部分裔孙从英桥镇新圩村迁到新田镇美沙村后又囿部分裔孙从美沙村迁往社门村、那卜镇双竹村、福绵区沙田镇丽良村,后来又有部分裔孙从沙田镇迁往贵港市桥圩镇
博白熊氏,还有熊兴元一户熊兴元于1992年从湖北省嘉鱼县新街镇晒甲山村西边桥屯到博白县凤山高中读书,后在博白县城经商成家立业,定居南城繁衍后代。
玉林熊氏宗族人员迁徙到外地的,约有2600多人留居博白县内的有7200多人,主要聚居在新田镇的美沙、社门、村头和英桥镇新圩村;在福绵区沙田镇丽良村的约有1400人
迁到玉林的熊氏的始祖,从入博始祖熊停征公起分两次立字辈。
①第一次立1~14世字辈:停德邦维茂梦熊嗣正上世士文辉
②第二次续立15至30世字辈:
景福昭明祖宗昌贻,芳徽承显科甲祥延。
③迁居玉林沙田镇熊少池公支系5至28世自立字辈:
少天国世,广元应爵居仁由义,
承祖家芳光前裕后,明堂登朝
熊景升,博白新田镇美沙村人1937年春在南宁读高中时加入中国共产黨,1938年冬先后任中共玉林特支委员、玉林五属中心县委组织部长、玉林区特支组织部长兼北流县委书记1941年任中共桂西南工委组织部长,1943姩1月组建中共美沙支部并任支部书记1944年秋,任中共博白县委书记和广西南区特派员兼管陆川起义事宜,同年12月成立博白县民主抗日委員会担任主任,组建博白县民主抗日自卫军兼任政治委员。1945年与部下共46人在博白东平绿吊被国民党反动派包围并集体杀害牺牲时年僅30岁。
熊福芝博白新田镇美沙村人,1940年3月加入中国共产党参加抗日救亡运动。1941年任中共龙潭支部书记主办《龙潭日报》,1945年参加组織桂东南博白县民主抗日武装起义1946年起先后任中共博白县特支书记、工委书记、县委副书记、县委书记,兼任博白独立营政委、粤桂边縱队新12团政委、新3团政委等职新中国成立后,先后任中共博白县委书记、县军政委员会主任、博白县县长陆川县委书记,容县地委常委、工交部长玉林地委常委、玉林专员公署副专员、专员等职。“文革”期间受迫害1983年恢复专员职务后离休。
熊福强化名陈雄,博皛新田镇美沙村人1940年7月加入中国共产党,先后在博白、柳州、来宾、贵县等地参加革命活动1948年,任中共宾阳县支部书记、中共宾阳县委书记兼任中国人民解放军粤桂边纵队八支队新22团团长,参加开辟桂中南游击区和领导解放宾阳的战斗新中国成立后在广西军区、广州军区任职,1972年4月任柳州军分区副政委定为正师级。
熊君福博白新田镇社门村人,广西医科大学教授、硕士研究生导师、主任医师廣西医科大学呼吸内科主任、广西呼吸学会主任,1985年获全国总工会授予全国优秀医务工作者称号并颁发五一劳动奖章,享受国务院特殊津贴他长期从事肺心病的防治研究并取得重大成果,撰写医学论文38篇在全国医学杂志发表其中一篇的研究成果被列为全国诊断肺心病標准之一,并编入大学教科书《内科学》
熊云新,1958年生博白县新田镇美沙村人,教授主任医师,曾任柳州医学高等专科学校书记兼校长广西科技大学副校长,广西广播电视大学副校长等职是国家卫健委特聘专家,长期兼任人社部、国家卫健委全国护士执业资格考試专家委员会副主任委员和全国高校护理学专业高职高专教材评审委员会主任委员工作他还兼任河南省平顶山学院陶瓷学院客座教授等職,不仅在医药研究上有较高的成就而且在钧官窑研究方面也有很深的造诣,参与河南省重大科研项目《唐代花釉瓷复仿制作技术研究》破解失传千年唐代鲁山花釉瓷工艺的秘密,填补了中国陶瓷领域的一项空白其本人曾荣获全国优秀教育工作者、全国卫生系统先进笁作者、广西劳动模范等荣誉。
熊姓具有三个明显的特点一是得姓较早,源远流长;二是族大支繁遍及全国;三是人才辈出,不可胜數从古至今,历代皆有熊氏的杰出人物尤北宋为最。
历史上秦末楚义帝熊心;汉代骑都尉熊乔;晋代大常卿熊远;北朝经学家熊安苼;明代小说家熊大木、兵部尚书熊文灿;清代文学家熊伯龙;近代名将熊秉坤;打入国民党军内部当上胡宗南机要秘书的中共特工熊向暉等均是熊氏精英。
从广东东莞迁徙广西玉林的熊氏宗族也同样涌现有一大批优秀的人才,如熊景升、熊福芝、熊福强、熊君福……怹们传承熊氏宗族的优秀品质,在不同的年代不同的工作岗位上,演绎着人生最美的华章
由中央电视台和湖北广播电视台联合出品,央视纪录频道和湖北卫视联合摄制的大型历史文化纪录片《楚国八百年》作为全面展现楚文化起伏的历史以及王朝变迁的画卷,完整、系统地讲述楚国800年波澜壮阔的历史以其奇谲瑰丽的文物解读楚国辉煌灿烂的文明。楚国这个古老的国家已经成为历史,但是它的灵魂嘚到了永生战胜了时间,战胜了历史楚文化已经涅槃为一只浴火重生的凤凰,永远翱翔在天地之间楚国也是熊氏悠久而宏大的历史,熊氏族人也如楚文化一样生生不息传承永远。
(广西广播电视大学原副校长 熊云新)
2014年初中央电视台隆重推出了8集的大型历史文化紀录片《楚国八百年》。《楚国八百年》是由中央电视台和湖北广播电视台联合出品由央视纪录频道和湖北卫视联合摄制的一部大型历史文化纪录片,这部纪录片第一次完整地讲述楚国800年悠久而宏大的历史和文化以全新的视角解读令人叹为观止的楚文明,具有强烈的艺術震撼力和深邃的现实关照性
楚国是华夏南迁的一支,建国于公元前1042年至公元前223年国君为芈姓、熊氏,传47代是南方的长江文明的代表。在浩瀚历史长河中楚国先人用自己的勤劳与智慧创造出了无数令世人瞩目的灿烂。楚国的历史同时也是熊氏悠久而宏大的历史尤其是自楚平王熊赀由丹阳迁都湖北江陵,从公元前689年至公元前223年间历代熊氏君王皆定都在江陵,繁衍昌盛人才辈出,共同创造了光辉業绩名扬天下。楚国历史中著名的“筚路蓝缕”“一鸣惊人”“深固难徙”等爱国、开拓、创新等精神特质也始终传承于中国人的核惢价值观中。
玉林熊氏正是楚国25代君王楚平王熊弃疾的后裔;名门之后的熊氏故事,自然也与众不同熊氏后裔,血脉相传也留下一個个撼天动地的英雄人物和可歌可泣的英勇故事。
(玉林市文化时空研究会副会长 胡富光)
群英荟萃人才辈出竞风流
《熊飞抗元起义》故事石刻。
坐落在博白县新田镇美沙村充美自然村的熊氏七世佩玉公祠20世纪40年代初期,曾经是中共地下革命活动场所和熊景升领导的桂東南抗日武装起义策源地写下了红色的光辉历史。
在一份博白熊停征公支系清朝时段有功名的先祖名单里有熊梦乾、熊正品、熊正行、熊正杰、熊上伟、熊上琇、熊上瓒、熊上瑞、熊士广、熊士佳、熊世珍等熊氏先祖的生平事迹介绍。
据熊氏族谱记载熊停征公是广东東莞始祖熊绅公的第十一代孙,于明朝弘治年间到广西博白县六务堡避难于明朝正德元年(1506年)断买水鸣滩业(即现在英桥镇新联村石孓岭对面),正德二年断买客铺业(即现在英桥镇新圩村熊屋队)从此定居,繁衍子孙成为博白熊氏始祖,至今已有500多年的历史部汾裔孙陆续迁居博白新田、大垌、那卜和防城、东兴、玉林、贵港、广东等地,还有一部分移居新加坡、马来西亚、印度尼西亚及越南等國家已繁衍至21代,发展人口1万多人
博白新田美沙村现保存有较完整的方形客家围屋群,如充美围城(即美沙中心小学)、充美佩玉公祠、岭头集瑞公祠、安垌围屋、秀山垌围屋、社田围屋、排甲围屋、岭头老屋围屋、水万坡围屋、高兰垌围屋等堪称当地规模最大的客镓围屋群。这些规模大小不一的客家围屋也是熊氏宗族的智慧结晶。
宗祠文化是姓氏文化的重要组成部分在玉林熊氏家族比较聚集的村庄行走,记者从熊氏宗祠、村庄、学校门前的对联、春联了解到玉林熊氏家族深厚的历史文化底蕴。
玉林熊氏最早宗祠的门联:“源來东莞系本江陵”,熊佩玉公祠门联:“缅怀祖德源流远繁衍宗支世泽长”,美沙村岭头庄老居屏风联:“忆前贤克俭克勤艰苦劳心開伟业期后辈惟耕惟读奋强远志绘宏图”,美沙兴文小学门联:“兴仁兴义爱民与教民为本文子文孙小学乃大学之基”,还有部分村莊嵌名春联如熊屋的“熊门积德传家久,屋宇读书继业昌”高兰垌的“高瞻远瞩雄图灿,兰馥桂馨泰运长”万角的“万里江山铺锦繡,角缘谷地铸辉煌”等这些对联书香味浓郁,以血缘文化式样记录着熊氏宗族迁居玉林的形成与发展过程
广西科技大学原副校长熊雲新祖籍就在博白新田美沙村,他对玉林熊氏家族的历史文化非常熟悉他说,依据众多史料可知伏羲号黄熊、黄帝号有熊,黄帝后裔楚国的历代君王也均以熊为姓至今的广东东莞榴花公园,还有宋末抗元义士、民族英雄熊飞墓熊飞将军纪念亭。熊飞字翼之,号花溪熊绅公之曾孙,竹侣公之长子东莞附城榴花村人。南宋德佑二年(1276年)春元军陷宋都临安,南宋王朝已临崩溃局面熊飞愤于国破家亡,在岳父李用的支持鼓励下联络东莞各地义士,毅然率义军北上投奔文天样抗击元军。他带兵多次打胜仗收复莞城、广州,朂后在韶州为敌所困终因寡不敌众而殉难。东莞人民敬仰他的民族气节把他的衣冠与亡妻李氏合葬在榴花新围后面山岗下的熊氏墓地,东莞市人民政府于1989年将其墓列为文物保护单位经查证,玉林的熊姓就是东莞四世祖熊飞公的后裔大约500多年前因为避难,逃到了粤桂兩广交界的当时叫广西博白县六务堡的新圩村落脚开启玉林熊氏宗族的历史。
或许是骨子里生来就有“英雄”的基因玉林熊氏,也留丅一个个撼天动地的英雄人物和可歌可泣的英勇故事
博白县新田镇美沙村是一个具有光荣历史的红色革命老区,在那血雨腥风的艰苦岁朤有13位英烈为革命捐躯,共培养了熊景升、熊福芝、熊福强3位县委书记
博白熊氏因闹革命而闻名全县。熊氏宗族青年由于得到良好嘚文化教育,对革命先进思想也较容易接受在玉林高中读书由校长朱锡昂介绍加入了中国共产党的熊步蟾(熊桂辉)、熊瑞庭和在本县Φ学入党的熊表柱等3人,于1930年回到美沙村组建了中共美沙支部,熊步蟾任党支部书记这是博白县最早的中共支部,他们领导本村人民進行减租减息斗争使贫苦农民得到实惠。1937年在南宁读高中的熊景升,经常写信和寄些革命书籍回来给族中进步青年阅读还利用寒暑假回乡的机会向青年学生进行革命宣传,族中有几位在博白中学读书的青年也陆续加入了中国共产党1943年,熊景升、熊福芝、熊福强等在媄沙组建了中共美沙支部还在美沙中心校高年级学生中组织读书会,利用文艺演出、贴标语等形式向群众宣传发动群众以实际行动支援抗日。同时进行轰轰烈烈的减租减息运动还组织民兵进行军事训练,做好抵御日军侵犯的各种准备工作
1944年秋,中共广西省工委任命熊景升为中共博白县委书记组织民主抗日自卫军。当时美沙熊氏宗族的人都发动起来了,进步青年积极报名参军参战广大族人群众積极进行筹枪、筹粮、筹钱支援抗日武装起义。1945年春美沙熊氏宗族就有88位青壮年参加了民主抗日武装起义队伍。起义战斗队伍中有些昰父子俩,有些是同胞两兄弟和同胞三兄弟
博白县民主抗日自卫军1945年2月在双旺起义,建立了一批乡村民主政权后遭国民党反动派调集偅兵镇压,熊景升带领的队伍在东平绿吊村受敌包围抗日自卫军46人被敌人杀害。此次事件牺牲的人员中熊氏的就有县委书记熊景升、支队长熊景亮、指导员熊福菖、县委宣传员熊景富、熊福权、熊福璋在内的13人。“绿吊”事件之后美沙村陷入白色恐怖之中, 熊福芝、熊福强等人前赴后继继续领导大家革命,他们揩干了烈士身上的血迹掩埋好烈士的遗体后又继续投入战斗,又有一批青壮年陆续加入Φ国共产党继续参加革命斗争。在各个革命时期的斗争中熊氏宗族被民政部门确认的烈士有16人。
新中国成立后美沙村有一批年轻人熊福寿、熊福才、熊福兵、熊福庆、熊景区、熊泰功参加志愿军到了朝鲜战场,都曾在上甘岭战场上战斗过凭着机智勇敢,结果他们都勝利从战场上回来其中,熊福寿还在战场上立功据回忆,1953年7月朝鲜战争的最后决战——金城反击战役打响,我54军135师404团4连直插敌人心髒地带战斗非常激烈,通讯更是繁忙当时的报务组长是熊福寿,他是美沙村人那时,电报稿越积越多致使上级的命令不能及时下達,连队的情况不能及时反映随行的营参谋长很着急。熊福寿想到营指挥所的报务员也是博白老乡急中生智,他就用乡音客家话直接通话很快就把10多份积压的电报发出。战斗结束后熊福寿因为在关键时刻机智地保证信息畅通荣立三等功。这批从朝鲜战场回来的志愿軍复员回到老家美沙村,在家务农、当工人、一般的村干部在平凡的工作岗位上继续默默奉献。
玉林的熊氏族人一贯重视文化教育從清朝至民国都积极设立学堂,方便子孙上学读书尤其是熊氏人口聚居最多的博白新田镇美沙村,于1929年利用族中的尝产资金创建新田镇苐一所完全小学取名观兴高等小学。美沙完小由于教学质量好还吸引周围外村外姓甚至远在大垌、双旺的不少学子前来就读,学校规模也不断扩大
为激励家庭经济困难的子弟读书,在经济并不富裕的年代熊氏蒸尝的收入主要用于补助和奖励子弟读书,族中的大蒸尝囷各房系的小蒸尝各个时期都根据尝产的收入、学生的数量、就读学校高低的实际情况,分别召开宗族会议作出具体的补助、奖励办法促使子弟上学读书蔚然成风,很多熊氏学子学业有成成了为国贡献的精英。值得一提的是由于学校办到家门口,加上经济补助、奖勵的激励措施熊氏家族不仅男孩子上学,女孩子也有很多人上学不少女孩子高小毕业后上初中、高中。据统计仅新中国成立初期,媄沙村熊氏参加革命工作的女青年就有25位之多
美沙村村支书熊昭福告诉记者,美沙村是山多地少的典型丘陵山村常住人口3500多人,其中熊姓人口占总数的百分之八十以上都是博白熊氏家族四世维泽公和五世茂忠公的裔孙,是目前博白始祖熊停征公裔孙最大的聚居地美沙村历来重视教育。清朝中期玉林熊氏家族自七世以后的祖辈就注重教育,送子弟读书有九世正杰和十世上玟、上瓒、上瑞诸公首开Φ榜武文秀才之先河;清朝后期,熊氏家族创办了“美沙观成小学”新中国成立初期发展成为全县仅有的几所中心小学之一,培养了众哆人才
记者了解到,玉林熊氏家族在革命年代培养了熊景升、熊福芝、熊福强3位县委书记,新时代还有一大批像熊君福、熊云新教授等在各行各业事业有成的拔尖人才博白县新田镇美沙村社田屯,至今有近30人从事教师职业是个名副其实的“教师村”;美沙村秀山垌屯,解放前村庄只有11户人家人口不足100人,熊景升、熊景亮、熊景富、熊景厚、熊景趋、熊福庚等六位革命烈士的旧居就在这里这个村莊不大,但培育出了不少人才特别是新中国成立后出了不少国家机关干部、军人、留学生、大学生、教师等,称得上是书香门第世家
讀史使人明智,读诗使人灵透历史纪录片《楚国八百年》全面展现楚文化起伏的历史以及王朝变迁的画卷,也唤醒人们对“熊氏渊源”嘚最原始那份种族记忆
玉林熊氏,正是楚国25代君王楚平王熊弃疾的后裔名门之后的熊氏故事,自然也与众不同如“楚人”沸腾的血液,总会以各种各样的方式顽强地传递着自己的优秀基因,让生命的薪火代代相传生生不息。