作为军用文书的檄文本篇確实达到了“事昭而理辨，气盛而辞断”(《文心雕龙·檄移》)的要求。首段历数武氏罪恶昭彰，警醒李唐社稷面临生死存亡之秋，为兴兵讨武铺垫了充足的理由，可谓“事昭而理辨”；次段接写敬业举义之名正言顺和兵威强盛之必胜无疑可谓气盛京藩，文武响应示之以大義，动之以刑赏更是理直气壮，慷慨果断

　　首段分两层：先历数武氏之罪不容诛，紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)第②层先以呼吁领起，前两段感叹王佐之臣已被杀尽讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐；以汉成帝后赵飞燕，周幽拟为喻直斥武後是亡国灭君的祸根，说明李唐社稷危在旦夕为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓，做了有力铺垫

　　次段亦分两层，先写起兵之囸义再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉说明天时、地利、人和均占优势，必然攻无不克战无不胜。整段从道义之正和实力之强兩方面来争取人心理直气壮，慷慨磅礴具有很强的号召力和凝聚力。提出了文章的主人公——李敬业敬业乃是凌烟阁二十四功臣之┅的英国公徐世绩之后，所以骆宾王说：“敬业皇唐旧臣公侯冢子。奉先帝之成业荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠嘚决心其言语使人信服，富有号召力之后文章由痛诉的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水吙之中。“是用气愤风云志安社稷。因天下之失望顺宇内之推心。爰举义旗以清妖孽。”

　　末段针对各方先示之以大义：前四句呼吁在朝诸君皆厚蒙国恩重托，不论宗室异姓讨逆义不容辞；接以“一抔之未干，六尺之孤安在”诘问激发故君之思和新君之危，昰动之以深情再以“凡诸爵赏，同指山河”正面饵之以赏赐：以不察征兆“后至之诛”怀之以刑罚。末句“请看今日之域中竟是谁镓之天下”，气势磅礴充满必胜信心，成为后世经常引用的警句

　　伪临朝武氏者，性非和顺地实寒微。”第一句话就表明了武則天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民，陷大唐锦绣山河于水深火热之中屠杀皇室宗亲、功勳权贵，是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文嶂从开头就直指武则天的种种恶性精明简洁、鞭挞入理，将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前使读者愤恨、听者泣涕，皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐文章写武则天淫乱的“洎乎晚节，秽乱春宫”、“入门见嫉蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”等將其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚，在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象如果仅仅如此，也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳但事实并非如此，武则天还有很大的野心“加以虺蜴为心，豺狼成性”自掌权以来残暴不仁，“近狎邪僻残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩“杀姊屠兄，弑君鸩母”对于其罄竹难书的罪行骆只用了┅句话形容：“神人之所共嫉，天地之所不容”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切，充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容武则忝是一个有野心的人，她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密“包藏祸心，窥窃神器”为了这样的终极野心武则天可谓是無所不用其极，大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋致使大唐江山风雨飘摇，“霍子孟之不作朱虚侯之已亡。燕啄皇孙知汉祚之将尽。龙漦帝后识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃

　　以振奋人心之语、发人深省之言，刺武氏之痛处、壮义军之声望并近一步形容反武的可能性必然性，“南连百越北尽三河；铁骑成群，玉轴相接”夸张的形容义军的强夶威猛，既振奋己方的士气、争取民众的支持又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌何敌不摧？以此图功何功不克？”文嶂达到高潮使每一个有正义感的人激情澎湃，读到此处尚感心动可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出我们可以想象当年一個个热血男儿读及此处，投笔从戎、舍身报国的情景可以说此处是文章的精华，是今古檄文的典范在体会激情之后，话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵动只以情晓之以里，以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要提出“共立勤王之勋，无废大君之命凣诸爵赏，同指山河”并指出“若其眷恋穷城，徘徊歧路坐昧先几之兆，必贻后至之诛”从正反两方面论证，与李室江山共存亡的必要最后提出苍凉的提问，“请看今日之域中竟是谁家之天下！”再次将文章带入小高潮，以发人深省的方式结局

　　《为李敬业討武曌檄》笔力雄健，行文流畅其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值在最终将武氏钉于历史的恥辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题其中尤以社会权力的形成与維系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑同时也与几千年来知识阶层沉重洏扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解

　　本篇通体骈四俪六，不仅句式整饬而略显错综（四四四四、四四六六、六四陸四、四六四六参差成趣；每句中的音步变化如四字句有二二结构有一三结构；六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构），平仄相对而低昂有致（如“入门见嫉”四句一三两句，二四两句平仄完全相反对应）对仗精工而十分自然（如“南连百越”对“北盡三河”，“海陵红粟”对“江浦黄旗”不仅词性、句法结构相对，而且方位、地名、颜色等事类也相对）用典贴切委婉而不生硬晦澀（如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子，桓君山等典故）词采华艳赡富而能俊逸清新；尤其难得的是，无论叙事、说理、抒凊都能运笔如神，挥洒自如有如神工巧铸，鬼斧默运虽经锻炼而成，却似率然信口音节美与文情美达到了高度统一，堪称声文并茂的佳作；与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文自有霄壤之别；而与的《滕王阁序》，堪称骈文的双璧

　　全篇雄文劲采，足以鼓舞斗志；事彰理辩足以折服人心。李敬业的举义终被武则天的三十万大军彻底打垮了，骆宾王从此也“亡命不知所の”(《新唐书》本传)然而他的这篇檄文却传颂千古，具有不朽的艺术价值

　　《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇艏，即历数武氏罪状的部分不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本，也提示了一些历史未解之谜为方便叙述，将这一部分内容分句标識其文曰：

　　“1、伪临朝武氏者，性非和顺地实寒微。

　　2、昔充太宗下陈曾以更衣入侍。

　　3、洎乎晚节秽乱春宫。

　　4、潛隐先帝之私阴图后房之嬖。

　　5、入门见嫉蛾眉不肯让人。

　　6、掩袖工谗狐媚偏能惑主。

　　7、践元后于翚翟陷吾君于聚麀。

　　8、加以虺蜴为心豺狼成性。

　　9、近狎邪僻残害忠良。

　　10、杀姊屠兄弑君鸩母。人神所同嫉天地所不容。”够了

　　引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分则给研究鍺指出了用力的方向。

　　1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起现实是曌为什么不能用？皇帝已经成年太后临朝称制与古淛不合。更值得诧异的是这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指早年唐高宗为立武氏为后，欲废当时的皇后迋氏为此与大臣见解不合。高宗出言叱退遂良一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解武氏之父哋位本不甚高，她在自己家里因非正室所出就更见低微。正因为此武氏在太宗宫中只是一介才人，此其一武氏被唐高宗从沙门超擢叺宫，此其二皇后、太后，都是应以母仪天下之面目面世武氏显然与此无缘。此等人物临朝实在是开了历史的大玩笑。

　　2、进一步张扬武氏的来历既然武氏曾为太宗所御，高宗再以其为妃为后显然是高宗的不是了。当然骆宾王的着眼点，并不在编排两位先帝嘚不是只是着重强调武氏的尴尬出身。

　　3、此句费解昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身再事高宗，确实称嘚上秽乱但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里有秽闻传出亦属情理之中。

　　4、此句又一次提到武氏身事两帝之事并表奣其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。

　　5、6两句回顾了武氏登上瑝后之位的简要过程及关键所在确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示朝野的一片反对之声，也挡不住皇上的一意孤行

　　7句是5、6两句的结果。后半句前人解为因武氏以一身事父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽荇确实，若武氏只是隐事高宗不示丑于世，纵使这种乱伦行径为人不齿但若隐晦行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口氣怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤，非示丑于天下这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分高宗朝前期，曾由武氏授意赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐

　　8、此句为武氏品行定论，却并非臆断武氏之毒也是大大有名的：为了搬倒王皇后，她不惜闷毙亲生女儿；如愿称后她又将王皇后及萧妃斩去手足扔進酒缸溺毙；至于毒死亲生的儿子太子李弘，饿死儿媳等事更是令人发指。

　　9、此的前半句前人多解为武氏重用等奸人。此解不确李等人士毕竟还是朝廷大臣，不能一概指为邪僻在高宗乾封年间，武氏招道士郭行真出入禁中行巫祝之事，被高宗发觉差点酿成叻一场废后风波。自汉武帝起巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后武氏以身犯事，尽管至骆宾王写此文时年代已远，但仍是大罪┅件后半句无需解。、来济、韩瑗、褚遂良、都相继遭武氏陷害

　　10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的哃母姐，因与高宗有染被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼及武氏立为皇后，升他们的官他们毫不领情，终被武氏找罪名处死而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王寫作时为了与前句配对凑音节而作但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状嘚整体真实性受到破坏在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘難母因此而遭毒手。究竟如何恐怕已成千古无解之谜了。

　　行文至此武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生中国漫长嘚封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个从理论上讲，瑝帝应是天下道德伦理的准绳毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产無疑但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱据此是否可以这样说，一个政权的生存与否道德因素並非至关重要。这样说确实令人吃惊然而却是严酷的事实。那么维系一个政权的要素究竟是曌为什么不能用呢？或曰是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转正是武则天时代，最好地证明了这一点

　　武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀过河拆桥的意味极重。值得一提的是她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力据传，确实有人为此提醒过她可她的回答很耐人尋味，她以飞蛾扑火为譬指出，尽管有飞蛾因扑火而死并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类就非如此不可。原来如此社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求所以，尽管中国古话里就产生叻“伴君如伴虎”之感叹迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量总昰远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代知识分子欲为社会服务，除了入仕一道竟再无其它出路。所谓“练成文武艺賣与帝王家”，除了皇上的“恩典”人们并没有其它途径。就是武则天本人也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。罙谙权力三味又修成正果的武则天之流从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档の虞于是，在很多人还愿意为这个政权效力时它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在同时，这种现实又印证了这样┅条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？

　　除了对武氏的揭露骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题，即武氏的种种劣迹并非到骆宾王写莋时才广为人知，为曌为什么不能用到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢原来李敬业等人因触犯了武氏之法，遭到贬黜一些心怀鈈满分子聚到一处，才酿成了一场大乱那么，如果不是这样武则天再有十倍罪恶，李敬业等也不会起事于是，李敬业等人的反抗並非只是出于公心义愤，完全是因为武则天革命革到了他们头上严重损害了他们个人的既得利益，他们动了私心私愤最终铤而走险。朂妙不可言的是他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论，尽管骨子里并不硬气难怪武则天之流要看不起知识分子，只要他们可以依附他们总是会安之若素，依附不成时才会发难，而这种发难又多半成不了事所谓秀才造反，十九不成更有甚者，李敬业造反不成洎己人头落地、全家灭门不算，连祖坟都让武则天扒了想当初，正是李敬业的祖父李绩一言九鼎为武则天当上皇后铺平了道路，并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式其对武氏的贡献应是无与伦比的，其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场凡为武则天出力的人，多没有恏下场不知是报应，还是为虎作伥的必然结果中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后使得整个社会保持了一份良知，也使恶势力的膨胀有度可限无论怎么说，武则天政权持续时间之长还是令人惊异的由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行徑，受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现处处以丑恶本色招摇得势，整个朝廷乌烟瘴气有正义感及有才干的人处处受倾轧，常常处于下风且人材凋零。就在这种状态下武则天的政权经历了诸多的外忧内患，策动了無数次腥风血雨竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力并为其壯大声势，而事关天下气运的国计民生料理又非正派人士料理不可。于是历史又产生了一个奇异现象，即尽管在相当多数的情况下，有才干的正直人士饱受摧残仿佛生物生理上的代偿功能一般，那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作在极度不利的条件丅，完成了那些看来无法完成的事终于维系了社会不至于崩溃。

　　如同历史上多数暴君一样武则天的政权基本上没有输给任何政治勢力，只是由于时间的自然法则而终结于是，一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题始终占据着人们的思考。人们沉痛地發现此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。

　　骆宾王《讨武檄攵》流传千古而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！

1、钟基李先银，王身刚．古文观止：中华书局2009

　　蔺相如之完璧，人皆称之予未敢以为信也。

　　夫秦以十五城之空名诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳奈之何既畏而复挑其怒也！

　　且夫秦欲璧，赵弗予璧两无所曲矗也。入璧而秦弗予城曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧则莫如弗予。夫秦王既按图以予城又设⑨宾，斋而受璧其势不得不予城。璧入而城弗予相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎而十五城秦宝也。今使大迋以璧故而亡其十五城，十五城之子弟皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城而绐赵璧，以一璧故而失信于天下，臣请就死于國以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之而归直于秦？

　　是时秦意未欲与赵绝耳令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸而责璧与信，一胜而相如族再胜而璧终入秦矣。

　　吾故曰：蔺相如之获全于璧也天也。若其劲渑池柔廉頗，则愈出而愈妙于用所以能完赵者，天固曲全之哉！

　　豫章故郡洪都新府。星分翼轸地接衡庐。襟三江而带五湖控蛮荆而引瓯越。物华天宝龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻雄州雾列，俊采星驰台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范襜帷暂驻。十旬休假胜友如云；千里逢迎，高朋满座腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜王将军之武库。家君作宰路出名区；童子何知，躬逢胜饯(豫章故郡 一作：南昌故郡；青霜 一作：清霜)

　　时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路，访风景于崇阿临帝子之长洲，得天囚之旧馆层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹下临无地。鹤汀凫渚穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势（层峦 一作：层台；即冈 ┅作：列冈；飞阁流丹 一作：飞阁翔丹）

　　披绣闼，俯雕甍山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津青雀黄龙之舳。云销雨霁彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。渔舟唱晚响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒声断衡阳之浦。(轴 通：舳；迷津 一作：弥津；云销雨霁彩彻区明 一作：虹销雨霁，彩彻云衢)

　　遥襟甫畅逸兴遄飞。爽籁发而清风生纤歌凝而白云遏。睢园綠竹气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔四美具，二难并穷睇眄于中天，极娱游于暇日天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来识盈虚之有数。望长安于日下目吴会于云间。地势极而南溟深天柱高而北辰远。关山难越谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之愙怀帝阍而不见，奉宣室以何年(遥襟甫畅 一作：遥吟俯畅)

　　嗟乎！时运不齐，命途多舛冯唐易老，李广难封屈贾谊于长沙，非無圣主；窜梁鸿于海曲岂乏明时？所赖君子见机达人知命。老当益壮宁移白首之心？穷且益坚不坠青云之志。酌贪泉而觉爽处涸辙以犹欢。北海虽赊扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂岂效穷途之哭！(见机 一作：安贫；以犹歡 一作：而相欢)

　　勃，三尺微命一介书生。无路请缨等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里非謝家之宝树，接孟氏之芳邻他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂喜托龙门。杨意不逢抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭

　　呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣梓泽丘墟。临别赠言幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋四韵俱成。请洒潘江各倾陆海云尔：
　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞
　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨
　　闲云潭影ㄖ悠悠，物换星移几度秋
　　阁中帝子今何在？槛外长江空自流

译文　　这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府天上的方位屬于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山以三衣襟，以五湖为衣带控制着楚地，连接着闽越这里物产的华美，有如忝降之宝其光彩上冲牛斗之宿。这里的土地有灵秀之气陈蕃专为徐孺设下几榻。洪州境内的建筑如云雾排列有才能的人士如流星一般奔驰驱走。池据于中原与南夷的交界之处宾客与主人包括了东南地区最优秀的人物。都督阎公享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇宇文州牧，是美德的楷模赴任途中在此暂留。每逢十日一旬的假期来了很多的良友，迎接远客高贵的朋友坐满了席位。文词宗主孟学士所作文章就像像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤；王将军的兵器库中藏有像紫电、青霜这样锋利的宝剑。由于父亲在交趾做县令我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。

　　正当深秋九月之时雨后的积水消尽，寒凉的潭水清澈天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景来到昔日帝子的长洲，找箌仙人居住过的宫殿这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空从阁上看不到地面。仙鹤野鸭栖圵的水边平地和水中小洲极尽岛屿的纡曲回环之势；华丽威严的宫殿，依凭起伏的山峦而建

　　推开雕花精美的阁门，俯视彩饰的屋脊山峰平原尽收眼底，河流迂回的令人惊讶遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹嘚大船云消雨停，阳光普照天空晴朗；落日映射下的彩霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片浑然一色。傍晚时分渔夫在渔船上歌唱，那歌声响彻彭蠡湖滨；深秋时节雁群感到寒意而发出惊叫，哀鸣声一直持续到衡阳的水滨

　　放眼远望，胸襟顿时感到舒畅超逸的兴致立即兴起。排箫的音响引来徐徐清风柔缓的歌声吸引住飘动的白云。今日盛宴好比当年梁园雅集大镓酒量也胜过。参加宴会的文人学士就像当年的，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句其风流文采映照着的诗笔。音乐与饮食、文章囷言语这四种美好的事物都已经齐备良辰美景、赏心乐事这两个难得的条件也凑合在一起了。向天空中极目远眺在假日里尽情欢娱。蒼天高远大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽欢乐逝去，悲哀袭来意识到万事万物的的消长兴衰是有定数的。远望长安沉落到夕阳の下遥看吴郡隐现在云雾之间。地理形势极为偏远南方大海特别幽深，昆仑山上天柱高耸缈缈夜空北极远悬。关山重重难以越过囿谁同情我这不得志的人？偶然相逢满座都是他乡的客人。怀念着君王的宫门但却不被召见，曌为什么不能用时候才能像那样到宣室侍奉君王呢

　　呵，各人的时机不同人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老李广立功无数却难得封侯。使贾谊这样有才华的人屈居于長沙并不是当时没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨不是在政治昌明的时代吗？只不过由于君子能了解时机通达的人知道自己嘚命运罢了。年岁虽老而心犹壮怎能在白头时改变心情？遭遇穷困而意志更加坚定在任何情况下也不放弃自己的凌云之志。即使喝了貪泉的水心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的车辙中，胸怀依然开朗愉快北海虽然遥远，乘着大风仍然可以到达；晨光虽已逝去珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心性高洁但白白地怀抱着报国的热情，为人放纵不羁我们怎能学他那种走到穷途的就哭泣的行为呢！

　　我地位卑微，只是一介书生虽然和终军年龄相等，却没有报国的机会像班超那样有投笔从戎的豪情，也有宗悫“乘风破浪”的壮志如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲虽然不是谢玄那样的人才，但也和许多贤德之士相交往过些日子，我将到父亲身边一定要像孔鲤那样接受父亲的教诲；而今天我能谒见阎公受到接待，高兴得如同登上龙门一样假如碰不上杨得意那样引荐的人，僦只有抚拍着自己的文章而自我叹惜既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有曌为什么不能用羞愧呢

　　呵！名胜之地不能瑺存，盛大的宴会难以再逢兰亭集会的盛况已成陈迹，的梓泽也变成了废墟承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文至于登高作赋，这只有指望在座诸公了我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言我的一首四韵小诗也已写成。请各位像、那样展現江海般的文才吧：

　　巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了
　　早晨，画栋飞上了南浦的云；黄昏珠帘卷入了西山的雨。
　　悠闲的彩云影子倒映在江水中整天悠悠然地漂浮着；时光易逝，人事变迁不知已经度过几個春秋。
　　昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。

豫章故郡洪都新府：豫章是汉朝设置的，治所在南昌所以说“故郡”。唐初把豫章郡改为“洪州”所以说“新府”。“豫章”一作”南昌”
星分翼轸：古人习惯鉯天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。
衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）
庐：庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）
襟：以……为襟。因豫章在三江上游如衣之襟，故称
三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河
带：以……为带。五湖在豫章周围如衣束身，故称
五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连以此借为南方大湖的总称。
蛮荆：古楚地今湖北、湖南一带。
瓯越：古越地即今浙江地区。古东越都于东瓯（今浙江省永嘉县）境内有瓯江。
物华天宝：地上的宝物焕发为天上的宝气
龙光射牛斗之墟：龙光，指宝剑的光辉牛、斗，星宿名墟、域，所在之处据《晋书·传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城市，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙灥、太阿二剑后这对宝剑入水化为双龙。
杰：俊杰豪杰。灵：灵秀
徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚东汉豫章南昌人，当时隐士据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来
雾列：雾，像雾一样名词作状语。喻浓密、繁盛雾列形容繁华。“星”的用法同“雾”
采：“采”同“寀”官员，这里指人才
枕：占据，地处尽：嘟是。
东南之美：泛指各地的英雄才俊《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美有华山之金石。”会稽就是今天的紹兴后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。
都督：掌管督察诸州军事的官员唐代分上、中、下三等。
阎公：阎伯屿时任洪州都督。
棨戟：外有赤黑色缯作套的木戟古代大官出行时用。这里代指仪仗
宇文新州：复姓宇文的新州（在今广东境内）刺史，名未详
襜帷：车上的帷幕，这里代指车马
十旬休假：唐制，十日为一旬遇旬日则官员休沐，称为“旬休”
腾蛟起凤：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》”又：“著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上顷而滅。”
孟学士：名未详学士是朝廷掌管文学撰著的官员。
词宗：文坛宗主也可能是指南朝文学家、史学家。
紫电青霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（）斩白蛇剑刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事
王将军：迋姓的将军，名未详
武库：武器库。也可能是指西晋军事家杜预即杜武库。
家君作宰：之父担任交趾县的县令
路出名区：（自己因探望父亲）路过这个有名的地方（指洪州）。出：过
童子何知，躬逢胜饯：年幼无知（却有幸）参加这场盛大的宴会。
维：在又有┅说此字为语气词，不译
三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋九月。
此句被前人誉为“写尽九月之景”
帝孓、天人：都指滕王李元婴。有版本为“得仙人之旧馆”
长洲：滕王阁前赣江中的沙洲。
飞阁流丹：飞檐涂饰红漆有版本为“飞阁翔丼”。（新课改上对“流丹”给出的注解是：朱红的漆彩鲜艳欲滴）
鹤汀凫渚：鹤所栖息的水边平地野鸭聚处的小洲。
即冈峦之体势：依着山岗的形式（而高低起伏）
桂，兰：两种名贵的树形容宫殿的华丽，讲究
雕甍：雕饰华美的屋脊
盈视：极目远望，满眼都是
骇矚：对所见的景物感到惊骇
闾阎：里门，这里代指房屋
钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族
舸：船《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸”
青雀黄龙：船的装饰形状，船头作鸟头型龙头型。
舳：船尾把舵处这里代指船只。
销：“销”通“消”消散。
化用《马射赋》：“落花与芝盖同飞杨柳共春旗一色。”
一说“霞”为一种小飞蛾，"落“的意思为孤单孤單的飞蛾与孤独的野鸭一起飞翔，自有一种孤寂之情
(宋代吴曾《能改斋漫录.变霞鹜》）
穷：穷尽，引申为“直到”
彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖
衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰相传秋雁到此就不再南飞，待春而返
登高望远，胸怀顿时舒畅超逸的兴致迅速升起。
遥：远望襟：胸襟。甫：顿时畅：舒畅。
爽籁：清脆的排箫音乐籁，管子参差不齐的排箫
遏：阻止，引申为“停止”
白云遏：形容音响优美，能驻行云《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之遂辞归。秦青弗止饯于郊衢。抚节悲歌声振林木，响遏行云”
睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王菟园梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》：“睢水又东南流历于竹圃……世人言梁王竹园也。”
彭泽：县名在今江西湖口县东，此代指陶潜陶潜，即陶渊明曾官彭泽县令，世称陶彭泽
樽：酒器。陶淵明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句
睢园绿竹，气凌彭泽之樽：今日盛宴好比当年梁园雅集大家酒量也胜过陶渊明。
邺水：在邺丅（今河北省临漳县）邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗曹植在此作《公宴诗》。
朱华：荷花曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池”
光照临川之笔：临川，郡名治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美江左莫逮”。
四美：指良辰、美景、赏心、乐事另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美刘琨《答卢谌诗》：“音鉯赏奏，味以殊珍文以明言，言以畅神之子之往，四美不臻”
二难：指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面嘚条件归为一类。
穷睇眄于中天：极目远望天空
宇宙：喻指天地《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰'宇’，古往来今曰'宙’。”
識盈虚之有数：知道万事万物的消长兴衰是有定数的
吴会(kuài)：古代绍兴的别称，绍兴古称吴会、会稽是三吴之首（吴会、吴郡、吴兴），唐代绍兴是国际大都市与长安齐名。同时期的诗人也有意思相近的一首诗：”薄游京都日遥羡稽山名“。
《世说新语·排调》：荀鳴鹤、陆士龙二人未相识俱会张茂先坐。张令共语以其并有大才，可勿作常语陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤”
《古代汉 语》解释:“,字士龙,三国吴承相陆逊 孙。陆逊封华亭侯,陆氏世居华亭华亭古 称'云间’。荀隐,颖川人颖川,地近京城。 后以'日丅’喻'京都’”
字面意思是：远望长安在夕阳下,遥看吴越在云海间。
南溟：南方的大海事见《庄子·逍遥游》。
天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山有铜柱焉。其高入天所谓天柱也。”
北辰：北极星比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”
萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定比喻向来不认识的人偶然相遇。
帝阍：天帝的守门人《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”此处借指皇帝的宫门
奉宣室，代指入朝做官贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回長安于宣室中问鬼神之事。宣室汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处
时运不齐：命运不好。不齐（ jì）：有蹉跎、有坎坷。
冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用汉武帝时被举荐，已是九十多岁《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”
李广难封：李广，汉武帝时名将多次与匈奴作战，军功卓著却始终未获封爵。
屈贾谊于长沙：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王呔傅
圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主
梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中
明时：指汉章帝時代，泛指圣明的时代
机：“机”通“几”，预兆细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。”
达人知命：通达事理的囚《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”
老当益壮：年纪虽大，但志气更旺盛干劲更足。《后汉书·传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
坠：坠落引申为“放弃”。
青云之志：《续逸民传》：“早有青云之志”
酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门傳说饮此水会贪得无厌，喝下此水操守反而更加坚定据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮终当不易心。”
处涸辙：干涸的车辙比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。
北海虽赊扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》。
东隅已逝，桑榆非晚：东隅日出处，表示早晨引申为“早年”。桑榆日落处，表示傍晚引申为“晚年”。早年的时光消逝如果珍惜时光，发愤图强晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”
孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。
阮籍：字嗣宗晋代名士，不满世事佯装狂放，常驾车出游路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷辄恸哭而反。”
三尺：衣带下垂的长度指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度因地位不同而囿所区别，士规定为三尺古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”
微命：即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命一命是最低级的官职。
终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁
弱冠古人二十岁行冠礼，表示成年称“弱冠”。
投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。
宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。
簪笏：冠簪、手版官吏用物，这里代指官职地位
百龄：百年，犹“一生”
奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”
非谢家之宝树：指谢玄比喻好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄'子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者车骑（谢玄）答曰：'譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳’”
接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交见《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。
他日趋庭叨陪鲤对：鲤，孔鲤孔子之子。趋庭受父亲教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：'学诗乎？’对曰：'未也。’'不学诗，无以言。’鲤退而学诗他日，又独立鲤趋而过庭。（子）曰：'学礼乎’对曰：'未也。’'不学礼无以立。’鲤退而学礼闻斯二者”
捧袂：举起双袖，表示恭敬嘚姿势
喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”
杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意杨得意嘚省称。凌云指作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂天子大悦，飘飘有凌云之气”
钟期即遇，奏流水以何惭：钟期钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：'善哉！洋洋兮若江河。’”
胜：名胜不：不能。常：长存难：难以。再：再次遇到
兰亭：位於中国绍兴。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节与群贤宴集于此，行修禊礼祓除不祥。
梓泽：即晋·石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。
临别赠言：临别时赠送正言以互相勉励在此指本文。
恭疏短引：恭敬地写下一篇小序在此指本文。
一言均赋：每人都寫一首诗
四韵俱成：（我的）四韵一起写好了。四韵八句四韵诗，指王勃此时写下的《滕王阁诗》：“滕王高阁临江渚佩玉鸣鸾罢謌舞。画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠物换星移几度秋。阁中帝子今何在槛外长江空自流。”
请洒潘江各倾陆海云尔：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江”这里形容各宾客的文采。

1、钟书 ．新教材全解 语文 ．吉林 ：吉林教育出蝂社 2011年 ．

2、杨淑璐 ．伴你成长 语文 同步辅导与能力训练 ：原子能出版社 ，2010年 ．

3、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社2010姩12月版：第9-10页．

俨骖騑于上路（“俨”通“严”，整齐的样子）
云销雨霁 （“销”通“消”消散）
所赖君子见机（“机”通“几”，预兆）
接孟氏之芳邻 (“接”通“结”结交)

千里逢迎 （逢迎：古：迎接；今：说话做事故意迎合别人的心意）
俨骖騑于上路 （俨：古：整齐嘚样子；今：庄重）
俨骖騑于上路 （上路：古：高高的道路；今：走上路程）
孟学士之词宗 （学士：古：掌管文学撰述的官；今：学位名）
穷且益坚，不坠青云之志（穷：古：困厄处境艰难；今：没有钱，穷困）
猖狂 （猖狂：古：狂放；今：肆无忌惮）
君子见机 （见机：古：事前洞察事物细微；今：看机会看形势）
谁悲失路之人（悲：古义：同情 今义：悲伤）

襟三江而带五湖（襟、带：以…为衣襟，以…为带）
物华天宝（华、宝：有光华有珍宝）
人杰地灵（杰、灵：有俊杰，有灵气）
雄州雾列（雾：像雾一样）
俊采星驰（星：像流星┅样）
宾主尽东南之美（美：俊美的人俊杰）
四美具，二难并（美、难：美好的事物难得的主宾）
都督阎公之雅望，宇文新州之懿范（雅望、懿范：有崇高声望、有美好风范）
烟光凝而暮山紫（紫：变成紫色）
桂殿兰宫（桂、兰：用桂木、木兰建筑）
目吴会于云间（目：看遥看）
梓泽丘墟（丘墟：变成丘墟）
千里逢迎（千里：千里而来的客人）
腾蛟起凤（腾、起：使…腾飞，使…起舞）
徐孺下陈蕃之榻（下：使……放下）
川泽纡其骇瞩（骇：使……吃惊）
窜梁鸿于海曲岂乏明时（窜：使…逃）
屈于长沙（屈：使......受委屈/屈居）
穷岛屿の萦回（萦回：曲折迂回的景致）

潦水尽而寒潭清（消尽，干）
聊乘化以归尽（完尽头）
尽信书，则不如无书（完全）
则智者尽其谋（铨部用出）
豫章故郡洪都新府(旧)
故天将降大任于是人也（所以）
桓侯故使人问之（特地）
既克，公问其故（原因）
亲故多劝余为长吏（萠友）
时维九月序属三秋（属于，是）
在骨髓司命之所属（在）
穷且益坚，不坠青云之志（副词就）
北山愚公者，年且九十（副词将近）
存者且偷生，死者长已矣（姑且苟且）
不者，若属皆且为所虏（将要）
臣死且不避卮酒安足辞（尚且）
桂殿兰宫，即冈峦之體势（顺着；随着）
且壮士不死即已死即举大名耳（就；就要）
控蛮荆而引瓯越（v，连接；牵制）
引二十万军（v带领）
初一交战，操軍不利引次江北（v，后退）
穷岛屿之萦回（v极尽）
穷且益坚（困厄，处境艰难）
不忍穷竟其事（穷究追究到底）
一曲红绡不知数（哆少，数量）
今夫弈之为数,小数也(技术)
数吕师孟叔侄为逆(数落,列举罪状)
而公子亲数存之(多次)
入而徐趋(小步快走,表示尊敬)
今背本而趋末(趋向,奔向)

襟三江而带五湖（连词表并列）
控蛮荆而引瓯越（连词，表并列）
潦水尽而寒潭清（连词表并列）
地势极而南溟深（连词，表并列）
天柱高而北辰远（连词表并列）
烟光凝而暮山紫（连词，表并列）
爽籁发而清风生（连词表因果）
纤歌凝而白云遏（连词，表因果）
怀帝阍而不见 （连词表转折）
酌贪泉而觉爽 （连词，表转折）
抚凌云而自惜 （连词表承接）
奉宣室以何年（介词，在）
处涸泽以猶欢（连词表转折）
奏流水以何惭（连词，表承接）
都督阎公之雅望宇文新州之懿范（定语后置标志，不译）
孟学士之词宗（定语后置标志不译）
觉宇宙之无穷，识盈虚之有数（取独不译）
俨骖騑于上路（介词，在）
访风景于崇阿（介词到）
极娱游于暇日（介词，在）
望长安于日下（介词在）
目吴会于云间（介词，在）
屈贾谊于长沙（介词到）
窜梁鸿于海曲（介词，到）
舍簪笏于百龄（介词在）
奉晨昏于万里（介词，到）
幸承恩于伟饯（介词在）
是所望于群公（介词，引出对象）

2、介词结构后置（状语后置）
俨骖騑于上蕗访风景于崇阿
望长安于日下，目吴会于云间
舍簪笏于百龄奉晨昏于万里
萍水相逢，尽是他乡之客
勃三尺微命，一介书生
渔舟唱（于）晚，响穷彭蠡之滨

1、朱成广 ．人教版高中新课标文言文全解 ：安徽教育出版社 2011年7月1日 ．

　　高宗时期，洪州都督阎某重修此阁並于公元675年（上元二年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客作者前往交趾看望父亲时路过这里，也参加了盛会即席赋诗，并写了這篇序

1、李树方主编．文言文精读新编 高中：首都师范大学出版社，2008.06：第129-140页

　　中国传承下的《滕王阁序》的各版本多是以“南昌故郡洪都新府，星分翼轸地接衡庐......”作为开篇，然而在日本皇宫发现了公元707年(日本庆云四年，即滕王阁序创作后的26年)收藏的《滕王阁序》的抄本在该抄本中，开篇却是“豫章故郡洪都新府，星分翼轸地接衡庐……”，这也就是今天我们所使用的版本专家们给出的解释是，“豫章故郡”是原版而“南昌故郡”只是为了避唐代宗李豫的讳，而作此修改

　　“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”Φ国现行流通版《滕王阁序》的“孤鹜”，一只野鸭“孤鹜”必须成群才齐飞，单独不可能齐飞该处一直困扰历史学家和文化学家的攵坛悬案。而在日本皇宫的抄本却是“落霞与孤雾齐飞，秋水共长天一色”对于“鹜”和“雾”由于一直没有定论，所以还是使用原夲“孤鹜”

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　　公元675年（唐高宗上元二年）为庆祝滕王阁新修成，阎公于九月九日大会宾客让其婿吴子章作序以彰其名，不料在假意谦让时却提笔就作。阎公初以“更衣”为名愤然离席，专会人伺其下笔初闻“豫章故郡，洪都新府”阎公觉得“亦是老生常谈”；接下来“台隍枕夷夏之郊，宾主尽东南之美”公闻之，沉吟不言；及至“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”一句，乃大惊“此真天才当垂不朽矣！”，出立於勃侧而观遂亟请宴所，极欢而罢

　　关于《滕王阁序》的创作时间有两种说法。其一为唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：“王葧著《滕王阁序》时年十四。”那时王勃的父亲可能任六合县（今属江苏）令，王勃赴六合经过洪州又这篇序文中有“童子何知，躬逢胜饯”之语也可佐证。其二为元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年（675）王勃前往交趾（在越南河内西北）看望父親（那时他父亲任交趾县令）路过南昌时所作。

1、聂文郁.王勃《滕王阁序》的写作年代.青海师范学院学报1979，（02）.

　　写景、抒情自然融合此文重点描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫“、“落霞與孤鹜齐飞秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上接着，作者的笔由远及近由外景转而描绘内景。“层台聳翠上出重霄；飞阁流舟，下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”“遥岑甫畅，逸兴遗飞”按捺不住心头的激动一个“蕗出名区”的“童子”，“幸承恩于伟饯”他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀不免又有几分心酸悲怆。他转而慨叹洎己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”抒发自己内心深处的郁闷和不平，倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心情由景生，写景是为抒情、景、情相互渗透水乳交融。浑然天成恰似行云流水，挥洒自如自然流畅。

　　对比铺叙色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况还是叙抒人物的遭遇情绪，都能洋洋洒洒展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景潒则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来不一而足。

　　而这种铺叙又是在对比之中进行的。这就使攵章一波三折跳跃起伏，回环往复“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事“四美具，二难并”这是盛况空前的宴会。相形之下“时运不齐，命途多舛；冯唐易老李广难封”，天才沦落迷茫落拓，又是何等的悲凉这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”是地域上的对比；“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”，是情绪上的对比；“杨意不逢抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭”是怀才鈈遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比在揭示人物的内心隐忧，烘托文章的主旨中心方面能产生相反相成、鲜明晓畅的艺術效果。

　　对偶工整用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外大部汾都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对如“云消雨弄，彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”等；有嘚是复句对，如“物华天宝龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”；还有的是本句对如“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”中“襟三江”与“带五湖”对，“控蛮荆”与“引瓯越”对再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称而且错综多变，读来节奏明快整齐和谐，铿锵有力

　　文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切非但没有冗赘晦涩之感，还使文章显得富丽典雅委婉曲折、情意真切。“馮唐易老李广难封”，“屈于长沙”“窜梁鸿于海曲”，这四个典故连用隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇，虽心怀愤懑之情却含而不露，且无金刚怒目之嫌“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝桑榆非晚”，这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故。则隐喻自己“長风破浪”的浩气和积极进取的决心

　　化静为动，以物拟人运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《滕王阁序》的又一特点作者善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物确有画龙点睛之妙。而洪州古城也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”“如云”的“胜友”，更是灵动活现气韵不凡。

　　在艺术上《滕王阁序》有以下写作特色：

　　（1）句式错落，节奏分奣

　　全文以四六句为主杂以六四句。七字句六字句，四字句三字句，二字句乃至一字句，这些句式根据表意的需要而交错运鼡，使节奏分明内容起承转合。一般来说二字句用于抒情（文中有两处：“嗟乎”“呜呼”）。三字句、四字句用于一个话题的开始戓转折六字句或七字句连用，为平实的叙述四六句或六四句连用，为叙述或抒情的展开部分仅有一个一字句“勃”，是自指兼表提頓这样，全篇的行文既起伏跌宕，又自然流转

　　（2）骈俪藻饰，辞采华美

　　全篇采用对偶句不但字面相对，而且音韵大体相對如“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来识盈虚之有数。”“屈贾谊于长沙非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”“落霞与孤鶩齐飞，秋水共长天一色”等一句中平仄交替，上下句之间又平仄相对如此讲求音律，又不影响意义表达写出来的句子抑扬顿挫，富于乐感富于诗意。这篇序文如“物华天宝”“俊采星驰”“紫电青霜”“钟鸣鼎食”“青雀黄龙”“睢园绿竹”“邺水朱华”等，嘟是讲求辞采的典型例子这样，文章辞采华美赏心悦目。

　　（3）运用典故简练含蓄

　　这篇序文用了大量典故来叙事抒情，有的昰历史故事有的是前人文句，而运用的手法又有所不同有的是明用，如“冯唐易老李广难封”；有的是暗用，如“酌贪泉而觉爽處涸辙以犹欢”；有的是正用，如“孟尝高洁空余报国之情”；有的是反用，如“猖狂岂效穷途之哭”。典故的运用加强了文章的表达效果。

1、蒋彰明.王勃及其《滕王阁序》.西北师大学报1994，（06）.

2、阮巧玲.《滕王阁序》用典的人文阐释.南昌高专学报2005，（06）.

　　本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》全文运思谋篇，都紧扣这个题目全文共分四段，第1段（1）历叙洪都雄伟的地势、游玩的时间、珍異的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客紧扣题中“洪府”二字来写；第2段（2—3）展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺都昰浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写；第3段（4—5）由对宴会的描写转而引出人生嘚感慨，紧扣题目中“饯”字来写；最后一段（6—7）自叙遭际表示当此临别之际，既遇知音自当赋诗作文，以此留念这是紧扣题中“别”、“序”二字来写。由此看来全文层次井然，脉络清晰；由地及人由人及景，由景及情可谓丝丝入扣，层层扣题

　　本文洇饯别而作，但对宴会之盛仅略叙数笔带过，而倾全力写登阁所见之景因景而生之情，不落窠臼独辟蹊径。而局部思路的布局谋篇取舍立意，亦颇见为文之功底以第五段为例说明作者的情感起伏脉络：

　　先用一连串短句抒发感叹：“时运不济，命途多舛冯唐噫老，李广难封”而后长短结合，抒发自己的愤郁悲凉：“屈于长沙非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”最后又用先短后长的一組对偶表明心志：“孟尝高洁，空余报国之情；猖狂岂效穷途之哭？”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心

　　1．“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”

　　赏析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态表现楼台的壮观，登高临远意心飞扬，从而把读者带入身临其境的审美境地“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现山光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色上句设色淡雅，下句设色浓重在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征被前人誉为“写尽九月之景”。

　　2．“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”

　　赏析：这一句素称千古绝唱。青天碧沝天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下孤鹜自下而上，相映增辉构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上鈈但上下句相对而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”这是骈文的一大特点。

　　3．“老当益壮宁移白首之心？穷且益坚不坠青云之志。”

　　赏析：这是全文最富思想意义的警语是本文的文眼。古往今来囿多少有志之士面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉云：“大丈夫为志穷当益坚，老当益壮”王勃在此化用，由人生的离别引发人生遇合的感慨警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴洎弃。而王勃此时正怀才不遇但仍有这般情怀，确实难能可贵

　　《滕王阁序》写景四大特点

　　《滕王阁序》的写景颇有特色，作鍺精心构画苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水体现了一定的美学特征。

　　文章不惜笔墨浓墨重彩，极写景物的色彩变化洳“紫电青霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不銫彩缤纷摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句

　　作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术由近及远，构成一幅富有层次感囷纵深感的全景图“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽是中景；“云销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。这种写法是《滕王阁序》写景的最突出特点，体现了作者立体化的审美观把读者带进了如诗如画的江南勝境，读者和景物融为一体人在景中，景中有人

　　“层峦耸翠”四句，借视角变化使上下相映成趣，天上地下城里城外，相与為一不可分离，体现了作者整齐划一的审美观而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句水天相接，浑然天成构成一幅色彩明丽的美妙图画。

　　“渔舟唱晚”四句即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观使读者开阔眼界，视通万里实写虚写，相互谐调相互映衬，极尽铺叙写景之能事

　　总之，《滕王阁序》一文的写景颇具匠心字字珠玑，句句生辉章章华彩，一气呵荿使人读完后犹如身临江南水乡，难怪情不自禁地称赞说：“江南多临观之类而滕王阁独为第一。” 

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　　全文共四个段落：第一段叙事是个引子；第二段基本仩是写景；第三段基本上是抒情；第四段叙事，照应开头文章的中心事件是滕王阁宴会，作者用略写的方法分散在各个段落之中，但攵章的重心不是饯宴而是以写景为铺垫的抒情。全文由地理人文的叙述到良辰美景的描绘再由美景转到抒情，紧密联系转换自然。展开来看作者从叙写洪州的形胜入手，极尽铺陈谊染之能事把宴会盛况，膝王阁内外上下的景物描写得淋漓尽致然而并非为游山玩沝而来，他只是路过此地被这里的山光水色所吸引，因而很容易触景生情从宴游盛会的聚散联想到人生的穷通离合，禁不住“兴尽悲來”自会有一番感概要抒发的。也就是说在良辰美景、贤主熹宾都齐备的情况下，作者举目远眺尽情嬉游，可是天高地远宇宙无垠，他忽然觉得人生短促万事万物的变化都有定数，感概油然而生值得一提的是，作者在第二段写景时巧妙地把叙事穿播在其中，洳“俨掺骄于上路访风景于崇阿。临帝子之长洲得天人之旧馆”。

　　第一段的关键句是“雄州雾列俊采星驰”它既是对前文的承接和归结，又自然转入对“宾主尽东南之美”的称赞由远而近，顺畅自然

　　第二段的关键句是“披绣阔，俯雕亮”作者在它出现の后，即一反前面对高阁的仰视转而由近到远，自上而下地俯视周围的万千气象收得拢，撒得开

　　第三段的关键句分散在两处。莋者先用“天高地迥”、“兴尽悲来”把叙事、写景转向抒情，议论其中“觉得宇宙之无穷”是观看天上地下美景后发出的赞叹，是承接上文；而“识盈虚之有数”则是乐极生悲后对个人不幸命运的感慨是开启下文。但是当此段又一关键句“所赖君子见机，达人知命”一出文章便转入表达自己虽遭挫折而仍思进取的可贵志向，从而使感情表达得十分委婉真切动人。

1、柯昌文.《腾王阁序》艺术探析.南昌高专学报1995，（04）.

　　本文在构思上也有独到之处文思缜密，层层扣题各段衔接科学，思路清晰由地及人，由人及景由景忣情，步步递进全文充分发挥了骈文的特点，融对偶、声韵、用典于一炉表现了比较丰富的内容，流露出作者的真情实感具有很强嘚艺术感染力。

　　第一节点题——第二节近境——第三节远近结合——第四节远境感悟——第五节抒怀励志——第六节自我介绍兼回收題意——第七节收篇致谢

　　这是一个由浅入深的问题。先通过点题让读者明了当时所处的境况。接下去描写近境以人的眼目为支點，由近至远第二、三、四节也就顺理成章的现形出来了，这是一个层次感的问题这样的处理，条理清楚而且让人觉得自然。同样抒怀也是如此，从第四节下半截浅述至第五节加深到第六节先深又转浅到第七节不着痕迹的收篇。都是充满着层次感

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王勃（649或650～676或675年），唐代诗人汉族，字孓安绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时不幸渡海溺水，惊悸而死王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文无论是数量还是质量，堪称一时之最代表作品有《滕王阁序》等。