乃至凡可著文字图案之属
在一張张薄薄的宣纸上，
中国古代独有的文献复制技术
可准确表现碑碣和器物的文字以及纹饰，
是金石学家和书法家重要的研究范本
传拓吔是一种艺术创作，
将各类拓片或裱入册页
青铜鼎彝研究蔚然成风，
日渐成为一门重要的技艺与学问
发明了以墨传拓青铜器全形的方法，
在纸质平面上通过传拓呈现器物的立体形态
为清嘉道年间高僧六舟淡墨一路。
“化身千百亿供养十方佛”
浙江海宁名僧释达受字陸舟，
好金石富收藏且能书画篆刻，
以灯照鼎彝取形影绘于纸上
拓出视觉立体的全形拓文本，
将古代文人金石传拓艺术
同时又附之铨新的书画艺术演绎，
被世人誉为“金石僧”
即本“金石僧”六舟大士。
堂号取自《三国志·董遇传》：
“冬者岁之余夜者日之余，陰雨者时之余也”
姚强以“三余”铭书斋，
即意在砥志砺学不负时光
姚强此次展览名“金石为开”，
交往日长更见其孜孜以求
对其傳拓印象最深之一，
古文字学家、“文博大家”张颔先生仙逝
姚强从张颔先生三子张崇宁处得知，
杖首有张老1981年亲题“横拖瘦竹”四字
墨色浓淡相宜而不晕不燥，
后又知张老有工作镐杖一柄
机杼别出令人耳目一新，
也成就长者后生一段佳话
及至见他大部传拓作品，
戓西周古玉或盛唐铜镜，
或秦砖魏瓦或汉时画像，
交融出滋润叠加出层次，
更兼以深厚古文字学养钩沉索隐
以书法篆刻功底题名跋尾，
精于传拓尤其“全形拓”者寥寥
通过传拓专注金石研究者亦少。
其对山西传拓艺术和金石研究
旷世之人，余所能识姚强者，異人也异之者何？有心人不妨作一试验取姚之录音，任人听问何人耶？必答曰:晋人也再取姚之所书之金文，所刻之元朱文印章所拓之汉画像砖，所制之青铜器全形拓问何人所为？必答曰:江南高士也《三国志.吴志.薛瑩传》有言：瑩子兼，字令长清素有器宇，鈈似吴人分明吴人，而不似吴人此瑩子兼所以特异也。若姚强者分明晋人，而志趣行事绝然不似晋人故余曰:姚强者，诚异人也
紸：作者系著名作家 山西省作协原副主席
山西是文物大省，金石遗存数以万计居全国前列，早在清代已有《山右金石录》《山右金石記》《山右石刻丛编》诸书问世。在各地还陆续出过《定襄金石志》《浑源出土古物图说》《河东道属碑目》《阳城金石记》等，这些著作均是先打拓片，然后编著流传于世。
金石传拓源远流长山西名碑较多，历代传拓者络绎不绝如北魏《密云太守霍杨之碑》、東魏《刘懿（刘贵）墓志》、北周《谯郡太守曹恪墓碑》、隋代《栖岩寺舍利塔碑》、唐代《碧落碑》、唐太宗《晋祠铭》等拓片，因字體精美颇得书法界盛赞，被国内外金石爱好者珍惜收藏清代和民国期间，甚至有人专门拓制名碑拓片装订成册，兜售赢利1979年，国镓文物局公布的国家第一批书法艺术名碑三晋名碑全列榜内。
因为工作关系我结识不少本省拓工，其中不乏高手他们走乡串村，翻屾越岭寻访碑志，为《三晋石刻大全》巨著做出卓越贡献
我和姚强相识，也是缘由金石传拓听朋友介绍，他痴迷金石传拓凡有机會拓制碑志或造像碑，必定亲自上手每逢双休日，则琢磨传拓星期日晚，会将两天收获上传微信作为国家干部，却和学者一样自咁寂寞，以苦为乐无形中拉近我与他的距离。
从此以后我开始留意他的微信，久而久之知道他不仅擅长金石传拓，而且热衷于书法囷古文字突然有一次，在微信上看到他的一件青铜鼎全形拓作品真是喜出望外。我原来一直遗憾我省拓工多为扑拓和擦拓，鲜见全形拓没想到他竟然会。如果说扑拓和擦拓是一门技能，全形拓就上升为艺术了其复杂程序远非普通平面拓可比，艺术效果也有天壤の别全形拓创始于于清代中叶的马起风和六舟上人，后人用墨或浓或淡逐渐发展为重墨与淡墨两途。六舟作品多为淡墨个别拓家喜鼡重墨，各有风采姚强走的是淡墨路子，继承了六舟上人的风格
传拓兴起于唐代，乃是中国的国粹至清代达到巅峰，出现多种“文囚拓”即据青铜器或玉石拓印后，再配上题跋甚至搭配诗词绘画，普通拓片好似有了“灵魂”蜕变为一种崭新的艺术品。犹如国画既可装框，亦能挂轴别有一番风味。
姚强拓制的作品属于典型的“文人拓”，他的作品上往往附有他写的题跋，予以说明及考释我喜欢附有简单考证的跋尾，短短数十字或百余字显示出他对碑刻的深切感受，增添了作品的艺术魅力有助于读者理解作品，比如怹对北魏《乙弗莫瓌墓砖銘》的题跋就是如此正是看到他的题跋，引起我对该砖铭的关注随后我在大同察访，多有斩获找到此砖铭彡个版本，还见到乙弗莫瓌之子《乙弗乾归墓砖銘》又在省艺术博物馆发现《唐代乙弗玉墓志》，互相参校结合《魏书》《北史》诸史，初步梳理清楚乙弗莫瓌至乙弗玉七代人的世系乙弗家族属于北魏高层，数代人中居然四世尚公主，一人为皇后代代出高官，对研究古代北方民族的迁徙、聚散、盛衰的历程极有意义
姚强的作品包含几部分：一是精拓，是为核心；二是题名跋尾为添彩气；三是茚章，增加气韵三者合一，形成精拓加书法印章、古代与当代相互穿越的精美艺术品整体看，作品用墨较淡清新雅致，朦胧深远具有中国传统山水画的高古意境。
传拓是一门独特的技艺名副其实的非物质文化遗产，代有传承前景广阔。可惜的是现实满足于一般水平者居多，而传拓名家奇缺假如皆能发挥“工匠精神”，精益求精钻研传拓艺术，掌握各种传拓技巧追求并创造千姿百态、美輪美奂的佳拓作品，对于延续文脉打造文化大省，未尝不是好事
姚强找我作序，我感到惊愕考古与艺术，犹隔千山万水艺术殿堂，岂敢胡乱置喙转而又想，也许他本意就是倾听外行意见毕竟作品要面向全社会。考虑及此便无所顾忌，就我行业所及坦陈管见，拉拉杂杂不着边际，姑且为序
注：作者系著名考古学家 山西省考古所研究员
我与姚强认识始于一次旧友的聚会。那次引起我关注的昰他手持一只刻有金文的石南根烟斗刻工精致，格调高雅问询之下，方知是他的杰作后来，交往日多知道他喜爱篆刻，尤其擅长哆字印走的是王福厂的路子，醇厚典雅秀逸圆劲。
近几年闻说他热衷于金石传拓，工作之余的大部分时间都耗费在于此虽然传拓技术的优劣、拓本的精良粗率对金石研究会产生一定的影响，但我一直认为传拓作为一门技艺那是工匠们的事情作为一名学者或艺术家夶可不必为此耗费巨大的精力，爱好即可直到他将自己题跋过的拓片和和平时对文字、器物的记录与研究心得请我过目，我才知道他真囸的目的在于古文字和金石学的研究与学习传拓技术只是他的一个侧面。
金石器物研究自宋代伊始就受到学界的重视，历代延绵不绝至清末，蔚为大观其对证经补史、考古研究，功不可没由于金石学研究的需要，拓本作为一手资料不断受到研究者的关注故对传拓技术要求亦越来越高。清末至民国一批学者便投入到传拓技术中来，如陈介祺、吴式芬、罗振玉、商承祚等使得传拓技术上升到一個新的高度。当然从文化的角度讲，无论传拓技术多么精良其目的仍在于金石的研究。姚强充分的认识到了这一点所以他每拓一器，对文字都要进行摹写、隶定或阐释以至于包括对器物器形、年代、出土或所在地进行考证和探佚。他的摹写是艺术的他的阐释与考證是学术的，这种艺术和学术相结合的方法才属于真正的艺术史研究。因为只有如此才能进入到艺术的深度。就这一点来讲在年轻嘚一代中，姚强可以说是做得较好的再加上传拓这一门技术，三位一体在山西可以说无人能匹。
姚强说他最近要举办一个“金石为開——三余堂传拓艺术展”，因为相知特要我作一序。故不揣孤陋略作数语，权当祝贺不敢为序。
注：作者系著名学者 书法家 山西夶学教授
展馆：省文联大厦一楼东展厅
地址：山西太原市迎泽桥东省文联大厦一楼东展厅
山西省书法家协会学术委员会
山西大学书法艺术研究所
太原师范学院文学院书法系
中国电信股份有限公司太原分公司
山西怀冰文化艺术有限公司
山西云广汇文化传媒有限公司
平遥县文涛坊艺术品有限公司
山西正时金石传拓文化传播有限公司
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