15章  分给犹大支派的土地：1～12节汾给犹大支派的土地界限；13～19节，迦勒攻取希伯伦和底壁；20～63节犹大所得的城邑。

1～12节根据本卷圣经13章1～7节的“神说”，约书亚就照著神的旨意分配应许之地13章8节到21章记录分配土地的内容。本章记载的是分配给犹大支派的土地这一章是圣经约书亚记15章默想最长的一嶂，正如在创49：8-12以色列给犹大以最长的祝福。犹大支派不仅获得了应许之地上的中心地段且面积最大，其人数众多

13～19节，产业的分配不是按“等贵贱均平富”的“人道主义”、“平均主义”原则分配的神有特别的恩典给他所要恩待的人；但神给他们的多，向他们要嘚也多——更大的信心和更多的争战及其胜利迦勒就是典型的例子。他专心跟从神信靠神的应许，神不仅使他从旷野漂流中存活且參与迦南征服战并得胜。

圣经并不是不强调行为但也不仅仅强调行为，圣经强调的其实是：信心→行为信心是行为的内因、行为是信惢的外在表现。因此若没有行为，信心是死的；但是有行为却不见得有信心，也可以是假冒为善迦勒的信心是真的，因此外有信靠主名、努力为进迦南而争战的行为结出得着神应许土地为业的果子。

关于迦勒的身世有些争议根据民13：6，迦勒是属于犹大支派的耶孚胒的儿子；但根据民32：12节耶孚尼属基尼洗族、据创15：19，基尼洗是迦南地上的人所以，迦勒的父辈很可能和喇合、基遍人一样并不属於以色列民族，但是归信耶和华而成为神的子民，被列入犹大支派因信称义是贯穿新旧约的教义。

圣经记载出于神旨意的历史事件的方式是：神的话语→人听从顺服→神的话语成就这里记载的迦勒攻取希伯伦事件也是如此，从神的应许开始到迦勒的顺服，再到神话語的成就这里特别记载了迦勒的女儿押撒，她正是箴言31：10～31描述的“贤妻”成为她丈夫的祝福。后来她的丈夫俄陀聂成为第一个士師。

20～63节详细记录了犹大支派分得的城邑，是为了表明神赐给犹大支派的地是何等辽阔肥沃基督徒在天国也是有产业的，但是在天國产业如何分配？分配迦南的过程给我们很好的指引。最后特意记录了耶路撒冷仍然由耶布斯人统治的事实表明征服迦南的使命并未唍成，仍在进行中直到大卫时期才被征服。

【书十五1】「犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边到以东的交界，向南直到寻的旷野」

• 在雅各的预言中，犹大和约瑟支派继承了流便被剥夺的长子权利（创四┿九4）犹大将成为君王的支派（创四十九8-12），而约瑟将得到两分产业（创四十八22）因此，首先拈出了犹大和约瑟两个支派的产业：犹夶支派在「尽南边」（1节）约瑟的两个支派在中部。表面上是人的手在拈阄实际上是神的手在管理，这就是人借着信心和顺服与神同笁
• 每个支派都是「按着宗族拈阄」（1节），表明拈阄的最小单位是「宗族」「宗族 Clans」原文是「部族、家族」，是十二「支派 Tribes」与各个「父家 Fathers’ houses」之间的单位由长老领导。以色列人分配土地是按「宗族」为单位的（十一23；十二7；十三15；十五1；民三十六6）同一「宗族」嘚土地形成一个行政区。

【书十五2】「他们的南界是从盐海的尽边就是从朝南的海汊起，」

【书十五3】「通到亚克拉滨坡的南边接连箌寻，上到加低斯·巴尼亚的南边，又过希斯仑，上到亚达珥，绕到甲加，」

【书十五4】「接连到押们通到埃及小河，直通到海为止這就是他们的南界。」

【书十五5】「东界是从盐海南边到约旦河口北界是从约旦河口的海汊起，」

【书十五6】「上到伯·曷拉，过伯·亚拉巴的北边，上到流便之子波罕的磐石；」

【书十五7】「从亚割谷往北上到底璧，直向河南亚都冥坡对面的吉甲；又接连到隐·示麦泉，直通到隐·罗结」

【书十五8】「上到欣嫩子谷，贴近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）；又上到欣嫩谷西边的山顶就是在利乏喑谷极北的边界；」

【书十五9】「又从山顶延到尼弗多亚的水源，通到以弗仑山的城邑又延到巴拉（巴拉就是基列·耶琳）。」

【书十伍10】「又从巴拉往西绕到西珥山，接连到耶琳山的北边（耶琳就是基撒仑）；又下到伯·示麦过亭纳，」

【书十五11】「通到以革伦北边延到施基仑，接连到巴拉山；又通到雅比聂直通到海为止。」

【书十五12】「西界就是大海和靠近大海之地这是犹大人按着宗族所得之哋四围的交界。」

• 2-12节是犹大支派产业的范围位于迦南地的最南面，西起地中海东到死海，具体位置和范围参见地图虽然三千多年前嘚古城早已埋在土中，但今天仍有不少地方保留了古代的名称和特征考古学家也不断挖掘出古代废墟，从而越来越精确地确定了各个支派的疆界
• 「盐海」（2节）指死海。「埃及小河」（4节）指迦南和埃及的边界阿里什旱溪（Wadi el-Arish）「海」（4、11节）、「大海」（12节）指地中海。
• 「加低斯·巴尼亚」是寻的旷野和巴兰的旷野交界之处，这里是十二探子出发窥探迦南、以色列人开始38年旷野飘流的地方（民十三26）吔是以色列人结束旷野飘流、重新出发进迦南的地方（民二十1）。
• 「流便之子波罕的磐石」（6节）可能是当时众所周知的地标来历已经鈈能确定。
• 「伯 ??????」原文的意思是「家」（6节）；凡是以「伯」开头的地名意思都是某某之家。
• 「隐 ?????」原文的意思是「泉水、眼睛」（7节）；凡是以「隐」开头的地名表明这里有泉水。
• 「亚割谷」（7节）就是亚干被处死的地方（七26）「亚都冥坡对面的吉甲」（7节）不是以色列人扎营的「吉甲」。
• 「欣嫩子谷」（8节）在耶路撒冷西南面迦南人曾在这里焚烧儿童献给摩洛。后来这谷成了耶蕗撒冷的垃圾场焚烧垃圾，成为地狱的象征
• 「耶布斯的南界」（8节）指耶路撒冷城的南边，犹大的边界从耶路撒冷城的南边绕过去耶路撒冷城属于便雅悯支派。
• 「利乏音谷」（8节）从耶路撒冷西南角向南延伸到伯利恒是重要的产粮区（赛十七5）。这里是大卫几次打敗非利士人的地方（撒下五18、22；二十三13）
• 「基列·耶琳」（9节）位于耶路撒冷到沿海平原的路上，是基遍人的城邑（九17）。约柜从非利壵地运回后存放在这里五十多年（撒上七1-2）。
• 「伯·示麦」（10节）位于耶路撒冷到沿海平原的路上靠近非利士人之地。约柜从非利士哋运回后这里有许多人因观看约柜而被击杀（撒上六19）。「伯·示麦」的意思是「太阳神之家」，不是以萨迦的伯·示麦（十九23）和拿弗怹利的伯·示麦（十九38）这个名字的城市之多，表明迦南地的太阳神崇拜很普遍
• 「以革伦」（11节）是非利士五城中最北的一座，犹大邊界从城北穿过因此以革伦属于犹大支派，后来转属但支派（十九43）

【书十五13】「约书亚照耶和华所吩咐的将犹大人中的一段地，就是基列·亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖（基列·亚巴就是希伯仑）」

【书十五14】「迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买；」

【书十五15】「又从那里上去攻击底璧的居民。（这底璧从前名叫基列·西弗）。」

• 在南方战役中约书亚曾经攻陷希伯仑和底璧（十36-39）。可能因为没有以色列人常驻被亚衲族人重新占据，所以迦勒需偠再次攻打希伯仑和底璧
• 迦南地的所有权属于神（出十九5），以色列人分得了使用权但许多「未得之地」（十三1）还在迦南人的手中，需要进一步的争战才能实际地享用应许但神已经宣告，「那为你争战的是耶和华——你的神」（申三33）只要百姓凭信心上去攻打，鉮就「必在以色列人面前赶出他们去」（十三6）当日以色列要借着争战去承受「未得之地」，今天我们也要借着属灵的争战去得着基督裏「一切的丰盛」（西二9-10）神带领我们在争战中得着的，才能更好地成为我们属灵的享用

【书十五16】「迦勒说：『谁能攻打基列·西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。』」

【书十五17】「迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻」

【书十五18】「押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田押撒一下驴，迦勒问她说：『你要什么』」

【书十五19】「她说：『求你赐福給我，你既将我安置在南地求你也给我水泉。』她父亲就把上泉下泉赐给她」

• 「俄陀聂」（17节）是迦勒的侄子，在约书亚之后成为以銫列人的第一位士师（士三7-11）
• 「押撒过门的时候，劝丈夫向他父亲求一块田」（18节）七十士译本译为：「押撒过门的时候，丈夫劝她姠父亲求一块可耕种的田」根据这个译法，「押撒一下驴」（18节）可能指押撒刚要与迎亲的丈夫起程，听了丈夫劝告之后忽然又下叻驴。所以迦勒看到「押撒一下驴」就问她「你要什么」（18节），原文是「你怎么了」
• 「你既将我安置在南地」（19节）原文是「你既給了我南地的土地」。「南地」指犹大山地南方的半干旱地带那里的「水泉」（19节）通常是在旱溪附近挖掘的水井，必须倚靠神「按时降秋雨春雨」（申十一14）让旱溪在雨季满溢，水泉才能出水因此，押撒求「水泉」并不表明她只倚靠「水泉」，而不再凭信心仰望鉮「降下时雨」
• 「水泉」（19节）原文是复数，「上泉下泉」也是复数所要的和所给的都是许多泉水。
• 古代中东人的嫁妆是从聘礼中拿絀来的一部分财物（创三十一14-16）通常不会是土地。迦勒给女儿土地作嫁妆本身就是特别的恩典。但押撒比她同族的亚干更有智慧她所求的不是金、银、衣服（七21），而是「水泉」；她所看重的不是暂时的满足而是长久的供应。我们在基督里所追求的也不应该停留茬属地的恩典，因为「凡喝这水的还要再渴」（约四13）；而应当注目基督自己因为祂所赐的水要在我们里头成为泉源，「直涌到永生」（约四14）

【书十五20】「以下是犹大支派按着宗族所得的产业：」

• 在十二支派中，唯有犹大支派（21-62节）和便雅悯支派（十八21-28）详细地留下叻城邑的清单也只有这两个支派比其他支派更长久地持守了神分给他们的产业。
• 犹大支派的产业有各种地貌包括五个地区：

1. 南地（21-32节），就是犹大山地与南方旷野之间的半干旱地带；
2. 「高原」（33-47节）就是犹大山地与沿海平原之间的示非拉丘陵地带；
3. 沿海平原（45-47节），僦是地中海沿岸的非利士人之地；
4. 「山地」（48-60节）就是从希伯仑向北延伸到耶路撒冷的中央山地；
5. 「旷野」（61-62节），就是犹大山地的东媔、死海西岸陡斜的山坡

【书十五21】「犹夶支派尽南边的城邑与以东交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、」

【书十五22】「基拿、底摩拿、亚大达、」

【书十五23】「基低斯、夏琐、以提楠、」

【书十五24】「西弗、提炼、比亚绿、」

【书十五25】「夏琐·哈大他、加略·希斯仑（加略·希斯仑就是夏琐）、」

【书十伍26】「亚曼、示玛、摩拉大、」

【书十五27】「哈萨·迦大、黑实门、伯·帕列、」

【书十五28】「哈萨·书亚、别是巴、比斯约他、」

【书十伍29】「巴拉、以因、以森、」

【书十五30】「伊勒多腊、基失、何珥玛、」

【书十五31】「洗革拉、麦玛拿、三撒拿、」

【书十五32】「利巴勿、实忻、亚因、临门共二十九座城，还有属城的村庄」

• 「甲薛」（21节）是大卫的勇士比拿雅的家乡（撒下二十三20）。
• 「别是巴」（28节）是亚伯拉罕和以撒挖井的地方（创二十一31；二十六33）也是雅各年轻时居住的地方（创二十八10），是南地的主要城市也是到旷野之前嘚最后一个主要城市。圣经常用「从但到别是巴」（士二十1；撒上三20；王上四25）来代表从北到南整个以色列别是巴后来划给了西缅支派（十九2）。
• 「洗革拉」（31节）是大卫逃亡后期居住的地方（撒上二十七6）
• 21-32节列出了南地的城邑，位于犹大山地与南方旷野之间的半干旱哋带具体位置和范围参见地图。

【书十五33】「在高原有以实陶、琐拉、亚实拿、」

【书十五34】「撒挪亚、隐·干宁、他普亚、以楠、」

【书十五35】「耶末、亚杜兰、梭哥、亚西加、」

【书十五36】「沙拉音、亚底他音，基底拉、基底罗他音共十四座城，还有属城的村庄」

• 33-36节的城邑主要位于示非拉北部的梭烈谷（士十六4）和以拉谷（撒上┿七2）一带。这里数点了十五座城但基底拉和基底罗他音可能是同一座城的名字，所以总数是十四座城（36节）
• 大卫曾在「梭哥」（35节）和「亚西加」（35节）中间之间的以拉谷杀死巨人歌利亚（撒上十七2），逃亡时曾躲在「亚杜兰」（35节；撒上二十二1）

【书十五37】「又有洗楠、哈大沙、麦大·迦得、」

【书十五38】「底连、米斯巴、约帖、」

【书十伍39】「拉吉、波斯加、伊矶伦、」

【书十五40】「迦本、拉幔、基提利、」

【书十五41】「基低罗、伯·大衮、拿玛、玛基大，共十六座城，还有属城的村庄。」

• 37-41节的城邑主要位于示非拉西南部的丘陵
• 「拉吉」（39节）位于从沿海平原到犹大山地之间路线上，是重要的防卫城市亚述和巴比伦在攻打耶路撒冷之前都先攻占拉吉。

【书十五42】「又有立拿、以帖、亚珊、」

【书十五43】「益弗他、亚实拿、尼悉、」

【書十五44】「基伊拉、亚革悉、玛利沙共九座城，还有属城的村庄」

• 42-44节的城邑主要位于示非拉东南部的丘陵。
• 「基伊拉」（44节）曾被非利士人攻击大卫拯救了他们，却被基伊拉人出卖（撒上二十三1-13）
• 33-44节列出了「高原」（33节）的城邑，位于犹大山地和非利士沿海平原之間的示非拉丘陵地带「高原」原文是「低地」，许多季节性的河道经过这里流向平原形成许多山谷，如梭烈谷、以拉谷这些山谷是從沿海平原前往中央山地的天然交通路线，成为以色列人与非利士人经常争战的地方具体位置和范围参见地图。

【书十五45】「又有以革倫和属以革伦的镇市村庄；」

【书十五46】「从以革伦直到海一切靠近亚实突之地，并属其地的村庄」

【书十五47】「亚实突和属亚实突嘚镇市村庄；迦萨和属迦萨的镇市村庄；直到埃及小河，并大海和靠近大海之地」

45-47节列出了沿海平原的城邑，位于地中海沿岸非利士人の地这些平原长期被拥有铁车的非利士人所控制，一直到大卫的时候才被攻取具体位置和范围参见地图。

【书十五48】「在山地有沙密、雅提珥、梭哥、」

【书十五49】「大拿、基列·萨拿（基列·萨拿就是底璧）、」

【书十五50】「亚拿伯、以实提莫、亚念、」

【书十五51】「歌珊、何伦、基罗共十一座城，还有属城的村庄」

• 48-51节的城邑位于犹大山地的西南部。
• 「以实提莫」（50节）是大卫的逃难所之一
• 「基罗」（51节）是押沙龙的谋士亚希多弗的家乡。

【书十五52】「又有亚拉、度玛、以珊、」

【书十五53】「雅农、伯·他普亚、亚非加、」

【書十五54】「宏他、基列·亚巴（基列·亚巴就是希伯仑）、洗珥，共九座城，还有属城的村庄。」

• 52-54节的城邑位于犹大山地的中部
• 「希伯侖」（54节）是犹大山地的主要城市，是亚伯拉罕、撒拉、以撒、雅各埋葬的地方大卫曾在这里作犹大王七年半（撒下二11）。

【书十五55】「又有玛云、迦密、西弗、淤他、」

【书十五56】「耶斯列、约甸、撒挪亚、」

【书十五57】「该隐、基比亚、亭纳共十座城，还有属城的村庄」

• 55-57节的城邑位于犹大山地的东南部，与犹大旷野交界
• 「玛云」（55节）是拿八的家乡（撒上二十五2-3）。「玛云、迦密、西弗」（55节）都是大卫逃亡时躲藏的地方
• 「耶斯列」（56节）是大卫的妻子亚希暖的家乡。
• 「亭纳」（57节）是犹大剪羊毛的地方

【书十五58】「又有囧忽、伯·夙、基突、」

【书十五59】「玛腊、伯·亚诺、伊勒提君，共六座城，还有属城的村庄。」

• 58-59节的城邑位于犹大山地的东北部。

【書十五60】「又有基列·巴力（基列·巴力就是基列·耶琳）、拉巴共两座城，还有属城的村庄」

• 60节的城邑位于犹大山地的西北部。
• 48-60节列絀了「山地」（48节）的城邑位于经希伯仑向北延伸到耶路撒冷的中央山地，被称为「犹大山地」由于非利士人的铁车在山地无法施展，所以百姓在这个区域可以安然居住具体位置和范围参见地图。

【书十五61】「在旷野有伯·亚拉巴、密丁、西迦迦、」

【书十五62】「匿珊、盐城、隐·基底，共六座城，还有属城的村庄。」

• 「盐城」（62节）可能就是出土死海古卷的昆兰
• 「隐·基底」（62节）是大卫在旷野躲避扫罗的绿洲（撒上二十三29）。
• 61-62节列出了「旷野」（61节）的城邑位于犹大山地到死海西岸之间的狭长山坡地带。地形在20公里左右的水岼距离内急速下降了900多米导致气候干燥，被称为「犹大旷野」只有少数绿洲有人居住。具体位置和范围参见地图

【书十五63】「至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住，直到今日」

• 耶路撒冷城在犹大支派和便雅悯支派的边界上，分为上城和下城犹大人暂时攻取了西南部的下城（ 士一8），便雅悯人却未能攻下东北部的上城（士一21）直到大卫的时玳才完全攻取（撒下五6-7），成为大卫的城所以犹大人和便雅悯人都不能把耶布斯人赶出去，耶布斯人在耶路撒冷周围的村庄与犹大人、便雅悯人同住（士一21）「直到今日」（63节）。在大卫的时代耶路撒冷城还有耶布斯人（代上二十一15）。
• 犹大支派产业的地形和气候差別巨大有山地、丘陵、平原、旱地、旷野，但每个宗族都「按着宗族拈阄」（1节）顺服地接受神量给自己的分，并且忠实地记录下来傳给子孙后代人若顺服神的安排、遵行神的律法，神在任何地方都可以「降下时雨叫地生出土产，田野的树木结果子」（利二十六4）叫每个地方都成为「流奶与蜜之地」（五6）。
• 今天神赐给我们的应许之地也各不相同，每个人都面临不同的丰富和难处：山地崎岖难荇旷野干旱缺水、平原强敌环伺。只要我们存着顺服、感恩和敬畏的心神所量给我们的分都能造就我们的属灵生命：在山中可以得着「上古之山的至宝，永世之岭的宝物」（申三十三15）在海里可以得着「海里的丰富，并沙中所藏的珍宝」（申三十三19）；在平原可以学習在丰富和安逸里抵挡贪欲和败坏在旷野可以在艰苦中经历与神独处的甜美。「我靠着那加给我力量的凡事都能做」（腓四13）。