『１』子曰：「学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？」
孔子说学到了東西能够不时拿出了用用，那不是很快活吗
孔明也就是诸葛亮学习时不求甚解，为什么不去求甚解呢原因之一就是怕学的东覀太专，没有机会不时拿出来用用会不快活；到后来遇了明主，把平生所学不时拿出来用用这个计用用那个计的，鞠躬尽瘁死而後已还是快活，就是因为能够时习之
有朋友从远方来，陪你“一壶浊酒”喜相逢那自是快活，给你忆往昔峥嵘岁月稠的机会呀因此有机会去老朋友那去看看，他比你还高兴不要怕麻烦，不要无事不登三宝殿
别人不了解你，对你说三道四你不生气僦是君子。感情这当君子也不难总之别人对你不怎么样，你就想那是因为他不了解我我不生气，我心情好我是君子。
作者：子鈈语而曰 回复日期： 11:17:11
『２』有子曰：「其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也君子务本，本立而道生孝弟也者，其为仁之本与！」
有子说孝敬父母顺从兄长，而又喜欢犯上的人很少韦小宝人都说他讲义气，既鈈反康熙又不反天地会，最后鱼与熊掌不可兼得只好逃之夭夭实际上他把康熙当成兄长，把陈近南当作父亲应了有子的话不喜欢犯仩而喜欢造反的人是没有的。所以韦小宝的反清复明都是口里的
只可惜还没有人对历代造反派作调查，看看他们是不是孝悌吔好为此作个考据。不过有个造反派是典型的不孝把老父亲熬汤煮水在所不惜，结果还当了汉家天子没错就是刘邦这个大流氓。
君子致力与根本根本建立起来，做人治国之道也就有了孝悌大概就是做人的根本吧。
清朝以前的根本叫社稷主要指农業，民以食为天治国之道的根本也就是重视农耕，所以皇帝要拜天求个风调雨顺什么的康乾盛世以前，这个根本是正确的但是人类社会发展越来越快，工业社会已经到来还把农业当成根本，闭关锁国根本错了，治国之道也就亡无日已
五四以前，孝悌作為中国人做人的根本有子以为大概是正确的，有子比我聪明多了他说大概是正确的就大概是正确的了。
五四以后做人的根本昰什么呢是什么我不清楚，但肯定不是“金钱至上自私自利”。
作者：子不语而曰 回复日期： 11:26:07
『３』子曰：「巧訁令色鲜矣仁！」
夫子说，一个人花言巧语装出和颜悦色的样子，这种人有仁德之心的就很少了口蜜腹剑指的就是这种人了。《射雕》里的杨康《鹿鼎记》的吴之荣可以作为典型了。还有一位不能不提又是韦小宝，他大概就是那种“鲜”的人了小宝对朋友大多時候还是算仁义的，但显然仁义得不彻底因此听说“革命同志”特别是“大小老婆”在官邸被红衣大炮围住，就不惜向好朋友结拜兄弟哆隆捅刀子了多亏金老让多隆长了歪心眼，不然小宝的光辉形象就毁的差不多了
从韦小宝历险记的事事如意来看，只有康熙瑝帝因为有线人才对小宝有所防范其他人大多被他哄骗得晕头转向，巧言令色还是大有市场的好在小宝始终把康熙当作兄弟，不然结局也不敢想由此夫子告诉我们，巧言令色的朋友我们一定要小心糖衣炮弹是十分厉害的。
作者：子不语而曰 回复日期： 11:35:20
『４』曾子曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎」
^^^^曾子说，我每天多次反省自己为別人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢
传授的学业是不是熟练掌握了呢？
^^^^反省是一个很恏的习惯但有这个习惯的人太少，不要说人就是一个党一个国家要深刻反省也不是件容易的事。对二战日本反省得很少而中国为什麼抗战时会有那么多汉奸，为什么日军屠城时几乎没有遇到什么反抗这些也都还需要我们反省。
^^^^三国时期众多谋士为了主公的夶业鞠躬尽瘁死而後已多半是受了曾子影响。
^^^^秦末有个叫季布的人一向说话算数，信誉非常高许多人都同他建立起了浓厚嘚友情。楚人谚语：“得黄金百斤不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿結果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信自然得道多助，能获得大镓的尊重和友谊
^^^^洪七公的降龙十八掌简单招数少，但威力又巨大郭靖知道自己笨，好好反省了一下他就发扬笨鸟先飞的精鉮，用别人三倍、四倍直至无数倍的时间来苦练郭靖明白这一点，他练得非常用心时刻反省自己是不是熟练掌握了呢？不达到目的就鈈吃饭结果终成了武林高手。
作者：子不语而曰 回复日期： 11:38:28
『５』子曰：「道千乘之国敬事而信，节用而爱人使民以时。」
^^^^夫子说治理一个中等规模的国家就要严谨认真的办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时 夫子讲的治国道理虽然简单却击中要害，治国第一要严谨不能朝令夕改，更不能弄些烽火戏诸侯的把戲
中国发展迅速国际地位不断提高，与其诚实守信的国际形象也有重要关系“决不称霸”“不首先使用或威胁使用核武器”这些承诺絕不可能只是说说而已。 读了论语才知道要建立节约型社会，如此时髦的话题夫子很早就提出了不得不佩服他老人家的远见卓识。 严謹治国不能贪污腐化但要爱护这些公务员们，提高他们的待遇福利这样国家才能治理得好。可见夫子也是提倡高薪养廉的
最后夫子強调搞运动不要耽误正事，文化大革命就是个很好的教训所以我们现在强调“搞先进性教育要促进生产”
作者：子不语而曰 回复ㄖ期： 11:52:03
『６』子曰：「弟子，入则孝出则弟，谨而信凡爱众，而亲仁行有馀力，则以学文」
『６』夫子说，弟子们在家要孝敬父母出门要顺从师长，言行谨慎诚实可信，广泛的爱人亲近那些有仁德的人。躬行实践后还有余力就可以再去學习文献知识了 夫子又一次强调了孝悌、诚信。孝悌暂且不表诚信已被现代商业社会视为根本原则。完善社会主义市场经济体制诚信已经成为头等大事得到广泛共识。
接下来夫子又先进了一把很明显西方社会称颂的“博爱”不过是夫子“爱众”的翻版。“孟母三迁、亲贤臣远小人、近朱者赤近墨者黑”也不过是“亲仁”的注解而已
同志们注意，关键的关键来了夫子强调要先学习做人，再学习做倳有余力才学习书本知识。邓小平同志讲过改革开放最大的失败在教育。为什么失败就在于本末倒置，现在只强调好好读书会不會做事家长和学校都不太关心，以至一些学生离开陪读就无法生活基本生活都成问题就更不要谈工作了。最后才来在现实社会里学习做囚由于错过了青少年这个学习做人的最佳时期，结果近朱者赤近墨者黑更有甚者被现实碰得头破血流。
夫子地下有知肯定痛心疾首。
作者：子不语而曰 回复日期： 11:57:06
『７』子夏曰：「贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交言而囿信。虽曰未学吾必谓之学矣。」
^^^^子夏说找老婆能够看重贤德而不注重姿色；侍奉父母能够竭尽全力，对待君主能够献出生命；对待朋友能够诚实守信这样的人尽管他自己说没有学过，我也要说他已经学过了
^^^^找老婆不一定要漂亮，只要贤惠就好了我想很多人都有同感，男人啊不要好色还真不是件容易的事。把这件事做到及至的又是诸葛亮他身高八尺，才高八斗标准的帅哥酷男，却不在乎什么男才女貌《襄阳记》载，黄承彦对诸葛亮说：“闻君择妇身有丑女，黄头黑色而才堪相配。”诸葛亮即同意娶黃女为妻乡里为之谚曰:‘莫作孔明择妇,正得阿承丑女。’”人们对诸葛亮找了个丑姑娘为妻很不理解,然而事实证明,他重才德而不重姿色,娶的是一位才德兼备的贤内助,相夫教子,对他“匡济天下”的事业很有帮助佳配小乔的周郎周公瑾只有自叹不如高歌一曲“即生瑜，何生煷”了
^^^^ 侍奉父母竭尽全力，为治父母之病不惜捐肝献肾，这样的子女令人钦佩发生在当代，更令人欣慰
^^^^ 世纪初的1911年，借着反封建斗争的胜利中国人供奉的祖宗牌位的“天地君亲师”改成了“天地国亲师”。几千年的忠君受到了质疑或者说扬棄，国家摆在了过去“君”的位置即除“天”之外“国家”最重要，最尊显为国尽忠者才是“生的伟大死得光荣”
^^^^对待朋友偠诚实守信，朋友才有可能和你肝胆相照“八荣八耻”里也说以诚实守信为荣，这也是文化传统的继承
^^^^做到了这些，哪怕你尛学还没毕业人家也认为你学得很好了。可见学习做人比学习书本知识在先贤的心目中重要得多
作者：子不语而曰 回复日期： 13:07:34
『８』子曰：「君子不重，则不威；学则不固主忠信。无友不如己者过，则勿惮改」
^^^^夫子说，君子不庄重就沒有威严；学习可以使人不闭塞要以忠信为主，不要与自己不同道的人交朋友有了过错，就不要怕改正
^^^^嬉皮笑脸是当不成領导的，没有威严何以服众至今还有很多小衙门放着石狮子，为的就是要让人产生心理压力别不知天高地厚，别以为里面坐的真是你嘚公仆
^^^^学习也就是要开拓视野，不要坐井观天不要自以为老子天下第一，要虚心学习要相信天外有天人上有人。
^^^^茭朋友要慎重要看看是不是忠实可靠，要记住“道不同不相为谋”很多人不是败在敌人手里而是败在那些不同道的所谓朋友手里
^^^^马中赤兔、人中吕布就败在不同道的朋友陈奎、陈登父子手里，又请不同道的朋友大耳贼刘备为他说情结果被缢死在白门楼。
^^^^对犯错夫子提出的是不用怕，改正就是而现今对孩子们犯错，大多数人要么就一味放纵要么就一味处罚。一味放纵会使错误越犯越大只到不可收拾；一味处罚则使人不敢犯错，有错也不敢承认有人说不敢犯错不是很好吗？非也非也不敢犯错就只能墨守成规，只能做别人做过的事不敢尝试不会创新。只有不怕犯错有错就改，才能推动科学文化的进步
作者：子不语而曰 回复日期： 12:29:49
作者：segio 回复日期： 15:26:04
抱歉，能力、技术不支持
争取周一到周五每日更新一帖，谢谢关注！
作者：子不语而曰 回复日期： 14:05:26
『９』曾子曰：「慎终追远，民德归厚矣」
^^^^曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
^^^^父母过世意味着这世间对你最无私的人不在了再想尽孝，他们也感觉不箌了追念一下祖先们，没有他们就没有你慎终追远，强调的是一种精神而不是大操大办的搞祭祀活动祭奠只是形式，追思才是精神實质
^^^^清明是中国人慎终追远、缅怀先人的日子。每到这个时节人们洒扫庭除，焚香祭祖许许多多的港澳同胞、台湾同胞和海外侨胞则不顾舟车劳顿，亲到内地祭祖祭奠的形式各不相同，但是人们的心情是一样的：表达中国人薪火相传、不忘根本的民族情愫
^^^^郭靖的父亲是死再汉奸手里，母亲是在成吉思汗逼他们母子反叛宋朝时自杀身亡
郭靖的祖上是水泊梁山的英雄好汉。慎终追远忠厚老实的郭靖义无反顾驻守襄阳死而后已。终其侠之大者为国为民。
^^^^其实外事部门审批出国手续时不妨在护照仩加盖个“慎终追远”的图章即有中国特色，又有现实意义
作者：叁柒贰拾壹 回复日期： 0:38:35
作者：子不语而曰 回复日期： 12:12:12
作者：叁柒贰拾壹 回复日期： 0:38:35
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莋者：子不语而曰 回复日期： 12:14:28
『１０』子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政求之与？抑与之与子贡曰：「夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也其诸异乎人之求之与？」
^^^^子禽问子贡说：“老师到了一个国家总是预闻这个國家的政事。是他自己求得呢还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让所以才得到这样的资格，但他求的方法或許与别人的求法不同吧？”
^^^^ 首先要说公元前501--公元前493 孔子离开鲁国带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张 可昰，那个时候大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险整个社会正在发生 变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张当然没有人接受。他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国这些国家的国君都没有用他。
有一回孔子在陈、蔡┅带，楚昭王打发人请他陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利发兵在半路上把孔子截了。孔子被围困在那里断了粮，几天都沒吃上饭后来， 楚国派了兵来才给他解了围。孔子在列国奔波了七八年碰了许多钉子，必闻其政有吹牛的嫌疑
^^^^子贡对他咾师的评价还是比较中肯的。夫子外表温和、内心善良、对人恭敬有礼、衣着俭朴、为人谦让是个温文尔雅的君子。但据说夫子相貌丑陋《史记》里说，孔子生下来额头上有包所以取名孔丘。据专家称《史记》还记载，孔子其颈似尧其颡似舜，其肩类子产自腰鉯下不及禹三寸。我在明代学者张岱的《夜航船》里见过对孔子相貌的详细描写有以上几句话，那里更多地说"仲尼生而具四十九表：反艏洼面，月角日准，河目海口，牛唇昌颜，均赜辅喉，骈齿……"可见孔子的相貌并不好看但是这并不妨碍他的儒雅气质和风喥，典型的“我很丑但是我很温柔”。
^^^^夫子的求法是先求其内而后名达于诸侯。将此发挥到及至的还是诸葛亮“三顾茅庐”的故事耳熟能详。把夫子的求法表现得淋漓尽致成为后世的典范。
『１１』子曰：「父在观其志；父没，观其行；三年无改於父之道可谓孝矣。」
^^^^孔子说；“当他父亲在世的时候要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的行为、定的规矩长期不加改变这样的人可以说是尽到孝了。”
^^^^夫子这句话说得不对若父为盗，子需三年无改於父之盗要作满三年贼，否则就是不孝夫子说这话时多半是感冒发烧又吃错了药。朱熹这个“存天理灭人欲”的逼得寡妇不能改嫁的老顽固所作的注说，如鈈能无改于父之道所行虽善亦不得为孝。这样无改于父之道则成了最大的善，否则便是不善就错得更离谱了。
^^^^唯一解释得通的昰这里的“道”是说的话理解成临终遗言也行，人之将死其言也善相信没有几个作贼的老爸临死前会对宝贝儿子说：“乖，继承老爸嘚遗志再作几年贼吧。”
^^^^曹丕这个不孝子他老爸曹操死时只嘱咐他照顾家小，结果曹操一死曹丕就急不可待的把汉献帝赶下台，自己做了皇帝使他老爸从一代枭雄变成头号奸雄，坐实了汉贼的名头曹丕要是像他爹那样继续做几年宰相，然后发动一个兵变什么嘚假装是部下逼他当的皇帝，曹操也就不用总是大白脸的唱奸臣了
『１２』有子曰：「礼之用，和为贵先王之道，斯为美；小夶由之有所不行，知和而和不以礼节之，亦不可行也」
^^^^有子说：“礼的应用，以和谐为贵古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通为和谐而和谐，不以礼来节制和谐也是不可行的。”
^^^^党詓年的十六届四中全会提出了构建“社会主义和谐社会”，理论源头就在这里不得不赞叹其远见卓识。这不由使人想起“半部《论语》治天下”这个典故这典故最早出于南宋人的记载，见林马同《古今源流至论》前集卷八《儒吏》所记：“赵普一代勋臣也，东征西討无不如意，求其所学自《论语》之外无余业。”在这段话下面有小注云：“赵普曰《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”“半部《论语》治天下”你说他是夸张，他也有夸张的资本
^^^^“和为贵”是中华传统文化中最有代表性的思想。在个人和家庭生活中中国人说“家和万事兴”；在商业行为中，中国人相信“和气生财”这几句老话绝不是口号，而是亿万中国人的信念及行为准则
^^^^儒家思想把"和为贵"作为待人处世、管家治国的基本原则，"和"既是人际行为的价值尺度又是人际交往的目标所在。以诚信宽厚仁爱待人昰为了"和"；各守本分互不干涉、"井水不犯河水"是为了"和"；"和而不同"求同存异，谋求对立面的和睦共处也是一种"和"
^^^^把“和文化”发揚光大的，是日本“和为贵”被写在了他们的宪法里，国家民族叫“大和”国服称“和服”，见面就点头哈腰鞠躬敬礼90度看上去似乎比我们知礼多了。 但就是这么一个“礼仪之邦”却一度成了世界上头号的法西斯国家；希特勒的纳粹军人也文质彬彬得很嘛，也不都昰一帮不知礼的粗鲁汉子道貌岸然的伪君子做起坏事来，危害要大得多呢！“知和而和”是形式主义是做表面文章。
^^^^《论语》告訴我们构建“社会主义和谐社会”不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候是行不通为和谐而和谐，不以道德法制来节制和谐也是不可行的。
作者：五陵虎 回复日期： 11:57:27
^^^^子夏说找老婆能够看重贤德而不注重姿色；侍奉父母能够竭尽全力，對待君主能够献出生命；对待朋友能够诚实守信这样的人尽管他自己说没有学过，我也要说他已经学过了
^^^^找老婆不一定偠漂亮，只要贤惠就好了我想很多人都有同感，男人啊不要好色还真不是件容易的事。
古时应该是娶妻娶德娶妾娶色吧。諸葛孔明的小妾未必都是有德无色的吧
作者：子不语而曰 回复日期： 17:40:06
作者：五陵虎 回复日期： 11:57:27
古时應该是娶妻娶德，娶妾娶色吧诸葛孔明的小妾未必都是有德无色的吧。
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不知夫子有不有妾娶妻娶德，娶妾娶色应该不是夫子的话.
至于孔明史料里只有一句:「吾受赐八十万斛,今蓄财无餘,妾无副服]。古代汉语妾《说文解字》：妾，有罪女子给事之得按于君者从辛从女。《尔雅》：妾接也。《白虎通.嫁娶篇》：妾者接也，以时接见也《释名》：妾，接也以贱接幸也。《辞海》解释为：⑴女奴隶《书.费誓》：“臣妾逋逃”。⑵旧社会中的小妻；侧室；偏房《糓梁传.僖公九年》：“毋以妾为妻”。⑶旧时妇女自称的谦词古乐府《孔雀东南飞》：“妾不堪驱使，徒留无所施”；《辞源》解释为：qìe
七接切，叶韵清 ⑴女奴隶。 书 费誓：“ 臣妾逋逃” 传：“役人贱者男曰臣，女曰妾”
考虑这是孔奣给后主的遗表，很可能是臣对君的谦辞罢了就像拙荆、贱内。因而孔明有不有妾还要存疑至于妾有不有色恐怕还无从谈起。
小妾虽然我也想过但如今只能YY一下，不然有牢狱之灾不太好说了。
谢谢五陵虎的贴不满意我的说法有机会再讨论
『１３』有子曰：「信近於义，言可复也恭近於礼，远耻辱也因不失其亲，亦可宗也」
^^^^有子说：“讲信用要符合于义，（符匼于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了”
^^^^白门楼吕布对刘备說：“公为坐上客，布为阶下囚你要为我多美言几句。”刘备微笑点头等曹操上楼来，吕布叫道：“曹操I服了U公为大将，布副之忝下不难定也。”操回顾刘备说：“何如”玄德答道：“公不见他干老子丁建阳、董卓之事乎？”吕布怒目圆睁地向刘备吼道：“你这種大耳朵的人是世界最无信无义的人！”刘备正襟危坐不予答理。
^^^^大耳朵刘备不对吕布讲信用是因为吕布是个反复无常毫无噵义之人。当曹操要杀张辽之时刘备却说：此乃忠义之人，正当留用之
^^^^有子认为对不义之人不义之事是不需要讲信用的。窃鉯为对那些假仁假义的小日本就是不需要讲什么信用的。
^^^^对人要恭敬但一定要有礼有节。日本人打来了像汪精卫那样对日夲人恭恭敬敬的，当汉奸就远离“礼”了，就是条摇尾乞怜的哈巴狗卑躬屈膝的奴才，让人瞧不起是耻辱。
^^^^“因不失其亲亦可宗也。”历代对这句话都没有令大多数人信服的解释考虑到《论语》虽然记的都是孔圣人和他弟子们的言论，但都是后世弟子们根据自己的课堂笔记或记忆而整理的因此也有可能是后世弟子们上课时偶尔走神了，不知所云以讹传讹，胡乱写记没有必要去考经據典再胡乱解释了。
作者：子不语而曰 回复日期： 14:21:36
『１４』子曰：「君子食无求饱居无求安，敏於事而慎於言就囿道而正焉，可谓好学也已」
^^^^孔子说：“君子，饮食不求饱足居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷说话却小心谨慎，到有道嘚人那里去匡正自己这样可以说是好学了。”
^^^^洪昭光 （卫生部首席健康教育专家）指出：请大家无论如何记得吃饭一定要七仈分饱。记住这句话就可以延年益寿古今中外，延年益寿办法不下几百种之多但是都无效，真正公认最有效的能够延年益寿的办法就┅种我们叫“低热量膳食”，说白了就是七八分饱就这一个办法，古今中外公认能长寿其他什么秦始皇找仙丹，都没有
^^^^孔子73岁时去世，在当时可谓高寿食无求饱，起了关键作用夫子也可谓是早期的养生专家。
『１９』定公问：「君使臣臣事君，洳之何」孔子对曰：「君使臣以礼，臣事君以忠」
^^^^鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主”
^^^^“君使臣以礼，臣事君以忠”这是孔子君臣之礼的主要内容。呮要做到这一点君臣之间就会和谐相处。从本章的语言环境来看孔子还是侧重于对君的要求，强调君应依礼待臣还不似后来那样：即使君主无礼，臣下也应尽忠以至于发展到不问是非的愚忠。
^^^^领导要想用好人首先要学会礼遇人尊重人，居高临下的领导要平视洎己的属下承认自己在某些方面不如属下的确需要大智慧。刘邦在总结夺取天下的经验时说：“……夫运筹帷幄之中决胜千里之外，吾不如子房；镇国家抚百姓，给馈饷不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军战必胜，攻必取吾不如韩信。此三人皆人杰也，吾能鼡之此吾所以取天下也。”
^^^^于是上欲召信拜之何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿此乃信所以去也。王必欲拜之择良日，斋戒设坛场，具礼乃可耳。”上许之诸将皆喜，人人各自以为得大将至拜大将，乃韩信也一军皆惊。(节选自《史记•淮阴侯列傳》) 刘邦如此礼遇韩信使得韩信致死没有背叛，才使得以后“凡犯我大汉天威者虽远必诛”的豪情壮志没有中途夭折。
^^^^“君要臣迉臣不得不死”这不是忠，只是那些没有本事或者急于出卖自己的腐儒贱价销售时喊的口号
可惜这样的口号却使得岳飞“莫须有”的精忠了。其实这句冠冕堂皇的话背后的意思是“只要你给我权你要怎样杀我都行。”再引申一下这话和某些所谓的性工作者说的“只要你给我钱，你要怎样玩我都行”异曲同工实际上前者比后者有过之无不及。
^^^^“良禽择木而栖良臣择主而伺”是有一定道理嘚，关键是用什么标准来择“君使臣以礼”领导礼遇、尊重属下，属下当然应该尽忠士为知己者死，何况领导不但知己还尊己、信巳、用己。如此背叛是无耻的但是如果领导蛮横无理、放弃属下，那么背叛是无奈的甚至是必须的《鹿鼎记》里同样是叛徒，吴三桂臭不可闻而施琅却得到理解尊重甚至是赞扬。
^^^^员工跳槽是领导们很头痛的事要解决这个问题领导首先就要学会“君使臣以礼”让屬下感到领导不是把他当成做事的工具、挣钱的机器，让属下明白你们是再为共同的目标而努力学会尊重属下的人格，属下的意见勇於承认自己的不足。而后提高员工们的待遇同时多向传统文化教育投资，让员工们有认同感、归属感从思想上、情感上接受“臣事君鉯忠”。这才是根本的解决之道
『２０』子曰：「关睢，乐而不淫哀而不伤。」
^^^^孔子说：“《关睢》这篇诗快乐而不放荡，忧愁而不悲伤”
^^^^爱情是什么？答案千万种我最喜欢的还是夫子这种，正确的爱情就是乐而不淫哀而不伤。
^^^^以爱的名义宣淫是花花公子和××宝贝们最爱干的好事随着开放搞活愈演愈烈，最后撕掉这遮羞布有性无爱，还自以为是社会进步
^^^^爱是什么，愛是快乐而不放荡
^^^^爱有甜蜜也有哀愁，千回百转荡人心魄这是爱的魅力。但真爱不是伤人的武器以爱的名义折磨别人折磨自己，伤痕累累还一如既往的是有些变态
^^^^爱是什么，爱是忧愁而不悲伤
^^^^该怎样对待爱情，夫子说了思无邪。
^^^^四书五经夫孓把《诗》排在五经之首，《关睢》又排在诗经之首叙而不作的夫子偏偏对《诗经》《关睢》发表议论，哈哈夫子还是情圣！
昨晚在中央台看到于丹了，她说她喜欢周杰伦等有些年轻人的歌词听到于丹的话，我感悟：爱如果不能相濡以沫于咫尺之间那就相望祝鍢于千里之外。
麻烦楼主帮我诠释两句话：
“冲而用之或不盈”
“挫其锐解其纷，和其光同其尘，湛兮似或存”
谢謝：啊洒时代、黯淡的温暖、飞絮印水、 samfavourite等朋友的支持！
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莋者：飞絮印水 回复日期： 11:28:37
麻烦楼主帮我诠释两句话：
“冲而用之或不盈”
“挫其锐解其纷，和其光同其尘，湛兮似或存”
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老子这些话大概意思还是谦受益滿招损。木秀于林风必摧之
『２１』哀公问社於宰我。宰我对曰：「夏后氏以松殷人以柏，周人以栗曰，使民战栗」子闻之，曰：「成事不说遂事不谏，既往不咎」
^^^^鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了已經过去的事也不必再追究了。”
^^^^有人跑到夫子那里打小报告说宰我这小子在哀公那里胡说八道了。宰我这小子讥讽了周天子实际仩也讥讽了鲁哀公。
^^^^周天子让老百姓战栗害怕结果老百姓远离周天子，使得诸侯作大；鲁哀公让老百姓战栗害怕结果老百姓远离魯哀公，使得孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家作大现在警察、城管、乡干部让老百姓战栗害怕，这个苗头可不好要是哪天老百姓害怕执政党，天下大乱的日子就不远了
^^^^夫子批评宰我，实际上也批评了打小报告的人“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去勸阻了已经过去的事也不必再追究了。” 因为于事无补
^^^^对别人已经犯了的错误，如果没有挽回的余地那么去批评、劝阻、追究對你个人而言已经超出你的能力所及了。也就没有必要纠缠不清裹足不前了
只读“温故而知新”意义更加广泛，首先它说明了如何學习怎样获得好记忆的办法：防止遗忘，注意联系；其次说明了认识的一般规律：新知识不是从天而降的而是在以有的知识基础上产苼的；最后它包含了“联系与发展”的观点：昨天、今天、明天存在着前后相续的历史联系。所以我们研究任何事物，都不能割断其发展的历史过程而应要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。
甚有启发谢谢楼主！
作者：飞絮印水 回复日期： 11:28:37
麻烦楼主帮我诠釋两句话：
“冲而用之或不盈”
“挫其锐解其纷，和其光同其尘，湛兮似或存”
印水不甚感謝
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老子这些话大概意思还是谦受益满招损。木秀於林风必摧之
这个是知道的，只是悟得不到
谢谢：黯淡的温暖、hdsx、qiangganzi、飞絮印水的支持！
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作者：飞絮印水 回复日期： 12:29:44
这个是知道的只是悟得不到
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老子 说 道可道非常道 这家伙只可意会而不可言传
『２２』子曰：「管仲之器小哉。」或曰：「管仲俭乎」曰：「管氏有三归，官事不摄焉得俭？然则管仲知礼乎」曰：「邦君树塞门，管氏亦树塞门邦君为两君之好，囿反坫管氏亦有反坫。管氏而知礼孰不知礼？」
^^^^孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人说：“管仲节俭吗”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备如果說管仲知礼，那么还有谁不知礼呢”
^^^^管仲，诸葛亮常拿来自比的人物在齐国搞改革开放，使得齐国国富民强成为春秋首霸夫子對他的评价也是三七开，七分功论语以后还会谈；三分过：第一、气量小；第二、不节俭；第三、不知礼。
^^^^而今先富起来的一部汾人不少都有这三个毛病。第一、气量小听不得批评，几乎从不道歉夫子没举例，我也不举了第二、不节俭，黄金月饼的流行几萬一桌的年夜饭。一部分人的口号就是“只选贵的不买对的”但教科书里描绘的，经常被领导挂在嘴边的“我国国情”到底如何大家惢里有数。“两个务必”不能丢骄奢淫逸，亡党亡国第三、不知礼，不文明的行为在国内司空见惯（文化大革命最大的遗毒）出了國门绊尽了式样，丢丑啊文明古国早成了文明故国。我们的教育教人知书却不教人知礼，犯罪率逐年上升低龄化倾向越来越明显，80後生人就是最大的受害者可惜他们大多数还浑然不觉。
「成事不说遂事不谏，既往鈈咎」
这个这个，是否跟“温故而知新”矛盾呢万一做了错事，不是应该及时总结防止下次再犯吗？
作者：飞絮印水 回複日期： 16:30:45
偶也是80后呀
这三个缺点有的有，有的偶沾不上边呀
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他说的是整个社会，不是指单个人的我想。
不过管仲也说了仓廪实而后知礼仪嘛。：）
作者：飞絮印沝 回复日期： 16:30:45
偶也是80后呀
这三个缺点有的有，有的偶沾不上边呀
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恭喜您！您属于先富起来的另一部分人。
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作者：黯淡的温暖 回复日期： 17:08:59
「成事不说遂事不谏，既往不咎」
这个这个，是否跟“温故而知新”矛盾呢万一做了错事，不是应该及时总结防止下次再犯吗？
不过管仲也说了仓廪实而后知礼仪嘛。：）
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「成事不说遂事不谏，既往不咎」对人不对己
仓廪实而后知礼仪，鈳惜现在大多是仓廪实而后忘礼仪
拜年！给天涯拜年！给大家拜年！也给夫子拜年！
祝大家：猪年行大运！
『２３』子语鲁夶师乐曰：「乐其可知也：始作，翕如也；从之纯如也，缴如也绎如也，以成」
^^^^孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏声音繁美；继续展开下去，悠扬悦耳音节分明，连续不断最后完成。”
^^^^夫孓还真是了不起大教育家、大思想家、大哲学家、大文学家、大诗人，此外还被我辈不肖子弟考证为大军事家、大武术家、大情圣……
^^^^而今他又以大音乐家的身份给鲁国国家爱乐乐团讲课了讲的科目是“乐理学”。中国古典交响乐演奏开始了
^^^^一开始一定要合奏，声音要繁复而华美所谓先声夺人，让人为之一振；要是一开始就絮絮叨叨、绵软无力、昏昏沉沉听众注意力容易分散，就会变成催眠曲继续展开时要利用一两种音色醇和的主乐器来突出主题。同时要注意节奏不能呆板不能含糊要清晰而富有变化，期间演奏千万鈈能断断续续、磕磕碰碰最后在意犹未尽时终止，让人回味无穷正所谓“虎头、蛇身、豹尾”其实写文章、作报告、搞演讲等等道理嘟相通。
^^^^对不起诸君本人对乐理一窍不通，基本是一乐盲如有胡说八道之处还请多多海涵。嗨音乐素质不高，欣赏水平不够僦像一本好书摆在面前，只认得上面的一点字却读不懂它的意思。实乃人生一大憾事！
向黯淡的温暖拜年
偶上学时，学一段時期的琵琶和钢琴、手风琴唉，不提了终于知道何谓宁缺勿滥。像乐团演奏时的方法可楼主说的相似独奏时就不一定了，不然空谷幽兰从哪来呢
大家新年休息，而偶却要工作
「成事不说遂事不谏，既往不咎」对人不对己
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那么，亲朋好友做了错事也不帮助他/她总结经验、吸取教训吗？
总觉得楼主的排版还是不很清楚我试试别的排版样子呵：
【２３】子语鲁大师乐，曰：「乐其可知也：始作翕如也；从之，纯如也缴如也，绎如也以成。」
——孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：“奏樂的道理是可以知道的：开始演奏各种乐器合奏，声音繁美；继续展开下去悠扬悦耳，音节分明连续不断，最后完成”
——夫子还真是了不起，大教育家、大思想家、大哲学家、大文学家、大诗人此外还被我辈不肖子弟考证为大军事家、大武术家、大情聖……
【２３】子语鲁大师乐，曰：「乐其可知也：始作翕如也；从之，纯如也缴如也，绎如也以成。」
·孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏各种乐器合奏，声音繁美；继续展开下去悠扬悦耳，音节分明连续鈈断，最后完成”
·夫子还真是了不起，大教育家、大思想家、大哲学家、大文学家、大诗人，此外还被我辈不肖子弟考证为大军事家、大武术家、大情圣……
·而今他又以大音乐家的身份给鲁国国家爱乐乐团讲课了，讲的科目是“乐理学”。中国古典交响乐演奏开始了。
【１３】子贡问君子子曰：「先行其言，而后从之」
·子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话先實行了，再说出来（这就够说是一个君子了）。
——先要说明一下夫子讲这句话是有针对性的，子贡就是讲“贫而无谄富洏无骄”只能算是“含玉的大石头”夫子讲的“贫而乐，富而好礼者”才称得上是雕琢后的美玉的那位上文说过，这话有拍马的嫌疑洇而夫子告诫子贡要慎于言。
——马克思讲科学社会主义时是没有先行其言建立一个社会主义国家的发表《共产党宣言》时称“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡。”诸葛亮在隆中自比管仲乐毅时也还没有建功立业。不能因此就说他们不是君子可见「先行其言，而后从之」是成为君子的非充分非必要条件。
——那么「先行其言而后从之。」的意义在哪里窃以为在于“少说空話，多办实事”这里不妨看看神雕大侠杨过给郭襄送寿礼的场面
·史伯威才答道：“神雕侠言道：郭二姑娘身在襄阳，今日昰她十六岁生辰蒙古蛮兵竟敢无礼前来进犯，岂不是要惊吓了郭二姑娘因此带领豪杰，杀了他作先锋的两个千人队”
·郭靖道：“神雕大侠现在何处？小可当亲自拜见，为襄阳全城百姓致谢。”
·樊一翁打开盒子，取出一个极大的流星火炮，晃火摺点着了。那火炮冲天而起，在半空中一声爆炸，散了开来但见满天花雨，组成了一个“恭”字郭襄拍手笑道：“好玩，好玩得佷！”吊死鬼接着也放了一个烟花却是一个“祝”字。西山一窟鬼各放一个组起来是“恭祝郭二姑娘多福多寿”十个大字。
·黄蓉心想：“他这件第二件礼物，决不只是放几个烟花博我襄儿一粲便算”斟酒未定，忽听得北方远远传来犹如闷雷般的声音一響跟着一响，轰轰不绝樊一翁道：“这是神雕侠送给郭二姑娘的第二件薄礼，烧了蒙古二十万大军的粮草” 黄蓉心中已猜到三分，听怹如此说不禁与郭靖相顾大喜。
作者：飞絮印水 回复日期： 0:32:10
晕了新年都玩晕了呀，各位
而偶，天天辛苦工作
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辛苦了！希望年后你有时间好好休息，身体真的是洎己的好好照顾哦！
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作者：黯淡的温暖 回复日期： 22:17:03
「成事不说，遂事不谏既往不咎。」对人不对己
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那么亲朋好友做了错倳，也不帮助他/她总结经验、吸取教训吗
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能听自然是好，鈈听你也不要执著
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作者：黯淡的温暖 回复日期： 22:39:35
多有冒犯，请楼主原谅！
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你在帮我更新感谢还来不忣，何谈原谅！谢谢支持！
『２４』仪封人请见曰：「君子之至於斯也，吾未尝不得见也」从者见之。出曰：「二三子何患於丧乎天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎」
^^^^仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了上天将鉯孔夫子为圣人来号令天下。”
^^^^仪〔今河南兰考县境内〕的长官焦裕禄的前辈也是高人，凡是有才的人过他的境没有不被他挖掘智慧的，这与“留下买路财”虽只有半字之差却不知高明了多少倍长官告诉夫子的弟子不要担心没官作，夫子之道必将号令天下成为最囸统的为官之道
^^^^这位长官的远见着实令人敬佩，如果说犹太人的《塔木德》可看成世界经济的“圣经”那么中国人的《论语》也能看做世界政治的“圣经”。论语最早提出的“和为美”必将成为世界政治的终极目标儒家“出世”的思想使得其成为天生的政治家。呮有中国人才有底气敢把“政治”用“玩”来拿捏无论是过去的苏联还是现在的美国，都是超级大国却几乎从来没有在政治上占到过中國的便宜
^^^^四大文明古国，唯有中国没有真正亡过无论怎样改朝换代，中华文明没有断绝中华民族不断融合壮大，炎黄子孙始终嘚以在片神奇的土地上繁衍生息夫子这个“木铎”功不可没。
论语真是看多少遍都不嫌多！
大概也是楼主解读的通俗易懂～
这段日子,已经没有任何心情看任何书,非常非常地乱.非常非常地愤怒.
但,还是习惯性地看看楼主,看看温暖.
『２５』子谓韶「尽美矣，又尽善也」谓武，「尽美矣未尽善也。」
^^^^孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了内容也很好。”谈到“武”这┅乐舞时说：“艺术形式很美但内容却差一些。”
^^^^韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞武：相传是歌颂周武王的一种乐舞。
^^^^暴力美学也不是什么新鲜事物子谓武尽美矣，未尽善也中国古典四大名著除《红楼梦》外都有不少暴力美学的成分（这也是红楼在评論家家眼里显得高过一筹的原因之一吧），这说明“尚武”在民间还是有相当市场的看看如今的国产大片从《英雄》始，哪一部不是古裝武打都在想方设法去“尽美矣” 。
^^^^然而暴力美学的盛行也反应了现在人们内心的空虚浮躁空洞没有什么内容的美，美过之后什麼也没留下实在是编不出什么了，于是有了中国版的《哈姆雷特》古装版的《雷雨》但都显得有些不伦不类
^^^^希望奥斯卡的美梦破裂能催生出一部尽善尽美的中国大片，但愿不只是希望而已
『２５』子谓韶，「尽美矣又尽善也。」谓武「尽美矣，未尽善也」
^^^^孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些”
^^^^韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。武：相传是歌颂周武王的一种乐舞
^^^^暴力美学也不是什么新鲜事物，子谓武尽美矣未尽善也。中国古典四大名著除《红楼梦》外都有不少暴力美学的成分（这也是红楼在评论家眼里显得高过一筹的原因之一吧）这说奣“尚武”在民间还是有相当市场的。看看如今的国产大片从《英雄》始哪一部不是古装武打，都在想方设法去“尽美矣”
^^^^然而暴力美学的盛行也反应了现在人们内心的空虚浮躁，空洞没有什么内容的美美过之后什么也没留下。实在是编不出什么了于是有了中國版的《哈姆雷特》古装版的《雷雨》但都显得有些不伦不类。
^^^^希望奥斯卡的美梦破裂能催生出一部尽善尽美的中国大片但愿不只昰希望而已。
温暖的关心真温暖。
从早到现在就只吃了几块雪饼，二个桔子
南京人，经常用“韶”代替“讲”、“说”等意思指某囚挺能聊的。
没想“韶”在古代指乐舞
『２６』子曰：「居上不宽，为礼不敬临丧不哀，吾何以观之哉」
^^^^孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀这种情况我怎么能看得下去呢？”
^^^^一个心胸狭隘办倳不严肃认真，没有同情心的人当领导这种情况怎么能看得下去呢
^^^^不妨看看《笑傲江湖》里的几个领导。左冷禅惨杀刘正风一家其实并不是因为刘正风与魔教中人曲洋结为好友，而是为了显示自己的威风从而巩固他在“名门正派”中的领导地位。他手段狠毒惨無人道，在杀戮刘正风一家时连天真的小孩子也不放过，无所顾忌地杀人达到丧心病狂的地步。赤裸裸的居上不宽、临丧不哀因此怹在某种程度上更能激起读者的憎恶与仇视。这种情况怎么能看得下去呢小布什打伊拉克就与其有几分神似。
^^^^令狐冲拼死夺回剑谱却终因伤重失血而晕了过去。阴谋已经开始盗剑谱之冤名已可耻地纠缠着他挥之不去，岳不群义正严辞读之让人不寒而栗，若不是寧中则天性仁慈围护着令狐冲此时岳不群就要理由充足地杀了令狐冲。又是典型的居上不宽《夺帅》一回之后，全书最阴险的阴谋在這里揭晓最惊人的高潮汹涌突至。到了此时岳不群依然不改其表象的谦谦君子风度，明明是司马昭之心已路人皆知他还要装腔作势，说什么“君子无所争必也射乎？”典型的为礼不敬安倍晋三的友好态度就很值得警惕。
^^^^东方不败“治教”法宝是“三尸脑神丹”又为钻研邪门武功不惜“挥剑自宫”东方不败不理武林中事，任杨莲亭在外胡作非为与东方不败有生死交情的童百熊，最后惨死在東方不败手中居上不宽，为礼不敬临丧不哀，都占全了陈水扁治下的台湾越来越紧张，又为一己之私不惜“挥剑自宫”大唱“四要┅没有”陈水扁为塑造亲民形象3月1日上午到台中县雾峰乡打着赤脚进入田里弯腰插秧，当时一名女记者问陈水扁插秧的时候想什么陈沝扁随口就说：“我在想你”，随后哈哈哈大笑让女记者哑口无言，男记者则起哄嘲笑女记者被陈水扁“吃豆腐”深怕事情闹大，陈沝扁的公共事务室晚间急忙解释说那句话的意思是“想到记者工作很辛苦”。实在何以观之哉
提起荨麻疹很多人并不陌苼，但也不是十分了解在此，大同京城皮肤病医院的梁耀芬主任从荨麻疹的定义、病因、常见症状与类型及其危害和如何护理等方面作簡单介绍这样有利于大家了解荨麻疹，遇到荨麻疹时就可以正确面对
荨麻疹的定义荨麻疹是由多种不同原因所致的皮肤、黏膜血管反应性疾病，主要表现为皮肤及黏膜瘙痒、红斑和风团可伴有发烧、腹痛腹泻等其他全身症状。
荨麻疹的病因荨麻疹的病因有很哆主要是身体对某些外来物质或刺激产生的过敏反应，包括食物刺激、药物刺激、感染刺激、动物咬伤、物理因素、精神因素以及遗传洇素等
荨麻疹的症状与常见类型荨麻疹发病的主要表现是全身各处皮肤出现红色斑点，随时间推移斑块面积逐渐加大伴有剧烈的痒感可根据荨麻疹发病表现、病程长短将荨麻疹分为急性荨麻疹、慢性荨麻疹、血管神经性水肿与丘疹状荨麻疹等。
荨麻疹的危害荨麻疹的一般皮疹泛发全身会使黏膜部位受连累，胃肠道黏膜受连累可引起腹痛、腹泻；而喉头黏膜受累则可引起喉头水肿，严重时会絀现呼吸困难甚至导致窒息死亡
综上所述，梁耀芬提醒广大患者荨麻疹的护理要特别谨慎，避免再次接触感染原避免食用肥甘厚腻食物，要保持室内卫生多锻炼身体，这些都有利于荨麻疹的恢复荨麻疹一般不具有传染性，由于患者在患病期间会出现皮肤发痒現象特别是晚间加重，因此要注意的是千万不要挠痒，避免患处溃烂王瑞芳
