奏九歌而舞韶兮翻译毕奏斐然殊。打三个数字

【奏九歌而舞韶兮翻译】1.古代乐曲相传为禹时乐歌。《左传·文公七年》:“九功之德,皆可歌也,谓之《奏九歌而舞韶兮翻译》。”《楚辞·离骚》:“奏《奏九歌而舞韶兮翻译》而舞《韶》兮聊假日以媮乐。”王逸注:“《奏九歌而舞韶兮翻译》九德之歌,禹乐也”一说天帝乐名。《山海经·大荒西经》:“开(即启)上三嬪于天得《九辩》与《奏九歌而舞韶兮翻译》以下。”郭璞注:“皆天帝乐名也开登天而窃以下用也。”2.泛指各种乐章《汉书·礼乐志》:“千童罗舞成八溢,合好効欢虞泰一。奏九歌而舞韶兮翻译毕奏斐然殊鸣琴竽瑟会轩朱。”唐张说《唐封泰山乐章·豫和三》:“奏九歌而舞韶兮翻译叙,万舞翔。”

【毕】《廣韻》吉切《集韻》《韻會》《正韻》壁吉切音必。《博雅》畢竟也。《書·大誥》子曷敢不于前,寧人攸受休畢。《左傳·莊二十九年》日至而畢《註》日南至,微陽始動故土功畢。又皆吔盡也。《詩·小雅》畢來旣升。《禮·月令》仲春之月乃修闔扇,寢廟畢備《註》畢,猶皆也又《郊特牲》唯爲社田,國人畢作《疏》畢,盡也又月名。《爾雅·釋天》月在甲曰畢。又星名。《詩·小雅》有捄天畢《朱註》天畢,畢星也狀如掩兔之畢。《禮·月令》孟夏之月,日在畢。又小綱也。《詩·小雅》鴛鴦于飛畢之羅之。《疏》罔小而柄長謂之畢

【奏】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》則切諏去聲。進也薦也。《書·舜典》敷奏以言《詩·小雅》以奏膚公。又樂一更端曰奏,故九成謂之九奏《周禮·春官》九奏乃終,謂之九成。《詩·小雅》樂具入奏。《禮·樂記》節奏合以成文《註》節謂曲節,奏謂動作《漢書》作族。《嚴安傳》調五聲使有節族。又類《晉法》召王公以一尺奏,王公以下用一尺版又人臣言事章疏曰奏。《前漢·汲黯傳》上嘗坐武帳,黯前奏事。又與腠通。《儀禮·公食大夫禮》載體進奏。《註》奏,謂牲體皮膚之理也。又與輳湊通。《前漢·成帝紀》帝帥羣臣橫大河

【斐然】攵彩貌;显著貌。《汉书·礼乐志》:“奏九歌而舞韶兮翻译毕奏斐然殊,鸣琴竽瑟会轩朱。”唐刘禹锡《秋声赋》序:“吟之斐然,以寄孤愤。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三:“周侍郎亮工,文章政绩,斐然可观。”郭沫若《蜩螗集·<题关山月画>序》:“关君山月囿志于画道革新……成绩斐然。”参见“斐然成章”2.穿凿妄作貌。《魏书·元深传》:“顷恒州之人,乞臣为刺史,徽乃斐然言不可测”宋陆游《谢王枢使启》:“斐然妄作,本以自娱流传偶至於中都,鉴赏遂尘於乙夜”宋吴曾《能改斋漫录·记诗》:“龙门拙句,斐然妄发。阁下仍刊翠琰,示方来,言诗

【殊】《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切,音殳《說文》死也。漢令曰:蠻夷長有罪當殊之。《莊子·在宥篇》殊死者相望也。《註》廣雅曰:殊,斷也。司馬云決也。一曰誅也《字林》云死也。《前漢·宣帝詔》赦殊死以下。又絕也。《前漢·宣帝詔》骨肉之親粲而不殊。《師古註》粲明也。殊絕也。明於仁恩不離絕也。《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰。《師古註》殊,絕也。謂決意必死。又斷絕也。《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊又傷而未絕也。《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵,使人刺蘇秦,不死,殊而走。又別也,異也。

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