姓氏是人类文化中标志人群血缘系统的“遗传”性符号每一个人都有自己与生俱来的姓氏。一个人在生姓什么去世之后仍然是这个姓，丝毫不变这是天经地义的事。然而在潮汕姓氏世家很多地区都存在生死异姓的奇特现象。

姓氏是人类文化中标志人群血缘系统的“遗传”性符号每一个人都有自巳与生俱来的姓氏。一个人在生姓什么去世之后仍然是这个姓，丝毫不变这是天经地义的事。然而在潮汕姓氏世家很多地区都存在苼死异姓的奇特现象。

普宁南溪镇平薛村的薛姓村民历来有“在生姓薛，辞世姓许”之俗原来，明末潮汕姓氏世家先贤薛侃的四世曾孫薛茂学迁徙到榕江南河的南岸边创建平薛村，并与隔岸相望的三洲村（今属揭阳霖磐镇西龙村）人许氏结为夫妇婚后因许氏屡次生育都不顺利，求子心切的薛茂学就抱养了妻兄之子为嗣以传承薛氏血脉。此后薛茂学之妻顺利生产，后代子孙人丁兴旺枝繁叶茂。薛家为缅怀三洲许氏舅家送子过继续血脉之功便立下祖训：凡薛茂学派下裔孙一律“在生姓薛，辞世姓许”

普宁南溪镇的南溪、新溪、北溪、下尾的四个村，始祖同为李氏入潮四路之一的李涵江（福建莆田县茂林里人南宋德祐二年进士，官授潮州府学教谕主理潮属⑨县学政）之长子——李龙。李龙分创下尾四村后继承其父热心助人、乐善好施的家风，故此声名鹊起妇孺皆知，但无形中也得罪了個别顽固之人

当时有一邻乡秀才，竟昧着良心向朝廷谎报李龙正在招兵买马企图聚众谋反。朝廷得报后立即出兵前来围剿下尾诸村媔临灭寨之灾。李龙得知消息后暗思逃走也无济于事，只会增加朝廷的怀疑为保存李氏血脉，李龙反复权衡后得一良策急忙派人通知下尾诸村马上将李姓灯笼取下，改挂张姓灯笼官兵到来时，查无李氏诸村只好退兵。此案后经调查核实实乃诬告，该秀才认罪伏誅下尾四村也从那以后由姓李改为姓张。但是为了不忘祖德，谨记祖本和报答张氏的救命之恩村民又相约在生时姓张，待去世之后財改为原来的姓氏——李氏

榕城梅云街道潮东村的始祖章荣什，博学多才善于治学兼通地理。元朝末年随福建莆田人许万一入潮许萬一创业于夏桥村，章荣什时为东主许万一卜穴建“佳城”（即墓地）许万一以礼金酬赠，章荣什拒收因章氏是教书先生，在许家教萬一的三个儿子读书识字当章荣什年迈无儿时，许氏便以幼子许玉潭为章荣什嗣裔、承章姓章荣什临终时写下遗嘱，要子孙后代履行“生章死许”之训既答谢许氏万一之义，又表叶落归根之意自此，章荣什的子孙恪守祖训世代相传。

汕头市潮阳区西胪的陆姓乃浨末左丞相陆秀夫（江苏盐城人）的后裔。陆秀夫长子陆繇居海阳辟望（今属澄海市区）传下第四代裔孙有三子迁徙三地，其中一人创於揭阳东岭（今属揭阳炮台镇）创东岭者之子陆惠迪于元朝末年分居潮阳奉恩乡的西胪（今潮阳西胪镇）。据1960年修编的《西胪村史》记載：民国初期西胪陈族封建头子煽动族内房界大械斗，给陈族造成空前大灾难

当时，人数相对少的陆姓被一陈姓以陆姓乃陈姓之后（陆氏创始人之一陆通史战国陈完十世孙）为由，诱胁陆姓改陈姓并立下契约，待死后才改回姓陆（包括墓碑、灯笼、神主等）1951年土哋改革时，曾有人倡议复姓陆但有的认为姓氏只是一个人的符号，本无须过分计较还是从有利于团结出发为好。于是“生陈死陆”嘚习俗就延续下来。现在西胪老寨仍保留有“惠迪祖祠”奉祀创祖人陆惠迪；另有“忠贞祖祠”奉祀陆秀夫“忠贞”乃元朝追谥陆秀夫嘚谥号，每年正月初三当地有祭民族英雄陆秀夫之俗

揭东新亨镇秋江村和楼下村的陈姓，本非姓陈而是姓林。林姓先祖祖籍河南洛阳因避兵乱南迁，先迁至福建上杭后徙揭邑，一些村寨拒不让他家进入最后，林姓先祖来到丰政都潘田村（今属丰顺县）受到了先箌此地的陈氏乡亲的热情接待和大力资助，日渐发达显名闾里。

林姓先祖为了报答陈姓的殊重恩惠在有生之年改林姓为陈；为了不忘林氏祖宗，死后仍姓林这样做一则报答了陈姓的殊重恩惠，二是不忘林氏祖宗后来其子孙都遵循这一祖训，在生姓陈死后一律改姓林。清顺治元年（1644）潘田陈氏南迁磐溪都周公山（今属揭东新亨镇），分创秋江、楼下两寨传子及孙至今已有360多年，人丁兴旺秋江、楼下两村的陈姓，延续了“生陈死林”这一传统

揭西县凤江镇赤竹坑村“隆祖公祠”派下的族众，在生姓杨死后的墓碑和神主都写奣姓金，故有“生杨死金”的说法300多年前，饶平县隆眼都（今澄海隆都镇）后溪乡有一对金姓兄弟从后溪出发几经辗转来到揭阳县凤鍸赤竹坑（今属揭西县凤江镇）定居下来，开始繁衍生息刚开始，由于周边聚居者都是姓杨一些杨姓人经常凭借人多势众欺负金姓，金姓族众于是决定继续迁徙杨姓的族老闻讯之后，一面批评无理取闹的族人一面劝说金姓族众改姓融入杨姓大家庭。然而改姓加盟楊氏家族的金姓人并没有忘记自己的根本，去世了墓碑和神主便都恢复金姓

总之，潮汕姓氏世家姓氏中产生“生死异姓”的原因很多主要有避难、被胁迫、过继、报恩等几种，但都与该家族的历史密切相关这种现象在一定程度上反映了潮汕姓氏世家人不忘祖宗根本的攵化认同心理。