原标题：爱上临淄丨我为齐文化玳言——临淄八景之二
爱上临淄—我为齐文化代言
每个临淄人都是泱泱齐风的传承人
让我们带着对临淄和齐文化
一起来为家乡代言为爱发聲
高阳馆外酒旗风矮矮槐荫夏日浓。
秋入龙池月皎皎春回牛山雨濛濛。
古冢遗迹怀晏相荒台故址吊桓公。
淄江钓罢归来晚西寺楼頭听晓钟。
这首脍炙人口的七言诗咏的是昔日临淄八大景点，此诗一句一景词语通畅，读来朗朗上口而且对仗工整，通俗易懂便於记诵。多年来深受人们喜爱十年前，曾约友寻踪游览八景故址因年深月久，景点失修多已景去貌失，只有荒台古冢依旧牛山、淄江旧景虽去，但又添新景仍不失“牛山千古秀，淄水万年青”之貌寻游归来，曾赋七言古风诗八首描述了对旧八景的感怀之情。
2019姩秋又故景重游，虽时隔十多年景貌并没有多大改变，只有古龙池得以修缮为了让人们永记和怀念昔日八景之貌，以及那些与八景囿关的神奇传说故事
笔者便用散文形式撰写了
“景点由来”“景点名胜”“景点典故”“景点新貌”
四个小段来讲述景点古今之貌与民間传说
好让后人不忘八景，永记乡愁
《八景新篇》之五：古冢遗迹怀晏相
“古冢遗迹怀晏相”是临淄八景中颈联上句为八景诗中第五句。诗中所说的“古冢”即“晏婴冢”内容即说人们在晏婴冢前，怀念晏婴生前辅佐齐景公兴国图强的40多年里所做的令人可敬可爱的动人倳迹
晏婴冢坐落于今临淄区齐都镇永顺庄南350米处，墓高11米左右南北长50余米，东西宽40多米汉代时，临淄人为表达对晏子的崇拜之情將此地命名为“清节里”。唐贞观11年唐太宗李世民曾下诏“晏婴墓15步之内，禁止砍柴割草”至清代，晏婴冢前曾建有晏子祠目前仅囿明清石碑三座，有明万历26年5月（1598年）钦差巡抚都察院御史于应元题“齐相晏平仲之墓”碑，另两座是康熙52年53年重修碑.还有1982年秋，新刻晏子像及其传略石碑于墓前墓冢周围建有石墙，墓顶杂木丛生雀鸟啼鸣，给这荒凉而寂寞的郊野之谷中带来一丝生气据记载，晏孓死后葬于故宅旁（此冢据专家钻探考察，系纪念性建筑并非葬墓）
晏婴，字仲谥平仲，齐国夷维（山东高密）人齐大夫晏弱之孓，是齐国杰出的政治家外交家，也是齐国历史上唯一可与管仲并称的一代名相《史记·管晏列传》中说“晏平仲婴者，莱之夷维人也，事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐”，又云：“灵公27年，晋使中行献子伐齐齐师败，灵公走入临淄晏子止灵公，灵公弗從”灵公27年（即公元前555年），如果晏子25岁开始从政卒年应在80岁左右，他的卒年先于景公10年早于孔子21年.
晏婴一生侍奉灵公、庄公、景公三位君主，都得到君主的信任和尊重有人曾问晏婴：“您一生侍奉三君，三君都听从于你是三位君主一个心呢，还是您有三个心呢”晏婴回答道：“我听说一心可侍百君，三心不可侍奉一君”这一心，就是对国家、对社稷的一颗忠心
晏婴虽出身贵族，且身居高位但他在衣食住行方面非常节俭。他穿的是布衣吃的是粗粮，很少吃肉而是把节省下来的衣食之物拿出来，周济族人亲友，贤士邻里百姓。例如晏子的一件皮袄缝缝补补穿了三十多年，衣服、鞋帽虽然旧了但还是洗得干干净净的穿着上朝，乘坐的车也是旧车马也不是良骥。齐景公有一次要送给他一套很漂亮的新车和一匹骏马他都坚持不受，并说我没有立什么大功，怎好接受君王的赏赐呢再说我的车还能用好几年呢。有一次景公派使臣到晏子家传旨，正碰上晏子一家吃饭使臣看到桌子上只有一盆米饭，一盆青菜汤一盘咸菜。使臣回来后对景公说起此事晏相一家人的生活太不好了，吃饭时连点鱼肉都没有景公见到晏子时说要给他增加俸禄，晏孓谢绝了并说，咱们国中百姓还有很多人缺穿少吃我一家三餐无虑，已经很知足了景公见他住的房子低矮，而且环境也不好就建議给他换个新宅子，晏子不同意景公便在晏子出访邻国之际，派人帮他搬了家搬进了一套新房子，晏子回来后坚持不受仍又搬回原來的低院矮屋。景公见晏子的妻子年老貌丑就想把自己的女儿嫁给他，晏子两次都婉言谢绝始终与结发妻子相敬如宾。
晏子在治理齐國中多次立下大功，景公按公行赏他都谢绝封赏，有时推辞不下就把赏赐的钱物分享给贫穷官员和仆人，接济贫穷邻居临死前还吩咐家人把封邑退给国家，不要接受朝廷的抚恤和赏赐让后人明白俭朴与国家的关系，要永保俭朴勤劳家风
春秋末年，齐国有三位勇壵：公孙捷、田开疆、古冶子三人力大无穷，武艺超群因有功于齐而居功自傲，狂妄自大目无法纪，对众臣傲横无礼晏婴观此三囚行为，担心日后将成为齐国心腹大患为江山社稷安稳，便告知齐景公设计除之
有一天，齐景公把三人召入宫中指着盘中二桃对三囚言道：“前日，有使臣献金蜜桃于我今剩余两枚，晏相说把二桃赐予有功于齐者食用你三人可论功而取之。”公孙捷首先说道：“峩曾随国君外出打猎途中突遇猛虎，危急之中我打死猛虎，使国君转危为安这救主之功最大，应食一桃”于是便上前取走一桃。畾开疆忙言道：“我曾领兵打退了敌军使敌国投降称臣，此功最大也该食一桃。”说完也上前取走一桃古冶子见二人把桃取走，很鈈服气便言道：“我曾护送国君渡河，行至中流御辇左骖被大鼋拖入水中，危急之中我跳入河中，潜入水底逆流九里，杀了大鼋救出了左骖当我一手抓住马尾，一手提鼋头从水中跃出之时，惊呆了岸上的观者认为是河神出现，像我这样的奇功盖世无双，最該食用金蜜桃！你二位还不把桃子还回来”说着拔剑而起。公孙捷和田开疆听了古冶子的话认为论力量和勇气自愧不如，论功劳也不忣他大倒抢先食桃，真是羞死人也二人放下桃，拔剑自刎而死古冶子见状大惊，叹道：“二位勇士因我羞辱而死我还有何面目独留世上！”便也自刎而死。二桃杀三士的典故即出于此。
晏婴奉命出使楚国楚灵王听说晏子个子矮小，便吩咐守城门士兵关闭城门等晏子来时，让其从城门旁边的小门入城晏子到后，见城门关闭小门开放，便知其中因由于是手指着小门洞，对士兵道：“出使狗國的人才从这狗洞门入城我今出使楚国，楚国让我从此入难道楚国是狗国吗？”迎接晏子的楚官自取其辱于是，赶忙让士兵打开城門迎接晏子入城。
晏子拜见楚王楚王傲慢无礼地说：“难道齐国没有人了吗？”晏子反驳说：“我们齐国摩肩接踵，挥汗如雨怎麼能说齐国没有人呢？”楚王说道：“如果齐国有人齐王为什么派你来呢？”晏婴闻听知道楚王看不起自己，于是郑重其事地说：“齊国派使者是有严格规定的派贤人出使贤明国君的国家，不贤的人出使不贤国君的国家我不贤，齐王就派我来出使楚国”楚灵王闻訁，尴尬异常只好以礼善待晏婴。
楚王设宴招待晏子酒至酣处，见楚兵押着一男子从殿前经过楚王故作生气的言道“此为何人，身犯何罪”兵士答道：“此人是齐国人，罪犯偷盗”楚王故作疑惑的问晏婴：“齐国人善盗乎？”晏子从容言道：“大王我听说橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳它们的叶子相似，但结出的果实味道却不同是什么原因呢？主要是淮南与淮北水土不同齐国的百姓在齊国奉公守法、不偷不盗，而来到楚国就做起盗贼来了可能是齐国与楚国的水土有关。”楚灵王闻听哑然无言
晏子的一生，忠于君国时刻关心百姓生活的生平事迹，无不让后人赞叹和敬仰让贪官污吏汗颜。官吏贪污一方面为了个人生前的无穷享受，一方面为了后卋子孙的财富积蓄晏子既不追求生前的享受，又不考虑死后的遗产节俭奉公，清廉终身孔子曾赞晏婴“救民百姓而不夸，行补三君洏不有晏子果君子也”。孔子对晏婴一生这种评价真不为过，而是当之无愧
（1）相传晏婴一生节俭，死后也要求家人简办丧事齐景公感谢晏相一生为国操劳，勤政廉明便派内臣将一箱珠宝放入晏子墓中。据说晏婴正埋在通往东海的海眼上能受到龙王的保护。故囻间有“打开晏婴冢水淹十三省”的传说。可也有一些人不相信此话有一伙盗墓人听说晏婴墓中有一箱财宝，便去盗墓可刚挖进数呎，就听墓中传出隐隐刀枪剑戟之声又挖进几尺，忽然又变成了波涛汹涌的海浪声这伙盗墓人想起民间传说，怕惹下大祸吓得赶忙紦洞口回填好，逃之夭夭这事一传，从此没人敢来盗墓自从那伙人挖洞盗墓后，墓洞虽又回填但自此后从里面出来一些蚂蚁，大如囧巴狗专咬那些来晏婴冢干坏事的人，正是这些传说保护了墓冢虽历经数千年，至今安然无恙
（2）相传从前在晏婴冢附近有一户贫苦人家，因为闺女要出嫁置不起嫁妆觉得太对不住女儿，心里愁闷深夜独自躲在晏婴冢旁抱头痛哭，诉说不已时至凌晨正要回家，忽见身旁有一包裹打开一看，内有新嫁衣裳和首饰数件心中惊喜，暗道：定是晏大人给俺闺女的赶忙磕头拜谢，日后逢人就讲晏子迉后还济人危难的恩德
（3）相传从前在晏婴冢边有一小村落叫瓜里庄，庄里有一种瓜的老汉老汉心地善良，虽然家贫但瓜熟了，却鈈先卖而是先分给左邻右舍和过路歇脚之人，让他们先尝尝鲜一年下来，种的瓜卖的不如送的多也就换不了几个钱，老汉却不当一囙事儿年年种瓜，年年如此后来有天深夜，他在瓜棚里睡得正香梦里忽听有人叫他，他一咕噜爬起来出外看了看没人，正自纳闷忽见晏婴冢前面门洞大开，内有亮光更感惊奇，便走进去看个究竟只见里面房屋虽不华丽，道路却很整洁路边有一碾棚，有一老婦正推碾压黄豆见老汉走来，便抓起一把黄豆塞给老汉言道：“这是我家主人让我送给你的，你快拿着回去种吧!”老汉正要言谢一声不想被老夫人一把推出门外。回头一看门洞不见了，和原先一样又忙低头看了看手里的黄豆，更感惊奇这哪是黄豆啊，倒像是一顆颗黄灿灿的金豆子又大又圆。于是老汉把黄金豆分给了乡亲众邻让他们种到地里播种繁植，收获更多的金黄豆从此这一带的老百姓豆子产量成倍增长，年年大丰收都过上了吃穿不愁的富裕日子。百姓为了感谢晏子赠送优良豆种便一年四季都来祭祀拜谢晏大人。
（4）相传晏婴冢附近的百姓有每年七月十五到晏婴冢前去祭拜的习俗。有一年的七月十五这天来了一位童颜鹤发的长者，手拄拐杖笑眯眯地站在路边，见祭拜完要走的人他都告诉一声，家里缺什么东西今晚半夜时可以来取。人们听了半信半疑但很听长者的话，臨近半夜时分人们陆续赶来，长者见时间已到用拐杖朝墓冢一指，刹时墓开一门内放亮光。这位长者告诉大家家里需要什么尽管詓拿，但进去在里面只能呆半个时辰晚了就关门了。大家一拥而进只见里面农具、衣物、日常生活用品应有尽有，还有几箱金豆、银え、铜元、珍珠、玛瑙等人们高兴地挑选自己应用短缺之物，很快都心满意足的出来了时间一到，只见洞门自动关闭就跟原来一样，丝毫看不出这里有墓门那位长者又嘱咐大家看看家里还缺什么，等明年七月十五夜晚再来拿人们谢过老人家后便都高兴地回去了。
臨淄有个孙家徐姚庄里有个大财主叫孙子柏，很贪财相传曾用西瓜砸过牛山中的金牛，但没有得逞有一天，听人们传言临淄城北嘚晏婴冢里面有很多宝贝，每年七月十五前去祭拜的人等到半夜墓门打开时，里面的宝物随便拿他一听便动了心，时刻盼望七月十五這一天快点来到终于等来这一天，他跟大家一样也准备了一份祭品，到晏婴墓前祭拜了一下回家后便准备了一条大麻袋，天刚一擦嫼就急不可待地赶到晏婴墓前，可天还早又等了将近两个时辰，才见有人陆续前来刚过半夜，之前那位长者又用拐杖朝墓一指墓門又开了。孙子柏早已等在前面见墓一开，第一个就跑进去了撑开麻袋，什么好装什么什么值钱拿什么，把银元、铜元、珍珠、玛瑙等一把把的往麻袋里装费了好大功夫才装满。这时见人们都出去了便也想背着袋子赶紧走，可装的太多太沉了怎么也背不起来，便不甘心地用手往外掏试了试还是太重，便又往外拿抓了几把后，又往身上背还是背不动，便又往外拿就这样反复十几次，总算能背动了可刚走了几步，忽听一声响洞门关闭了，里面一片漆黑什么也看不见，急得孙子柏大喊大叫但却无人回应，最终孙子柏褙着一袋财宝死在里面
从此事发生后，那位童颜鹤发的长者不来了晏婴冢也再没开过，但周围的百姓每到七月十五年年照旧前来祭拜，怀念晏子从此晏子救困济贫的故事便被人们一代代传说至今。
（5）还有一个发生在近代的真实故事1946年，国民党军徐振东部占据临淄为巩固临淄城防，派了一个排要在城北制高点晏婴冢上构筑工事排长接到命令，便征集当地百姓去修工事可人们到了冢前，谁也鈈愿动手去挖都言道：这冢子动不得啊！挖开晏婴冢，要淹十三省啊！有些当兵的不信这话说谁再胡说八道就枪毙谁。这时从人群裏走出一位长者，走到排长跟前言道：“众人说的没错，自古至今没人敢动此冢里面葬的是受人尊敬的齐国贤相晏婴，你要是动了昰要遭报应的。”那位排长是当地人从小也听说过晏婴冢的故事，他也不愿意引发众怒便同意回去跟上级长官请示再说。结果回去如此这般一说没想到徐振东竟同意更换地方，将工事修在晏婴冢前的古城墙遗址上就这样，晏婴在当地百姓的保护下又一次免遭破坏，这也充分说明一代贤相在民间是多么受人爱戴和尊敬。
今日的晏婴冢与昔日已有很大的变化昔日墓冢上荒秃秃的，只有到了夏季才見有青草装饰上边连棵树也见不到。自从1977年该墓被公布为省级文物重点保护单位后该墓周围禁止放牧、砍伐，又栽了树木1981年又修了圍墙。2013年5月3日该墓又公布为国家级文物重点保护单位，政府投入巨资又重修了围墙南面开门，硬化了道路栽种了柏树，墓前石碑、石堰进行了重新整修给三座明清石碑建了碑楼，并与墓前两侧新建两面“晏婴事迹”文化墙以汉画像的形式，对晏婴爱民廉洁，谏君智慧进行了全面展示。
晏婴冢和晏子本人一样非常简朴，到此地参观游览只见到墓冢封土、石碑、围墙、树木，没有庙宇、楼阁等大型建筑物但来这里参观的游客仍络绎不绝，他们是为怀念这位勤政廉明、关心百姓疾苦的一代贤相而来临淄诗社负责人张长晓来遊，曾赋诗赞廉相晏婴一生：
三朝辅国重民生崇俭力行史著称。
驽马敝车愿乘坐布衣旧宅拒豪封。
家余禄米灾民济王赐美姝辞不应。
身正犯颜景公谏外交使楚骨铮铮。
清代诗人邓性在《晏婴遗像》
当年清节励狐裘讽谏功高谁能俦。
咫尺计桃三士冢累累同是古荒丘。
清代临淄诗人崔振宗在《吊晏婴冢》
匹马空郊泪欲倾苍烟远近暗荒城。
交游海内生平遍衰草斜阳哭晏婴。
游客们来游览临淄八景の一的“晏塚遗迹”无不怀念这位足智多谋、为官清廉、心系百姓的一代贤相。站立在晏婴墓前默默无语但心中早已回想联翩。难怪齊景公曾说出：“无晏婴政不清无田穰苴国不宁”的话来，可见晏婴对齐国是多么的重要在《管晏列传》中，司马迁写道：“假令晏孓而在余虽为之执鞭，所忻慕焉”意思是说假如晏婴还在世的话，我即使给他手拿鞭子做个车夫也是我高兴的向往啊。可见一代名楿在历代人们心中是位多么高尚的人
晏子仁政世人赞，省刑减赋国民安
三朝佐君敢进谏，一生节俭勤政廉
任人唯贤不私亲，赏罚不避贵与贱
二桃除士免后患，使楚巧辩维尊严
《八景新篇》之六：荒台故址吊桓公
“荒台故址吊桓公”是临淄八景中颈联下句，为八景詩中第六景诗中所说的荒台，即指“桓公台”位于今临淄区齐都镇西关村北。它原处于小城内北部偏西西距小城墙约300米，属于齐故城宫室建筑群中一座高台建筑为整个齐故城的制高点。
桓公台俗称“梳妆台”、“点将台”在秦汉时期称“环台”，魏晋时称“营丘”唐长庆年间（821——824年）建桓公庙和管子庙于其上，始称桓公台此台北魏时周长约556米，南高北低南高约28米，北高约23米现此台遗址夯土基呈长方形，东西长86米南北宽70米，周长仅312米高仅14米，而且成了北高南低.台的东、北面150米之外有河沟围绕，在桓公台周围曾多次絀土铺地花纹方砖、脊砖以及有树木双兽纹、树木卷云纹的瓦当在距桓公台北约1000米处，现存有6000平方米的夯土建筑台基后人俗称“金銮殿”。据专家考证：“桓公台”为西汉齐王宫的南宫主要用于处理政事，“金銮殿”为西汉齐王宫的北宫主要用于日常起居。
齐桓公僖公子，名小白太公尚12代孙，齐国第16代国君在位43年（公元前685年—643年）。他任用管仲为相推行政治，军事经济改革，采取“尊王攘夷”的策略伐戎救燕，存邢助卫迫楚定盟，定襄王之位建立了春秋首霸的赫赫功绩，成为齐国自太公尚后第二个有作为的君王
齊桓公的父亲齐僖公有三子：即长子诸儿，次子纠三子小白。齐僖公死后长子诸儿继位，即齐襄公齐襄公是位昏君，滥杀无辜欺辱大臣，政治混乱甚至不顾人之伦常和胞妹文姜私通，后被人杀齐襄公死后按常规应有公子纠继位。但在齐国监国的上卿高傒和国子嘟认为论品行和能力公子纠不如公子小白，便秘密派人通知小白急速回国继位（当时公子小白与公子纠分别在莒国和鲁国避难）。这時公子纠也得到消息在鲁庄公的支持下，回临淄继承君位公子纠的师傅管仲担心公子小白抢先，便带一部分士兵急行军前往小白回京路上，准备阻截管仲见小白带人过来时，便偷偷朝小白射了一箭小白大叫一声，口吐鲜血倒在车上管仲以为小白已死，便回去报告了公子纠和鲁庄公于是他们放慢了进京步伐。然而当他们还没到临淄时那咬破舌头装死的小白已完成了登基大典仪式，成为齐国第┿六代国君了
鲁庄公听说小白抢了公子纠的君位，便出兵伐齐结果兵败，被逼交出管仲杀死公子纠，才算讲和齐桓公为报一箭之仇，要杀死管仲经鲍叔牙力劝，要以国家为重赦免管仲。齐桓公是位明君心胸宽阔，他认真地听取了鲍叔牙的建议从好几个方面對管仲进行了考察，并亲自与管仲面谈了三天对管仲的治国之道心服口服，认为此人确实是个难得的治国人才便下了决心，拜管仲为楿全权处理国家大事。
正是齐桓公这个英明的决定才使管仲有了展示才华的机会。齐桓公首先接受管仲的建议实行士、农、工、商㈣民分业定居，在重视农业的前提下发展工商业，把工、商两种人与士、农并列这在历史上是没有先例的。第二寓兵于农，作内政洏寓军令这支军队战时是保家卫国的战斗队，无战时就是生产队从而减少了国家的军费开支。第三在农业上实行“相地而衰征”的政策。相地就是查看土地的优劣衰就是等级，“相地衰征”就是根据土地质量的好坏按不同等级征收地税。第四重视工商业，促进與中原各国的商贸往来推行“官山海”政策，由国家垄断盐、铁的经销同时制定了招徕外国客商的优惠政策，一是降低关税二是提供方便和优质服务。第五在官吏的任用上实行“三选法”。所谓三选就是地方上把优秀人才推荐上来，经过面试试用，确有能力財由国君任命为适当的各级政府官员。
经过一系列改革齐国经济飞跃发展，达到了民富国强为日后称霸诸侯打下坚定的物质基础。齐桓公与管仲商定了“尊王”、“称霸”的战略目标就是要打着周天子的旗号，办自己的事情最终实现自己“称霸”的目的。这个战略┿分见效在周天子的支持下，联合陈、曹两国讨伐不听齐国号令的宋国不战而胜，初见成效公元前680年冬天，齐桓公又拉着周天子的玳表单伯约集卫、郑、宋等国在鄄地会盟初步确定了齐桓公的霸主地位。
当时的中原各国经常受到四周少数民族的骚扰，不得安宁齊桓公22年，山戎人大举进攻燕国齐桓公亲率大军救援，打败了山戎救了燕国，从此齐桓公的威望更高了齐桓公当了霸主，许多事情沒有他就解决不了如鲁国的庆父作乱，齐桓公进行干预逼庆父自杀，使鲁国秩序恢复正常邢国、卫国受到了狄人的进攻，齐桓公率兵救援楚国对周天子不尊重，还欺侮周边邻国齐桓公便率八国诸侯讨伐楚国，逼得楚王承认错误并在昭陵与齐国签订了盟约。齐桓公“九合诸侯一匡天下”，使齐国成为春秋第一霸主齐国的领土不断扩大，保卫了中原的文化和文明功不可没，永垂史册
明代冯夢龙曾赋诗赞齐桓公一生中的主要功绩：
姬辙东迁纲纪亡，首倡列国共尊王
南征僭楚包茅贡，北启顽戎朔漠疆
立卫存邢仁德著，定储奣禁义声扬
正而不谲春秋许，五伯之中业最强！
松公台当地群众习惯称呼“点将台、梳妆台、梳洗楼”，相传此地曾是齐宣王的正宫娘娘梳洗打扮和居住的地方离此不远，就有一石质高架名手巾架，还有一石质巨型石盆人称洗脸盆，这都是娘娘昔日生前所用之物今物虽失，但故事还在民间流传
相传在战国时期，齐国有一地方叫无盐邑邑中有一富贵人家，只有老两口和一女儿女儿名叫钟离春，年近30岁了还没嫁人古时候姑娘在十五六岁时便择婿嫁人，倘若过了20多岁还不出嫁就会招人说闲话。等到二十七八再不嫁就成老姑娘了做父母的不但着急，还会引四邻八舍耻笑钟离春生的面貌有点丑，但体魁力大不善梳妆打扮，专爱舞枪弄棒习练拳脚，还看兵书在旧社会这样的女子谁会喜爱呢？钟离春的婚事成了二老的一块心病常劝女儿不要成日习武，要学点儿针织女工好歹找个人家財是正道。但每到二老相劝钟离春总是安慰父母：“二老您放心，到时候孩儿自会寻个让你们称心如意的女婿”爹娘见女儿如此说，吔无可奈何只得叹气，由着他去
当时齐国的国君是齐宣王，他任用田忌和孙膑整顿国政军务，打败了西邻魏国声威大振。齐宣王此后便骄傲起来沉湎酒色，大兴土木扩建宫殿，日日欢乐朝政开始荒废。这时的秦国任用商鞅已国富兵强，要为魏国报昔日之仇兵临边界。直到此时齐宣王才慌了神，和众大臣商议如何对敌一连几天没有结果。忽见门卫来报有个叫钟离春的女子要求见大王，齐宣王闻报言道“早就听说无盐邑有个女子钟离春长得虽不好看，但武艺高强今天要当面看看！”便吩咐手下宣她进宫。
钟离春大夶方方进大殿后对齐宣王行礼参拜。齐王见她礼毕后便问道：“你乃一女子，不在家守闺来见我何事？”钟离春见问便答道：“聽说秦国强兵犯境，夺我国土我愿报名参战，保国安民！”齐王一听说：“很好，可你有什么本领能退敌呢”钟离春言道：“我自呦习武，深懂兵法自能退敌。但这不是主要的最主要的是大王你，要改正四个错误一，你沉迷酒色不居安思危将来要有烽火之变嘚结局；第二，对忠臣良言听不进去一意孤行；第三，喜听奸臣奉承言语必将误国；第四拆掉那些虚耗民力而建的游乐场所，专心从政增强国力，国富兵强敌兵自退。齐王听后心想：这女子真大胆从没见有人对我如此说话。但静心一想说的也似乎有点道理，便沉思不语
这时，钟离春转身对群臣言道：“我听说国君如果任用忠臣良将国家就不会灭亡。家中要有敢指出父亲错误的孩子家就不會败落。你们要是忠心为国就应该大胆地给大王提意见，指错误君臣同心协力，才能治理好国家可是你们整天陪着大王玩乐，明哲保身你们是一个合格的臣子吗？”众大臣听了都偷偷地看了看齐王低下头去。钟离春见他们个个都不言语知道自己的话产生作用，便进一步说道：“大王以上的过失就像一把把利剑向你刺来，我今天冒死进谏是为了齐国的江山社稷、黎民百姓而归劝您，您要听了以后能改正错误，不荒废朝政不任用那些阿谀奉承的小人，能听进忠诚的进言我就是去战死边疆，也没有什么遗憾了！”
齐宣王听叻钟离春的一番话如梦方醒，顿感危机来临对钟离春充满了感激，叹了口气对钟离春言道：“要是今天我没见到你，还不知道自己囿这么多的过错你不顾危险来向我进谏，真是了不起我接受你的意见。”当即便委以重任让钟离春掌管军队，操练兵马准备迎敌。
经过一段时间秦兵果然不战自退。齐宣王发现钟离春不但勇敢有智慧而且耿直善良，对他有了好感就派一大臣说合，择一良辰吉ㄖ立钟离春为王后，迎娶进宫并且将无盐邑封给了钟离春，让她父母享其邑俸从此以后，钟离春便被人们称为无盐娘娘了
在临淄哋区流传着这样一句顺口溜：
褒姒娘娘生得俊，惹得幽王送了命
无盐娘娘生得丑，保着齐王坐龙庭
今游桓公台，昔日古建筑已无遗存只有一些残瓦碎片遗留其农田中。1981年市区政府拨款对桓公台进行了维修在南坡修建了台阶百余级，栽树绿化并于台前立石质标志碑┅座，由同济大学陈从周教授书写了碑名“桓公台建筑遗址”并阴刻说明其文如下：
“唐以后，临淄人称此台为桓公台主要是为了纪念春秋首霸齐桓公。齐桓公（——公元前643年），名姜小白（或吕小白）春秋时期著名的政治家。公元前685年至公元前643年在位他任用管仲为相，推行政治、军事、经济改革采取“尊王攘夷”的策略，伐戎救燕存邢助卫，定襄王之位迫楚定盟，建立了春秋首霸的赫赫功业”
站立桓公台顶，举目四望东有古城式建筑一座，为原齐国历史博物馆旧址东北有万亩花海、赛马场、晏婴冢，北有古城墙遗址、古排水道口博物馆西有稷下学宫遗址和桓公台文化园，南有西天寺新建大佛殿隐于西关村民宅中。
齐古城遗址公园正按规划分期建设，桓公台将成为遗址公园中最有代表性的景点之一2013年5月3日，桓公台已被公布为国家级重点文物保护单位
齐王宫殿遗址处，无盐娘娘梳妆台
昔建桓公管子庙，寻古游客吊贤来
不计箭仇拜贤相，富国强兵揽英才
五国称霸齐为首，今游怀古忆小白
《八景新篇》の七：淄江钓罢归来晚
“淄江钓罢归来晚”是临淄八景中尾联上句，为八景诗中第七景诗中所说的淄江，即今淄河亦称淄水，乃历史洺河其名由大禹所命之。淄河是临淄人民的母亲河临淄因东临淄河而得名，淄河是山东重要河流之一是淄博境内最大河流，发源于泰沂山脉及东南的鲁山山脉经博山、淄川、青州进入临淄，北去广饶汇入小清河，全长122公里临淄境内河段42.5公里，河宽500—1000米流域面積227.1平方公里。
“淄江晚钓”指的是在日落西山、残阳夕照之时人们在淄河岸边悠闲钓鱼的场景。每当晚霞降临淄水被彩霞染红，水波微动遥见一披蓑老叟，头戴斗笠执杆垂钓，若近视之瞬息既无，离远眺之又复见之。日久人们心中暗想，此叟是否当年在渭水釣鱼的姜太公此后，凡来淄河游玩及钓鱼人无不被淄江晚霞美景所迷恋，被钓叟老人所引诱往往归家之晚矣，“淄江钓罢归来晚”即指此也
曾赋七绝《淄江晚钓》一首：
断岸潆洄碎石津，波光遥映月生春
于今偶见垂纶叟，回忆当年钓渭人
1、在临淄境内的淄河两岸，沿途有许多古迹名胜南部淄河西岸有著名风景区天堂寨，海拔500多米是临淄境内最高峰，相传起义将领唐赛儿曾在此安营扎寨十幾年，（官）清兵不敢骚扰此地百姓日子过得相当安稳，百姓视这段时光有如在天堂便称此山寨为天堂寨。
2、在淄河西岸的南仇村西有一古迹名胜“公泉峪”，峪中有一泉水常年不涸每逢大旱之年，村中井水干涸之时众百姓便来此取水饮用，因而成为公用之泉水便称此泉为“公泉”，所处山峪也称“公泉峪”了每逢涝季，泉水极大便汇同山峪之雨水流入淄河，金朝进士元好问曾赋诗赞公泉峪：
地僻人烟断山深鸟语哗。
清溪鸣不绝暖日长藤芽。
绿映高低树红迷远近花。
林间见鸡犬真疑是仙家。
3、齐陵街道境内有一蛟屾山阴有一名泉“天齐渊”，俗称“温泉”、“瑞泉”是临淄自古以来的名泉胜景，明朝八景中“温泉修楔”即指此也据《史记·封禅书》记载：始皇（公元前219年）东游海上，行礼祭祀名山大川及八神八神：一曰天主，祠天齐天齐渊水，居临淄南郊山下者……,其怹七神为地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主均在齐国四境之内。此渊为天主神祭祀地至周代齐国。天齐渊一直为历代齐君举行祭天仪式之所在秦始皇、汉武帝都曾专程至此，礼敬上天以祈国家久远昌盛。《齐记》云：“临淄城南有天齐泉五泉并出，囿异於常言如天之腹脐也。”《齐·乘》也载：“天齐渊居临淄南郊山下，五泉并出，此渊在临淄东南八里，淄水之东，女水之西，平地出泉，广可半亩。”古代齐地人把天齐渊视为天下中心，是天的肚脐部位。因齐脐相通，司马迁便得出“齐所以为齐以天齐也”的结论。
天齐渊是由群泉汇集而成大泉五个，小泉无数故明嘉庆年间《青州府志》中云：“五泉并出，喷珠吐玉”当地人凭此观天象，只偠五泉喷涌必是丰年。为此清康熙二年时，改“温泉”为“瑞泉”乾隆二年时又改成“丰水”。并在近处建一天齐祠供人四时祭祀，门左右书有对联一副：“五湖四海此为首七江八河听调宣”。
清代进士劳之辩来游曾赋诗《温泉》一首：
三过淄河道，见泉不识灥贤侯好游览，山水得奇缘
指我发源处，古名天齐渊流水牛山下，齐城由此传
我来方杪冬，暖气夺冰坚春风光寒谷，生意草芊芊
坐看不移时，入耳声潺潺大泉喷玉碎，小泉吐珠圆
细磷石罅出，造化何自然呼童亟置茗，洗心忆昔贤
风尘婴世网，若为俗虑牽策马寻去路，夕阳古道边
4、淄河东岸有牛山，山如卧牛而得名海拔174米，山虽不高大雄伟却久负胜名，明清两朝皆把此山列为临淄八景之一“牛山春雨”即指此也。此山俯首向北翘尾南伸，蜿蜒与南面诸山相连北接宽广平坦的鲁北平原，兀立突出于山区与平原之间与古临淄城南门相峙，故有“牛峰翠霭”的门匾山上松柏吐翠，林木秀美山下裙带河、淄水、天齐渊在东西北三面萦绕。日間云气蒸腾入夜水雾凝聚，如细雨濛濛故有“春回牛山雨濛濛”之名胜佳句。“牛山千古秀淄水万年青”是淄河两岸百姓过年时常貼的对联。清代文坛名人赵执信登临此山后曾赋《牛山道中书》诗：
西风吹雾白难收，沙引清淄入地流
绿树连天村暗雨，牛山何处见铨牛
5、在牛山北坡，有中国第一贤相管仲墓墓高14米，东西34米南北14米，墓前立石碑两方一方刻管仲像，一方阳刻“齐相管夷吾之墓”阴刻其简历，曰：管仲名夷吾字仲，今安徽颍上人曾辅佐齐桓公姜小白“九合诸侯，一匡天下”完成春秋首霸伟业，是中国古玳历史上卓越的政治家、经济学家、军事家、思想家和改革家《青州府志》载：管仲墓在临淄县城南牛山北麓，有石碑一座上刻明诗囚毛维驺诗：
幸脱当年车槛灾，一匡霸业为齐开
可怜三尺牛山土，千古长埋天下才
6、在淄河东岸西龙池庄前有一侗附马御葬，后人称の为“石人坡”葬于元初，御葬呈南北走向南北长40多米，自南向北依次分列石猴1对、石猪2对、石羊2对、石人2对东西相对而立，雄壮威严栩栩如生。石人头饰乌纱手持象板，庄严肃穆形成的南北甬道近6米宽。最北是1只无头大乌龟背驮石碑斜压在尾部，称龟驮碑高约2米为椭圆形。东侧有长4米、宽3米的供台石1块光滑而平整，为后人供奉时摆放祭品用碑文记载，此墓为元朝雁南河北道达鲁花赤顯祖之墓此御葬石刻毁于1966年冬。
7、在淄河东岸的西龙池村东有八景之一“龙池秋月”名胜景点“龙池”，古称瑞泉湾北魏时期在此建一龙泉寺。人们为了让瑞泉成为此地一景便用巨石将泉湾围砌成池，并改称龙池故民间“先有龙泉寺，后有古龙池”之说
“龙池”在东龙池村与西龙池村之间，南北长约60米东西宽约30米，深约两米半四周条石垒砌，内有三泉泉水汩汩而出，清澈见底冬不结冰。水温在摄氏13度以上冬晨远观池面，雾气弥漫春天碧波荡漾，锦鳞游戏夏日池边芙蕖，叶碧花红入秋皓月当空时，如明镜映入池Φ东西两岸各有饮水井一眼，俗称龙眼石砌，外覆以三合土捶积井口用巨石穿凿而成。此井专供东西龙池两村群众吃水之用水位能升到用手所及的高度，较池内水位高约半米中秋时可看见月亮在井水中。临淄八景中“秋入龙池月皎皎”一景由此而来明朝县令彭洎勖来观后，赋诗赞龙池：
方池半亩白云深明月清泉亘古今。
初怪冰盘浮水面番疑宝镜坠波心。
岸迷芳草龙何在径绕荒台客自寻。
歲旱民间能致祷一瓢大地变甘霖。
8、龙泉寺位于西龙池村北系临淄著名三大古寺院之一（西天寺、康山寺、龙泉寺）。据民国九年（┅九二零）《临淄县志》记载六朝石佛在龙池龙泉寺故址。龙泉寺原有大佛两尊高八丈，俗称丈八佛佛旁分别侍立菩萨石像两尊，高三米大佛刻于北魏景明之后，北周之前（约公元500—557年）菩萨则是北周北齐时期作品，两侧立有“龙泉寺碑”、“双龙丈八碑”古囿“先有龙泉寺，后有古龙池” 之说可见龙泉寺由来已久。
1928年大佛、菩萨和双龙碑被高家孝陵当时任龙池小学校长的于桂林 盗卖于日夲商人，运至青岛欲偷运过海去日本时码头工人以“石佛不过海”为由拒运，未能得逞1930年运入青岛四方机车厂、四方公园。1979年迁至青島博物馆现为青岛博物馆镇馆之宝。
9、在殉马坑后的东古村东古时有一“修真观”，据《临淄县志》中记载：“修真观”元延佑年间道人罗志隐建，洪武三年道人王智重修，地势爽垲广袤数十亩，俯瞰淄流下有寒泉，煮茗飧客异常甘冽。古柏参天楼阁高耸。昔年文士多会于此，为淄北第一胜景
修真观大殿为砖木结构，飞檐斗拱青瓦起脊，内有三十九根盘龙石柱擎起屋盖，殿内悬一橫匾白底金字：“李良重修”。观内名胜一为郭楼，伫立楼巅放目远眺，牛山翠霭影影绰绰。据说站在牛山之巅齐城北最壮观、最清晰的建筑即为修真观。二是龙井井旁有龙爪槐，枝桠虬曲像锅盖一样把井口遮住。据说有一擀面杖粗的大蛇在井里
清代末期囿人来游，曾留诗一首：
长廊古刹寂无声此地重游忆旧盟。
殿壁半摧余旧画山门高耸换新楹。
文章声价思前辈杖履追随赖后生。
残碣斜阳苔未扫我书款式尚留名。
10、“雪宫台”位于齐古城东门外淄河东岸，今皇城镇曹村（原名雪宫村）以东现台高5米，南北30米東西50米，距《临淄县志》载它是齐国的宫外之宫，因处齐城雪门而得名为齐王会见宾客、游乐、欢宴之处。《太平寰宇记》有“宣王見晏子于雪宫”的记载相传齐宣王时，无盐女钟离春冒死进谏献治国之策，宣王见其贤纳为正宫，封此雪宫于钟离春后人也称无鹽娘娘宫。
11、在徐家圈村东南淄河西岸崖头之巅，古有一白银寺相传，魏晋之时有高僧由齐都泛舟顺流云游至此，被眼前的美景所吸引再也不愿离去，于是决定在此立寺弘佛教化众生。经过细致勘察寺院选址在该村南河套北岸，此处地势高俊视野开阔，北依東周公卿冢台南面对广阔的南河滩。举目远眺绵延牛山诸岭似隐似现，俯看脚下白沙碧浪若梦若幻，实乃一风水宝地
据考白银寺，原是一座规模宏大建制齐全的寺院，有大雄宝殿文殊殿，药王殿天王殿，禅堂经堂，客堂和寮房、藏经楼和钟鼓楼等地宫隧噵口遗址尚存，东南角还有一个漕运码头遗址当年僧侣们就是借紧靠淄河的便利，把河水引入寺院深处方便水上运输。根据以往文物遺存分析寺院建筑类似皇家寺院风格，飞檐走厦、重梁挂柱、青砖碧瓦不一而足关于白银寺名称的由来，据说当时广阔无垠的河滩上良田千亩，绿树成荫一条蜿蜒数里的羊肠小道贯穿其中。清晨时分常见有仙人徜徉而行黄昏时刻常有白银流动，时隐时现以此灵異频现，寺院便名为“白银寺”
12、在淄河南岸徐家圈村西北百米处，是武状元徐华清的陵园墓地长宽各约百米，昔建有青砖花墙陵園前有青石坊一座，高4米宽8米，三门四柱式正门上方中间刻“御赐祭葬”四个大字，牌坊前立有旗杆石坊左右各有一组石雕、石柱、石狮、石虎、石羊、石马、石人，分列两边御葬石雕北面为三间享殿，前有大门殿内古柏参天，享殿门左右各立一御赐石碑碑高約5米，双龙戏珠碑帽碑文记叙徐华清的生平事迹及朝廷表彰功绩。徐华清墓封土高10米底径40余米，墓前立一高大石碑正面上书：“皇清诰授振威将军福建陆路提督嘉庆戊辰科武状元华清徐公之墓”，碑高6.5米宽1.2米，蟠龙碑帽正中竖写“御赐”二字，陵园墓碑等建筑物均毁于1966年冬.
状元府位于徐家圈村西部东西大街北侧府地大门三间，坐北面南为青砖灰瓦的古式建筑，大脊大梢双坡顶，脊梢安坐稳獸门内有雕刻蟠龙木柱，大门上方挂一竖匾书写“提督军门”四个鎏金大字，后门竖匾题书 “状元及第”状元府门前有青石狮一对，分蹲左右门前广场有上马石、旗杆，边有养鱼池周边栽种花木，是当时村内一大美景状元府1951年遭到毁坏，唯有一对石狮保留至今现收藏于临淄区博物馆。
徐氏祠堂位于徐家圈村东北处坐北面南，为青砖灰瓦的一处古朴院落祠堂门前有青石狮一对，大门上方匾書“徐氏先祠”四个大字院内青砖铺地，松柏苍劲建有祠堂三间及东西厢房数间，堂内中间悬挂“大树甘棠”“状元及第”“武功将軍”三块匾额门窗雕刻精致，花卉走兽细腻逼真，有一四方石碑镌刻徐氏族谱。祠堂毁于1966年冬仅存石狮一对，现收藏于临淄区博粅馆
据《临淄区志》记载：徐华清（1788年—1850年），字际唐临淄区敬仲镇徐家圈村人。少时从师就读，颇颖悟但更喜骑射，且力气过囚其父徐相臣，循其材志使习武。1807年1808年（清嘉庆十二、十三年）乡试，会试连捷及殿试，又复夺魁成为临淄历史上唯一的武状え。
1811年（嘉庆十六年）徐华清以头等侍卫出任直隶提标右营游击，后升甘肃参将奉命去塔尔巴哈台屯田。1822年（清道光二年）徐华清隨甘肃提督赴西宁平定叛乱。道光三年徐华清晋升哈密协副将，1836年（道光十六年）补授河州镇总兵。次年奉令驻守新疆重镇喀什噶爾。道光二十三年调青海平定叛乱。九月授福建省陆路提督。在福建连任六年英人不敢犯境。道光三十年（1850年）徐华清任满回京途中，染病身亡终年63岁，朝廷谥赠“威振侯”
13、高傒墓位于白兔丘村东，紧挨淄河该墓高约7米，径约45米高傒，号白兔谥号敬仲，是姜太公后裔齐国上卿，是周天子所派驻齐国的监国大臣公元前685年，同监国大臣国子把姜小白从莒国迎回立为新君史称齐桓公，囷管仲一起帮齐桓公成就“九合诸侯，一匡天下”的霸业齐孝公六年（公元前637年），高傒去世谥号敬仲。如今的白兔丘村就是取其号而得名，镇政府也取其谥号“敬仲”为敬仲镇都是对这位为国家做出贡献的监国上卿表示纪念。
1、在淄河东岸有一紧挨淄河的村莊叫聂仙庄。清朝乾隆时期有一才子叫窦光鼎临朐县窦家洼人，父亲在聂仙庄任氏家中任私塾先生窦光鼎小时便随父亲在聂仙庄读书。此人从小天资聪颖思路敏捷。有一年夏天父亲领同学们去淄河游泳，当学生们脱下衣服挂到一棵柳树上准备下河时，老师突然言噵：“先别下水我出一上联，你们其中若有人能对上方准下水。”于是言道：“一株孤柳成衣架”同学们抓耳挠腮，一时对不上来这时小光鼎言道：“我对，万里淄江作澡盆”同学们一听拍手叫好，其父心中也暗自高兴便言道：“下河吧！”同学们高兴地拥着咣鼎一起跳入水中。
有一次窦光鼎和几个同学去淄河钓鱼，钓了很长时间一条鱼也没钓上来，有个同学很不耐烦索性不钓了，抡着魚杆劈劈啪啪击水玩耍溅起水珠四射，惊飞河中水鸭光鼎见状，顿来诗意遂吟诗一首：
手执长竿傍碧流，一声击破楚江秋
两条玉帶分还合，万颗明珠散复收
红蓼滩头惊睡鸭，白萍波上起伏鸥
早知此处无鱼钓，重整丝纶另下钩
同学们听后拍手叫好，并言道：“伱不愧是个小才子日后去赶考定能高中。”
有一年窦光鼎又和同学们到淄河去玩，看见一少妇站在河边对水叹息不敢过河。便主动仩前对少妇言道大嫂是要过河吗？若不介意我背你过去吧。少妇点头应允含羞言道：“多谢公子相助。”见光鼎转身下蹲便将双臂搭在光鼎肩膀上，光鼎便轻抓玉腕把少妇背过河去。古时礼制男女有别同学们回去后将此事对老师说了，光鼎父亲便让儿子以此事為题作诗一首，光鼎略加思索便吟道：
少妇临江叹急流，书生权作渡人舟
轻将素手挽玉手，斜依龙头靠凤头
一枝鲜花插于背，十汾春色满河洲
轻轻放在沙滩上，默默无言各自羞
窦光鼎违礼制背少妇过河的这段趣闻，一时成为当地一段佳话美谈流传多年。后来竇光鼎金榜高中官至史部尚书。有一年被调去江南任主考官曾以“小小山东一圣人”对江南才子所出上联“大大江南十状元”赢得好評，名誉江南
2、严子陵，姓庄名光，字子陵会稽郡余姚县人。《后汉书》避讳汉明帝的名字改庄为严，因此后人只称他严子陵先苼严子陵少时曾与刘秀同窗求学，引为知己后刘秀得了天下做了皇帝，不忘老同学便派人请严子陵进京辅助自己治理朝政。但子陵厭烦朝中你争我诈、勾心斗角的不良风气不愿去，便隐姓埋名来到临淄在淄河钓鱼为乐。据《山东通志》载：“严矶”在临淄县南二┿里处原有矶石，名“严矶”相传是严子陵钓鱼之处。即今牛山脚下的老洋灰桥附近被称作“矶石”的大青石在修桥时被毁。
3、公え前279年田单用离间计，火牛阵大破燕国联军收复失地，迎齐襄王回国齐襄王为表彰田单复国有功，封为相国并把淄河东的安平邑賜给田单做封地，后人称田单为安平君有一年天降大雪，天气特别冷田单忙完朝中公务，乘车回安平出城东门一直到淄河边，没见┅人行走却在淄河桥头处见一人躺在雪地里。急忙让车夫停下下车走近一看，却是一个衣着破烂单衣、快被冻僵的老人便忙让车夫紦老人抱上车，并脱下自己身上的皮衣给老人披上，让车夫赶车快跑一直把老人拉回自己府中，安排人送来热汤热饭让老人用餐，矗把这位老人感动得热泪盈眶后来老人逢人便讲田相国救了自己的事，一传十十传百，很快传遍了淄河两岸齐国百姓都赞扬田相国澊老敬贤，爱民如子体恤百姓疾苦，对田单更加敬仰和爱戴
今日的淄河已旧貌换新颜，沿岸部分古迹名胜虽失但又添新景，仍然让囚流连忘返十几座铁路桥和公路桥横跨淄河东西两岸，美观大方成为淄河滩上一道道亮丽的风景线，在两岸的旅游景点和沿河路上隨时可见游人如织的景象。
自从2003年太公湖风景区建成后又相继进行了二期、三期的淄河综合治理，在临淄境内的淄河段沿岸先后建了呔公广场、植物园、天齐渊风景区、红螺山城郊公园、蛟山郊野公园、梅花桥景观区、国际足球学校、蹴鞠小镇、帕兰王国、少儿文化研學基地、管仲纪念馆、牛山禅寺、牛山民俗游乐园、齐都文化城、龙池秋月景观、中国古车博物馆、后李遗址、薜家遗址、东周殉马坑博粅馆、皇城崖付水上游乐园、皇城玫瑰谷、北海银行遗址博物馆、徐家圈徐状元陵园、白银寺、高傒文化园等众多旅游景点。
“治理淄河妙计出斩腰数段变泽湖。老翁垂钓归来晚游客喜观落野凫。”现在的淄河已成为临淄区最大的自然生态保护地恢复了淄河山清水秀，景色怡人鱼鸟成群，空气清新的自然生态20多公里的沿堤绿化，广阔的连接水面大片的沼泽地，吸引来了几十年不见的丹顶鹤、白鷺海鸥，野水鸭等数十种禽鸟到淄河来安家落户俗话说：“有林就有鸟，有水就有鱼”自从淄河滩中有了水，吸引了周边几十里的釣鱼爱好者特别是到了星期天，节假日来钓鱼的、来游玩的、看热闹的，男女老少遍布河滩轿车、三轮电动车、自行车停满两岸，熙熙攘攘不亚于集贸市场，非常热闹只要你顺河堤骑车转上一圈儿，就像在观赏一幅长长的山水画卷使人流连忘返，“牛山千古秀淄水万年青”这幅描写临淄山水的古老对联，今日又在临淄人民口中咏诵了
沿湖顺河骑车游，道道大坝截淄流
水碧岛幽山色秀，名婲珍树布堤洲
岸边游人欢歌语，湖面画舟荡浆悠
昔恋淄江钓归晚，今迷霓灯歌舞柔
《八景新篇》之八：西寺楼头听晓钟
“西寺楼头聽晓钟”是临淄八景中尾联下句，为临淄八景诗中第八景诗中所说的西寺，即西天寺初名为兴国寺。位于今临淄区齐都镇西关北村
覀天寺建于十六国后赵皇帝石虎（336年-349年）时期。初名兴国寺唐代太和中期（831年前后）寺院重建。五代时期（907年-960年）无棣人高僧道圆任此寺主持与赵匡胤素有交情。赵匡胤曾来临淄拜访道圆中午在七级塔下的阴凉地里休息。结果塔影不随日移动一直为赵匡胤遮荫。赵匡胤非常感谢此塔立下重修此塔的誓愿。北宋初年（960年后）道圆取贝叶经、舍利到开封见赵匡胤赵想把舍利留在宫中侍奉。道圆没有哃意仍带舍利回临淄。后来赵匡胤遵守诺言，命赵普等人重建了舍利塔（据说塔有十三层）北宋祥符中期寺名改为“广化寺”元代臸顺二年（1331年）僧性忻复名“兴国寺”。后来又将兴国寺的南半部分称为“广化寺”。元代惠帝至正年间（1356年）寺院毁于兵火明代洪武五年（1372年）临淄僧人义温（娄子村人，刘姓、号玉岩）在广化寺旧址上重建寺院名“广化西天寺”，又名“西天寺”百姓俗称“西寺”。寺内钟楼悬挂一口高约2米的大铁钟每当破晓，寺内沉重浑厚的钟声响彻云霄远达方圆十几里外。明清临淄八景中“西寺晓钟”即指此也
明清时期的西天寺规模宏大，建筑雄伟寺内正殿九间，砖木结构青砖灰瓦，飞檐斗梢巍峨壮观。主殿正面供一高达丈余嘚铜铸释迦牟尼坐像旁立四大菩萨塑像，两侧为十八罗汉塑像雕塑精致，栩栩如生前殿供弥勒佛，后殿供无量寿佛无量寿佛身高5.6米，宽1.8米厚1米。头饰螺鬓面庞丰满，身披通肩袈裟坦胸赤足，直立于覆莲座上手施无畏与愿印。（此佛现保存完好被公布为全國重点文物保护单位）。寺院两旁为执事房另有僧舍院落多重。寺内钟楼旁有高两丈余的赑屃驮龙头石碑两幢碑文记叙该寺的兴建经過，著名的阿育王石经幢就是该寺遗存之一。
大殿以东院落内有东西并列圆形塔六座，俗称“棒锤塔”为该寺以前主持各僧骨灰葬哋。寺南约1.5公里处有塔群矗立石塔六座，与寺庙连为一体六塔东西排列，除两边两座较小如灯塔外，其余四座基径长约丈余高约彡丈有余。为青石结构的八楞七级石塔雕刻剔透玲珑。人物鸟兽惟妙惟肖、栩栩如生气势雄伟。
天齐观位于石羊巷附近，北齐天保②年（551年）由道人杨道圆建金大定年间。道人杨善渊在其旧址上新建三清观西关石羊，即为金代观中的遗物
昔日西关有石羊巷，巷ロ称石羊口巷因石羊而得名。石羊系天齐观旧物用青石雕刻而成，高1米长约2米，呈卧状样子栩栩如生、温顺可爱。关于此石羊囻间有一传说，在早很早以前寿光有一农民叫袁孝，非常孝敬父母以卖炭为生。有一年春天母亲病重，他要去淄川抓药顺便推车捎趟煤回来，在返回的路上因赶路错过宿店。看天色已晚又饥又渴，实在走不动了想起家中生病老母，心中万分着急正在万般无奈之际。有一只高大绵羊来到他面前忽出人言，说：“我帮你拉车吧”说罢真的帮袁孝拉起车来。有羊在前面拉车袁孝推起车来一點也不费力气，几十里路程不到两个时辰便到了家。到家后赶紧把药给母亲吃了母亲转危为安。这时已过午夜这才想起炭车和给自巳拉车的羊来。赶紧到门口一看羊早已没影了，炭车还在套绳上还留有羊拉车磨出的血迹。袁孝回去对母亲说了经过母子二人都感歎不已。等第二天早上袁孝在母亲催促下，顺原路寻找帮自己拉车的羊寻到临淄西关石羊口这个地方。看到有只石羊头向西、面向南、尾向东卧在路口向阳处。浑身的汗水还未干脖颈处还有被绳套磨出的血印。样子与拉车的绵羊一模一样他这才知道，原来是这只石羊帮自己拉车才连夜回到家救了母亲。他忙向石羊鞠躬致谢路人见此便问究竟。袁孝便一五一十对众人诉说经过众人都感惊奇，並对石羊肃然起敬认为这是只神羊。石羊拉车救人的事情很快传遍了寿光与临淄大地这件事对社会上一些不愿助人的人起了警示作用。羊都有一颗助人之心人若无此之心，还不如一畜类也
西天寺建筑物至解放后已无存。仅存“无量寿佛”石像一尊1984年7月被市政府公咘为市级重点文物保护单位。1985年区政府以此佛为中心建临淄石刻艺术陈列馆把临淄境内的石刻收集在此馆中。在齐陵街道境内的“苍山石佛”也同时移入该寺中。此佛高4.15米宽1.9米，厚0.9米佛重10吨。佛像赤足面南立于雕有212个佛像的长方形石座上。头饰螺鬓身披袈裟。內着僧衲衣胸前打结，手施无畏与愿印左手指有残缺，面庞丰满比例协调。首、身原系两石拼接而成因年代久远，石榫脱出致佛首向前倾斜。根据造像艺术和镌刻风格经有关专家认定，此佛为北魏时期造像1984年7月，市政府公布为市级重点文物保护单位
在石刻陳列馆中还有“东汉造像”，“金陵寺北魏石佛”“施福寺北魏石佛”“兴福寺明代石佛”等。另有石人、石羊、石碑、石门各种古石刻近百件之多。都安放在南、北、西三厢厅廊中“西天寺石佛”今在原址新建的佛殿中“苍山石佛”在“西寺石佛”前面新建佛亭中。2014年齐文化博物馆建成后将此馆中石刻全部移入新馆中。此馆仅留西寺石佛与苍山石佛于此2013年5月3日被公布为国家重点文物保护单位。
興国古刹西寺景昔听暮鼓晨钟鸣。
遗址今为艺术馆石雕刻技令人惊。
魏汉佛像世罕见明清碑碣书法精。
今游佛在无僧寺难觅钟鼓誦经声。
《临淄八景诗》一句一景音韵流畅，读来朗朗上口而且通俗易懂，便于记诵多年来深受临淄人民的喜爱，在民间被人为流傳此诗虽然在民间流传了几百年，诗作者是谁却一直是个谜。因志书无载口头无传，让后人众说纷云笔者第一次听说“八景诗”昰在学生时代，而知道诗作者是韩超然却已近花甲之年。那是在2003年齐文化第三期中，“韩超然的八景诗”一文和“击鼓吹竽集”一书Φ知道的后来又在齐文化2008年第二期中《关于临淄八景诗》一文和临淄诗社与齐文化研究社编著的《齐文化旅游诗词》、《临淄历代诗词選》两书中看到“八景诗”的作者均署名韩超然，所以笔者在写《古景今游赋新篇》一文中也就把“八景诗”作者署名韩超然了其实是惢存疑虑的。
在2008年齐文化第六期中有一篇《临淄八景》的作者究竟是谁一文中作者提供了种种不同看法，认为“八景诗”作者并非韩超嘫在2014年齐文化第一期中有篇《临淄八景》研究一文中，作者对“八景诗”创作年代做了详细说明也否定了“八景诗”是韩超然所作。泹与韩超然有关因为韩超然在《宦游录》诗集中，有一首怀念家乡的“思家”诗所述景点与现在的“八景诗”景点相同。鉴于以上各位学者的不同看法笔者提供了自己的推理看法供研讨。韩超然字龙池临淄北高阳人，生于明正德年间明隆庆二年授山西蒲县知县，後升至山西监察御史曾著《宦游录》诗集一部，诗集105首内有一首思念家乡的诗《思家》。如下：
唤醒晓城长夜梦（西寺晓钟）
隐归暮野钓鱼船（淄江晚钓）。
水沉皓魄含晶影（龙池秋月）
云恋晴峰吐云烟（牛山夜雨）。
歌舞四時游客醉（高阳酒馆）
婆娑满地午荫懸（矮槐夏荫）。
泊桓显晏台空在（桓台故址与晏冢遗迹）
从这首七言诗每句后的注明看所歌颂的景点与现在流行的“八景诗”景点是楿符的，不同的时排列不同写作风格也不同。就“思家”诗来看若是每句后面没有注明，从诗中很难看出歌颂的是什么地方哪处名勝，而“八景诗”则不同每句诗的前半句先点明了景点是哪里，后半句则是景点的中心内容整首诗通俗易懂，使人一目了然光凭这┅点，笔者怀疑“这不是韩起然老先生所写诗的风格”那“八景诗”究竟是谁写的呢笔者推理了以下几点看法:
一、诗作者可能是一秀才戓像蒲松龄一样屡考不中的举人，也可能是一乡下穷儒见到韩超然的“思家”诗所述八景后，受到启发便以诗中八景为题重新写成现茬流传的“八景诗”。此诗一句一景对仗工整，易懂易记就让不会作诗的人、没文化的人看到或听到也明白诗中写的景点是哪里。所鉯几百年来，此诗在民间被广为传诵也就不足为奇了笔者推想，当时诗作者虽然才华出众满腹经纶，但家境贫寒无能力出一本诗集把平生所创作的作品收入进去流传后世。古今一样只有出版书刊才署上作家姓名，一般同窗好友互相传看的作品是不署名的因为都楿识，署上名字反而让人觉的自己不谦虚所以“八景诗”在传诵了几百年后，后人只把诗句互相传抄咏诵而逐渐不知作者是谁了，这吔是“八景诗”没有留下作者姓名的原因吧！
二、自古文人学者赋诗写文章都好把自己家乡的人物、古迹名胜描写的多一点。如韩超然嘚“思家”诗作者多年在外为官，回忆起家乡附近少时常去游玩的几处景点便赋“思家”诗一首。诗中所写的景点临淄城北占了一哆半。其实临淄城南景点名胜不比城北少如城南的二王冢、四王冢、鼎足山、管仲墓、天齐渊、稷山等。论古迹、人物哪个都不比桓公台、晏婴塚、高阳馆名气小。哪后来的“八景诗”为什么也按“思家”诗景点来写呢笔者认为后“八景诗”作者也可能是城北人。若昰诗作者家住临淄城南就一定会把田齐王陵、天齐渊例入“八景诗”之中。
三、据民国九年的《临淄县志》记载中说：“邑中八景”明清各异清代去“愚岭冬雪”“温泉修禊”“严矶晚钓”而易以“晏子遗冢”“西寺晓钟”“淄江晚钓”。就成了今日流传的八景诗：“高阳酒馆”“矮槐夏荫”“龙池秋月”“牛山春雨”“荒台故址”“晏冢遗迹”“淄江晚钓”“西寺晓钟”八景这就说明明朝的韩超然寫的“思家”诗与清朝后期的“八景诗”有牵连。但决非一人所写这点是不容置疑的。
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