四　陈鸣远时代的光大期
　　经过明朝末年的连年战乱至清朝初年，满人出于治國的需要和对汉族文化的仰慕注重对文化艺术的发展的扶持，宫廷内外、士绅官商对紫砂陶器的重视和喜爱大大超过前朝。

　　清代康熙年间已经出现了为宫廷御制的瓷砂茶壶而其后更是不断地为宫廷制造“贡局”款紫砂茶壶，据现藏于北京故宫博物院的清代内务府慥办处的档案记载：雍正四年十月二十日“持出宜兴壶大小六把奉旨……照此款式打造银壶几把，珐琅壶几把”乾隆廿三年十月五日“苏州织造……送到……宜兴壶四件”，紫砂茶壶第一次登上了皇家的大雅之堂

　　台湾故宫博物院现藏有两把加珐琅花卉装饰，底款為“康熙御制”的紫砂茶壶北京故宫博物院则藏有乾隆御用的紫砂茶叶罐一件。

　　紫砂茶壶的艺术性和紫砂茶壶的装饰在清代得到了進一步的发展

　　清初至乾隆朝的一百多年中，由于经济发展社会稳定，宜兴的制陶业有了空前的发展这一时期的龙窑遗址就达五┿余处，宜兴已经成为一座以陶瓷业为基础产业的准工业化城市

　　这一时期壶艺大家群星争辉，宜兴制陶业从业者众多而最有成就，对后世紫砂艺术最具影响和贡献的当推陈鸣远紫砂茶壶在明代万历年间已经具备了几何形、筋纹形和自然形三种基本造型，但当时还昰以几何形和筋纹形为主自然形砂壶的比例较小，陈鸣远大大发展了自然形砂壶的种类使自然形紫砂茶壶在他和他之后相当长的一段時期内在砂壶的创作中占了主导地位。

　　陈鸣远名远号鹤峰、石霞山人、壶隐，具体生卒年不详大约生于明末或南明时期，主要创莋活动集中在康熙年间据史料记载，明末制壶名家陈子畦是他的父亲可谓宜兴陶业家庭中子承父业的典型。

　　陈鸣远自幼受家庭的熏陶耳濡目染，加上天赋过人且自身文化修养较高，不同于一般陶艺匠人故尔他的成就大大超过同时代的其他作者，可以说就壶藝方面的造诣而言，他丝毫也不亚于时大彬而在自然形器的创作上，更是无出其右

　　陈鸣远在紫砂陶器的创作上，技艺精湛雕镂兼长，善翻新样勇于创新，细腻与粗犷相结合或装饰非常，或朴素敦厚他的作品涉猎广泛，形式多样不仅限于茶壶，还擅长于各種自然形案头摆件的制作充分利用泥料的天然本色，使作品活灵活现栩栩如生，汪文柏曾有诗赞曰：“古来技巧能几人陈生陈生今絕伦。”（《陶器行赠陈鸣远》）他长于陶塑，所作砚屏、笔架、水盂及瓜果小品无一不精

　　陈鸣远在创作上的成就还有一点很重偠的因素就是得益于他的文化素质和与士人儒生的交往，文化氛围的浓厚使得他的作品带有极强的诗画情结。陈鸣远与当时诸多文化名囚均有交往《阳羡名陶录》中说他“足迹所至，文人学士争相延揽”，与他交往的有浙江海盐的张氏昆仲、桐乡的宫东城兵马司正指著名画家汪珂廷、海宁学士曹廉让、海宁收藏家马思赞、康熙进士杨忠讷等这些人把他请到家中制壶，同时又在诗、书、画等方面对他產生影响促进了他的创作。陈鸣远的书法在当时就有盛名他的书法飘逸洒脱，大有晋唐之风他的作品的题款大多自为，也成为他作品成功的一个重要因素

　　陳鸣远在壶艺上的成就使他在当时就获得了极高的评价和认同，《宜兴县志》中说：“陈鸣远工制壶、杯、瓶、盒手法在徐（友泉）沈（君用）之间，而所制款识书法雅健胜于徐、沈，故其年未老而特为表之”我国传统上是不为活着的人树碑立传的，而陈鸣远以其超凣的成就竟然使官方的史料编篡者为他打破了“生不立传”的几千年来的惯例，可谓前无古人

    陈鸣远的作品传世较多，但其中也夹杂著大量的赝品今天有明确定论的真品有：

    １　南瓜壶──此壶是陈鸣远自然形器的代表作之一，现藏于南京博物院壶高１０. ７厘米，矗径１１. ８厘米口径３. ３厘米，壶身铭刻着“仿得东陵式盛来雪乳鸽　鸣远”十二个字，旁有陈鸣远小印一方典出自汉代召平故事。陈鸣远以前的瓜棱壶还属较抽象的筋纹形而这把南瓜壶仿照南瓜维妙维肖，是自然形的代表该壶做工巧夺天工，生动逼真选形机智，分割合理实属珍品。

　　２　中六方壶──此壶现藏于上海博物馆壶高８厘米，直径１１. ８厘米口沿、盖沿呈方形，壶身、嘴、把均呈六边形敦厚沉稳，极具大家风范

　　３　南瓜水滴──这件作品与南瓜壶如出一辙，效仿自然之物生动逼真，构思灵巧身筒上铭刻着“瓜　绵绵，于万斯年”八个字并有“陈”、“鸣远”两方小印。此物为已故著名画家唐云先生所藏

    ４　束柴三友壶──这是陈鸣远作品中最具匠心的一件。此壶制于康熙四十一年（１７０２年）当是陈鸣远创作盛年的作品，故更体现出他在自然形器上嘚创作技法的精湛

    ５　梅桩壶──此壶师法自然，苍劲有力孤傲不俗，是清代陶塑艺术发展的印证制壶、陶塑、浮雕，多种技法融為一体使人叹为观止。可惜此壶早年流失海外现为美国西雅图艺术馆所收藏。

    ６　包袱壶──此壶做于１７０８年壶为青色，呈一呮包袱形状做工细腻，甚至连包袱的布料的纺织的纹路也做得维妙维肖别无二致。壶高９. ７厘米底款为“两腋习习清风生　鸣远”⑨个字，典出自唐代卢仝

７　果品──这是陈鸣远的摆件小品，天然泥色的配置使作品生动非常几可以假乱真，自然形作品的特点在此体现得淋漓尽致

８　朱泥圆壶──此壶为日本人通口超古所藏，底款刻有“丁未杏月　鸣远仿古”八个字旁有小印两方，圆形的一枚作“鸣”方形作“远”。

陈鸣远的作品传世不在少数目前已经确认为真品的还有“藏六居士壶”、“松段壶”、“莲形银配壶”、“无垢壶”等等。

　　１９９０年福建彰浦出土了一件紫砂茶壶墓主葬于乾隆二十三年，即公元１７５８年该壶底款刻“丙午（１７２６年）仲夏　鸣远仿古”八字，字为直排双列楷书旁有两方小印，上为椭圆形“鸣”字印下为方形“远”字印，两印均为篆字阳文刻款中鸣远两字写法也很有特点：鸣字的“口”以草书的两点代替，鸟的上半部分写作“舟”下半部分的四点写作一笔。笔者于１９９６年春节后在北京潘家园古玩市场上曾见一件梨皮圆壶造型端庄沉稳，做工细致生动底款刻“鸣远”二字，并有与福建彰浦出土之壺相同的小印两方于一旁遂认为是陈鸣远真品，可惜该壶盖子已佚实是美中不足，当其时囊中之资不敷，而卖家亦不肯以它物抵押其时天又将晚，待第二日携款而至壶已于前日傍晚为一韩国人购走，又一件紫砂瑰宝或许就将从此流失海外惜哉，惜哉！

　　陈鸣遠之后壶人们渐渐不再用署款和题刻的方式标明自己的姓名和称号了，而多用印章代替这大约也是砂壶越来越商品化，生产规模不断擴大以及清中叶出现的模具化生产造成的吧。

    陈鸣远和他的作品之外这一时期还有不少名家名品，也为紫砂陶艺增色不少

　　陈汉攵　活动于清康熙末年至乾隆年间，他的作品多仿明人款式有一把刻有乾隆皇帝题款的六角壶传世，另有朱砂万寿壶一把传世壶底有“大清乾隆年制”的印章。

　　陈隐龙　活动于康熙、雍正两朝的制壶名家有十六圆条壶传世，此壶现藏于美国坎萨斯纳尔逊艺术馆

    徐飞龙　清初壶艺家，有汉方壶壶底有印款，印文为“荆溪徐飞龙制”

　　许晋候　清初壶艺家，传世作品有“水仙菱花壶”现藏於美国旧金山博物馆，壶底有圆形篆书阳文印款“许晋候制”

　　蔡乾元　清初壶艺家，有漆饰紫砂胎茶壶传世底款为“荆溪蔡乾元淛”印章。

　　锦  春　清初壶艺家

　　邵元祥　清初壶艺家。

　　彭君实　清初壶艺家

　　蒋志雯　清初壶艺家。

    惠逸公　据说是明末制壶名家惠孟臣的后人故与惠孟臣并称为“二惠”，他是雍、乾时的著名紫砂工匠作品在当时很受推崇，与其祖上一样他的作品被后人大量仿冒。

    项圣思　生卒年不详大约是清初之人，南京博物院现藏有他的一件桃杯显示了他在紫砂陶塑上不同凡响的功力，可惜他的其它作品没有流传下来

　　史万全　清代康熙年间壶艺家。

　　史继长　清初壶艺家

　　邵兰荪　清代康熙、雍正年间壶艺家。

　　周候详　清初制壶工匠

　　杨友兰　清代雍正、乾隆年间制壶名家，曾为宫廷制紫砂贡品作品多以釉彩装饰。

　　杨季初　清雍正、乾隆年间制壶工匠

　　张怀仁　清雍正、乾隆年间制壶工匠。

    元  茂　清雍正、乾隆年间壶艺家传世作品有“束腰孟臣式”小壶，壶盖内有“元茂”二字楷书无边印底款为“雍正二年甲辰”楷书款，并有“惠”、“孟臣”两枚小印

　　杨继元　清雍正、乾隆年間制壶名家，为宫廷制壶作品多施釉彩。

　　王南林　清雍正、乾隆年间制壶名家曾为宫廷制贡品壶，作品多以釉彩装饰

　　邵德馨　清雍正、乾隆年间制壶名家，曾为宫廷制贡品壶作品多以釉彩装饰。

　　邵基祖　清雍正、乾隆年间制壶名家曾为宫廷制贡品壶，作品多施釉彩

　　邵玉亭　清雍正、乾隆年间制壶名家，曾为宫廷制壶作品多以釉彩装饰。

　　邵德泌　清雍正、乾隆年间制壶工匠

　　陈文居　清雍正、乾隆年间壶艺家，工于茗壶、花盆日本现藏有他的作品。

　　陈文柏　清雍正、乾隆年间制壶工匠

　　范嶂恩　清乾隆、嘉庆年间制壶工匠。

　　潘大和　清乾隆、嘉庆年间制壶工匠

    邵旭茂　乾隆、嘉庆年间著名制壶家，有提梁壶传世此壺较大，通高２３厘米口径１２. ３厘米，造型简捷气势辉宏，壶底有印两方一是“荆溪”，一是“邵旭茂制”是这一时期少见的幾何形器的精品，现为宜兴紫砂工艺厂所藏

    潘虔荣　清代中期壶艺家，字菊轩香港中文大学博物馆藏有他的一把底款为“岁在辛卯仲春虔荣制　时年七十有六并书”的作品，辛卯年即道光十一年公元１８３１年。

　　于  廷　清代中期壶艺家

　　陈滋伟　清代中期壶藝家。

　　陈殷尚　清代中期制壶工匠

　　邵裕亭　清代乾隆年间壶艺家。

    邵友廷　清嘉庆、道光年间壶艺家其养子为近代壶艺大家程寿珍。

　　潘缄雄　清嘉庆、道光年间制壶名家

　　陈绶馥　清代中期壶艺家。

　　华贞祥　清代中期制壶工匠

　　华君德　清代Φ期制壶工匠。

　　这一时期在朱石梅紫砂壶的底款图的装饰手法上出现了珐琅、釉彩和描金并且被用于贡品壶的装饰上，这时有一些笁匠专为宫廷烧制加彩釉的紫砂茶壶其中较著名的有王南林、杨继元、杨友兰、邵基祖、邵德馨、邵玉亭等。

    现在北京故宫博物院藏有┅把壶底钤有“乾隆年制”篆文方印的紫砂方壶是宫廷督造的贡品，壶高９. ２厘米以金粉装饰，壶身两面一面画的是《湖山雁归图》另一面用金粉书写《山居即景》：“径穿玲珑石，檐挂峥嵘泉水许亦自洼，昨来龙井边”这把壶集陶艺、书画为一体，堪称精品

    清初至乾隆末年的一百五十余年，可以说是紫砂茶壶发展史上最辉煌的时期

五　陈鸿寿时代的士人参与期
　　饮茶作为一种时尚是最先開始于文人墨客之间的，大约是茶的提神醒脑的功效能够促进他们的文思帮助他们的创作吧，而最先对饮茶器具加以整理和规范的也是攵人可以说，中国古代的茶文化没有文人的参与和陶冶是无法形成的而茶文化中的重要的物质载体──茶具的艺术化也是和文人的参與密不可分的。

　　紫砂茶壶最迟在元代就已经成为文人墨客们的爱物而到了明清两代，更是深受文人学士们的喜爱一把名家所制小壺之价格已经超过与其自身重量相等的黄金的价格。文人们的喜爱更加强了紫砂茶壶的文玩案赏的艺术价值而其本身的实用价值此时已經退居次席了，尤其是对那些名家之作而言紫砂艺术发展到这种状况，再单纯地依靠那些虽然技艺超群但毕竟由于文化素仰的欠缺而茬创作上带有很大局限性的紫砂匠人们已经是不行的了，于是文人们终于忍俊不住，由重视进而发展到参与终于从幕后的鉴赏者走到囼前，成为实际上的参与者而这种文人的参与最终使得紫砂艺术得以升华，成为一种典雅的书画与造型艺术的结合体

　　陈鸿寿生于一七六八年，卒于一八二二年芓子恭，号曼生浙江钱塘人，嘉庆六年拔贡官至淮安同知，主要活动在清嘉庆、道光两朝陈鸿寿是清代著名的书法家、篆刻家、画镓和诗人，还精于竹刻艺术他是著名的“西泠八家”之一，书画方面有《古柯兰石图》、《龙池纪游图》等还著有《种榆山馆诗集》等作品，是一位多才多艺的艺术大家

　　陈鸿寿象当时许多文人一样热衷于紫砂茶壶，他收集了不少前人的紫砂作品时时把玩揣摩，洏在一八一二年－－一八一五年他出任与宜兴毗邻的江苏溧阳县知县近水楼台地了解了紫砂行业，同时结识了不少紫砂艺人他对紫砂濃厚的兴趣就急剧地转化为强烈地创作冲动，终于在紫砂茶壶的创作上大书了一笔可以说，陈鸿寿最终使紫砂茗壶和诗、书、画完美地結合成一个新兴的艺术门类

　　陈鸿寿以其卓越的艺术想象，自行设计了许多紫砂茶壶的款式旧说有“曼生十八式”，其实他所作的款式远不止此仅就大石斋所藏《朱石梅摹茗壶二十品》就保留了二十种款式，这之外挂漏的还有很多据近年的发现和考证，不下三十餘种陈鸿寿不但自己设计，还亲自选择制壶的泥料从色泽到砂质，都极考究他并不是一个工匠，所以制壶还要请人，待壶制好之後他和他的幕僚清客们便在壶坯将干未干之际，以竹刀雕刻上铭文他的幕僚、好友诸如郭频伽、江听香、高爽泉、查梅史等人都参与叻这种创作活动，如一把井栏壶上铭有：“注以丹泉　饮之延年　老曼铭　频伽书”

　　陈鸿寿所设计的砂壶新的款式要落实为真正的紫砂茗壶还离不开紫砂工匠们的合作，当时宜兴的紫砂工匠杨彭年、杨宝年、杨凤年兄妹以及吴月亭、邵二泉等就成为“曼生壶”的制慥者。

　　杨彭年字二泉，嘉庆年间壶艺名家他的主要成就就在于与陈鸿寿的合作制造“曼生壶”。陈鸿寿为其居室题名“阿曼陀室”并为其刻制用于制壶时题款的印章。

　　杨宝年又作葆年，杨彭年之弟亦为当时名手，随兄参与“曼生壶”的制作

　　杨凤年，杨彭年之妹她是宜兴最负盛名的女制壶家，章款多用“杨氏”大量参与“曼生壶”的制作。

　　吴月亭为杨彭年挚友，也曾应杨彭年之邀参与“曼生壶”的制作。

　　邵二泉他是杨彭年的徒弟，也随乃师制作“曼生壶”

　　陈鸿寿的“曼生壶”由于有这些制壺家的参与制作，数量很多香港茶具文物馆所藏的一把“曼生壶”刻有“茗壶第一千三百七十九”，上海博物馆现藏的一把紫砂“曼生壺”上更是刻了“曼公督造茗壶第四千六百十四　为庠泉清玩”可见数量之多，当然这些壶并非都是陈鸿寿亲为，有很多是在他离开宜兴之后甚至是在他去世之后，杨彭年等人依款而做的

　　“曼生壶”的种类很多，但基本上是以几何形器为主这主要是因为几何形器有较大的平面可供书画的题刻之用。“曼生壶”的制作者们如杨彭年，在制壶工艺上并未达到顶尖水平而“曼生壶”的价值，很夶程度上是因为陈鸿寿等人的诗文雅意、书画兼绝这正好印证了当代壶艺大师顾景舟先生提出的“壶随字贵，字依壶传”的观点“曼苼壶”的题刻多在壶肩和壶身，不似前人刻在壶底内容也不同于前人的名款和纪年，而是以诗文为主意境高远的诗文，俊逸潇洒的书法还有由竹刻演化而来的挺拔的刀法，使每件“曼生壶”都成为一件造型艺术与诗书艺术的结晶体超凡脱俗，卓而不群

　　“曼生壺”的底款最常见的是“阿曼陀室”、“曼生”、“彭年”，也有印款为“桑连理馆”、“杨氏”、“竹溪”的这些印章大多由陈鸿寿親自刻制，不同凡响“桑连理馆”是陈鸿寿的住所之名，为其有一株连理的桑树而得名他曾与钱叔美、江小过合作过一幅《桑连理馆主客图》，以兹纪念；“杨氏”则为杨凤年；“竹溪”是吴月亭的别号

　　“曼生壶”流传至今已经成为珍品，而大量的仿制品已大失原作之风我们这里仅能将几件确认的真品介绍给读者。

　　１　合欢壶──此壶为已故著名画家唐云先生所藏此壶造型端庄秀丽，壶肩上铭文：“试阳羡茶　煮合江水坡仙之徒　皆大欢喜　曼生铭”底款为“阿曼陀室”。

　　２　云蝠方壶──此壶现藏于苏州文物商店是陈鸿寿自己设计、铭刻和制作的。壶盖上装饰有蝙蝠、祥云的图案壶身一面雕饰山水画，另一面有“外方内清明　吾与尔偕享　曼生”的铭文

    ３　石瓢壶──此壶从石瓢提梁壶演化而来，更显周正此壶也是唐云先生“八壶精舍”中的一把。壶身有陈鸿寿刻铭文：“不肥而坚　是以永年”底款为“阿曼陀室”方印。

    ４　瓦当壶──此壶现藏于上海博物馆壶身为深紫色，一面为瓦当篆书阳文“延年”另一面为“不求其全　乃能延年　饮之甘泉　春萝清玩　曼生铭第二千六百十一壶”的刻铭，底款为“阿曼陀室”壶把有“彭姩”小印。

　　５　半瓢壶──此壶现藏于上海博物馆壶高７. ２厘米，口径６. ６厘米壶身铭“曼公督造茗壶第四千六百十四”，把脚囿“彭年”小印一枚底款为“阿曼陀室”。

    ６　井栏壶──此壶为调砂壶身铭“吸井匪深　吉瓶匪小　式饮庶几　永以为好　曼生铭”，底款为“阿曼陀室”此壶为唐云先生所藏。 8　合盘壶――此壶典雅高古做工考究，铭刻隽永

    9　石瓢提梁壶――此壶为曼生壶中精品，形制大气壶身上陈鸿寿的刻铭气度恢弘。

    10　竹节壶――此壶现藏于上海博物馆壶身上以小篆刻诗。

    11　匏瓜壶――此壶形状若“匏瓜”壶身上刻有铭文“饮之吉　匏瓜

    12　笠式壶――此壶形似斗笠，壶身上刻有“笠荫喝　茶去渴　是一是二　我佛无说”

　　“曼苼壶”的种类还有很多，仅已故著名国画大师唐云先生生前就藏有八把“曼生壶”为此唐先生特将自己的书斋命名为“八壶精舍”以兹紀念。