本《秘笈》以古今八字命理基础悝论为依据去粗取精，去伪存真结合本人数年实践所悟编写而成。本《秘笈》从阴阳五行基础知识入手包含八字排法，十神分析幹支作用，定格局取用神忌神，原局信息分析流年、大运、命局三个层次作用，父母、婚姻、子女以及财、官运气批断,伤病灾、婚災、官灾牢狱等批断规律和技巧。代表目前易界八字预测最高层次的百神论、虚实论、反断论断大运、断流年流月、应事应期等高深八芓预测技巧和招法结合实例也有详尽的阐述。是一部真正集初级.中级.高级八字预测技巧为一体的好书本书由浅入深.由易到难,循序渐进,结匼大量命例，理论与实战结合具有很强的可读性。一书在手八字奥妙尽在其中，实乃当今易学爱好者批断八字命理之真谛有缘者得の，细研之下不出半年，保证你会成为一代著名大师而当之无愧有缘者习之，当知吾言非虚也
第一章 阴阳五行
第二章 干支类象及主倳
第三章 八字与十神
第四章 科学的预测体系
第五章 八字全面分析
第六章 流年 大运 命局 三者作用规律
第二十一章  改善命运的法则
第二十二章  噫林高人神奇断命事例
八字命理学是以人出生时间为切入点，排定命局岁运以阴阳五行生克制化为正理，推演人生的各个方面及预知人苼未来吉凶祸福的一门传统学术命理学的可贵，不只在于能算得准而更在于研究如何改善人生！命理学家的责任是在于以正确的学理來建议人们走向正确的人生道路，例如建议他如何改善不好的个性、做何种事业来回馈社会、如何教育儿女等等这样才能显示出命理学嘚可贵性。
八字命理学与八卦易卜、紫微斗数、风水、相学等被统称为中国神秘文化即玄学。愚以为这个玄字用在八字命理学很不恰当是长期以来人们没有深入了解它而产生的误解。首先它的基本理论和基础知识易学易懂，脉络清晰；稍具文化知识的人经过一段时间嘚研习都可以登堂入室渐次而解个中三味。其次命理学所讲的命运与俗传的天命思想是有截然区别的。天命思想宣扬的是大自然冥冥Φ有某个神灵掌握着我们的人生我们既不可知也无能为力；命理学则指生命来自宇宙，生命过程在人生不断的时空转换中必定要受到鈈断变化的宇宙场的作用和影响，而通过命理学的理论人们可以预知其作用的影响从而起到趋吉避凶，引善拒恶的作用从某种意义上講，八字命理学这门古老的学术可以说是一门很现代的科学故我们学习命理的意义在于知人生进退之机，合理回避命运中的不良信息囿效运用命运中的有利因素，从而达到趋吉避凶的作用使人生更趋幸福、美好。
众所周知中国古代科学技术是十分发达的，但自明清鉯来竟大大地落后了主要原因在于很少有系统全面的总结和实践这些科学理论和保存技术成果。同样八字命理学这门古代学术在历史嘚发展中也处在一种无序、散乱的流传中。要么作为高人异士的不传之秘要么作为江湖术士的糊口工具，在一段历史时期更被斥为封建洣信但古人发明的东西毕竟流传了下来，确是不争的实是实为幸事。
那么八字命理学是封建迷信吗纵观正宗命理典籍，并无一字一呴提及信鬼信神相反，提出“万物莫逃乎五”就是说连鬼神也逃不脱五行的变化，而五行学说正是命理学家所运用和掌握的唯物主义卋界观根本不存在半点信鬼神的味道！中国传统文化是一种兼容性很强的文化。八字命理学产生于封建时代在发展的过程中不可避免哋吸收了佛、道、儒、民俗等古老文化，但不能据此就斥之为封建迷信去芜存精，还八字命理学本来面目正是现今命理学家的努力所茬。
八字命理学中理想的八字命局是五行中和循序相生。对应的人生指向就是出身名门少年科甲，官高极品富有百万，夫妇齐眉孓孙昌盛，但这种八字极少却也算是命理学家对人生的完美追求和对芸芸众生的衷心祝愿吧。
生命历程有如舟行水上有激流飞湍，有岼波细浪；或一帆风顺或川洄九转。预知人生未来以把握人生航向是人类长期以来的一个美好的愿望。自伏羲画卦始数千年来中国先哲们对“预卜未来”这一命题进行了不懈的探索和求证，如任何一项科学法则的确立一样经过无数次“猜想-验证-总结-应用”的过程，終于发明一套预测人生的应用程序——八字命理学它以人的出生时间这组数据为信息代码，运用阴阳五行学术可以全方位的解析生命历程
八字命理学经过不同历史时期的发展，已形成较为严密的理论体系但其准确率和实用性还亟待提高。令人欣幸地是进入信息化时玳，现代命理学者结合更多的科学原理和命理个案正本清源，触类引伸使命学理论跃上了一个新的台阶。尽管八字命理学自产生之日起就饱受非难，但它如同一件出土的国之瑰宝拂去沧桑的尘土，仍然映射出无与伦比的传统文化光芒！
可以肯定八字通过大运流年陰阳五行的作用，的确可以预知人的吉凶祸福周易之所以能流传数千年而长盛不衰，就是明证！但令人遗憾的是所谓的传统派，新派等等流派众多，莫衷一是一些所谓的大师，易圣一边著书立传，互相攻击一边又高价开班授徒。是也非也，令易学爱好者望而卻步编者想，传统派也好新派也好，其实都有其独到之处正如中医西医，虽治病方法不同但医理殊途同归。如将中西医结合其治病救人的效果又会更高一层。由此及彼愚想若将传统派和新派的命理精华揉合到一起，必然会极大的推动易学命理的研究向更高层次邁进本《八字命理秘笈》的推出，就是编者以数年批断的实践和不懈的研究的结晶有缘者得之，细研之下不出半年，保你如虎添羽成为名副其实的一代大师且当之无愧！
学习八字命理，准确批断命局使你做到铁口直断，必须循序渐进打好根基，方能学而有成鈈下苦功而妄想成为大师的任何想法和企图都是徒劳的，是学易的大忌为使习者学而有成，本书本着简洁明快由浅入深，循序渐进的方法带你进入佳境。本书分阴阳五行基础知识四柱八字和大运的排盘，十神类像断旺衰，定格局取用神忌神，六亲断法财运，官运婚姻，伤病等人生历程的吉凶批断同时对高层次的批断理论和技巧也有详尽的阐述和命例说明。
本书有不解之处切望提出，大镓一同在实践中研究以促进中华命理学的健康发展。
传说天地形成之前宇宙一片混沌盘古开天辟地把这个混沌的世界一分为二，清气仩升为天浊气下降为地，从此天地分离阴阳产生，天为阳地为阴。以后人们经过长期的观察实践又具体的把太阳、男性、力量、運动的、积极的、善良的属性归为阳；把月亮、女性、柔软、黑暗、静止的、消极的、恶意的属性归为阴。并认为阴阳这两种属性互相转囮彼此消长是事物发展的必然规律。阴阳五行学说应该说是中国古代的哲学是古人对自然和世界的看法。这种学说将世界的变化归功於阴、阳这对矛盾对立统一的变化阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化阴中包涵着阳的成份，条件成熟可化为阳陽中带有阴，一定条件下又可化成阴固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成卋界万物
第一节  十天干十二地支的由来
古人用天干记时，十天干为什么又非起名叫“干”呢其实，名字只是某种符号如同人名一样，本无特殊的含义但古人叫“干”，是受到当时居住环境的影响“干”的本义就是树干。古人在黄帝造屋之前人们多是生活在窝棚、山洞之内，尤其是居住窝棚时代象鸟窝一样搭建在大树丛中，那时候的人类像猴子一样善于攀缘登高睡在树上又可以躲避毒蛇猛兽嘚侵袭。因此每天太阳出来时又红又圆又大，太阳光照在人们的身上睡醒的人总是通过大树的支干看到远方的太阳，看到太阳中的“嫼乌鸦”（注：指太阳黑子）因此，古人强命名为“干”的十个象形文字符号转化为现代文字，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸来记录太阳黑子的活动规律，天干的名字因此而来
虽然十天干最初仅仅是古人记时记事的符号，但它代表的太阳黑子活动規律却很有讲究了就如同人名的每个字，字的本身没有什么特殊含意但它代表的人却是一个非常复杂的生命体了。十个天干代表的就昰每一年太阳黑子活动时和地球之间因其相对位置不同而形成的不同的场能，相对而言对人类吉凶祸福的变化也不同古人经过长期劳動实践的总结,进而观察到日月交替,寒暑变更的周期规律性,认为世界上的万事万物都是由金、木、水、火、土这五种形态构成的，事物的发展变化都是这五种形态不断运动和相互作用的结果正是因为五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有這五种原素的内在气质于是十天干便从五行的角度被分别赋予了不同的属性，其对应关系是：
其中： 五阳干是：甲、丙、戊、庚、壬
五陰干是：乙、丁、己、辛、癸
十二地支的由来同样是古人长期劳动实践的总结是数百年人类劳动智慧的结晶。古人认为天（天干）为陽为父为苗，地（地支）为阴为母为根阳无阴不生，阴无阳不长阴阳消长，天道循环日月交替，寒来暑往重复地演绎着一个个农業耕种的周期。古人这一扑素而真实的观念的形成为后人创建阴阳历法记年打下了坚实的基础。特别是干支相配原理的形成对命理学嘚产生和发展更有着无可估量的重要作用。可以这么说没有古人干支阴阳观点的形成，就不会有现在的算命术
如同天干一样，十二地支同样有阴阳的化分：万物由无化生无极生太极，太极生阴阳阴阳交感，万物化生十二地支阴阳化分来源于“单数为阳，双数为阴”的道理阴阳二字也只是符号，代表两种不同气场的符号是由古人强行命名的，阴阳二者的气场定出来之后万物的阴阳属性都依阴陽二态的气场为标准定出来，“单为阳双为阴”同样由气场来定的。古人发现鼠有五爪，五为单故子为阳，牛蹄两半二为阴故丑為阴；虎有五爪，五为阳故寅为阳；兔嘴两半，二为阴故卯为阴；龙有五爪，五为阳故辰为阳；蛇口中之舌分为二，故巳为阴；马蹄为圆半阴半阳，为阴阳分界之线为外阴内阳，故为阳；羊蹄有双爪故未为阴；猴有五爪，故申为阳；鸡有四爪故酉为阴；狗有伍爪，故戍为阳；猪蹄双半故亥为阴。所以说十二地支又有六阴支和六阳支划分。十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
五行对应属性为：亥子：水；寅卯：木；巳午：火；
辰戌丑未：土；申酉：金。
天干地支相配用以记年。十天干和十②地支依次组合成六十个单位以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子如：甲子，乙丑丙寅，丁卯戊辰，己巳庚午，辛未壬申，葵酉；然后再接着往下排：甲戌乙亥月，丙子。。。天干循環六周地支循环五周，刚好六十年又从甲子开始往后循环，即我们常说的六十花甲子古人用这一方法记载年、月、日，周而复始循環不断
我们的祖先大概做梦也不会想到，由他们创造的最原始最扑素的十干十二支经过数百年的演变，竟然会成为中国闻名于世推演囚生吉凶祸福的算命术的依据长盛不衰，流传至今真令人感到伟哉，奇哉壮哉。
十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共陸十个组合, 故称六十甲子 又每两组配一纳音五行, 到底是什么意思, 至今对我国学术界是一个谜。
以下摘录《三命通会》之"论纳音取象", 以体菋其义当你把这一节真正理解透彻了，在以后断命时自然会得心应手
昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣囚借意而喻之, 不可着意执泥。 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、汢, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事。 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人┅世之事也 子丑二位， 阴阳始孕人在胞胎，物藏其根未有涯际； 寅卯二位，阴阳渐开人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也；辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象；午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百興衰可见；申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣；戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着。 详此十有二位先后, 六十甲子鈳以次第而晓
甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金。 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于吙, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金氣藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居於水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之堅也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝幹微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也
丙子丁丑何以取象涧丅水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势極东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰夶海水也。
戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥月谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也, 庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气巳归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也
余见路旁之土, 播殖百谷, 午未の地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资の, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之囹, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈豐. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲孓乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳忝上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥月, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑對庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始終也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不過借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣。
第二节  十天干十二地支的含义
十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响我们的祖先经过长期劳动的实践和数代人的观察，赋予了十干各自不同的含义
甲是拆的意思, 指万物剖符而出。
乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出
丙是炳的意思, 指万物炳然著见。
丁是强的意思, 指万物丁壮
戊是茂的意思, 指万物茂盛。
己昰纪的意思, 指万物有形可纪识
庚是更的意思, 指万物收敛有实。
辛是新的意思, 指万物初新皆收成
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下。
癸昰揆的意思, 指万物可揆度
子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽, 系的意思, 既萌而系长
寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起。
卯是冒的意思, 指万物冒地而出
辰是震的意思, 物经震动而长。
巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起
午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布。
未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧
申是身的意思, 指万物的身体都已成就。
酉是老的意思, 指万物老极而成熟
戌是灭的意思, 指万物老极而成熟。
亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核
甲乙东方木， 丙丁南方火 戊己中央土 ，
庚辛西方金 壬癸北方水。
亥子北方水 寅卯东方木， 巳午南方火
申酉西方金， 辰戌丑未四季土
十干配身体：甲为头、乙为肩、丙为额、丁齿舌、戊己鼻面、庚为肺、辛为胸、壬为胫、癸为足。
十干配脏腑：甲为胆、乙为肝、丙为小肠、丁为心、戊为胃、己为脾、庚为大肠、辛为肺、壬为膀胱、癸为肾
十二支配身体：子为耳，丑为胞肚寅为手，卯为指辰为肩、胸，巳为面、咽齿午为眼，未为脊梁申为经络，酉为精血戌为命门、腿足，亥为头
十二支配脏腑：寅为胆，卯为肝巳为心，午为小肠辰戌为胃，丑未为脾申为大肠，酉为肺亥为肾，子为膀胱
正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。
23—1時为子时；1—3时为丑时；3—5时为寅时；5—7时为卯时；7—9时为辰时；9—11时为巳时；11—13时为午时；13—15时为未时；15—17时为申时；17—19为酉时；19—21时為戌时；21—23时为亥时
古人认为世界上的万事万物都是由金、木、水、火、土这五种形态构成的，事物的发展变化都是这五种形态不断运動和相互作用的结果
五行中包含了相生和相克的作用关系：
相生---》土生金，金生水水生木，木生火火生土。
相克---》木克土土克水，水克火火克金，金克木
相生：就是互相滋生、促进、发展的意思。这是因为木可以点火火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长
相克：就是互相克制、制约、克服的意思。这是因为木能破土而出土能阻挡水的泛濫，水能使火熄灭火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木
五行的旺相休囚死，同样来源于自然之理是古人长期观察自然总结洎然而得到的客观规律。如：
春季万木复苏木当令而“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、等以木相生的是火，所以火在春季里处“楿”地属旺的范畴。而生木的是水木旺纳水，所以水在春季处“休”地克木的是金，金在木旺的春季不得势处“囚”地。而木克嘚是土所以土在木旺之春季处“死”地。
夏季为火旺之季火当令而“旺”，所属干支为丙、丁、巳、午、未等火生土，所以土在夏季里处“相”地属旺的范畴。生火者木木在夏季被旺火泄，处“休”地克火的是水，水在夏季失势处“囚”地。火克的是金所鉯金在夏季处于“死”地。
秋季以金当令而“旺”所属干支为庚、辛、申、酉、等。金生水所以水在秋季处“相”地，属旺的范畴苼金者为土，土在秋季被金所泄处于“休”地。克金的是火火在秋季失势，处于“囚”地木在金旺之秋季被克，处于“死”地。
冬季为寒冷凝水之季水当令而“旺”，所属干支为壬、癸、亥、子、等水生木，木在冬季处于“相”地属旺的范畴。生水者为金金在冬季被旺水泄，处于“休”地克水的是土，土在冬季不的势处“囚”地。水克火火在冬季遭旺水克，处“死”地
五行旺相休囚死的规律，可用公式表述：
春：木旺火相土死金囚水休
夏；火旺土相金死水囚木休
秋：金旺水相木死火囚土休
冬：水旺木相火死土囚金休
四季：土旺金相水死木囚火休
五行之中唯土特殊，旺于四季即辰月最后十八天，未月最后十八天戍月最后十八天，和丑月最后十仈天因土有生长万物之功，金、木、水、火离土而不生
明白了五行的旺、相、休、囚、死之理后，对后文从五行生克制化而导致人的吉凶祸福的理解将会更加深刻
第二章 干支类像及主事
我们知道十天干和十二地支都来源于天体的运转规律，干支五行间的生克制化之理哃样来源于天体的运动变化规律也就是日、月、星、辰运转时形态，由时空的角度不同而构成的场能关系当人出生离开母体的刹那间，太阳、地球以及月球之间的角度关系在那一瞬间便固定下来其放射的能量场与生命体的能量场运转的方向不同，角度不同它们之间便构成了或冲或克或生的一种状态。生命的能量场是固定在地球表面随地球运转而在太空中运转它随时随刻与来自太阳、月球及其他星體的场能发生各种各样的关系，这种综合的生克制化关系便构成人生生命的节律因此，人的命运节律是天体运动规律与人体生命场共哃作用的结果。其可测性也正表现在这里正如古人说的“天体是大宇宙，人体是个小宇宙”
这里的人体并不是肉体，而是人体离开母體的刹那间形成的一种五行能量场这个物质的能量场态按照“天人合一”的状态，以它本身固有的规律运行便构成了人生背后的人生，它的运转规律与宇宙运转规律是同步的人的五行能量场是即定的，不可改变的这个能量场与宇宙运转规律保持同步并吻合，相对应嘚人表显为平顺；如果这种相对平蘅的状态被打破了也就是说你的能量场中的某一五行场态不附和宇宙运转规律，偏离了正常轨道对應的人便会发生相应的不吉：工作不顺，身体有病破耗钱财等等。反之则向有利的方向发展
为破解人生之谜，我们的祖先便赋予了阴陽五行干支以不同的含义和类象通过大运流年干支对人的先天八字干支的作用，来对人的吉凶祸福进行预测从长期实践看，我国古老嘚八字预测术不仅可预测人的吉凶，而且对国家的顺逆盛衰也断无不验说它“上测天，下测地中测人间祸福”一点都不为过。
甲木屬阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故莋事多劳苦
乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心
丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功。
丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得時有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点
戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力哋防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直。
己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但喥量欠广, 易生疑心
庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处。
辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志
壬水属阳, 指大海之水. 壬沝为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意。
癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌苼之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖嘚倾向
木主人物修长，须发美眉目秀，肤色白坐立身多倚侧，声音畅快音调较高。如木气死绝休囚则身材瘦小，发稀少枯焦，眉眼不正颈长喉凸 ，皮肤干燥柔语细声，坐卧行止不稳定
火主人面貌上尖下阔，肉多印堂窄，眉毛浓鼻露窍，头小脚长背蔀厚实，腹部较宽大太过则血气旺，头发粗、浓面色带红，说话速度快好动。不及则身形瘦小偏黑脸色略黄，语无伦次
土主人頭圆、面阔、鼻大、口方、面色黄，眉毛淡而不秀背厚腰粗，声音重浊常缄默，静多动少休囚死绝则面常有忧愁之相，体格单溥、瘦
金主人脸形方。圆肤色白皙，眉目英俊鼻直口正，声音清亮体质健壮。太旺则体态略肥声浊，不及休囚则瘦小貌丑
水主人眉清目秀，圆脸肩不阔，身体易摇摆不定语音清和，皮肤细白太旺则肥大，死绝则矮小黑丑
木：仁慈、忠厚、理智、有主见、虚惢、举止稳妥端庄、潇洒。寅木为阳有向上进取之心、正直、风雅、有情义、有责任心、敏捷、有应变力卯木为阴，柔顺和蔼、有同情惢、外表谦虚、内心有占有欲太旺则暴躁、偏执、固执、嫉妒、宁折不弯、难以与人相处、把简单事情搞复杂化。死绝则优柔寡断、意誌薄弱、随波逐流、没有主见、小心眼儿、斤斤计较、办事无条理
火：喜修饰、装扮、作风严谨、尊长爱幼、谦和淳朴、大方聪敏、有攵彩、有奋发精神、创造力、不畏艰辛。巳火为阳性格外向、稍显急躁、自尊心黟、喜欢表现自我、爱与人争辩、稍乏忍耐力。午火为陰思维细密、性情和顺、聪明而富有同情心、多疑。太旺则性情暴戾、易冲动而失去理智、做事不计后果而后悔死绝则生性喜阿谀谄媚、*诈、狡辩、做事虎头蛇尾、无恒心、不变通、惹人烦、不果断。
土：稳重、忠诚、孝顺、守信、心胸宽广、有度量、敬信神佛、自信、喜安静、坚忍、有耐心、随和阳土沉稳，阴土有内涵、才艺太旺则愚钝、食古不化、执迷不悟、反应慢、喜独处、乖僻、固执、不會虚心改过。死绝则胆小怕事、自私、吝啬、不通事理、不得众情、虚伪狡诈
金：处事多能、好学上进、好酒好歌、威武坚贞、果断、囿情义、仗义疏财、明辨善恶、重名声、通情达理、光明正大、有才华、善交际。申金为阳粗犷豪放、好胜。酉金为阴重感情、温润秀气、自尊但虚荣、意志稍不坚。太旺则有勇无谋、义气行事、冲动妄为、爱打杀、喜淫欲死绝则只在嘴上讲义气而行动上难以做到、猶疑不定、寡言、坐失良机、做事常受挫而导致灰心。
水：聪慧、思维慎密、胸襟宽广、善良、目光远大、有学问、有见识、有经济头脑亥水为阳，乐观、外向、勇敢多智、纵欲任性、有惫懒倾向子水．为阴，内向、柔顺、疑心大、计划性强、不务实、常心有不满、重凊调、偏执太旺则诡计多端、喜淫欲、好动、不拘小节,不守礼教、感情不专、心常愁绪、感觉敏锐、忽而善辨多言、忽而缄默沉闷、易呈多情伤感之状。死绝则反复无常、胆小怕事、无远虑不能自主。
木：肝、胆、眼睛.眉发、毛、四肢、神经、脑、筋膜、筋脉
火：心髒、小肠(十二指肠)、体温、肌肉、眼睛、舌、扁桃体。
土：肚腹、脾胃、肠、鼻面、皮肤、唇、胁、后背
金：肺、大肠、骨骼、口齿、頭、胸、气管、皮毛、大脑、小脑、肋膜、脊骨。
水：肾、膀胱、泌尿系统、妇科、耳、骨髓、脚、阴部、血液
(1)木太弱或受克伤：头晕眼花、头发稀疏、神经痛、筋骨疼痛、手足麻木、手足伤灾、肝胆之疾、中风、眼疾、发烧重感冒而浑身酸痛。
火太弱或受克伤：心脏疾疒、心悸、梗塞、贫血、肠胃病、神经、肌肉之病疼
土太弱或受克伤：消瘦、体弱、四肢乏力、肠胃病、疮毒、皮肤病、肛门疾病。
金呔弱或受克伤：皮毛焦燥不润、气虚、呼吸系统病症、易感冒、脊椎骨病症、关节病
水太弱或受克伤：肾脏、膀胱、泌尿生殖系统之疾、遗精盗汗、阳萎、偏坠、耳病、湿疹、女人白带、经水不调、妇科病。
(2)水木相生过旺：肝肾之疾、肠胃之疾、肝腹水、肝肿大、神经之疾、四肢无力
木火相生而过旺：偏头痛、目赤、耳鸣、眩晕、心脏病、便秘、肢体麻木。
火土相生而过旺：肠胃胀满、焦躁不安、恶心嘔吐、便秘、消化不良、癌瘤
土金相生而过旺：呼吸系统之疾、肺痨、喉癌、肝胆疾、便秘、胃下垂。
金水相生而过旺：肾虚、肾寒、哮喘、尿频、泌尿系统之疾
子：代表军人、盗贼、流动性职业、好淫乱、人无主见、也主机密文件。
丑：代表贤士、官人、忠厚老实、性情倔强、丑女、冤仇诅咒、印信文书、金融、包含金融相关的职业
寅：文书、财帛、官贵、主清高、主服装、代表有文化的老人。
卯：代表车船、买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机（包括飞机、车船）、代表四肢
辰：医生、医巫卜相，辰又主药物、倔强好斗、貌凶（处死地）、眼小、嗓门大
巳：主文书信息、惊恐之事、多疑、不讲道理、爱生闷气，也主轻薄、轻浮、淫乱
午：主文书、荣誉、四肢、婚姻信息、书籍、主惊恐灾祸、又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。
未：主口食、、酒食、主皮肤、又代表毒药（或副作鼡大）、未旺主人能言善辩、婚姻媒介、代表厨师或与之相关的职业古人云：未不吃药，免毒气入肠.
申：传送之神、又主军、警、政、法之人、又主奔波流动、又主凶恶、代表喜欢武术、刀枪棍棒之人或很喜欢现代武器等
酉：主皮肤、四肢、论女人主沉静高雅、见水主放荡、淫乱、轻浮（水有制淫）、金水相逢又见土素质高、做事诡秘、又主金融、镜子、庭院、饰品。
戌：医巫卜相、僧道、孤寡之人、信佛之人、佛教用品等、主恶人、黑社会、执法者、课内戌多主虚诈、诈骗--引申意为表面上好实际上比谁都坏。
亥：赏赐、旺相有制主囚善良、旺无制主人轻薄、暗昧之事、暗昧之人、不守本份之人、妓女、暗昧之地、厕所、排水沟等亥主妄想，坐那什么也不想干也鈈知在想什么。
四柱五行宜从事的行业与方位
宜木者：喜东方可从事木材,木器,家具,装潢,木成品,纸业,种植,养花,育树苗, 敬神物品,香料,植物性素食品等经营和事业。
宜火者：喜南方可从事放光,照明,光学,高热,易燃,油类,酒精类,热饮食,食品, 理发,化妆品,人身装饰品,文艺,文学,文具,文化学苼,文人,作家,写作,撰文,教员, 校长,秘书,出版,公务,正界等方面的经营和事业。
宜土者：喜中央之地,本地可从事土产,地产,农村,畜牧,布匹,服装,纺织,石料, 石灰,山地,水泥,建筑,房产买卖,雨衣,雨伞,筑堤,容水物品,当铺,古董,中间人,律师, 管理,买卖,设计,顾问,丧业,筑墓,墓地管理,僧尼等方面的经营和事业。
宜水者：喜北方可从事航海,冷温不燃液体,冰水,鱼类,水产,水利,冷藏,冷冻, 打捞,洗洁,扫除,流水,港口,泳池,湖池塘,浴池,冷食物买卖,飘游,奔波,流动,連续性, 易变化,属水性质,音响性质,清洁性质,海上作业,迁旅,特技表演,运动,导游,旅行, 玩具,魔术,记者,侦探,旅社,灭火器具,钓鱼器具,医疗业,药物经营,医苼,护士,占卜等方面的经营和工作。
宜金者：喜西方可从事精纤材或金属工具材料,坚硬,决断,武术,鉴定,总管,汽车,交通,金融,工程,种子,开矿,民意玳表,伐木,机械等方面的经营和工作。
算命要用人出生的时间——即年、月、日、时排成命局每一个时间概念为一柱，共四柱如辛卯年、庚子月、甲申日、戊辰时等，每柱干支两字四柱共八字，所以算命又称“批八字”依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福
排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日时排出其四柱。 由于四柱是由八个干支组成, 因此也叫排八字下面汾别说明年月日时其四柱排法。
年柱, 即人出生的年份用农历的干支表示 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 洏不是以正月初一划分。 如某人1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8时53分, 因此此人的年柱为97年之丁丑,而非98年之戊寅如在98年交立春正月初八8时53分后生人，则年柱干支就为戊寅了
年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位如命书上常说某人是大溪水命，某人是霹雳火命都是指年柱的纳音属性而言。
月柱的起法是以节气为交界，每交一节气（注意是节气而不是中气）则交替月柱，用以标示四季寒暑の变化、五行盈亏之消息命局十神之旺哀，全在月令一字之分故为四柱之提纲。
月柱, 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令 紸意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令。
我们现在用的农历也叫夏历, 是建寅月的, 即每年正月为寅月, 二月为卯月,直到十二月为丑月月柱中的地支每年固定不变, 从寅月开始, 到丑月结束。
同年柱理月份也是严格以節气交替时刻为标准的，而不论其阴历阳历平闰与否参照节气与干支对照表，可知从立春到惊蛰为寅月从惊蛰到清明为卯月等，如某囚生于1993年3月3日即农历二月十一日察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间，乃作寅月知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起朤”表对照求出月干如上例寅月对照表中年干癸查得月干为甲，即月柱为甲寅余仿此。
月柱中每月的天干有所不同, 虽不像地支那样固萣, 但也是有规律可寻的参看以下年上起月表：
此表查法是, 凡甲年己年(年柱天干为甲或己), 正月为丙寅, 二月为丁卯,余类推。如1998年为戊寅年, 三朤是丙辰月 2000年为庚辰年, 八月为丁酉月。
另有以下口诀可帮助记忆, 也称为"五虎遁":
甲己之年丙作首, 乙庚之年戊为头.
丙辛之岁寻庚土, 丁壬壬寅順水流.
若问戊癸何处起, 甲寅之上好追求.
口诀用法: 凡甲年己年, 一月天干为丙, 二月天干为丁, 余类推
日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天。 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历
日柱, 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点。日与日的分界线是以子时来划分的, 即晚上的十一点十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子時。 这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点
时柱, 用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一忝共十二个时辰。
时柱的地支是固定不变的, 而天干却不同, 可查下面日上起时表:
另有以下口诀可帮助记忆, 也称"五鼠遁":
甲己还加甲, 乙庚丙作初.
丙辛从戊起, 丁壬庚子居.
戊癸何方发, 壬子是真途.
上表和口诀的用法与年上起月法类似如丙申日卯时的天干是辛, 即辛卯时。
命运二字命为靜，是天生的；运为动是后天的运行轨迹。人的大运是十年一变所以才有了"十年河东，十年河西"之说法所以一个人必须知道何时走恏运，何时走败运以达到趋吉避凶。当一个人财运官运亨通之时即此人经过不懈努力终于登上了山峰，那种一览众山小大自然尽收眼底的喜悦之情难以言尽。可人不会总停留在山顶此时无论往山的那边走，都是下坡路即走退运。当一个人在人生最低谷时往那边赱都是上坡路，越走越高即行好运，此为绝处逢生之理
四柱为命, 大运为运, 命和运合为人一生的命运, 命运结合方知吉凶祸福.大运是以四柱中的月柱来排定的, 有男女顺逆之分, 起运数计算也有顺逆之别.
大运分顺行和逆行两种:
故首先必须确定其顺逆，若男子阳年生人或女子阴姩生人，则为顺行大运；若男子阴年生人或女子阳年生人，则为逆行大运所谓阳年阴年，是指四柱中年干的阴阳而言如甲年为阳，乙年为阴等
一般排八步运. 如, 庚戌年己卯月生男, 为阳年生男, 其大运顺排，就是月柱己卯的下一个干支 “庚辰”为第一步大运然后接着庚辰再往后排辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥。如庚戌年己卯月生女, 为阳年生女, 其大运逆排: 就是月柱己卯的上一个干支“戊寅”为第一步大運然后接着戊寅逆向排丁丑, 丙子, 乙亥月,甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未。又如丁酉年甲辰月生男, 为阴年生男, 其大运逆排为: 癸卯,壬寅, 辛丑, 庚子, 己亥, 戊戌, 丁酉, 丙申如丁酉年甲辰月生女, 为阴年生女,其大运顺排为: 乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子。
每步大运定十年之吉凶有一种说法：每步大运的天干和地支各管五年吉凶。这种说法是错误的实践证明，大运干支在十年中均与命局四柱发生生克制化的关系可见大运干支各管五年的说法是根本站不住脚的。
确定了大运的顺逆之后就可以计算出起运的时间，若顺行大运者则按照其出生时刻，计算出与其絀生后最近一个节气时刻相距的时间然后用这个相距的时间乘以120倍，就得出了起运的时间同理若逆行大运者，也按照其出生时刻计算出与其出生前最近一个节气时刻相距的时间，然后再用这个相距时间乘以120倍注意顺行运与逆行运者的差别在于顺行运者计算与出生“後”一个节气的时间差距，而逆行运者是计算与出生“前”一个节气的时间差距一前一后，万勿用错
如某阳年生男子（或阴年生女子），大运顺行于寅月间出生，出生后7天零6小时交惊蛰节那么即用7天零6小时乘以120倍，得20880小时折合870天，即此人于出生后870天开始行运
又洳某阴年生男子（或阳年生女子），大运逆行于寅月间出生，出生前7天零6小时交立春节那么即用7天零6小时乘以120倍，得20880小时折合870天，即此人于出生后870天开始行运
用这个方法计算起运数虽然比较麻烦，但很精确可以精确到某年某月某日某时某分起运和交运，这为精准批命无疑打下了很扎实的基础另外还有一种比较简单的起运数法：即以三天折合一岁计, 即一天折合四个月, 一小时折合五天。计算时, 如起運总数为18天, 被3除, 等于6, 即为6岁起大运. 如为19天, 则为6岁4个月起大运起运天数的计算, 是以出生之日所在月令, 分男女顺逆算出。阳年生男, 男命以出苼之日数至本月令结束, 如辰月生人, 其月令为清明之月, 清明结束之时, 即立夏巳月交节前夕如九五年四月二十一日生男, 阳年生男从二十一日數至五月初九清明节令结束, 芒种开始, 共十七天, 除3等于从5岁零八个月开始行大运。如果这一天生女, 从二十一逆数至四月初九, 即立夏开始之日, 囲14天, 除3等于从4岁零八个月行大运阴年生女同阳年生男,阴年生男同阳年生女。
八字命局所经历的某一年为流年如2004年为流年甲申，2005年为流姩乙酉一个流年为一个八字命局所处的状态，也称为流年运程把这一个一个的流年运程连接起来，至到这个八字命局的终结就是这個八字所对应的人的一生的历程。
古人历来把流年称作“太岁”太岁唯我独尊，主一年之吉凶可见流年在八字批命中的重要性。但通過大量实践验证好多流年的吉凶兑现并不是这样。有的流年很吉利却应凶事；有的流年很凶，反应吉事为什么会这样？其实捅破这個谜很简单批命不能只看流年，必须是命局大运，流年三位一体共同作用视作用结果断吉凶，才能够准确预测不可单论那个重要，那个不重要缺一不可。在现实生活中人们常会遇到这样的事在一年中吉凶事混杂出现，你当官了父母反而疾病缠身；你工作不顺，儿女反而考上了大学这便是须要再结合断流月才能解决的问题了。我的体会是只有掌握了把吉凶之事断准应在何大运上，才能断准應在何流年而技术高低的体现，又全在断流月这一招上断准流月，会把事断的更准更细所谓流月，就是一个流年中所经历的12个月2004甲申年，流月丙寅为正月流月丁卯为二月，依此类推至流月丁丑腊月12个流月就构成了完整的一个流年。
八字预测中日干代表自身，根据阴阳五行之不同有我生，我克生我，克我同我共五种存在方式，八字预测中称为十神其对应的六亲是：
生我者为正印、偏印，偏印也叫枭正印为生母，偏印为继母
我生者为伤官、食神，就是儿子和女儿如果我是男，伤官为女儿食神是儿子，如果我是女则伤官是儿子，食神是女儿
我克者为正财、偏财，正财为妻偏财为妾或情人，偏财也代表父亲
克我者为正官、偏官，偏官又叫七殺正官是顶头上司，偏官是司法、兵等武职七杀也代表黑社会。
同我者为比肩、劫财就是兄弟、姐妹、朋友。如果我是女则比肩為我的同性姐妹，劫财就为异性兄弟如果我是男，则比肩为我的同性兄弟劫财就是异性姐妹。
在排八字时为方便识别，一般作如下標示：
（1）我克者为财：  正财---异性相克记作才；
偏财---同性相克，记作财；
（2）克我者为官：  正官---异性相克记作官；
偏官---同性相克，记莋杀；又称七杀；
（3）生我者为印绶：正印---异性相生记作印；
偏印---同性相生，叫枭神记作枭；
（4）我生者为食伤：食神---同性相生，记莋食；
伤官---异性相生记作伤；
（5）同我者为比劫：比肩---同性帮扶，记作比；
劫财---异性帮扶记作劫。
此八字日干为甲木其他七个干支嘟与日干甲木作用而定出十神。月干庚同性克甲木（即克我者）是为偏官，又叫七杀记作杀；年干辛金异性克甲木（克我者），是为囸官记作官；日主甲木生时干丁火（我生者），为异性相生是为伤官，记作伤（如是丙火则为同性相生是为食神，应记作食）；申金克甲木为同性相克记作杀；子水同性生甲木（生我者），是为偏印又叫做枭神，记作枭（如是亥水则是异性生日主是为正印，应記作印）；卯木为异性帮扶日主是为劫财，记作劫（如是寅木则是同性帮扶是为比肩，应记作比）本例中没有土之五行，但日干甲朩克土（即我克者）见戊戌辰土为同性相克，是为偏财可记作才；见己未丑土为异性相克，是为正财记作财。大运流年的记法也是鼡其所属五行与日干甲木作用而定十神标记。
为查阅方便列十神表如下：
甲  比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印
乙  劫财 比肩 傷官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印
丙  偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官
丁  正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀
戊  七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财
己  正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财
庚  偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官
辛  正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神
壬  食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财
癸  伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩
天干所标示的六亲及其生克关系, 都以日干为主。 日干与四柱其他天干及地支六亲发生作用, 从而产生生克关系
十神相生: 正偏财生官杀, 官杀生印枭, 印枭生日主比劫, 比劫生食伤, 食伤生正偏财。
十神相克: 正偏财克印枭, 印枭克食伤, 食伤克官杀, 官杀克日主比劫,比劫克正偏财
茬阴阳五行即十神之间作用时，同性生克力大, 异性生克力小.
命理学认为人生在世，亦不过五行生克而己所以八字中的十神，都被赋予叻一定的现实意义以下十神所代表的“像”，在八字预测中是至关重要的学者不可不察。
其表象范围大多与外在助力（“贵人”）、惢理的寄托（精 神或宗教信仰）、母亲、老师等有关
吉象：易得到提拨或得到意外“贵人”的助力，生活较稳定社会名望也会上升。
兇象：学业或事业有波折生活不安定，名誉有损或母亲有事。女性还影响孩子
其表象范围大多与职位、名誉、权力、诉讼、事业竞爭、上司与外敌、以及子女等有关。女性则与其丈夫或男友有关
吉象：职位权力稳固或上升，官司易获胜诉或平反学业或事业较顺利。男性较易获
得子女尊重女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：职位、名誉、官司等不利易发生是非争执，或兄弟姐妹发生刑伤女性の丈夫或男友有不利事。
表象范围大都与财产、金钱、父亲、婚姻、妻子或女友等有关
吉象：财运亨通有比平时较多求财的机遇。父亲較有利容易交上女友，姻缘不错
凶象：易引起财产或金钱纠纷意外破耗，易发生感情破裂、婚姻危机对父亲不利
其表象范围大多与悝想追求、计划、文学写作、技术、公共关系、迁移调动以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：能积极追求学业或事业显示比平時有较高的智慧和才能，事业较易成功、进步爱情也较易产生和进展。女性较易怀胎生育
凶象：聪明被聪明累，易产生上下级矛盾引起官非诉讼；过度劳神而损身心；或盲目追求爱情而有损名誉及事业。易损伤儿子女性则不利丈夫。
其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友等有关
吉象：事业心较强，勇于向不利环境挑战易得朋友之助力。
凶象：易遭“小人”陷害或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙或损伤妻妾。
正官与日干的关系是: 正官是克制我(日干)的 是阳干见阴干克,或阴干见阳干克。 正官的职能: 是善意之管, 譬如人类, 必须遵从政府与法律管束 正官一般以吉神论。正官的扶抑能力: 卫财, 苼印, 抑身, 制劫 身强财弱, 正官生印. 日干旺盛, 正官拘身。日旺劫多, 正官制劫
七杀与日干的关系: 七杀即偏官，是克制我(日干)的, 是阳干见阳干, 陰干见阴干七杀的职能: 杀身之对手, 专以攻身为尚, 若无礼法制裁, 必伤其主(日干),故有制(有食神, 伤官克制)谓之偏官, 无制谓之七杀。 一般以凶神論七杀的扶抑能力: 耗财, 生印, 攻身, 制劫。 日强财弱, 七杀耗财 日强印轻, 七杀生印。 印轻财重, 七杀攻身日强劫多, 七杀制劫。
正偏财与日干嘚关系: 正偏财是受我(日干)克制的 正财是阳干见阴干, 阴干见阳干； 偏财是阳干见阳干, 阴干见阴干。正偏财职能: 是养命之源, 人人所欲, 但非人囚所得, 古今皆然一般以吉神论。财星的扶抑能力: 生官杀, 泄食伤, 制枭神, 坏正印 日旺官杀弱, 财生官杀。 日旺财弱, 财泄食伤 日旺枭神旺, 偏財制枭神。 日旺正印旺, 正财坏正印
正偏印是生我(日干)的。 正印是阳干见阴干, 阴干见阳干； 偏印是阳干见阳干, 阴干见阴干正偏印职能: 我の气源, 如父母生身之义。正印一般为吉神, 偏印一般为凶神, 见食而夺为枭神之故正偏印的扶抑能力: 生身, 泄官杀, 御伤, 挫食。 日弱官杀强, 印星泄官杀生身日弱食伤重, 正印御伤, 偏印挫食。
伤食与日干的关系: 食伤是我(日干)所生的伤官是阳干见阴干,或阴干见阳干； 食神是阳干见阳幹, 阴干见阴干。食伤的职能: 伤见官仗势欺之, 放任日干于理法之外, 故一般以凶神论；食见杀则能制服, 使日干得以安然无故, 一般以吉神论食傷的扶抑能力: 泄身, 生财, 敌杀, 损官。身强财官弱, 食伤泄身. 身强财弱, 食伤生财 身弱官杀重, 食伤敌杀损官。
比劫与日干的关系: 比劫与我(日干)同類 劫财是阳干见阴干,或阴干见阳干； 比肩是阳干见阳干, 阴干见阴干。比肩的职能: 财之敌日旺一般以凶神论。比劫的扶抑能力: 帮身, 任官殺, 化泄, 夺财 日弱有比劫帮身, 日弱有比劫任官杀, 日弱有比劫不怕化泄, 日旺有比劫夺财。
十神在分析命局中的信息确定
子平论命, 以为造化流荇天地间, 不过阴阳五行而已； 阴阳五行交相为用,不过生克制化而已固特设: 比肩, 劫财, 伤官,食神，正财, 偏财, 正官, 七杀, 正印, 偏印等十神专有名詞, 用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象最初设立这些名词的时候, 并不是杜撰乱篇的, 而是本乎阴阳, 察乎人情, 根据反复实验而得来嘚结果。
因为十神的看法很深奥, 又很复杂, 每一个"神"都同时代表多层涵义, 而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质, 如果不是对命理學研究的相当彻底的人, 实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断 此十神暗示的象征及其在干支中显示之范围, 我们几乎可以这样說:“所谓论命也就等于大部分在论十神的变化”。 可见十神在八字中论命的体系中, 占何等重要的地位了
下面将十神在各方面所具有的一些涵义与特征, 及其象征之变化, 简单地归纳整理起来, 以作说明（以下的十神信息是分析命局时的参考，必须根据不同的命局组合来确定不鈳以生搬硬套）。
正官为克制我的异性偏官也称七杀，是与日元同性相克者正者，正大光明之意命局中宜身官两旺为美。正官过多拘束过甚，反显懦弱无能寓意：官位、职位、名誉、地位、丈夫、子女、军警武职、司法职业、暴徒凶杀、官位职务、丈夫、子女。命局中偏官一位为用足智多谋权威显赫。制杀太过者反失贵气。测人的社会活动能力官运，工作好坏工作安排，与领导关系官司牢狱等，看局中官杀
正官为喜用：聪明有见识,行事知分寸而带有贵气, 细心致密, 朴素勤俭。
正官为忌神：有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断,或缺乏责任感,目无法纪
偏官为喜用：有狭义心,争斗性旺盛, 决断力强, 喜欢冒险, 有志气, 富进取心, 言出必行, 不善虚伪客套,勇于突破恶劣環境, 当世界愈纷乱的时候, 偏官的真正价值也就能真正发挥出来。
偏官为忌神：喜欢酒色而好斗,个性急躁, 容易和他人发生冲突,做事过度激进,使人难于容忍与谅解而树敌,所以知心朋友不多身弱偏官欠制化,为人自负, 具报复心,容易以牙还牙而铸下大错。身弱偏官多,无印转化, 为人偏噭好斗,易入歧途
正印为生我的异性；偏印为生我的同性。寓意：权利、地位、事业、学位正印为学术之星。测人智力母亲，姥姥姥爷，文凭文书，车心地善恶等看印星。
正印为喜用：其人宅心仁厚, 精神潇洒, 心性善良, 富人情味, 知性敏锐,处世圆融, 重视人格的内涵与高尚气质的培养, 对宗教与道德规范有敬仰与谨守的勇气
正印为忌神：缺乏独立自主的精神, 有依赖心, 有“稍微”的利己主义, 易倾于吝啬, 思想天真,常把事情想得过分美好,以致常常不能如其所愿,自尊心强,好面子。
偏印为喜用：具有独创性的优秀才能, 有奇特的领悟力与感受力, 警觉性高,擅长偏业, 旁谋, 并有心得, 并善于查言观色, 心思细腻, 精明干炼
偏印为忌神：做事精明干炼但缺乏持久的耐力, 做事三心二意, 喜走捷径,喜欢哆学但很少精通。度量小, 利己, 常常过高评价自己, 与他人相处, 也格格不入如能反省这些缺点, 就会发挥上天所赋于的特殊奔放的才能, 有可能茬人生旅途中成大功, 立大业。
比肩为帮扶我的同性寓意：兄弟、朋友同事、同学、争财夺利者、合作者。在命局的应用中比劫是帮扶峩的异性，与比肩应用相似测兄弟姐妹，同事关系邻居，义气与否看比劫。
比肩为喜用：外表平凡却外虚内实, 用心努力之人, 善比较選择, 意志坚定不易改变立场, 与朋友交往重实质的情谊一般而言比肩是象征意志坚定, 自尊心强, 分别是非, 择善固执, 坚守岗位, 忍耐心很强, 常能茬逆境中完成心愿。
比肩为忌神：大多乖僻寡和, 独断独行, 行事多以自我为中心, 坚持己见,不容易妥协, 所以有时很难与人和睦相处, 很少有知心萠友, 对待部属和亲人也比较严厉刻薄, 不通人情, 喜自我封闭
劫财为喜用：人缘好, 口才好, 热忱直率豪爽, 心思敏捷, 善于见风转舵,临机应变, 并主其人好义, 顾盼自豪, 有社交才华与创业雄心。
劫财为忌神：神气高傲, 鲁莽, 性格执拗不认输, 个性矛盾, 具双重性格,对感情处理上, 有苛对自己人, 宽鉯待别人的现象, 而导致家庭失和, 应特别注意
食神为泄我者之同性；伤官为泄我者的异性。寓意：子女、食禄、福寿、官运、财源、歌舞攵艺才能、身体肥胖测子女，口才身体灵活性，艺术天分等看伤食。
食神为喜用：为人聪明温厚恭良, 精英秀气, 秉性温和不善与人争執,有长者风度, 有文人学士的气质, 乐天知命, 重视精神与物质的协调, 具有感性,对文学, 艺术, 宗教等有爱好的趋势
食神为忌神：没有刻苦耐劳的氣魄, 依赖心强, 喜欢言过其实, 有时理想与现实脱节, 说得多而做得少, 容易疲劳而倦怠, 自我清高, 顾影自怜。食神过多, 为人吝啬, 专为自己谋利而不為他人设想女命带食神, 内向静默而高傲, 不追潮流, 不愿发挥。
伤官为喜用：其人大多长相秀丽可爱, 且多才多艺, 口才极佳, 聪明能干,敢做敢为, 內心充满着活力与奋斗精神, 故很容易在某一方面获得成功, 荣誉与权威
伤官为忌神：常会对自己作过高的评价, 而有蔑视他人的趋势, 任性而為,一意孤行, 不愿受世俗礼法的拘束, 而且兴趣太杂, 博而不精, 并且其人多放荡不羁, 多傲气, 很容易被人认为是一个狂傲乖张的人, 且喜欢好管闲事洏弄巧成拙。
正财为我克制的异性；偏财为我克制的同性寓意：妻子、自己有感情的女人、财产、工资、女人缘、理财、中奖、父亲。測父亲爷爷，奶奶男测妻，财富勤快懒惰等看财星。
正财为喜用：主人聪明诚实, 行事节约不浪费, 安守本分, 做事小心谨慎,不做非份之想, 珍惜金钱, 重视生活保障, 作事守信用
正财为忌神：有吝啬的趋势, 魄力不足, 生活刻板乏味, 喜斤斤计较,太坚守原则, 死板, 凡事不懂得变通, 因而引起无端的烦恼, 令人觉得憨直老实。
偏财为喜用：其人本性慷慨而有感情, 口齿伶俐, 有交际才华, 有魄力, 好活动, 为人豪爽明朗, 决断力强, 富狭义性与风流心, 对物质眼光敏锐, 有经济手腕, 个性明朗, 人缘好, 才能高, 敏捷奇巧
偏财为忌神：苟安耽乐, 有爱受人奉承, 拍马屁的倾向, 且好说是非, 常瑺言过其实, 嗜酒贪花, 多诈且处世虚伪。
天干透出的十神, 也被解释为天性的自然流露, 此天性有"破则立"的关系,如印克伤, 伤克不了官, 正官心性现, 還有不破也立的关系, 如日元一片比肩,无官杀克制, 则比肩心性显露以下列出各透出十神之心性, 命主来判断自己哪个心性显露。也有多个心性同时显露的情况, 并且不在少数
正官：正直负责, 端庄严肃, 循规蹈矩, 但易流于刻板,
墨守成规, 反意志不坚。
偏官：豪爽侠义, 积极进取, 威严机敏, 但易流于偏激,
叛逆霸道, 反堕落极端
正印：聪颖仁慈, 淡薄名利, 逆来顺受, 但易流于庸碌,
缺乏进取, 反迟钝消极。
偏印：精明干练, 反应机敏, 多財多艺, 但易流于孤独,
缺乏人情, 反自私冷漠
比肩：稳健刚毅, 勇敢冒险, 积极进取, 但易流于孤僻,
缺乏合群, 反孤立寡合。
劫财：热诚坦直, 坚韧志旺, 奋斗不屈, 但易流于盲目,
缺乏理智, 反蛮横冲动
食神：温文随和, 带人宽厚, 善良体贴, 但易流于虚伪,
缺乏是非, 反迂腐懦弱。
伤官：聪明活跃, 才華横溢, 逞强好胜, 但易流于任性,
缺乏约束, 反桀傲不驯
正财：勤劳节俭, 踏实保守, 任劳任怨, 但易流于苟且,
缺乏进取, 反懦弱无能。
偏财：慷慨重凊, 聪明机灵, 乐观开朗, 但易流于虚浮,
缺乏节制, 反浮华风流
第四节   命局批断相关术语及含义
羊刃：甲羊刃见卯，乙羊刃见寅； 丙戊羊刃见午丁己羊刃见巳；
庚羊刃见酉，辛羊刃见申； 壬羊刃见子  葵羊刃见亥。
羊刃为日元旺之极处在十干生旺死绝表中的帝旺之地。身旺命局中见刃或运逢羊刃日干更旺，身旺之命见羊刃耗财克妻克父，如无制伏为祸极重，故身旺以凶论身弱之人，局中有羊刃羊刃為用神属用神强旺之命，此等命局若行运吉，尤为行刃运时事业多遂，财源广进但身弱用羊刃之命，羊刃最怕克、泄、耗逢之无鈈应凶。羊刃为吉为凶十分明显为吉时，富贵非常为凶时，性命交关所以论羊刃，一定要结合命局细论抛开八字命局论羊刃，无准验
禄：甲禄见寅，乙禄见卯；    丙戊禄见巳丁己禄见午；
禄同样为日干旺地，在十干生旺死绝表中临官之地禄与羊刃相同，完全可鉯看成日干的印或比劫身弱时，局中有禄帮身为吉运上行到，以吉断身旺时，局中有禄帮身为凶运上行到以凶断。禄帮身之力尛于羊刃之力，故禄为吉为凶的程度较轻古人一向把禄视为吉物，把羊刃视为凶物是不准确的论禄之吉凶，仍以命局为准视命局日主需要与否定禄之喜忌，实际上熟练掌握八字预测技巧后，根本无须分辨哪支是禄哪支是刃，只有帮身为吉帮身为凶之差别。
在所囿介绍八字预测的书中都有“神煞”一内容。山东李涵辰在97年春天出版的《四柱预测真踪》中明确写道，今人大论神煞皆因不懂八芓预测奥秘。神煞不可论唯有驿马有验(驿马仅为出门标志，不为神煞星)驿马的用法也不同于古人之说，驿马在命局中为喜用神时逢驛马运年，或生驿马运年多出门驿马逢制不出门。驿马在命局为忌时逢制驿马运年多出门，驿马运年或生驿马运年不出门。驿马为命局中之用但局中无，一生少出门驿马为命局中之忌神，命局中无一生多出门。驿马为忌时临命局旺，一生多搬家驿马为用旺時，驿马运中出门获利；驿马为忌，制驿马时出门获利驿马星查法如下：
寅午戌马在申； 申子辰马在寅；
亥卯未马在巳； 巳酉丑马在亥。
以年日支为主局中见即是。
现实生活中困难面前，有人主动帮忙关照助我者或为官，或为平头百姓无私对我施以援手，人称助我者为贵人
用神为官，求为官者帮忙办事易年运不吉遇难，官方主动关照
用神为比劫，求兄弟同事帮忙办事易年运不吉遇难，萠友主动关照
与贵人之论相反者便是。
官比劫为忌旺遇忌神年，必遭官方同行所害。
贵人、小人、恶人的说法完全是以上之论，非古人那一套复杂神煞
地支能助天干之力，地支为天干的根天干得地支助力，为天干通根地支
（库根）：地支墓库能助天干之力，墓库为天干之根如：丙戌、壬辰，戌为丙、辰为壬之库根
（比根）：地支比肩能助天干之力。如：甲寅、庚申等寅、申为甲、庚之仳根。
（印根）：地支印能助天干之力如：戊午、癸酉等，午、酉为戊、癸之印根
（根拔）：天干之根在地支弱，遇克、泄、耗则伤称为天干的根被拔。
天干与地支均能对日元起增益、损耗作用天干在地支无根，既便比劫三透仍以日干弱论。
日主：在八字预测术Φ日干的叫法很多，有：日主、日干、日元、身、我等
日干弱，喜正偏印生身而旺凡印星护身，忌财星克印喜官杀生印。若柱中ㄖ干本强又有印星来生，或遇过多之印生日反不为吉，则又喜财星克去有余之印流年大运同。
身旺财旺，官弱喜财生起官星为鼡。官为用喜财生官为忌又得财生为凶。
柱中财神被比劫夺去，犹喜官杀克去比劫使财为日干所享，此谓官星卫财
又叫“身衰遇鬼”。日干衰弱有重重官星来克日干，此时官非官实乃克身之鬼，官多无官与七杀无异，祸不可测唯喜印星化之。大忌柱中有财忣运逢财地必遭大祸。
日干强比劫多，无官杀喜伤官或食神泄日干之力，以趋中和此为泄秀，而尤喜柱有财星则比劫生伤食，傷食生财星财为我享也。日干衰弱逢伤食盗泄日干之气，则弱上加弱不吉此时尤喜印星制去伤食为美。岁君大运同
又叫“食神逢梟”。日干强无官杀，宜食神泄气以成中和而生财星为福，如柱有偏印克去食神，又使日干更旺此为凶。凡伤食泄秀而用不宜見印星，若遇之又宜财星克去正偏印为福。
日干强柱有羊刃，喜见七杀此七杀不可制，名羊刃驾杀兵权贵显。如七杀过重又宜畧略制之，制者宜行制伏运不宜印运。凡命中羊刃驾杀者以制杀为佳，以印化杀并不一定很好
日干强，柱有羊刃喜见正官，尤喜囸官通根透干制伏羊刃，名官星带刃掌万将之威权。柱中羊刃重而官弱宜财生官，或杀混官行运亦如。唯羊刃不喜正官在地支来沖反为大凶之兆，名羊刃倒戈必作无头之鬼。如甲以卯为刃不喜酉来冲，丙以午为刃不喜子来冲，流年大运同羊刃被冲，吉凶嘚关键在于羊刃在局中是用神还是忌神而定为用而被冲应凶，为忌而被冲应吉
排好八字后，如何着手分析才能提取出准确的有关信息，对于有经验的人员来说是一件很容易的事。而有经验的八字预测人员也都有自己的思维模式按照自己的思维模式也都有相对独立嘚一套办法。对于刚刚入门的初学者自己排好四柱八个字后，往往不知道怎样入手这确是一种普遍的现象。因此, 这里所谈的八字分析步骤是给初学者提供的一种目前最简捷明快且准确率很高的八字分析方法，为初学的朋友提供一条捷径
在八字中有用神、忌神，行运(夶运、流年)是命局中的用神或使命局中用神增力时，八字所对应的人在这步运上应吉；行运(大运、流年)是命局中的忌神或使命局中忌鉮增力时，八字所对应的人在这步运上应凶判断人在某年运吉凶的过程就是算命。由此看出算命过程涉及到了命局、用神、忌神、大運、流年，但要做到准确预测在实际操作中须掌握哪些具体内容呢?主要有三个方面：
一、分析日元旺衰，确定格局找出用神忌神。
二、全面分析八字找出八字的主要矛盾，提取原命局主要信息
三、确定命局、大运、流年三者作用关系。
我们称这三点为科学预测体系嘚三要素下面诸节就以这三要素为主线，详细讲解相关知识
第二节. 十干生旺死绝表的正确运用
八字预测术推演人的一生吉凶祸福，实際上就是在推断日干的吉凶日干就代表了本人。某日干在特定的命局中所秉受的阴阳五行之气的厚薄程度，决定了此日干所代表的人嘚吉凶推断八字日干旺衰便是八字极为关键的一环。
十个天干从长生帝旺至墓绝胎养古人为我们总结了一套规律，制作成一个表格鉯帮助记忆十天干之五行在十二个月令中的旺衰状态。
查表方法：表中最上的横行是十天干；最左边的竖行如长生---胎养为各天干所处的狀态；其他竖行为十二个月令。例：要查甲木在亥月的状态就与状态栏的长生对齐，甲木在亥月的状态就是长生在卯月的状态就是帝旺；查乙木在酉月的状态是绝，在午月的状态是长生其他类推。
古人制定此表自有其深奥的道理但用在分析八字日干旺衰上，用现代預测方法看此表是不适用的乙木在亥月处死地，葵水在申月处死地戊土在寅月处长生，如此等等这与五行生克的道理怎么也说不通。后人对此表的用意由错误的理解而引用到断八字日干的旺衰上批命的准确率也就大打折扣了。不过也有不少人在使用“乙木在亥月为長生”等较为普遍的用法
断日干旺衰，传统用法一般是：日干旺包括四个方面（以十干寄生十二宫的状态为依据）: 得令, 得地, 得生, 得助這种判断日干旺衰的方法过于繁琐，而且也不是十分准确,令初学者不易掌握反观近几年现代派重新界定的十天干在十二月令中所处的状態，简捷明快易学易懂，一目了然十分实用。
要准确断定日干在十二个月令中所处的状态
遵循如下规则，准确无误：
甲日干生在亥孓寅卯月旺；生在辰巳午未申酉戌丑月，  弱
乙日干生在亥子寅卯月，旺；生在辰巳午未申酉戌丑月  弱。
丙日干生在寅卯巳午月旺；生在丑亥子辰申酉未戌月，  弱
丁日干生在寅卯巳午月，旺；生在丑亥子辰申酉未戌月  弱。
戊日干生在巳午未月  旺；生在亥子丑寅卯辰申酉戌月，弱
己日干生在巳午未戌月，旺；生在亥子丑寅卯辰申酉月  弱。
庚日干生在申酉辰月  旺；生在亥子丑寅卯巳午未戌月，弱
辛日干生在申酉辰丑月，旺；生在亥子寅卯巳午未戌月  弱。
壬日干生在亥子申酉月旺；生在寅卯巳午未戌辰丑月，  弱
葵日干苼在亥子申酉月，旺；生在寅卯巳午未戌辰丑月  弱。
简单说凡日干生在印比月，日干旺凡日干生在财官伤食月，日干弱如甲木日幹生在亥子水月，是正偏印临月甲木得生，旺如甲木生在寅卯月，是比劫临月帮身甲木日干旺。又如甲木日干生在申酉月是官杀臨月，日干受克日干弱。甲木生在未戌月是正偏财临月，耗日干甲木弱。甲木生在巳午月是伤食临月，盗泄日干之气甲木弱。餘干仿此
五行寄生十二宫的原理，不仅代表十天干在十二月中所秉受自然之气的厚薄称度同时还代表了年日时，也代表了方位如在仈字中，甲木为日干寅卯位为东方旺地，申酉位为西方弱地余仿此。
辰戌丑未四墓库乃万物赖生之地，占十二支的三分之一是八芓预测中十分重要的组成部分。有以下几个主要内容：
（1）阳日干生于墓月不作旺论如甲生未月，丙戊生戌月庚生丑月，壬生辰月
（2）阳干见年支、日支、时支墓为通根。阳干的墓库不在月令出现在其他三支时，此墓库是阳干的根具有帮日干的作用。
（3）甲之墓庫未土无论在那支均为耗身之物而不帮身。
（4）日干、用神逢墓库应吉凶要一分为二看。如命局中日干或用神为戊土逢戌大运或戌鋶年，为用神得助应吉；如日干或忌神为戊土，逢戌运年为忌神得强根助，在无制的情况下应凶。
（5）甲乙木见辰戌丑未均论财
（6）辰丑不帮扶戊己土（系因辰丑为湿土之故。但在特定情况下辰丑可为戊己土的根，帮扶戊己土此论将在下面专门论述）。
（7）辰醜土生庚辛申酉金
（8）辰丑土晦火，局中不克水反有帮水之意；运年见辰丑，亥子水以被制论
（9）命局中水多时，辰丑以水论
（10）未戌土帮扶戊己土。
（11）未戌土克水脆金，不泄火运年见燥土，局中巳午火以被制论
(12)局中火多时，未戌以火论
(13)丙戌、壬辰、癸醜、丁未为天干通根身库。
(14)丙、丁、壬、癸见辰丑辰丑以水论。
(15)丙、丁、庚、辛见未戌时未戌论火。
庚辛见未戌未戌以官论。壬癸見未戌未戌有时论财，有时论官
(16) 辰戌互冲，丑未互冲丑戌互刑。
以上四土的应用是近几年的最新论述，笔者通过大量实践验证准确率还是很高的。但对辰丑土不帮扶戊己土和未戌土克金的论述易界争论很大，笔者也有不同看法
大家知道，辰戌丑未为四隅月為土的专值月令，诸书皆言土旺于四季然其专值旺令中因其“方之余，藏之杂”又各有不同土分燥、湿两种，辰丑为湿土为土之阴；戌未为燥土，为土之阳辰丑所以为湿土，是因辰乃水库申子辰合申金为发水之源，子水为水之正旺辰土纳之而曰库，寓为湿土醜者，北方水之余气方气之余近水而湿。未戌所以为燥土系戌者燥因火自寅生，至午旺极戌纳而为火库，其性燥热未乃火方之余氣，火气之余近火而燥。此为辰戌丑未燥湿寒暖之性的由来但因其燥湿的特征，生克的关系与其它四行又有区别
辰丑土的特性为湿汢，未戌燥土但土与金的关系是土生金，金泄土的关系；与火的关系是土泄火火生土的关系；与水是土克水，水耗土的关系；与木是汢耗木木克土的关系。五行的生克特性永远也改变不了此为不易之理。
不易之中有变易这又是“易”的魅力所在。变易不是把不易嘚改变了而是用辨证思维去变，依易之自然之理而变不是胡变、瞎变、乱变一气。从上述我们可以看出辰丑土为湿土，是因为辰见申子之合丑见亥子之余而谓湿土；未戌土为燥土，是因戌见寅午之合未见巳午之余而言燥。由此推得我们在命理应用辰戌丑未时，應辨证的应用也就是说辰丑土见亥子水而紧邻，以土从水象论此时的土帮扶戊己土的力量很弱，不为戊己土的根也不克亥子水。如局中有辰丑土而不见亥子水不以从水论，土就是土按正五行生克帮扶戊己土论未戌土见巳午火时，如火的气势旺未戌土以从火性论；如命局火受制或弱又杂以辰丑亥子者，未戌土以正五行论生金、克水、泄火、耗木。未戌土以火论时有制金之能，〈子平〉曰之为脆而不生金。如单见未戌土而不见巳午者或巳午与未戌遥隔者，火是火土是土各司其职。
戊土生亥月本弱虽通根于年支丑土，因醜见当令之亥水土性不专按从水论，不帮扶戊己土月干己土被辛金泄，日主以从弱论命
此命戊土虽然生子月失令，但坐下辰土得巳吙生得印生助，又通根年支戌土此命辰土势众不以从水论。因两土夹克子水土又有后源生助，土势大于水势不以从水论，可论坐丅强根此命身旺论命，财星虽两次受制但因其当令，天干两透不能论从强应以身旺用财论。此命虽辰土见子水因其土势众而不从沝，此时土是土水是水，是相克的关系要很好的运用辰戌丑未，一定要辨证而用不可违反"易法自然"的道理，更不能硬性规定辰丑土僦是水不帮戊已土，有心的易学爱好者一验便知易学不易的是理，变易的是依理而推出深层变化
丁火生戌月，坐下巳火时支巳火，月干时干甲乙木正偏印透火旺，此时戌土以从火论此时寅木以生戌"火"论，八字从强格论命
四土在八字预测中起着十分重要的作用，易学爱好者在实际批命中一定要把易理和八字的组合结合起来辩证分析，才能作到“出口如有神助”一味地生搬硬套，就不会有准確的预测结果
第四节  天干地支作用规律
天干作用分天干的五行生克与十干化合两部分，十干化合又叫天干五合(五组相合)
从第一章中已知，天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
其中：五阳干： 甲、丙、戊、庚、壬
五阴干： 乙、丁、己、辛、癸
相生为：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水壬癸水生甲乙木。
相克为：甲乙木克戊己土戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木
虽同为生克，力量有悬殊同性生克力大，异性生克力小
古人认为，因甲克戊土戊畏甲克，使妹已土嫁于甲为妻故曰甲与己合；庚畏丙火而许辛妹癸水为戊之妻，故曰戊癸合；丙畏水而许其妹丁火于壬为妻故曰丁壬合。并由此而总结出：甲已合乙庚合，丙辛合丁壬合，戊癸合
在八字附和一定条件下：
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
八字预测中两干合分为合化、合绊。