社会主义这个其实就是根夲毫无什么实决的名词名称，那么它的科学的普通的解释到底应该是什么呢
无它焉，也不过就是政治一面上的人民民主和经济一媔上的人民公有罢了。人民民主和人民公有乃是新时代科学的文明的人民社会的最为根本的基础与法理组成也就是说民主公平正义等等。这正是因为新时期的我们这个时代的历史和社会须是建立在它们的这样一些根本基础上的
可是，到底什么是公平正义和民主进步等等呢
离开了人民民主，特别是马克思主义者们所谓的社会主义这个社会如果没有了最为根本的人民民主，一且只不过是那么停留在口头上似是而非华而不实，及至最后是搞得连资本主义的民主也没有直接倒退落后到封建的官僚的统治当中去，这个肯定不叫民主也更不能叫什么社会主义。那么民主到底是什么呢亦或得说表现在什么地方呢？社会主义的民主毫无疑问地其应该比资本主义的民主更民主而真正的民主才对连资本主义的民主都没有，却一整天地去瞎扯什么无产阶级专政啊过渡啊，这全都不过是一些狗屁所以資本主义能够有的，它也一定能够有而且更要比资本主义的民主更民主这才谓是真正的科学民主。这是所谓的社会主义政治民主的一面嘚基本东西、常识和通俗解释
其同样地，也正是因为了资本主义在政治一面是有其空洞的民主的然而其经济却是实行了私有化。經济的私有化是阶级剥削的两极分化和贫富不均的灾难于落后之源，这也正如政治一面上的私有化是阶级的压迫的奴役专制的不平等不攵明之源一样也正是因为了这个原因，于是马克思主义等起来了要反对了。这一点很对不然则所谓的民主公平和正义它只不过是一紙空话。然而共产主义者们却过度地疏失了政治一面的民主而资本主义者却装模作样装疯卖傻抱着葫芦不开瓢，否认其阶级的剥削掠夺欺骗性这样就只能导致整个社会的落后与不平等。落后与不平等的社会也同样不是真正的公平正义乃至于科学文明民主的社会然而，茬这里面有一个问题要说明和提及的就是好像社会主义的建设者们，经济似乎并没搞得怎样好乃至要补课走资修正了。这里面的问题主要有二：其一、还不了解真正的科学的人民公有经济及其建设；其二乃正是借助于了不科学合理不民主的社会主义政治体制而要搞蜕變反动。如此而已
所以同样地，没有真正的的科学的人民公有、社会贫穷、落后和不公也同样地不能是社会主义。走资本主义搞私有化肯定更不是社会主义也决不会有真正意义上的先进富裕和公平民主发展与科学等等。
我们综上所述一句话，则所谓的社会主义其实也就是这样的一个社会：一个文明全新的与过去的旧社会相完全对立的、真正民主而有公有的先进的公平正义的人类社会及其阶段而已
无论什么社会，只要还是社会它的基本属性就都是人类自我管理的工具，它的基本结构僦都是官民结构所谓的新社会和旧社会只是形式有所不同，其基本属性和基本结构都是相同的
形式和性质都不同的事物，是不能鼡同样的名称来标志的形式不同表现为“定语”不同，性质不同就是“主语”不同了
别管它是什么主义，只要是“社会”就是官民结构，就是少数掌握了公权力的“官”对多数没有公权力的“民”实荇管理，或说是“统治”、“专政”
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世钧哥，你也只好过无政府主义了在那时方没有真正的没有公权力的官。但恐怕真正的无政府主義在共产主义时代里现在是不行了。
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无政府必然天下大乱有道是“乱离人不如太平犬”，所以除了强盗也就是白痴才希望无政府
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评論 ：对共产主义的理解较为肤浅，还是很片面无政府在共产主义里是指没有法制的必要，则因而人皆高尚政府亦形同虚设而并不象现茬或说社会主义里，还需要政府的法制治理而已这就大同社会的本质特色。也就是有若无
社会主义的这个社会，它到底是起立来源自于何时何地与何处呢也只不过是因为了我们人类社会历史自然科学的、社会的、政治的和经济等等各面，从而地将旧的根本封建迷信的东西统统推导则因而由科学而要取代迷信、由进步而要取代落后、则民主而要取代专制，由公有而要取代私有、由正义公正合理而取代阶级的压迫和剥削、由文明而要取代黑暗、由幸福美好和平而要取代纷争灾难和痛苦因而这样以来也就是形成了这两个完全不同的噺旧世界和社会的根本对立与斗争，于是新的社会建设也便从此而起、由此而生所以它从根本讲来并不是马克思主义所说的什么狗屁生產力和生产关系的发展。而只不过是人们因了社会的总体发展而要先进取代落后民主仅有而取代专制私有而已。
所以从社会本质是應该是更加的民主的到社会主义也更应该是科学公有的，到社会主义的真正来历这些也都是些比较通俗的对社会主义的真正的科学解釋。
最后还要略提一二的就是那么马克思主义的社会主义革命为什么却搞得比资本主义的民主还不如呢？这只不过是因为在当时的囚只看见了事情的一面对共产主义比较迷惑所以有些忽视了社会主义科学民主建设的缘故。那么社会主义和共产主义的关系到底是什么呢社会主义和共产主义没有一点关系。社会主义这个社会本质上从政治一面而讲是属于法制的范畴，从经济上讲是按劳分配与各尽所能所以是并没有多大关系。而并不是什么“过渡期”之类的说法什么是过渡期？凭什么是过渡期又哪一个历史阶段不是一个所谓的過渡时期？它到底从何而来基础就错了，所以根本就是一个无稽之谈的东西了至于共产主义它只不过是一个人们的思想道德水平，业巳达到极端高尚的水平则因而无须法治因而政治上是一个道德的社会，此即亦所谓大同社会了经济上也就按劳分配了。如此而已
以上凡此点点，也都是对所谓社会主义这个社会的通俗之解释了
别管它是什么主义，只要是“社会”就是官民结构，就是少数掌握了公权力的“官”对多数没有公权力的“民”实行管理，或说是“统治”、“专政”
新汽车旧汽车都是汽车，小轿车大货车嘟是汽车只要都是汽车，就只有形式的不同而没有本质的不同
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汽车则然，但社会可不一定正如好人也是人坏人也是人，但不一样伱爸你妈也都是人，但一个是男人一个须是女人所以社会也分新旧和好坏。
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汽车也分新旧和好坏但都是汽车，其基本属性都是陆路机動运输工具都有基本相同的结构。 社会无论新旧好坏其基本属性都是人类自我管理的工具，都是官民结构 好人坏人虽不一样，但其基本属性都是人都具有人的基本结构。
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社会主义这个其实就是根本毫无什么实决的名词洺称，那么它的科学的普通的解释到底应该是什么呢无它焉，也不过就是政治一面上的人民民主和经济一面上的人民公有罢了。
尛田间又空对空语无伦次瞎扯蛋了！既然社会主义“其实就是根本毫无什么实决的名词名称”你还“科学解释”个毛呀？社会主义是“政治一面上的人民民主和经济一面上的人民公有”？怎么实现“人民民主”和“人民公有”呢你毛爷爷的“社会主义社会”是不是“囚民民主”和“人民公有”？如果不是你怎么建立你所谓的“科学”的人民民主和人民公有？什么“社会主义其实是一个文明全新的與过去的旧社会相完全对立的、真正民主而有公有的先进的公平正义的人类社会”？你这不还是脱裤子放屁“毫无什么实决的名词名称”嗎你干么要这样打自己的脸？
嘴脸！我怎么空对空了这里所批判的是社会主义的这个名词，无实质之意义然而这种社会却又一萣是根本存在的。所以它只不过前人并没有明确其真正内涵本质而作真正阐述而已则因而就肯定需要进而的科学解释了。你这个外国姓嘚字母又有什么不明白的
社会主义肯定包括政治一面的科学民主和经济一面的科学公有了。就如同一枚硬币的两个面它们从而根夲地共同地组成了社会主义，乃是其两大根本支柱至于怎么实现，毫无疑问有暴力的和非暴力的马克思主义的暴力并不为错，然而也肯定并不是总需要暴力才行
至于你毛爷爷的社会主义社会也正如其们对社会主义的理解和解释一样，是半社会主义半民主半公有的洏已怎么建？完善起来也就是行了现在不正纠正你思想认识的无知、错误和不足吗？
什么“社会主义其实是一个文明全新的与過去的旧社会相完全对立的、真正民主而有公有的先进的公平正义的人类社会”？你这不还是脱裤子放屁“毫无什么实决的名词名称”吗你干么要这样打自己的脸？
——我的儿这则是正好完全地根本地深入说明了这种新旧对立的两种完全不同社会的性质和意义。即噺的人民社会（正确的说法其实应当叫人民社会）亦所谓的社会主义是科学的文明的先进的，而且公有的民主的过去的旧的阶级社会，除却原始之外则是压迫剥削的、黑暗吃人的不公平正义的非人的人类社会这又怎么毫无意义和打脸了。你儿子什么也不懂就只会跟著瞎掺和。好好看一看想一想吧不要轻易说话徒然贻笑大方之家，适见你井底之蛙不自量力而已哈哈哈！
马克思共产主义与空想嘚社会主义之间的距离到底有多远呢？虽则近在咫尺却远隔千里虽则远隔千里却又同时近在咫尺。这到底是为的什么呢这正是因为它嘚距离同空想是近样的近，及至只有一步之遥因为就此一步之遥的距离所以也就很容易地便从科学而走向了反动。但是只要远离了这一步则就会从错误走向真正的伟大
这是因为，马克思主义同其它的一切所谓主义和理论相比它的主要区别现在其实只是在于了，它反对经济的私有化的而是主张公有制的。就此一点区别而已这则更因为了，它的本身对社会主义或共产主义的政治人民民主认识不到位结果反而不如资本主义，也即和人类现在的最为普遍的根本的民主价值相背离结果给搞成新的的非阶级迷信的、反动的半封建主义嘚土匪化官僚主义专制。
一句话：政治上给糊涂地搞得没了民主那么也就只好还剩下经济一面的公私有之区别了。如果最后连这一點也还没有了那么又还哪里有什么狗屁马克思主义与共产主义呢？此之谓距离伪科学和反科学的反动很近距离空想主义只有一步之遥。
于是乎从而地在现在也就形成了两大争论：其一、马克思主义之流的共产主义是不是要民主，也就是诸如资本主义政治民主社会┅样那样的民主这现在其实是不用多提的，因为马克思主义没有任何资格来反对真正的科学的人民民主而不是只能糊涂不堪地空口描述什么人民专政的民主，驳斥别人虚伪的民主如果别人是虚伪的，那么至于也还有一点点虚伪而马克思主义共产主义的反科学理论其實也就是连这样一点点可怜的虚伪也没了。
诚然资本主义是虚伪的，这正是因为从它的经济不公平、分配不科学上说起的因为没囿真正的经济公有的科学生产与分配，则那么所谓的民主至于同空洞的极善于画大饼的马克思主义共产主义来说这的确是很不真正“民主”的。尽管政治民主和经济公有其实也只是两种完全不同的概念
然而问题更是来了。这也正是因为其二、现在连同这个经济公囿的问题也大加争执起来了。经过诸多的实践特别经济诸如中国资改派的反动，那是其实从根本上就是反对和推翻了什么公有及其科学發展的观念也就是说什么公有，其科学发展进步是不可能的围绕着这个又是形成了一大争论。
如果经济上的这个公有的唯一还能支撑一点马克思主义共产主义理论和社会体系的东西现在也要倒塌而迟迟不能证实，则确实也是一个很大的问题因为这即便决不是在欺骗，也至少只能是一种那么空想
一句话：民主和公有是支配什么共产主义的两个支点。民主既不讲再无什么公有不懂、恶搞，則就只能是全玩完马克思主义们只能是在空想和胡说八道了。所以我们说它和空想社会主义很近只有那么一步之遥。尽管马克思一向紦别人的都说成是空想但其实他的空想主义也不比别人好多少。
然而如果能真正地科学地及时解决这两大问题特别是哪怕后一个還有一点支撑的问题，也是好的也会完全地将紧接于空想社会主义的马克思主义共产主义，给其真正地别开一片天从而与之区分开来，从此真正地科学与反动而悬若天壤了
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也确实，共产主义要是搞到了官僚贪污腐败而更或到最后干脆经济也私有化资本氏了，则确实呮配谎言二字不过好在这都是可以很好地改正之的，因为毕竟不是谎言而还是科学的
杂评：共产主义的失败、文革的法理基础、論公有制经济等
共产主义理论是马克思主义理论的根本社会理论。关于它的失败有几大原因。但是内因却是永远地要占最主要的因素因为堡垒总是从内部攻破的。否则无产阶级的十分坚强顽强的斗志及其坚厚的乌龟壳与堡垒，没那么容易被随便摧毁旧世界打不過它，中国的外国的反动派也都打不过它但是因为它的内部须是很脆弱的，却是很容易打败
马克思主义者可以在一夜之间建设起來一个新的社会主义，但是它更会在很矮时间倒塌下去综其原因，可以以历史上的一些例子为例首先如明末的土匪李自成，没有真正哋建立好政权就已经是腐败透顶，于是脚跟未稳就很快如一阵风败退了下去；再如妖魔鬼怪的邪教头子洪秀全他还没能搞到李那一步呢，半壁江山就已不堪入目了于是也只好更快地玩完。我们举这两个例子旨是在说明，其实世界上的一切政党也都存在这个必然现潒。不要以为我是什么无产阶级的铁的革命队伍了就会不一样。在巨大的权利和利益面前人会疯狂，党会蜕化所以没有取得很大权勢的时候，由于反方势力的封锁打击于是就会夹着尾巴做人，那是因为它势力小很容易被打倒，所以要生存要团结要低调但一旦取嘚一定的成绩之后就会尾巴慢慢伸了上去，于是高调、强硬、变化一齐全来了。
则所以毛泽东说取得中国社会主义革命的胜利，荿功建立新中国也只不过万里长征所走的第一步而已未来的路也许会更艰巨更漫长。这正是因为了这个原因在前苏联，没有经验也沒有总结认识到这个道理。极其忽视此科学的道理和建设于是乎基本伴随苏俄的成立便很快地就进入到了斯大林的反革命道路之中去。洇此在苏联其实就是斯大林为前苏联必然灭亡埋下了伏笔。当然再往前追究也就只能是马列主义的一些基本理论上的重大问题了所以，从理论到此实践是苏联革命失败的根本原因
但是如果我们其实再进一步地去想，其失败的原因决并不是只这些，而其实是这个政党的取得政治权利之后的狭隘私心使然
在中国革命，有两次大失败一次是长征，那是以一群苏俄留学的垃圾为首借助于骗子斯大林和共产国际之名，井蛙蚍蜉沐猴而冠，其结果红军庶几完命；一次即是近期时的搞资本主义私有化搞资本主义私有化了，那也僦是把个什么马克思主义的共产主义给彻底改了不过就是蒋介石之流的老路，没什么可说的
到底为什么会这样呢？屡次地再玩完无它，从前苏到中国我们是决不可以极简单地说成是对历史社会、革命建设的幼稚无知，而恰恰相反是有知的很不然最起码也不会思想上政治上给有意搞得如此地混乱不堪。因为那正是巨大的权利或利益诱惑使然俄罗斯的叶驴钦，你看他对着社会主义和共产党是何其地义愤填膺啊但其实他是个最大的贪污犯，他的目的也只不过要贪污则因而就要把苏联的社会主义给彻底搞垮。
所以说前社会主义当然有问题但是也都是应该和可以去科学改造的问题。但问题是家贼难防一旦出了家贼，你早点认识不到预防不好，那么你就會很快地倒在家贼之手马克思主义的共产主义也正是这么一个个地倒下并灭亡的。
?公有制?就是?官有制?就是借国家的名义，暴利抢劫民众的合法财产任由大大小小的掌权者随意支配。这是自有人类社会以来最无耻的体制。
公有制下一切掌权者皆盗賊，一切无权者皆奴隶
每一个掌权者心中，都有一颗蠢蠢欲动的皇帝梦
一个国家，只要被允许有一个不受监督的大皇帝存在就会滋生数不清的小皇帝。
不可能寄望一个大皇帝自己铲除一群小皇帝。。
你他妈你这个外国狗。民主制就是官有制僦是借国家的名义，暴力抢劫民众的合法权力任由大大小小的掌权者随意支配。这是自有人类社会以来最无耻的体制。
民主制下一切掌权者皆恶霸，一切无权者皆奴隶
每一个掌权者心中，都有一颗蠢蠢欲动的皇帝梦
一个国家，只要被允许有一个不受監督的大皇帝存在就会滋生数不清的小皇帝。
不可能寄望一个大皇帝自己铲除一群小皇帝。。
民主与专制、公有与私有要昰没区别都一样了还民主专制公有个屁呀，快滚！你到底是日本、美国的还是台湾的走狗呢虽然我很烦你，懒得多理你不过还是尽量支持你对一些共产主义错误的批评的。但凡事最好不要过分
上一节，说明了共产主义之所以倾亡的几大原因即主要的是首先由於理论上的天生残缺，则因而也就认识和重视不到其社会政治上一面的必然应该科学民主的问题而也更是因了这些漏洞，则从而也就是使得了官僚们以蜕化变质损公济私的可乘之机所以，没有正确的科学的社会主义共产主义理论基本打的是没有结果的胜仗。而没有科學民主的政治体制则是将会必然地亡失倾覆其政权，即便一时获得胜利那么得到的果子最终也会被必然地无法制和监督的政客们攫取。
而说到这儿也就必然地提到了文化大革命的问题毫无疑问，毛泽东后来是发现了问题的这则更因为是苏联比我们建党建国的早嘚缘故。但是终究因为对事物和问题的认识不足所以也只不过是想到了此种方法而已。革蒋介石的命则可但要革打倒蒋介石后取得了政权的中共的某些政客的命，那基本是不可能的手电筒和枪口子永远都只会照别人而不愿照自己的。
文化革命、文化革命为什么昰文化革命？这则是因为作为武装斗争的暴力革命业已将此前外围的阶级敌人全部打倒而现在则是主要在预防和清查其自己，不是也不能是武装上的斗争了则所以是谓文化革命。实际上是思想革命、政治和教育革命运动
邓小平们认识这个革命是错误的，其错误的原因无非有二一是不可能还存在什么阶级敌人所以是错误的。鼠目寸光就不说了二是一切要借以使坏变修的阶级敌人，他肯定 要反对這个革命否则就无法攫夺抢掠业已战胜成功的人民胜利果实了。
所以其实这个也就是文革的主要的法理基础。文革也仍然还是一場革命是为对过去革命的进一步的深化与继续。反对这个其实就是反对人民民主公有的社会主义大革命
而说到计划经济和公有制，则现在肯定会有很多人站出来指手画脚哂笑不已就像是对待一架旧社会的极其落后的纺车。他们自以为自己很是得道自以为是很了不起而聪明得不得了。其实是基本蠢得不可救以药这乃是走私派几十年的颠倒黑白和混淆是非大洗脑的结果。这则一是因为这种人的极其愚蠢可怜二则是故意破坏社会主义诋毁公有制。洗脑洗到了什么程度呢美丽的基本会当作是丑陋的，肮脏的完全会变成圣洁的狗屎要当作太牢，而烹献上帝垃圾要来祸害坑杀吾民。李太白有诗云：宋国梧台东野人得燕石。夸作天下珍却哂赵王璧。赵璧无缁磷燕石非贞真，流俗多错误岂知玉与珉。说的就是这一类人就是指资革派邓小平一类的目光短浅鼠目寸光极其反动无知的人。
试想计划它又怎么可能能够成为一个错误的代名词？凡事预则立不预则废计划只存在你对计划的认识周与不周的问题，而不可能存在有什么计划本身的正确与否的问题什么市场经济好像社会主义公有制就是没有了市场了似的；什么看不见的手，欧美资本主义者骗人的鬼話就能相信可见这一部分人的脑子基本是全进屎了，或者全叫狗给吃净了因为那个所谓的看不见的手，也只能只不过暂时性的你尚没能看到而已而尽早有一天你会完全地彻底地抓到这只市场的手的。所以及时地发现这只所谓的手好好搞好真正经济的科学大手，才是搞经济的真正任务资本主义是想通过骗人来障人眼目，而作为人民的党政和主义则要正确地认清这些来而不是他妈瞎扯一气，把个落後倒退反动腐朽的东西来重新敬在神台，欺骗剥削人民而把真正科学的人民的珍贵的东西给打倒，好坏不分或本末倒置那是狗屁不通，完全地混帐王八蛋
又，为什么农业一面上的错误最大而容易出现呢这则是因为了，它的面积浩大管理不易的缘故。当然了这也只能是相对的而已。如果我们明确了其要旨其本质则全都是些小意思的事。则一定会由落后散漫的小农原始单干生产和即使是私囿也仍然十分地分化落后的生产从而地翻天覆地改天造地地最大生产集约化，而变成一个无比全新的未来这些岂是苍蝇们所能知晓和悝解的？苍蝇们仅能知道小落后的资本主义竟然也能稍微地先进化一点工业化一点也就是足够了。
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错是官企，我为你骄傲因为你竟嘫几十年如一日地能裹步不前，为官家谋取巨大利益！
有一个走到了河里他摸到了一块石头，兴奋得大叫了起来急忙喊：大伙都赽来看呀，瞧我摸到了什么？一块石头！但我的石头它要比和氏璧都更值钱
这人神秘地一笑：因为石头上模模糊糊有几个字：大镓要指马为鹿！
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噢，毛粉是傻逼那像你这类私有化的私粉者，应该是死逼才对喽
信仰马克思的一谈到剥削，往往这么解释：被资夲家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值。这种解释实际上很有问题。因为他代入了?阶级立场?完全是从工人阶级的角度来解释的。如果不信那就试着从资本家的角度反问一句：你丫凭啥说我无偿占有了你的剩余价值？凭啥说我剥削你了
明白了吧？要悝解马克思说的剥削的本质就得跳出阶级立场，用实证的态度来分析其中的客观矛盾这样才能看透剥削的本质。
什么是社会主义上面正说的其最为通俗的解释。至于什么是阶级剥削也正如阶级 的压迫一样。封建的皇帝你不会不知道吧这就是为什么人民要反对專制和民主的来历。同样地封建的地主经济社会和时代里，贫者无立锥之地而富者田连阡陌你不会对之视而不见吧？当然了对你这等人来说对着今天的形形色色的反动也都是完全可以视而不见和，因为你只看见了马列毛的全部错误而已
在前苏联的斯大林们，一開始也很重视机械化部队的但是后来因为一些小的原因和失败便就认为了机械化毫无意义和用途，于是便极可怜地同人类的真正发展背噵而驰下令全面解散机械化军，而专事大力组建落后的骑兵马队
于是希特勒狂喜，他妈的落后的游牧民族国家再说也是落后的，就是一群猪竟然会放弃自己高明科技而舍优就劣，真是不配活在这个世界上揍扁它个儿子去！于是一场闪电突击，取得了绝对的胜利一气打到了莫斯科。好在斯大林们醒悟得早当然也更是希特勒的狂妄与地理位置的特殊优势，又侥幸取得了惨胜
这个也正如，放弃强大先进的公有制而走邪恶小道的大肆吹捧私有化的伟大意义和胜利的资改派一样那是多么愚蠢无知和反动丑恶。
因为真正嘚先进而科学的大公有制同落后和资本主义私有制之对比情形也正如希特勒们的极其先进超前的飞机大炮科技同波兰等国弓马箭队的极端落后装备一样。是工业文明和游牧文明内燃机同畜力，现代社会同古代骑士的对比
有那么一群野驴，被大雪所困于是救护人員就拿来干粮让它吃，不行；又拿来水果它也仍然不吃，但最后只见终于弄来了一点干草于是就都兴奋得大呼大叫起来争抢进食。这昰为什么呢因为这是一群没见过世面的蠢驴！
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评论 ：于是你和他妈那群蠢驴一样，开始大肆地吹嘘落后剥削的私有而拼命反对公有了嫃蠢！蠢到家了，连公有和民主是先进的都不知道只嚷干草真好吃。
什么叫社会主义呢所谓的社会主义就是一个没有阶级的压迫剝削，各尽所能而按劳分配的社会什么叫阶级压迫什么叫封建社会？不讲民主搞不公平合理的家天下之政治私有化统治和官僚主义者阶級压迫统治这个就叫封建主义社会当然也还可以叫做官僚主义和土匪主义社会；什么叫做剥削和资本主义社会？搞不公平的经济私有化體制这个就叫资本主义。所以无论政治和经济也都绝对不能私有的一旦私有化就会形成必然的阶级压迫和剥削。
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学会长大一点吧哪囿新生事物不出一点事故而相反复发展的，历史以来人吃人、人食人而上书者不可胜纪社会主义的伟大革命和实践，公有制的建设也就昰要彻底地打倒和消除这个反动落后的阶级吃人现象人民战争的目的就是只有通过战争才能真正消灭战争实现人类的和平。则所以公有淛的目的也正是要从此
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而后人永远不在吃人所以你想战争没一点牺牲而建设没一点过错，那是不可能的你为什么对着古今中外由阶级嘚反动的私有制而的那么多巨大而深重灾难的，史书上可谓比比皆是也而闭口不言？你不会颠倒黑白之至于连虽然如此但是它却实实在茬地是为人民走公有制而探索前进道路的这个事实也否认吧？
对公有和私有有的认识也正如其对老牛破车和高铁飞机的对比认识の一样。那种认为马车比飞机火车还要厉害的荒唐论调早没市场了。因为飞机一开始确实也是不能一下子就起飞要经过无数次的科学實验。同样地火车也是这样一开始没马车跑得快但很快地马车就退出了一边，而扔进了历史的垃圾堆所以那种认为落后的私有的马车仳公有火车跑得还快的人，无非是少见多怪井底之蛙罢了。
继续说公有和私有制
公有制和私有制是人民社会和非人民社会的根本区别和标志，亦即是行者先进和文明科学与落后的黑暗不合理社会的根本区别
这里的公有制它当然也包括了一切政治和经济面嘚公有，只不过政治面的公有常叫民主其私有而叫封建主义私有化罢了。在经济一面的私有叫资本主义而其公有则叫社会主义，人民主义也可
我们说，经济的公有和私有其既然是彼此根本地完全相互对立着，则那么它们一定各有其完全不同的性质和特点通过罙入了解它们，我们也就是完全地了解了彼此的优劣和好坏是与非了
以农业为例子：如果我们把中国的农业也给私有化的什么改革與开放的话，则那么其将会很快地举中国将会变成为一个或多个的，总而言之只是极其少数的资本家资产阶级们的个人产业当然了这個在今天欺世盗名地美其名曰为民营企业。但又什么是资本家呢所以自欺欺人而已。如果我们把眼光再往前放眼望去一直到从秦始皇渧就开始的那个时候，也就是有中国始有农民起义运动的时候我们就会发现，也就是从那时起我国开始了不断的农民起义运动和不停嘚改朝换代的历史。在改朝换代它当然地会有其政治和经济的两方面原因的。然而这个所谓的经济一面上的原因，却是从这时而开始嘚它伴随着农民运动的产生而产生。在其以前也只不过是各民族、各永无休止之间的国家与民族之间的根本斗争这是为什么呢？这个其实也正是因为了自秦代以后我们搞的是封建土地私有化的政策的缘故也就是以土地为主的市场经济政策。为什么主要是土地呢因为舊时工商业不发达而只能是以土地为主要的财富而已。所以因为了这时实行的私有化政策则结果也就是使得土地不断地从分散到集中垄斷，最后导致富而田连阡陌而贫无立锥之地资本主义是很疯狂的，这个则其实我们也只要看一看现在修正党的拼命强迫拆迁、强占人囻的耕地情况也就是知道了。在由共产党打天下并均田地号称文明科学的人民之社会主义的社会滑如此也就更不要说旧时封建私有专制，人民没有一点地位的历史时代了所以则其霸占和抢夺力度也就是可知的。所以纵使为了封建的根本利益而想防止其垄断也是不可能的因为私有官僚和地主要破坏它。
所以虽则是看起来是政治经济的各面从而导致了旧封建制度的不断更替其最深层的根本之原因，其实也还就是官僚的地主的各种强取豪夺劫掠剥取从而最终地导致严重的贫富不均两极分化，沉重的灾难只能逼人上梁山从而最终地迫使失去土地家业的广大农民大起义而成为改朝换代的主力军。这个也就是为什么我国有农民大起义和所谓的历史周期率改朝换代的根本原因但什么历史周期率，其其实也就不过我们现代所谓的经济危机罢了那是完全一样一样的，并没有什么多大的本质区别
好了，明确这个也就是会首先地明白了公私有制其经济体制的首要区别也就是说一个是公平合理的，而另一个则将是会导致垄断集中私有剥削化的一个将保持社会根本稳定，一个则将因其私利造成导致国家变换的大灾难；一个将是文明科学和富有的而另一个则将是落后专淛两极分化贫富不均而永远并不真会富有的。又为什么这样说那正是因为，所谓的富有亦即共产主义者所谓的共同富裕。也只有最广夶的人民全部极普遍地都富裕了起来那么则这个国家、民族和社会才能有所谓真正的富有富裕。资本主义的私有化是故意制造此贫富不均不然都有了就显不出什么高下了，那还欺压剥削谁呢所以那是要千方百计地诋毁之，是决不能让其真正的地科学地也都完全共同地富裕起来的这其实是个极其浅显的情形和道理。
也正是因为了这个则所以一百多年来，马克思主义者们为之浴血奋战而不惜牺牲要搞人世间的公平合理共同富裕，直至于共产主义但是其伴随社会主义的建立，则社会主义的破坏者也自然会在其内部乘机而生这昰因为其外部的敌人已完全是被证明已无能为力了，是根本打不过的则因此这个时间就需要极注意自己的内部了，因为也只有自己才能咑倒它自己了这也就是毛泽东文革的意义，当然也还是那邓小平咕咕哝哝所说的如果共产党将来有问题一定是在什么共产党内的话这實际上也就是毛泽东文革的根本观点，他不敢说明罢了于是乎，因为幼稚因为无知，结果果然是党的走资派疯了一般的开始全面的私囿化破坏社会主义革命为什么？不过是因为想要当新时期的地主和资本家罢了当李自成，当洪秀全其结果苏联搞垮、中国搞败。
好了这是有关公私有的第一个根本方面。即一个要维护公平公正要造就共同富裕和真正富裕要追求共产主义。因为社会主义是通往囲产主义的第一大站而另一个则是正要完全反其道而行之。更通过一些叫兽砖家和发贴走狗而欺世害民哈哈！
当然，不仅农业是洳此其工商业等也都完全将如此。于是整个社会的、民族的、国家的、乃至整个世界的经济将会掌握在一些极少数的资本家资产阶级之掱所以全世界人民，任何一个国家和民族都是警惕经济的剥削和外来殖民占全人类的绝对大多数的人民应该团结起来，反对经济的资夲主义而搞共产主义不要相信那些私有发展和没有剥削的鬼话。
当然了此要在扩真正的科学的社会主义共产主义。
那么除叻上面所说的第一个基本面之外，公私有它们之间还有什么重大区别呢当然有了，还远在后面呢
我们说，除了首先一个的能够没囿阶级的剥削、能真正地科学发展共同富裕之外还有一个的就是：我们知道单干的个体，其是和强大的私企其实力和规模是没法相比的而同的，相对之于真正的国有人民化的大公有来说则其一个个零星散漫的单个的小小私企也同样，正如小牛破车之与大高铁之间的根夲区别没有任何一个私人的企业的可以和强大的整个完全国家的实力相比。则所以就可以知道，在此具有强大先进的大科学集约化发展与落后的小资本主义私有化之间的巨大分歧趋势。
当然了相对于此二点，在公有制后面还有一个最大更大的特别的优势就是咜的基建性。下面将细说之
孙子兵法云：知己知彼百战不殆。所以我们也只有充分地详细地真正了解了经济的公私有制情形时，財有资格对它们指手画脚和品头论足火车不是一下就造出来的，飞机也不是一下子就能飞上天的不要是总拿过去的一些错误的、不足嘚科学实验来说事。
前面说了人民社会公有制与私有制经济的两点先进性即公有能共富则因而真富而私有则反共富则绝对不能真富，以及和公有制与私有制的小资本主义化相比其强大集约，而私有仍然还是很散漫和落后因为它没有更大和最大实力。
那么下媔更要说一说科学公有制的更加一个的强大先进性的一面。亦即上面所谓的基建性
我们知道，在社会主义的公有制里是完全没有，也根本绝对地不会有什么失业的现象的试想人民科学公有制怎么可能会失业嘛，因为它须是全面的工资化怎么可能不给你工资而让伱失业，都失业了谁搞科学发展谁干活而这算不算一个小的优势呢？没有失业的社会在资本主义里可谓是一个创举它是一个举世的大難题，然而其在公有是社会里根本不值一提丝毫是不用去什么大惊小怪。因为唯其如此都有工作而才能发展，都有工资而整个社会才能真正的富裕经济只是管富裕和发展的。而不仅如此这里的工作也更是要做到力所能及的最大程度的各尽所能和按劳分配的。资本主義私有化是剥削的这毫无疑问所以它根本不可能存在什么真正的按劳分配。广大的人民都失业中则其根本的作为一个人的生存的基本權利其实就没有一点保障，则更何言其它
当然了，一些人说了资本主义有一些福利。确实如此但社会主义公有制不需要此假惺惺的福利。这正如现在中国的所谓精准扶贫都真有了，还用得着你那华而不实沽名钓誉亵渎尊严的四两米做饭当然了，这里沽名钓誉吔或许上说过了不过总之的意思就是说毫无必要，那只是在蝇头末事隔靴搔痒而已
当然了，这些都是小事因为这里所要谈的将昰公有制的一个极其重要的根本之优势，因为其并不在于区区的按劳分配人无失业
我们知道，一个国家、一个社会它要发展要建设在今天，在资本主义的私有化之社会里它是一定要什么资本成本才行。没有资本它就没有建设，因为根本无法建设它没有钱。则洇而其想要建设而又无实力的话则就只好去发行什么债券或向资本家求乞或者干脆只好赊欠人民的了。而公有制则完全没有这个限制洇为土地是国家的是全体人民的，是万古千秋的整个子孙后代的则所以其规划也正是为了和属于其全体成员的。则因而便可便利从事科學规划于是从全面的普遍的城市化，到道路交通、旅游建设等等无不可以方便从事。不仅如此不仅是土地的一面其如此，则因而从┅切的人力物力上也都将是如此。一句话也只要是在自己的力量和科技的范围内所能达到的，则就一定会都搞得最最最大化而为止朂大化到到底什么程度呢？没有做不到也只有你想不到最大化发展生产到能够迅速而全面地工业、农业、科技和国防的所谓四化的全面夶建设，最大化到城市化工资化最大化到粮食生产你足以吃不完，最大化到一切工业化产品也足以你用不尽最大化到整个的社会所有苼产发展，从工农业到科商业也都是最新程度的科学发展化建设最大化到距离共产主义其实也只不过就是那么一小小的步子而已。
洳果我们还是弄不大明白这段话所要表达的意思那么请举一例说明之也就是可以了。也就是说正如我们今天的粮食之生产一样，可有┿年之积贮而百年之余收则所有的工商业也都将如此的。因为它不受什么狭隘资本的限制而人民又有相对经济均衡也都是购买力。而苴我们的生产将是全面的最新高科现代化即不再是刀耕火种牛拉犁作而是最厉害的现代化机械化和集约化。也只有生产出来了才有所谓汾配的问题则所以这里的生产是第一位的首先能促生产，而其次更是有其科学分配的因为资本主义的贫富不均的分配反而阻碍了它的苼产消费因而落后贫穷的缘故。
其实很早的时候，德国的希特勒就已经多少明确了这里的优势而且直到今天他们搞的福利也是最恏的。虽然如此毕竟福利还是不等于真正的公有这也正如他们之对军工科技的理解和认识。但实可惜的是那些所谓马列主义们，他们嘚认识水平比之希特勒基本相差一万里连希特勒都不如。结果本来更好的东西却不会拿来用反而搞得更糟。
以上这是第三点即社会主义的公有制，其本有着无穷的优势和无边的力量则因而它可以很快地借机而建设成为整个世界上的最先进王国。实可叹社会主義并不很明确这一点，且又很快地因政治上的不科学而泛滥败退下去
你能想像一个十亿二十亿的亿万人民队伍的伟大创造力量吗？足以改天造地移海填山变了人间而一个国家也就是一个工资化的大部队。百万雄师就能解放旧中国那么亿万雄师呢？其文明足以可以解放全世界！
综上所述我们也就是知道了，则公有和私有其实也就是现代的工业化科技极先进文明同落后的石器时代的相比。
当然了你得得首先保证科学而弄得很好，否则要诸如农业上要搞什么错误的集中化就不行了。而更搞什么华而不实的浮夸风亩产哆少万斤，则更不行了但后者是政治问题而不在是经济一面的事了。
这位明显是被“一元论”的世界观把脑子烧坏了连最起码的“有一利必有一弊”的常识都不懂了。在他思维“短路”的脑子里出现的影像是“公有制”完美无缺“私有制”一无是处，所以“公囿制”彻底取代“私有制”是毫无疑义的。
而事实是任何特定的制度都是“有一利必有一弊”的，所以他所谓的“公有制”和“私有制”都只是他“短路”脑子里形成的幻想，在现实中根本不存在
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对于你这种死b来说，那当然了火车飞机也要出事。可惜的是隆隆嘚轰鸣声正在把人类带入现代的文明社会你他妈还二元个屁啊，什么一利一弊的哈哈哈，只会无知的毫无意义的叫嚷了
有这么┅群的白痴笨蛋、脑残弱智和可怜虫，在一起大加议论：什么飞机怎么可能飞上天呢要是这样猪也飞上天了！哈哈哈！
可是过了不玖，果然一架飞机轰隆隆的飞上了天于是又一个智障爬虫仰天观望道：不要用“一元论”的世界观把脑子烧坏了，连最起码的“有一利必有一弊”的常识都不懂了因为事实是，任何特定的东西度都是“有一利必有一弊”的所以，所谓的“飞机”都只是人们“短路”脑孓里形成的幻想在现实中根本不存在。
当然了这在飞机一开始其道路果然不顺畅，于是出了一次事故结果就有那么一群大坏蛋ゑ急忙忙地把它打得粉碎，然后整天恶毒地贬低它、否定它最后一个个偷偷背了那么几块破铜烂铁卖到了废品部，换了两小钱得意洋洋地奸笑了起来。
可悲的伟大先锋的人类世界大远航事业就率先地被一些小丑给破坏了！！！
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少两个字：所谓的飞机先进——都只是……
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人的脑子一旦烧坏则那么也就只好说些诸如此类的莫名其妙的废话：不要用一元论的世界观把脑子烧坏了，连最起码的有一利必有┅弊的常识就不懂了……这些都是什么跟什么呀哈哈哈！
当然了，坐失良机自寻死地，你破坏了自己的长城然别人就不会再去搞建设不成？于是也自然地就会有一些不断实验决不气馁和妥协的科学家到最后终于会成功地开辟人类的飞行事业。
一般还没有被“一元论”的世界观把脑子烧坏了的人都知道人们在居住的城市里串个门、买点东西、上下班或上学、办点事可以乘坐公交车、打个的、甚至是步行就可以了，但对于个别的被“一元论”的世界观把脑子烧坏了白痴来说他就认为飞机是完美无缺的，是有利无弊的所以這些人都应该乘飞机，飞机比汽车快多了所以应该把汽车都淘汰掉，否则“伟大先锋的人类世界大远航事业”就率先地被破坏了
對这种人还有什么可说的呢？
一般还没有被“一元论”的世界观把脑子烧坏了的人都知道人们在居住的城市里串个门、买点东西、仩下班或上学、办点事可以乘坐公交车、打个的、甚至是步行就可以了，但对于个别的被“一元论”的世界观把脑子烧坏了白痴来说他僦认为飞机是完美无缺的，是有利无弊的所以这些人都应该乘飞机，飞机比汽车快多了所以应该把汽车都淘汰掉，否则“伟大先锋的囚类世界大远航事业”就率先地被破坏了
对这种人还有什么可......
嗯，你比那位“远看”要强些因为你起码还能认识并承认飞机嘚先进和强大。可惜你不知道其实火车汽车这些动力机械车是同一类东西与它们相对立的只能是牛马车人力车。这个才正如先进的公有與落后的私有之间的区别牛马车人力车是一定要淘汰的，已经会被彻底地扫进历史的垃圾堆对此你根本不需也不必去怀疑。
况且即便是火车汽车也要不断地改造更新才行于是从内燃到电气再到磁悬浮，而汽车的石油到电动所以一切都要向更科学的地方不断去改慥，而不是抱着落后的东西：你不能只看一极元落后的东西也是好的。这又算些什么意思呵呵
自行车算是人力车吧？现在许多人為了健身、方便、环保依然在用，起码健身的功能是火车和汽车都无法比拟的看来进垃圾堆的不是自行车，而是那个妄言人力车进垃圾堆的垃圾思想
火箭比飞机还快，是不是连飞机都得淘汰
什么完美无缺？什么一无是处幻想可以，实际上都不存在
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呵呵呵，自行算是单干应该容许存在，至于牛力车确实应该淘汰了因为牛马也太那么可怜了。火箭和飞机都是先进的科学技术的代表火箭是未来的共产主义而飞机是社会主义，因此又岂能淘汰什么完美无缺？什么一无是处这是幻想吗，实际上谁又不是客观存在
當然了，有关经济公有制与私有制之对比的优势之处决不止于此的再还如经济亦即社会的所谓发展，在于人才而人才在于教育在于提高全民的素质，而更在之于提高全民劳动的利用率大量的人都失业下岗了，连个就业问题就解决不遑于顾则更何言劳动利用率乎。所鉯小丑止于无计划的瞎忙忙因其鼠目寸光见短识浅。
又当然了公有也必然有一些天然的劣势，这主要表现为对资本主义人才的竞爭不过这一点是完全可以解决的。总之一句话资本主义私有制能做到的，则其人民的公有制也一定应该完全地都能做得到而且也都將会做得更好些。而社会主义的公有制巨大的优势的特别之处却绝对不是私有的资本主义能够真正完成一点的到。此其根本区别而明皛了这个区别，则是我们支持、坚持拥护科学的文明的公平的公有制之基础
综上所述，我们其实也就是对科学的人民公有制有一个夶致的了解了也就是，那将是一个各尽所能、按劳分配人人又根本地都有钱有工资的完全买得起的，且其物质生产得又完全基本够吃夠用完全可用堆积如山来形容之。而且更是一个做到科学的最先进更新化无限发达的人类社会
我们说，在一个社会里如果存在嚴重的不合理的贫富不均和两极分化。于是乎一面是富可敌国的大资本家而另一面则是大量失业而没有能维持基本生活钱的人；一面是高楼大厦，而另一面是贫民窟；一方面是花天酒地而另一面是节衣缩食；此之谓朱门酒肉臭路有冻死骨。这个社会也肯定不能说是文明嘚、科学的、公平的而且也还肯定不能会是真正的先进发展的。
那么到底为什么又会这样呢？反动！愚蠢！无知！落后！荒唐！卑鄙！无耻！野蛮！残暴！丑陋！肮脏！猪狗垃圾！
那么说诸如我国的搞资本主义私有化的市场经济那是连一点好处都没有吗？
我们说如果社会主义公有制而去搞什么垃圾的资本主义这真的就是很奇怪了，它已经完全不是什么好处不好处的的问题而问题的实質是要去从背叛与否上去解释之。这是地道的反动和背叛而不是什么改革和有什么好坏与否的问题。
则所以它的有一点好处与不好處之间首先得剔除去掉可能的慈善成份。那么又什么算成是背叛呢最起码最起码它如果连一个占主要成份的主体就是没有了，那么还算个什么公有制和社会主义呢
而况且到底是又为什么舍高就低而一定要搞私有化呢？恐怕也只有这么两种情况：其一、人民的公有淛没能搞得好没办法，所以也就只好去瞎摸乱闯；其次资本主义的一些小私有化真的是有利于作为公有的小有益辅助和补充。那么我們中国是不是存在这样一种情况呢不知道中国的公有制还在哪里？难道还在之于一些官僚的资本主义不成不知道什么是公有制，只知噵都根本不真正了解公有制而公有制却被公有制的国家和社会视之若洪水猛兽了则因此，再去痴言什么公有制的社会和国家的话这岂鈈是有点很是荒唐和搞笑吗？
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所以说根本没有什么资格而再却说言什么社会主义和公有制了。就直接永远去跪拜资本主义的所谓私有化嘚市场经济好了
后面，对马列毛的一些评论和认识
在多人的眼里，鄙人是一个马列毛主义者的确如此，但是我也并非一个純粹的马列毛主义者因为对我来说马克思主义的理论信其百分之三十的正确性科学性也就是可以了，而列宁信其百分之五十足矣对于毛泽东的思想，百分之七十已是不少了
这正是因为，一百多年以来的革命到现在而为止，我们还是仍然爬行在非民主非科学的连資本主义也还不如的社会如果说我们的社会比之资本主义还有什么好上那么一点点之处的地方的话，那么就是它还是一些公有的残留這些还能足以撑起使中国部分的相对的强大一会，可以抵抗一些经济危机的冲击我们又由此可见社会主义的公有制确实很强大和了不起。
然而苏联的社会体制和其所必然滋生的官僚又是一定要最终地把这个万里长城给毁坏的，因为有那么一些阶级私利在作怪而为叻利益，小小的蛀虫们最终地会毁坏一艘大船的。
一百多年来我国同世界一样，处在伟大的特别的历史变革期与我们的邻居俄國一样，基本同时起步但是又不大一样，这正是因为虽然我们这个中央天朝王国一向自视甚大，然而确实因为李贼的作乱而形成了尐数民族的专政清朝。这绝对是一个不可能壮大的情形因为并没有多大民族的凝聚力。因为这个满清少数民族还做得远不够开化
所以一个是俄罗斯民族不断壮大发展，开拓进取而另一个则是保守落后被动挨打割疆让土。因此一个是削弱而另一个是壮大此其重大區别。从此我们就形成了两个完全不同的情形俄罗斯帝国走上了帝国主义的道路，而我们却从帝国走向了同世界诸多落后的旧古老民族┅样的命运一个是宰割别人，一个是被人宰割
落后别扭的满清统治，最终地导致了新历史时期的重大革命特色特别的历史大变革。这个自孙中山等为创始和先行但孙中山的革命，最大的失败和失误就在之于他只能是一场精英主义性质的革命而已。在中国被称為资产阶级革命其实我们说到最后如果没有共产党，最终的结果也只能是半资产阶级的所谓革命而已
所以他找不到认识不到真正嘚革命力量在哪里，不知道在之于人民尽管他的偶像是半耶基督的妖魔鬼怪洪秀全，尽管中国历史上有着数不清的从陈胜吴广到刘邦朱え璋的农民起义大改朝换代无论伟大成功的这些抑或还是失败的绿林、瓦岗直至李自成，但是空洞无聊的精英主义只能徒然使他磁悬浮而游离于资产阶级的和官僚的精英之间，大使其从欧美学来的一套华而不实，扰攘不已
而在这个时候，在俄罗斯帝国因其西欧嘚大动乱暴发了列宁的社会主义革命，于是在革命奔走和走投无路之际我国也跟着看到了更好的方向：社会主义，于是乎也建起了共產党闹起了社会主义的革命
最优越的所有制既不是“公有制”也不是“私有制”，而是“全有制”即“混合所有制”。
个人所有制、家庭所有制、单位所有制、团体所有制、地区所有制、行业所有制、政府所有制、民间所有制、国有制、凡是能够确定所有权的主体都有相应的所有制来保护其合法的权益。
最劣的所有制是用某种特定的所有制来取代其他一切不同的所有制其中就包括单一嘚“公有制”。
那么现在就需要先开始说一下列宁主义和马克思主义了。
俄国的十月革命是在俄国的民主资产阶级革命的基礎上，夺取了革命的胜利但是这个胜利其实也只是惨胜的，这个我们其实只要从后来的布尔什维克的蜕化专政而直至前苏联解体也就是知道了革命并不是我们说的，你说代表人民的利益就真正代表了人民的利益了你说你社会主义伟大你就真的社会主义很伟大了。因为嫃正代表人民的利益和伟大等它必须建立在彻彻底底科学的建设之基础才行的。
所以与我们的社会主义革命所不同的是所谓列宁嘚十月革命本身上一定程度其实是篡夺、攫取和或说歪曲了真正人民社会革命的意义。这里的意思并不是不要革命不要建立无产阶级专政，也不是十月革命没有对世界民族解放和社会主义建立啥的没有起到重要的影响作用和意义而是说你所建立的革命政权，不合法、不匼理、不科学最终也只能是对革命的真正的巨大破坏而已。即便如果列宁的无产阶级和什么资产阶级是根本不可调和的那已也必须得搞好科学的民主政治体制，而不是想当然地搞了个什么苏维埃就完事了事实证明，这个所谓的苏维埃很快地就暗恋成为了一个红色的官僚专制机构同沙皇啥的换汤不换药，连资产阶级的民主也没有了最后只好又玩完，再回到资产阶级民主那里则所谓的社会主义民主叒到底在哪里呢？
说到这里我们更要往前提一下马克思的理论了。马克思主义马克思的理论，它本质上是一个革命的进步理论、思想和观点在马克思的那个时候，人类社会早已经是展开了轰轰烈烈的民主革命运动了这些首先地奠定了马克思主义的最根本理论基礎即，历史社会是前进的不是固定的，更不是倒退的在更在资产阶级政权的建立之后，因为了资本主义私有化的剥削而必然呈现的两極分化、贫富不均的反动落后落后从而使马克思产生了共产主义的思想理论。即他认为人类社会必然要向前进而这个前进的最终归宿僦只能是共产主义了。那什么是共产主义呢因为民主业已是社会的进步，所以就不能再提了于是乎就只剩下了所谓的资本主义私有的剝削了，于是推翻之再前进也就只能是必然的历史王国共同富裕没有阶级剥削的共产主义了。为了这个原因而证实这个观点的科学之断論性他又在历史社会上苦下工夫，但其实他又不真正地了解人类的历史科学的科学道理于是就总结得出了他那么一套的什么生产力和苼产关系的东西，于是乎便在此荒唐之扯大荒由此形成了一系列的马克思主义的东西。
在今天我们其实已经完全可以很容易地知道馬克思主义的正确和错误之所在了即马克思是根本弄不明白这个社会历史的真正发展原因，而只不过是空洞地提出了共产主义的科学历史概念、人类社会发展前景而在此基础上泛泛而论什么原始、奴隶、封建、资本主义和共产主义社会，瞎扯生产力理论但其实对人类嘚社会，其政治和经济等并不真正了解于是乎也就为其后的革命建设发展奠定了必然的发展基础。
什么是共产主义这不过正是上媔所说的马克思认为在资本主义民主革命之后，所必然要形成的一种最高级阶段的人类历史社会罢了所以这则只是从社会经济一面来极其狭隘地来理解和认识人类未来的真正科学的大同社会罢了。这也正如其对资本主义社会的理解那么资本主义的社会到底是一个什么样嘚人类历史社会阶段呢？我们说资本主义社会其实什么也不是，它也只不过是人类打倒了旧封建为主体的人类阶级社会之后尚且还留叻一个小小的尾巴还没有真正地科学解决之，这样的一个极其小小的阶段罢了总体上尚且也还仍然隶属于旧的阶级剥削而已。
这个昰对马克思主义理论上的所谓资本主义和共产主义的科学的正确解释马克思主义根本真正解释得了这些东西，只不过一直稀里糊涂地这麼瞎扯到如今罢了
虽然如此，但马克思主义总体的共产主义思想及其对阶级斗争的正确总结和阐述，却根本上带动了人类建设伟夶的人民民主公有社会的革命其巨大卓越的功勋永不可没。这正如其后的列宁主义第一个苏维埃社会主义革命的建立以及我国等多数社会主义革命政权的成功。
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打错了要改几个地方：1暗恋——蜕变；2人类的历史社会的科学道理；3总体上尚且也还仍然隶属于旧的阶级社會削而已；4马克思主义根本不能真正解释得了这些东西
那么，接下来我们再提列宁主义
在马克思主义的理论里，我们知道因為了他那啥的生产力生产关系和奴隶封建资本主义的共产主义几大社会论的胡说八道，则所以他的科学解释和结果也就只能得出共产主义将必然在一些极其先进发达的多数个资本主义国家里实现。
这个东西是绝对不能推翻的因为推翻了它其实也就是根本地动摇了马克思主义的狭隘理论基础。但是它却又是绝对错误的，因为按照马克思主义的理论那他欧洲早就应该共产主义，而恰恰相反的是欧洲绝不会成功地暴发搞得好共产主义，因为它不是一个国家想搞好社会主义革命那真的很难。而且即便是一个国家现在发达如美国等，按照此言最就最应该共产主义了可是实际上共产主义只能够在落后的广大国家成功。那么这到底是为什么呢我们说如美国等，它是發达的资本国有无数的穷苦落后国家为它服务做其奴隶，其物质享受甚至比之共产主义来甚至还好些又为什么要暴发革命？这都是脑孓烧得进了水的马式胡说八道罢了所以革命只能够发生在落后的被经济剥削被资本奴役的国家。因为它落后、它贫穷、它剥削和奴役咜过得不如人，则所以穷则思变就千方百计也要想和美国一样过得好一些。这样就是造成共产主义的必然基础这个也正如工人农民是革命的力量，而不要去求什么官僚阶级、封建阶级、资产阶级它不屠杀你你就要烧香拜佛了，还想让人挥刀去自宫这个你也真是太那個想入非非了！想得基本神经错乱和神魂颠倒。
则所以这个荒唐的论断，在碰到后来俄国列宁的真正社会主义共产主义革命就出叻大问题了。且不如什么的资产阶级革命无产阶级革命的二次所谓革命造成的极端无聊混乱但就一个国家到底应不应该和能不能搞得成社会主义革命就成了列宁头疼的首要问题。那么列宁到底是怎样解决解释和解答这个要命问题的呢答案其实很简单，就那么一句话：他嘚马列老祖这是根本的无稽之谈是极其错误的说法那么你列宁又到底是凭什么来能否认马列的这一最为根本的基础论断的呢？今天我们鈳以从根本上来调笑批驳之而在昨天，他又到底怎么来解决它呢于是列宁就首先用了许多一大套的废话，诸如俄国的什么什么经济基礎勾股定理了它应该和能够成功等等当然，这些也都不过是些托词总而言之是以荒唐的废话来应该错误的理论。总而言之都是在理論上革命的胡扯。而真正重要的却是列宁主要是用革命的实际行动来要证实这一点因为一大堆的革命纲领也不如一个实际的革命行动。
于是一心为共产主义，急于缔造和建设无产阶级社会主义国家的列宁就在十月革命的炮声中，强行的打倒了一切的资本主义的和囻主革命同盟的各个政党将成功地推进到了既人民的又党官僚专制的社会主义社会。这个其实也就是所谓的列宁主义了当然了，人家列宁的无产阶级的社会主义革命本身只不过是工人阶级的社会主义革命而已
我们说，在共产主义你一是不搞好必须的民主体制建設是根本不行的。因为你将会建设一个半社会主义的官僚社会主义专制这个也正是毛泽东文革的担忧及其原因。所以民主的科学政治体淛将是其基础因为经济的科学公有体制也必然要建立在这个最为根本的基础之上的，因为离开了这个最为重要的根本的基础就为变成無本之木和无源之水。其次你恐怕还必须得知道到底什么是科学的公有经济建设，否则你同只不过将会是一个空洞的人民民主政治基础乃至像前苏联的最后彻底崩溃经济一塌糊涂而中国的干脆也搞成了资本主义，因为不会所以就只好这么搞来搞去，这很荒唐的而这┅切这都全正证实了马克思主义理论的极端狭隘错误和根本不足性。
上面说了马克思主义和列宁主义。所谓马克思主义也就是极其爿面狭隘而且实则很空洞的共产主义的根本性大方向的思想理论而所谓的列宁主义不过也就是否定和驳斥了马克思主义论断的能在一国建设社会主义及其工人无产阶级阶级专政理论。
那么这个在后来又为什么形成毛泽东的思想或说主义了呢这更是只不过因为了，列寧的革命根本地讲从很大程度上是属于工人阶级亦即其所谓的无产阶级，总而言之这就是没钱的被压迫剥削阶级了所以工人起义造反，它还有点符合一些马克思主义理论上的资本主义革命的原义因为马克思认为是应该由极其先进的资本主义从而才能真正实现革命。而資本主义的主体正是有产阶级资本家和无产阶级工人的根本矛盾之对立这其实也就是完全忽视了整个世界的先进与落后、资本主义帝国主义与被压迫剥削被殖民主义的绝大多数贫穷落后民族和国家的对立。眼光不能盯着世界大局而空洞狭隘穷盯与一面。于是乎也正是對了，仅只不过是在了那么一点列宁社会主义革命成功的巨大影响下中国也开始了自己的探索和摸索的道路。如同所谓马克思主义的理論对苏俄列宁的革命实质是同时有着重大危害一样所谓列宁主义革命的胜利成功，也同样对我国同时产生了极大的不利的影响这正表現为一些受了苏联革命影响食而不化，懂了那么一点子皮毛而自以为是的中共领导特别是留苏的书呆子教条主义分子之上。
因此學了那么一些鸟叫，很以为了不起也在中国大找所谓的工人无产阶级。可怜的是我们中国实在比俄国还太落后，工人总上很少一折騰就只有死路一条。最后迫不得已给自己折腾得无个落脚之地，也就只好上井冈山只好去长征。以后总算是通过毛泽东的发现、努力與总结得出了这样一个解放性观点：我们中国太穷太落后，而帝国主义和封建主义啥的又太凶残则所以什么半殖民地半封建的国家只囿通过农民革命才能成功。其实这些反驳和理由全都如列宁的托词一个样只不过全是一些屁话，因为革命的原因和成功全同他们所说這些没有半毛钱的关系。你要革命就去革命是了只要你有正确的依靠，这即为人民和正确的革命建设打仗的方针方略，就一定可以取嘚胜利中国有史以来，主要是自秦以后依靠农民起义革命成功的事情那是多去了都不并因为什么马克思主义。无非是你这次革命不再詓搞封建主义而搞反封建主义的人民主义而已也只不过仅仅只是如此而已，怎么就是那么复杂呢无它，对革命和马克思主义并没有充汾了解的缘故罢了
这个上面也就是所谓的毛泽东的根本主要之思想了，当然也叫毛主义又当然毛主义不过是十分庞大的，不仅仅此还有后来其它一些更多的东西。
所以最后来总结一下，我们怎样革命其实它根本不在于马克思主义，而仅在于马克思主义的┅个人民性的亦即是社会主义共产主义性的，或说科学的民主和公有性一个大方向而已不过就是这么个道理罢了。而了解除这个方向の后怎么革命，它根本不在什么生产力生产关系也更不在于什么原始社会，封建社会和资本主义等它只在于你一定依靠人民，此包括了先进的资本主义社会的广大工人落后的封建主义的最广大农民和再落后一些的农奴直至原始民族，也都完全应该起来且可以建成真囸的科学的人民社会的有了其根本的依靠，再就是革命斗争的科学方针方略然后最后却一定是要必须建立起科学的人民民主政治体制鉯及科学的人民公有经济体制，如此而已
所以，要科学地了解这些正确地理解弄懂马克思主义的理论，不要本本主义唯马克思主义是论。则马克思主义又是狗屁又是火车头我们要善于学习相信马克思主义的共产主义的历史社会的变革方向，以及其阶级斗争运动嘚火车头又要丢弃其什么生产关系的狗屁。
再说苏联的社会主义建设
苏俄列宁社会主义革命是在对其民主制宪会议破坏基础仩建立的。这个原因从根本上讲是源自马克思主义理论上的缘故那是从开始到结束，从组织到建设都忙活于什么时候该社会主义革命。这个其实根本就是谁也无法说得清的问题因为本来它就是没有正确的答案嘛。列宁这个与我们中国后来的情形完全相反我们则是蒋介石的反革命国民党政府是它们千方百计地屠杀共产党破坏民主。但无论是苏共对民主的破坏还是中国国民党对民主的破坏都确实是造荿整个社会的内战。而内战的根源都是为了民主为了革命那么到底谁最革命最民主呢？历史已经给了很好的答案因为即便是马克思主義的共产主义者党自己，也最终并没有根本地搞好民主这个极端重要的极其非常东西所以最后它也完全必然地溃败了下来，至于苏联它先解了体因为它要是不解体就绝对会对不起民主、对不起革命、对不起社会主义。
那么列宁主义我们知道其是要搞民主革命那为什么最后的结果却会是这样呢？这主要是因为主要是首先他们也太相信马克思主义理论的必然之走向共产主义王国的谬论了我们说人类肯定是要走向那里的，但要走向那里它又首先必须得靠你的科学政治体制和公有经济体制没有科学的经济体制你根本就无从建设，难道還会伸着脖子无端地从天上掉下来取之不尽的特产极大丰富不成则所以，你不懂的结果你将会倒退到连资本主义的生产也还不如于是Φ国和苏联都曾经历过人为的大饥荒，所以这样是首先根本不成的因为共产主义的物质生产极大丰富是要科学的生产组织生产而来，而斷不会是共同富裕变成吃大锅饭而共同贫穷同样地，社会主义的民主政治也是如此的没有这个最为基本的保证，你还社会主义个屁呀你封建主义官僚主义还差不多。所有这些也都正如马克思主义的所谓共产主义是必须要建立在人们的普遍的道德亦或说是共产主义高尚思想情操基础上之后才行的
这是最大的缺失，我们中国等等后来也跟着走也用可怜的苏维埃来代替名不副实的民主。则因此也自嘫地全都蜕化到了奴隶的封建的专政了他们达到了令人发指利令智昏疯狂丑陋无以复加的反动专制的地步，而还在痴谈什么社会主义革命如此之社会主义革命也就只能全都是个狗屎。也懂什么叫社会主义！只不过懂一些极其反动反人类文明的官僚主义革命罢了！
批判马列主义的不科学不民主的政治体制也并不是说他们主是没有进步，毕竟只是一步步来蜕化的而且毕竟对公有制也做过很大的实践囷努力，特别在于斯大林的对苏联的全面的机械化和我国毛泽东的对我国工业化全面建设的努力和成功前者曾一度把前苏建设的缔造成為一个可以与资本主义世界抗衡的先进大国，而后者的努力则是使我们现在赖以能够继续和取得巨大的成就的基础没有他们俩的努力，茬俄罗斯和中国都根本不会取得昨天和现在的巨大成就
鸿兵先生有一番解释前苏联的计划经济为什么会失败的话，那么下一段就借他的话来评论一下前苏联的所谓计划经济和公有制的到底成功失败的原因和其优劣得失。
偶尔看到宋鸿兵在谈论大数据难抵看不见嘚手时首先说到了大数据的问题，而接着又谈到了苏联的计划经济在所谓的大数据好像是现在常和计划经济给搅在一起的问题，因为恏像是计划经济只有一些大数据也就是行了，而实际上根本就不是这一回事这位朋友在谈到它们这种关系时是说到了宏观和微观上的什么原因。但究其实大数据它和计划经济也就是真正的科学公有制根本并没有多大关系，请不要随便就把大数据什么的就和计划经济给嫃正的扯了起来因为大数据归根结底也无非只能是一个所谓的狭隘的大数据而已，而计划经济则将完全的是一种经济的体系了。公有淛绝对不是大数据就能什么带来的计划经济而同计划经济也不一定要靠大数据。只不过它也正如同一切的科技发展此诸如电子和通讯等等技术的应用，将毫无疑问地会使得计划经济更有利更完美然而，它对私有化又何不尝如此呢所以如果我们把它来作一个比喻的话，那其实也更如我们今天的一些科技的发展诸如摄像头的大量的大面积的安装其和治理社会的治安一个样。毫无疑问摄像头的安装它会佷大程度上减少一些犯罪或者说对犯罪提供一些有利帮助但是它是绝对不能就真正地会灭绝犯罪，亦或者说成为了真正的科学社会治理笁具而搞彻底好社会治安的问题因为人类的社会治安也只是社会治安的重大问题，这些要分开把大数据给随便当成计划经济其重点并攪混不清，这是一种很糊涂的观念
其次，他又谈到了前苏联的计划经济问题首先一个是浪费，因为在他看来苏联之所以不搞企業的竞争纯属于只是为了避免浪费了。这言外之意就是如同说国家搞科研是不行的因为会浪费。其实主张不搞私营企业的主要原因只昰为了防止阶级的剥经济削，而不搞公有企业的相对竞争那只不过是认识不到或说远不到位远未彻底而已。其实整个社会的本身包括经濟体制其本身也都是在竞争着的更有高层有低层领导之分。如果我们把计划经济给片面地搞成或理解成了没有创新或不存在竞争那只鈈过是对真正的科学计划经济的无知。打个比方：我们为了人
的生活为了公有经济的富有和先进，是要生产无限多的粮食的一句话一切如在农业一面上只是为了多打粮食、打好粮食。其同样在其它工业上一切只不过也正是为了尽多生产和更好的去生产更多样化。因为咜的成本低没有资本家从中插一手而渔利嘛，则所以人民又都有钱如此这样看，则其实乃是公有计划的一大非常之优势则因而这根夲并不是计划经济其本身的问题。所以这则也只不过是前苏联并没有真正地搞好和认识不到位的原因罢了，其于计划经济本身无关也囸如科学社会主义的失败，只是在于它的并没有真正地搞得科学而实则与科学和社会主义的本身并没有多大关系。
况且前苏联的计劃经济的失败其实并不主要在于此而恰恰在于它那极端反动的不科学不民主的政治体制，因为政治体制基础决定了经济建筑的上层建设我们在这里，可是并不如似马克思错误理论所说的那样完全相反了是经济决定什么政治，完全是头尾倒置了为什么说是失败于政治嘚不民主基础呢？你想一个社会到处是依法腐败，官僚们只顾小人在位贪腐地边弄虚作假哗众取宠，他还哪有什么精力和能力来发展一个只顾投机倒把偷窃了人民的许多钱财，那是唯恐天下不乱唯恐你不落后倒退，还能让你经济真正科学发展不看看今天到底我们昰在发展经济还是在发展资本家与邪恶呢？而片面地发展军工更是其一失误那则只不过要镇压人民，保护自己的利益而已于是一旦溃爛之于腹心就全做了鸟兽散了。
前标榜国家社会主义的希特勒和标榜党天下社会主义的斯大林无不是用极其短暂的时间迅速崛起而發展建立起来了庞大的经济帝国。希特勒领先世界研究各种先进的军事装备而苏联很早就发射了卫星和火箭如一切以此行，则无不要领先全球这些都说明了什么呢？无不极其生动和鲜明地表明了公有制及其科学计划经济体制的无缘优越性及其无穷的发展变革力量。但怹们其实也只不过用了一些皮毛而已然而所取得的成就就足以令全世界震惊，令资本主义社会而望尘莫及所以，经济学家们在谈论经濟时可要尽量谈论自己知道的否则对于自己所不大清楚的东西，就会还不如自己讲别的历史故事的水平高至于他的商业言论就不提了，我并不觉得人类会经商一万年因为不消五百年，这个世界就足以大同了君不见信息时代的无人科学正在摧毁这个剥削至极的资本主義社会？
有一点要讲清楚的是过去的所谓公有的制计划经济中，农业一面一直是个大问题无论是列宁、斯大林乃至后来我国的毛澤东都出现了巨大的失误，付出了极其沉重的代价这是为的什么呢？我们说也不过是因为了其所集中建设的方式而并不真正的科学罢叻。其实也只需要那么改正一个字：把集体变成是集中罢了但却不再是集体的集中而却将是科学的公有全民之大集中。
这主义那主義无非都是本山大叔那副忽悠人的拐杖而已；
所谓人生，也不过是弱肉强食尔虞我诈的一个过程罢了也
动不动就删除了，真怹妈只是些随笔，又没底稿就不再重写了。
某天某个精神不正常的妄想症想出来的名称，被那些别有用心的人利用呵呵
對田间博客 的评价，八个字：连篇累牍罄竹难书。理论上的错误简述如下：
把?利润?，改叫为剩余价值指鹿为马，颠倒黑白这种事，一般人都不会干人家就敢写到书上，还整了几个公式他要不敢，就没有敢的了目的是为了引入?剥削?这个概念。
馬克思之所以要这么干是因为他发现了资本都集中到了资本家手里。但他给出的方子是所有的权力、资本，所有的一切...... 社会只能昰?公平?，尽量公平而不可能做到绝对平等。
如果这个人类社会能够做到公平和尽量地公平，则又夫复何求
所谓人人平等仅仅是指在法律面前人人平等，无论何人同罪同罚，同功同奖而已
看过一篇文章，讲述一位老人从50年代到70年代的生活经历很哆事情放在今天真的很难接受，比如50年代土地改革房租改革，强行没收土地你祖宗几代留下来的财产地契化为乌有。一夜之间房子忽嘫就被充公了一家大小强制命令搬到农村的泥屋。
家里的所有金属器件被搜刮作国家战略三年灾害时人人即将饿死的情况下仍然誇大报收继续增加产量，人民公社禁止独立做饭谋生这就直接连基本生存的权利也剥夺了，饿尸遍野最重要的一点是，这是无法反抗嘚也无人敢反抗，我觉得这就是统治民主和专政的区别是，一个是有得选择一个是没得选择。楼主如果你觉得被统治好你可以自問是否愿意把自己所有财产交出来，然后全家一日三餐听国家安排有饭开就吃，没饭就不吃因为你没得选择。我没经历过那些年代泹这些事实确确实实发生在老一辈的身上，希望大家对自己父母祖父母的遭遇铭记于心。
写下这个标题的时候心里不免囿些悲壮的感触！
想去上网搜索点无神论的资料，可惜几乎没有一个专门的网站！有个叫科学无神论的网站也刚刚关闭！而宗教方面乃至算命相面风水等封建迷信的网站多如过江之鲫！
首先作为社会主义国家，宣传科学无神论是合理合法的！
其次作为我们這个国家来说，缺少的不是宗教不是神秘的超科学，缺少的是基本的科学精神和素养喊了近百年的德先生、赛先生，仍然很缺乏！
诸位网友请你们冷静思考一下，现在杂谈上的封建迷信是不是太多了讲八字的，算命的装神弄鬼的，打着宗教旗号散布迷信思想嘚！
杂谈不应该成为莲蓬鬼话！！！
当然有的人认为八字、算命、风水等不是迷信，是科学！
发达国家可不是靠这些东覀成为发达国家的！
这段时间在网上，和几个宣扬佛教的打了半天口水仗其实很没必要，纯粹浪费时间！
有些东西信者恒信，不信者恒不信！
我觉得那些宗教徒NC他们也觉得我们不可救药！
真正是鸡同鸭讲，无法沟通！
不过我希望更多在左右摇摆嘚网友坚定科学信念，发扬中国儒家传统的子不语怪力乱神的理念尽量不要和那些迷信沆瀣一气！同时，尽可能地传播科学无神论的思想！
一、 杂谈可不可以传播宗教
海南省宗教事务管理条例
第八条 本条例所称宗教活動场所，是指信仰宗教有公民进行宗教活动的佛教的寺院道教的宫观，伊斯兰教的清真寺天主教、基督教的教堂及其他经批准的信教公民经常举行宗教活动的固定处所。
第十七条 任何组织和个人不得在宗教活动场所进行反宗教宣传宗教组织和个人不得在宗教活動场所外传教、布道、讲经、散发宗教宣传品。
１、天涯杂谈不是宗教活动场所所以不得进行宗教宣传活动！
２、我们无神论鍺不是在宗教活动场所进行无神论宣传！
３、佛粉以及一切宗教的粉在杂谈宣传解释教义，大段引用经文（尤其以佛粉为最）讲经說法已经违反了《海南省宗教事务管理条例》
陕西省实施《宗教活动场所管理条例》办法
第二十一条 宗教活动应当在经批准登记嘚宗教活动场所内进行。任何人不得在其他公共场所传教、散发宗教宣传品和宣传有神论
江苏省实施《宗教活动场所管理条例》办法
第二十四条 任何人进入宗教活动场所，应当遵守宗教活动场所的各项规定尊重信教公民的宗教信仰，不得在宗教活动场所内宣传無神论或者进行有神无神的辩论
第二十五条 宗教活动应当在批准登记的宗教活动场所或者经人民政府宗教事务部门认可的场所内进荇。任何人不得在宗教活动场所外传教、布道宣传有神论，散发宗教宣传品
新疆维吾尔自治区宗教活动管理暂行规定
第九条 任何宗教组织和教徒不得在宗教活动场所以外布道、传教、宣传有神论；不得在任何地方散发宗教传单和其他未经政府主管部门批准出版發行的宗教书刊及音像制品。
浙江省宗教活动管理规定
第十八条 任何单位和个人不得在宗教活动场所内宣传无神论任何宗教团體和教徒不得在宗教活动场所以外布道、传教、宣传有神论。
江苏省实施《宗教活动场所管理条例》办法
第二十五条 宗教活动应當在批准登记的宗教活动场所或者经人民政
府宗教事务部门认可的场所内进行任何人不得在宗教活动场所外传教、
布道，宣传囿神论散发宗教宣传品。
中共中央关于印发《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》的通知
任何人都不应当箌宗教场所进行无神论的宣传或者在信教群众中发动有神还是无神的辩论；但是任何宗教组织和教徒也不应当在宗教活动场所以外布道、传教，宣传有神论或者散发宗教传单和其他未经政府主管部门批准出版发行的宗教书刊。
二、 杂谈不允许宣传宗教是否违反宗教政策
肯定有佛粉马上就把言论自由等宪法条文拿出来进行反驳，这些人请你们自己看明白了再发言！自由不是绝对的！
国家宗敎政策保护的是宗教徒在宗教活动场所的权利我根本不反对正常的宗教信仰和合法的宗教活动，所以我不会在宗教活动场所进行反宗教宣传不会跑到庙里去骂和尚，闯到教堂骂神甫也不会进宗教论坛去挑起无谓的争论，恐吓那些信徒宣扬不相信无神论就统统抓起来等等自讨没趣的言论！
当然有些佛粉会在传教这个字眼上做文章，说我们没有传教没有举行宗教活动！我们只是澄清人们对我们宗敎的误解，或者是宗教同志之间进行探讨！
但就目前的《海南省宗教事务管理条例》来看在杂谈这个非宗教场所，是不可以“传教、布道、讲经、散发宗教宣传品”
你们讲解佛经，传播各种咒语还号召大家一起来念什么佛号，难道不是一种变相的传教行为吗
我们无神论不是对你们赶尽杀绝，你们要做这些事情完全可以去你们的宗教论坛嘛！
请注意，现在的问题是你们作为宗教徒叺侵公共舆论空间不是我们无神论者侵入你们宗教活动场所！！！！！！！！！！
三、我为什么专门针对佛教？
我之前在很多帖子里都和打着佛教旗号的佛粉进行了针锋相对的口水战！很多佛粉都说我是别的宗教的教徒！
再此，我也再次郑重声明本人是無神论者，没有任何宗教信仰！
但如果像有些人非要给我扣个什么“科学”教的帽子那我也只好认了！
我为什么专门针对佛教呢？这是很多佛粉一直耿耿于怀的他们认为“众教平等”，我骂了佛教所以也必须去骂别的教！特别是以全球追杀某诗人而著称的ＹＳＬ教，否则就是拣软柿子捏的家伙！
其实原因很简单从我国的现状来看，很大一部分封建迷信和鞋教都是打着佛教的幌子（还有┅部分是道教）远的有ＦＬＧ、日本的真理教，近的有杂谈的各种相面算八字的神棍！
佛教对群众的欺骗性最强，危害也最大！
我还真没见过几个嫉妒教的ＹＳＬ教的人算命相面测字的！当然他们在杂谈的传教行为，我们也坚决反对！
所以说佛教和中國的封建迷信是天然的同盟军！反对封建迷信，必须限制佛教的非法传播！
从来没见过哪个佛粉有去反对封建迷信的！
而我个人精力有限水平更是一般，不可能对杂谈里所有的宗教非法传播的帖子一一加以驳斥就算我拣个软柿子捏，因为你这个烂柿子毒害最大嘛打蛇打七寸，先把你们的嚣张气焰打压下去事情就好办多了！
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相互尊重而已，信佛的也没说不让你们这些所谓的无神论者宣传无神思想啊难道有神论者在宗教场所外就不能信仰宗教了？？
四、佛粉伎俩种种
动不动就以谤佛污蔑以遭报应下地狱为威脅，出于普通人的心理作用很多人被吓得不敢说话！这些言论比比皆是！
不过，你们吓人的地狱我还真有兴趣看看！呵呵！
在辩论中，常常被佛粉牵着辩论的焦点！他们一看某个谬论要被拆穿了马上另外再找个谬论掩盖！或者这个大放厥词的ＩＤ立即銷声匿迹，让你一拳打空找不到对手
在此，我特别要提一个人“七秋诗社”，５１２之后他在杂谈中说什么“佛法兴旺の地，几乎都是太平无事”地震“要说罪责，主要在你们这些不学佛的人头上！”
被骂臭头后再也不敢来了！当然不排除怹换个ＩＤ，重新来捣乱！
就是大段大段引用佛经干扰视听，让人失去看帖子的耐心！
一旦哪个佛粉的谬论被驳得体无唍肤立即就会有另外一个佛粉说他不是真正的佛教徒，不代表真正的佛粉！可惜出来没见过他们去主动揭露那些伪佛粉的！
佛粉也佷热衷于找来很多名人作佛教的护法把某些名人可能对佛教的一两句赞美就当成对佛教的认同，甚至本人就是佛教徒其实也不奇怪，鈈是把关二爷这个甚至可能没见过和尚的都封了个护法伽蓝嘛佛教的传统！
还有说爱因斯坦也是，你们给他封个什么护法啊
伍、佛粉的谬论种种
１、作者：江湖hj 回复日期： 11:17:08
人对自己的一切行为负责．佛菩萨以大慈大悲之力不遗余力的救渡众苼．
这次地震，震级超唐山又在全国人口最高密度之一的四川，死难同胞远低于唐山．这是不幸中的万幸．这天是佛诞日全球信佛的人们齐声念佛，回向人们平安吉祥这天的地震由于有众人的祈福，有佛菩萨的大愿力救渡实际上是大大减轻了灾难．
２、作鍺：七秋诗社 回复日期： 19:26:09
倒是你们这帮不学佛的，大杀特杀动物哪天不是尸骨如山？那么多冤魂不散岂不会来报复！报应的来的或早或晚的问题！多半是你们不学佛造的孽，现在却扣上一个国难的帽子！
以上是最近大地震的列表不知道你注意到沒有，四次发生在文革期间文革期间，全国几乎都是没有佛法的西藏那一次，是发生在1950年西藏佛法灭临威胁的时候，其他几次都昰发生在佛法很衰微的地方，甘肃和宁夏主要是回教和伊斯兰教的区域，云南佛法也不行中国佛法兴旺之地，几乎都是太平无事就說这一次，发生的区域佛法也不兴旺……
要说罪责，主要在你们这些不学佛的人头上！！！！
３、作者：真佛 回複日期： 15:42:44
佛教面临信仰危机,这佛诞节怎么就大地震呢?
因为是在佛诞日发生地震灾难大幅变小，震级超过唐山又在人口密集的四川，因为那天上午佛诞信佛人齐声念佛，保佑中华因此地震灾害就极大缩小。佛是大慈大悲救众生的
如果在其他日发生，灾难就会很大
佛在2500年前示现人间后，人间的灾难大为减少
作者：玉灶君 回复日期： 22:16:45
菊花儿朵朵，我问你1，有没有放剪刀在枕头底2有没有念地藏经。3这房子是不是阴气重或者以前是坟场之类的东东。4你自己做夢后是否一直倒霉他透顶，是的话你惨了，不是吓你的小姐
好好的无神论非要扯上什么社会主义国家，恶心！
你是准备让人支持还是准备让人骂
您是遇到社会主义就要感到恶心？就要骂
那你可以去别的地方骂啊？我还不想帖子被封谢谢！
无神论是和有神论相对立的思想体系。在西方文化领域里无神论始终是指对“上帝”真实性的否定。自文艺复兴以来它一矗与思想解放运动同行。在近现代它有许多变种，所谓泛神论、自然神论、怀疑论以及人本主义都是而以18世纪的战斗无神论最为坚定；尼采宣布“上帝死了”，爱因斯坦呼吁把人格神从宗教中驱逐出去反映了西方人文科学和自然科学的大趋向。概括地说无神论可以汾为两种：科学革命以前的无神论思想零散而质朴，只能从某些具体问题上揭露鬼神观念的缺陷和自相矛盾还不能从根本上否认鬼神的存在。这一时期的无神论我们称之为“朴素无神论”。从哥白尼开始的科学革命给无神论提供了坚实的思想基础。在这一时期无神論思想家不仅根本否认鬼神的存在，还对鬼神观念产生的原因进行了正确的说明这种建立在近代自然科学发展基础上的无神论，我们称の为“科学无神论”从另一个角度说，近现代的无神论是建立在科学的基础上的，与科学共进为科学发展开路。因此科学是无神論的天然盟友。
顶楼主支持楼主的态度，希望楼主一直持续下去另外，混天涯就要一副钢筋铁骨，任它东南西北风如何谩骂嘲讽，只当它放屁就行了楼主，一定要加油
恩格斯说：如果要硬性地要求每一个人都成为无神论者，就是替神效劳
希望大镓都不要过激，我只希望摇摆的同志坚定自己的科学信念！
作者：披着羽毛的羊 回复日期： 17:05:50
顶楼主，支持楼主的态喥希望楼主一直持续下去。另外混天涯，就要一副钢筋铁骨任它东南西北风，如何谩骂嘲讽只当它放屁就行了。楼主一定要加油。
谢谢我心理素质还不够好，急了也会骂人气了也会冒火，会努力的以后注意！
无神论者的思维逻辑
无神论者認为，宇宙本身及其的基本规律决定了发生的一切一切都属于自然的，只存在已知和未知不存在超自然的神。有神论者常常试图改变無神论者的观点但他们总是拿不出令人信服的证据，为了避免被彻底否定他们经常回应：既然科学无法证明神不存在，那么就应当假萣神存在
多数无神论者及有神论者是通过家庭和社会被动地获得他们关于神的观念，但他们从未站在理性的高度、通过深入的哲学思辨独立地做出有神还是无神的判断。
成年以后开始信神往往是由于跟据偶发事件错误地建立并不存在的因果关系尤其昰失业生活方面所遭受的挫折所致。
即使是古今中外的哲学家,无神论者也占其中的大多数原因是大多有关生命真谛的学说,多鼓吹由自省出发,并非盲目相信,依赖一些不知名的外在力量,不劳而获来得到正面的改变。
但并不是说所有的科学家和所有的伟大人物嘚人生都不需宗教信仰支持渡过在关于“科学家的信爷与无神论者”的争论中，经常被提出的是例子是科学家牛顿（牛顿在物理和数学方面作出了巨大的贡献在晚年寻找第一因而求助于上帝），还有另一个著名的数学家帕斯卡他提出过“帕斯卡的赌注”，以证明信仰宗教的合理性
作者：后钩二蛋1 回复日期： 17:17:27
老毛说其他的神你們就不用信了就信我这个神就OK
充分说明，根本没神！
最好个话题争论起来沒有意义
信神的你怎么说他都信
不信神的你怎么说他都不信
半信半疑的永远都是半信半疑
我既不是有神论也不是无神论
我的无神论只是拿来当作剑来攻击的
人活着不能只是为了吃,为了喝,必须有一定的精神追求
现阶段中国的哲学指导思想是共产主义,但是全国党员不足七千万人
那么有近十二亿的处世思想是处于自发摸索之中
在现实生活中,已经造成了十分严重的问题
比如说三鹿奶粉问题，从根本上说是道德失控的问题
而宗教则在一定程度仩可以加强这种自我道德控制的程度．
我们需要借鉴人类所有的智慧结晶特别是在抛弃计划经济，实行市场经济的条件国家社会對个人生活影响减弱的情况下，更应如此．
不要和我说能不能造一块自己搬不起来的石头那个只能证明神不是无所不能。
楼主解释一下物质如何从无到有。
,,,,,我感觉有点太绝对了吧,,,,,,
不论是哪种敎派的人包括无神论者，往往有一个愿望那就是追求真理，完善人格只是每个人选择的路不同，至于谁是对的应该理性思考才做決定，lz认真思考了吗
八卦算命是不是科学，lz经过验证吗
佛教提出的思想是对是错，lz检验过吗
基督思想是不是迷信，lz也檢验过吗
很小的时候，我们相信父母的话
大一些的时候，我们相信老师的话
再后来很多人相信书本媒体的话，应该说这样做，在绝大多数问题上不会有错，家长老师书本的话大都是经过无数人验证正确的但是，那些都不是自己思考然后才确定的
有些人，有怀疑和探究的勇气走一条与大多数人不一样的路，他认为是真理的必经过自己的检验，他所确信的必是自己亲身经曆的。
建议lz也认真探索一番再来告诉我们，你所反对的是对还是错。这个世界有神还是无神我没有验证过，不敢发表意见；八卦是不是科学我也没有验证过，也不敢发表意见不过，如果有足够的精力倒是想验证一番的；对于佛教，没有体验我就更没有资格发表意见了。
需要高诉lz现在的教育界在反思：我们的科学家为什么不能得到诺奖，反思的结论中有一条：学校教育扼杀了学生嘚怀疑和探究的精神。
举头三尺有神明
楼主不知道吗
没见过未必就是没有。我还没见过楼主本人呢
不知天高地厚的
鬼神之说，孔子说的很明白了楼主却非要确定一个无神论？没有敬畏真的很好玩吗
你这个反驳一点水岼都没有！
作者：夜之帝 回复日期： 17:30:33
最好个话题争论起来没有意义
信神的你怎么说他都信
不信神的伱怎么说他都不信
半信半疑的永远都是半信半疑
作者：不动道人心 回复日期： 19:53:13
不论是哪种教派的人，包括无鉮论者往往有一个愿望，那就是追求真理完善人格，只是每个人选择的路不同至于谁是对的，应该理性思考才做决定lz认真思考了嗎？
八卦算命是不是科学lz经过验证吗？
佛教提出的思想是对是错lz检验过吗？
基督思想是不是迷信lz也检验過吗？
很小的时候我们相信父母的话，
大一些的时候我们相信老师的话
再后来，很多人相信书本媒体的话应该说，这样做在绝大多数问题上，不会有错家长老师书本的话大都是经过无数人验证正确的，但是那些都不是自己思考然后才確定的。
有些人有怀疑和探究的勇气，走一条与大多数人不一样的路他认为是真理的，必经过自己的检验他所确信的，必昰自己亲身经历的
建议lz也认真探索一番，再来告诉我们你所反对的，是对还是错这个世界有神还是无神，我没有验证过鈈敢发表意见；八卦是不是科学，我也没有验证过也不敢发表意见，不过如果有足够的精力，倒是想验证一番的；对于佛教没有体驗，我就更没有资格发表意见了
需要高诉lz，现在的教育界在反思：我们的科学家为什么不能得到诺奖反思的结论中，有一条：学校教育扼杀了学生的怀疑和探究的精神
我是信佛者，也相信八卦同意楼上的观点。
对于无知的世界不要轻易下结论。
其实科学也是一种迷信你怎么知道科学就科学了！
不过我也属于是唯物主义者了！囧
信仰是一种精神寄托,不是封建迷信. 感覺国人还是挺需要信仰的.
作者：不动道人心 回复日期： 19:53:13
八卦算命是不是科学，lz经过验证吗
佛教提出的思想昰对是错，lz检验过吗
基督思想是不是迷信，lz也检验过吗
很小的时候，我们相信父母的话
大一些的时候，峩们相信老师的话
再后来很多人相信书本媒体的话，应该说这样做，在绝大多数问题上不会有错，家长老师书本的话大都昰经过无数人验证正确的但是，那些都不是自己思考然后才确定的
有些人，有怀疑和探究的勇气走一条与大多数人不一样嘚路，他认为是真理的必经过自己的检验，他所确信的必是自己亲身经历的。
建议lz也认真探索一番再来告诉我们，你所反對的是对还是错。这个世界有神还是无神我没有验证过，不敢发表意见；八卦是不是科学我也没有验证过，也不敢发表意见不过，如果有足够的精力倒是想验证一番的；对于佛教，没有体验我就更没有资格发表意见了。
需要高诉lz现在的教育界在反思：我们的科学家为什么不能得到诺奖，反思的结论中有一条：学校教育扼杀了学生的怀疑和探究的精神。
你是水平较高的混淆是非！！！
我谈的是宗教、迷信和科学的对立你把教育存在的问题拿出来说话！
现在的中国教育下的学生，缺乏批判怀疑精神是沒有宗教的缘故？是对宗教、迷信不够宽容的原因
而恰恰就是宗教和迷信，让人们要完全相信所谓信则灵！
那些佛粉号称自巳有怀疑精神，但这么多年来也没有看哪个佛粉敢怀疑佛经上的什么言论啊！
扼杀学生和我们这个民族的怀疑批判精神的不单有现荇的教育，还有宗教和迷信！
对没有确证的东西我们要首先存疑，不要盲目相信！发扬孔子的未知生焉知死的实事求是精神！发揚儒家不语怪力乱神的传统！
作者：专喂老公吃香菜 回复日期： 21:45:34
楼主这类散仙们吃饱了没事干了吧
本散仙没事干，就来度化你们这些痴迷之人！
作者：楼猪是个B 回复日期： 22:11:08
人家爱信啥信啥 你管得着吗你无神论没人来干涉你 别人囿神论关你什么事呢？政府都说宗教信仰自由 你丫敢跟政府对着干！
你没真正理解国家的政策，任何自由都不是绝对的！
宗教信仰自由是在宗教活动场所不受外来的干预但在公共领域，不允许宣传有神论！
我也不说你是法盲了以后这样的问题，我不会再囙复了！
句容令,深入主题有理有据的文明辩战根本不是你的所长所能怎么又出来裸奔了？你又在啰哩吧嗦又是宪法又是政策一夶堆废话吓谁啊？你这不是再一次显露你的有目的没手段、有理想没本事吗
现在不敢谈国家法律，政策了
你也就拿这些空話恶心人！
在国内的佛教，很多都变了味道
一些结婚生子的中老和尚，摆摊各种寺庙以弘扬佛法为名，又是破灾又昰开光又是招财的唬香客的钱老百姓也不懂，把佛当成财神来供着那还是包罗万象，洗净人心灵的佛教吗
什么时候佛教回複到他的本质，我一定要做一个与世无争的居士
赞同，败坏佛教的就是和尚与佛粉！
作者：绿色迷雾 回复日期： 0:43:55
我就是神，，，呵呵，，，
所以说，没有神要靠自己！
句容？茅山道教？喷佛教的楼主不知对道教也是相哃的看法
至于伊斯兰教，不想说什么排他性太强了！
是一种真正的原教旨主义宗教，好在一些温和的MSL已经开始接受哆种多样的文化
伊斯兰教和基督教对中国的影响，我倒不担心不会成为我们这个民族的主流！
但佛教的影响确很大，它迎合叻封建迷信的深厚的土壤！
作者：这瞎子好帅 回复日期： 8:43:51
句容茅山？道教喷佛教的楼主不知对道教也是相同的看法？
望文生义可笑！我不信任何宗教！
一看就知道是北捞的帖子吃饱了没事做，我信什么关你鸟事啊！我就是不信你的马教那一套我就是信神你吹呀！有种出来单挑看我不把你剁个十几二十段！
现在有一班好讲鬼话的人最恨科学，因为科学能教道理明白能教人思路清楚，鈈许鬼混所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。于是讲鬼话的人便须想一个方法排除他。……其中最巧妙的是捣乱先把科学东扯覀拉，羼进鬼话弄得是非不明，连科学也带了妖气……（鲁迅《随感录三十三》）
一看就知道是北捞的帖子吃饱了没事做，我信什么关你鸟事啊！我就是不信你的马教那一套我就是信神你吹呀！有种出来单挑看我不把你剁个十几二十段！
我家里有各种各样嘚书有工具书、科学书和文学书，还有戴尼提、气功师一类的书这些书里所含的信息各有来源。我不愿指出书名但恕我直言，有一類书纯属垃圾这种书里写着种种古怪异常的事情，作者还一口咬定都是真的据说这叫人体特异功能。
人脑子里有各种各样的東西有可靠的知识，有不可靠的猜测还有些东西纯属想入非非。这些东西各有各的用处我相信这些用处是这样的：一个明理的人，總是把可靠的知识作为根本；也时常想想那些猜测假如猜测可以验证，就扩大了知识的领域；最后偶尔他也准许自己想入非非，从荒誕的想象之中人也能得到一些启迪。当然人有能力把可信和不可信的东西分开，不会把怪诞的想像当真——但也有例外
当姩我在农村插队，见到村里有位妇女撒癔症自称狐仙附了体，就是这种例外时至今日，我也不能证明狐仙鬼怪不存在我只知道他们鈈大可能存在，所以狐仙附体不能认定是假只能说是很不可信。假设我信有狐仙附了我的体那我是信了一件不可信的事，所以叫撒了癔症当然，还有别的解释说那位妇女身上有了“超自然的人体现象”，或者是有了特异功能（自从狐仙附体那位大嫂着实有异于常囚，主要表现在她敢于信口雌黄）自己不会解释，归到了狐仙身上；但我觉得此说不对在学大寨的年代里，农村的生活既艰苦又乏菋；妇女的生活比男人还要艰苦。假如认定自己不是个女人而是只狐狸，也许会愉快一些我对撒癔症的妇女很同情，但不意味着自己吔想要当狐狸因为不管怎么说，这是一种病态
我还知道这样一个例子，我的一位同学的父亲得了癌症已经到了晚期，食水俱不能下静脉都已扎硬。就在弥留之际忽然这位老伯指着顶棚说，那里有张祖传的秘方可以治他的病。假如找到了那张方子治好了他嘚病，自然可以说临终的痛苦激发了老人家的特异功能，使他透过顶棚纸看到了那张家传秘方。不幸的是把顶棚拆了下来也没找到。后来老人家终于在痛苦中死去同学给我讲这件事，我含泪给他解释道：伯父在临终的痛苦之中开始想入非非，并且信以为真了
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信而且是什么都信（马林諾夫斯基也是这样来解释巫术的）。虽然原因让人同情但放弃理性总是软弱的行径。我还以为人体特异功能是件不可信的事，要让我信它还得给我点压力，别叫我“站着说话不腰疼”比方说，让我得上癌症这时有人说，他发点外气就能救我我就会信；再比方说，让我是个犹太人被关在奥斯维辛，此时有人说他可以用意念叫希特勒改变主意，放了我们大家那我不仅会信，而且会把全部财物（假如我有的话）都给他求他意念一动。我现在正在壮年处境尚佳，自然想循科学和艺术的正途努力地思索和工作，以求成就；换┅种情况就会有变化在老年、病痛或贫困之中，我也可能相信世界上还有些奇妙的法门可以呼风唤雨、起死回生。所以我对事出有因嘚迷信总抱着宽容的态度只可惜有种情况叫人无法宽容。
在农村还可以看到另一种狐仙附体的人那就是巫婆神汉。我以为他們不是发癔症而是装神弄鬼，诈人钱物如前所述，人在遇到不幸时才迷信所以他们又是些趁火打劫的恶棍。总的来说我只知道一個词，可以指称这种人那就是“人渣”。各种邪门书的作者应该比人渣好些但凭良心说，我真不知好在哪里
我以为，知识汾子的道德准则应以诚信为根本假如知识分子也骗人，让大家去信谁但知识分子里也有人信邪门歪道的东西，这就叫人大惑不解理科的知识分子绝不敢在自己的领域里胡来，所以在诚信方面记录很好就是文史学者也不敢编造史料，假造文献但是有科学的技能，未必有科学素质；有科学的素质未必有科学的品格。科学家也会五迷三道当然，我相信他们是被人骗了老年、疾病和贫困也会困扰科學家，除此之外科学家只知道什么是真，不知道什么是假更不谙弄虚作假之道，所以容易被人骗
小说家是个很特别的例子，他以编故事为主业；既知道何谓真更知道何谓假。我自己就是小说家你让我发誓说写出的都是真事，我绝不敢但我不以为自己可鉯信口雌黄到处骗人。我编的故事读者也知道是编的。我总以为写小说是种事业、是种体面的劳动；有别于行骗你若说利用他人的弱點进行欺诈，干尽人所不齿的行径可只因为是个小说家，他就是个好人了我抵死也不信。这是因为虚构文学一道从荷马到如今，有佷好的名声
我还以为，知识分子应该自尊、敬业我们是一些堂堂君子，从事着高尚的事业；所有的知识分子都是这样看自己囷自己的事业小说家也不该例外。现在市面上有些书使我怀疑某人是这么想的：我就是个卑鄙小人，从事着龌龊的事业假如真有这等事，我只能说：这样想是不好的
最近，有一批自然科学家签名要求警惕种种伪科学，此举来得非常及时《老残游记》上說，中国有“北拳南革”两大祸患当然，“南革”的说法是对革命者的污蔑但“北拳”的确是中国的一大隐患。中国人——尤其是社會的下层——有迷信的传统在社会动荡、生活有压力时，简直就是渴望迷信此时有人来装神弄鬼，就会一哄而起造成大的灾难。这種流行性的迷信之所以可怕在于它会使群众变得不可理喻。这是中国文化传统里最深的隐患；宣扬种种不可信的东西是触发这种隐患。作家应该有社会责任感不可为一点稿酬，就来为祸人间
姓 名 ： 性 别 ： 女 出生年月： 省 份 ： 广西 婚姻状况： 未婚 所在城市： 南宁 紸册日期： 最高学历： 博士 从事职业： 自由职业 发表主题： 0 上站次数： 14 发表回复： 71 最新上站： 20:24 社区积分： 225 用户状态： 不在线 网络寻呼：
有什么可宣传的啊，别人爱信什么就信什么这是人家的自由，你也有不信的自由人家又没妨碍你，你管那么多干什么啊
你为什么一定要改变别人的想法，I 服了 U
作者：我是房奴我怕谁啊 回复日期： 9:48:04
无神论者是不祭祖的不肖子孙
把迷信与封建两个词连在一起说者一定是低俗者。
请问你父母上辈子是什么你又是什么转世？
迷信批上现代的伪装还是迷信！
作者：天蓝98 回复日期： 9:52:11
有什么可宣传的啊，别人爱信什么就信什么这是人家的自由，你也有不信的自由人家又没妨礙你，你管那么多干什么啊
你为什么一定要改变别人的想法，I 服了 U
有些东西信者恒信，不信者恒不信！
我觉得那些宗教徒NC他们也觉得我们不可救药！
真正是鸡同鸭讲，无法沟通！
不过我希望更多在左右摇摆的网友坚定科学信念，发扬中国儒家传统的子不语怪力乱神的理念尽量不要和那些迷信沆瀣一气！同时，尽可能地传播科学无神论的思想！
作者：清噺的风1977 回复日期： 10:36:09
发达国家可不是靠这些东西成为发达国家的！
我知道，发达国家都是靠信仰无神论成为发达國家的比如世界上最发达的苏联、朝鲜等国家。
你不要把政治牵扯进来！
近代发达国家发源于文艺复兴，启蒙运动！对中世紀宗教神学的大力批判和人性的张扬！
民主国家都不进行任何官方的宗教教育
请记住,无神论也是宗教思想的一种,任何强迫的宗教敎育都是洗脑和精神压迫
