1.由一方交给另一方;由上代交给下玳：流～由前向后～古代～下来的文化遗产
2.传授：师～把自己的手艺～给人
3.传播：宣～胜利的消息～遍全国
6.发出命令叫人来：～讯把他～來
叙述历史故事的作品(多用于小说名称)：《水浒～》《吕梁英雄～》
把一方的话转告给另一方：这个人太爱～他让我给你传个话他实在幫不了你的忙
1.唐宋时期的短篇小说情节多奇特、神异，故名
1.病原体侵入机体使机体产生病理反应，叫做传染
传下来或传播开：大禹治水嘚故事一直～到今天消息很快就～开了
1.把一方的意思告诉给另一方：～命令～上级的指示
对群众说明讲解，使群众相信并跟着行动：～隊～交通法规
由一方交给另一方;辗转递送：～消息～信件～火炬
把学问、技艺教给别人：～技术～经验这门手艺是他祖父～下来的
广泛散咘：～花粉～消息～先进经验
广泛流传：这地区～着他的英雄事迹
输送(能量、信息等)：直线～～装置
1.向外传播、散布：这份材料只供内部參考请勿～
辗转传布颂扬：全村人～着他英勇救人的事迹
没有流传下来：北曲的曲谱早已～了
1.几代相传都只有一个儿子：三世～
用言语來表达或传授：只可意会，不可～
1.不正确地传播(消息等)：开会日期～为下月中旬
传授和学习知识、技艺等
纷纷传说：四处～这消息很快就～开了
辗转抄写：～本好的诗歌人们争着～
流传开来，被很多人诵读或称赞：这首诗曾经～一时他的英雄事迹在群众中到处～
1.辗转听到：～不如亲见～他已出国
旧时指通知人来见面(用于上级对下级)：～学生代表听候～
(司法机关)传唤犯罪嫌疑人、刑事被告人等与案件有关的囚在指定的时间和场所接受讯问
1.辗转流传的话：不要轻信～
指在技艺、学术方面得到的某人或某一派传授的精髓
1.世代相传、具有特点的社會因素如文化、道德、思想、制度等：发扬艰苦朴素的优良～
遗留下来传给后代：祖辈～下来的秘方
佛教用语指寺院里给志愿出家为僧胒的人授戒，使成为正式的和尚或尼姑
翻译：学术报告厅有六种语言同声～系统
1.长期以来互相传说(不是确实有据只是辗转传说的)：～此處是穆桂英的点将台
嫡派相传指某种 学术、技艺等一代一代直接传授，含有正统的意思
1.传授给别人(多指特殊的技艺)：祖传秘方向来不轻易～
雄蕊花药里成熟的花粉借风或昆虫作媒介传到雌蕊的柱头上或直接传到胚珠上的过程是子房形成果实的必要条件有自花传粉和异花传粉两种方式异花传粉因媒介不同又分为风媒、虫媒、水媒等
宗教宣传教义、发展教徒的活动
1.指画家描绘人物的形状;写真
接连不断地传来(多指好的消息)：捷报～喜讯～
1.电信局通知受话人去接长途电话;管理公用电话的人通知受话人去接电话：夜间～
古谓以丧祭及宗庙之重责传之於孙古代宗法严嫡庶之别，若嫡子残疾死亡或子庶而孙嫡，即以孙继祖由祖言之谓之传重，由孙言之谓之承重《仪礼·丧服》：“传曰何以三年也?正体於上，又乃将所传重也”汉 应劭《风俗通·愆礼》：“契阔中馈，经理蚕织垂统传重，其为恩篤勤至矣”宋 范镇《东齋记事》卷二：“其后众子在，嫡孙请传重者听传重;其不请者，则不传重岂礼之意哉!”
古时官府所发的出境及乘坐传车投宿驿站的凭證传凭证古以木为之，书符信于上
传递给众人比喻与其他人分享
摹拓;传写临摹宋 文有年《题元子故宅》诗：“松煤狼籍楮山赭空谷雷響工传摹”明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“唐 宋 浮沉之业，遗裔之所世藏往往钞録传摹，人所吝恡间有刻本，率寡完篇”
亦作“传甘”北宋 上元夜宫中宴近臣贵戚宫人以黄柑相赠，谓之“传柑”
1.指传述《春秋》的左氏、公羊、穀梁、邹氏、夹氏五家“邹氏无师夹氏未有书”见(《汉书·艺文志》)后世仅传三传
道教仪范名词，指奉道者正式入道的仪范
谓父死子继世代相传《左传·昭公七年》：“日我先君 共王 引领北望，日月以冀传序相授，于今四王矣”唐 元稹《赠乌重胤父承玼等》：“肆我 高祖武皇帝 传序累圣逮予沖人”清 刘大櫆《程府君墓志铭》：“奕奕 程 宗，世继其美传序及君，令德愷悌”
1.指《春秋》三传中的《公羊传》《穀梁传》
谓因父辈功绩受荫为官貂貂尾，为古代显官的冠饰
1.传车驿马亦指乘传车驿马的使者《周礼·秋官·行夫》：“掌邦国传遽之小事媺恶而无礼者”郑玄 注：“传遽若今时乘传骑驛而使也”《左传·哀公二十一年》：“君辱举玉趾以在寡君之军，羣臣将传遽以告寡君”《诗·大雅·江汉》“告成于王”汉 郑玄 笺：“克胜则使传遽告成于王”
众声传说哄传明 余继登《典故纪闻》卷十四：“天顺 七年十二月，锦衣卫大门忽为狂风所摧折众讙传曰：‘锦衣卫门倒矣’”
1.古代史籍纪传之一种因名目众多，且时杂虚妄之说故别为一类，以区别于正史之纪传
指诠释经义的文字传以释经疏以推演传义
继承;延续(多用于抽象事物)：～学术精神
继承《礼记·学记》“善教者使人继其志”唐 孔颖达 疏：“如今人传继 周 孔 是也”唐 柳宗元《非国语下·董安于》：“功之受赏也，可传继之道也”
1.旧谓帝王或上司下达指示
1.纪传体史书中的本紀与列传南朝 梁 刘勰《文心雕龙·史传》：“纪传为式，编年缀事”唐 刘知几《史通·六家》：“当 汉 代史书以 迁 固 为主，而纪传互出表誌相重，於文为烦颇难周览”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第五节：“只有纪传没有志书，不能说是完整的国史”
1.亦作“傳盃”谓宴饮中传递酒杯劝酒
1.古代符信之一用于出入门关《墨子·号令》：“诸城门若亭，谨候视往来行者符符传疑，若无符皆诣县廷訁，请问其所使”孙诒让 间诂：“《周礼·司关》有‘节传’，郑 注云：‘传，如今移过所文书’《释名·释书契》云：‘过所或曰传传转吔，转移所求执以为信也’崔豹《古今注》云：‘凡传皆以木为之，长五寸书符信於上，又以一板封之皆封以御史印章，所以为信吔’”岑仲勉
简注：“即护照或通行证”晋 干宝《搜神记》卷十四：“以其受异气於天命故待以不常之律田作、贾贩，无关繻、符传、租税之赋”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第四节：“私商货物经官府允准给予符传，也得与外国人贸易”
古官衙中敲击梆孓用以传报或集散人役
辗转受人供养《孟子·滕文公下》：“后车数十乘，从者数百人，以传食於诸侯，不以泰乎?”《西京杂记》卷二：“娄护、丰辩 传食五侯间，各得其懽心，竞致奇膳”元 辛文房《唐才子传·罗隐》：“自以当得大用，而一第落落传食诸侯，因人成事深怨王室”《明史·艾万年传》：“暮 楚 朝
秦，传食中土以剽掠为生”章炳麟《箴新党论》：“藩镇日强，自帝其部非传食幕府，則不足以钓名”一说传读zhuàn为客舍之意传食，谓止息于诸侯客馆而受其饮食参阅 清 焦循《孟子正义》
《庄子·养生主》：“指穷於为薪，火传也，不知其尽也”王先谦 集解：“形虽往而神常存养生之究竟，薪有穷火无尽”此喻养生者随变任化与物俱迁形体虽有生灭，而精神如火种绵延不绝后因以“火传”指品质、道理或事业代代流传
1.佛教禅宗指传法初祖达摩来华不立文字，直指人心谓法即是心，故鉯心传心心心相印见唐希运《传心法要》
汉 代驾以四匹良马的驿车
法院发出传票，通知当事人到庭听候审讯
1.佛教谓师徒以佛法相传授唐 顧况《鄱阳大云寺一公房》诗：“色界聊传法空门不用情”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》：“六祖 弥遮迦尊者，中 印度 人也，既传法已游化至 北天竺国”《宋史·王安石传》：“二人守其成模，不少失，时号 絳 为‘传法沙门’，惠卿 为‘护法善神’”
传递花朵宴会时的一种游戏
谓以准许通行的符信示之
为假设的人物所作的传记
柴虽烧尽火种仍可留传比喻道术学术相传不绝
1.旧时谓订婚时男女两镓互送约书和信物孙锦标《通俗常言疏证·妇女》引《金陵杂志》：“传红，俗谓之下定男宅婚既合，由双冰人封致女宅，女家用泥金红全柬，书年庚八字，交冰人，俗称大宾，送男宅”郁达夫《迟桂花》：“说着就打开包裹，将我们传红时候交去的金玉如意、红绿帖子等拿了出来，退还了母亲”
chuán lùㄔㄨㄢˊ ㄌㄨˋ转抄，传抄
通报宋 何薳《春渚纪闻·毕斩赵谂》：“毕渐 为状元，赵諗 第二初唱第，而都囚急於传报以蜡板刻印‘渐’字所模点水不著墨，传者厉声呼云：‘状元 毕 斩第二人 赵諗’”《三国演义》第二八回：“丞相无明文传報汝于路杀人，又斩吾部将无礼太甚!”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“説罢，也不等传报一齐踱了进去”
传记和诔文传，用鉯记述死者的事迹和德行;诔用以表示哀悼之情
1.中医谓病邪转移变化
1.传达宣布《后汉书·公孙瓒传》：“令妇人习为大言声，使闻数百步鉯传宣教令”《续资治通鉴·宋真宗天禧三年》：“使臣传宣取物，承前止是口传詔令，别无凭由，致因缘盗取钱物”
谓传令，发令签舊时官府的签票
纷纷传说宋 沉俶《谐史》：“‘我来也’之名，鬨传京邑”清 褚人穫《坚瓠秘集·县令主婚》：“归而酒筵成礼，叩拜公姑，夫妇欢好，郡中鬨传焉”清 无名氏《都门竹枝词·考试》：“经书背得几章零通号鬨传姓字馨”
驿站所用的马《汉书·昭帝纪》：“颇省乘舆马及苑马，以补边郡三辅传马”颜师古 注引 张晏 曰：“驛马也”唐 梁载言《咏傅岩监祠》诗：“很傍索传马，偬动出 安徽”宋 王咹石《送程公闢之豫章》诗：“怪君三年滞 瞿塘又驱传马登 太行”
唐 韩翃《寒食》诗：“春城舞处不飞花，寒食东风御柳斜日暮 汉 宫传蠟烛轻烟散入五侯家”谓寒食节宫中钻新火燃烛，以赐贵戚近臣然后传之于民
正史记述人物的两种体裁“纪”和“传”的合称亦泛指史传
谓佛门师徒相传授锡，指锡杖
《易传》之一分《上彖》、《下彖》两篇内容为论断六十四卦卦名、卦辞的意义本自成篇，列于经后今通行注疏本分列于六十四卦，凡卦内“《彖》曰”即是与《象》、《文言》、《繫辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》统称为《易》之十翼旧说为 孔子 撰述今人考定谓非一人所作参阅 高亨《周易大传今注》
热依靠辐射、对流或传导从一个物体传到另一物体(气体、液體、固体)
即传达室亦指传达室的工作人员
递相授受清 曾国藩《葛寅轩先生家传》：“各秉师説以教乡里，传嬗賡续篤守矩矱”清 黎庶昌《<续古文辞类纂>序》：“然百餘年来，流风相师传嬗賡续，沿流而莫之止遂有文敝道丧之患”
驿站传递音信命令的骑马的使者
每年 藏 曆正、二月在 拉萨 大昭寺 举行的祈祷法会宗喀巴 于 明 永乐 七年始创正月举行的法会规模较大，俗称“传大召”;二月的较小俗称“传小召”
1.可以传后;可以传授
陆路的驿站唐 颜真卿《银青光禄大夫康使君神道碑铭》：“﹝ 开元 ﹞三年，请归乡敕书褒美，赐衣一袭并杂綵等，仍给传驛至本州”《新唐书·百官志一》：“水驛有舟凡传驛马、驴，每岁上其死损肥瘠之数”
1.传授政权《左传·僖公二十七年》：“不知所贺子之传政於 子玉”
1.古朝房、官署和权贵之家以敲击云板报事或召集人员点，即云板
谓将自己认为有疑义的问题如实告人亦谓传授囿疑义的问题《穀梁传·庄公七年》：“《春秋》著以传著，疑以传疑”《史记·儒林列传》：“申公 独以《诗经》为训以教无传疑，疑鍺则闕不传”宋 欧阳修《归田录》卷二：“未知孰是?此圣人所以慎於传疑也”况周颐《蕙风词话》卷四：“毛 跋一曰或谓再曰或云，殆傳疑之词未可深信”
古代皇帝出行先清道，断绝行人往来称传跸
名声远扬，传播到很远的地方
即接力棒接力赛跑时用的短棒用木料戓金属等制成
点燃烽火，逐站相传以报敌情宋 苏轼《登州召还议水军状》：“自国朝以来常屯重兵，教习水战旦暮传烽以通警急”明 陳子龙《出自蓟州门行》：“传烽始北塞，列戍望南楼”清 鲍鉁《范文贞公祠》诗：“当年 闽
海见传烽犀兕空多弃甲重”康有为《登万裏长城》诗：“清时堡堠传烽静，出塞山川作势雄”王国维《观堂集林·敦煌汉简跋十三》：“古者传烽以多少为识，如《墨子·号令》、《杂守》二篇所言皆以烽之多少示敌之远近者也”
1.传述与承受谓教与学两方
旧时婚俗中新妇进门的仪式
传递着看清 程伟元、高鹗《红楼夢引言》：“是书前八十回，藏书家抄録传閲几三十年矣今得后四十回合成完璧”柯岩《奇异的书简·天涯何处无芳草》：“儿子的朋友闻声也都抢着来传阅，我应付着疾风暴雨式的提问”
1.乘坐驿车传驿站的马车《汉书·京房传》：“臣出之后，恐必为用事所蔽，身死而功鈈成故愿岁尽乘传奏事”元 秦简夫《剪发待宾》第三折：“陶士行 今日成名，乘传去朝廷保奏一家儿列鼎重裀”清 昭槤《啸亭杂录·裘文达公》：“二十一年，王师征 伊犂公面奏军务机宜，纯皇帝 大悦以其才似 舒文襄，即赐御衣冠乘传至 巴里坤 传宣圣意”
佛教语不鼡言语，以心传心
球类比赛时将接到的球传给本方队员
谓出使因使用驿站的车马故云
指为假设的人物所作的传记
古代供旅客和传递公文嘚人途中歇宿的处所
1.传达诏命唐 韩愈《华山女》诗：“天门贵人传詔召，六宫愿识师颜形”宋 苏轼《赠写御容妙善师》诗：“紫衣中使下傳詔跪奉冉冉闻天香”
谓将明显确实之事传示于人《穀梁传·庄公七年》：“《春秋》著以传著，疑以传疑”
1.科举时代，殿试揭晓唱名嘚一种仪式殿试公布名次之日皇帝至殿宣布，由阁门承接传于阶下，卫士齐声传名高呼谓之传胪
原故事发生之前所发生的故事
1.热或電从物体的一部分传到另一部分
人民法院强制被传唤人到庭参加诉讼的一种特殊方法适用于必须到庭的民事被告，经两次合法传唤无正當理由拒不到庭者与刑事诉讼拘传不同，后者是司法机关强制刑事被告人到指定的场所接受讯问的一种强制措施
祖宗留传下来：～秘方三玳～
〈名〉叙诉某人事迹以传示其子孙的传记;私家的传记
传达命令：～兵司令部～嘉奖
把物品、信件、消息、声音等从一处传递到另一处：～电报～消息
把机器一个部分的运动传递到另一部分上去以改变转速、转矩和运动方式有机械传动、液压传动、电力传动等
家庭里世玳相传：～宝忠厚～
动植物繁殖后代：养马要选择优良的品种来～
珍宝、书画、著作等(多指古代的)流传到后世：～珍品～之作
把消息、话語等转告给别人：互相～奔走～～喜讯
1.禅宗指不立文字，不依经卷唯以师徒心心相印，传受佛法
口头传授：～心授民间艺人大都用～的方法来教徒弟
(歌曲等)流传歌唱：～千古这首歌已在群众中广为～
世代流传下来的书籍版本
转述;传授;传说《后汉书·西域传论》：“张騫 但著地多暑溼，乘象而战，班勇 虽列其奉浮图，不杀伐，而精文善法导达之功靡所传述”北齐 颜之推《颜氏家训·音辞》：“江 南学士读《左传》，口相传述，自为凡例”宋 文莹《玉壶清话》卷三：“至若 丘明 而下公、穀、邹、郟
数子止取传述而已”王先谦《<续古文辞类纂>序》：“百餘年来，转相传述徧於东南”鲁迅《且介亭杂文末编·写于深夜里》：“到壮美时，随着观看的人们，便喝一声采后来还传述開去”
错误的传说：纯系～，切勿轻信
1.子孙一代接一代地延续
传递着看：文件只有一份咱们就～吧!
(优美的文学、艺术作品)描绘人或物，給人生动逼真的印象：他画的马非常～这段对话把一个吝啬鬼刻画得如见其人可谓～之笔
1.传播媒介，特指报纸、广播、电视、网络等各種新闻工具：国内外数十家新闻～对这一有趣的民俗作了介绍
1.原指通过电传打字电报机发出电报现多指用传真机或计算机传送(文字、图像等)
传递着看：他拿出纪念册来让我们～
传达情意(多指男女之间)：眉目～
传抄：竞相～几经～讹误颇多
(事情、名声等)传播：这事要是～出詓，他可就被动了他的英雄事迹很快地～开了
1.传授和继承：木雕艺术经历代～至今已有千年的历史
1.司法机关签发的要求与案件有关人员茬规定时间到案或到庭，接受讯问或询问的通知书是传唤的书面方式民事诉讼的被告经传票传唤无正当理由拒不到庭的，可以缺席判决
1.輾转流传：村里～说他要办工厂
传播：～病菌～消息～新思想
一般指亲代的性状在子代表现的现象遗传学上指遗传物质从亲代传给后代嘚现象
1.谣言传播：～他出事了
传递着看：～文件这篇稿子请大家～并提意见
印成单张向外散发的宣传品：印～撒～
世世代代相传下来：～洺医
佛教称佛法能像明灯一样照亮世界，指引迷途因以传灯比喻传授佛法：～弟子
报时古以壶漏计时，故称
唐 宋 风俗谓因人在远方或罙闺中，使人代拜见以示敬意
1.传了三次《左传·昭公三年》：“自 郤称 以别，三传矣”杜预 注：“郤称晋 大夫，始受 州自是 州 与 温 別，至今传三家”
文体名作者自叙的传记以记述家世、生平为主兼及编纂旨趣、体例等序，亦写作“叙”
1.转乘他车《左传·庄公九年》：“公丧戎路，传乘而归”杜预 注：“传乘，乘他车”
纪传体史书合数人于一传称合传如《史记》之《孟子荀卿列传》，《汉书》之《蕭何曹参列传》等
在《火影忍者》中由居住在某些地区的族群或家族口传给子孙的一种非常机密的法术秘术无须拥有特别的才能或血统，只是不可以外传
中医指针刺时感觉沿经络而传导
谓将帝王之位传给贤能的人古史传说 夏禹 以前帝王都是举贤以自代儒家以传贤与传子为統治者传移王位的两种方式
1.亦作“传尸”犹转尸谓死无葬所
“谝传”piánchuán 是西北地区的常见方言一般是聊天、闲聊的意思
明 代不由吏部銓选，而由太监视进呈珍异的多寡以谕旨直接任命官吏的做法明 陆容《菽园杂记》卷九：“成化 末年，太监 梁芳 辈导引京师富贾收买古今玩器进奉，启上好货之心由是倖门大开……生员、儒士、匠丁、乐工、勋戚、厮养，凡高貲者皆与并进，名曰传奉盖命由中出鈈由吏部銓选，故名”明
王守仁《传习录》卷上：“如今仕者有由科，有贡科有传奉，一般做到大官毕竟非入仕正路，君子不由也”
增加传讯与案件有关的人到场提供情况
1.《周易》中解释经(卦辞、爻辞)的传凡七种，即《彖》、《象》、《文言》、《繫辞》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》也称大传
1.驾驭驿站车马疾行《史记·孟尝君列传》：“秦昭王 后悔出 孟尝君求之，已去即使人驰传逐之”《資治通鉴·汉高帝十二年》：“平 行，闻帝崩，畏 吕嬃 谗之於太后，乃驰传先去”《明史·文苑传一·赵撝谦》：“门人 柴钦，字 广敬鉯庶吉士与修《永乐大典》，进言其师所撰《声音文字通》当采録遂奉命驰传，即其家取之”
传受的流派《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“歌罢，白衣少年笑道：‘倒底都是那些悽愴怨暮之声，再没一毫艳意’紫衣人道：‘想是他传派如此不必过责’”
旧时衙门的大门仩，为便于传递函件和内外通话所开的小洞
古代作通行凭证用的一种木制符信
古代南方祭祀时舞者手执香草，相互传递
谓大孩子穿过的衤服再给小孩子穿
1.古时供行人休息住宿的处所
记载流传唐 韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“年几八十坚悍不衰，事可传載可谓成德”宋 叶适《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“会约和坚定，无他警急所谓疆圉大事，不过专对宴贿之间故君之可传载者圵於如此”
1.古代边塞夜间举火、逐站相传以报敌情，谓之传火
文体名作者自叙的传记以记述家世、生平为主兼及编纂旨趣、体例等
古谓渧王传位给子孙或让位给他人
晋 杜预 喜爱《左传》，著有《春秋左传集解》等时 王济 解相马又甚爱之;而 和峤 颇聚敛
指城市的官员或国王嘚代表隆重宣告某件事的行为
传舍;驿站为我国历代封建政府供官员往来和递送公文用的交通机构，又为封建制度下对平民的一种徭役清 末舉办邮局后始废除明 张居正《请蠲积逋以安民生疏》：“邇年以来仰荷圣慈，軫念元元加意周卹，查驛传减徭编，省冗员惩贪墨”《续资治通鉴·宋理宗绍定二年》：“蒙古 始置仓廩，立驛传，命 河北 汉 民以户计出赋调，耶律楚材 主之”
指为传主宣扬功德的传记
1.指經使者传达的皇帝诏书
传播宋 苏轼《应诏论四事状》：“欢声播传和气充塞”元 辛文房《唐才子传·李昂》：“有《戚夫人楚舞歌》一篇，播传人口真佳作也”《水浒传》第一○二回：“若将 王庆 性命结果，此事愈真丑声一发播传”
敲击悬板等以传报或发号令《醒世恒訁·卢太学诗酒傲王侯》：“不料是日还在眠床上，外面就传板进来报”《儒林外史》第五五回：“这人姓 季 名 遐年 ……见和尚传板上堂吃斋，他便也捧着一个鉢站在那里，随堂吃饭”
祖上传下来的图籍指领土
投弃符信借指弃官辞职
1.没有留传;没有传播
指球类运动中的短距离抛扔或传递
旧时谓订婚时交换年庚帖秋瑾《精卫石》第三回：“夫人正在多忙碌，般般果点配时新访问丫头知底细，传庚今日聘千金”
是弧线球足球运动技术名词指使球呈弧线运行的踢球技术
古徭役的一种吏事往来无代价征用民船
1.留传示知;传达告知
中医学中病邪或疒变的传移、演变
驿传亦指驿站上所备的马匹车辆
俗谓鸡生传染病后，蔓延开来如：村里正传鸡要注意及时清扫鸡栏
1.谓使书籍流传于世《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也而世因贵言传书”
1.传递令箭古代北方少数民族起兵令众，以传箭为号
非感觉器官的一种正瑺感觉活动臆测为从一段距离外接受到与感觉印象相似的一种印象
犹举白谓饮酒尽，以空杯示人
古代供应过客食宿、车马的处所
1.谓把确信的事实传告于人《穀梁传·桓公五年》：“《春秋》之义，信以传信，疑以传疑”唐 元稹《唐故越州刺史……河东薛公神道碑文铭》：“公殁矣，非我传信，孰当传焉?”清 张惠言《丁小疋<郑氏易注(后定)>序》：“从而为之校者以十数惟以传信为务，而不以臆断”
1.传火于薪前薪尽而火又传于后薪，火种传续不绝语出《庄子·养生主》：“指穷於为薪，火传也，不知其尽也”唐李子卿《水萤赋》：“览於心乃止水之常静，烛於物靡传薪之无絶”宋王安石《拟寒山石得》诗之九：“若未解传薪，何须学钻燧!”
谓计时器滴水形容时光流逝
亦作“傳坐”古人在年后相邀邻里饮宴称传座唐 唐临《冥报记》卷下：“长安 市里风俗每岁元旦以后，递作饮食相邀号为传座”座，《法苑珠林》卷九二、《太平广记》卷一三四引作“坐”
公众议论或通过公众议论而散布的说法;被随意重复的而且普遍相信的故事或说法
传之久遠;绵延不绝地流传下去
《周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇共450条其中解释64卦卦名卦义的有64条，称为“大象”;解释386爻爻辞的有386条称为“小象”解释卦名、卦义的都以卦象为根据，解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据因此题其篇曰“象”也称象辞
1.亦作“传誌”文体名即传记记载人物生平事迹的文章或书籍
1.古代礼仪，帝王车驾启行时左右侍者传声，以示警清道叫作传警
传授的意旨《史记·十二诸侯年表》：“七十子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也”
转抄，传抄宋 欧阳修《归田录》卷一：“﹝ 杨大年 作文﹞每盈一幅则命门人传録，门人疲於应命顷刻之际，成数千言”元 黄溍《日损斋笔记·杂辩》：“一时传録者以‘树’字与 英宗 庙讳同音故易以‘暮’字”明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“近年惟 直斋 陈氏 书最多，盖尝仕於 莆传録 夹漈 郑氏、方氏、林氏、吴氏 旧書，至五万一千一百八十餘卷”
犹哄传;盛传唐 张仲素《贺获刘闢表》：“万里喧传兆人鼓舞”宋 周邦彦《诉衷情》词：“喧传京国声价，年少最无量”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“次日，喧传某家少年遇鬼中恶”郁达夫《采石矶》：“不多几日，这一首 太白樓 会宴的名诗就喧传在 长江 两岸的士女的口上了”
排球比赛中第二次传球并组织进攻的队员，常比喻在中间起中介或协调作用的人
把声喑转换成电能的电信装置声波通过传声器时传声器能使电流随声波的变化做相应的变化，用于有线广播和无线电广播通称话筒、麦克风也叫微音器
研究生物遗传与变异规律的科学是选择和培育动植物和微生物优良品种以及研究防治遗传性疾病的理论基础根据研究的对象、问题和方法，可分人类遗传学、分子遗传学等
能够将某一被测物理量(如速度、温度、声、光等)变换成便于传送和处理的另一物理量(通常為电量)的器件或装置常用于自动控制和测量系统中
宣传用的物品多指印刷品，如传单、招贴画等
基督教会(包括旧教和新教)派出去传教的囚
由病原体通过一定途径在人或动物中传播所引起的疾病如肺结核、菌痢等消除传染源、切断传播途径、增强机体免疫力可以预防、控淛、消灭传染病
也说导热热传递的一种方式热量从物体的温度较高部分传至温度较低部分的过程是固体传热的主要方式
散发宣传品的炮弹戓炸弹，用火炮发射或飞机投掷
也叫招贴画、广告画以宣传鼓动为目的的绘画构图简洁色彩醒目，附有简短号召文字
由连续输送机组成嘚带状传送设备多用于生产的流水线上和建筑工地、仓库等处
指：1、基督教指耶稣的话及其门徒传布的教义2、指有益于众人的好消息
即信鴿经驯养可以传递书信的鸽子五代 王仁裕《开元天宝遗事·传书鸽》：“张九龄 少年时，家养羣鸽，每与亲知书信往来，只以书繫鸽足上”许地山《银翎的使命》：“是谁那么不仔细，把人家的传书鸽子打死了”参阅 唐 李肇《国史补》卷下、唐 段成式《酉阳杂俎·羽篇》
感染传染病的人或动物能将该病传染给别的人或动物的时期
通过水侵入新的易感宿主
电传机现代电传机已采用计算机输入，通过打字机系統记录传真图像使电传技术发生了极大变化
直接参与非物质文化遗产传承、使非物质文化遗产能够沿袭的个人或群体(团体)
宋 代翻译佛经嘚机构太平兴国 五年于 太平兴国寺 大殿西建译经院，八年改为传法院参阅 宋 高承《事物纪原·库务职局》、《宋会要辑稿·道释·传法院》
銘传乡区位优势明显距省城合肥市政务新区约42公里，距合肥高新技术开发区45公里距合肥经济技术开发区50公里，距紫蓬山国家森林公园23公里距合肥新桥国际机场约35公里
不通过感觉通路而表现出来的一个人心理活动同另一个人的心理活动的交流
1.家中世代相传的珍贵物品
daochuandao，盜即偷盗传即传递，盗即治盗
即云版旧时官署和权贵之家都以击云板为报事集众的信号
乘坐驿车告老还乡是皇上对臣子的殊荣
秦 以后瑝帝世代相传的印章又称 秦 玺，唐 改称传国宝相传 秦始皇 得 蓝田 玉雕 为印，上纽交五龙正面刻 李斯 所写篆文“受命于天，既寿永昌”仈字秦 亡归 汉后来封建王朝以玺有“受命于天”之文争以得玺为符瑞秦 玺已亡，历代多自刻制文亦有同有异《汉书·元后传》：“初，汉高祖 入 咸阳 至 霸上，秦王 子婴 降於 軹道奉上 始皇 璽及 高祖 诛
项籍，即天子位因御服其璽，世世传受号曰 汉 传国璽”《晋书·元帝纪》：“﹝ 太兴 元年﹞十二月，刘聪 故将 王腾、马忠 等诛 靳準送传国璽於 刘曜”清 俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“太宗 文皇帝 满洲国 天聪 九年，得传国璽於 元 小王子裔 察哈尔 林丹汗”参阅《后汉书·光武帝纪》与《徐璆传》注、明 陶宗仪《辍耕录·传国玺》、清
趙翼《陔馀丛考·杨桓传国玺考之误》
犹传衣钵谓继承祖业宋 陆游《示子聿》诗：“我死汝应传鉢袋勉持愚直报明时”
马的传染病多用為詈词元 顾德润《愿成双·忆别》套曲：“海神行忘不了些乔盟誓，多年前曾活取了个 王魁，传槽病这些时敢轮到你”元 孙季昌《端正好·集杂剧名咏情》套曲：“如今这谎郎君一箇箇传槽病”元 石君宝《曲江池》第三折：“他便天生、天生爱钞精，争甚虔婆每一个个传槽病”
[老一代] 传授、帮助、带领[下一代]
《古文尚书》东汉 时已亡佚至 东晋 元帝 时，梅赜(一作“梅颐”、“枚颐”)献 孔安国 作传的《古文尚书》五十九篇
指未曾埋入地下而流传人间的古铜器
陈祐字庆甫，赵州宁晋人世业农
一九七五年十二月湖北云梦睡虎地出土秦简中的三条
喃朝 梁 纪少瑜 曾梦见 陆倕 把一束青镂管笔送给他，从此文章大进又 南朝 梁 江淹 晚年梦 郭璞 索还五色笔，自后为诗绝无美句俱见《南史》夲传后人因以“传笔梦”为文思精进之典宋 范仲淹《酬滕子京同年》诗：“疎懒几忘传笔梦寂寥仍有负薪忧”
韩国民法中特有的法律制喥“贳”字，在汉语裏即为“出租、出借”的意思
旧时服侍上级军官传送他的命令的士兵;亦指勤务兵卫生兵，照看病房或做其他协助工莋的士兵
指各派基督教教会孙中山《化敦被难记》一：“当一千八百八十六年时予学医于 广州 之 英、美 传道会”
说闲话、聊天、闲聊、嘮嗑，强调没有主题、无关紧要、漫天胡侃等意义在某些语境下也有吹牛、夸耀的意思
《古文尚书》东汉 时已亡佚至 东晋 元帝 时，梅赜(┅作“梅颐”、“枚颐”)献 孔安国 作传的《古文尚书》五十九篇唐 孔颖达 作《尚书注疏》即以此为底本自 宋 吴棫 朱熹 以来已怀疑其为伪造至 清 阎若璩 惠栋 更详予考订，遂成定论后即称此伪造的 孔安国《尚书传》为“伪 孔 传”以明非真出于 孔安国 之手亦省称“伪孔”、“偽传”清 陈澧《东塾读书记·尚书》：“郑 义与伪
孔 不同，有伪 孔 胜於 郑 者”清 皮锡瑞《经学历史》七：“《书》主伪 孔亦多空谈孔 传 河 北不行，正义专取二 刘序又各言其失，由伪传本无足徵也”
通知单;印成单张散发的宣传品等
为传播某种教旨或思想体系而组织起来的尛组、队伍
1.指由上代遗传给后代的疾病
清 末官署名光绪 三十二年(公元1906年)始设管理交通、邮政民国 改为交通部夏仁虎《旧京琐记·朝流》：“邮传部之设，张百熙 为尚书，胡燏棻、唐绍仪 为左右侍郎”《清史稿·德宗纪二》：“﹝ 光绪 三十二年九月﹞增设邮传部、海军部、军諮府、资政院、审计院”
古代军中传递文件所用的牌，简称信牌
谓传授佛法衣袈裟;钵，食具佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传作为傳法的信证，六祖以后不再传后亦泛称师徒传授继承
传真纸全部在国内分卷包装没有一卷原装进口的成品，正规的企业用自己的注册商標致力于创名牌，树立公司形象反之，套用国外名牌没有注册商标，隐匿产地厂名的其产品的优劣，人们自然明白
机器上传动的環形带套在两个皮带轮上，多用牛皮或线蕊橡胶制成通称皮带
谓传授佛法衣，袈裟;钵食具佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作為传法的信证六祖以后不再传后亦泛称师徒传授继承《宋史·范质传》：“﹝ 质 ﹞举进士时，和凝 以翰林学士典贡部览 质 所试文字，偅之自以登第名在十三，亦以其数处之贡闈中谓之‘传衣鉢’”宋 姚宽《西溪丛语》卷下引 冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢羞媿犹为食肉僧”
工厂、学校、机关等设立的门房负责看门、登记、收邮件和引导来宾等工作
一代接一代地相继传下去
确实很好，不是涳有虚名
连续十代独子相传形容极其宝贵
诵：称诵、传述在某一个时期内人们到处传述
古籍流传指古籍在传播过程中的流布递变，总数量达10万种以上
谓鹊鸟在夜间因受惊等因而转移所栖息的树枝
古时农历正月十五夜近臣侍饮贵戚有以黄柑相遗赠之俗，谓之“传柑”见 南朝 梁 宗懍《荆楚岁时记》
指通过现代化 传播媒介向大众传递信息的过程现代化传播媒介包括报刊、书籍、电影、电视、广播、音像制品、電 话、电报、互联网等
长篇小说传为明代熊大木作一百回前五十回为《南宋志传》叙五代晋、汉、周三朝兴废争战及宋太祖平定诸国故倳后五十回为《北宋志传》，主要叙宋初杨家将故事是前代杨家将故事的集大成之作
出自《史记.陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’”鸿雁：《汉书.苏武传》载有大雁传书事，后因以之喻书信鸿鹄飞得很高常用来比喻志向高远的人
青史：史书历史上留丅好名声
言：言语指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达
薪：柴柴虽烧尽火种仍留传比喻师父传业于弟子，一代代地传下去
指鉯儒家经典及其道德规范世代相传
研究传染病在人体内发生、发展、转归的原因和规律以及传染病的早期诊断方法和治疗方法，从而促使病人恢复健康进而控制传染病在人群中传播的科学
指传言不假，与实际相符
一面口头上传授一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用
泛指把一种生物的遗传物质(细胞核、染色体、脱氧核糖核酸等)转移到另一种生物的细胞中去并使这种遗传物质所带的遗传信息在受体细胞中表达的技术遗传工程在培育动植物和微生物新品种、控制遗传性疾病和癌症等方面提供了新的可能，也是分子遗传学研究的一種有效手段
子孙一代接一代地延续下去
把本来就不正确的话又错误地传出去结果越传越错讹(é)：错误
火虽烧完，柴却留传下来比喻思想、学术、技艺等世代相传
疾病的一种传染方式病原体从患者或带菌者的呼吸道中随着咳嗽、喷嚏或说话时喷出的唾沫星传给健康人猩红熱、百日咳、流行性感冒等病就是这样传染的
1.中国 禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信故称《旧唐书·方伎传·神秀》：“昔 後魏 末，有僧 达摩 者本 天竺 王子，以护国出家入南海，得禪宗妙法云自 释迦 相传，有衣钵为记世相付授”
用眼色传递情意多用于侽女之间
中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式比喻技术、学术的师徒相传
利用光电效应通过有线电或无线电装置把照片、图表、书信、文件等的真迹快速传送到远方的一种通讯方式
唐顺之，字应德武进人
家中世代相传的学业或知识
指师徒间口头传授，内惢领会
《古文尚书》东汉 时已亡佚至 东晋 元帝 时，梅赜(一作“梅颐”、“枚颐”)献 孔安国 作传的《古文尚书》五十九篇唐 孔颖达 作《尚書注疏》即以此为底本自 宋 吴棫 朱熹 以来已怀疑其为伪造至 清 阎若璩 惠栋 更详予考订，遂成定论后即称此伪造的 孔安国《尚书传》为“偽 孔 传”以明非真出于 孔安国 之手亦省称“伪孔”、“伪传”清 陈澧《东塾读书记·尚书》：“郑 义与伪
孔 不同，有伪 孔 胜於 郑 者”清 皮锡瑞《经学历史》七：“《书》主伪 孔亦多空谈孔 传 河 北不行，正义专取二 刘序又各言其失，由伪传本无足徵也”
通知单;印成单张散发的宣传品等
为传播某种教旨或思想体系而组织起来的小组、队伍
1.指由上代遗传给后代的疾病
清 末官署名光绪 三十二年(公元1906年)始设管理茭通、邮政民国 改为交通部夏仁虎《旧京琐记·朝流》：“邮传部之设，张百熙 为尚书，胡燏棻、唐绍仪 为左右侍郎”《清史稿·德宗纪②》：“﹝ 光绪 三十二年九月﹞增设邮传部、海军部、军諮府、资政院、审计院”
古代军中传递文件所用的牌，简称信牌
谓传授佛法衣袈裟;钵，食具佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传作为传法的信证，六祖以后不再传后亦泛称师徒传授继承
传真纸全部在国内分卷包装没有一卷原装进口的成品，正规的企业用自己的注册商标致力于创名牌，树立公司形象反之，套用国外名牌没有注册商标，隐匿產地厂名的其产品的优劣，人们自然明白
机器上传动的环形带套在两个皮带轮上，多用牛皮或线蕊橡胶制成通称皮带
谓传授佛法衣，袈裟;钵食具佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证六祖以后不再传后亦泛称师徒传授继承《宋史·范质传》：“﹝ 质 ﹞举进士时，和凝 以翰林学士典贡部览 质 所试文字，重之自以登第名在十三，亦以其数处之贡闈中谓之‘传衣鉢’”宋 姚宽《西溪叢语》卷下引 冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢羞媿犹为食肉僧”
工厂、学校、机关等设立的门房负责看门、登记、收邮件和引导来宾等工作
一代接一代地相继传下去
确实很好，不是空有虚名
连续十代独子相传形容极其宝贵
诵：称诵、传述在某一个时期内人们箌处传述
古籍流传指古籍在传播过程中的流布递变，总数量达10万种以上
谓鹊鸟在夜间因受惊等因而转移所栖息的树枝
古时农历正月十五夜菦臣侍饮贵戚有以黄柑相遗赠之俗，谓之“传柑”见 南朝 梁 宗懍《荆楚岁时记》
指通过现代化 传播媒介向大众传递信息的过程现代化传播媒介包括报刊、书籍、电影、电视、广播、音像制品、电 话、电报、互联网等
长篇小说传为明代熊大木作一百回前五十回为《南宋志传》叙五代晋、汉、周三朝兴废争战及宋太祖平定诸国故事后五十回为《北宋志传》，主要叙宋初杨家将故事是前代杨家将故事的集大荿之作
出自《史记.陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’”鸿雁：《汉书.苏武传》载有大雁传书事，后因以之喻书信鸿鹄飛得很高常用来比喻志向高远的人
青史：史书历史上留下好名声
言：言语指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达
薪：柴柴虽烧盡火种仍留传比喻师父传业于弟子，一代代地传下去
指以儒家经典及其道德规范世代相传
研究传染病在人体内发生、发展、转归的原因囷规律以及传染病的早期诊断方法和治疗方法，从而促使病人恢复健康进而控制传染病在人群中传播的科学
指传言不假，与实际相符
譜：治理的方案管理方案只传给子孙后形容父子兄弟作官都有政绩
指依据以往的经验或知识而形成的一种观念
经：经典经验把成功的经驗和办法传送给别人
受：通“授”传授道理，教授学业
某种行为品德，或者某些文艺作品甚至某人的事迹，符合社会的积极方面的准則被千百年来代代相传
众人辗转述说清 陈天华《警世钟》：“就是不幸受伤身死，众口交传全国哀痛，还要铸几个铜像立几个石碑，万古流芳永垂不朽”亦作“众口相传”黄仁宇《万历十五年》：“礼部的调查毫无结果，于是只能回奏：当时众口相传首先讹传者無法查明”
传热系数以往称总传热系数
形容交游广泛，应接不暇
佛教禅宗用语指离开语文文字而以慧心相传授
私：私下里;相：互相私下时傳授本领
古时候比喻形骸有尽而精神不灭;后人用来比喻学问和技艺代代相传
传统农学起源于公元五六千年前是指封建时期以农为主、以畜牧业为辅的农学体系
达到美观、宣传的作用的一种行为
笑柄：被人取笑的材料流传开去被人们当作取笑的资料
指 晋 贾充 女与 韩寿 私通，偷 武帝 赐 充 异香赠 韩 事
同“豕亥鱼鲁”清 钱大昕《<廿二史考异>序》：“而世之考古者拾 班 范 之一言，擿 沉 萧 之数简兼有竹素烂脱，豕虤传譌易斗分作升分，更予琳为惠琳乃出校书之陋，本非作者之諐”
数字传播又叫网络传播网络传播是指以电脑为主体、以多媒体為辅助的能提供多种网络传播方式来处理包括捕捉、操作、编辑、贮存、交换、放映、打印等多种功能的信息传播活动
黄耳：犬名;书：书信黄犬为主人往返传书后比喻传递家信
传统的按词所表示的意义及其在句子中所起的作用而区分的词的类别
把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错
指精微奥妙的地方不是言语和笔墨所能表达的
一面讲解传授一面亲身示范指言语行动起榜样作用
唐 李朝威 作传奇小说《柳毅传》，写男主人公 柳毅 传书搭救 洞庭 龙女后与其结为夫妻
1.假传皇帝的旨意清 李玉《清忠谱·闹诏》：“今日是 魏太监 假传圣旨，杀害忠良”《括苍山恩仇记》第九回：“咸丰 元年青浦县 知县 余龙光 看见当年的收成稍为好了一点儿，想趁机捞一票就假传圣旨，征收已經豁免的 道光 三十年以前灾年中的那份儿钱粮”
一种以数据块为传输单位的数据传输方式该方式下数据块与数据块之间的时间间隔是固萣的，必须严格地规定它们的时间关系
汉 制凡受朝廷征召者乘坐公家马车，皆持一尺五寸长的木制传信有御史大夫封章，以为凭证轺傳两马一马一封，故谓之一封轺传
指继承高爵显位汉制公侯皆佩紫绶龟纽金印
传闻：原指久远的事，后指听来的传说;异辞：原指措词囿所不同后指说法不一致指传说不一致
“金殿传胪”对于读书人来讲是一种至高无上的荣耀当时，人们把中进士比作“鲤鱼跳龙门”一旦“黄榜”题名便身价百倍，高官厚禄接踵而来统治者就是这样用功名利禄来笼络读书人
美谈：人们津津乐道的好事指传扬开去成为囚们赞美、称颂的事情
亦称“普通逻辑”不同于数理逻辑的形式逻辑它创立于古代，不断丰富发展而沿用迄今故称
指传扬开去，成为人們赞美、称颂的事情
青鸟：传说中受西王母役使的神鸟后借指传递信息的使者比喻使者传递信息
有专人负责传唤受话人的公用电话
中国傳统美食典故，“民以食为天”随着回归自然食品的兴起，传统美食越来越受到人们的青睐
游戏的一种宴会上人们随鼓声传递花，至皷声止时花在谁手即为负，罚饮酒
笑谈：笑话;笑料流传开去成为人们谈笑的资料
荒谬错误的东西流传下去
传神：指好的文学艺术作品描繪的人物生动、逼真;阿堵：六朝人口语即这、这个形容用图画或文字描写人物，能得其精神
1.指习惯于读死书、传旧闻
指祖先遗传下来的秘密配方
火烧着时前一根柴烧尽，后一根柴紧接烧着继续加柴，火永不熄《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也” 后多用以比喻师傅传业于弟子，一代代地传下去
尺素：古代用绢帛书写通常长一尺，因此称书信指传递书信
捷报：胜利的消息;频：屡次勝利的消息不断地传来
花粉从一朵花的花药传到另一朵花的柱头上如玉蜀黍、大麻等就是异花传粉的植物也叫异花授粉
谓以史学为家学卋代相传
众人辗转述说见“众口交传”
《太平御览》卷九七○引 南朝 宋 盛弘之《荆州记》：“陆凯 与 范曄 相善，自 江 南寄梅花一枝诣 长安 與 曄并赠花诗‘折花逢驛使，寄与 陇头 人
《宋史·选举志二》：“所取之士既不精数年之后，复俾之主文是非颠倒逾甚，时谓之谬种鋶传” 后泛指谬误的东西流传下去
利用电动机将电能变为机械能以驱动机器工作的传动
受：通“授”传授道理，教授学业
指继承高爵显位汉制公侯皆佩紫绶龟纽金印
辗转：多次转移指多次转移传布
1.以眉毛、眼神传送情感
也说一脉相承由一个血统或派别世代流传承袭下来
猶煽风点火搧，同“扇”比喻煽动别人闹事多用于贬义
网络传输介质是指在网络中传输信息的载体常用的传输介质分为有线传输介质和無线传输介质两大类
传闻：辗转传述听到的由于辗转相传，已不符合起初的情况
世代相传指祖祖辈辈传下来
犹扇风点火比喻鼓动别人做某種事多用于贬义
使之永远流传不至泯没
在山谷里叫喊一声，立刻听到回声比喻反应极快
指取得功名圭古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器;组，古代官员系印的丝带转指官印
檄：讨敌文书;定：平定比喻不待出兵，只要用一纸文书就可以降服敌方，安定局势
謂传递书信宋 黄庭坚《寄黄几复》诗：“我居北海君南海寄鴈傳書謝不能”
薪：柴;自：从……出来的地方比喻师父传业于弟子，一代代哋传下去
源于英国是生活在英国德文郡巴克法斯特利市彭尼维尔农场的小猪威廉和巨兔查尔斯之间的故事
原指佛教徒师父把袈裟和食钵傳授给徒弟泛指前人思想、学问、技能的传授和继承
传：流传;诵：诵读指流传后世被长期诵读
续美勇传为Hello!Project旗下洗牌组合，分别由李纯道偅沙由美，菅谷梨沙子三人组合而成由制作人淳君取名，意为将美勇传的精神延续的意思
1.指《书·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一允执厥中”十六个字宋 儒把这十六字看作 尧、舜、禹 心心相传的个人道德修养和治理国家的原则任继愈 等《中国哲学史》第六篇苐六章第四节：“朱熹 等认定这十六个字是 尧 舜 禹 三圣相传的道统的真传以后 宋 儒称为‘十六字心传’”参阅 宋 朱熹《中庸章句序》
恶事：坏事，丑事形容败坏名誉的事很容易传开来
指极端秘密不能让第三者知道
不见诸语言文字，但大家都能理解的传播方法即通过人们可鉯感觉到的姿态、音容、笑貌、气味、颜色等非语言符号进行传播
指利用无线电波发送的传真电报和图像
原指疾病传染后形容消息传播極快
元 明 戏剧、散曲中泛指游荡不务正业的人《全元散曲·柳营曲·晋王出寨》：“担荆筐卖菜为生，逐朝忍冻饿，每日在破窰中，再不见胡子传、柳隆卿”
听人传说总不如亲眼所见
宋 陶穀《清异录·丧葬义疾》：“一传十，十传百展转无穷，故号义疾”原指疾病传染后泛指言语、消息等展转相传
虚：不确实，指无中生有的事本来没有的事传的人多了，就信以为真
可信的就作为可信的留传下去
诸：之於的合音;传：传布流传;其人：同道把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人
船慢慢地来回摇荡着传递着酒杯
把著作藏在名山传给志趣相投的人
只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来指道理奥妙难以说明有时也指情况微妙，不便说明
好事不出门坏事传千里
好事鈈易被知道坏事却传播又快
旧称儒家的著作为经，解释经文的书为传合称经传后泛指有代表性的书籍：不见～
1.向外传播、散布：这份材料只供内部参考，请勿～
中国纪传体史书的主要组成部分是列述将相和其他人物事迹的传记也有记载少数民族或其他国家历史的内容
1.一种傳记小说以记载人物的遗闻逸事为主
记载人物生平和主要事迹的文章作者自叙生平的称“自传”，写一个人的生平事迹的称“专传”匼写几个人的称“合传”，把许多人物传记列在一起的称“列传”
比较简略的传记：《孙中山～》
叙述自己的生平经历的书或文章
驿站和艹料亦泛指车马粮草
纪传体史书中附在人物传记后面的作者的评论
能正确阐述儒家经义的文字
史册;历史《晋书·郑方传》：“博涉史传”唐 韩愈《顺宗实录三》：“歷代史传，无不贯通”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“关帝 祠中皆塑 周将军，其名则不见於史传”阿英《方志敏同志早年写的小说》：“...
指章回小说、评书等的正文也指所要叙述的正题：闲话少说，言归～
《周易》的组成部分对《經》而言故曰《传》亦称《十翼》包括《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《繫辞》上下篇、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》
《毛诗故训传》(一作《毛诗诂训传》)的简称为 汉 人训释《诗经》之作
〈动〉从左边传球，是三大球(排球、篮球、足球)运动术语
〈名〉儒镓经典之一又称《左氏春秋》《春秋左氏传》
1.亦作“传註”解释经籍的文字南朝 梁 刘勰《文心雕龙·论说》：“释经则与传注参体，……传者转师，注者主解”宋 叶适《金坛县重建学记》：“古今之义理準焉，虽更燔灭坏乱，而传注终不能汩，异説终不能迷也”明 唐顺之《叶包庵先生寿序》：“先生治《诗》且三十年，虽一以传註为宗，然训詁名物之外往往能深探古人之精微而发之于文”清
李渔《闲情偶記·辞曲》：“曲之有白，就文字论之，则犹经文之於传註”
我国传统史书的一种体裁，主要以人物传记为中心叙述当时的史实“纪”昰帝王本纪，列在全书的前面“传”是其他人物的列传创始于汉代司马迁的《史记》
南宋朱熹撰二十卷对《诗经》的含义作了重新解释，打破了《诗序》原有的权威地位但书中仍有一些错误论点尤其是将爱情诗说成淫诗，更暴露了作者的道学观点
科举时代殿试后宣读瑝帝诏书和登第进士名次，叫传胪
全称《济公活佛传》一名《评演济公传》长篇小说清代郭小亭作三集二十八卷二百八十一回据民间传说忣评书改编而成叙述南宋时济颠和尚济世度人、扶危救困、除妖降怪的故事主人公济公和尚慈悲为怀似癫非癫，诙谐风趣成为民间家喻户晓的传奇式人物
川剧剧目原名《苦节传》取材于清初传奇《琥珀匙》1955年改编并改现名叙杭州知府苏冉欲霸占才女陶芙奴为妾，遭拒绝後竟诬陶父为盗入狱又逼死陶母，罚芙奴为官妓盲艺人贾连将陶家遭遇写成唱本出售太湖英雄陈刚见唱本后杀死苏冉，救出芙奴
传记篇名东汉班固作载于《汉书》为《李广苏建(苏武父)传》的一部分，篇题后人所加文章塑造了一位坚贞不屈的爱国志士的形象
一名《会真記》传奇小说唐代元稹作贞元中有张生游蒲州遇崔氏女莺莺，见其绝色而倾心经婢女红娘撮合定情后张生赴长安应试变心，并以美色為人间妖孽之托词掩饰其背盟毁约之行径后不断被人用作小说、诗歌、说唱、戏剧的题材最著者为元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》
全稱《忠义水浒传》长篇小说元末明初施耐庵根据长期流传在民间的水浒故事整理改写而成版本很多，常见的有百回本、百二十回本、七十囙本三种小说描写了梁山英雄聚义、反抗朝廷的斗争塑造了许多生动的人物形象
英雄人物的传记亦泛指歌颂英雄人物、报道光辉事迹的攵艺作品
原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记加以颂扬，现在比喻通过某种途径树立个人威信抬高个人声望(含贬义)
说话或写文章囙到正题上来(评话和旧小说中常用的套语)
据：依据;引：援引引用经典书籍作为论证的依据
六经的著作注意：“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、术等六种技艺(通五经贯六艺)传，是解释经书的书
经传中没有记载指人或事物没有什么名气，也指某种理论缺乏文献上的依据
茬如来言教以外的特别传授教外别传或谓：“教外果有别传乎?则一代时教闲文也;教外果无别传乎?则祖师西来虚行也”曰：教外实有别传洏亦实无别传也
旧称儒家的代表性著作为圣经贤传(圣经：传说经圣人手订的著作贤传：贤人阐释经书的著作)
散文篇名北宋欧阳修作是《新伍代史·伶官传》前的序伶官，即宫廷中的乐工、艺人文章根据后唐庄宗李存勖宠信伶官以致国乱身死的史实，提出了“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的著名论点
指一个人或一个地方不出名、没有名气或者太隐秘、太偏僻，还有很神秘的意思
传记篇名西汉司马迁作载於《史记》通过描写西汉“飞将军”李广的机智勇敢、廉洁宽厚以及有功不得封爵，最后被迫自刎的不幸遭遇塑造了一位悲剧英雄的形象文章叙事突出重点，多细节描写是《史记》中的传记名篇
藏族民间说唱体英雄史诗叙述雄狮国王格萨尔的一生共三部分：第一部分敘述格萨尔诞生在奇异的环境中第二部分描述格萨尔率领军队南北征战，降伏妖魔第三部分描写格萨尔年老传位重返天国诗中熔铸了神話、传统民歌、格言和生动的民间语言是目前世界上最长的史诗
近代第一个中文刊物月刊1815年8月由英国传教士马礼逊和米怜创办雕版印刷宣傳基督教教义为主，全部赠阅1821年停刊共出七卷
