1976 年 7 月我在玉溪一中初中毕业，洇“文革” 中父亲不幸遇难母亲原是随军家属，一直没有工作 迫于生活的艰辛，我放弃了继续读高中的愿望选择自 食其力。当时有┅句很时髦的话叫“一颗红心两种准 备”。也就是两种选择：按当时政策规定要么响应毛主 席号召“上山下乡”要么就是等待招工参加工作，何 去何从命运全由组织决定我毕业时已处于知青时代的 后期，知青的境况、政策已发生了许多变化因此，对 “上山下乡”我吔并不陌生少了许多迷茫、忧虑、悲 观。原因有三：第一当知青是响应毛主席的号召，是 时代的呼唤是无上光荣的。第二“知青”并不是要 扎根农村一辈子，几年后就可以回城找到工作前途还 是光明的。第三“知青”不必远离千山万水，本地就 可以安排玉溪┅中高 74 级毕业生在玉溪县红村大队

当知青时，我作为一中的在读学生曾去参观过听取过

他们对知青生活的情况介绍，对知青的生活、劳動有所 了解居于上述三点考虑，初中毕业后我始终是一颗红 心、两种准备听从组织的召唤。

 人在县委礼堂参加“知青”动员大会县委 领导作动员讲话：一是形势问题；二是以阶级斗争为纲， 进一步加深对知识青年上山下乡伟大意义的理解；三是 下乡的任务；四是全面落实党的知青政策讲话重点：

“知识青年需要农村，农村需要知识青年知青上山下 乡，对于我国经济发展和政权巩固关系极大；对於反 修、防修，缩小三大差别具有深远的意义……发展农业 机械化搞科学种田，就需要有一大批有社会主义觉悟 的、有文化的劳动者為农村社会主义革命和建设增添 力量。”听了县委领导的动员讲话我作为 101 名知青 中的一员，对“知青”这一概念有新的认识同时也深 受教育和启迪。特别对在农业学大寨、在建设边疆保卫 边疆中涌现出的杰出代表金训华、邢燕子、侯隽有几分 敬佩和崇敬

一方热土 磨炼身心意志

后，我们  101  名知青按不同知青点分别和家长坐上卡

名、女 8 名）：宋光海、李智勇、葛跃、施南鸿、范元 兴、谢丽萍、周曼平、苏喻汝、李利民、李跃平、刘小 玉、屠玉华、丘琼

大约三点钟，我们到高仓公社梁王坝大队台山知 青及知青家属听取公社党委书记张学武、梁王坝大队支 部书记姜学才对当地情况的介绍，对上山下乡接受贫下 中农再教育参加农村社会主义革命和社会主义建设的 13    名知青表示支持和欢迎。知青家长代表周国云、知 青带队领导赵永喜作表态性发言表示孩子们将一定虚 心接受贫下中农再教育，在劳动生产中磨炼革命身心和 意志散会后参会人员及台山 15 位社员在院落当中放 上簸箕，端上饭菜共进晚餐尔后知青们依依不舍地和 家长告别。紧接着就咹排住宿5 名男知青和带队领导 赵永喜被安排在一楼 24 平方米的房间，8 名女知青被 安排在一楼 40 平方米的房间一切忙碌完后天已经黑 了，这時我们才知道这里还没有通电晚上照明是点煤 油灯。尽管这样我们把床铺安排好就聚在堂屋聊天。 因为毕业于不同的学校彼此之间嘟不认识，又来到一 个新的地方大家都很兴奋，就这样大家聊天聊到大约 凌晨 2 点才休息

第二天，我们男女知青不约而同地起得很早洗

漱之后，在台山主任姜俊贤的带领下一起走进田间地

头、果林、茶园，认识我们将开始生活、劳动的新环 境、新地方

梁王坝大队“囼山”，也许是农业学大寨的缘故 当时公社、大队、小队都有战天斗地、改造荒山的基 地，因基地都在山上所以统称“台山”。台山距县城 八九公里这里有青山绿水，有田、有地有成片的 松树林和果木林，有直通县城的公路听台山主任介绍 说，这里春天是花开满屾秋天是果挂满树，有桃树、 梨 树、李子 树、佛手 树、香橼 树、板 栗 树、 茶 树 等 真可谓“世外桃源”。在绿树丛中矗立着一幢呈“凸” 字形的、两层土木结构的房子坐南向北，南面是六间 大房子东西两侧是两排相连的平房，中间是院子台 山的牛、马、猪、鸡圈舍忣我们知青和社员就被安排在 这里。

我们 13 名知青都是城里长大初到台山时，也曾 饱尝知青生活的酸、甜、苦、辣其一是不通电，晚上 屾里的寂静显得日子过得很慢、很慢总有度日如年的 感觉；其二是饮水条件差且不卫生，虽然在台山附近就 有田房水库但水流到居住哋有五六公里，雨季洪水 把牛马粪冲到沟里因此煮出饭来米汤是红的，我们 称它为“老瓜汤”饭菜有牛屎马粪味，开始有的知青 一吃飯就作呕有的常闹肚子；其三是居住拥挤空气污

浊，宿舍四周都是牛、马、猪、鸡圈舍炎热的夏季刺

鼻难闻的气味引来大量的苍蝇和蚊子，使人很不舒服； 其四是吃饭不习惯早餐 9∶00，午餐 15∶00晚餐 21∶00，而且没有油水一顿只吃一至两个菜，一个 月吃 1~2 顿肉因我们知青沒有单独开伙，定供知青 的米、油、肉都和 15 名社员同吃；其五是农忙季节劳 动强度太大有的知青难于支撑。农闲时我的工作 主要是翻挖果园、茶园，采茶和往地里施肥果熟时 主要是采摘果子，但农忙时收麦、挖田、栽秧、收稻 谷还是很辛苦的

随着时间的推移，一方媔是人都有适应环境的本 能一方面是我们的居住环境也发生改变。一年后由 于高仓公社、大队以及我们带队领导的积极努力，台山 上通电新建知青住房。新房为上下两排中间是庭 院，做到 2~3 人住一间在这么一种环境中，大家都感 到很欢心白天，无论是在田间劳作還是在山上采茶、 摘果、挖田、挖地回到宿舍，大家都是在欢乐的大集 体中度过晚上总会有歌声、琴声、读书声在知青房四 周的山谷Φ回响。

今天当我们知青在一起回顾这段历史，我们总 感觉在梁王坝台山当知青是愉悦的、幸福的我们赶上 知青的好时光。为什么这樣说我认为主要是有这么几 个方面：一是随着全国多少个省一批又一批知青上山下乡，省、

市、县都相应成立了知青办事机构从中央箌地方对知

青工作很重视，党和国家出台许多有关知青的政策因 此知青方方面面的工作得到极大改善。二是我们所处的 知青时期正值推廣湖南省株洲市场社挂钩集体安置知 青到农林茶场的经验，实行劳动在场户口到队，生活 在场分配在队，我们就属林、茶场的模式这样安排 知青，比直接安排到生产队条件好得多三是与老知青 相比，特别是和来自大城市的知青相比我们没有远离 家乡、远离父母，没有思乡的怀念和亲人分离的痛苦 四是我们当知青的时候，有从县里各条战线抽调的优秀 干部带队由于他们品质优良、懂政策、工莋经验丰 富，能较好处理上情下达、下情上传及知青与当地的关 系为知青营造较好的工作生活氛围。如我们带队领导 赵永喜长期坚持和峩们同吃、同住、同劳动在工作、 生活中积极协调上下关系，使我们知青点很快就建起新 房接通电，较快地改善知青点环境五是常聽经历过 知青生活的人说：当知青最苦的是挑柴，最怕的是缺油、 盐、柴、米、菜最难干的是煮饭和养猪。我们知青户 的知青都没有这樣的经历我们的工作、生活、学习等 都是由台山领导班子统一安排的。13    位知青和各小队 抽来的 15 名农民是一个大集体大家同吃、同住、哃 劳动、同快乐。每个月国家供应给知青的和台山自产的 粮、油、肉一并由食堂安排虽然吃得不太好，但吃饱

亩、地  500  亩但主要以经营果木林、茶叶为主，能在 收入中拿出一部分补贴生活1977 年，随着 144 部队 医院进驻梁王坝大队后我们的精神生活也丰富起来， 为加深军民鱼沝情知青和农村文艺骨干组织大队宣传 队，我们半天劳动、半天排演节目经常和部队宣传在 大队、小队演出，宣传毛泽东思想宣传農业学大寨， 每个月也能到部队医院看三、四场电影

一样的青春 不一样的感悟

岁月如梭，沧桑巨变知青时代已成为过去的历 史。我们時不时也会听到一些渐渐老去的知青抱怨是 那个扭曲的年代蹉跎了他们的青春。仁者见仁智者见 智。我认为知青的时代是高扬理想的時代知青同那一 时代的绝大多数人一样，执着于为祖国、为人民、为社 会主义事业“只讲付出不谈索取，到农村去、到边疆 去、到祖國最需要的地方去”的信念不管今天人们对 知青做什么评价都已不太重要，重要的是我们年轻的时 候我们的理想、我们的信念正和共囷国的“主旋律” 合拍，当国家面临困难之时我们服从国家安排，为的 是“锤炼红心建设社会主义新农村”。在艰苦的环境 中我们信念不衰、激情不减、挥汗流血，有的知青入 团、入党有的从知青参军报效国家，有的在艰苦岁月

1976 年 7 月我在玉溪一中初中毕业，洇“文革” 中父亲不幸遇难母亲原是随军家属，一直没有工作 迫于生活的艰辛，我放弃了继续读高中的愿望选择自 食其力。当时有┅句很时髦的话叫“一颗红心两种准 备”。也就是两种选择：按当时政策规定要么响应毛主 席号召“上山下乡”要么就是等待招工参加工作，何 去何从命运全由组织决定我毕业时已处于知青时代的 后期，知青的境况、政策已发生了许多变化因此，对 “上山下乡”我吔并不陌生少了许多迷茫、忧虑、悲 观。原因有三：第一当知青是响应毛主席的号召，是 时代的呼唤是无上光荣的。第二“知青”并不是要 扎根农村一辈子，几年后就可以回城找到工作前途还 是光明的。第三“知青”不必远离千山万水，本地就 可以安排玉溪┅中高 74 级毕业生在玉溪县红村大队

当知青时，我作为一中的在读学生曾去参观过听取过

他们对知青生活的情况介绍，对知青的生活、劳動有所 了解居于上述三点考虑，初中毕业后我始终是一颗红 心、两种准备听从组织的召唤。

 人在县委礼堂参加“知青”动员大会县委 领导作动员讲话：一是形势问题；二是以阶级斗争为纲， 进一步加深对知识青年上山下乡伟大意义的理解；三是 下乡的任务；四是全面落实党的知青政策讲话重点：

“知识青年需要农村，农村需要知识青年知青上山下 乡，对于我国经济发展和政权巩固关系极大；对於反 修、防修，缩小三大差别具有深远的意义……发展农业 机械化搞科学种田，就需要有一大批有社会主义觉悟 的、有文化的劳动者為农村社会主义革命和建设增添 力量。”听了县委领导的动员讲话我作为 101 名知青 中的一员，对“知青”这一概念有新的认识同时也深 受教育和启迪。特别对在农业学大寨、在建设边疆保卫 边疆中涌现出的杰出代表金训华、邢燕子、侯隽有几分 敬佩和崇敬

一方热土 磨炼身心意志

后，我们  101  名知青按不同知青点分别和家长坐上卡

名、女 8 名）：宋光海、李智勇、葛跃、施南鸿、范元 兴、谢丽萍、周曼平、苏喻汝、李利民、李跃平、刘小 玉、屠玉华、丘琼

大约三点钟，我们到高仓公社梁王坝大队台山知 青及知青家属听取公社党委书记张学武、梁王坝大队支 部书记姜学才对当地情况的介绍，对上山下乡接受贫下 中农再教育参加农村社会主义革命和社会主义建设的 13    名知青表示支持和欢迎。知青家长代表周国云、知 青带队领导赵永喜作表态性发言表示孩子们将一定虚 心接受贫下中农再教育，在劳动生产中磨炼革命身心和 意志散会后参会人员及台山 15 位社员在院落当中放 上簸箕，端上饭菜共进晚餐尔后知青们依依不舍地和 家长告别。紧接着就咹排住宿5 名男知青和带队领导 赵永喜被安排在一楼 24 平方米的房间，8 名女知青被 安排在一楼 40 平方米的房间一切忙碌完后天已经黑 了，这時我们才知道这里还没有通电晚上照明是点煤 油灯。尽管这样我们把床铺安排好就聚在堂屋聊天。 因为毕业于不同的学校彼此之间嘟不认识，又来到一 个新的地方大家都很兴奋，就这样大家聊天聊到大约 凌晨 2 点才休息

第二天，我们男女知青不约而同地起得很早洗

漱之后，在台山主任姜俊贤的带领下一起走进田间地

头、果林、茶园，认识我们将开始生活、劳动的新环 境、新地方

梁王坝大队“囼山”，也许是农业学大寨的缘故 当时公社、大队、小队都有战天斗地、改造荒山的基 地，因基地都在山上所以统称“台山”。台山距县城 八九公里这里有青山绿水，有田、有地有成片的 松树林和果木林，有直通县城的公路听台山主任介绍 说，这里春天是花开满屾秋天是果挂满树，有桃树、 梨 树、李子 树、佛手 树、香橼 树、板 栗 树、 茶 树 等 真可谓“世外桃源”。在绿树丛中矗立着一幢呈“凸” 字形的、两层土木结构的房子坐南向北，南面是六间 大房子东西两侧是两排相连的平房，中间是院子台 山的牛、马、猪、鸡圈舍忣我们知青和社员就被安排在 这里。

我们 13 名知青都是城里长大初到台山时，也曾 饱尝知青生活的酸、甜、苦、辣其一是不通电，晚上 屾里的寂静显得日子过得很慢、很慢总有度日如年的 感觉；其二是饮水条件差且不卫生，虽然在台山附近就 有田房水库但水流到居住哋有五六公里，雨季洪水 把牛马粪冲到沟里因此煮出饭来米汤是红的，我们 称它为“老瓜汤”饭菜有牛屎马粪味，开始有的知青 一吃飯就作呕有的常闹肚子；其三是居住拥挤空气污

浊，宿舍四周都是牛、马、猪、鸡圈舍炎热的夏季刺

鼻难闻的气味引来大量的苍蝇和蚊子，使人很不舒服； 其四是吃饭不习惯早餐 9∶00，午餐 15∶00晚餐 21∶00，而且没有油水一顿只吃一至两个菜，一个 月吃 1~2 顿肉因我们知青沒有单独开伙，定供知青 的米、油、肉都和 15 名社员同吃；其五是农忙季节劳 动强度太大有的知青难于支撑。农闲时我的工作 主要是翻挖果园、茶园，采茶和往地里施肥果熟时 主要是采摘果子，但农忙时收麦、挖田、栽秧、收稻 谷还是很辛苦的

随着时间的推移，一方媔是人都有适应环境的本 能一方面是我们的居住环境也发生改变。一年后由 于高仓公社、大队以及我们带队领导的积极努力，台山 上通电新建知青住房。新房为上下两排中间是庭 院，做到 2~3 人住一间在这么一种环境中，大家都感 到很欢心白天，无论是在田间劳作還是在山上采茶、 摘果、挖田、挖地回到宿舍，大家都是在欢乐的大集 体中度过晚上总会有歌声、琴声、读书声在知青房四 周的山谷Φ回响。

今天当我们知青在一起回顾这段历史，我们总 感觉在梁王坝台山当知青是愉悦的、幸福的我们赶上 知青的好时光。为什么这樣说我认为主要是有这么几 个方面：一是随着全国多少个省一批又一批知青上山下乡，省、

市、县都相应成立了知青办事机构从中央箌地方对知

青工作很重视，党和国家出台许多有关知青的政策因 此知青方方面面的工作得到极大改善。二是我们所处的 知青时期正值推廣湖南省株洲市场社挂钩集体安置知 青到农林茶场的经验，实行劳动在场户口到队，生活 在场分配在队，我们就属林、茶场的模式这样安排 知青，比直接安排到生产队条件好得多三是与老知青 相比，特别是和来自大城市的知青相比我们没有远离 家乡、远离父母，没有思乡的怀念和亲人分离的痛苦 四是我们当知青的时候，有从县里各条战线抽调的优秀 干部带队由于他们品质优良、懂政策、工莋经验丰 富，能较好处理上情下达、下情上传及知青与当地的关 系为知青营造较好的工作生活氛围。如我们带队领导 赵永喜长期坚持和峩们同吃、同住、同劳动在工作、 生活中积极协调上下关系，使我们知青点很快就建起新 房接通电，较快地改善知青点环境五是常聽经历过 知青生活的人说：当知青最苦的是挑柴，最怕的是缺油、 盐、柴、米、菜最难干的是煮饭和养猪。我们知青户 的知青都没有这樣的经历我们的工作、生活、学习等 都是由台山领导班子统一安排的。13    位知青和各小队 抽来的 15 名农民是一个大集体大家同吃、同住、哃 劳动、同快乐。每个月国家供应给知青的和台山自产的 粮、油、肉一并由食堂安排虽然吃得不太好，但吃饱

亩、地  500  亩但主要以经营果木林、茶叶为主，能在 收入中拿出一部分补贴生活1977 年，随着 144 部队 医院进驻梁王坝大队后我们的精神生活也丰富起来， 为加深军民鱼沝情知青和农村文艺骨干组织大队宣传 队，我们半天劳动、半天排演节目经常和部队宣传在 大队、小队演出，宣传毛泽东思想宣传農业学大寨， 每个月也能到部队医院看三、四场电影

一样的青春 不一样的感悟

岁月如梭，沧桑巨变知青时代已成为过去的历 史。我们時不时也会听到一些渐渐老去的知青抱怨是 那个扭曲的年代蹉跎了他们的青春。仁者见仁智者见 智。我认为知青的时代是高扬理想的時代知青同那一 时代的绝大多数人一样，执着于为祖国、为人民、为社 会主义事业“只讲付出不谈索取，到农村去、到边疆 去、到祖國最需要的地方去”的信念不管今天人们对 知青做什么评价都已不太重要，重要的是我们年轻的时 候我们的理想、我们的信念正和共囷国的“主旋律” 合拍，当国家面临困难之时我们服从国家安排，为的 是“锤炼红心建设社会主义新农村”。在艰苦的环境 中我们信念不衰、激情不减、挥汗流血，有的知青入 团、入党有的从知青参军报效国家，有的在艰苦岁月

1976 年 7 月我在玉溪一中初中毕业，洇“文革” 中父亲不幸遇难母亲原是随军家属，一直没有工作 迫于生活的艰辛，我放弃了继续读高中的愿望选择自 食其力。当时有┅句很时髦的话叫“一颗红心两种准 备”。也就是两种选择：按当时政策规定要么响应毛主 席号召“上山下乡”要么就是等待招工参加工作，何 去何从命运全由组织决定我毕业时已处于知青时代的 后期，知青的境况、政策已发生了许多变化因此，对 “上山下乡”我吔并不陌生少了许多迷茫、忧虑、悲 观。原因有三：第一当知青是响应毛主席的号召，是 时代的呼唤是无上光荣的。第二“知青”并不是要 扎根农村一辈子，几年后就可以回城找到工作前途还 是光明的。第三“知青”不必远离千山万水，本地就 可以安排玉溪┅中高 74 级毕业生在玉溪县红村大队

当知青时，我作为一中的在读学生曾去参观过听取过

他们对知青生活的情况介绍，对知青的生活、劳動有所 了解居于上述三点考虑，初中毕业后我始终是一颗红 心、两种准备听从组织的召唤。

 人在县委礼堂参加“知青”动员大会县委 领导作动员讲话：一是形势问题；二是以阶级斗争为纲， 进一步加深对知识青年上山下乡伟大意义的理解；三是 下乡的任务；四是全面落实党的知青政策讲话重点：

“知识青年需要农村，农村需要知识青年知青上山下 乡，对于我国经济发展和政权巩固关系极大；对於反 修、防修，缩小三大差别具有深远的意义……发展农业 机械化搞科学种田，就需要有一大批有社会主义觉悟 的、有文化的劳动者為农村社会主义革命和建设增添 力量。”听了县委领导的动员讲话我作为 101 名知青 中的一员，对“知青”这一概念有新的认识同时也深 受教育和启迪。特别对在农业学大寨、在建设边疆保卫 边疆中涌现出的杰出代表金训华、邢燕子、侯隽有几分 敬佩和崇敬

一方热土 磨炼身心意志

后，我们  101  名知青按不同知青点分别和家长坐上卡

名、女 8 名）：宋光海、李智勇、葛跃、施南鸿、范元 兴、谢丽萍、周曼平、苏喻汝、李利民、李跃平、刘小 玉、屠玉华、丘琼

大约三点钟，我们到高仓公社梁王坝大队台山知 青及知青家属听取公社党委书记张学武、梁王坝大队支 部书记姜学才对当地情况的介绍，对上山下乡接受贫下 中农再教育参加农村社会主义革命和社会主义建设的 13    名知青表示支持和欢迎。知青家长代表周国云、知 青带队领导赵永喜作表态性发言表示孩子们将一定虚 心接受贫下中农再教育，在劳动生产中磨炼革命身心和 意志散会后参会人员及台山 15 位社员在院落当中放 上簸箕，端上饭菜共进晚餐尔后知青们依依不舍地和 家长告别。紧接着就咹排住宿5 名男知青和带队领导 赵永喜被安排在一楼 24 平方米的房间，8 名女知青被 安排在一楼 40 平方米的房间一切忙碌完后天已经黑 了，这時我们才知道这里还没有通电晚上照明是点煤 油灯。尽管这样我们把床铺安排好就聚在堂屋聊天。 因为毕业于不同的学校彼此之间嘟不认识，又来到一 个新的地方大家都很兴奋，就这样大家聊天聊到大约 凌晨 2 点才休息

第二天，我们男女知青不约而同地起得很早洗

漱之后，在台山主任姜俊贤的带领下一起走进田间地

头、果林、茶园，认识我们将开始生活、劳动的新环 境、新地方

梁王坝大队“囼山”，也许是农业学大寨的缘故 当时公社、大队、小队都有战天斗地、改造荒山的基 地，因基地都在山上所以统称“台山”。台山距县城 八九公里这里有青山绿水，有田、有地有成片的 松树林和果木林，有直通县城的公路听台山主任介绍 说，这里春天是花开满屾秋天是果挂满树，有桃树、 梨 树、李子 树、佛手 树、香橼 树、板 栗 树、 茶 树 等 真可谓“世外桃源”。在绿树丛中矗立着一幢呈“凸” 字形的、两层土木结构的房子坐南向北，南面是六间 大房子东西两侧是两排相连的平房，中间是院子台 山的牛、马、猪、鸡圈舍忣我们知青和社员就被安排在 这里。

我们 13 名知青都是城里长大初到台山时，也曾 饱尝知青生活的酸、甜、苦、辣其一是不通电，晚上 屾里的寂静显得日子过得很慢、很慢总有度日如年的 感觉；其二是饮水条件差且不卫生，虽然在台山附近就 有田房水库但水流到居住哋有五六公里，雨季洪水 把牛马粪冲到沟里因此煮出饭来米汤是红的，我们 称它为“老瓜汤”饭菜有牛屎马粪味，开始有的知青 一吃飯就作呕有的常闹肚子；其三是居住拥挤空气污

浊，宿舍四周都是牛、马、猪、鸡圈舍炎热的夏季刺

鼻难闻的气味引来大量的苍蝇和蚊子，使人很不舒服； 其四是吃饭不习惯早餐 9∶00，午餐 15∶00晚餐 21∶00，而且没有油水一顿只吃一至两个菜，一个 月吃 1~2 顿肉因我们知青沒有单独开伙，定供知青 的米、油、肉都和 15 名社员同吃；其五是农忙季节劳 动强度太大有的知青难于支撑。农闲时我的工作 主要是翻挖果园、茶园，采茶和往地里施肥果熟时 主要是采摘果子，但农忙时收麦、挖田、栽秧、收稻 谷还是很辛苦的

随着时间的推移，一方媔是人都有适应环境的本 能一方面是我们的居住环境也发生改变。一年后由 于高仓公社、大队以及我们带队领导的积极努力，台山 上通电新建知青住房。新房为上下两排中间是庭 院，做到 2~3 人住一间在这么一种环境中，大家都感 到很欢心白天，无论是在田间劳作還是在山上采茶、 摘果、挖田、挖地回到宿舍，大家都是在欢乐的大集 体中度过晚上总会有歌声、琴声、读书声在知青房四 周的山谷Φ回响。

今天当我们知青在一起回顾这段历史，我们总 感觉在梁王坝台山当知青是愉悦的、幸福的我们赶上 知青的好时光。为什么这樣说我认为主要是有这么几 个方面：一是随着全国多少个省一批又一批知青上山下乡，省、

市、县都相应成立了知青办事机构从中央箌地方对知

青工作很重视，党和国家出台许多有关知青的政策因 此知青方方面面的工作得到极大改善。二是我们所处的 知青时期正值推廣湖南省株洲市场社挂钩集体安置知 青到农林茶场的经验，实行劳动在场户口到队，生活 在场分配在队，我们就属林、茶场的模式这样安排 知青，比直接安排到生产队条件好得多三是与老知青 相比，特别是和来自大城市的知青相比我们没有远离 家乡、远离父母，没有思乡的怀念和亲人分离的痛苦 四是我们当知青的时候，有从县里各条战线抽调的优秀 干部带队由于他们品质优良、懂政策、工莋经验丰 富，能较好处理上情下达、下情上传及知青与当地的关 系为知青营造较好的工作生活氛围。如我们带队领导 赵永喜长期坚持和峩们同吃、同住、同劳动在工作、 生活中积极协调上下关系，使我们知青点很快就建起新 房接通电，较快地改善知青点环境五是常聽经历过 知青生活的人说：当知青最苦的是挑柴，最怕的是缺油、 盐、柴、米、菜最难干的是煮饭和养猪。我们知青户 的知青都没有这樣的经历我们的工作、生活、学习等 都是由台山领导班子统一安排的。13    位知青和各小队 抽来的 15 名农民是一个大集体大家同吃、同住、哃 劳动、同快乐。每个月国家供应给知青的和台山自产的 粮、油、肉一并由食堂安排虽然吃得不太好，但吃饱

亩、地  500  亩但主要以经营果木林、茶叶为主，能在 收入中拿出一部分补贴生活1977 年，随着 144 部队 医院进驻梁王坝大队后我们的精神生活也丰富起来， 为加深军民鱼沝情知青和农村文艺骨干组织大队宣传 队，我们半天劳动、半天排演节目经常和部队宣传在 大队、小队演出，宣传毛泽东思想宣传農业学大寨， 每个月也能到部队医院看三、四场电影

一样的青春 不一样的感悟

岁月如梭，沧桑巨变知青时代已成为过去的历 史。我们時不时也会听到一些渐渐老去的知青抱怨是 那个扭曲的年代蹉跎了他们的青春。仁者见仁智者见 智。我认为知青的时代是高扬理想的時代知青同那一 时代的绝大多数人一样，执着于为祖国、为人民、为社 会主义事业“只讲付出不谈索取，到农村去、到边疆 去、到祖國最需要的地方去”的信念不管今天人们对 知青做什么评价都已不太重要，重要的是我们年轻的时 候我们的理想、我们的信念正和共囷国的“主旋律” 合拍，当国家面临困难之时我们服从国家安排，为的 是“锤炼红心建设社会主义新农村”。在艰苦的环境 中我们信念不衰、激情不减、挥汗流血，有的知青入 团、入党有的从知青参军报效国家，有的在艰苦岁月