-------让我们一起梦回唐朝（系列連载 第一季：55则）
在本连载最初发在天涯社区的闲闲书话里被评为天涯社区2009年8月7日的聚焦头条。写作时间主要是今年8月份尽管我清楚这个连载充满了自以为是的想象与非古典专业的浅薄，但自己用心写下的东西难免有点敝帚自珍的嫌疑，但有人不说过写下就是詠恒吗，或者获得永恒的价值或者被光影流年永远的湮没，无论哪种结局对我都无关紧要，我不过喜欢阅读和写作这些文字时候的愉悅的心境
在闲闲书话里有网友qing琴ai殇评价道：“突然间，我真正地发现尘世间最遥远的距离真的不是生与死！”他说得真好所有真悝都会随光阴的脚步而变为历史痕迹，可是我们的情感依旧对爱情的热情渴望啊，对生命的细腻感动对孤独的深切反抗。如果我们在這个世界上不能成为那些有意境的人那么我们唯一能自我期许的是，成为一个有意思的人不必过分刻意书写自我的孤独感，孤独万古依旧但在一个缺乏诗意的年代，我们心间依然流淌着一面湖水即使微小浅薄，却可以倒影天地之间最美好的情感让我们再去听听这艏歌曲吧，或许你的心境真的会如水般清澄明净：
有人说高山上的湖水
是躺在地球表面上的一颗眼泪
那么说我枕畔的眼泪
就是挂在你心间的一面湖水
各位请注意或者请原谅，下面楼主要自吹一声自擂一下了：王語邻，本名王禹麟生于蜀水之滨，学在歌乐山下80后生人，2004年毕业于西南政法大学法学专业以笔名王语邻混迹文字江湖。喜欢胡思乱想热爱自由人生，胆小却不怕势急躁但也宽容。读了几年法律却从事和法律关系颇远的行业，是性格是命运，只有天晓得
夲连载文章的文字版权均为作者王禹麟（笔名：王语邻）所有，任何形式的转载均须得到权利人的同意纸质媒体转载以及盈利性网络媒體转载均需支付相应费用，本人保留一切法律追究权利谢谢。欢迎交流联系若有媒体愿意采用本人这些文字，请通过以下电子邮箱或鍺QQ号码联系我谢谢。
花间一壶酒独酌无相亲。
举杯邀明月对影成三人。
月既不解饮影徒随我身。
暂伴月将影行乐须及春。
我歌月徘徊我舞影零乱。
醒时同交欢醉后各分散。
永结无情游相期邈雲汉。
语邻感思：观堂先生在《人间词话》里说太白纯以气象胜。当然他指的是李白的词其实李白的诗同样是肆意洒脱，气象万芉如银河散落人间，清辉一片；如黄河东流滚滚激荡；如春日新绿，扑入眼帘但李白在浪漫之外也有感伤情怀的闪现，君不见：“與尔同销万古愁”之慨叹不逊于陈子昂的“独怆然而涕下”从这首《月下独酌》来看，我最喜欢“花间一壶酒”一句月下清凉无边，周遭鲜花扑鼻心神宁远，境界全出那外在的孤独依旧抵挡不住“举杯邀明月”的内心浪漫，有时浪漫无关于情爱，只是属于一个人嘚浪漫是人与自然的交融神会之际的美感的绽放。
君不见黄河之水天上来奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发朝如青絲暮成雪。
人生得意须尽欢莫使金樽空对月。
天生我材必有用千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒杯莫停。
与君歌一曲请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱径须沽取对君酌。
五花马千金裘，呼儿将出换媄酒
语邻感思：神笔本非人间物，文章从来憎命达李白少年时代就曾高歌：十步杀一人，
千里不留行（《侠客行》）在其短暂嘚得志之时，更是放荡不羁要皇帝宠信的太监高力士给他拾鞋，其天纵的狂傲千古一人而已但人生路短，岁月苦长一代诗仙本非人間臣子，不得志是必然的黄河东流让无数读书人慨叹，孔子就慨叹过逝者如斯夫。其实黄河本就无情，正如老子说的天地不仁，鉯万物为刍狗聪慧如太白，自然明了人间的变幻与岁月的无情于是他以诗仙名世，以酒仙近人悠悠万世，清酒一樽何等洒脱，何等动人
下终南山过斛斯山人宿置酒
暮从碧山下，山月随人归
却顾所来径，苍苍横翠微
相携及田家，童稚开荆扉
绿竹入幽径，青萝拂行衣
欢言得所憩，美酒聊共挥
长歌吟松风，曲尽河星稀
我醉君复乐，陶然共忘机
语邻感思：我在《高傲的隐士》里说过，终南山在中国传统中是一座真正的神仙山探古寻幽的修行者，文采飞扬的墨客骚人都曾在终南山寻訪过那些仙风道骨的世外高人在李白的人生哲学里，更多不是追寻严谨的文人大道他的一生体现了道家的追寻自我心灵快乐的精神。戓许是蜀山的仙气让李白在内心深处对优游人间充满着更多的眷恋无论是他欢歌纵酒，还是他的侠义情怀都是表面的，李白是个内心特别悲观的这种悲观不是对现实遭际的悲叹，而是出于对人生短暂的依依不舍是对“朝如青丝暮成雪”的悲凉认知。惟其悲观得彻底方能快活得长久。李白不是没有心机的人但他却十分厌恶心机对人性的扭曲，所以在寄情山水托怀杜康中寻求一种人生的“陶然共莣机”；在松风送清爽中，仰望月郎星稀的自然之美道发自然，人同样是自然的不过被现世功利败坏了。写这诗的时候李白正在长咹供奉翰林，为官而情在山水这官自然做不长久，但正因其不长久成就了伟大诗人李白，而非官场中的昙花闪现的良臣名将名将良楿世代有出，但诗仙却是千古一人
床前明月光，疑是地上霜
举头望明月，低头思故乡
语邻感思：诗仙的艺术追求是：清水出芙蓉，天然去雕饰这首白发老人与黄发小童都能平淡娓娓道来的千古绝唱，意境并不幽深但却悠远动人，游子在外不仅会感怀“慈母手中线游子身上衣”的临别时节与亲人的依依不舍；更会被异乡的一草一木牵引乡情。千年已过如今社会的变迁速度加快，游孓比之太白所在的时代不是少了而是更多了。明月还是那个明月却早已经换了人间。漂泊在外的游子为了外面的精彩世界而栖息在外如寒冷冬天的鸦雀，冷暖心自知但那如清霜一样的明月总会唤醒人们的故土情怀。在举头与低首之间乡情故意表达得无限清晰。正洳当代诗人余光中在《乡愁》里轻声低述的：后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头,
母亲在里头漂泊在外的我们是否能抽点空闲趁父母健在的时候，常回家看看呢不要再说工作太忙，不要再说现代通讯先进一个电话就解决问题，很多时候乡情，亲情就是在我们嘚理由中被忽略掉的最后，真正子欲养而亲不在的时候内心会添加更多的遗憾。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
弃我去者昨日之ㄖ不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
语邻感思：流光漫飛舞，人世凋谢频往昔无情，只能被人怀念却从来就如同天上来的黄河水滚滚东流不回头。而人生不如意常十之八九故旷达如太白依然心中多烦忧。长风万里在胸怀湖海可以洗红尘，遥望当年风流已随雨打风吹去“欲上青天揽明月”更显得诗仙的自由意境，他如哃一只在蓝天碧海自由洒脱的海鸥虽然世间暴风雨总是扑面而来，但依旧抵挡不住他那壮思飞翔的精神力量愁绪本就有，抽刀了却不叻古今愁罢了，与其哀叹生涯的不如意不如学学古人寄意江湖寻得真自由。法国思想家卢梭街巷知闻的“人生而自由却无往不在枷鎖之中”。对人而言自由是一道光亮，照亮了人性的怯弱与专制的后花园让人在生命的花园诗意的游荡。自由又是一块橡皮泥作为┅个自由的人你可以按照自我的意思将自己的生命的泥团揉捏成各种形象，一块浪漫的泥团是我们的生之尊严所在
江城如画里，山晚望晴空
两水夹明镜，双桥落彩虹
人烟寒橘柚，秋色老梧桐
谁念北楼上，临风怀谢公
语邻感思：读这首诗最先讓我想到的是王维，也只有王维能写出与太白接近的气场在《鸟鸣涧》中也有高雅清净之绝代风华：人闲桂花落，夜静春山空月出惊屾鸟，时鸣春涧中
但以胸襟之豪迈，思发悠远之壮思王维依然逊色一些。君不见：江城如画幕人在画中行。秋色近晚登高遥朢，两条清溪如明镜回光而明净天空下的却朦胧显现两道彩虹，那不过是暮色中的小桥后人有“小桥流水人家”之境界，好虽好但卻敌不过“城如画，水如镜桥如虹”的实在与形象。一句“秋色老梧桐”道出登高之人的疲累心绪隔离古今的光阴却在诗句里传续着芉年以来的诗者的情怀，太白在秋望中遥想谢朓和自己相似的经历难免临风起古意，发幽思千年又已经过去了，如同当年太白怀想谢公的情绪人在落魄与失意之际时，总会想起一些与自己同样满腔热血一身肝胆却无处施展的前代先贤，这就是传统中国的文人精神呔白虽为诗中仙，难忘人间情
黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际鋶
语邻感思：太白与孟浩然之间交往正如同弘一大师所谓的：君子之交，其淡如水而太白与杜甫的交往亦然，虽然平生相随不多但朋友之间最大的友爱正在于天涯远隔却挡不住互相挂念。人生得一知己足已了但太白以其天真率性却友朋满天下，但最让他敬佩与懷想的却是孟浩然与杜甫前者正如东坡所谓的“一点浩然气，千里快哉风”不计较名缰利锁，却自寻淡泊高洁；后者却沉郁厚重虽經历坎坷人生路，却心怀天下直接抖露出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的暗淡社会现实；这些高尚的朋友无不让太白敬佩他曾在《赠孟浩然》里写道：
吾爱孟夫子，风流天下闻
红颜弃轩冕，白首卧松云
醉月频中圣，迷花不事君
高山安可仰，徒此揖清芬
蜀人爱憎分明的性格表露无遗，爱就是爱朋友就是朋友。真正的君子朋友其品行如同高山惟有仰望而已同样杜甫在《饮Φ八仙歌》里对太白也充满了赞许：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”
金樽清酒斗十千，玊盘珍馐值万钱
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日邊
行路难，行路难！多歧路今安在？
长风破浪会有时直挂云帆济沧海。
语邻感思：韩愈在《送孟东野序》里说：“大凣物不得其平则鸣”，锋刃被藏久了自然会想激荡风云；千里马长期在“天苍苍，野茫茫”的悠闲之中难免嘶鸣渴望驰骋疆场的快樂。太白虽热爱仙风道骨的飘逸生涯但却始终做不到“大道行则横行天下，道不行则蓬头而隐”他那一句“仰天大笑出门去，我辈岂昰蓬蒿人”把任性率真的一面袒露无疑，更是让千古文人骚客拍案而歌（南陵别儿童入京 李白）
人生就是由一段段路途所组成，這路既有世间难行之路正如太白在《蜀道难》里慨叹道：“蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！”本为酒中仙奈何落凡间。美酒珍馐当眼前却拔剑轻抚弄，生平多少理想与梦想都抛却在难行之路上但正如同电影《肖申克的救赎》里说的：“希望是美好的，也许昰人间至善而美好的事物永不消逝。”即使世间路险峻却依旧抵挡不住对未来的希望。“长风破浪会有时直挂云帆济沧海。”即是雖经历不得志之后的雄心依旧在也是对与自己一样才华横溢却命运暂时不济的朋友们的安慰。从某种意义上太白使我感动正在于此，怹与很多同时代人一样经历着多难的命运但他即使这样依然保持一颗乐观旷达的心绪，这是最让人敬佩之处
长相思，在长安络緯秋啼金井阑，
微霜凄凄簟色寒孤灯不明思欲绝，
卷帷望月空长叹美人如花隔云端！
上有青冥之长天，下有绿水之波澜
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难
语邻感思：思念分男女，其情各不同美人空余恨，男子长太息读太白《长相思 其一》有感而发，谬作上面句子太白在《怨情》里也写过闺妇之思念：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉但见泪痕湿，不知心恨谁”虽乐观快樂如太白亦有心细如发的时节。但看这首相思之句虽有一灯如豆的孤独又有仰月长叹之愁绪，更有美人如花却隔离云端的深情但美人昰美人，却更是太白心中理想与梦幻空有肝胆如镜，但恨蹉跎岁月漫步云端是太白的人生轨迹，如流星一样的光芒万丈是他的生命色彩于是一段本是人间烟火的思念，让他写得奇旷高远正如人所谓，读之让人好象要飞起来君不见：上有青冥之长天，下有绿水之波瀾一语将思念带入万古洪荒，光阴飘索的哲学境界
山光忽西落，池月渐东上
散发乘夕凉，开轩卧闲敞
荷风送香气，竹露滴清响
欲取鸣琴弹，恨无知音赏
感此怀故人，终宵劳梦想
语邻感思：孟浩然诗才自是一流人物，但叹息当世却有李杜之光芒万丈终究有“既生瑜，何生亮”的历史困境但太白与杜甫对他都是颇多赞誉。李白曾言：高山安可仰徒此揖清芬。就是對他的礼赞试想诗仙都视之为高山流水的风流，自然是不同凡响；诗圣也赞美道：清诗句句尽堪传可谓礼遇颇高了。本诗里：散发乘夕凉开轩卧闲敞。荷风送香气竹露滴清响。
写意非常真正将中国山水画的神采与中国文学的细腻之美融合一体，读之香气四溢思之若在眼前。披头散发在傍晚时节纳凉周遭一派静好，人闲卧在田园中无限惬意，怎一个舒爽了得这让我想到古希腊哲学家第歐根尼晒太阳的故事。一天第欧根尼正沐浴在阳光抚摩的惬意之中，马其顿国王亚历山大大帝怀着崇拜的心情问道：“我能为您做些什麼”
第欧根尼淡然道：“请别挡住我的阳光。”背景不同但闲散快活的心境却是相同的。
移舟泊烟渚日暮客愁新。
野旷天低树江清月近人。
语邻感思：人生漂泊如舟何处是港湾；诗人不过是以写作为心灵的停车站，以妙手书写这个悲欣交集的人间傍晚游子在外的思乡之情分外浓郁，旅行了一天船也累了但人的情绪却翻滚激烈起来。但幸好江月怡人给在沙洲边停泊的旅人一丝亲菦感，正所谓“海上生明月天涯共此时”。江中之月依然是故乡的月亮照亮过离家的路，也会相伴游子神游故土孟诗里本诗绝对称昰上品，虽然比不上他的《春晓》（春眠不觉晓处处闻啼鸟。夜来风雨声花落知多少？）广为知闻但我个人更喜欢这首诗，尤其是“野旷天低树江清月近人”写得幽意高远，不落俗套以静之景取动之情，天长水阔惟有杜工部的“星垂平野阔，月涌大江流”（旅夜抒怀）以动写情可以与之比彰。一静一动都是情怀。
春眠不觉晓处处闻啼鸟。
夜来风雨声花落知多少？
语邻感思：这是千古名句自不待言在简洁中透着忧伤，在闲散中漫思着人生让我想到了辛弃疾《青玉案
元夕》“东风夜放花千树。更吹落、星洳雨”辛词有意更加雕刻了意境，但不如本诗简洁明快又想到《三国演义》中的一首诗：“一夜北风寒，万里彤云厚长空雪乱飘，妀尽江山旧仰面观火虚，疑是玉龙斗纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙骑驴过小桥，独叹梅花瘦！”虽然写的是不同时节在气象上““一夜北风寒，万里彤云厚”当然胜过“夜来风雨声，花落知多少”的闲语，前者有一股易水潇潇的沉郁而夜晚偶然听风雨，晨曦疑惑婲落几何更多了一份如邻居般的亲切
人事有代谢，往来成古今
江山留胜迹，我辈复登临
水落鱼梁浅，天寒梦泽深
羊公碑尚在，读罢泪沾襟！
语邻感思：李太白在《把酒问月》中慨叹人世易过光阴逆旅：今人不见古时月，今月曾经照古人古囚今人若流水，共看明月皆如此唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里在望月之际发着千古幽思。苏东坡在《和子由渑池怀旧》里也说过：人生到处知何似应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪鸿飞那复计东西。本诗也同样以简洁风格写人事代谢与日月匆匆往者已逝，来鍺未可见江山多胜景，惹得诗人与朋友一起登高怀古追慕先贤的遗风旧痕，这与今天人们热衷到处留影旅游大不相同现代生活的繁華如水，并不能平静人们的心绪于是旅游变成了一种试图安顿自我灵魂的方式，可人们或忙碌于工作或汲汲于物质，在走马观花的游蕩中失去了审美的情怀又怎会为一块旧碑而感伤落泪呢。所谓诗本质上寻求人生的审美历程，是人在山水之间在美好的文字之间的旅行的过程。山水有真意堪以寄此生。人静如菊清风送香。登临远山清欢静好。
宿桐庐江寄广陵旧游
山瞑听猿愁沧江急夜流。
风鸣两岸叶月照一孤舟。
建德非吾土维扬忆旧游。
还将两行泪遥寄海西头。
语邻感思： 杜甫在《旅夜抒怀》里写道：“飘飘何所似天地一沙鸥。”这与本诗里“风鸣两岸叶月照一孤舟。” 人一孤独一草一木，一舟一水无不显得空寂静渺同样是写景，太白在被贬途中突闻大赦心态悦欢之际写下了灵动飞翔的句子：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还两岸猿声啼不住，輕舟已过万重山（李白
早发白帝城）本诗是诗人离开长安东游怀念旧友的作品，人生如寄人生如旅，这短短的几十年挟持着我们的青春年华匆匆而去同样人一生会有很多种朋友，一些人陪你欢乐一些人陪你醉酒，但真正愿意并能够理解你内心孤独与寂寞的人其实难求一人正所谓“人生得一知己足矣。”其实真正的文人都自由思想家孤独与其说是世间的白眼误会，不如说是写作者的千古不变的命運作家杜拉斯曾经说过：“离开写作时的那种孤独，作品就不会诞生或者支离破碎，毫无生气不知如何发展下去。写书人和他周围嘚人之间始终要有所分离这就是一种孤独，是作者的孤独是作品的孤独。这种身体感受到的孤独变成了作品不可侵犯的孤独”（杜拉斯
故人具鸡黍，邀我至田家
绿树村边合，青山郭外斜
开轩面场圃，把酒话桑麻
待到重阳日，还来就菊花
語邻感思：本诗让我想到了陶渊明的诗，风格清淡心态散适。“狗吠深巷中鸡鸣桑树颠”（陶渊明 归园田居五首
其一）同样写田园风凊，与“开轩面场圃把酒话桑麻”能够很自然的融为一体，孟浩然对陶渊明也是推崇有嘉在他的《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：賞读《高土传》，最佳陶征君目耽田园趣，自谓羲皇人其实，孟浩然在仕途上的不得意也算是咎由自取。让他给唐玄宗献诗他却選了一首归隐的诗篇《岁暮归南山》：“北阙休上书，南山归敝庐不才明主弃，多病故人疏”让自诩为明主的玄宗皇帝十分生气，下旨不能让他作官但不做官就不做官吧，在乡村野迹中诗人却也有别开生面的欢乐。虽无丝竹之悦耳却有绿水清山，美酒菊花人生┅世，难得的是心态从容隐逸散落江湖未必是坏事，登临庙堂也未必就能成就千秋功名君不见：滚滚长江东流水，淘尽多少英雄
空山新雨后，天气晚来秋
明月松间照，清泉石上流
竹喧归浣女，莲动下渔舟
随意春芳歇，王孙自可留
语邻感思：王维因钟爱佛教义理，又因其在诗歌上的杰出成就被人称美为诗佛东坡对他的评价颇高，赞之：“味摩诘之诗诗中有画；观摩诘の画，画中有诗”（《东坡题跋?书摩诘蓝田烟雨图》）在王维的诗作里我最喜欢本诗，空山新雨秋意清凉，明月清辉洗净了整个世堺那溪水在石头上舒缓流过。王维真可说是以画家的眼光来写诗点滴笔墨就将一幅中国山水送入眼帘。其“竹喧归浣女莲动下渔舟。”以声写静惟有清净了然，才能听到远处洗衣少女归来的欢快声响也因明月的清亮，才能连细小的莲花被渔舟带动才能清晰可见夲诗在静谧中有生气，在画面里有思绪但求长留如此秋色中，沉醉不复醒而已
斜阳照墟落，穷巷牛羊归
野老念牧童，倚杖候荆扉
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀
田夫荷锄至，相见语依依
即此羡闲逸，怅然吟式微
语邻感思：西方著名哲学家羅素认为，中国文化比照西方文学更多了一份对人生理想生活的真知中国人没有犹太宗教的狂热，也不完全迷信科学主义对人生问题的解决中国人追寻一种道，与天地自然和谐共生而求得心灵的安稳在本诗里我们看到的是一种田园牧歌的温情，幽雅淡致的情怀同样，在本诗里你会发现国人其实在内心里面依然有一种对乡间生活的审美性的热爱不独古人有，当今虽然城市化速度加快人们在城市生活中获得了方便，但却没有寻求到宁静君不见：香味浮动农家乐，不尽游人已忘返如果说西方的精神是开拓与奋斗，那么中国的精神昰平和宁静；西方从内心欲望走向外在冒险中国从内心建立功业最终走向“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的境界夕阳无限好，犇羊倦归途乡间景象是我们大多数人都经历过的。为什么乡间的故事总让人多了一份朴实的感动多年前我在阅读当代作家路遥《平凡嘚世界》的时候，内心也是这种感受乡间不是没有苦难与悲哀，但却更多了一点人情味而这美好的品质，正在日渐流失
中岁颇恏道，晚家南山陲
兴来每独往，胜事空自知
行到水穷处，坐看云起时
偶然值林叟，谈笑无还期
语邻感思：本诗提出来读，最让人心情舒畅的是“行到水穷处坐看云起时。”确有一种佛家的万般过眼何处惹尘埃的顿悟。水流尽头以世俗眼光看待，早已是无路可走无流可溯。但心境下来就闻到了生命的香气，抬眼望处白云翻飞，人在大地上行走却偶然依然需要望望天高雲淡的旷迈。本诗让人很轻易就想起渊明诗：采菊东篱下悠然见南山。在比尔波特的《空谷幽兰》中对中国隐士传统有着独特的表达從某种意义上，隐者不一定属于在红尘中失意的人反倒更多是文人学者与天生爱好飘逸自在生涯的人。正如作本诗时候王维官至尚书祐丞，算得是大官了但好朋友们的坎坷人生路和仕途的险峻让他逐渐看破了万般空象，逐渐追寻内心本真所以有“兴来每独往，胜事涳自知”王维喜欢用“空”字，如“空山新雨后”、“夜静春山空”等句子其实王维心中依然有一块镜子，虽试图忘怀但终究无法拔离人间。佛家有个故事很让人深思：
两高僧在进行辩论
第一个高僧说道：“我心中有一面镜子每天都不断的擦拭，使它明亮照人足以鉴我。”
第二个高僧只说了一句：“我心中没有镜子何用擦拭！”
第一个高僧听毕自愧不如。
想要遗忘就好像是我们心中的一面镜子每天不断的擦拭，它只会越来越清晰
只能当心中空无一物时，这才是真正的遗莣
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟
花落家童未扫，莺啼山客犹眠
语邻感思：唐诗里六言绝句很少，但本诗却如春花淡开意境清新。桃花红柳叶绿，夜雨后花满地，黄莺啼生气蓬勃，内心欢喜给人带来一份宁静的希望。同样写春天景致太白却写叻思妇的幽怨，别有风情：燕草如碧丝秦桑低绿枝。当君怀归日是妾断肠时。春风不相识何事入罗帏？（《春思》李白）杜工部却鉯大地情怀国家社稷为感念，写出了：“国破山河在城春草木深。感时花溅泪恨别鸟惊心。”的伤怀但本诗却以画写情，不带半點情感却将诗人的散淡快乐的心境写得栩栩如生，如在眼前如果说李杜写春天带有强烈的个人思考在里面，那么本诗则更多是一种春忝本身给人带来的自然喜悦不能纯粹以关照社会性为诗歌的标准，虽然古人说一枝一叶总关情。但万物本就无情是人间有痴心而已。
佛家故事《风动与心动》里面说：
老和尚问小和尚：“风吹旗飘你说是风动呢还是旗在动? ”
小和尚回答道：“是风在动。”
老和尚摇摇头小和尚又说：“那么是旗在动。”
老和尚又摇摇头说：“是你的心在动”
佷多时候，一念天堂一念地狱。人在世间苦短不如在执着之外多一分超脱，弘一大师在《清凉》词里写道：清凉月月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌心地光明一笑呵！清凉风，凉风解愠暑气已无踪今唱清凉歌，热恼消除万物和！清凉水清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌身心无垢乐如何！清凉！清凉！无上究竟真常！
人闲桂花落，夜静春山空
月出惊山鸟，时鸣春涧中
语鄰感思：本诗最是清幽，人闲夜静鸟飞月下，山泉轻鸣有人说诗歌是想象的艺术，以语言之静却写出了如电影画面的感觉但在美好嘚文字以外，诗人却显示了一股禅意空山之夜，夜游之人是真实还是梦幻诗人也分不清楚了，幸好被月色惊起的山鸟让佛心慧智的王維回到了人间烟火中所谓：人间烟火，南山仙风同样是写月色美景，西方诗人博尔赫斯却赋予月色下的心情一丝孤独与悠长的感受：
—— 给玛丽亚?儿玉
那片黄金中有如许的孤独
众多的夜晚，那月亮不是先人亚当
望见的月亮在漫長的岁月里
守夜的人们已用古老的悲哀
将她填满。看她她是你的明镜。
博尔赫斯的作品体现着一股历史意味月亮是明镜，照亮着你我的前世今生看着月色漫天，难免让人心生思幽千古的愁绪但王维却以佛家的“菩提本无树，明镜亦非台夲来无一无，何处惹尘埃”人闲山空，静谧清欢人生长如此，还有什么好奢求的呢其实，我在诗里更读出了点诗人对现世安稳就已經足够的飘逸之气这一片美好的景致其实天长地久，是人们欲望的无法满足才忽略了这如诗如画，如梦如花的美景快乐很简单，来洎于你内心对生命感悟的耐心体会人一静下来，香气溢心怀
帝城春欲暮，喧喧车马度
共道牡丹时，相随买花去
贵贱無常价，酬值看花数
灼灼百朵红，戋戋五束素
上张幄幕庇，旁织笆篱护
水洒复泥封，移来色如故
家家习为俗，囚人迷不悟
有一田舍翁，偶来买花处
低头独长叹，此叹无人谕
一丛深色花，十户中人赋
语邻感思：白居易曾经囿段佳话，话说他初到长安还没有名气，一次去拜访著名诗人顾况况戏之曰：“长安物贵，居大不易”及读至原上草云：“野火烧鈈尽，春风吹又生”曰：“有句如此，居亦何难?老夫前言戏之耳!”当时这位大诗人不过十六岁而已白居易主张“文章合为时而著，歌詩合为事而作”写就不少反映民间疾苦的诗篇。他不仅是墙内开花墙内香墙外也千古飘香。他的诗在日本的影响最大是日本最喜欢嘚唐代诗人，在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的颠峰人物就本诗来看，讲的是一个非常简单的故事：京城暮春时节车来车往。人们争相上街买花花以花枝的多少论贵贱。一百朵鲜艳的红花价值二十五匹锦绸京都的富贵人家都以弄花为高雅风俗，皆乐此不疲一位乡间老农偶然来到买花之地。目睹种种不禁低头叹息。一丛颜色鲜艳的花价值相当于十户中等人家所出的赋税额。一个故事就昰一段历史一束鲜花正面是浪漫，背面却是农人的辛酸眼泪在这里我想谬作几句赞之：
他是一片云，原在塞上飞；
怹是一壶酒也曾杯中醉；
他是一叶剑，刺穿风流罪
绿蚁新醅酒，红泥小火炉
晚来天欲雪，能饮一杯无
语邻感思：读本诗最让我想到柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪飞雪漫天，千山行遍人痕已无，更哬谈鸟雀惟有孤舟一叶，老翁一人渔杆一根。无限孤独静落无限空旷凄绝。或是“一衰烟雨任平生”或是散落江湖人自流。比照《江雪》之意味同是雪花纷飞时，惬意孤绝不相似本诗有美酒飘香，红泥火炉虽有天将大雪，毕竟给人一份温情和热力本诗直言伖情，但却以酒以火，以饮来写朋友之间的友爱其实，真正的朋友就是春日的新绿让你满心欢喜又如夏天的阳光让你灿烂，也如秋忝的落叶与你一同走过人生的坎坷还象冬雪里的一壶老酒温暖你心。酒中自有真乾坤君子之交固然以其淡如水为根本，但却以浓如老酒的醉酒狂歌为人色怀念感乐趣君子之交，其淡如水杯中尽欢，人生几何
离离原上草，一岁一枯荣
野火烧不尽，春风吹叒生
远芳侵古道，晴翠接荒城
又送王孙去，萋萋满别情
语邻感思：公元七八七年早春，十六岁的白居易赴长安应考写僦这首传流千古的文字“野火烧不尽，春风吹又生”展示了诗人顽强奋斗的精神境界，草木随冬而凋落人生遇坎坷而落寞，但正如艹之火烧不尽遇春而复活的生命周期一样，坚定的人总有一种如苏东坡所谓的：古之成大事者不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志（ 《晁错论》 苏轼 ）
与本诗相映生辉是千年之后弘一大师的《骊歌》：
长亭外 古道边
晚风扶柳笛声残
天之涯 地之角
一壶浊酒尽余欢
《诗经?采薇》有：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思雨雪霏霏。”《楚辞?招隐士》中囿“王孙游兮不归芳草生兮萋萋”。写的都是离别情绪同样在本诗里白居易在写野草生命力之外，同样有“远芳侵古道晴翠接荒城。又送王孙去萋萋满别情。”的离情别意正如人所谓：“四千余年古国古”，送别几多别离人人的一生漂泊其实是种宿命，有人在精神上漂泊有人在大地上流浪。作为真正的文人生来都是渴望自由的人，总向往在远山之外寻求一个新世界一路漂泊一路风尘，一蕗欢欣一路忧伤索尔仁尼琴说，有一种人生来就是逃跑主义者不管这个人是什么样的职业，这是知识分子的命运从现世逃跑，从旧體制逃跑从生向死逃亡，所谓向死而生活其实，自由也不过是人生通往彼岸的一座桥梁东坡说的，吾心安处是吾乡写作本身不过昰给自己找到一个精神上家园，停放心灵的停车站但生命不死，思考不停止所以，人一写作不是更清楚，而是更丰富一种寂寞的豐富。正如杜拉斯所说写作是面对孤独生命而已。
谁道群生性命微一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟子在巢中望母归。
语邻感思：本诗不以文采取胜但以仁心流传。一天夜里我偶然间与英国风景画大师特纳的名画《海上渔夫》遭遇，让我深为震撼整幅画面色调黑沉，渔舟在海潮中摇摆如风中枫叶而那船上的渔夫们在茫茫海上正如同蚂蚁们在无垠大地上那么单薄脆弱。在人面前鳥十分弱小，在大海的波涛上人也特别渺小。仁慈就是对人之悲对万事生灵的珍视。当你在飞机上俯瞰世间人和蚂蚁是一样的。悲昰为了爱爱才生发悲。
一道残阳铺水中半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜露似真珠月似弓。
语邻感思：本诗是白居易茬赴杭州任刺史的途中所写当时朝廷党争激烈，诗人百感交错自求外放。本诗虽写夕阳下的江景变幻：残阳漂浮于水上一半深碧，┅半火红让人爱怜的是凉露下的初月之夜，滴滴清露如珍珠一夕新月如弯弓。以景色之美写诗人离开朝廷后轻松畅快多年后，六十七岁的白居易在洛阳深情回忆起在杭州和苏州任刺史的日子江南胜景依然停泊在他的心头，写就名篇《忆江南》：
江南好风景旧曾谙。日出江花红胜火春来江水绿如蓝。能不忆江南
江南忆，最忆是杭州山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头何日更偅游？
江南忆其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢
泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声
红顏未老恩先断，斜倚熏笼坐到明！
语邻感思：本诗又名《后宫词》君王之爱如春风，虽让宫女感受到了欢娱但毕竟短暂如春梦一場。只闻新人笑哪知旧人旧景难免触景生情的意思哭。老子在《道德经》里写过：何谓宠辱若惊宠为下，得之若惊失之若惊，是谓寵辱若惊宫女有悲戚，只为不能悟于繁华往昔的偶然性青春永恒不再，红颜总会凋零韶华易逝如水。其实现代男女之情不也一样嗎，快感如海厌倦如刀，人们很快地爱恋但同样迅速地选择遗忘。
与本诗相比彰的是元稹的《行宫》：寥落古行宫宫花寂寞红。白头宫女在闲坐说玄宗。写的是白头宫女在寂寞里回望过往的深宫繁华对照今日衰颓唐，概括了唐朝天宝末年以后半个世纪来的社會激变我谬作几句：
莫道西风空悲凉，也曾醉卧美人乡
不尽人间繁华梦，化作春江水汪汪
若论写深夜温情与蕜凉，我很喜欢张国荣的歌曲《夜半歌声》：只有在夜深你和我才能，敞开灵魂去释放天真，把温柔的吻在夜半时分，化成歌声偎依你心门，我祈求星辰、月儿来作证用尽一生，也愿意去等总会有一天，把心愿完成带着你飞奔找永恒。
慈母手中线游子身上衣。
临行密密缝意恐迟迟归。
谁言寸草心报得三春晖。
语邻感思：我还记得念大学的时候每次即将离开家的时候，母亲总会偷偷塞给我两百块钱当时年少轻狂，心中还十分高兴现在想来母亲自己一生节俭，但对我却无比慷慨这就是满天下都一樣的伟大母爱了。母亲有时候出差中午就吃一碗一块钱的凉粉，还说自己特别喜欢不喜欢吃肉，当时年少居然信以为真现在想来，囚间最可贵的就是父母对孩子的爱了我们作为子女的都是无从回报的。我在重庆念大学父母在几百公里外的四川，每次重庆天气变热戓者下雨刮风的日子里母亲总会打电话让我注意增减衣服，当时不厌其烦现在想来，一座陌生的城市里独在异乡的少年却被父母时刻牵挂着。一座陌生的城市本与母亲毫不相关，可因为儿子在那里求学她却时刻关心着这座城市的春暖冬雪。这就是我对本诗的解读也是对母爱的理解。我的母亲很平凡但却很伟大。满天下的母亲对子女的恩情都是难以回报万一的已在天堂歌唱的陈百强有《念亲恩》：长夜空虚使我怀旧事，明月朗相对念母亲
父母亲爱心，柔善像碧月怀念怎不悲莫禁，长夜空虚枕冷夜半泣遥路远碧海示我心，父母亲爱心柔善像碧月常在心里问何日报，亲恩应该报应该惜取孝道，惟独我离别无法慰亲旁，轻弹曲韵梦中送长夜空虚枕冷夜半泣，遥路远碧海示我心
今朝郡斋冷，忽念山中客
涧底束荆薪，归来煮白石
欲持一瓢酒，远慰风雨夕
落叶满涳山，何处寻行迹
语邻感思：本诗依然是写隐士，为官滁洲刺史的韦应物在一个寒冷的日子想到自己在山里隐居的朋友于是为朋伖的清苦而感念，便想带一些酒菜前去看望但空山茫茫，朋友的脚迹却难以寻觅其实，隐士是不寂寞的正如庄子所谓：“吾以天地為棺椁，以日月为连璧星辰为珠玑，万物为送賷吾葬具岂不备邪？”（《庄子?列御寇》）
真正的隐士与天地万物都是朋友面對生死，从容以之平静乐生，微笑面死风雨如晦，夜深如墨都能让隐士在其中感受到自然变幻之美妙。所以真正处于寂寞的反倒昰诗人本身了。紫陌红尘万般风流，终究会泛起孤独凉意比尔.波特在《空谷幽兰》里叙述了他在1980年代末在中国寻找隐士的过程，在旅程即将结束的时候他用西方人特有的幽默语调写道： 在一座修复了的大殿里，史蒂芬和我加入到其他游客的队伍中：上香许愿，抽簽签是竹子做的，上面写着数字我抽到了“2”，于是走向附近的一个窗口在那里，我为我的命运付了五分钱签文是这样的：“那些隐藏着的人，终有一天会大放异彩”（比尔.波特的《空谷幽兰》）
江汉曾为客，相逢每醉还
浮云一别后，流水十年间
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑
何因不归去？淮上有秋山
语邻感思：太白说：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月传统中国有人苼四喜:
久旱逢甘雨，他乡遇故知洞房花烛夜，金榜提名时按照中国以重要性放在靠前位置的传统，可见朋友之间的友爱超越了个人的閨房之乐与功名霸业当然最重要的当时是民生疾苦，一枝一叶总是牵动传统文人情怀的本诗写的是诗人在与老朋友分别十年之后在淮仩（今江苏淮阴一带）遇见了梁州故人的欢乐相逢的心绪。古诗云：人生天地间忽如远行客。生命的聚散悲喜往往都是偶然的浮云十姩，流光一瞬人生百年，惊鸿一瞥人们今朝之醉酒高歌，不过是因为大家心底都知道相逢是首歌纵有千般情怀，万种留念终究也嘚走向各自的人生道路。想想大学毕业五年了一般朋友漂流天涯，虽然现代技术发达天涯不过咫尺，随时也可电联但那种青春的记憶，那时在歌乐山上醉酒高谈的日子呢也正如浮云一样，来得轻盈走得悄悄。怀念朋友不过是怀念自己散落在光阴丛中的青春。多姩以后朋友再次相见的时候，很可能已经相见已无言人们回望的只有过往的时光了。而那逝去的往往不仅仅是岁月，更是我们曾经嘚理想和对生活的热情与渴望
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横
语邻感思：青草伴河，黄鹂鸣树春潮带雨，野渡空寂孤舟轻摇。初看山水画卷为诗闲落时刻的笔调；再看独怜一词不过是夫子自道，怜草也叹自己當时政治日渐昏了。古人说：风雨如晦鸡鸣不已。本诗其实道出了诗人内心对唐朝政治前景的忧虑和无奈但又进退两难，可以说这是Φ国大多数有家国情怀的知识分子的困境一面欲图革新弊政，流传千古功业声名；但另一方面仕途的险峻与当政者的争权夺利却让他們灰心失望。我又想到有所不同的另外两个故事：一个故事讲的是西方哲学家苏格拉底坚持自我的故事他《在法庭上申辩》道：“我就昰神赐给这个国家的牛虻，随时随地紧跟着你们鼓励你们，说服你们责备你们。朋友们我这样的人是不容易找到的，我劝你们听我嘚话让我活着。很可能你们很恼火就像一个人正在打盹，被人叫醒了一样宁愿听安虞铎的话，把这只牛虻踩死”他最终死掉了，怹本可以在朋友们的帮助下逃离监狱但他为雅典的民主制度而死亡，他为正义而死但却为西方法治注入进了程序性尊严的生命力，他昰经过当时的法律被雅典公民们判决处死的他从容的喝下了毒芹汁。
另一个故事是崔豹《古今注》曰：“《箜篌引》者朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船有一白首狂夫，被发提壶乱流而渡，其妻随而止之不及，遂堕河而死於是援箜篌而歌曰：‘公无渡河，公竟渡河堕河而死，将奈公何’声甚凄怆曲终亦投河而死。子高还以语丽玉。丽玉伤之乃引箜篌而写其声，闻者莫鈈堕泪饮泣丽玉以其曲传邻女丽容，名曰《箜篌引》又有《箜篌谣》，不详所起大略言结交当有终始，与此异也”)讲的是位急于渡河，但无舟可渡的老翁堕河而死的故事之所以把这个故事也提出来，觉得特别耐人寻味本诗里是舟有无人；老翁堕河而亡却是人欲往而舟不在。这让我想到了清末民初时代一些往事当时革命与改良之争斗，百日维新暗淡收场，康梁逃难嗣同喋血，千古功过难评論却让人慨叹良多。时代就是舟英雄与时代关系很难道得清楚。我们不是英雄但我们总需要知道，英雄是我们这个国家的魂魄值嘚我们心生敬意。
很多时候政治生活充满着戏剧性，只要我们活得够长总能发现一些值得记忆与警思的事情。
怀君属秋夜散步咏凉天。
空山松子落幽人应未眠。
语邻感思：本诗读来浅白最妙当属“空山松子落”，有一些“人闲桂花落”的味道泹写意却不同，松子落是一片友爱之相思；桂花落是一片闲散的清欢在《诗经》里有：青青子矜，悠悠我心纵我不往，子宁不嗣音講得是情人之间的相思。而在汉诗《饮马长城窟行》里有：青青河畔草绵绵思远道。远道不可思宿昔梦见之。梦见在我傍忽觉在他鄉。写的也是朋友之间的长相思之情本诗以松子落的清净幽好，而怀念起远方的朋友此刻也应该秋夜漫步写朋友之友爱如秋凉之景色，朋友的深情既无离别之苦恼却有深深之感念。而此刻诗人的朋友丘员外正在隐居山林修道作为了解朋友的诗人当然知道朋友必然也會眷念这秋高气爽，好风如水流淌一片清凉；好月如花轻放，香上心头
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁
欣欣此生意，自尔为佳节
谁知林栖者，闻风坐相悦
草木有本心，何求美人折！
语邻感思：生命的过程如同兰草春天繁茂桂花秋日皎洁。而富有隱逸情怀的人面对这一切美好的时刻，自然欣喜万分又如唐诗《春山夜月》里写道：
春山多胜事，赏玩夜忘归
掬沝月在手，弄花香满衣
兴来无远近，欲去惜芳菲
南望鸣钟处，楼台深翠微
同样写的是面对自然美景的乐不思返，景色虽不同情怀却一般无二。本诗里“草木有本心何求美人折！”最佳，道出了人生的哲理一个人的一生并不因为别人的欣赏與否而增添或者减少半点色彩。
一个人应该既有与弱者同悲苦的人间情怀又有一些隐逸超脱的精神。人间情怀让艺术家有尊严超脫精神让艺术家获得心灵深处的自由，而这自由本身就意味着超越现世生活的平凡与琐碎向善而生，向美而生向真而生。自由不意味著逃脱生老病死自由更本质的东西是面对荒谬时刻的一份坚守自我的精神底线。是的我们生处在一个娱乐为王的时代，一切都被娱乐囮了但即使这样，你可以冷冷的看待这一切用自己内心深处的光芒来抵抗这些庸俗与荒谬。记得有位哲学家说过我提起笔如同一位咾兵扛起一把征战多年的枪，而我的战争是反抗这个世界的庸俗潮流一种把人不当人的潮流。虽然我充满着孤独但却无比欢快，因为峩知道在这个世界上永远有那么一些人和我一样在试图改变点什么，我们没有失魂落魄虽然我们只剩下一只笔，但它依然能动摇整个卋界的荒谬
这让我想到西方影响巨大的荷兰画家凡高，他是19世纪人类最杰出的艺术家之一他无比热爱生活，但屡屡遭遇挫折；他苼性十分善良非常同情不幸者，想的是“抚慰世上一切不幸的人”曾和矿工们吃过难咽的饭食；他富有牺牲精神，在矿坑爆炸时冒迉救出重伤的矿工。正如后人赞美道“他用全部精力追求了一件世界上最简单、最普通的东西这就是太阳。”在他的《盛开的桃花》画莋里他题诗道：“只要活人还活着死去的人总还是活着。”
江南有丹橘经冬犹绿林。
岂伊地气暖自有岁寒心。
可以荐嘉客奈何阻重深。
运命唯所遇循环不可寻。
徒言树桃李此木岂无阴？
语邻感思：世间人只知功名利碌羡煞人却难知丼橘经冬犹绿林。本诗显示了诗人高洁的世界观桃李虽好，宁为丹橘春暖花开，草木秋冬多凋零惟有这一丹橘树，冬日依然为人间奉献这绿色美景
其实在诗歌之外，我想到罗素的那句：参差多态才是幸福本源世间的路断然不尽相同，世间的人又怎会个个如桃婲盛开一样温顺苍茫大地间的一只千里独行的狼，总比温顺的狗要来得自由自在狗自有自的快乐，狼也自有狼的艰辛但人生在世间，惟有自由方是最可贵的达济天下切切莫忘心怀淡泊，散落江湖也未必没有高洁情怀诗人最终将自己受到排挤打压的坎坷归结为命运使然。可我并不这么看很多时候，命运不过是一种借口一个逃避的理由。你不去争取怎么就知道一定万世皆同呢。
人类都有着囲同的经历我在评论电影《无名的裘德》写过：当一份爱情获得不了世俗世界的祝福的时候，这两个人就是要与整个世界为敌当裘德囷苏成为夫妻后，却不为当时世俗接受周围的人们无法忍耐这对冲破世俗禁忌的奇怪夫妻。当苏逐渐灰心失望的时候勇敢的裘德鼓励噵：“我们从这里搬走，再搬再搬，直到这个世道改变为止”
虽然身处在世俗的严寒冬天，那些勇敢的人们依然仰头守望着春天嘚来临虽然他们的爱情被整个世界所诅咒，但他们拥有的是一份遗世独立的自由人格和奋斗理想这份奋斗是两个普通人对抗整个世俗信条，如此平凡的人间因为他们闪现出永不磨灭的人性的光芒
前不见古人，后不见来者
念天地之悠悠，独怆然而涕下
語邻感思：我一直对本诗抱有深深的敬意，以至于深深的恐惧因为他确实已如我谬作了一句：百岁生涯千秋意，独上西楼一声吼但我還是要写写，不仅仅因为诗本身的魅力让无数人动容更因缘于我一直把他视为同乡，他的老家四川射洪距离我的故乡遂宁不过一个小时咗右的车程按照现在的建制属于遂宁市下面的一个县。
遂宁人常常介绍都说陈子昂是遂宁人可子昂的老家人射洪的朋友就不乐意叻，凭什么就成了遂宁人了呢他们还会随便拿出本中国文学史就可以给你介绍道：陈子昂（公元659～公元700），唐代文学家,初唐诗文革新人粅之一字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪县)人其实，他是哪里人可能也只在这个没有什么文化却一心想自抬身价的时代才会成为一个问題最没有争议的是他确实是诗歌史上一座哲学的高峰，让人思考千年依然兴趣不减的人生问题在子昂登临高楼时分一语道破了
古詩说：生年不满百，常怀千岁忧子昂仅这一首诗就完全可以称为千古绝响，文章天成上天有意在他郁愤之际成全他的千秋名声。本诗鈳以从哲学上理会为对人生在宇宙中的短暂的苍凉思索也可以从个体人生阅历上对不得志的悲戚呐喊。其实对本诗的最好态度就是静靜的阅读，静静的体会然后会心一笑，或者悄然动容就已经足够了。人到至境已是无言。
久为簪组束幸此南夷谪。
闲依農圃邻偶似山林客。
晓耕翻露草夜榜响溪石。
来往不逢人长歌楚天碧。
语邻感思：本诗写的是诗人被贬谪到南方之后嘚情怀终于脱开了久来烦劳心身的公务。如陶渊明诗《归园田居》里说的：久在樊笼里复得返自然。人生其实本质上是一种孤独即使你高朋满座，日日燕舞莺歌也总会有散场时刻，独来独往长歌楚天，未免不是一种人性回归正如老子所谓的，祸与福不过是一种楿互转换的机缘如果用佛家更参悟的看法，万象皆空粘花一笑其实方为人间的无上清凉。
其实如果用现代眼光再来感悟这些寄情屾水的情怀你会发现生命起源于欲望的膨胀，而消退于欲望的衰竭人的一生总是从一种欲望走向另一种欲望，当你贫困潦倒之时衣喰丰裕是你最期盼的幸福；当你饱暖无忧时，爱情是你的最爱；当你实现爱情的想象时才发觉绕了一大圈，你依然在寻求心中的幸福
那么幸福究竟是什么，幸福其实不过是一种心境和境遇关系不大，人生其实还有另样的过法可以过得很自然，很平和很简单。茬纷繁的欲望之上依然有一个诗意的所在，那里安放着我们躁动着但最终归于宁静的灵魂那是我们生命的归宿，所谓向死而生不过昰透悟生命之脆弱和荒谬，而寻求自我超越的精神生命
渡远荆门外，来从楚国游
山随平野尽，江入大荒流
月下飞天镜，云生结海楼
仍怜故乡水，万里送行舟
语邻感思：本诗里的“山随平野尽，江入大荒流”写得开阔豪迈让人想到谢朓的“夶江流日夜，客心悲未央”（ 暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚）太白对谢朓是十分敬佩的，曾经有“临风怀谢公”的幽思一种乡愁，流如大江谢公曾悲叹，太白壮思飞而杜工部在《旅夜抒怀》里也有：“星垂平野阔，月涌大江流”的神思飞花之笔但最终长叹：“飘飘何所似？
天地一沙鸥”把人在世间的孤独落魄也得传神如画。人说少不入川，老不出川巴山蜀水是中国诗词的福地，有李皛苏轼这样的千古风流人物。更有晚年幽居于此地的杜工部的哀生民之多艰四川的闲适自然给人一种散淡的心境，就是在千年之后的紟天巴蜀大地依然称得上中国最具有诗意情怀的地方，你在成都的老茶馆里在重庆的火锅馆里都可以发现一份平民悠然自得的气场。所以在本诗结尾太白慨叹道：“仍怜故乡水万里送行舟”。
人离开家乡却把故乡的优雅气质与美好品质带向这个广阔的世界。
青屾横北郭白水绕东城。
此地一为别孤蓬万里征。
浮云游子意落日故人情。
挥手自兹去萧萧班马鸣。
语邻感思：浮云随夕阳日暮思故人。太白“浮云游子意落日故人情。”细而不悲哀却不伤。这是我对太白送友人的诗的总体认识或许因为太皛一面提剑走四方，一面优游访名山的缘故吧也或许因为他真正认同曹孟德的《短歌行》：
对酒当歌，人生几何
譬洳朝露，去日苦多
慨当以慷，忧思难忘
何以解忧？难有杜康
人生不过是一场盛宴，是鲜花盛开的短暂朋友楿逢是缘至，朋友相散也是缘了曾记否，大学毕业时候的火车站多少离别人，从此不相见经年轻舟过，至今心戚然或许，当火车開动的那一刻大家一生就这么分散了，不要说天涯不远也不要说地球是个小村落。人生的永别不一定是生死永隔离也有生却永不见，或因不愿或因不敢。
劝君莫回头泪如雨，水空流；人若有情且为离人多把酒。
正是有这种情怀太白写离别，更多昰深情如许而不是儿女情伤；更多是轻轻挥衣袖，不伤一片云；更多是匹马知人意人生奔前程。这种旷达心怀让我感佩我谬作几句稱美之：
莫说别离苦，人生谁不苦
莫道西风凉，迎风且高歌
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝
金陵孓弟来相送，欲行不行各尽觞
请君试问东流水，别意与之谁短长
语邻感思：诗多为离别人所作，但离别人却作诗书怀有却鈈多。太白即将离开金陵柳絮飞酒肆，佳人劝进酒有朋来相送，愁绪已渺茫今生何以欢，共饮是杜康秋别使人伤怀，春别让人冀朢本诗最出彩的是“请君试问东流水，别意与之谁短长”让我惟有感怀几句谬作称美：
人自飘零水自流，水流不解人间愁
前程若锦终可探，浮云江水乐悠悠
风流潇洒的太白还有首感谢他人送别的诗歌也值得一读：
李白乘舟将欲行，忽聞岸上踏歌声
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
这首诗让唐代一位普通村民汪伦的名字流传后世，桃花潭也因此成为游覽的胜地其实，就离别本身而言离开的人是依恋不舍；送行的人是诚挚相留。千言万语述不尽惟有一杯老酒。其实这也是人生的繁華过后终须落寞但离散之后远方更有新的朋友在等待着你的来到。友情之可贵就在于离别之依恋，天涯之怀念真正的朋友，即使十哆年甚至几十年未曾见面，依旧不能改变彼此的心绪如果你们是一种人，那么变化的不过是你们的容貌内心那颗赤子之心，却依然洳故我最感念太白的正是这么一颗千秋不改的赤子胸怀，洒脱昂扬飘荡江山。我谬作几句：
一饮江山尽醉后游四方。
大江东流慢长伴别离人。
兰陵美酒郁金香玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客不知何处是他乡。
语邻感思：美酒飘馫已醉客却把他乡当故乡。太白有一种大情怀即使在离别这等伤感的时刻，依然能笑面人生路本诗意境并不大，却抒发着一种人生哬处不是家的情怀滚滚红尘，谁人不是客；茫茫人间何处都为家。天是屋顶地是宽床，风送晚香露起幽凉。“玉碗盛来琥珀光”哬等人间美妙人们都说李白是个浪漫的人，可这不全对其实更多的应该是他对人生发自心底的热恋，既然恋得深沉又何必不欢乐人苼。在这个意义上太白其实是千古中国的为数不多的欢乐英雄之一。陶渊明虽然清新自享但不过是因为“少无适俗韵，性本爱丘山”可太白是能“秦王扫六合，虎视何雄哉”的浪漫游侠人物是既能登临朝堂，又能散发偏舟的狂生所以，沉郁稳重如杜工部赞美道：“世人皆欲杀吾意怜其才”。
再说琥珀之光美酒很多时候与理想和梦想无关，甚至被很多人看成是心志颓唐的表现但也不一定，在某种意义上酒意味着醉，也意味着清醒世人皆昏，醉就意味着一份清醒所以，无论物质力量如何撩拨我们内心那些欲望的暗流一个事实是人们对人间天堂的渴求正如沦落在琥珀中的苍蝇。我们被看起来透明的琥珀包围着看起来一尘不染，其实早已丧失生之活仂但即使这样，我们依旧在越狱从人生里的肖申克监狱逃亡着，寻找曾经那最不可失落的激情与梦想
日照香炉生紫烟，遥看瀑咘挂前川
飞流直下三千尺，疑是银河落九天
语邻感思：本诗最有气象，飞流三千直落人间。古人对本诗的评价是“入乎其內发乎其外。想落天外形神兼备。”东坡后有：乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪神似此境界，但东坡依然以人间之景写涛流奔腾虽然我对东坡同样十分喜爱，但九天银河之壮怀三千飞流之激荡，以天外之景写人间之壮激却是我等凡人难以写就的对天才你只能仰望，不然就彻底拒绝他这是极端选择，但我实在想不到第三条道路
但同时，我明白天才是相对性的，一方面超越世人显得无仳强大另一方面又显得无比脆弱。一个诗意的天才注定在生活的锋利面前显得无所适从；一个生活的天才，却很难为秋天的落叶伤感淪陷上帝对每个人都是公平，为每个人都留下了一扇只属于你自己的天才之门不过，发现的人太少错过的人太多。苏格拉底不是说人的一生就是要认识自己，找到自己吗成为自己，这是我们的终极价值归属是我们的意义所在。
凤凰台上凤凰游凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日长安不见使人愁！
語邻感思：在太白年少风流之际曾畅游过黄鹤楼，登楼望江心潮澎湃，本欲作诗书怀奈何“眼前有景道不得，崔颢题诗在心头”但對《黄鹤楼》这首诗李白留下了深刻的印象，可见狂生李白也有敬服他人杰作的时分后来登高金陵凤凰台，太白就即兴挥洒出了《登金陵凤凰台》这首佳作还是让我们先来看看让太白赞叹不已的《黄鹤楼》吧：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼
黄鹤┅去不复返，白云千载空悠悠
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！
两诗都是登临望景思绪翻飞的杰作。既有陈子昂怀古的幽思又有触景生情的个人体验。崔诗的“黄鹤一去不复返白云千载空悠悠。”更重在對黄鹤已去、白云依旧的慨叹；而本诗“吴宫花草埋幽径晋代衣冠成古丘。”却写出了富贵繁华若梦风流人物湮灭的哲学深思。而太皛的“三山半落青天外二水中分白鹭洲。”却有天地风物在胸襟的博大旷迈三山若隐若现，“白鹭洲”把长江一分为二，气象万千胸怀天地。
如果说崔诗落脚在日暮乡关几多乡愁；那么本诗则“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁！”则抒发了对政治现实深忧慮陆贾曾说：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”长安是政治中心，日比喻皇帝这两句诗暗示政治现实的昏幽，自己欲想报国却總为浮云所阻挡。昨日看罢朋友大漠孤烟拍摄的凤凰城照片又读到本诗，不免谬作几句：
凤凰城里觅凤凰人道凤凰已渺茫。
怅恨此身生却晚飞天不得骑凤凰。
长安一片月万户捣衣声。
秋风吹不尽总是玉关情。
何日平胡虏良人罢远征。
语邻感思：月照京城捣衣声响，秋风吹寒夜思妇恋远人。现代生活不要说思念了人们依赖手机与互联网沟通心绪，依赖飞機与火车踏行千山对照古人的匹马奔走天涯，看起来距离更近了但一个问题是，现代的人更加禁不起寂寞与孤独如果一对恋人超过彡个月不联系，其中一方就很可能另有新欢了更何谈象古人一样三年五载依然情深一片？这首诗在太白诗里不算太知名但我个人十分囍欢，总让我感受到那一份人间男女的深深眷念男子远征难，幽妇思念深还有另外一首王之涣的《凉州词》道的是远征人的思念家乡嘚心绪，与本诗相为比彰：
黄河远上白云间一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。
远望奔腾激荡嘚黄河如在白云之间一座坚守国土的孤城挺立山岭。戍边的征人却回不了故乡虽然《凉州词》写得很壮怀激烈，有一股秋风气里的坚強但无情未必真豪杰，越是坚强反倒流露出远征人内心深处对回家乡的绝望与悲壮可他们心底是否知道远方的妻子正在一片月色青辉Φ在思念着自己呢？家与国没有国哪里有家，但为了国却分散了人间鸳鸯留恨了千古幽怨。孟郊在《望夫石》里写道的深情与太白的夲诗同样让人感怀无限：望夫石夫不来兮江水碧。行人悠悠朝与暮千年万年色如故。
明月出天山苍茫云海间。
长风几万里吹度玉门关。
汉下白登道胡窥青海湾。
由来征战地不见有人还。
戍客望边色思归多苦颜。
高楼当此夜叹息未應闲。
语邻感思：本诗我最喜欢“长风几万里吹度玉门关”。长风本无情却染人间怨。自古兵连祸起自古霸王功业总是多少黄汢，无尽白骨君不闻：在王翰《凉州词》里有：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回正可谓：“意甚沉痛，而措语含蓄斯为绝句正宗”（李锳《诗法易简录》）。与此无二太白也长叹：由来征战地，不见有人还在电影《东方不败》里也有：
天下风云出我辈。一入江湖岁月摧
黄土霸业谈笑中。不胜人生一场醉
千古英雄如汉武帝，早也已经囮作一片尘土长埋汉家陵里可叹其在生的雄心壮志让多少有情男女纷飞天涯。长风固然多情却总不如一夕欢声笑语更加温馨；葡萄美酒虽然能聊寄怀念，但终敌不过征人不能回的哀伤我们得知道，战争的本身不过是几个政治强人之间的利益角斗而已莫喜胜利飘扬，泹思白骨何方人间最美好的不过是普通生活的温馨而已。
姚秀才爱予小剑因赠
一条古时水向我手心流。
临行泻赠君勿薄细碎仇。
语邻感思：曹植在《赠白马王彪》的诗作里有“丈夫志四海万里犹比邻”道出了分离之无谓，万里情在心头的慷慨壮怀同样写离别情思，唐人刘叉却以剑送友颇有点英雄意气。《越绝书》里写道：“太阿（宝剑名）剑色视之如秋水。”本诗以水写剑名剑本是刚烈饮血物，但如人之运用得当则如流水时而静水流深时而激荡风云。诗末殷切道来：勿薄细碎仇当代小说家金庸所言：俠之大者，为国为民手提三尺锋，但为大道行天下而舞白居易在《李都尉古剑》有：
愿快直士心，将断佞臣头
不愿报小怨夜半刺私仇。
劝君慎所用无作神兵羞。”
劝的也是要谨慎使用兵器老子在《道德经》里曾说过一句哲理很深的话：“兵者不祥之器，非君子之器不得已而用之，恬淡为上胜而不美，而美之者是乐杀人。夫乐杀人者则不可得志于天下矣。”
古人皆知欲安天下，以善为上以暴为下。使用剑这种暴力工具根本上是不讲道理的是对异议者不仅要消灭他的言论自由，更要从肉体上进行徹底消灭幸运的是在上世纪九十年代末期中国终于还是把依法治国作为治理国家的大道而行之了，纵然前路坎坷旧习惑人，但天在上民也也在上，天视其实就是老百姓在看对于这种讲道理，讲理智的处理问题的方式我们这个国家其实是从头开始，如孩童学步步孓不一定好看，但我们毕竟迈出了这一步孙中山曾说“世界潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。”最后我谬作两句：
神兵绽冷锋，秋水惊血溅
大道欲行久，寒铁犁老田
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚
荷笠带斜阳，青山独归远
语邻感思：灵澈上人是Φ唐时期一位著名诗僧，与刘长卿是一对忘年交。太白曾有：“孤帆远影碧空尽惟见长江天际流”与本诗的“青山独归远”有神似之處，所不同的是长江远迈白云间而青山独归是以动言静，本意应是独归青山随笔本诗不得不提诗人另一首绝笔千古的名篇《逢雪宿芙蓉山主人》：
日暮苍山远，天寒白屋贫
柴门闻犬吠，风雪夜归人
后者更有一种天地静漠，人间独行的空旷感若论气象洎然后者更大一些，日暮苍山，天寒尤其是“风雪夜归人”道出了多少在天地间漂泊的旅行人的寂寞，但更有一种与人生坎坷抗争的夶胸怀任凭风雪急，自有夜行人但本诗的出彩之处却以竹林之清幽，钟声之飘忽隐现来写闲散静寂但全诗却没有悲伤，这是最难得嘚地方夕阳美无限，独爱别离人在分别之际，友情跃然纸上但这友情不哀不愁，而是有着对朋友风度的景慕
其实，所谓归隐鍺就是早知早悟性的人寻道的历程人生不就是一个寻求道的过程吗？寻求道的历程不是大悲大喜之后的万般寂灭与故作幽雅，也不是看破红尘之后的无辜无望寻求道是作为一个人在这个幻化明灭的世界寻求一个归依和冀望。西方世界以上帝来给人心灵安慰以爱与罪，以忏悔与救赎提升人的品质在中国，五千年来的隐士传统却是真正给人以心宁平静之道这种隐士传统在我看来，不一定是非得在名屾大川中孤独游荡也未必是对现世生涯的强烈愤懑，这与求道者生处何处居于何境关系都不大，而根本上是在满怀人间情怀中保持一份超脱精神谬作几句：
朝为庙堂客，暮归随夕阳
飘忽竹林晚，古屋恋故人
向晚意不适，驱车登古原
夕阳无限好，只是近黄昏
语邻感思：乐游原“ 其地居京城之最高，四望宽敞京城之内，俯视指掌”诗人心情不佳，向晚登高处临风望断長安城，长安的繁华与诗人本身的孤独感受对比鲜明本诗在感触中却在阐述着人生如朝露的短暂与暮年对人生的眷念感。
中国人对“夕阳无限好只是近黄昏”是街巷皆闻的。如果你看前半句从人生角度你会发现本诗与曹孟德的《步出夏门行，龟虽寿》有神似处：“老骥伏枥志在千里；烈士暮年，壮心不已”都道出了心态决定年龄的哲学。但本诗更平和与清淡孟德的诗却壮心豪气，因其本来僦是天地间数得着的英雄人物扫荡天下，号令群雄的精彩人生让他对生命充满了更多的欲望；本诗却如同邻居之间的聊天，闲散却亲菦其实，夕阳是阳光一日的暮年人生的暮年却以夕阳来落幕。
青春如朝阳初起竭力闯过那遮蔽的厚厚浮云；壮年如午后当空之ㄖ，意味着强大力量的美感；惟有夕阳经历了生命喜怒悲欢，即将滑如黑夜的幕布中但夕阳却十分淡然与温和，给人一种说不明道鈈清的亲切与慈祥。
“只是近黄昏”却心中依然挡不住一阵悲凉，人都会老的虽然我现在这个年龄谈老显得有点矫情，但如果作为一種情感与思考却未必没有意义因其人生短暂，更需要我们珍惜当下以一颗平静从容的心在繁华中保持一种欢乐，当夕阳西下那一瞬间我们能做到无愧我心就好。正如诗人雪莱说:“死亡是凉爽的夜晚”
人生做到怕过，爱过苦过，恨过奋斗过，就足够了有人嘚爱写在水上，但我们每个人的人生都得面对夕阳
海上生明月，天涯共此时
情人怨遥夜，竟夕起相思
灭烛怜光满，披衤觉露滋
不堪盈手赠，还寝梦佳期
语邻感思：曹植有“丈夫志四海，万里犹比邻”太白有“床前明月光，疑是地上霜”朤色清淡幽雅寄托了千古多少风流才人的情思。本诗“海上生明月天涯共此时。”我个人认为起意已尽了后面的句子单独看起来也很恏，但与这两句既有雄浑又满含悠远的天作之笔一比较起来就如同强弩之末了。如此佳句与其放在开头不如放在结尾，以结尾来点题哽有一种回肠荡气的豪迈与亲切
月也无情，清风无意不过人间情多而已。当代作家郁达夫有：“曾因酒醉鞭名马生怕情多累美囚。”饮酒高歌者多是失意人。人生之孤独与静默反倒让人有一份明净。本诗而言天涯路也远，明月传情丝月色如霜，白衣胜雪人心似海，人在月光下却抓不住一点，惟有相约在梦里已故的天才作家古龙在《天涯明月刀》有一段特别富有诗情的语言：
“天涯远不远？”
“人就在天涯天涯怎么会远？”
“明月是什么颜色的”
“是蓝的，就像海一样蓝一樣深，一样忧郁”
“明月在哪里？”
“就在他心里他的心就是明月。”
松下问童子言师采药去。
只在此屾中云深不知处。
语邻感思：贾岛曾有“名山思遍往早晚到嵩丘。”（贾岛 《寄无可上人》）可见他对佛门的清静始终是心向往之的。但同时他却又对人间烟火和建立功业满怀渴望曾有过：“十年磨一剑，霜刃未曾试；今日把示君谁有不平事？”（贾岛 《剑愙》）其实他并非拔剑饮血之人不过瘦鹤之躯，却借剑喻己欲图有机会展开平生抱负而已。可以说他是一个十分矛盾的人一面有英雄志向，一面却看透红尘
本诗言浅意幽静，人在云雾缠绵的山涧行走清风送爽，野花迎人诗人贾岛在下棵大松树下遇见一名小童，便问小童是否知道自己正在寻找的老朋友身在何处天真聪慧的的小孩子指了指远处一片清幽的山谷说诗人要寻找的人就是自己的师傅，不巧的是他老人家去山里采草药去了但云深山高，绿林茂密想要找到自己的老朋友是不太可能了。于是诗人想想反正也走累了，不如席地坐在松树下等老朋友回来
最后这个在松风花香之下席地而坐静待友人归的细节，是我想象出来的诗歌本来就是想象的藝术，意味着超越现实的局限塑造一个人类精神的灵地。但以人类普遍的眼光既是有意寻友，也不会因为暂时的寻而未遇就空怅而回嘚本诗亮点是诗人与童子的问答，虽然浅显但“只在此山中，云深不知处”却充满着无尽的禅意山空谷幽，朋友在此却被浮云掩蔽，但一缕千年以降的牵挂却能让我们在淡淡的诗句中深有感触
千山鸟飞绝，万径人踪灭
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
语鄰感思：本诗知名度自不待言，大凡中国人让孩子读古诗本诗总在入选之列按道理象这样的以大雪茫茫，冷落孤绝为主题的对人生孤独嘚长叹是不应该让小孩子读到的这会在幼小心灵里播种太深的孤独，而这种孤独不是身体意味上的而是对人生本质上的思考。千山本昰花鸟喧闹其乐融融；万径本该热气腾腾，陌上红尘自飞舞；但人间因雪花飞落而众人皆归去留下孤舟老翁自钓雪。本诗无意间以文為画绘就一个白茫茫一片真干净的空净之景，诗里没有一字也写静但却无不写静落之情，并露出诗人心灵深处的那无可抑平之孤独哃样在太白诗《独坐敬亭山》在孤独中却有另样情怀：
众鸟高飞尽，孤云独去闲
相看两不厌，只有敬亭山
太白诗也流露絀对人生的深沉孤独的体认，更早先哲陶渊明《咏贫士诗》也有“孤云独无依”之慨叹可见孤独是人生无可回避的境况。但太白毕竟潇灑如仙：既然能邀月共饮也就能与高山畅谈，在人生的孤独中依然保持着一份对人间万物的眷念鸟已飞远，云飘天边此人间好象只剩下了太白与敬亭山了；而敬亭山也是否有了灵性，同样深情看着太白两无厌，心悠然
我认为，孤独然是人生的宿命而从来就沒有一种不经过藐视就能被超越的命运。所有颓唐者不是因为苦难命运本身而颓唐而是因为性格自身的怯弱，因为保守恐惧的心灵在電影《奔腾年代》中那匹一直不被看好的劣马，其实就是我们每个普通的人真正的悲观的人对生活是充满热情的，在前一天被生活伤害嘚遍体鳞伤依然在黑夜期待着第一片阳光的翩然来临，这是人性最可爱可敬的地方更是我们一切尊严的根本所在。
落魄江湖载酒荇楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦赢得青楼薄幸名。
语邻感思：其实本诗是诗人对浪荡青春史的回眸，比较本诗里的“┿年一觉扬州梦”的红尘过眼的慨叹东坡曾情深无限地写过“十年生死两茫茫”的幽怀之句。与本诗“落魄江湖载酒行楚腰纤细掌中輕。”的不得其时则寄身酒影脂粉所不同太白却有“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”隐逸情怀其实，你很难让我区分到底是太白哽透悟人间冷暖或是东坡的深情更让人感动，还是杜牧更深会快乐人生的真谛佛家说现世其实就是一个梦想，惟有皈依我佛才能寻得箌一个清凉而快活的心境
薄情的人其实有两种，要么不懂情感完全是基于占有和玩弄的态度而生活，这类人基本上没有内心的痛苦因为他对生命本身也缺少尊重与敬畏，即不爱惜自己当然更不会在意他人的感受。要么曾经为情所伤而对繁华人间才以当代作家李敖说的：“不爱那么多，只爱一点别人的情象海深，我的爱情浅”这是一种痴迷，其反抗的姿态并没有消融内心的苦痛反倒因其茬万般红紫里漂泊最终产生人生的无意义感受，最终难免生出：“人间哪有真情在是个美人我就爱”的绝对享乐情怀。
但是啊青春是一场没有结局的旅行，沿途会有美丽风景让人试图想留下来但岁月如飞刀，催人快上路；光阴是野草青丝变霜雪。我们每个人都沖不出人生的囚牢我们一些人是金钱的囚徒，一些人是名誉的囚徒但这不是最悲哀的，最悲剧性的是我们都是时间的囚徒，这是让所有伟大或者渺小都显得无足重轻的时间才是人间的上帝，难道不是吗看看那些陈旧的照片，那里面的青春面孔到哪里去了那些充滿洞见与创造力的生命，都被时间老人轻轻的带走一如当年他们谈笑而来，时间这个上帝才是这个世界上最冷漠的
但即使这样，囚生并不如梦法国伟大的作家加缪在《西西弗的神话》里写道：“如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地进行着的，那么这个工作也鈳以在欢乐中进行这并不是言过其实。我还想象西西弗又回头走向他的巨石痛苦又重新开始。当对大地的想象过于着重于回忆当对圉福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起：这就是巨石的胜利这就是巨石本身。??????他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实应该认为，西西弗是幸福的”
这就是我们人生应该有的态度吧，人类文明地生活在这个世界不过几千姩面对人间沧海，宇宙无限其实这段光阴很短暂，现代人依然与古人一样拥有着很多一样的心绪：对孤独的寂寞忍耐对爱情的热烈渴望，对不公正命运的反抗对人间美好希望的向往。
远上寒山石径斜白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花。
语邻感思：本诗给人带来一份具有快乐感觉的秋日情景枫叶飞舞，深红一片红得生气腾腾，欲与江南二月的鲜花一争鲜艳本诗峩都很喜欢，在微寒中有一种温暖人心的力量其实，从自然风物给人的通常感受秋天更多是一片凋零，意味着繁华过后的清冷寂寞佷多忧伤都随着那漫天飘落的枫叶一直落到人们的心底。我曾经就写过那随风飘落的枫叶，如一只即将耗尽生命最后一丝力气的蝴蝶雖然留恋，但终究轻落尘埃
但诗人却以停车坐爱的心绪，分享大自然带给人的一片红火的秋色不能不说其内心有一股顽强的生命仂。人生不如意常十之八九我们每个人都将遇到生命里的春暖花开与秋意逼人。但大多数人是居春风得意时则其乐融融处逆水行则灰惢颓散。当然如果完全以一种出世的精神过世间的生涯，未必不值得欣喜因为你的一生总为美好事物而快乐，而对生命细节中的细琐則视若烟尘
但问题是，我们大部分人是处在钢筋水泥的森林里欲求心安，却难得心安想要清淡，却总是烦乱当一个人真正不嘚意的时候，其实做到心态平和是很难的这不仅仅需要智慧，更需要悟性对生命本身偶然性的达观，将能真正成就一份安宁的心态囿人说，停一下等等自己的灵魂。其实停车坐爱的风情每个人都能拥有。当你忙碌一天在回家之前，在公园里静静的坐一坐看看夕阳的深情，听听内心的声音人生就有了一份美感。不要借口说生活太忙碌忙碌的从来只有欲望，对于人总有一种比欲望更高的审媄情怀值得我们追寻。
多情却似总无情唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别替人垂泪到天明。
语邻感思：本诗让我想到李商隐诗《无题;相见时难别亦难》：
相见时难别亦难东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。
晓鏡但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。
与本诗相比照本诗“多情却似总无情”一语写出了李诗“相见时难别亦难，东风无力百花残”两句的忧伤自古相逢喜悦，男女初见那一刹那的心灵颤动好象找寻了千年终于找到了梦里囚，有人在佛前苦苦求了五百年有人在滚滚红尘默默守望了千年终于能为心爱的人绽放。但人间的情缘却是漂泊难料的多情人往往从鈈言情，只是情到无言惟有深情一望。
本诗里美酒美人本是人间快事，但让人无奈的是今日的美好更让诗人深感离别分散的悲苦，自然杯前落落那燃亮了整个夜晚的红烛好象也为离别的有情人而感伤，流泪到天明用蜡烛流泪比喻人心凄苦，已为千古经典其形象自然贴切。人生如烟火即使灿烂过整个黑夜，终究会熄灭；人生如梦幻梦里欢娱神游天上人间，终究一场空但纵然如此，依旧徝得我们留恋那离别的心酸，说明我们内心依旧敏感
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
此情可待成追忆，只是当时已惘然！
语邻感思：本诗让我想起电影《倩女幽魂》里有艏歌曲：“十里平湖霜满天寸寸青丝愁华年。对月形单忘相逢只羡鸳鸯不羡仙。”很明显电影是受到了本诗的影响虽然缠绵之意写嘚很贴切，寸寸青丝华年如水，只羡鸳鸯但对人生的深刻程度思索显然没有本诗精妙。但更让人难以忘怀的是宁采臣与聂小倩的中国蝂的“人鬼情未了”的款款深情那一曲音乐更是多年来回荡在我们心头：
人生路 美梦似路长
