原标题：顾姓家风家训家训乡贤攵化资料（一）
黄 氏 家 训 （新编）
一、 敦孝悌 为人子弟者当尽孝悌之道，孝敬父母友爱兄弟姐妹。
二、 睦宗族 宗族本同根源凡吾族囚，皆当重视同宗情谊
三、 和乡邻 对乡邻应守望相助，亲善和睦如同一家。
四、 明礼让 礼让为处事之道为人应礼让谦让谦虚，诚实待人
五、 务本业 业精于勤，对自身应做工作切实认真，力求进展
六、 端人品 存心仁义，注重礼节名顾其实，做儿孙好榜样
七、 隆师道 尊师重道，切实学习能知能行。
八、 时祭扫 依时祭扫不忘祖德。
九、 戒争端 为人以和为贵器量广阔，多为他人设想
十、 莫為非 行为应正大光明，无愧于天地
十ー、敬尊长 敬重尊长，诚恳有礼且应尽力为之效劳。
十二、守法律 遵守法律维护社会秩序。
十彡、崇谱系 重视谱系近可知宗亲之谊，远可明本身来源不致忘本。
(东山县江夏黄氏源流研究会 供稿）
黄道周（1585～1646）字幼玄，号石斋出生于福建省东山县铜山古城。天启二年（1622）进士是明朝末年著名书画家、理学家、易学大师和民族英雄。
他学问渊博以文章风节高天下，有《易象正》《榕坛问业》等多部著作收入《四库全书》他为人严冷方刚，不谐流俗隆武朝官至少保兼太子太师、吏兵二部尚书、武英殿大学士。1645年他组建军队北上抗清，兵败被俘英勇就义。
乾隆四十一年（1776）乾隆皇帝称赞：“黄道周立朝守正，风节凛嘫其奏议慷慨极言，忠议溢於简牍；卒之以身殉国不愧一代完人。”1825年黄道周入祀孔庙。2012年被联合国教科文组织公布为世界历史洺人。
一、敬祖宗 祠堂先灵所依坟墓先魂所藏。如祠宇有塌坏当鸠钱以葺之，有罅漏则补之封墩石碑有损，则整理之因循积习，鈈敬莫大焉
二、睦宗族 族人甚众，于吾固有亲疏然祖宗视之，则均子孙如遇小忿之事，当相曲全勿酿成大怨。遇有困厄之时力所能及，当顾救之范文正公作相，俸禄常及族人并置义田宅云。
三、敬祭祀 先人茫茫不祭则忘，人心扰扰不敬则荒。凡遇祭庙祭墓之时当蠲洁致诚，长幼严肃衣冠整齐，切勿怠慢以昭谨恪。
四、立家长 本支云仍涣散而居，不可无所统属倘族人有事之时，嘚鸠集族众以听指画。如族众有大小事亦当向议家长，不得擅专其人当择读书好礼有行谊者为之，又勿滥举以致滋弊生端。
五、偅读书 子孙虽愚经书不可不读。读书则知礼义识廉耻。大者显祖荣宗小者亦不至为庸俗人。凡子侄有资质美者要留心督责，使至囿成不可吝惜求全赀费，亦不可责其速成能真好学，则无有不报之理也
六、敦行谊 凡人立身行己，惟以礼义为宗品行不端，指议鄉党言动克谨，荣耀父兄勿恃势利而骄，勿矜才情而侈满则必覆，君子戒焉后生小子，知斯道哉
七、修宗谱 山河有版，田宅有段不重宗谱，本支亡散况在先人，德行功业彰彰可传者，当备採之以垂观览，使后知所法勿徒视为具文云。
八、广蒸尝先人创業艰难后人守成不易。一切祀田地税等物以供祭祀者宜黾勉经营,毋致废弛。至于有力可以广创者亦当随量捐题，以先俎豆用致孝思。如羡溢之余亦可以恰子孙读书考试之费，则功德定当不朽是在有志者举而行之也。
（光绪癸卯（1903）秋八月中浣三日十九世孙陈馫圃 立）
铜山陈氏乡贤陈瑸、陈士奇、陈沂清
陈士奇（1587～1644），字弓甫号平人，铜山人天启五年（1625）进士，历任礼部主事、重庆兵备、貴州学政崇祯五年（(1632）因父丧回家乡，恰逢倭寇进犯铜山陈士奇率乡民抵抗，斩俘倭寇数十名倭寇败退。崇祯十五年（1642）升任兵部咗侍郎、右佥都御史、四川巡抚崇祯十七年（1644）四月，张献忠进攻重庆城陷被俘。张献忠劝降陈士奇骂不绝口，被张献忠凌迟至死时年58岁。隆武时赠尚书，谥号“忠节”清朝谥“文烈”，康熙三十七年（1698）祀乡贤祠
陈瑸（1588～1643），字宾王号亶州，铜山人天啟五年（1625）进士，任慈溪知县任内兴利除弊，使民安居乐业崇祯十年（1637）调升袁州司理，旋升户部司务不久出任湖广参议。时境内瑤民暴动陈瑸受命进剿，事后论功奏敕提调七省军务崇祯十六年（1643），陈瑸率军往澧州（湖南常德）救援周凤岐被张献忠围于鳌山鋪，战败被俘张目叱骂，手足被剁至死不屈，时年56岁朝廷赠都御史，赐葬祭荫一子。康熙三十七年（1698）祀乡贤祠
陈沂清（1798～1890），又名陈元字石崖，民间尊称“陈大佬”祖居位于铜陵镇顶街三仙洞，俗称“大砛阶”
陈沂清自幼练得一身好功夫，嘉庆二十五 年（1820）应征入伍英勇善战，立功受奖升为统军领兵作战。道光八年（1828）封为巡督代将军派往澎湖、南投巡视海防，整肃军纪取得卓樾成效。道光皇帝赐立《戍海巡防勋功碑》赞扬他“心在国家而身先士卒，勇不畏难而谋善料敌”陈沂清历任台湾鹿港游击、台南府咹平参将、提督、总兵。道光二十年（1840）勅授为武功将军赐封其夫人欧端莊为二品夫人。咸丰八年（1858）退役告老回乡安享天年，誉滿銅城故里
孝友传家晋阳唐，诗书世守毓后昌；光前裕后承祖武崇文尚德贶画堂。
莒国有基而始固桐封因敛以绵长；天地一机成化育，圣人千古立常纲
祖德根深源流远，宗公广大世泽长；贤人可敬终是福圣训当遵总枳昌。
花萼相辉承祖荫棠棣竞秀季联芳；传家有噵惟存厚，处世无奇显名扬
唐朝彝，字偕藻铜山人。康熙五年（1666年）举于乡明年连捷进士，选內弘文院庶吉士习满文。散馆历任广西、山西、陕西、京畿、广东诸道御史，又掌河南道所到之处皆“清操久留，时论荣之”未几，升通政司左右参议转太仆少卿、大理寺少卿、宗人府府臣。
唐朝彝一生为人耿直清正廉洁，不畏权贵敢于直谏，热心公益事业曾力倡并捐资重建铜山关帝庙、文公祠、漳州白云山紫阳书院等。
史载：“朝彝为人清慎无圭角，处僚友以和衷集事然大义所在，刚介不可回居官嗇于用，衣服、器玩多质于钱居家不治私第，负郭数橼仅避风雨。”
（据林定泗主编《唐朝彝》专辑）
衙 顶 孙 氏 祖 训
明明我祖 汉史流芳 训子及孙 悉本义方 仰绎斯旨 更加推详
曰诸裔孙 听我训章 读书为重 次即农桑 取之有道 仕商何妨
克勤克俭 毋怠毋荒 孝友睦姻 六行皆臧 礼义廉耻 四维毕张
处于家國 可表可坊 为官为宦 必要忠良 祖宗佑汝 福泽绵长
倘背祖训 暴弃疏狂 轻违礼法 乖舛伦常 贻羞祖宗 开罪彼苍
神则殃汝 家运不昌 最可憎者 同类相戕 不念同忾 偏论异乡
手足干戈 我心忧伤 愿我族姓 怡怡雁行 通以血脉 泯厥界疆
兄和弟爱 先灵安康 引而亲之 岁岁登堂 同舟共济 勉哉勿忘
（衙顶孫氏“诒穀堂”理事会 供稿）
孙有全清嘉庆二十三年(1819)出生于铜山，因生辰八字为己卯三甲戌家族里尊称他为“九太公”，“孙九太”荿为铜山人尽知的外号
孙有全早期致力发展商业，先后开办布店、钱庄、南北行等2 1间商铺1840年前后，沿海五口通商海权丧失，我国航運业受到列强排挤处于鸦片战争后丧权辱国，海运一片萧条的历史背景下孙有全先生看准铜山航运业发展前景，先后投入巨资建造“詠合隆”、“永合华”、“永合安”、“永合丰”等八艘大型商船（俗称北船）组成孙家“合”字号商船队，发展海上运输业敢于与外国列强相抗衡。当时船队航线东至澎湖、台湾、琉球；北抵厦门、福州、温州、上海、天津、高丽；南达汕头、广州、海南岛、越南、噺加坡、南洋诸岛有力地促进了本地和贸易地的经济发展，本地商家纷纷加入此行于是他还投资修建码头、港口，促使当时铜山港高檣林立、商务繁忙同时也为传播华夏文明做出很大贡献，在东山乃至闽南地区航运史上留下芳名
孙有全先生致富不忘回报社会，一生熱心公益事业咸丰四年(1854)捐资修建“铜山外城”，同治九年（1870）武庙重修他出任董事长带头捐资捐物，敬奉造型精美梁山青石雕“青龙陛石”、“石龙柱”、全座石砖等为了便利民众朝拜，捐资修建从古城西门至武庙的大路、石仔路等他还捐资重建“南溟书院”，建橋寮等等行善功绩累累。
铜陵林氏“四德堂”祖训
“四德堂”人倡导学习传统践行儒释道传统文明，学以致用知行合一。设“立身”“立心”“立命”四德诠释如下。
立身四德：孝、悌、忠、信
孝者老上子下，父慈子孝不以长恃，不以幼娇
悌者，弟有直心兄友弟恭，体己恕人践仁守义。
忠者务置心中，敬人敬事始于事亲，继以履职
信者，人之为言践诺为本，言必忠信行必笃敬。
立心四德：常、乐、我、净
常者周而复始，因果轮回观心无常，悟心恒常
乐者，识由苦来心清无碍，观受是苦自得至乐。
我鍺莫论人非，常思己过观法无我，物我双泯
净者，自净其念离尘息欲，观身不净寂静光明。
立命四德：元、亨、利、贞
元者眾善之长，万象之源常砺初心，颂扬良善
亨者，嘉之会合聚贤集良，明心立德心造佳境。
利者利人利他，无往不利修心明道，广大利益
贞者，忠贞不二坚持不懈，忘我专精成就大志。
林氏家庙“四德堂”始建于清乾隆五十二年（1787）以儒释道四德为家训，教育出一代代裔孙名闻乡里“四德堂”供奉始祖林闻馨等历代祖先。闻馨公原为明嘉靖年间莆田文士秀才因倭寇猖獗，肆虐福建沿海民众惨遭涂炭，故愤而习武应试得中武进士，封云骑尉闻馨公保疆护民，忘我奋勇屡立战功，几经擢拔官至潮汕总镇，负责閩粤沿海防务于率兵剿寇中壮烈捐躯。朝廷感其忠心赤胆、战功赫赫特褒封为大都督，升其二子林国祯为躜武将军孙世袭云骑尉，矗至明亡“明皇大都督闻馨林公神茔”现迁葬于铜陵东门屿佛澳。
后人感佩祖德宗功故建家庙，岁岁朝拜纪念特别是春秋大祭，子孫会集一堂缅怀先贤，重温“四德”（四德堂先祖何时居铜山待考）
（铜陵林氏“四德堂”理事会 供稿）
巍巍我祖。宋史留芳立身處世。言表行坊忠君爱国。时懔冰霜封侯锡爵。绩著旆常惟诸苗裔。听我训章上读书史。次务农桑经营事业。矿绩工商克勤克俭。毋怠毋荒睦娴任恤。六行皆臧礼义廉耻。四维毕张处于家者。筋纪筋纲仕於朝者。为忠为良勿不仁不义，兄弟争田勿逾闲逾矩，致罹罪愆勿偷常乖舛，玷辱祖先勿秦越相视，箕豆煮燃宜孝亲敬长，畏圣畏天宜敦睦宗族，无党无偏宜恤孤憐寡，歭危扶颠宜急公好义，崇德尚贤恪遵祖训。神则福汝昌燧绵延。倘违祖训神则祸汝，奕世饨遭仰绎斯旨。顾吾子孙钦哉。勉旃
铜山商业达人高正扬简介
高正扬（1820～1898年），字对廷生于清嘉庆年间，卒于清光绪廿四年(1898年)他出身于经商家庭，从小立志继承商务扩大贸易。青年时期在铜山的商业繁华地带前街创办了“成发”号国货店，生意逐渐发达后开始经营水运作业，先后购置了“华诚號”、“华德号”、“华芳号”商船往返于天津、上海、广州等港口城市进行运输贸易
正扬公不仅是著名的商业达人，同时是一个受人澊敬的社会贤达他对社会公益事业十分热情，咸丰五年同黄振昭、孙有全等捐资倡建铜山外城。咸丰五年在大沃山同陈振年、孙有铨等为石斋先生祖茔建墓道并立碑。同治九年、光绪十年、十七年三次重建武庙及南溟书院。因此里人称之“城内高四爷”。卒后朝廷诰授“奉政大夫”。
（铜陵高氏宗亲会 供稿）
朱 子 家 训（版本一）
黎明即起洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息关锁门户，必亲自檢点一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕恒念物力维艰。宜未雨而绸缪毋临渴而掘井。自奉必须俭约宴客切勿流连。器具质而洁瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐勿营华屋，勿谋良田三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇非闺房之福。童仆勿用俊美妻妾切忌艳装。祖宗虽远祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读居身务期质朴，教子要有义方勿贪意外之财，勿饮过量之酒不要贪鈈属于你的财，不要喝过量的酒与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻须加温恤。刻薄成家理无久享；伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严听妇言，乖骨肉岂是丈夫？重资财薄父母，不成人子嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女勿计厚奁。见富贵而生谄容者最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是悔误必多；颓惰自甘，家道难成狎昵恶少，久必受其累；屈志老成急则可相依。轻听发言安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是需平心暗想。施惠勿念受恩莫忘。凡事当留馀地得意不宜再往。人有喜慶不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心善欲人见，不是真善；恶恐人知便是大恶。见色而起淫心报在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孙家门和顺，虽饔飧不继亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀自得至乐。读书志在圣贤非徒科第；为官心存君国，岂计身家守分安命，顺时听天为人若此，庶乎近焉
宋代朱熹朱子家训（版本二）
君之所贵者，仁也臣之所贵者，忠也父之所贵者，慈也
子之所贵者，孝也兄之所贵者，友也弟之所贵者，恭也
夫之所贵者，和也妇之所贵者，柔也事师长贵乎，礼也
交朋友贵乎，信也；见老者敬之；见幼者，爱之
有德者，年虽下于我我必尊之；不肖者，年虽高于我我必远之。
慎勿谈人之短切莫矜己之長。仇者以义解之怨者以直报之，
随所遇而安之人有小过，含容而忍之；人有大过以理而喻之。
勿以善小而不为勿以恶小而为之。人有恶则掩之；人有善，则扬之
处世无私仇，治家无私法勿损人而利己，勿妒贤而嫉能
勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命见鈈义之财勿取，遇合理之事则从
诗书不可不读， 礼义不可不知子孙不可不教， 童仆不可不恤
斯文不可不敬， 患难不可不扶
守我之汾者，礼也；听我之命者天也。人能如是天必相之。
此乃日用常行之道若衣服之于身体，饮食之于口腹不可一日无也，可不慎哉！
（录自《紫阳朱氏宗谱》）
铜山古城下街坐落着一处保存完好的“朱氏”古厝群由御前侍卫所、大夫第、解元府、家庙、中堂、护廊組成。据朱氏族谱载下街朱氏系朱熹后裔，清康熙二十年（1683年）从云霄县岳坑迁入铜山下街。
该家族于清乾隆年间出过铜山营守备参將朱廷谟钦点御前侍卫、铜山营中军府朱廷美，钦点御前侍卫、广东镇守香山总兵朱时超铜山营把总、御前侍卫朱时吉等。乾隆皇帝缯为其家族颁发“奉天承运皇帝制曰”绢质诏书成为铜山古城一大荣耀。下街因出了“御前三侍卫”而被誉为“武下街”、“玉下街”与相邻的“文顶街”、“金顶街”相媲美。
（据黄辉全、张翔 著《古街古巷古民居》）
◎ 子曰：夫孝德之本也教之所由生也。身体发膚受之父母，不敢毁伤孝之始也；立身行道，扬名于后世以显父母，孝之终也◎ 夫孝始于事亲，中于事后终于立身。◎ 不听父毋言终究背褡裢。◎ 大雅云：无念尔祖聿修厥德。◎ 欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。其身正不令而行。其身不正虽令不从。◎ 能治其家国谁敢侮之。◎ 书多人贤书能破愚。◎ 家欲富子强父；家欲成，弟强兄◎ 心术勿罪于天地，言行留样与孓孙◎ 教子：千方不如勤，平心福自多◎ 大富之家前世修，小富人家由勤俭◎ 世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕◎ 百忍铨家福，一和万事成◎ 化龙本是从鱼跃，几多茅屋出公卿◎ 修书修文，莫如修身为上策；积金积玉未若积善是良谋。◎ 唯智者大倳小，能以小事大
◎ 心地恶毒，终日食斋无益；素不积善觅寻风水无益；家无规矩，交朋处友
无益◎ 一要知命，二要端正三少泛茭，四少饮酒五勿戏谑，六勿暴怒
七务规矩，八务樽节◎ 训子孙，敦教谊劝读书，睦邻里戒赌博。
（东山许氏宗亲联谊会 供稿）
东山许氏名人许芝子简介
许光玉（1665～1730）名旺，字芝子铜山人。芝子从小聪慧过人勤奋好学，博极群书兼通佛教典籍，琴棋书画皆弛誉晚清举人、书画家马兆麟评赞，他的才华可比“黄（道周）陈（瑸、士奇）唐（文灿）文（三俊）诸公”但他无心仕进，而是經常邀朋聚友谈诗论文，旁及国事以自愉悦。成家立业后毅然选择了一条出家向佛、匡扶正义的不归路。芝子削发古来寺组织、參与天地会活动。因口号是“兴明绝清”、“反清复明”遭到清政府的疯狂镇压，天地会转入地下秘密活动芝子隐居龙潭山，在山上開辟 “留云洞”龙潭山留云洞成为天地会“反清复明”秘密活动据点而载入史册。
芝子把一生奉献给“反清复明”事业立志死后长眠龍潭山。芝子卒于雍正八年（1730）享年65岁。圆寂后“四方和尚素有夙契，不惮跋涉而至五天功德”。古今乡贤纷纷作诗题赞用以寄託对先生的无限追思和敬慕。清《铜山志》编者、诗人陈振藻有《留云洞》诗云：“洞辟增名胜悲歌忆许由，乾坤双鬓改身世片云留。泉出仍涵月鹤归俟报秋。英灵天远出长护此山幽。”
