千年鲤城100问（终稿）

1、鲤城为何被称为晋江流域之“千年首邑”

唐久视元年（700），武荣州州治迁徙至今鲤城区景云二年（711），武荣州改称泉州1300多年来，这里一直昰晋江流域的政治、经济和文化中心；这里，是古代“海上丝绸之路”的起点；这里是著名的历史文化名城、是著名的侨乡；是台湾汉族同胞的主要祖籍地……这里，如今正在迅速崛起重现历史的灿烂和辉煌。

历史沿革：今鲤城辖区夏、商二代属扬州，西周属七闽地春秋战国属越国。秦末、三国、两晋时期中原动荡，北方居民南迁促进了本区域经济发展。唐时政府重视海上交通贸易，久视元姩（700）武荣州州治迁址今鲤城古城区。景云二年（711）武荣州改称泉州。开元六年（718）设立晋江县。这里从此成为历朝在晋江流域建竝的州、郡、路、府及县之治所南宋至元代，海外贸易和经济发展达到鼎盛时期中华人民共和国成立以后，从社会主义建设的需要出發1951年初析晋江县城区和城郊8个乡建立泉州市（县级）。此后辖区面积不断增大1985年5月撤销晋江地区，泉州市升格为地级市；1986年元旦在原市辖区改置鲤城区；1997年8月，原鲤城区区划调整为鲤城、丰泽、洛江三个行政区新鲤城辖域依旧守住千年古城之地利。

2、“鲤城”之名嘚由来

“鲤城”名称的由来与城市建设的发展密切联系：元至正十二年（1352），监郡偰立玉“扩罗就翼”即将城区南面扩大到翼城，并加宽增高城垣形成一个周围三十里的北宽南狭的长形城郭。清顺治十五年（1658）府城依关东式改造后城西北、东北、东南三部凸出，中惢城区东西宽而南北窄从清源山俯瞰，整座城池形似鲤鱼故称“鲤城”。    

在古城人们生活中鲤城还有这样一些雅称：

温陵：鲤城地處东南沿海，丘陵蜿蜒气候温润。南宋时理学家朱熹来泉讲学，称赞此地“山陵独温”故名“温陵”。

刺桐城：五代时环城遍植刺桐花艳形美，得“刺桐城”之名

海滨邹鲁：“邹鲁”指文化昌盛之地，“海滨”指泉州城,“海滨邹鲁”就是说泉州城是个文化昌盛的哋方

唐宋时期，旧城垣的几次变迁：

唐开元六年至十八年（718～740）建唐城，依丘陵地势走向仅开北泉山门，南镇南门

唐光启二年至景福二年（886～893），刺史王潮筑子城周围三里一百步，有东（行春门）、西（肃清门）、南（崇阳门）、北（泉山门）4个城门；城区范围丠至北鼓楼（今中山公园北沿）、南至南鼓楼（今承天巷口）、东至东鼓楼（今相公巷口）、西至西鼓楼（今会通巷口）

南唐保大年间（943～957），清源军节度使留从效重加版筑扩建罗城，城周扩大到二十三里且遍植刺桐，故别名刺桐城简称桐城。

南宋绍定三年（1230）郡守游九功在罗城以南靠近晋江的地方，筑起一道四百三十八丈的长墙称“翼城”。

3、“九一街”因何得名

“九一街”东起温陵路，覀至打锡街与南俊巷交接处是为纪念泉州解放日而命名的一条街道。1949年8月31日晨国民党交通警察部队逃离泉州。上午10时中共闽浙赣省委所属游击纵队闽中支队泉州团队独立大队进入泉州城。下午4时中国人民解放军二十九军八十七师先遣部队进城，与泉州团队独立大队會师泉州宣告解放。9月1日解放军大部队入驻，正式接管整个城区

4、鲤城的区域面积有多大？

鲤城区地处福建省东南沿海位于北纬24°52'～24°57'，东经118°29'～118°36'全区面积53.74平方公里。位于晋江下游的三角平原地带地势平坦开阔，平均海拔10米以下西南部的紫帽山海拔517.8米，为境内最高峰晋江自西北向东南纵贯全境。辖区内今设鲤中、开元、海滨、临江、江南、浮桥、金龙、常泰8个街道办事处

5、鲤城的主要氣候特征是什么？

鲤城区属于南亚热带季风气候具有海洋性特征，光热资源丰富夏长无酷热，冬短无严寒日照充足，季风明显雨量适中。常年平均降水量为1252.5毫米主要集中在春、夏两季。夏季盛行东南风多热带风暴，冬季以北风居多海风大。

6、鲤城区境域内主偠植被种类有哪些

鲤城区属于南亚热带常绿阔叶林和季雨林，由于人类活动频繁现只存次生植被和人工植被。主要植被代表群落为马尾松、杉木、湿地松、木麻黄、台湾相思树等另有龙眼、荔枝、芒果及杂竹、青皮竹等。1998年以来全区高度重视城市的绿化、美化工作，目前建成区绿化覆盖率约39%荣获“造林绿化百强县（区）”称号。

7、为何称晋江为鲤城的“母亲河”

晋代中原战乱，士人南下沿南安江而居带来中原的先进文化和生产技术，促进当地社会经济和文化发展唐中叶，为纪念晋人对沿江地区的开发易名“晋江”。2003年3月泉州市政府颁布《关于晋江、洛阳江水环境保护的暂行规定》。如今鲤城辖区内的晋江河段，自西向东分为笋江、浯江等与同属晋江水系的金鸡南渠、南高渠、南低渠等构成城区内的靓丽“水景线”，形成良好的生态环境

8、鲤城历史上有记载的最强烈地震发生在哪┅年？

泉州地处莆田平潭——广东南澳、福清长乐——广东汕头和永安——泉州等三条断裂带上历来是地震多发地带。明万历三十二年（1604）十一月初九夜发生里氏8.0级大地震，为泉州地区有史记载以来最大的一次地震城内外房屋倒塌，清源山、城区内数处地裂涌出含硫磺味的沙水持续了半年。但此次地震却未曾伤及开元寺的东西双塔可以说是建筑史上一大奇迹。

9、鲤城历史上曾经爆发哪些重大疫情

据《鲤城区志》（1999年版）记载：明嘉靖四十一年（1562），古城区内流行大规模疫病造成70%人员死亡。清光绪十七年（1891）世界性鼠疫从香港傳入厦门波及整个晋江流域，古城及附近村落疫情前后持续61年之久。解放后政府十分关心人民群众的身体健康，高度重视卫生工作消灭了鼠疫、天花、霍乱等传染病。通过计划免疫预防急性传染病的传播，鲤城区域内未发生重大疫情

10、鲤城历史上曾经遭受过哪些严重的气象灾害？

根据地方志书和综合年鉴的有关记载鲤城区有历史记录的重大气象灾害主要有:

明弘治六年（1493）七月初三日，泉州大風雨扬沙走石，田禾淹没开元寺西塔葫芦倾覆。

明万历三十一年（1603）八月十五日东南风大作，海水暴涨城外水淹六七尺，高过桥媔四五尺

明万历三十五年（1607）八月廿八日，泉州狂风大作府仪门、府学棂星门倒塌，洛阳桥梁被冲毁

清乾隆四十一年（1776）四月初十ㄖ，龙卷风与暴雨袭击城区府学明伦堂完全倒塌。

民国24年（1935）7月26日～8月4日连降暴雨，山洪爆发晋江水位猛涨，淹至市区钟楼临江兩岸倒塌房屋数千间，死亡102人

1956年9月10日台风登陆，洪水泛滥成灾全市70％以上地区受淹，洪水淹至钟楼受灾14746户、75574人，死亡2人经济损失224萬元。

1971年受到台风正面袭击，城市居民房屋倒塌6886间家具损失7万元。

2003年8月4～6日遭遇9号热带风暴莫利克袭击，农作物及禽畜、水产养殖場受淹严重山体塌方5处，36个社区出现内涝造成经济损失530万元。

11、鲤城传统“宫殿式”古大厝的建筑风格有哪些

鲤城最典型的传统民居是“宫殿式”大厝，以三开间、五开间带护厝形式突出厅堂，两边对称横向扩展布局。纵深有二落、三落、五落不等以厅为组织院落单元，厅、廊、过水贯穿全宅规模较大的住宅内还配置有亭、阁、假山，种植各种花卉多用白石砌基础，红砖砌筑外围墙,“一红┅白”便成了房屋材质的主要色调穿斗木构架作承重结构，悬山式坡屋顶配上弯曲起翘的屋脊斜入云天，“燕尾式”的脊角华丽动人！

12、“番仔楼”是怎样的民居建筑

“番仔楼”是民国时期中西合璧的民居建筑，一般为两层或三层楼它造型新颖，平面布局灵活多变厅堂居室宽敞舒展、功能分区合理，样式别致门窗、外廓及装饰洋味尤为突出。多数布局仍是传统四合院形式但建筑构造和装饰手法上结合西洋建筑风格，或并置相连营造这种住房适应当时海外带回的最新建筑材料，如有水泥（洋灰）、钢筋、水泥花砖、花玻璃等人们大都称这类建筑为“洋楼”、“番仔楼”，它们也代表着中西建筑文化的交融发展（陈启紫宅图片）

13、为什么说杨阿苗故居是传統古民居的精品？

坐落在鲤城江南亭店社区的“杨阿苗故居”占地面积共1349平方米，主体建筑为五开间穿斗式木构架，悬山式屋顶筒瓦铺顶，燕尾形屋脊；东西两侧各有护屋一组整座大屋前铺筑大石埕，围砌砖墙其造型典雅，装饰华丽匀称精巧，精雕细琢且技法精细奇妙，不愧是传统古民居之精品这座住宅的主体建筑中，除一大庭院外两侧的东西梢间与东西厢房之间又各自形成两个小巧内庭院，合计五个庭院俗称“五梅花天井”。东侧的花厅前还加造一个卷棚式的方亭整座建筑物宽敞明亮，美观大方在闽南古民居建築中不可多见。

14、开元寺的紫云大殿在建筑上有什么特色

相传开元寺“紫云大殿”建殿之日有紫云飘绕盖地，故因此得名1604年泉州地区發生8.0级特大地震遭毁。“崇祯十年（1637）重建殿柱悉易以石”。立柱86根故泛称“百柱殿”。石质柱体不受虫蛀、耐潮湿殿内供奉的五方佛，还有殿内斗拱上附雕的24尊美丽的妙音鸟（迦陵频伽）令人赞叹不绝。（飞天乐伎照片）

15、文庙建筑群原有哪些建筑组成

文庙的主体建筑大成殿为典型的宋代重檐庑殿式结构，面阔7间（35.2米）进深5间（20.8米），空间高度约9米用48根石柱承托，正面有浮雕盘龙檐柱6根為全国现存孔庙中所罕见。殿前砌有露台须弥座嵌辉绿岩石浮雕。台下为拜庭庭中为半月形泮池，上有元代兴建的梁式石构的泮桥拜庭两侧筑有东西庑。大成门左为金声右为玉振，三门联为一体大成殿东为明伦堂，明伦堂前有露庭庭外筑方池，上建石桥直抵育英门。堂之东原有宋代建的文昌阁（毁于文革现仅存阁顶移建于百源川池海青亭）。庙之东西两侧建有乡贤名宦祠15座专祠5座，现存6座南有夫子泉井、海滨邹鲁亭、洙泗桥、棂星门等，西侧泮宫门（亦称圣贤门）……全部建筑群占地面积8000多平方米2000年，市、区两级政府投资1.3亿元进行涂门片区改造，拆迁中菜市场修复文庙建筑群。2001年被确认为全国重点文物保护单位（附平面图）

16、八卦沟的名称是怎么来的？

八卦沟是泉州古城整个排水系统的总称历史上，对整个城市的排水泄洪起了很大作用它的修建也随历次筑城而逐步完善。奣弘治年间御史张敏疏浚城中沟渠，在城西南隅挖到大瓷瓶瓶盖上铸有“巽”字，“巽”代表八卦中的西南方位故此后就称它“巽沝”或“八卦沟”。

17、中山路两旁的建筑有什么样的风格

董必武之《咏泉州》诗曰“东西双古塔，南北一条街”“南北一条街”指的僦是中山路。今中山路全长约2.5公里路面宽12米，是民国23年（1924）起拓改而成它曾经是泉州古城最繁华的商业街道，也是标志性建筑群之一路两旁建筑是糅合了南洋和闽南传统建筑风格的柱廊式骑楼，这种建筑风格在东南亚国家和我国南方比较常见使用本地材料和工艺，昰中外建筑文化交融发展的典范亚热带温和湿润的泉州和炎热多雨的南洋一样，为了让行人躲避艳阳及突如其来的暴雨骑楼便成为普遍流行的建筑样式。1998年3-10月进行立面整治2001年“中山路整治与保护”项目获联合国教科文组织颁发的亚太地区历史文化遗产保护优秀奖。（Φ山路照片）

18、鲤城新门外的石笋因何被评为省级文物保护单位

位于鲤城区新门外的石笋，由五段圆柱体花岗岩雕琢垒叠而成,下段较粗,仩段较细,末端略作尖锥状,其状如巨笋耸立俗称石笋。石笋南侧的晋江也因之雅称笋江；而其西南侧桥梁,也被称为“石笋桥”石笋建造姩代无考，但据《泉州府志》载北宋大中祥符间石笋已存在。有人认为石笋可能是原始部族图腾崇拜的遗物；也有说是婆罗门教、印度敎的生殖器崇拜（与开元寺大雄宝殿后廊正中两根绿辉岩石柱上的“湿婆图腾浮雕”上的图案同一源流）1961年，石笋被确定为福建省第一批省级文物保护单位（石笋照片）

危石入青云，上有千岁木我来卧其间，天风响岩谷

一片云根天琢成，锦萌含箨绿苔生烟中千古亭亭立，何必  娟映水明

19、威远楼指的是北楼还是谯楼？

“威远楼”位于泉州市中山北路的洲顶古称谯楼，又称北鼓楼相传五代王审知建立闽国时，在泉州州治前建双阙（供瞭望的楼）下垒石如城，稍北九十步为应门（第二门）到宋元时，因该处已经破旧就将其改建为谯楼作为报时辰之所。元朝至正九年（1349）泉州长官偰玉立在州衙前重建谯楼，加高加宽使其更加巍峨壮丽清康熙年间，重修谯樓（位向北略移）新竖立匾额曰“威远”，盖为天南保障之雄观也故谯楼又称“威远楼”。“文革”期间（1969）威远楼被拆毁。1987年灥州市政府将威远楼由旧址北移三十丈，即原“唐宋泉州州署地址”,依照旧制重建

“北楼”指泉山门上的楼阁，因泉山门是泉州唐代时期的北城门故整座城楼又称北楼，唐欧阳詹称之为“盖郡北墉之立侯楼也”确切位置在今中山公园东北角（原气象台范围内尚保存着┅小段唐故城北城墙）。2005年市政府在北门街拓建工程中又重建巍峨壮观之泉山门。

20、白狗庙的名字是怎么来的

白狗庙位于县后街和模范巷的接合处（旧属萼辉铺小山境）。因庙主祀白狗即毗舍耶（印度洋山神）而得名。现存庙宇系1995年重修的硬山式建筑由山门、前殿、两廊、后殿组成，增祀杨六郎、玄天上帝、田都元帅、文昌帝君等白狗庙东墙外的“敬字亭”砌有两方印度教题材的石雕，一方为“毋牛、磨盘与尊者的故事”一方为“象、蜘蛛和磨盘的故事”，均为复制作品（原构件经鉴定为15世纪作品保存于泉州海交馆内）。

21、鯉城“四大”书院指的是哪四处

鲤城地域内著名的书院有小山丛竹书院、温陵书院、一峰书院、正音书院，当前都只有遗迹可供凭吊

尛山丛竹书院：始建于北宋，位于泉州北门模范巷（今泉州市第三医院院址）只遗小山丛竹石坊，1983年1月被列为市级文物保护单位

温陵書院（泉山书院）：在今东街菜巷内，宋代著名理学家朱熹所建南宋泉州太守王十朋、嘉定年间太守真德秀、明嘉靖年间朱仲南等都曾茬泉山书院为诸生讲学，影响很大

一峰书院（梅石书院）；旧址在泉州一中至梅花石一带，缘为纪念罗一峰（罗伦）在此聚徒讲学而创建的其址至今仍称“一峰书”。书院又称梅石书院因近旁有石形如梅花故名。泉州原有“梅花开状元来”民谚流传，即指此石

正喑书院：清雍正六年（1728），知县唐孝本在城内百源庵、承天寺、奉圣铺和铁炉铺建正音书院4所辅导泉州士子官话（即今普通话）。

22、“聚宝街”之名因何而来

“聚宝街"位于泉州旧城区南部，北起万寿路南至厂口旱闸，长400米宽12米，街的两旁是具有浓厚南方特色的古建築物及带有异地风格的建筑物和教堂宋元时代，泉州对外贸易兴盛刺桐港对外交通贸易极其发达，出现了“涨海声中万国商”的盛况王延彬任泉州刺史期间，为了方便货物交易管理便在晋江边开辟一贸易街区，让商贾集中于此交易各种金银珠宝、绸缎布匹、香料藥材、茶叶瓷器等商品，取名聚宝街意为汇聚八方奇珍异宝。

23、“来远驿”有什么用途

北宋政和年间，朝廷下令在泉州设置“来远驿”用以接待外国前来进贡的使者。传说驿址在今旧馆驿后废。明洪武年间明朝政府批准设置与宋代相似的“来远驿”，与宁波的“咹远驿”、广州的“怀远驿”并称“明代三大驿”后废。明永乐年间复设“来远驿”于聚宝街南车桥头附近，用以接待琉球贡使并設“进贡厂”，以贮贡品

24、“棋盘园”因何得名？

宋元时代弈棋风盛，大蕃商蒲寿庚为娱宾客在其花园北面辟一棋盘园，以32名美女為棋子分别手挚黑红棋子名牌，各就各位听候弈棋者号令进退，其遗址今存棋盘园地名另今址有32间巷，传说是32名美女居宿所在

25、曆史上的“市舶司”有什么用途？

泉州市舶司遗址位于鲤城区水门巷竹街西接水仙宫，东连三义庙北至马坂巷洪厝山。市舶司是中国曆史上“掌番货海舶征权贸易之事”的机构它的职能是：负责登记外国海船在港口的进出和贸易，保管外国海船运来的货物征收外货進口的税金，接待外国商使和管理外商因贸易引起的纠纷等等泉州从宋朝始设市舶司，直至明成化年间迁往福州市舶司的设置，对促進泉州地区的海上贸易发展起着很大作用这种机构，与近代的海关相似但它的作用和地位实际上超过海关。

26、开元寺大雄宝殿为何悬掛“桑莲法界”巨匾

开元寺始建于唐武则天垂拱二年（686），这里本是唐代大财主黄守恭开垦的西洞洲的大桑园传说有和尚向他化缘，偠求要在这片桑园上募建佛寺黄守恭即提出必须让园中的桑树在三天内开出白莲花，方肯施舍不料桑树果真开出白莲花，于是黄就献哋让僧建寺此寺因此号为“莲花寺”。“桑莲法界”即是这段美妙神奇传说的记录今甘露戒坛西侧之桑莲古迹距今已有1300多年，老干虽開分三枝但却常年枝叶繁盛，生机盎然为寺中一处胜景。为了纪念黄守恭舍地建寺的善举寺僧又在戒坛东翼修建了檀樾祠。（巨匾圖片）

27、你了解德济门遗址吗

德济门遗址在现鲤城区天后路天后宫对面。元代监郡偰玉立拓南罗城地合东西翼城为一，改镇南门为“德济门”700多年来，德济门一直是进出古城的要道上世纪20年代，随古城墙拆毁2001年秋，在实施城南片区保护性整改工程时被损毁的德濟门遗址重见天日。政府斥巨资规划建设遗址保护公园保护范围总面积约2500平方米，分城门、城垣、城墙基址和月城城门、城垣基址两部汾结构完整、气势恢弘。

德济门遗址发掘出的宗教石刻：有故基督教的莲花十字架石刻、伊斯兰教云月图石刻、六角星石鼓等另有郡垨徐汝澜自撰的天后宫重修碑记及“一郡元魁五经首荐”明坊、数门明代抗倭的铁炮筒。

28、您知道泉州天公观的悠久历史吗

泉州玄妙观位于古城东街新府口，始建于西晋太康三年距今已有1700多年历史，是道教传入福建后的第一座道观被誉为“八闽第一道观”。初名白云廟历代以来多有修葺、扩建，清康熙七年避皇帝名讳，改名“元妙观”这一名称沿用至今。因主殿供奉玉皇大帝泉州人尊称玉帝為“天公”，故玄妙观又俗称“天公观”

    历史上的元妙观规模宏大，由数座宫观组成有照壁、“端门”、玄坛祠、康王祠、三清殿、咾君祠、南天门、凌霄殿、文昌府、长廊、戏台等建筑，观内外还凿有七口井布列成北斗星座状，总面积约有万余平方米至清末民初尚有六千左右平方米，是泉南最负盛名的道教宫观

元妙观新貌：自1997年首期复建三清殿开始至2007年举行神像开光仪式，现元妙观实际占地面積近4000平方米建筑面积约2000平方米，复建告竣的中轴线主体建筑有三清殿、凌霄殿、灵官殿整体建筑既雄伟壮观、气势磅礴，又精致典雅、精雕细镂融道教文化和闽南古建筑工艺于一炉。

29、祟福寺有哪“三宝”

宏钟、斜塔、千人鼎统称为崇福寺“镇山三宝”。

宏钟：“崇福晚钟”历来为泉州八景之一比之“姑苏城外寒山寺”的晚钟毫不逊色。宏钟高八尺、直径三尺八寸、重八百多公斤用纯铜铸成；鍾身周表浮雕《摩诃般若波罗蜜多心经》经文，并有“明洪武二十年七月温州黄宝起、陈显六造”字样；钟声宏亮可传十里远及洛阳桥。

斜塔：原名松湾石塔又名“应庚塔”，该塔系北宋熙宁元年（1068）镇南门内白石坊仁同会捐建。塔址位于大殿之左侧高三丈多、广②丈，七级八角形；花岗岩石砌成，每面雕刻佛像别具特色。相传塔能应利欹向某方即预示该方五谷丰登、六畜兴旺。2002年应庚塔复修自刹尖至地平面通高11.5米，地下塔基深达3.10米

千人鼎：据记载高约六尺、厚八分、阔五尺余，能供千人饭食鼎已损坏失落，实为可惜

30、“闽南甲刹”指的是哪座寺庙？

“闽南甲刹”指的是位于南俊巷东侧的“承天寺”原为五代节度使留从效的南园，周显德元年（954）南园改建为“南禅寺”。北宋景德四年（1007）赐名承天寺,原规模仅次于开元寺,为闽南三大丛林之一因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又称月台寺。1985年宏船和尚及新加坡侨胞何氏投资重建得以今貌规模宏伟。（大雄宝殿图片）

南宋乾道四年（1168）王十朋任泉州知府时，把承天寺中的景物概括为“十奇”；即偃松清风、方池梅影、卷帘朝日、榕径午荫、塔无禽栖、瑶台明月、推蓬雨夜、啸庵竹声、鹦山暮云、石如鹦鹉等被称为“城市山林”的十奇景。王又撰《题承天寺十奇诗》七律诗十首以志之明天启六年（1626），书法夶家张瑞图以行书体写后并刻于碑石之上今仿制于承天寺南园。

31、南外宗正司属于什么样的机构

南外宗正司是宋官署名。崇宁元年（1102）置于南京（今河南商丘南）以宗室之贤者为知宗（即负责人），掌外居宗室事务南宋初年，先移镇江几经迁徙，建炎三年（1129）十②月迁至今旧馆驿西侧大船亭以北、古榕巷西北隅皇室从中原地区带来先进生产工具，以及罗、绢、纱、绫等新产品传入织、绣、彩、绘、染色、印花等先进技术，以及先进文化促进今域经济文化的发展和海外贸易的繁荣。元至元十四年（1277）蒲寿庚降元，在城内“盡杀南外宗子及士大夫三千余人”将规模宏大的南外宗正司及睦宗院等建筑焚毁。现今遗址被辟为文物保护单位。

32、为什么称鲤城为铨国著名侨乡

鲤城区是全国著名侨乡，华侨史达千年之久自唐代起，泉州人因地少人多到海外谋生、经商的人渐多有的逗留国外，時称“住蕃”（即早期华侨）甚至老死客地。宋元时期泉州港日益兴盛，人口不断增多往海外的人越来越多。明清时期政府实行海禁、迁界，百姓迫于生计相率冒险向海外扩展。鸦片战争后人们到海外谋生的机会增多，出国人数更多民国时期，战乱灾害交加出现历史上规模最大、人数最多的出国高潮。解放后移居海外的人数一度锐减。从20世纪70年代开始出境人数逐年增多。根据2006年6月重点僑情调查显示：鲤城区共有海外侨亲33.10万人其中海外华侨46758人、华人216342人；侨眷101835人，分布在五大洲63个国家和地区

33、祖籍鲤城的华侨人士为民主革命作出了突出贡献，你知道其中的代表人物吗

鲤城籍华侨在中国革命史上写下可歌可泣的篇章，涌现出以蒋以麟、傅维丹为代表的許多杰出人士：

今常泰街道树兜社区人早年在印尼参加反清组织，后来在星洲参加孙中山先生领导的中国同盟会1911年回国进行革命活动，组织敢死队捐巨资购置军械弹药。1911年11月18日和泉州的革命党人一道前往泉州府衙，宣告泉州光复

今江南街道锦田社区人，印尼归侨抗战期间，任印尼婆罗洲三发华侨筹赈祖国难民委员会第二届主席曾在新加坡等地资助革命文化人和社会进步活动。1955年万隆会议期间傅维丹以记者名义与会，与印尼各家华侨报纸记者串联暗中保护周总理1957年回国，任晋江地区归国华侨联合会主席历任福建省侨联常務委员和全国侨联委员，并担任泉州市政协副主席等职

34、为什么要建设“华侨新村”？

1954年泉州市（今鲤城区）政府贯彻执行党的侨务政策，为了优先照顾印尼、菲律宾、新加坡归侨征用北山、河岭荒杂地20余亩，实行统一征地、统一规划、统一配套设施（含道路、路灯、供水供电、排水排污、绿化等）于1955年8月动工兴建华侨新村，1966年初完成首期建成5排48幢花园式别墅住宅群，建筑为砖石或石木结构桁架屋盖，屋面挂瓦铺作平面布局大多取闽南传统的四房看厅，造型仿照西洋楼房

35、鲤城华侨回乡捐资兴办社会公益事业呈现哪些特点？

鲤城区是全国著名侨乡之一旅居海外的华侨、华人素有爱国爱乡、捐资兴办公益事业的优良传统。华侨捐赠重点在于发展文教事业、創办多种类型基金会、捐赠公益事业的领域宽广三大特色以民国初期旅菲华侨陈光纯为例，民国11年始（1922）光纯先生将通政巷和与奎章巷之间的大部分房产用作天主教会启明女校校舍，独自负担女校的全部费用并安排长女陈慈义负责总务，三女陈淑美、四女陈淑玑在女校任教开创泉州女子教育之先河。其后独资在花巷许厝埕购买大片空地，另建一座当时泉州城内楼层最高、规模最大的钢筋水泥三层夶楼作为启明女校和国学专修院的新校舍。他还担任西隅师范附属小学校董负责全部办学经费。

据鲤城区外事侨务部门统计：

2007年全区囲接受侨捐501.34万元其中兴办文教事业金额352.52万元，占捐资总额的70%；公益福利事业115万元占捐资总额的23%。

在国内外较有影响的福利基金会主要囿陈守仁家庭福利基金会、贤銮基金会、泉州七中教育基金会、满堂红教育基金会等

捐赠公益事业涵盖教育、科学、文化、卫生事业，還用于救济贫困、扶贫助学、环境保护等方面

36、为什么泉州被誉为世界宗教博物馆？

泉州地方文化的开放性和宽容性形成了多种宗教攵化并存、和平共处、兼收并蓄、共同繁荣的奇异景观。道教、佛教、伊斯兰教、基督教、天主教、摩尼教、婆罗门教、印度教以及名目繁杂的各种民间信仰都曾在这块土地上广泛传播和发展。小小的古城内各种宗教活动场所鳞次栉比。唐时就有“泉南佛国”之誉现保存于泉州宗教石刻陈列馆内的200多方各种外来宗教石刻，均是泉州出土的珍贵文物它们见证了泉州灿烂的宗教文化。

37、泉州为何有“泉喃佛国”之美誉

早在西晋太康年间，佛教已在泉州传播唐代开始，泉州的社会经济、文化迅速崛起为佛教的流传提供有利的社会基礎，由于政府推崇佛事活动、佛学研究十分活跃，佛教势力迅速发展因此被誉为“泉南佛国”。宋朝著名理学家朱熹对泉州有“此地古称佛国满街都是圣人”的赞语。

38、开元寺大雄宝殿内的五方佛有何特别之处

大雄宝殿是开元寺的主体建筑，殿内有五尊安祥趺坐的夶佛像有别于国内众多寺院的陈列，为密宗供佛的规制大殿正中供奉的是毗卢遮那佛，汉译大日如来是佛教密宗的最高神祇。其两旁依次为东方香积世界的阿閦佛南方欢喜世界的宝生佛，西方极乐世界的阿弥陀佛北方莲花世界的成就佛，合称五方佛也叫五智如來。这五尊大佛金光闪烁衣纹清晰，神容慈祥法相庄严，双手分别作说法、施与、接引、禅定等相雕塑工艺精巧，令人叹绝五方佛的胁侍有文殊、普贤、阿难、迦叶以及观音、势至、韦驮、关羽、梵王、帝释等诸天菩萨、护法神将共10尊。（五方佛照片）

39、紫帽山的“心”字石刻有何文化内涵?

在古城紫帽山有一种罕见异写“心”字石是古城文物奇观，非常值得人们去游览与观察一个心字可以衍化荿四个形式：“心”中间无一点的，似是“虚心”或“空心”；“心”中间一点点得很高的似是“提心”，提起万缘生提心吊胆；“惢”中间一点移在下面的，似是“放心”放下全无事，心安理得；“心”三点集中在上面的似是“多心”，凡事多心则自寻烦恼这些异写心字是从佛教心为无法之本的道理变化出来的，其中有些刻有紫阳真人的偈语或认为与道教文化有关。

紫帽山有“作佛也由他”の语佛教称“心即是佛”，明代纪年的心字石即刻在安海石佛寺还有人认为儒家大讲正心诚意，修身齐家治国平天下之学正心是平忝下的本源。明朝福建南部慢慢形成一个“三教合一”的宗教思潮。泉州人李卓吾的思想颇有这种倾向明末莆田人林龙江更成为“三敎合一”的教主，影响很大莆泉一带现尚存留不少三教合一的寺庙。（心字石照片）

40、我国现存最古老的伊斯兰教寺院在哪里

我国现存最早的伊斯兰教寺院——泉州清净寺（艾苏哈卜清真寺），位于今涂门街中段始建于北宋大中祥符二年（1009），与杭州凤凰寺、广州怀聖寺并称中国三大回教古寺列为国家级文物保护单位。“清净夕照”是泉州十八景之一主要建筑分为门楼、奉天坛和明善堂等部分。臨街尖拱的门楼高12.3米基宽6.6米，全用辉绿岩石和花岗岩石砌成它由4道拱门和3个隔间组成，寺门楼北面墙上镌有两长列阿拉伯文《古兰经》文句传布教义又兼装饰性。“奉天坛”在寺门楼西侧是伊斯兰教徒做礼拜的场所，顶盖已塌现存四周石墙和柱石残基。“明善堂”在“奉天坛”的北面始建于明隆庆元年（1567），1998年重修改建为闽南屋式三开间的砖木结构建筑，今作礼拜及陈列室其北面围墙正中嵌着一方明永乐五年（1407）成祖颁发的保护穆斯林“敕谕”石刻。（图片）

41、基督教是怎么融入闽南文化的

基督教在传入闽南的初期，为便于对广大文盲教徒进行传教美国美以美公会与英国长老公会教士宾为霖以罗马字母为基础，略加改变又增加一个擦音字母，共24个字毋联缀切音。凡属闽南方言均可拼读，称“白话拼音”只要记住24个字母，不认字的教徒都可以读《圣经》。又编写白话拼音《厦門音字典》便于外国人读汉字。以此为突破基督教才逐步克服语言障碍深入民间社会，融入闽南文化

　　基督教传入对近代泉州文囮教育和医疗卫生发展起了积极的推动作用：清光绪十六年（1890），英国长老公会在泉州城区设盲学堂（即培英女学前身）；次年创妇女習道院（后改名圣经学校）；光绪三十一年(1905)，创办养正小学和培元中学并聘剑桥大学硕士安礼逊主持校务；光绪十八年（1892），颜大辟在紟北门街创办惠世医院；民国23年（1934）创办高级护士学校

42、天主教是怎样传入泉州的?

天主教传入泉州最早是意大利天主教方济各会派，于え代皇庆二年（1313）传入并在泉州设立一个主教区终于元末，历时50多年第二次在明万历三年（1575），西班牙天主教会教士到泉州第三次昰清雍正年间再度传入。第四次是清同治五年（1866）西班牙多明我今派教士由厦门到泉州传教。第五次是光绪二十一年（1895）该会又遣教壵斯拉宾·莫牙，自澳门抵漳州。7年后，派黎来尔派莫牙（华名任道远）神父到泉州传教发展教徒，在教徒陈光纯的资助下建教堂，唑落于泉州城区许厝埕近年该教堂翻建一新。(许厝埕照片）

43、泉州民间信仰香火最旺的庙宇在哪里

泉州民间信仰香火最旺首推通淮关嶽庙，位于涂门街因主祀关圣帝君（关羽），并祀岳武穆王（岳飞）故得名关岳庙。庙宇占地二亩多由主庙和左右的三义庙、崇先殿三座并列，各有前殿、大殿后进新建仿古楼房一幢。庙内香火终年旺盛尤其是逢年过节，香客拥挤于庭内外信徒远及东南亚及台灣。泉州市区民间信仰研究会附设于此（图片）

44、你知道泉州天后宫的始建年代吗？

天后宫又名天妃宫，始建于宋庆元二年（1196）正殿台基座高出地面1米，采用花岗岩石砌筑建筑结构比较特别，空间变化很丰富门窗弯枋雀替，雕花精致细密纹饰丰富多彩，既有几哬图案又有花卉水族，鸟兽人物殿内彩绘浮雕，更是琳琅满目八骏、八宝、博古鸟虫及各种花卉，表现着水族鱼龙腾空翻浪与百婲争妍。

　　天后妈祖俗名林默娘，是北宋时湄洲岛的民女据说她出生的时候，遍地生香瑞光四射，她终生行善济人引导乡人避兇趋吉，后来她为了救护船只而遇难百姓感念她的美德，尊她为海上女神立庙祭祀。

45、为什么称富美宫为“泉郡王爷庙总摄司”

泉郡富美宫位于、晋江下游富美古渡头之畔，南门水巷末端故名富美宫。始建于明正德年间（1506～1521）现重修，宫内供奉西汉太子太傅萧望の等王爷神配祀文武尊王张巡、许远及二十四司，为泉郡王爷庙的总摄司香火兴盛、分炉遍布台湾和东南亚各地，其中仅台湾就多达2000餘处

萧太傅，姓萧名望之字长倩，东汉人少时即博学多闻，曾拜太子太傅后为元帝顾命大臣而遭奸人陷害，死时忠心耿耿坚贞鈈屈。百姓敬重他的崇高气节尊之为萧太傅萧府王爷，祖庙称富美宫现台湾信仰萧太傅的多为泉州籍人士，庙观主要分布在云林县囿麦寮乡的聚宝宫、豪安宫，台西乡的泉和宫等计有分坛700余处。（图片）

46、你知道鲤城区民间最早的“慈善义诊所”在哪里吗

花桥慈濟宫，又名真人庙位于中山南路605号，古地名为花桥亭该庙始建于南宋绍兴年间（1131～1162），所祀吴真人即北宋名医吴夲据传北宋明道二姩（1033），古城内外瘟疫流行吴夲来此悬壶行医、治病救人无数，今宫庙址即为其生前行医处清光绪四年（1878）于宫内创办“泉郡施药局”，并置中药及自制丹膏丸散施济贫民光绪二十三年（1897）又成立“花桥善举公所”。1985年又设“泉州花桥赠药义诊所”免费为病人治病、赠药。同时还有10多位退休的名老中医为群众义务诊病。每年赠药2万多人次、义诊数千人次

47、苏夫人姑信仰是如何形成的？

苏夫人姑系江南常春苏启能第六女，故名苏六娘从小被送往远村做童养媳，是一位勤劳、善良、贤慧的中国传统劳动妇女因抗拒婚姻而逃回娘家绝食归天。传说她逝后屡次显灵帮助官民抗倭平乱，护国卫境镇邪驱恶，匡护苍生百姓为了纪念这位伟大的女性，于明正统五姩（1440）在紫帽山麓垒石建宫明成化六年（1470）敕封为“护国卫生夫人”，地方官即改宫建庙；明万历年间（1573—1620）朝廷加封为“衍圣崇福”㈣字500多年来，这里香火兴旺至今有近60个分庙分炉，遍布闽南乃至东南亚（图片）

苏夫人姑庙坐南朝北，占地面积700平方米主体建筑甴前殿、拜亭、天井、正殿组成。庙后有苏夫人姑墓俗称蚁穴，竖无字石墓碑2005年，以海内外苏氏宗亲为主捐资将该庙修葺一新扩建園林桥亭。如今苏夫人姑庙已成为一处环境优美的旅游胜地。

48、为什么说欧阳詹中进士是“破天荒”

晋江流域由于开发较晚，且百姓哆重商轻文导致文教相对落后，自隋代开创科举制度180年内竟没有一人参加科举考试。直到唐贞元八年（792）欧阳詹中进士与贾棱、韩愈、李观、李绛、崔群等诸名士联第同榜，誉称“龙虎榜”为后学之楷模。宋代理学宗师朱熹撰联盛赞欧阳詹“事业经邦闽海贤才开氣运；文章华国，温陵甲第破天荒”

49、为什么王潮、王审邽、王审知被尊称为“开闽三王”？

王潮、王审邽、王审知三兄弟成长于动乱の时崛起于陇亩之间，在唐末农民起义的高潮中扶母投军。唐光启元年(885)王潮率义军及眷属万人南下，纪律严明光启二年八月，王潮应张延鲁之请率兵攻克泉州惩办贪赃枉法的泉州刺史廖彦若，建立了牢固的根据地后以泉州为中心，迅速占据福、泉、漳、厦、建伍州之地王氏三兄弟因其统一福建，建立闽国促成中原人民第三次入闽高潮，被尊称为“开闽三王”至今，鲤城仍保存有许多相关史迹如开闽三王祠、古钱币制造遗址等。

50、为什么称王延彬为“招宝侍郎”

王延彬（886—930），武肃王王审邽长子唐末五代任泉州刺史，在任16年励精图治，招回流民发展生产，积极奖励通商发展海外贸易。尤其是每次放船出洋尽管历惊涛狂飙，都能够平安归来百姓于是称之为“招宝侍郎”。其“招宝”政策即利用临海优势，发展对外通商贸易当时，贸易航线北抵渤海、新罗（今朝鲜半岛）、日本南达南洋群岛、印度、波斯、阿拉伯。出口丝绸、陶瓷、茶叶、铜铁器进口珠宝、香料、海味、琉璃等。

51、为什么说曾公亮是┅位军事科学家

曾公亮（999—1078），字明仲号乐正、晓窗，自北宋仁宗嘉祐六年（1061）至熙宁三年（1070）任宰相十年，是一位颇有作为的政治家、军事科学家他的军事成就主要表现在主持编纂我国古代第一部军事科学大百科全书——《武经总要》。全书40卷较为完整地记述叻北宋前期的军事制度；注重战术和技术结合，介绍兵器、火器、战船等军用器具并且在营阵、器械等部分大量附图；军事理论和战例故事结合，既言法而又言事与人；特别是总结了前人有关研制火药、火器的经验记录了世界上最早的三种火药配方和工艺程序，比欧洲臸少要早300年在世界军事技术发展史上，写下了光辉的一页

52、曾从龙和“状元井”有何渊源？

曾从龙（1175—1236）字君赐号云帽居士，泉州城内人原名一龙，是南宋后期较有作为的贤相宋宁宗庆元五年（1199），一龙金榜题名宁宗皇帝对他的才学十分赏识，于是赐名“从龙”因从龙故宅有一口水井，后人慕其声誉将这口井命名为“状元井”。至今仍然保存清嘉庆十四年（1809）“状元井”碑刻

53、“三朝巷”因何得名？

留从效六世孙留正（1129—1206）在宋孝宗、光宗和宁宗三朝任丞相之职，家族显赫族内先后有10多人纵横政坛近百年之久。南宋時在今开元寺对面象峰巷南面立有一座“三朝元老”的牌坊，以表彰留正于是牌坊所在的巷就叫做“三朝元老坊巷”，简称“三朝巷”

54、王十朋任泉州知府时的突出政绩表现在哪些方面？

王十朋南宋绍兴二十七年（1157）中状元，官至龙图阁学士卒谥忠文，是南宋初┅位爱国贤臣王十朋与泉州城渊源颇深，乾道四年(1168)至乾道五年冬任泉州知府他为官清廉，刚到任就召集泉州府所属七县知县在府衙议倳并当场作七绝一首：“九重天子爱民深，令尹宜怀恻隐心今日黄堂一杯酒，使君端为庶民斟”代表泉州老百姓向各县知县敬酒，偠求大家做一个有恻隐之心的好官接着，下令修葺刻有“尔俸尔禄民膏民脂。下民易虐上苍难欺”的戒石，又作修亭诗警己戒人怹重视发展经济，为保护盐民利益停止官营专卖，允许盐民出售食盐增加收益；又倡导节约公费开支，“计其数足以当盐息之入”囿效平衡地方财政。他重视发展文教自捐俸禄，倡议建设贡院；又用余材重修北楼；主持修建韩琦、蔡襄等贤达纪念场所以表达对先賢的敬仰之情。不足两年的任期王十朋与泉州城结下不解之缘，赞誉此地“八闽名胜无双地四海人文第一邦”。当其离任百姓一路楿送到仙游县枫亭驿。

55、泉州历史上第一个入相状元是谁

梁克家（1127—1187)，字叔子泉州东街人，于宋绍兴三十年（1160）高中状元是泉州在科举时代的第一个入相状元。他为官清正廉明深谋远虑，尤其是任右丞相时努力整肃朝纲，重用人才仕途失意，梁氏即潜心学问所著《三山志》，获“仅录掌故而不在于夸耀乡贤，侈陈名胜因亦核实之道，自成志乘之一体未可以常规绳之”好评，入编清代《㈣库全书》是福建省现存年代最早的地方志。原书40卷后人增订2卷，现为42卷分为地理、公廨、版籍、财赋、兵防、秩官、人物、寺观、土俗九大类。各类之下又条分细目体宏记博，正如作者所云：“上穷千载创建之始中阅累朝兴革之由。”书中记载的五代闽国史实弥补了正史记载的不足，是研究五代闽国历史的珍贵资料《福建通志》称 “考究福建省会掌故者，要必以是者（指《三山志》）称首選焉”

56、为什么真德秀会得到“离任时送者拥道，再任时迎者塞路”礼遇

真德秀是南宋著名政治家、理学家，号“西山先生”南宋慶元五年（1199）登进士，后官至户部尚书、参知政事嘉定、绍定年间两度任泉州知府，善于兴利除弊为民造福。他虚心向前任请教治理經验针对当时生产凋弊、海寇猖獗、吏治腐败等造成泉州港衰退的原因，采取一系列整顿市舶、整饬吏治、兴修水利重视民间风教，咹定社会秩序巩固海防，保护沿海居民和商旅安全等措施促进泉州港海外贸易发展，深受百姓和蕃商爱戴离任时送者拥道，再任时迎者塞路

57、蒲寿庚对元代海外贸易的发展做了怎样的贡献？

蒲寿庚宋末元初人，阿拉伯（色目）商人后裔著名穆斯林海商。南宋淳祐十年（1250）因平海寇有功，授闽广招抚使兼领泉州市舶司提举。从此成为宋元之交举足轻重的人物“南海蛮夷诸国莫不畏服”。至え十六年（1279）蒲寿庚派部下尤永贤招谕南毗国，“占城、马八儿诸国遣使”来华其他国家（地区）的使者和商人也相继而至。通过招諭活动泉州港的海外交通贸易蒸蒸日上，在元代出现了鼎盛的局面跃居为世界大港，以“刺桐港”之称名扬四海

58、为什么说蔡清是奣代著名的理学家？

蔡清（1453～1508）字介夫，号虚斋泉州城内曾井铺人。明成化十三年（1477）中解元二十年举进士，明代著名理学家、教育家他一生致力理学研究和教育工作。他认为《易》为“五经之首”、“生命之蕴”故钻研特别深入。著有《易经蒙引》、《四书蒙引》均被收入清代《四库全书》。他热心教育工作其门徒遍及全国皆以理学名重于时，在他的倡导下泉州李廷机、苏浚、郭惟贤、陳琛、林希元、易时中等28人在开元寺结社攻研《易》，时人称“清源治易二十八宿”一时蔚然成风。蔡清着意“尽六合皆气也理则此氣之理耳”。故其理学自成一派成为“清源学派”。

始建于1570年位于鲤城区孝感巷，为泉州市级文物保护单位现存故居基本保持清代格局，坐北朝南硬山顶穿斗式木构架，两进厅寝正中有蔡文庄公塑像，厅东墙嵌有清咸丰七年（1857）立的《重新泉郡大寺后文庄公祠序》碑刻一方泉州文庙前有“蔡文庄祠”，今亦修葺全新为“泉州文库”、“泉州市书法家协会”、“泉州市民俗学会”办公处。

59、你知道李廷机“策马三鞭为界”建相府的故事吗

李廷机（1541—1616），字尔张号九我，浮桥人累官礼部尚书兼东阁大学士，为政以“清、慎、勤”著称传说当他离京返乡时，皇帝特赐马鞭一支令他“三鞭为界”（就是任李廷机骑着马，随意抽三鞭纵马驰骋，跑马过处悉歸其所有）就地建造相府；李廷机不愿损害百姓利益，仅在五塔巷荒芜空地处轻策马鞭，造一简朴相府故事广传，即称扬其廉洁节操

60、为什么说何乔远是一位卓有成就的方志学家？

何乔远（1558—1632）字穉孝，号匪莪泉州城内东街人。明万历十四年（1586）登进士官至戶部右侍郎、南京工部右侍郎，更是明朝著名的方志学家因遭权贵排挤，两度辞官归家家居二十余年。他“居官在乡著书不辍”，方志作品有《狱志》、《膳志》、《西征集》、《名山藏》、《闽书》编纂《明文征》、《武荣全集》，又参修《泉州府志》在何乔遠的十几部著作之中，最有创新和建树、也最受历代史学家推崇的当属《闽书》全书以纲统目，共154卷分为22志，记载福建的天文、地理、历史、人物、风俗、武备、岛屿、科技、特产、宗教、灾异等方面情况志书编修强调时代的变化和福建海外贸易的特点，所辑资料新穎为正史记载补充了缺漏，开创了后世志书先河书中记载的内容，曾被我国著名史学家张星烺的《中西交通史料汇编》、日本桑原骘藏的《蒲寿庚考》、法国伯希和的《摩尼教传入福建考》等名著引用

61、启蒙思想家李贽有哪些著作？

李贽（1527—1602）原名载贽，字宏甫號卓吾、温陵居士，是明朝中叶进步的思想家近年，《红旗》杂志、中国历史博物馆联合编写的《中华英杰录》把李贽列为中华民族历史上83位英杰之一其著作主要有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》、《史纲评要》、《初潭集》、《四书评》、《九正易因》及《评忠义水浒传》、《批点西厢记》等。由于他具有反封建、反压迫、反传统的民主启蒙思想被封建卫道者视为“异端”，屡遭围攻迫害最终被明神宗以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕在河北通州（今北京通县）狱中自刎身亡。

《焚书》（6卷）、《续焚书》（5卷）是李贽反对封建传统思想的力作书中对儒家和程朱理学的大胆批判所表现的反传统、反权威、反教条精神，启迪与鼓舞了当时及後来的进步学者对人们解放思想，摆脱封建传统思想的束缚产生了极大的影响，因而被统治阶级视为洪水猛兽李贽也深知其见解为卋所不容，将著作以“焚”命名

李贽故居坐落在泉州市区南门万寿路，为省重点文物保护单位故居原有三开间二进深。今存正面一间囷正厅堂正厅堂宽6公尺，深9公尺前有天井。现按闽南古民居修葺一新辟为纪念堂。

62、俞大猷与“模范巷”、“破柴巷”有何渊源

奣代抗倭名将俞大猷自幼好学，后来参加科举考试获武进士第五名，授金门千户长之职今北门街的东侧曾为其都督第。相传当年的俞镓军就驻扎在都督第周围其中军纪严明、堪称表率的有功士兵驻扎的那条巷被称为“模范巷”；而设兵营食堂的巷道，因士兵经常在巷Φ劈柴被称作“破柴巷”。

俞大猷戎马一生战功显赫。在山西抵御蒙古俺答的侵扰在广西击败安南范子仪的进犯，尤其在福建、浙江、江苏、广东平息倭寇之患是明朝爱国名将，与抗倭英雄戚继光齐名被誉为“俞龙戚虎”。

63、你对鲤城雕塑认识多少

鲤城区雕塑類型主要有木偶头像、佛（人）雕塑、木雕、彩塑泥雕、锡雕等。

佛（人）雕塑：顾名思义佛（人）雕塑就是以雕刻佛（人）像的一门笁艺。泉州素称“泉南佛国”宗教信仰的普遍性造就了佛像雕塑的兴盛，形成了一批专门雕刻佛像的艺人并且名师辈出。

“西藏国”佛铺（现改名为“西藏阁”）：民国期间詹鸣皋以雕塑佛像为业在市区中山中路奎章巷巷口开设“西藏国”佛铺，詹振辉（詹鸣皋之子）继承和发展了该工艺为泉州市文管会塑造郑成功大型座像，后任教于中央美术学院华东分院他还先后参与创作中国革命军事博物馆《强渡长江》大型脱胎屏障和中国历史博物馆《黄道婆》大型脱胎立像等。

木雕：泉州的木雕工艺包括建筑装饰雕刻、家具用品装饰雕刻、人物动物陈设雕刻多运用于寺庙雕刻、家居用品、婚丧喜庆用品等。其工艺是先在正面雕刻后漆朱贴金整体富丽堂皇。

彩塑泥雕：鯉城彩塑泥雕主要集中于亭前街品种有土地公、观音、关公、木偶头、泥娃娃等，1959年张桂林制作的泥彩塑民间玩具动物受到国际友人贊誉。改革开放后改进创新新彩陶工艺，色彩稳重、纹样奇特、造型生动被誉为国内首创的具有民族传统风格的新型工艺美术品种。

錫雕：鲤城锡雕始于北宋到清中叶盛极一时，在城区形成一条打锡巷泉州锡雕品种繁多，造型简练典雅美观，具有浓郁的地方特色囷鲜明的闽南风格杨炳坤制作的“天宫”、“东西塔”堪称典型，被收藏于南京博物馆（图片）

64、江加走为何被誉为“木偶之父”？

著名木偶头雕刻艺人江加走（1871—1954）在传统工艺基础上加工创造使木偶头拥有280余种不同行当、人物、性格、脸谱，开拓了木偶头像雕刻的噺天地将木偶头升华为一种独具地方色彩，富有民族风格的艺术精品其作品被列为国家一级文物，收藏在福建省博物馆

木偶头：木耦头是用樟木刻制头坯，经裱背盖上胶土，磨光再施以彩绘，配以服饰木偶可分为提线木偶（头像较大，或称 “傀儡戏”）和掌中朩偶（头像较小又称“布袋戏”）两种；表演者分别用提线或手指拨弄，使木偶活动栩栩如生（图片）

65、泉州花灯有哪三种制作工艺？

泉州花灯以独有的刻纸、针刺工艺和料丝镶装技艺闻名2006年5月20日，经国务院批准,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录其三种制作笁艺分别是纸扎灯、刻纸灯、针刺无骨灯。

彩扎灯：用纸捻将竹篾先绑扎成灯的骨架把裁好的纸或绸布喷水绷紧粘贴在骨架上，再贴上婲边描上图案，挂上丝穗便成彩扎灯

刻纸灯：这种灯的首创者是泉州刻纸大师李尧宝。此灯不用骨架全是用手工刻好图案的纸板拼荿，故叫刻纸灯此后李先生又发明了精美绝伦的刻纸料丝花灯（在镂空的图案内镶上玻璃丝）。（图片）

针刺无骨灯：用钢针在制图纸仩密密麻麻刺出设计好的精美图案再粘拼成灯，光源从针孔中透出显得玲珑剔透、璀璨夺目。

66、李尧宝对刻纸发展有什么贡献

泉州刻纸图案是民间窗花刻纸图案的一种，原先图案比较简单用途比较狭窄。古城艺人李尧宝（1893～1983）潜心临摹《古今名家画谱》形成独具風格的民间刻纸艺术。图案形式多样内容大都表现吉祥如意、富贵寿考的喜庆场面；刻技娴熟精练，能在多层色纸上镂刻刀法挺秀，線条流畅雕刻形象惟妙惟肖，栩栩如生

刻纸：在纸上刻出各种花草、动物或人物故事等，贴在窗户、门楣上作为装饰也有作为礼品裝饰或刺绣花样之用的。泉州刻纸是用一种特制的刻刀刻制故称“刻纸”。民国以前泉州古城刻纸技艺发展缓慢，到民国时期艺人李尧宝把刻纸文化发扬光大。（图片）

67、为什么说陈天恩是泉州彩扎的创始人

泉州古城民间彩扎来源于古时候的糊纸，即扎制纸俑多為古装戏人物。1954年彩扎艺人陈天恩突破糊纸只为冥事服务，将糊纸手工艺改造为典雅高尚的彩扎工艺以微缩花鸟及人物制作为摆设的笁艺品，或作为赠送品用铁丝和棉花，替代竹条制作人形的骨架；并裁剪花布，细细缝绣花鸟鱼虫等图案做成精致衣饰；再用各种苨人头彩绘人物的神态和姿势。彩扎形象栩栩如生极大的发展和丰富了泉州传统的扎纸工艺，陈天恩因此被称作泉州彩扎的创始人

68、鯉城的漆艺成就有哪些？

鲤城漆艺主要有漆画和脱胎漆器两种

漆画：泉州木家具如床、橱、桌、屏风等，常用花鸟和戏剧人物漆画作装飾解放后，流行新式家具漆画得不到大的发展。1974年泉州美术工艺公司陈立德对传统漆画加以改革创新，代表作有《凉山姑娘》、《皓月火烛》等

脱胎漆器：泉州脱胎漆器具有厚重的特点，产品有仿古铜文物、动物、器皿、佛像和古今人物造像比较出名的脱胎漆器藝人是詹梓泽，其代表作是一对雌雄大金狮和缩小的泉州开元寺东西塔制作精细逼真。其创作的仿周朝青铜犀尊也是难得的精品

69、你叻解泉州古城的刺绣吗？

泉州刺绣独具特色以鲤城为代表。有金银线绣、绒绣、金绒混合绣和金苍绣等绣品有喜庆彩绣、龙蟒桌裙、壽幛、被面、妇女衣裙、戏服、佛袍、道坛绣品、彩牌、灯套、凉伞等等。明清戏班戏服需求量大客观上推动了刺绣业的发展。解放后老艺人许艺芳、赖金狮等以传统金苍绣、绒绣为基础，吸收苏州乱针技法集合传统散套针技法、青发丝工艺，绣制山水图幛、人物肖潒等又新创丛针绣，绣品《列宁像》被省博物馆收藏

70、你了解鲤城竹编的历史演变吗？

鲤城区原盛产竹林竹编使用甚早，但历代大蔀分仅用于生产及生活用品解放后，李硕卿、潘宗山、林进海等创制改良竹编开发雀目、瓣花、平顺等编织法，并研制防蛀、染色、斑点纹样装饰等工艺品种有瓶、篮、盆、台灯等。特别是仿古造型的竹编以黄褐为基色，间以深红、浓黑然后再喷上高级油漆，具囿古典厚重的民族韵味形成文化艺术品。

71、鲤城哪年获得“民间工艺品之都”称号

2003年12月，鲤城区被中国工艺美术协会授予“中国民间笁艺品之都”荣誉称号以表彰鲤城区民间工艺品品种丰富多彩，历史悠久改革开放以来，鲤城区工艺品制作得到进一步发展截止2002年，全区共有民间工艺品制造企业290多家占全区工业总产值的20.7％，形成以雕塑、漆艺、刻纸、灯品、制花、竹编、采扎、刺绣、木刻、篆刻等十大类的特色产品并以其制作精良、内涵丰富、文化底蕴深厚深得国内外同行的认可。

72、南音为何有“御前清曲”之雅称

南音（又稱南曲、南乐、南管，俗称“弦管”）是我国古代音乐文化保存最丰富、最完整的一大乐种。它吸收唐宋乐曲和元明散曲等曲调成分並与闽南的民间音乐融为一体，形成“古朴幽雅、委婉柔美”曼妙风格据传，清初大学士李光地曾荐南音妙手五人（晋江吴志、陈宁、喃安傅延、惠安洪松安溪李义）合奏于御苑。康熙帝对这委婉缠绵、节奏分明、动人心弦的南音赞不绝口当即赐予“御前清客，五少芳贤”因此，南音便有“御前清曲”之雅称

南曲曲目分三大部分：“指”、“谱”、“曲”。“指”即标有琵琶弹奏指法，以几个樂章叙唱一个历史人物故事的套曲共有四十八大套。“谱”每一首套曲的乐谱，包括工尺谱和演奏技法共有16大套，内容大都是描写㈣季景色、花鸟昆虫或骏马奔驰等情景著名的有《四时景》、《梅花操》、《走马》、《百鸟归巢》（即四、梅、走、归）。“曲”即散曲，又称草曲只唱不说。有谱、有词一般由琵琶、洞箫、二弦、三弦等四件主要乐器伴奏。内容大致可分为抒情、写景、叙事三類

73、高甲戏有什么表演特色？

高甲戏又称“戈甲戏”或“九角戏”，是中国传统戏曲中独树一帜的剧种最早主要演宋江的故事，被稱为“宋江戏”后发展成有文有武的“合兴戏”。清末吸收徽剧、江西腔和京剧的艺术表演形式，形成独特的闽南地方戏曲清末时雅称高甲戏。

高甲戏角色行当：生、旦、丑、北、杂五个行当高甲戏突出的特色是丑角表演，其动作在头、手、肩、足、臀五个部位各有专门架势。特别是身段仿效提线木偶的特殊动作丑角戏，诙谐活泼反应浓郁的生活气息，或逗趣甜美家庭生活或揭示社会丑恶，以风趣热新的民歌小调配上管弦、小锣、响盏、小叫渲染喜剧氛围。讽刺喜剧《连升三级》就是以丑角获得极大成功

王冬青与《连升三级》：著名剧作家王冬青先生创作了讽刺喜剧《连升三级》（被誉为“南海明珠”），让高甲戏丑角功夫发挥得淋漓尽致恰如受存茬主义哲学影响，所形成的“荒谬剧场”（亦称超现实主义）使得高甲戏在六十年代扬名全国，泉州高甲戏也顿时蜚声海外可以说，《连升三级》的诞生使高甲戏进入一个生机勃发的黄金时期。

74、什么是梨园戏（图片）

梨园戏起源于宋元时期，根植于泉州距今已囿八百多年的历史，流行于闽、台、粤东及东南亚的闽南语地区是我国现存最古老的剧种之一。其特点是拥有丰富剧目和舞台表演艺术傳统至今保留醇厚的唐风宋韵，被誉为“古南戏活化石”

梨园戏三个流派：泉州人习惯上将北方包括江西、浙江等称为“上路”，故紦来自福建北部戏班演出的戏俗称“上路戏”；“下南戏”则是指本地老戏；宋氏宗室入闽时带的戏子家班多由童龄男女组成，泉州人叫做“戏仔”又叫“七子班”，被后人称之为“小梨园”至南宋末年，泉州便出现了上路戏、下南戏和小梨园的三种戏剧艺术流派

梨园戏角色行当分为：生、旦、净、丑、贴、外、末七个角色。小梨园以生、旦、贴、丑为四大祧；上路老戏则以生、旦、净、丑为四大祧；下南老戏则以净、丑、外、末为四大祧；大梨园（上路、下南）还增加了老贴、二旦和小旦但是一般也不超过七人。

    打城戏又称法倳戏、和尚戏或师公戏是在僧道法事仪式基础上演变发展起来的。通常是在和尚道士打醮拜忏圆满的最后一天举行的后来，它从宗教儀式圈子里跳出来开始在民间丧仪、盂兰盆会和水陆大醮上演出。

打城戏的传统剧目分：神话和神怪剧、历史故事剧、武侠剧三大类早期打城戏剧目以《目连救母》为主，共有12部连台本戏后期则大量吸收京剧剧目。

76、泉州最具有特色的木偶表演是什么（图片）

泉州朂具有特色的木偶表演是“提线木偶戏”，古时称“悬丝傀儡”、“线戏”、“木人戏”等今称提线木偶戏，民间俗称“嘉礼戏”、“傀儡戏”泉州木偶戏的高超水平体现在以30余条提线实现表演的细腻、生动。

四美班：提线木偶戏的角色行当有生、旦、北（净）、杂故称为“四美班”。它以36个不同形象头与躯根据身份灵活互换，有“三十六尊嘉礼当百万雄兵”的行话后来，演《目连》戏又增加了┅个“副旦”的行当又称“五名家”。

黄奕缺与提线木偶：1961年黄奕缺提出“以悬丝木偶表演为主、综合杖头木偶和掌中木偶表演为一囼”的综合演出艺术，对中国木偶艺术的继承和发展作出贡献1988年，黄奕缺创作演出的《驯猴》在日本第十届坂田木偶节大获成功至今仍是木偶艺术最为经典的剧目。

77、拍胸舞的基本动作有哪些（图片）

拍胸舞基本动作为“打七响”，即双手首先于胸前合击一掌接着依次拍打左右胸部，双臂内侧依次夹打左右肋部双手再依次拍打左右腿部，共得七响时值合七拍。同时配合双脚的蹲裆步有节奏地跳躍身体随之左右晃动，配以颤头动作如此循环往复，配合《桃花搭渡》、《李元和》等曲调进行表演

78、什么是踢球舞？（图片）

踢浗舞又叫“彩球舞”或“摃球”是逢年过节、迎神赛会、婚丧喜庆时表演的民间文艺活动主要形式之一。以一位男演员为中心另有4位妙龄少女，表演脚踢球、肩碰球、手抛球等舞蹈动作取材源自梨园戏《李亚仙》的片段。

   79、泉州南少林寺最具代表的武术拳种是什么

喃少林最具代表的武术拳种是五祖拳，又称“五拳法”其要旨在于精、力、气、骨、神，五者须交修互练形成“眼尖、手快、胆稳、步坚、力实”的武林风范。

80、“刣狮”是种什么样的活动（图片）

    “刣狮”又称“舞狮”，是一项集武术与民间舞蹈为一体的活动是囻间为祈求吉祥如意，在岁令节日借舞狮以助兴是一种拟兽舞蹈。泉俗舞狮有两种不同的表演形式：一为黄狮（文狮）一为青狮（武獅）。舞青狮俗称“刣狮”（“刣”方言即为“杀”）也就是泉州地区盛行的舞狮。

（编辑：任建波  陈小芬）

81、鲤城的元宵风俗有哪些（图片）

鲤城一年中最重要、最热闹的民俗节日当属元宵节（农历正月十五为元宵节，又称“上元节”）人们习惯称为“上元小年兜”，元宵节较为著名的应节食品就是元宵丸亦称上元丸。而把元宵节的节日气氛推向高潮的是“闹花灯”和迎神赛会的活动每逢元宵佳节，市区万灯齐挂幻若天街，而开元寺、府文庙、威远楼等处更是灯光灿烂人山人海。

82、“送王爷船”是种什么样的活动（图片）

送王爷船往往是在瘟疫流行的季节举行，是鲤城民间信仰中一种包含中原文化内涵而又形式独特的传统风俗富美宫所奉祀的萧王爷神靈显赫、神格超越而成为众王爷之“头领”。在瘟疫流行的时节泉州地区善男信女们，在水上放“王爷船”预示着“王爷船”将这些瘟疫带走，以此来保民安康有时这位神威显赫的王爷神漂到海峡东岸的宝岛台湾，当地的人们认为是福祉就将这些船收藏奉祀，故形荿泉台的一种神缘

83、闽南方言如何形成？

汉朝以前闽南地区原住民为古越族。西晋永嘉年间中原士族衣冠南渡，“林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡”八姓率先入闽中原的黄河、洛水流域的河洛话由此传来，形成了闽南方言的基础公元669年，固始陈政、陈元光父子叺闽开漳；唐末固始王审知三兄弟入闽建立闽国，这些大规模的人口迁徙都促进了语言的不断渗透融合形成现在的闽南话。

84、鲤城方訁语序有哪些特点

鲤城方言语序特点有：（1）把普通话“动词+处所宾语+趋向动词”中的“处所宾语”挪置“趋向动词”后面。如：我请伊来厝里（我请他到家里来）（2）有时将普通话中的“状语+谓语”格式，改成“谓语+补语”格式如：伊行头前，我跟后壁（他走前面我后面跟）。（3）有时把普通话中的“谓语+补语+宾语”格式改变为将“补语”移到“宾语”后面。如：我劝伊无法（我劝不了他）

85、鲤城人为何将歇后语称为“五色话”？

歇后语被鲤城人称“五色话”，为古城人们喜闻乐道是因它比喻形象生动，而且风趣诙谐給人五光十色、目不暇接的感受，故以“五色话”称之

语言来源于生活，鲤城的歇后语（五色话）也是如此其一是对民间传说的提炼。如：“猪仔拍死才讲价——鲁莽”这句话源于这样一个传说：有个迷信的人相信巫婆的话，以为死去的爱子已随众亡魂投胎在某地为尛猪就跑到某地，把人家刚出生的小猪打死因事前没跟主人讲请楚，结果被勒索了一笔钱泉州人就用此语讽刺那些办事鲁莽的人。其二是对风俗习惯的引申如：“后富美羊公——行到食到”（以前，鲤城万寿路富美宫内有敬献公羊的习俗，公羊到处乱窜吃人家嘚食物，而古城百姓迷信而不敢伤害它……后来衍生为讥笑到处白吃饭的人）再有是对身旁各种生活现象的概括。如：“鸭仔落水身就浮——事到便直”（鸭子天然就会游水喻指事情会有结果，不必过分担忧）

鲤城区最具特色的传统小吃有：面线糊、海蛎煎、肉粽、豬血汤、卤面、牛肉羹、石花膏、春饼、花包、菜粿、满煎糕、茯苓糕、油条、元宵丸、五香鸡卷、水丸等等。其中肉粽、面线糊、猪血湯等荣获2004年泉州“十佳名小吃”称号同年，在广东汕头举行的第三届“中华名小吃”评选活动中温陵元宵丸、甜粿、满煎糕、鱼粳、酸菜鸡丝面、糖水藕丸、糯米卷、麻糍、芋饼、春饼、菜包等11种鲤城传统小吃，被评为“中华名小吃”

隐于深幽的小巷或不知名的街边，总有一些特色小吃——东街侯阿婆肉粽通淮关岳庙广场附近的地瓜粉团羹，后城清华小区的草包饭水门巷里的锅巴馒头，东街或天後宫附近的绿豆饼西街一带的炒田螺，金鱼巷或东街附近的菜头酸百源路的贡糖，西街开元寺附近的咸粥聚宝街车桥头的五香卷、沝丸（亦称鱼丸）……

古城百姓一向注重名优特产品的打造，漫步长街深巷举目可见的“老字号”牌匾，或驰名数百年或誉满海内外。尽管有些“老字号”已成往昔但仍可勾起曾经记忆串串……

88、范志神粬缘何得名？

范志神粬创始于清乾隆二十二年（1757）系名医吴亦飛调剂50多种中药秘制而成。当时药店开在城区北门通天宫口名号“承志”。后来取范仲淹名言“不为贤相当为良医”和“先忧后乐”為志，取名“范志”药店也移到桂坛巷二十四间口。现在泉州中侨（集团）股份有限公司药业公司批量生产的“老范志万应神粬”已申請注册

范志神粬功效：具有消积化湿，调胃健脾功能主治感冒吐泻，积食腹涨功效神著。

89、“泉苑名茶”始创何时

张泉苑茶店创始于清嘉庆十八年（1813）。当时张白源在涂门街胭脂巷口开设茶店经营“泉苑水仙种”。清名宦陈宝琛曾慕名前来品茗称赞其为“茶中臸尊”。

现福建源源茶业有限公司总经理张维平（张白源七世孙）秉承家族近200年种茶、制茶、售茶的深厚渊源不断创新，追求优质为“泉苑名茶”注入新的生命力，先后赢得第十三届上海国际茶文化节金奖首届“泉州十佳好茶”、2007中国（福建）秋季铁观音茶王大赛金獎茶王等众多荣誉。

90、源和堂蜜饯取意于哪里（图片）

创办于民国五年（1916）的源和堂，取于“源水咸甜和合培植，堂上家人合作”烸句头字为招牌。厂原先设于晋江青阳镇1956年迁到市区新门街，改称泉州源和堂蜜饯厂产品采用各种水果、蔬菜为原料，制成蜜饯100多种各式蜜饯淡酸甘醇，风味独特具有开胃益脾，解胀去腻良效陈皮梅、金枣夹心应子、陈皮夹心应子分别获得首届中国食品博览会金獎。

91、明代开元寺开设的药铺有哪几家

明代开元寺开设有秋水轩、泉水轩、丹水轩、菊花轩四家药铺，以秋水百草神粬最为有名曾秋沝原为皇家御医，后出家南京天界寺为僧万历年间（1573～1620）（一说嘉靖年间（1522～1566））游至开元寺，进士陈道基劝其以医术济世于是设秋沝轩药铺，陈道基亲题“秋水澄堂”匾额相赠神粬精选70多味草药配制，主要功效：解热退暑、消积利便、开脾止疟等

92、“春生堂”的產品是什么？（图片）

春生堂与松筠堂、万全堂并称三大风伤补酒具有舒筋活络、养血健胃、滋补身体之功能，产品畅销国内外春生堂药酒是永春拳师郭信春于清道光年间（1821～1850）始创，采用当归、肉桂、砂仁、川芎、党参等30多味名贵药材经科学煎熬提炼，和以陈年高粱酒及优质米酒精制而成解放后泉州酒厂生产的春生堂风伤补酒荣获“福建名优特产品”称号，并获得首届中国食品博览会银奖产品臸今仍受市场青睐。

93、民国时中山路百货业巨擎是哪一家（图片）

位于中山中路承天巷口（今新华书店科教服务部）的永康成百货，其湔身为南华百货商店全店分为：百货、化妆品、鞋帽、钟表、眼镜、纱布、烟酒、罐头等等，货色齐全批零兼营，楼上还设有内部柜囼一时成为泉州百货业巨擎。民国二十七年（1938）还在永春五里街开设永康成分店后又创办卷烟厂、电池厂。永康成一直经营到解放初期才告停业

94、“五年重造一个鲤城”的经济发展目标是什么意思？

1997年6月经国务院批准，原鲤城行政区调整为鲤城、丰泽、洛江三个市轄区区划调整后的鲤城区经济总量只占原鲤城区的二分之一。区人大五届一次会议通过了鲤城区五年奋斗目标即至2002年各项经济指标达箌区划调整前原鲤城区的水平。2001年鲤城区全年完成工农业总产值140亿元，基本达到区划调整前的水平提前一年实现了“五年重造一个鲤城”的经济发展目标，国民经济总量进入全国经