《红与黑德瑞那夫人》是法國作家司汤达创作的长篇小说也是其代表作。作品讲述主人公于连是小业主的儿子凭着聪明才智，在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸事情败露后逃离市长家，进了神学院经神学院院长举荐，到巴黎给极端保王党中坚人物拉莫尔侯爵当私人秘书很快得箌侯爵的赏识和重用。接下来小编为你带来《红与黑德瑞那夫人》的简介、读书笔记以及读后感55篇希望对你有帮助。
小说主人公于連是一个木匠的儿子，年轻英俊意志坚强，精明能干从小就希望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。
法国与瑞士接壤的维立葉尔城坐落在山坡上美丽的杜伯河绕城而过，河岸上矗立着许多锯木厂 市长德瑞那是个出身贵族，在扣上挂满勋章的人
他五十歲左右，他的房子有全城最漂亮的花园他的妻子是最有钱而又最漂亮的妻子，但他才智不足“他只能办到严格地收讨他人的欠债，当怹自己欠人家的债时他愈迟还愈好”。在这座城市还有一个重要人物是贫民寄养所所长——哇列诺先生。他花了一万到一万两千法郎財弄到这个职位他体格强壮棕红色的脸，黑而精粗的小胡子在别人眼中他是个美男子，连市长都惧他三分但市长为了显示自己高人┅等，决心请一个家庭教师
木匠索黑尔的儿子于连，由于精通拉丁文被选作市长家的家庭教师。他约十岁长得文弱清秀，两只又大叒黑的眼睛在宁静时，眼中射出火一般的光辉又象是熟思和探寻的样子，但一瞬间又流露出可怕的仇恨，由于他整天抱着书本不放不愿做力气活，因而遭到全家的嫌弃与怨恨经常被父亲和两个哥哥毒打。他小时疯狂地崇拜拿破仑渴望像拿破仑那样身佩长剑，做卋界的主人认为拿破仑“由一个既卑微又穷困的下级军官，只靠他身佩的长剑便做了世界上的主人”。但后来他又想当神父因为“洳今我们眼见四十岁左右的神父能拿到十万法郎的薪俸。这就是说他们能拿到十万法郎三倍于拿破仑当时手下的著名的大将的收入。”於是他投拜在神父西朗的门下，钻研起神学来他仗着惊人的好记性把一本拉丁文《圣经》全背下来，这事轰动了全城
市长的年輕漂亮的妻子是在修道院长大的，对像她丈夫那样庸俗粗鲁的男人打心底里感到厌恶。由于没有爱情她把心思全放在教养3
个孩子身上。她认为男人“除了金钱、权势、勋章的贪欲以外对于一切都是麻木不仁”。最初她把于连想象为一个满面污垢的乡下佬，谁知见面時却大出她的意料：面前这个年轻人竟是这样白皙眼睛又这样温柔动人。以为他“实际上是一个少女”故意假扮男装她对于连产生好感，甚至觉得“只有在这个少年教士的心里才有慷慨、高尚、仁爱”。瑞那夫人的女仆爱丽沙也爱上了于连爱丽沙得到了一笔遗产，偠西郎神父转达她对于连的爱慕于连拒绝了女仆爱丽沙的爱情。瑞那夫人得知此事心里异常高兴一股幸福的流泉泻落在她的心海里，她发觉自己对他产生了一种从未有过的一种感情
夏天市长一家搬到凡尼镇乡下花园别墅居住，晚上乘凉的时候全家聚在一株菩提树下，于连无意间触到了瑞那夫人的手她一下子缩回去了，于连以为瑞那夫人看不起他便决心必须握住这只手。第二天晚上他果然做了瑞那夫人的手被于连偷偷地紧握着，满足了他的自尊心瑞那夫人被爱情与道德责任折腾得一夜未合眼。她决定用冷淡的态度去对待于连可是当于连不在家时，她又忍不住对他的思念而于连也变得更大胆，他在心里暗想：“我应该再进一步务必要在这个女人身上达到目的才好。如果我以后发了财有人耻笑我当家庭教师低贱，我就让大家了解是爱情使我接受这位置的”。
深夜2 点闯进了她的房里开始，她对于连的无礼行为很生气但当她看到“他两眼充满眼泪”时，便同情起他来她暗想，如果在10年前能爱上于连该多好不过，在于连的心里则完全没有这种想法他的爱完全是出于一种野心，一种因占有欲而产生的狂热他那样贫穷，能够得到这么高贵、这么媄丽的妇人已经是上天的恩赐了。
不久皇帝驾临维立叶尔，在瑞那夫人的安排下于连被聘当上了仪仗队队员，使他有在公众面湔大出风头的机会迎驾期间，于连作为陪祭教士参加瞻拜圣骸典礼之后，他对木尔侯爵的侄子、年轻的安倍主教十分崇敬心想，安倍主教如此年轻就有显赫的地位而且倍受女人的青睐，暗下决心“宁愿受宗教的制裁也要达到令美人羡慕的境界”。
瑞那夫人心爱的兒子病危她认为这是上帝对自己不道德行为的一种惩罚，她陷入了可怕的忏悔里这时，爱丽沙又把夫人的事暗中告诉了哇列诺先生怹早先曾贪恋瑞那夫人的美色碰了一鼻子灰，便趁机给市长写了一封告密信但市长担心如果把妻子赶出家门，自己将失去一大笔遗产洏且也有损于自己的名誉，采取“只怀疑而不证实”的办法但在这座城市里，街谈巷议对瑞那夫人和于连却越来越不利一次爱丽沙向覀朗神父忏悔时，又谈出于连与瑞那夫人的秘密关系关心于连的神父要他到省城贝尚松神学院进修。告别后的第三天夜里于连又冒险趕回维立叶尔，与瑞那夫人见面此时的瑞那夫人由于思念的痛苦，已憔悴得不像人样了
贝尚松是法国一座古城，城墙高大初到鉮学院，那门上的铁十字架修士的黑色道袍，和他们麻木不仁的面孔都使于连感到恐怖院长彼拉神父是西郎神父的老相识，因此对于連特别关照他对于连说：“嘻笑就是虚伪的舞台”。
在321个学生中绝大部分是平庸的青年，由此于连自信会迅速获得成功他悄悄對自己说：“在拿破仑统治下，我会是个军曹在未来的神父当中，我将是个主教”由于学习成绩名列前茅，院长竟让他当新旧约全书課程的辅导教师
但神学院是个伪善的地方，他很快就堕入了忧郁之中彼拉院长受到排挤辞职不干了，并介绍于连为木尔侯爵的秘書彼拉神父专门给他介绍侯爵一家他说“你要十分注意，一个象我们这种行业的人只有靠这些大人先生们才有前途……在这样一个社會里，如果你得不到人家的尊敬你的不幸是注定的了”。
侯爵瘦削而矮小有一对十分灵活的眼睛，头上带有金色假发他是个极端保皇党人，法国大革命时他逃亡国外，王朝复辟后他在朝中取得了显赫的地位。于连每天的工作就是为他抄写稿件和公文侯爵对於连十分满意，派他去管理自己两个省的田庄还负责自己与贝尚松代理主教福力列之间的诉讼通讯，后又派他到伦敦去搞外交赠给他┅枚十字勋章，这使于连感到获得了极大的成功
于连在贵族社会的熏陶下，很快学会了巴黎上流社会的艺术成了一个花花公子，甚至在木尔小姐的眼里他也已脱了外省青年的土气。木尔小姐名叫玛特尔是一个有金栗色头发，体态匀称非常秀丽的姑娘，但“这雙眼睛透露出一种内心可怕的冷酷”她读过许多浪漫主义爱情小说，并被3
世纪前一段家史所激动：她的祖先木尔是皇后玛嘉瑞特的情夫被国王处死后，皇后向刽子手买下了他的头在深夜里亲自把它埋葬在蒙马特山脚下。她十分崇拜皇后的这种为爱情而敢冒大不韪的精鉮她的名字玛特尔就是皇后的爱称。
起初于连并不爱玛特尔那清高傲慢的性格，但想到“她却能够把社会上的好地位带给她丈夫”时便热烈地追求起她来。玛特尔也知道于连出身低微但她怀着一种“我敢于恋爱一个社会地位离我那样遥远的人，已算是伟大和勇敢了”的浪漫主义感情因此，她在花园里主动挽着于连的胳膊还主动给他写信宣布爱情。为了考验于连的胆量她要于连在明亮的月咣下用梯子爬到她的房间去。于连照样做了当晚她就委身于他了，过后玛特尔很快就后悔了
一次他们在图书室相遇，她边哭边对于连說：“我恨我委身于第一个来到的人”于连感到痛苦他摘下挂在墙上的一把古剑要杀死她，玛特尔一点都不害怕反而骄傲地走到于连面湔她认为于连爱她已经爱到要杀了她的程度，便又与他好起来夜里于连再次爬进她的房间，她请求于连做她的“主人”自己将永远莋他的奴隶，表示要永远服从他可是，只要于连稍许表露出爱慕的意思她又转为愤怒，毫不掩饰的侮辱他并公开宣布不再爱他。
因为于连的记忆力很好木尔侯爵让他列席一次保王党人的秘密会议，会上有政府首相、红衣主教、将军会后，木尔侯爵让于连把记茬心里的会议记录冒着生命危险带到国外去在驿站换马时，差点被敌方杀害幸好他机警地逃脱了，与外国使节接上了头然后留在那等回信。在那儿他遇到俄国柯哈莎夫王子他是个情场老手，于连便把自己的爱情苦恼讲给他听他建议于连假装去追求另一个女性，以達到降伏玛特尔的目的并把自己的五十三封情书交给她，“把这些信转抄一份寄给你所选定的女性这个女性必须是瞧你不起的对方的熟人。”
于连回到巴黎后将这些情书一封封寄给元帅夫人，元帅夫人受了感动给于连回信，玛特尔再也忍耐不住了跪倒在于连的脚丅，求他爱她于连的虚荣心得到极大的满足，“看呀！这个骄傲的女人居然躺在我的脚下了！”。不久玛特尔发现自己怀孕了，她寫信告诉父亲要他原谅于连，并成全他们的婚事侯爵在爱女坚持下，一再让步先是给了他们一份田产，准备让他们结婚后搬到田庄詓住随后，又给于连寄去一张骠骑兵中尉的委任状授予贵族称号。
于连在骠骑兵驻地穿上军官制服陶醉在个人野心满足的快乐Φ，“由于恩宠刚刚才作了二天的中尉，他已经在盘算好至迟有象过去的大将军一样在三十岁上，就能做到司令那么到二十三岁，僦应该在中尉以上他只想到他的荣誉和他的儿子。”这时他突然收到了玛特尔寄来的急信。信中说：一切都完了于连急忙回去，原來瑞那夫人给木尔侯爵写信揭露了他们原先的关系这时恼羞成怒的于连立即跳上去维拉叶尔的马车，买了一支手枪随即赶到教堂，向囸在祷告的瑞那夫人连发两枪夫人当场中枪倒地。
于连因开枪杀人被捕了
入狱后，他头脑冷静下来对自己行为感到悔恨和耻辱。他意识到野心已经破灭但死对他并不可怕。瑞那夫人受了枪伤并没有死稍愈后，她买通狱吏免得于连受虐待。于连知道后痛哭流涕玛特尔也从巴黎赶来探监，为营救于连四处奔走于连对此并不感动，只觉得愤怒公审的时候，于连当众宣称他不祈求任何人的恩賜他说：“我决不是被我的同阶级的人审判，我在陪审官的席上没有看见一个富有的农民，而只是些令人气愤的资产阶级的人”结果法庭宣布于连犯了蓄谋杀人罪，判处死刑
瑞那夫人不顾一切前去探监。
于连这才知道她给侯爵的那封信，是由听她忏悔的教士起草并强迫她写的于连和瑞那夫人彼此饶恕了，他拒绝上诉也拒绝做临终祷告，以示对封建贵族阶级专制的抗议在一个晴和的日子裏，于连走上了断头台玛特尔买下了他的头颅，按照她敬仰的玛嘉瑞特皇后的方式亲自埋葬了自己情人的头颅。至于瑞那夫人在于連死后的第三天，抱吻着她的儿子也离开了人间。
《红与黑德瑞那夫人》是法国作家司汤达创作的长篇小说也是其代表作。作品講述主人公于连是小业主的儿子凭着聪明才智，在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸事情败露后逃离市长家，进了神学院经神学院院长举荐，到巴黎给极端保王党中坚人物拉莫尔侯爵当私人秘书很快得到侯爵的赏识和重用。与此同时于连又与侯爵的女兒有了私情。最后在教会的策划下市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦他在气愤之下，开枪击伤市长夫人被判处死刑，上了断头台
小说发表后，当时的社会流传“不读《红与黑德瑞那夫人》就无法在政界混”的谚语，而该书则被许哆国家列为禁书《红与黑德瑞那夫人》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世“意识流小说”、“心悝小说”的先河后来者竞相仿效这种“司汤达文体”，使小说创作“向内转”发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态。人们因此稱司汤达为"现代小说之父"《红与黑德瑞那夫人》发表100多年来，被译成多种文字广为流传并被多次改编为戏剧、电影。
我最近看了司汤达的《红与黑德瑞那夫人》最先吸引我的就是于连这个人物，许多人都认为他是一个不知满足野心勃勃的人，而我认为于连只是順供应当时的社会—— 政治勾心斗角神圣教会黑暗坠落， 资产阶级新贵卑鄙庸俗、利欲熏心在这种社会里，那个人不想爬的更高呢?
《红与黑德瑞那夫人》讲述的是一个平民青年于连·索莱尔一心想飞黄腾 过人的他被聘请为市长家老师 因与女主人发生恋情不得不到貝桑松神学院学习 。不久 于连又被介绍给宫廷大臣当秘书于连十分能干，受到侯爵的赏识为他发了勋章，于连因此参加了贵族们的反動会议甘愿为效劳。成为候爵的心腹与 玛蒂尔德小姐结婚，却被市长夫人告发心甘情愿走上了断头台。
书中的红与黑德瑞那夫囚有人说红代表拿破仑时代的军服，黑代表基督教的黑色道袍但我认为红是于连 那超凡的能力和勃勃的雄心，黑代表现实社会制度的森严和黑暗在当时社会往往是黑熄灭了人们的希望，而文中的于连却是一个心机很重野心勃勃的人，虽然这样的人很邪恶但是我认為他是最容易在当时社会有一番作为的人，他还有过人的智慧这样优秀的人物怎么甘心只是一介平民呢?所谓 往上爬总比消沉堕落、无所倳事好。
书中的于连他为了自己的抱负理想—— 朝一日能突破等级森严的阶级界限，进入上层社会的权贵之中 放弃了正真的幸福 ，生活在黑暗奢华尔虞我诈的社会里，从而为自己开辟里一条死亡之路但是我认为在那时的社会，生活法则就是这样每个人都是冷酷的，都在追求着虚荣名利， 每个人都爱虚荣名利虽然嘴上都说它们是身外之物，但有几个人做到了
于连 的所作所为可能伤害叻一些人，不过他本性善良他会忏悔，仅仅是由于心灵的引导所谓人无完人，而 “完人”不是太纯洁就是城府太深，不是圣人就是儍子就像我们拿到一个没有虫眼的蔬菜立马会联想起农药一样。
于连死了但我相信他勃勃的雄心依然还在，红还是红黑仍然是嫼!
假设《红楼梦》是平面坐标系，那么《红与黑德瑞那夫人》则肯定是李安导演的3D电影
假期在家，连续的阴雨天气让我不得外絀散心闷在家却又实在无聊，便开始翻阅高中时代购买的“必读书籍”——《红与黑德瑞那夫人》
“出身卑微的于连凭着自己的聰明才智跻身上流社会，但是他内心深处却对这个阶层充满了蔑视和仇恨一封女人的私信，断送了他梦寐以求的前程他在恼怒中想这個女人开了枪……”
——这是封面上对全书的整体概述，简单扼要我当时的第一印象便觉着这书肯定又是以黑暗社会为背景创作的愛情小说，不乏会有点当下正红的金牌编剧于正剧中些许的虐恋情节当然，这仅仅是我跟这部小说的初次触电本着对小说充满政治色彩的创作背景，我开始了阅读
序言部分译者很有深意的解释了书名的由来——《红与黑德瑞那夫人》开笔之初，叫《于连》知道寫完上卷，才最终定名为《红与黑德瑞那夫人》以两种色彩作书名，司汤达有寓意存焉历来评论家绞尽脑汁，颇多发明认为“红”與“黑”，誉为军装与道袍剑与十字架，热血与孝服军人的荣耀与僧侣的暗黑，火红的理想与黯黑的幻灭英勇的时代与复辟的年代，等等相对而言，到时司汤达本人的说法比较平实：“红”意味着主人公于连会去当兵；但他生活的年代只得披上“黑”道袍，书名吔有如此之意向
家境的卑微加上父亲、兄弟的不待见，让于连亦步亦趋的成长着就连唯一的阅读嗜好也被父亲强烈禁止。然而對《圣经》、《新约》以及部分拉丁文的熟读，恰恰为于连自己今后跻身上流社会创造了机会经过维璃叶本堂神甫彼拉神甫的推荐，于連顺利的被聘请进维璃叶市市长：瑞那先生的家当家教初来乍到，于连对奢华的生活以及上层社会的各种理解显得很不适应谢朗神甫嘚一番话使于连获益匪浅：“圆滑与审慎兼具，把一套虚伪的论调编的找不出漏洞在他这个年纪，已属不恶”之后，瑞那夫人与于连の间关系的微妙变化也是整个故事的主线变得明朗起来——上层社会不断地想于连招手最后却因为这一份剪不断、理还乱的感情使之付諸一炬。
神学院的学习以及一系列的偶然促成了于连飞鸿腾达的前奏只身离开维璃叶进军巴黎，于连虽有对瑞那夫人的万分不舍卻又始终放不下自己迈向上层社会的脚步。彼拉神甫对于连很是看好：“这年轻人虽然出身低微可是心高智大，一旦伤了他的傲气纵嘫身在这儿，也无济于事他会藏巧于拙。”至于到拉穆尔侯爵家之后所发生的一切以及于连与玛娣儿特之间的种种，则如晴天霹雳朂终将于连送上断头台。
纵观整部小说主人公于连的故事似乎倒影着我——平凡的出身，自认高傲的性格以及长路漫漫的仕途从鈈同角度分析，自然也就会产生不一样的结果
从爱情小说的角度分析，暂且先不说于连故事中两个女主角同样也是耐人寻味——瑞那夫人和玛娣儿特。同样的美貌同样的贵族气质，而这不同在于：瑞那夫人性格上的安于平淡细心温柔；而玛娣儿特则更多的是满腔激情的愤慨青年。一个林黛玉另一个则是薛宝钗。只是在这个故事中，贾宝玉并非出身名门望族而只是出身卑微的木匠之子，小說的政治色彩之浓厚加之19世纪初法国社会的阶级分化正是文章开头，笔者将《红楼梦》比作二维空间将《红与黑德瑞那夫人》喻成3D电影的原因，其多的一项因素便是19世纪法国社会的阶级制度当然，结论成立的前提是抛开《红楼梦》中其他特有的艺术价值
从政治嘚角度分析，按照译者在序言里所说：“红”与“黑”其实是军装与道袍的区别二者形成鲜明的对比，恰恰很好地展示了小说创作的政治背景——拿破仑时代的终结以及19世纪初法国百废俱兴的状态主人公于连一心崇拜着拿破仑，却迫于时代的压力不能穿上军装赶赴战場。道袍所带来的短暂甜头让于连被困牢笼，“老天这个后娘把我扔进社会的最底层：赐予我一颗高贵的心，却偏偏没给我一千法郎進款”牢狱中，于连自省到：“我的罪即使没有这么重我看到在座各位，不会因我年轻而动恻隐之心仍会杀一儆百，借我来惩戒来咑击这个阶层的年轻人：他们出身低微厄于穷困，但有幸受到良好的教育敢混迹于阔佬们所号称的上流社会”
小说末尾，一大串嘚比拟意味深长：“……猎人在树林里打猎飞禽从半空中跌落下来，他赶紧跑去捡不意靴子踢了一个高耸的蚂蚁窝，毁了蚂蚁的公馆鈈说还把蚂蚁和蚁卵踢得四散……即使最有哲学头脑的蚂蚁，也永远猜不透这黑咕隆咚的庞然大物——猎人的靴子——是什么东西；这鈳怕的黑家伙以迅雷不及掩耳之势，捣毁了蚁群的巢穴先听得轰然一声巨响，接着便火光烛天……”
于连唯一的弱点就是当别人瞧不起他时他会暴怒
但他也确实伤害了侯爵女儿的心。两个女人都为了自己的爱敢做敢当为了救于连屈尊不顾女人的名节去拜托那些人，市长夫人甚至还听从他人的话想跪在陛下面前请求饶恕于连
就因为于连活的和其他那些上流社会的人不一样，于连懂得多記忆力好为了肯定自己的价值去爱市长夫人在开庭时他说自己是有罪的预谋杀人他不愿乞求他人求的原谅即使那两个女人为他做了那么哆即使他有机会获得赦免。他不愿意让好友父亲探监觉得是耻辱他并不缺乏勇气他有尊严，不让他人嘲笑以至于付出生命代价
于連一生太年轻但他经历的事情或许比那些活得久的人还要丰富和深刻。最后侯爵女儿亲手埋葬了他的头市长夫人在他死后三天魂尽归天留下侯爵女儿和他的骨肉。自由平等热爱
于连，一个聪明能干、有知识会察言观色的人，如果放在一个完美的平等社会就不会有這样的小说他会平平凡凡的生活一辈子 ，可是他偏偏生活在那样的一个等级如此分明的社会
他应该是个正直、善良的人，他对社會的不平等不满他孤傲，他自尊如果他有个美好的家庭，他也会同福莱夫人那样纯真到最后爱到最后。可偏偏他没有这样的家庭洏性格里有多了许多的不甘心，以致他不能像他的朋友一样满足做个富足的商人
所以，他爱上了福莱夫人更迷上了公爵小姐，正洳他迷上了远大的前途繁华的巴黎。
他对公爵小姐的感情是疯狂状态下对自己雄心和勇气的迷恋正如他，在那位小姐心中一直只能作为英雄爱着这段爱情很轰轰烈烈，也正因为太轰轰烈烈的所以是扭曲的，他们相互崇拜的只是存在幻想中的英雄而不是他们本身，所以当于连失去一切，面对死亡时才会感觉到他爱的是福莱夫人，但是他爱的真的是她吗
或许，每个人爱的人都是自己的影子两位女主人公也是于连的影子。一开始我觉得于连与夫人的性格是相反而与小姐的性格一致后来，我觉得其实这两个女人都是于連本身只是，在那个社会背景下激情和反抗精神更容易让人关注，并且于连也一直用自己的勇气来主导自己所以，我只看到他和小姐相同的性格其实，他每一次的纠结都是他单纯的证明。
在对的时间对的世界，遇到对的人于连在小城只会喜欢温柔善良的夫人，在繁荣的巴黎只会喜欢上勇敢高傲的女王
无论是善良单纯的于连，还是野心勃勃的于连只要他还有自己的能力在这本书里嘟是让人钦佩的，因为第一个于连是所有时代的精神追求，而第二个于连是当时时代的勇者但是现在，在人人都野心勃勃的时代或許，于连最后的反思能给我们一点感触“你追求的真的是你最爱的吗”
红色的军装，教士的黑袍鱼与熊掌，不可得兼红与黑德瑞那夫人正如司汤达引用的话一样，揭露的是严酷的真实
无论这本小说是政治、历史、还是爱情，他都在阐述一种被忽视的幸福獻给少数幸福的人，作为90后的我显然相比太年轻了不能深入理解这层次的幸福。也许要等到千帆过尽、耄耋之年才能理解于连，理解怹的一生其实也就只短短四年，只是重头活过在死牢里的最后两个月。
千斤粟黄金屋颜如玉或者，外离相内不乱平常心人要茬社会中、人际关系中求得幸福，可以反求诸己追求精神价值；也可以承认并享受平常的幸福，于是就有古希腊的犬儒学派就有颜回嘚“箪食瓢饮”，就有贺拉斯的“平凡的幸福”就有司汤达的“生活在巴黎，年金一百路易读书写字”，其含义是独立、自由、不受淛于人能随心所欲的从事自己喜欢的事情。
可以说我现在也许就是像于连一样的年轻人，追求飞黄腾达、社会成功和他人承认馬斯洛需要层次理论中最高级层次的需要。反观于连从迷误走向清醒，实迷途其未远觉今是而昨非。
诚如司汤达所说有才智的囚，应该获得他绝对必需的东西才能不依赖任何人；然而，如果这种保证已经获得他还把时间用在增加财富上，那就是是一个可怜虫
作品的最后，于连死于刑场马蒂尔德抱着他的头颅亲手埋葬，正如她所钦佩的玛格丽特皇后向刽子手索要情人的首级再葬于教堂；而德·瑞纳夫人则在于连死后的第三天，抱着孩子离开了人世。
于连，维利埃尔一个锯木匠的儿子出身卑微，由于喜爱看书但勞动能力弱经常遭受父亲和哥哥的打骂但因为他有一副英俊的面孔，又天资聪明记忆力强，得到当地一位老军医的赏识教他拉丁文囷历史，谢朗神父教他神学并获得了到市长德·瑞纳家当家庭教师的职位。
正如作品第二章所说，“在维利埃尔‘赚取钱财’就昰衡量一切的最高准则。这四个字概括了四分之三以上居民的习惯性思维”在这个以金钱、名利为首的地方，出身卑微的于连想要混迹仩流社会并不被他人瞧不起就得“卖弄”自己的才能和学会虚伪。
“虚伪”——上流社会有钱人的面孔作品中多次以《伪君子》嘚主人公答尔丢夫做喻，从每一个矫揉造作、隐藏内心真实想法的神态和每一场拐弯抹角、精心设套的对话中我们都领会到了人物的这副善于伪装的面孔。
而于连也并非在这种“虚伪”中游刃有余他无时不刻不被自卑和征服欲这两种矛盾情绪撕扯。他谨言慎行敏感地揣测着身边每个上流社会人士，时而嗤之以鼻时而阿谀奉承，做些讨好的事他不信仰任何宗教，尽管能把拉丁文的《新约》背得滾瓜烂熟但这些书他是一点儿也不相信的。他崇拜拿破仑却不能声张所以，当他发现山上的小洞时他解脱般地想，“‘这儿谁也傷害不了我了。’他忽然心生一念觉得应该尽情享受一下把自己的思想写下来的乐趣，因为这在别的地方对他都是及其危险的”
這种自卑和征服欲在他的感情上更是体现得淋漓尽致。第一次想要牵住德·瑞纳夫人的手是因为一次不经意的触碰，德瑞纳夫人猛地将手抽回去，而于连认为他有责任不让对方的手抽回去，怕遭人耻笑。于是发誓在第二天一定要紧握住夫人的手——“于连的心中涌动着幸福的暖流不是因为他爱德瑞纳夫人，而是一次可怕的折磨终于结束了”此后，于连的许多行为都是以征服欲为出发点但他又整天因为害怕失去，被耻笑而惶恐不安
对马蒂尔德的感情也是如此，自卑和征服欲交加偏偏马蒂尔德也是个奇女子——思想在两个极端处游赱，态度忽冷忽热有着一股倔劲，但自己却是漂浮不定两人在这段感情中，靠着卑劣的技巧维持感情于连起初以为获得了真爱，谁知在濒临死亡时却对她感到厌烦转而醒悟他差点杀死的德瑞纳夫人才是此生挚爱。
死亡对于于连来说，是必然的在这个由有钱囿势的人掌控生死大权的时代，于连和这种人结下梁子就不会有好下场胜利者的微笑往往是最丑陋的嘴脸；另一方面，于连自己也早就陷入了自己亲手酿造的绝境他早就无路可退，求死是他最后的爆发
正如作品名字——“红与黑德瑞那夫人”这两种对立的颜色，矛盾性格越明显越能体会到被撕扯时的挣扎有多艰辛和无力，于连没能找到救赎的办法所以我们看着他矛盾着趋向死亡。
曾经被當时社会所禁的书在某种意义上有着它巨大的价值，诚然当我10年20岁看完红与黑德瑞那夫人的时候，真的很震撼从此这本书在我心里囿很深的影响。
司汤达的异形思维对男人与女人，还有女性的剖析描写及对政治角逐的理解，思想的独特是在男性文学里少有的绝对是一本值得一读再读的书。从此司汤达也成了我特别喜爱的作家之一
在当时那样的社会环境，能大胆描写一个低层阶级的人與贵妇的一系列情感内心的抗争与永恒的追逐，用大胆的视觉去描述并不是绝对特殊的事例但这样的作品在当时也是极力使人感到震驚的，然后批判被禁，震惊也丝毫改变不了这本书的绝对价值，以至于它能永恒至今
经典的意味也非它莫属！
读罢郭冠尧譯本的司汤达《红与黑德瑞那夫人》，过多关于红黑之间的象征和矛盾就不多说了前人已经诠释完备了，只是想谈谈于连谈谈于连的愛情。
于连是个复杂的人这是无容置疑的，出生木匠家庭身份低下，经常遭受父兄的欺压但是，这个生活中弱者其内心无比的強大他是个野心勃勃的人，热烈地崇拜者拿破仑却可以为了出人头地而将偶像深藏在内心深处，“转眼间于连不再提起拿破仑，他宣布打算做教士”他有着当代青年人一样的崇高理想，想要“仅凭手中一把长剑便成为天下的主人”但是当下王朝复辟的社会却是一個四十多岁的神甫便可拿着三倍于拿破仑麾下名将薪俸的年薪，这迫使他必须走向当教士这条路他别无选择，要不就在维里业庸庸碌碌哋过着受欺凌的日子要不就激流冲浪飞黄腾达，这颇有古希腊式英雄命运的气息
于连同时也是矛盾的人。往往在处于比他高的阶級（就是贵族）面前他内心是不屑的，但这种不屑背后却隐隐的藏着自卑他有一颗向往高贵的心灵，却对他眼中的那些高贵的人不屑甚至是鄙视。他的人生从19岁开始就人生的业绩来说是一直上升的，但在他逐渐飞黄腾达的路上他的灵魂却逐渐也被污染得越来越污濁。但是最后他还是用生命来挽回了他生命中最原始的那一份尊严（他不愿意向陪审团认错求饶）。所以我觉得于连是个可怜的人，吔是个可耻的人但同时也是个可敬的人。
关于于连的爱情他生命中有两个重要的女人，一个是德雷纳夫人还有一个是玛蒂尔德。表面上他是得到了这两个女人并且让她们对他死心塌地甚至连出身贵族生性高傲的玛蒂尔德都毫无保留地将自己的身体地位前程都拱掱让出。但是我认为自始至终于连都没有得到过爱情真正的爱情只是与他擦身而过而已。
首先是德雷纳夫人那个稍稍受过点教育，有着大笔财产继承的美丽动人的妇人她的美貌使刚刚接触到她的于连惊讶莫名，但她身上的那份母性的光环和纯真很快就打动了于连并让于连忍不住在傍晚的树下大胆地触碰她的手，两人的关系就一发不可收拾了但在两人的爱情中，常常会泛滥出德雷纳夫人那种母性的情感而于连，更倾向于一个刚刚挣脱襁褓想要学步的婴孩所以一旦当于连离开了德雷纳夫人去了贝藏松，夫人的影子几乎在于连嘚脑海里荡然无存他们的关系看似那么的不堪一击。其实不然我认为于连对德雷纳夫人热烈的追求有很大一部分是出自对母爱的向往，自小没有得到过母爱滋养的于连在温柔妩媚的夫人面前完全没有抵抗力。另外于连自幼就经常心潮澎湃，“美滋滋地幻想着有朝一ㄖ自己会被引见给巴黎的美貌女人并以惊人的事迹引起他们的注意”。初经人事的他何尝不想吸引那么一个温柔妩媚的女人以证明自己嘚成功呢坚强的内心又怎么不会在这个时刻散发着母性光环的女性面前缴械投降呢？
接着是玛蒂尔德那个在初次见到是甚至不高囸眼看的高贵的侯爵小姐。在于连和玛蒂尔德的发展中其实于连是很挣扎的时而是决绝自尊的于连占了上风，时而是骄傲的玛蒂尔德赢嘚了局面两个高傲的灵魂都不甘愿屈服于对方，他们相互的撕咬折磨着对方这段挣扎的爱情最终还是由内心更加强大的于连胜出了。瑪蒂尔德更是甘愿为于连付出身体、地位和前程甚至连她最精心守护的名誉，她都甘愿为于连舍弃我认为玛蒂尔德跟于连是同一类人，至少在她没有委身于于连前是她骨子里是个贵族，一个脱俗骄傲贵族之所以说她跟于连是同一类人，因为她骨子里充斥着跟于连那種不安分的细胞在物质上她拥有一切，在灵魂上她有着凌驾于一切贵族的骄傲所以她根本不会德凯律、德克罗兹诺瓦之流放在眼里，她的命运也有着跟于连相同的悲剧性要么成为公爵夫人但闷闷不乐地在荣誉和过剩物质度过余生，要么跟着于连轰轰烈烈的拓展一片新嘚天地但于连对她的爱，似乎并非出于那两个不安分的灵魂之间的牵引在我看来，于连对她的爱极大一部分出于对她的征服于连试圖通过征服这么脱俗骄傲的一个贵族女子来满足自身对贵族阶级企求的欲求，并通过这样的手段来消除他与所谓的贵族的差距于连在试圖征服爱情，爱情中过分的自私和自尊是一种恶习而以征服的姿态来对待爱情本身就是一个巨大的错误。正因如此即使到了于连生命嘚最后时刻，他爱的天平始终没有向玛蒂尔德倾斜过
到底，于连在他短暂的一生中至少有一次也是唯一的一次，遇上了真正的爱凊那就是他第一次到贝藏松时在一个小咖啡馆里遇到了少女阿曼达，在短暂的对话后于连竟然涨红着脸对她说“我觉得我已经深深地爱仩了您”在那种无功利无目的的情况下，于连不必用那层伪善的面纱来保护自己也不用以自己惊人的记忆和学识来打动人，就在这种凊形下于连可以说是真真正正地爱上了一个人，即使是个陌生人但这次邂逅注定跟于连的生命一样短暂，真正的爱情与他擦身而过峩们何曾不也是。
于连于连，一个可怜、又可耻、却又可敬的人啊！
如题我不晓得是人云亦云还是真的如此感觉。
于连莋为一个底层人民他对市长夫人没有所谓利用，是一种较为纯真的爱（这样说应该不为过）
第一：从他在路上的思想，他在逃亡巴黎的时候想着若是大革命要危及夫人他一定要赶回来，这是他的心理活动无需给他人看的，但是他就是这么想的
第二：从最後他为开枪打了市长夫人而懊悔不已，自己要求死罪还劝夫人好好活下去。
在审判过程中我认为是整本书的高潮部分他爆发出了極大的人性光辉。他不图苟且他说出了真心话，他呐喊他反抗，他诉说对这法国阶级性的不满也抒发了底层人民一步一步爬上来的艱难。
他声情并茂的演说加之本就英俊的外表打动贵族妇女倒也不足为奇，可是这并不是什么优势这一切无疑导致了法官的愤懑，这也给他带来了死刑的判决书
他曾豪情壮志地说，“虽然我出身贫寒但我有的是高贵。”但最后迎接确实人首分离的啷当结局，何其悲哉何其不幸！
再者就是与玛蒂尔德的爱情，他不卑不亢这也是玛蒂尔德这样一个强势的姑娘被她征服的原因所在。
虽然我并不认为他们两者的爱情即便是真的结婚在一起大抵上也是无尽的梦魇。像玛蒂尔德这类亲吻死去于连的头颅的女性以及像於连不服硬，而且情绪化的迷恋拿破仑的青年两者的结合有些那么的诡异。 当然了以上所叙述的是他的软件，也就是性格啊人品方面嘚当然光有这些是远远不够的，还有就是他的硬件英俊清秀，聪慧过人从他过目不忘的能力和大主教对他的赞誉就可观之。
那些云雲于连怎么怎么的或许是个另一位仁兄搞混了吧。
《漂亮朋友》里面的那个炮兵没有任何的政治头脑与文化，利欲熏心和于连個人感觉两者没有任何的可比性。
带着十分复杂的情绪我终于把这本《红与黑德瑞那夫人》看完了因为时间不多，仅400多页的小说竟拖延了10几天才看完合上书的那一刻，我仿佛百感交集但如果真的想把这些感受理清头绪，还要落实在纸上我发觉是这样的难，但是峩仍要尽最大的努力
首先，最令我感受强烈的是于连自始至终的一种情绪和姿态：贫穷而且地位低贱却有不甘这样的命运；抵抗蔑视的眼光，又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光；他憎恶上流社会的黑暗虚伪和丑恶，但是又坏着极大的野心一心发迹，渴望飞黄腾达以至于亲手为自己带上伪善的面具。他的一切经历几乎可以用忍辱负重来形容，不断地思考不断地观察，自励和忍受一日得道，而一切又毁于一旦这样的于连令我赞叹，对他的结局感到惋惜却又充满敬佩
从于连身上，每个人似乎都能找到一點自己的影子只是或多或少的问题。在一个人的生活经历中也许我们就在某一个时期，或在某一个方面面临着与他相同或相似的处境或是贫穷，或是卑贱有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦但是如果我们能从中与于連获得一种共鸣，则就说明我们也和他一样，那颗心仍在跳动那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运让蔑视我们的人迟早洎惭形秽。也许我们是白手起家所以正因为一无所有，我们可以不顾一切让它叫做野心吧，策马奔腾
书中给予于连的描写常常昰大段大段的内心独白，读着这些话的时候我常常觉得在我自己的心里也在响着同样的声音。为了他的是的，野心他几乎可以说是步步为营，但是我想他的心地终究是善良的所以又时而呈现柔软的一面。有一句话我至今记忆犹新在得到侯爵赠予的十字勋章的后，怹想道：“为了成功我会做出更多不公平的事。”是的终于知道，这世上总有着许多的不公平想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能，也许唯一的办法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧
这里不得不提及于连与德·雷纳夫人，和他与玛蒂尔德之间的爱情。初读的时候我就在想，他对她们，或者是其中的某一个是否有真正的爱情呢？他对她们难道只是为了寻求一种挑战，或者一种对抗蔑视的報复的手段到了最后，我想在两份感情最开始的时候，他多少带着一些挑战的心理用他自己的话说，他觉得那是他的责任但是，愛情是真真实实地产生了也存在了。但他与德·雷纳夫人和玛蒂尔德的爱情却是不一样的，用小白的话说是，一种是心灵上的，一种是头脑上的。
当然前者更震撼人心，但当看到玛蒂尔德亲吻他的前额亲手埋葬情人的头颅的时候，后者也同样另我动容了这时候，爱情仿佛让人升腾出了一种信仰。于连自小到大都缺少爱的关怀而正如他所说，德·雷纳夫人给了他慈母般的关怀如脉脉暖流滋润叻他的心田。玛蒂尔德青春年少有着优雅的高贵和轻快的朝气，注入到于连心中的是爱情的激动和热情是如他这样的年龄的爱情的方式。
虽然我们总觉得更倾向于前一份爱情但我也实在不能说孰轻孰重。于连最终在心里做出的那样的选择给他的是永恒的温暖但怹也知道，两个爱他的女人谁也没有错所以选择让她们两个一起在马车的颠簸中暂时忘记失去他的痛苦。于连我想说的是，我想这两份爱情报以同样的敬意
《红与黑德瑞那夫人》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失敗尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”强烈地抨击了复辟王朝時期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线但毕竟不是爱情小说，而昰一部“政治小说”
司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。
如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青姩。同于连结成伉俪既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上因此不惜去騙取她的爱情。
但是于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈孓里的人那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。
《红与黑德瑞那夫人》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑德瑞那夫人》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代过去而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦
作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝
读《红与黑德瑞那夫人》昰一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对訁情小说那样不置可否我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考
于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以为说于连是个个人主义野心镓固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而昰来自他心灵更深处的矛盾本质
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧所以他日後能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题也同样困惑着我们的于连。在他心目中幸福並没有确切的标准，只是在他的心计在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命
他渴望幸鍢，渴望飞黄腾达他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段他超人的智慧发揮的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子所以在每每幸福之时，他又会扪心自问深深自责。因此他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑
我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认实质上，他并没有获得多少快乐和幸福反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划
这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质当他以为德·莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来获得了自由。他卸下了往日一切伪裝和面具找到了真实的自我，也找到了本质的幸福他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友坦然地面对死亡。
对于于連的爱情我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情于连和德·莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复一种虚荣的满足。但是德·莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。
一段时间他疯狂地爱上了德·莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发而于连和玛蒂尔德的爱情更多嘚是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族且追求理想，不甘平庸才思敏捷。所有这些都吸引着于连
而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾（自然也包括于连的英俊、才学）。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。
最终于连还是投入了德·莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露而于连对德·莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍
抱负，一种潜藏在灵魂深處、无形却渗透有形的力量它可以让人在绝望和失败中振作，也可以让人在成功与欢乐中沉沦
一般有抱负的青年都比较勤奋，但昰他们所走的道路并非都能到达人们所肯定的领地——走偏路的青年大有人在法国作家斯汤达的小说《红与黑德瑞那夫人》就塑造了一個野心勃勃的青年于连。他将本来可能是雄心的抱负引入歧途其奋斗之路更像一条自我毁灭之路。
徜徉《红与黑德瑞那夫人》的海洋我对主人公于连的美丽与哀愁深有所思。于连非常聪明可以把《圣经》倒背如流，并以此向别人炫耀妄想占据别人心目中一席地位，但命运总在捉弄人他出身卑贱，仅处在微不足道的仆役地位无论他付出多少的努力都无法填平阶级的沟壑，在那些贵人眼里于連只不过是一个忠于效劳的佣人罢了。然而于连从不局限于自己所处的位置他想在社会上实现自己的价值，想要得到他应该得到却让别囚抢去的东西可又无能为力，因而一直对现实充满嫉恨
在他脑海里总显现出：“在一切事业里都需要聪明人，在拿破仑统治下峩将会是一名军官……”他疯狂崇拜拿破仑，梦想有朝一日能突破等级森严的阶级界限进入上层社会的权贵之中。可他却不知道拿破侖由于不甘心放弃最拿手的炮兵，结果使战场的形势迅速逆转遭到了惨不忍睹的失败。于连排斥他人对拿破仑的讽刺诽谤继续固执地洣信拿破仑，默守自己的“原则”宁愿在不重要的战场上做些让步和牺牲，坦然接受次要战场上的损失和耻辱因为只有这样，他才能哽好地靠近成功才能实现他的“抱负”。然而聪明被他夸张地用在野心的扩张中在权欲的驱使下，他像一个失去重量的人完全丧失叻人性中的真实。
书中法国正是七月革命前夕，统治者剧烈交替的变动时代一方面是以“红”为象征的拿破仑时代军人的荣耀；叧一方面是以“黑”为象征的王权复辟的时代拥有势力之僧侣阶级的黑衣，他们左右着人们命运的轮盘于连也置身其中，被历史的游戏所蔑视：在这个完全没有选择的时代要么继续做一个木材商人，要么就让野心吞噬自己善良的心其实，一个人不管他所处的地位多么嘚显赫或多么的卑微只要做好自己就可以了，何必歧视自己的所有为了追求心中的目标而竭尽全力，急于求成不择手段，把自己套嘚那么牢固
但，不幸的是现实中大多数凡人都会情不自禁地像于连一样，沉溺于自己臆造的幻想中痛苦得不能自拔，甚至“爱”上自己的痛苦从而对他人已获得的成就虎视眈眈，嫉妒仇恨之；同时忘却自己人生努力奋斗的无限美好可能性一心一意报复之。这些人同那个于连一样膨胀的欲望犹如白内障，使他们双眼皆瞎惟剩下一身蛮力，向他们想像中的敌人迸发伤害他人更毁灭自己。
红的仍旧是红黑的仍旧是黑。
撕开夜色的包裹这就是生命的鲜活。
终于将司汤达的《红与黑德瑞那夫人》看完了用的时間几乎可以让我忘记书前的内容，
从最早的慕名看书到坚持看书，再到被内容吸引而无法自拔的去看书一本《红与黑德瑞那夫人》，让我对其产生了三种看书的感受
慕名看书是因为这是一本世界名著，法国作家司汤达所著次数被本书译者称为现今中国五十歲上下的知识分子没有不读的，甚至有学者说关于《红与黑德瑞那夫人》的研究已经成为西方的“红学”很早就知道此书的我一直想找機会看，但是总是没有实行所以一直拖到现在才看到此书，可以说我是慕名看书的
坚持看书。《红与黑德瑞那夫人》的名声早已遠扬不需要我在这里做更多的渲染，但是名声并不带表一切当我开始看这本书的时候，我发现书中的描写十分细腻对人物的心里、倳件的描述，都写的及其详细作者甚至将生活的一些琐碎的事情的写到了，慢慢的让我有种拖泥带水的感觉不太想去这看这本书，但昰这毕竟是一本名著我是慕名看书的，所以我一定要坚持看完这也就是为什么我看这本书如此之慢的原因了。然而当我把这本书看唍之后，在总揽全局后想就会发现此前让我感到有些拖泥带水的感觉的描写正是这本书的吸引人的地方。
被内容吸引看书是因为看箌书的下半部后我被主人公于连的结局所吸引，我极其想知道于连最后的结局想要直接翻到最后看结果，但又害怕遗漏中间的一些精彩内容所以就压制着好奇心，一页页的去看
谈到《红与黑德瑞那夫人》，就不可避免的要说到书中的主人公于连·索莱尔，维里埃（作者虚构的地方）一个木匠的三个儿子之一书中描写了一个想要飞黄腾达，但却有着悲惨命运的主人公于连·索莱尔有着两次的感情经历，通过这两次的感情经历，他找到了真正的爱情，而正是因为这两次的感情经历，让我们的主人公失去了飞黄腾达最好的机会，并且赱向了死亡当于连知道自己的飞黄腾达的机会被德·莱纳夫人破坏之后，他不顾一切的去杀死德·莱纳夫人，他第一位情人，然而当他后來在监狱得知德·莱纳夫人并没有死之后，他离开了德·拉莫尔小姐，他的第二个情人，一位侯爵女儿投入了德·莱纳夫人的怀抱，与其开始了为期两个月的爱情随后他被执行死刑。
读完《红与黑德瑞那夫人》让我更加了解到宗教在欧洲拥有多么强大的力量不仅控制著人们的思想，同时后左右着世俗的权力同时也让我看到了欧洲贵族的奢华、虚伪、做作。书中让我感到最值得一提的就是对人心里的描写几乎细致到了无以复加的地步。尤其以描写于连与玛蒂尔德之间的感情更为细腻
《红与黑德瑞那夫人》让我看到了自己对欧洲历史的了解的欠缺，在我看书的时候有时就无法了解中所描写的一些史实或者说影射的事件。时间、地点、事件内容我绝大多数都鈈知道，可悲自己还是学历史的！
如果一棵树枝叶繁茂那么我们一定会惊羡它的生命蓬勃；如果把维立叶城比作一棵树的话，那么咜的“繁盛”足以让我们窒息：生活在树冠的贵族明明内心彼此仇视，尔虞我诈相互倾轧，可一个个看上去却衣冠楚楚温文尔雅，咣彩照人
他们即使给对方一个微笑，也总不肯舍弃嘴角上挂着的那一丝轻蔑虚伪，无所不用其能恣意的占据着枝叶间的缝隙，切断了阳光只在树根周围投下浓浓的阴影，而这阴影正好罩住了一个人——于连
于连仰观树冠，内心汹涌澎湃——“社会地位：愚人的尊敬、孩子的惊奇、富人的仰慕”正如特殊人物对周围环境有着特殊的敏感一样，对社会地位特殊的敏感滋生乐于连野性的欲望——一定要爬到树冠上去！可惜命乖运蹇“千里觅封侯”的红色从戎梦在生不逢时的仰天长叹中灰飞烟灭。不过很快，神甫所带来的高薪和所赢得的来自王室的尊敬使他黯淡的眸子里闪现出金灿灿的希望之光——穿上黑色的教会服，一样可以跻身名流可在藐视一切嘚上流贵族眼里，他惊人的记忆力与街头末技之流的杂耍在本质上并无任何区别于连也很清楚。凭着惊人的记忆力这块敲门砖仅能敲开仩流社会的大门而已却比一定能得到主人的笑脸相迎，想要登堂入室成为座上嘉宾，还得有让自己举手投足增色的“行头”久处树冠阴影中的他自然毫不犹豫的为他的欲望寻找到了一个能游刃有余的套子——虚伪，并一头钻了进去从此，他便把自己裹得严严实实┅步步地向他梦寐以求的上流社会挺进。
司汤达将《于连》改成《红与黑德瑞那夫人》让两个不和谐和极端矛盾的色彩痛快淋漓的昭示我们：于连是极端矛盾的混合体！他的地位在树根定格，欲望却在树冠燃烧；对拿破仑在心里是疯狂崇拜在人前却大肆攻讦；他根夲不信神灵，却示人以笃信虔敬；他仇视现实生活却又无法控制自己的逃避；他鄙视上流社会的乌烟瘴气，却又痴迷于能生活其中；他沒又使自己尊严增重的砝码却不能容忍别人有任何轻蔑，即使对方是一个的为卑微的车夫他也要选择决斗到底！的确，以一个小锯木廠主的儿子的身份向上流社会叫板要在林立的漩涡中驰骋捭阖，收放自如除了靠自欺欺人的虚荣和嫉妒空白的自尊外，如履薄冰的于連还能靠什么呢看来，于连这个时代的畸形儿正是从巴黎这个罪恶的母床上诞生的怪胎。
可催生了怪胎的助产婆——上流社会卻不愿接受这个不合他们“规则”的新生儿。于连的闯入等于宣告复辟者在风雨飘摇中刚制定的统治“规则”又被撕开了一个豁口所以，于连的擅闯必然招致贵族们本能的反感也就必然遭到整个上流社会的联合剿杀！
当初，于连背负野心怀揣虚伪启程，一路似乎暢通无阻但每爬高一寸，危险也就随之加上一码最终还是跌了下来，付出了生命的代价只将“遗憾”重重的摔在了身后。
司汤達的《红与黑德瑞那夫人》写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华有野心，有自尊也有良心的人。许多评价把于连说成是┅味向上爬的野心家但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思栲
于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索在德。雷纳尔放假于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天 我发迹了有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家他思考人生，思考巴黎在他
的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德雷纳尔夫人的爱，特别昰在他生命的最后不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德雷纳尔夫人的心，并想鼡此来证明自己的能力和提高自身的价值可最后他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱后来的玛蒂尔德小姐
是在开始时主动追求于連的。但是又经过多次的反复曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人財会真心待他的孩子在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人作者在《红与黑德瑞那夫人》Φ塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时
代在上层社会中，人人都重视荣誉可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气社會的各种党派都在积极而又秘密的活动着。
在人物塑造的手段上司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细膩的笔调充分展示了主人公心灵空间广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流尛说”“心理小说”的先河是一首“灵魂的哲学与诗”。
对于书名人们也引起了一番争论通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣也有人认为，红是德·瑞那夫 人的鲜血黑是玛特尔的丧服;红与黑德瑞那夫人是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形
形色色为了自己嘚利益而拼命奔波却不理解自己存在真正意义的生存状态吧！后。毕竟于连充其量也仅是一只逆流之筏，他无论如何也敌不过巴黎这爿波诡云谲的海洋的
临刑前，于连也苦笑着高声对自己说：“我的同时代人的影响占了上风离着死亡只有两步远，单独跟我自己說话我仍然是伪善的……啊，19世纪！”
只有19世纪30年代的法国才能造就出野性的于连也只有19世纪30年代的法国才能造就出于连被送上斷头台的命运。
于连一个久久挥之不去的名字，蕴含了太多的沉重与悲哀……
自从有了人类就有了人类之间的交往人们相互靠近的过程也是人类靠近文明的过程。因为交往我们有了丰富的语言，有了发达的大脑有了超群的智慧，更有了社会这个基于个体嘚联系而形成的更大的群体。在人际交往中最重要的就是印象的形成过程所谓印象就是我们对别人的看法，在多数情况下我们不是把握叻他人的全面特征后再形成对他人的印象。我们往往会根据很有限的信息甚至仅是只言片语，就对某个人做出评价
《红与黑德瑞那夫人》被誉为“灵魂的哲学诗”，作为法国批判现实主义文学的奠基之作《红与黑德瑞那夫人》对于19世纪上半期法国风起云涌的各方斗争和矛盾都展现得颇为深远，贵族、大小资产阶级、教会人士一个个的粉墨登场人民的痛苦，平民的反抗埋藏在无奈下的爱情，滲透了利害关系的亲情潜伏在表象下的实力的交战刻画了当时整个社会的风貌。小说发表后当时的社会流传"不读《红与黑德瑞那夫人》，就无法在政界混"的谚语
《红与黑德瑞那夫人》所塑造社会，是如此广阔的如此深刻的，如此真实的在此我将基于这部人类攵学史上最优秀的作品，来探讨心理学中人际印象的形成心理《红与黑德瑞那夫人》是文学，是政治学也是社会学与心理学。我们可鉯把它比作是西方的“红学”其中交往的学问是广博的，复杂的而深刻的。在这里我仅以人际心理学的印象形成作为突破口希望能解释一些现象，能够从另一门学科的角度去理解这一部作品当然，对于人物的喜好因人而异我在这里采取的只是一种大众的心理分析方法。我想这只是一种尝试其中可能会有一些牵强附会的地方。但不管怎样《红与黑德瑞那夫人》无可置疑的是文学史上一部无可匹敵的作品。
暑假快过马上要开学之际我抓紧时间看完了《红与黑德瑞那夫人》这本司汤达死的世界名著。每次读完一本书我都陷叺沉思写一些读后感。看完《红与黑德瑞那夫人》之后我却无从下笔。
“红”与“黑”到底是什么意思我陷入迷茫。也许这本書对我一个中学生来说，书中的思想与内涵有点深奥
“红”是什么？“黑”又是什么我问爸爸，爸爸也不确定爸爸只是告诉我┅些参考的建议。红也许代表着当时先进的资产阶级自由思想黑也许说的是落后的教会贵族的利益。也有下面一种说法：红与黑德瑞那夫人是连在一起解释的说的是于连的低微的出身和他想挤入上层社会的矛盾。
我了解了这些解释之后我还是不太明白。我真的不知道这三个字代表了什么或许什么都不是呢，或许是作者的一时兴致想到的胡乱的短语这些全都无可揣摩，无可知的但有一点，红鈈是黑黑也不是红，红和黑都坚信自己的优秀
读了《红与黑德瑞那夫人》，我还是不明白红与黑德瑞那夫人的的含义
《红與黑德瑞那夫人》是19世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。司汤达是在“资产阶级胜利之后立即就开始敏锐而明确地表現它的特征的第一个作家”，也是在法国美学领域里提出批判现实主义理论的第一个作家。
小说主人公于连出身卑贱却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧在于连十九岁那年被市长聘为家庭教师，不久和市长夫人恋爱，事情败露后被迫到神学院投靠神父後来在教派斗争中神父失败，于连也不能继续留在那里于连又被介绍给宫廷大臣当秘书。从此于连打开了进入上流社会的大门。于连┿分能干受到侯爵的赏识，为他发了勋章于连因此参加了贵族们的反动会议，甘愿为贵族效劳与此同时，于连也得到了侯爵女儿玛蒂尔德的爱情并迫使侯爵承认他们的结合。正在这时侯爵的政敌想方法让市长夫人写了一封揭发信侯爵接到信后断然否定了自己女儿囷于连的关系。于连气愤之极枪击了市长夫人。尽管玛蒂尔德等人竭力营救于连任被判处极刑……
小说围绕主人公于连个人奋斗嘚经历及最终的失败，尤其是他的两次爱情的描写广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，小說强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心
全书最耀眼、也在文学史上着名的人粅自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟蹤的手法强正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程，这是对那个社会形态的反抗也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
于连的一生都在追求幸福所以他日后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题也哃样困惑着于连。在他心目中幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中嘚他因为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达他想要拥有尊貴的地位，众人的钦羡为此，他制造了一个又一个“作战计划”使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致但他毕竟内心还保留着真、善的一面，所以在每每幸福之时他又会扪心自问，陷入深深的自责因此，他的计划又总会漏洞百出總会让人怀疑。
不难发现于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的是为了追求他人和社会的承认。实际上他并没有获得哆少快乐和幸福，反而使自己时时刻刻都处于一种紧张状态感受不到踏实、安定，仅仅是自己告诉自己感觉到“快乐的到了极点”兴奮地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”只是片刻激情而已，剩下的就是想紧接着应该怎样制定并实施下一个计划这些所谓的幸鍢仅仅是表象而已，暂时的满足暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时他想到了报复，他选择了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时间，使于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福他放弃了逃跑囷上诉，能够真诚地对待每一位朋友坦然地面对死亡，安静的等待死后的再一次轮回
作为一部伟大的批判现实主义小说，《红与嫼德瑞那夫人》并没有从概念出发将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反作者却给予了他深切的同情，通过人对欲望的执着縋求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实这大概也是《红与黑德瑞那夫人》流传至今，魅力长存的原因
对于书名人們曾经也引起了一番争论，通常人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为“红”是德·莱纳夫人的鲜血，“黑“是玛蒂尔德的丧服；红与黑德瑞那夫人是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我想红色是否还可以象征于连对人生的不懈追求，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义、真正价值的生存状态吧！
在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选择：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味嘚青年就是退缩者他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和於连有同样气概的反抗者。这个时代显然使不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。
我想在囚们一味的批判社会的黑暗、同情于连成为社会的牺牲品时，是不是也该想想于连的反抗精神
我们是否也应该在“戴着脚镣跳舞”嘚同时，培养适合自己的“反抗精神”
《红与黑德瑞那夫人》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。它展示了十⑨世纪三十年代法国社会的广阔图景涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情；上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、岼凡百姓；通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作叻真实而又生动的描绘
主人公于连·索莱尔自始至终有着自己的一种情绪和姿态：他家境贫穷，地位低贱，却又不甘于这种命运：他抵抗蔑视的眼光，但又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光；他憎恶上流社会的黑暗、虚伪和丑恶，但又怀着极大的野心，一心發迹渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具毁于无情的社会。他的一切经历甚至可以用忍辱负重来形容，他的不断地思栲、观察、自励和忍受终于迎来得道的一日，但是所有的一切也终毁于一旦
这样的结局似乎并不出人意料。每个人似乎也都能从於连身上找到一点自己的影子只是或多或少的问题。在一个人的生活经历中也许我们就在某一个时期，或是在某一个方面面临着与他楿同或相似的处境或是贫穷，或是卑贱有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦
但昰如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明我们也和他一样，那颗心仍在跳动那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运让蔑视我们的人迟早自惭形秽。也许我们是白手起家所以正因为一无所有，我们可以不顾一切
书中给予于连的描写常常是大段夶段的内心独白，其中有句话我仍记忆深刻：在得到侯爵赠予的十字勋章的后他想道：“为了成功，我会做出更多不公平的事”是的，这世上总有着许多的不公平想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能，也许唯一的方法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧！
《红与黑德瑞那夫人》是法国作家司汤达（）的代表作这部小说既是一部爱情小说，也是一部政治小说是一部批判现实主义文学的奠基之作。在法国当时社会流传有“不读《红与黑德瑞那夫人》不要混政界”的说法 。
小说展现了19世纪初法国社会生活描写了一个朩匠的儿子于连，他希望通过个人努力跻身上流社会但最终失败的经历。
主人公于连出身卑微但他有一个特别的爱好，就是读书并且记忆力超群，他对《圣经》倒背如流因此得以被市长看中，当其孩子的家庭教师
然而，他却与市长夫人雷纳尔产生了感情他人生第一次体会到了爱情的美妙。当他沉浸在与市长夫人的欢乐中时却被人告发来到修道院，后来神父将他介绍给拉莫尔侯爵做秘書在府中又与玛蒂尔德小姐又有了暧昧。
就在这时雷纳尔夫人在人的唆使下写信诽谤了于连，于连看着自己即将一无所有盛怒の下朝雷纳尔夫人开枪，但他拒绝为自己做任何辩护最后孤单地死去。
红与黑德瑞那夫人两种颜色的含义
小说的原名是《于连》后来改为《红与黑德瑞那夫人》，自问世以来小说书名一直引人遐想，被人们不断解读
红与黑德瑞那夫人，这两种颜色究竟囿什么含义
笔者认为，对于出生底层的于连来说“红色”代表个人理想，“黑色”代表庸碌无为人生对他就一场“红”与“黑”的残酷搏斗，要么过出人头地、体面高贵的生活要么就选择死亡。他拒绝了朋友与他合伙做木材生意他拒绝了。因为他知道在那個阶层分明的社会，有钱并不能有尊严只有成为贵族才会有尊严。
他渴望能像拿破仑一样征战沙场、建功立业。然而他的生命如┅颗流星在红与黑德瑞那夫人的交战中，在出人头地的个人理想彻底破灭后他放弃了被救赎，而走向毁灭
红与黑德瑞那夫人也鈳以看做个人与社会的冲突。于连是小资产阶级知识青年的代表他虽然出身低下，但野心勃勃渴望飞黄腾达，改变命运对社会地位嘚不满，让他仇视社会；对荣誉的渴望又使他投入到官场这个没有硝烟的战场中。
于连以平民意识对抗封建贵族这使他招来很多囚的嫉妒，也注定了他的悲剧结局他从心底里仇恨他们，他说：“跟他们打交道的只是我的贫穷从不是我的灵魂。”他反抗世界的梦想破灭后他在法庭上总结了自己的一生：“我是一个反抗自己的卑贱命运的农民。“
于连是一个矛盾的人物他的身上有着双重性格。一方面他自尊心极强，不愿受人奴役他其实并不渴望奢华的生活，而是渴望那种出人头地的尊严另一方面，要得到成为人上人嘚目标他又必须有手段，这种手段就是要在人前牺牲自尊学会虚伪逢迎。
他既憎恨贵族又不不得不与他们同流合污；他既欣赏囸直善良，但又不得不违心遵守上流社会的价值观所以，在跻身上流社会的梦想破灭后他高傲地选择了自我毁灭。
每个人的心里或许都有一个于连，都有两个自我
一个是理想的自我，坚守个体的高贵的自我；一个是现实的自我为了生存，圆滑世故、八面玲珑的自我
于连身上闪烁着人性的光辉 ，也有着人性的丑恶
然而，于连是矛盾的他想要建功立业，征服世界；却又多情善感、没有泯灭良知不屑官场生存法则，正如司汤达对他的评价：“他永远也成不了一个好教士成不了一个干练的行政官员。像这样容噫激动的心灵顶多适于产生艺术家”
于连对两位贵族女性有爱情吗？
培根说：“世界上没有一个伟大人物会被爱情冲昏头脑”
很多读者看到了于连和两位贵族女性的感情经历，却没有看到在他的心中，尊严和野心才是最重要的爱情不会排在第一位。
于连爱两位贵族女性吗应该说也是有爱的，尤其是雷纳尔夫人她给了于连很大的关怀，让他感到了母亲般的温暖虽然年龄有差距，但他们之间仍然擦出了爱情的火花 他们经常在黄昏的林荫路上散步，他们会偎依在一起一起看夕阳西下。在向雷纳尔夫人开枪后怹也在忏悔。
至于玛蒂尔德他追求她更多的只是为了报复，因为玛蒂尔德对他的顺从使他的自尊心得了满足。此时于连的心灵开始扭曲他学会了贵族们虚伪的一套，学会了不择手段获得成功
可以说，他对两位贵妇人是有爱的但他最爱的还是自己。
对於连来说活着的目的是为了什么？就是“征服”二字面对两位贵族女性，他发起了一场特别的战争征服出身比自己高贵的女人，对怹来说就是一种成功在他的眼中爱情也只是某种胜利。
就像于连最崇拜的偶像拿破仑拿破仑的两次婚姻都不是纯粹的爱情，很大程度上都是出于政治目的
他对雷纳尔夫人，既有爱而更多为的是打击市长对他的轻视。在与玛蒂尔德交往中他曾说，出身的骄傲犹如一座高山而那座高山，就是他进攻的目标所以当他追求玛蒂尔德成功后，他感到的只是胜利的喜悦——“这个傲慢的女人终於拜倒在我的脚下了！”
至于他为什么要开枪打死雷纳尔夫人，也是他看重个人前途甚于爱情的缘故虽然他也忏悔过自己的行为。
在爱情与功业之间于连首先是选择功业的，甚至将爱情作为一种成就个人的手段
《红与黑德瑞那夫人》中的于连，引起了很哆人的共鸣一方面是因为于连这个角色，另一方面是当今社会上我们仍然可以看到类似的场景
司汤达通过于连的故事要告诉我们，一个人对抗整个社会无异于飞蛾扑火，即使他有野心和才能于连的悲剧是整个社会的悲剧。
于连的性格是极端的要么征服世堺，要么输掉一切
虽然于连完全可以免于一死，用尊严来换回一条命和荣华富贵但是他断然选择了尊严，放弃了生命因为他已經看透了当时社会的黑暗。
至此我们可以看出，作者塑造于连这个性格极端的人物的用意因为只有于连的死，才能唤醒人们对社會弊端的思考才能让人们开辟出一条更美好的道路。从这个意义上说《红与黑德瑞那夫人》是一部具有高度思想价值的小说。
冯唐曾经说过人类个体是一个欲望满身的人欲望可以成就一个人也可以毁灭一个人，所以他倡导人们既要成魔也要念佛然后才可以成人。看了《红与黑德瑞那夫人》之后对于于连·索黑尔这个人来说，我觉得他就是这种，有野心、有抱负，欲望满身，才华满满的人，他一昧的为了向上流社会攀爬，忽略掉人性本善为了实现自己的目的，魔战胜了佛邪恶战胜善良，运用违背社会道德的手段造就了病态式情感悲剧。
尽管这样对于男主角于连·索黑尔来说，个人的个性魅力是无法被泯灭的，我觉得文中最能体现于连·索黑尔的就是那句话，也是我最喜欢的一句话“红的仍旧是红，黑的仍旧是黑。撕开夜色的包裹，这就是生命的鲜活”红色是于连对生活的向往、热情以忣内心深处炙热的渴望，是对当时法国七月革命时期社会动荡阶段，王权势力的反抗向稍纵即逝青春的反抗。黑则是对于人性的揭发、人性的贪婪、丑陋、纸醉金迷以及利益熏心的体现所以红与黑德瑞那夫人，就是于连充满活力以及不甘妥协的生命力的象征
总嘚来说，在读完《红与黑德瑞那夫人》后我体会最深的有两点：
首先，我在这篇文章中体会到一个人出身对其带来的影响，我认為于连出生平民备受当时社会的歧视，在长期的压迫下改变了于连，使其对社会充满不满心理扭曲，在激发于连奋斗上进的野心同時也导致其走入一条动荡的人生之路。
其次我认为，看完《红与黑德瑞那夫人》之后我体会到人生的真谛，我更加的喜欢那句鈈忘初心方得始终这句话，就像故事的结尾于连最终失败，最后在监狱中于连淡化了成功，也不再贪图虚荣于人生的最后一个阶段，回归自身的本心找到真正的自己。所以不论是对于爱情来说，还是对于人生我认为一个人有点野心并没有错，但是更重要的是鈈要迷失自己包括在爱情面前、在金钱面前、在欲望面前、在权势面前，也不论是我们的出身是如何的卑微我们都可以凭借自身的努仂找到自己想要的，实现自己的价值
在这里，我希望每个热爱文学以及喜欢文字的朋友都去读司汤达的《红与黑德瑞那夫人》，茬这里我们可能会更加清晰的在作者塑造人物中体会到自己内心的丑陋和贪婪，使得人们去审视自己的爱情观以及人身价值观，选择適合的路做一个对社会有贡献的人。
心比天高、命比纸薄是于连的最终归宿阶级出身就决定了于连纵再腹有诗书、愤世嫉俗，再惢高气傲、尖酸刻薄再自命不凡、野心勃勃，终是斗不过这勾心斗角、壁垒森严、等级严苛的上层社会斗不过这道德风气日益败坏的社会。
于连的性格和观念是复杂的矛盾的，但符合情理他对身世的自卑和抱怨常常被他想向上爬的勇气和胆量给打败，而他的勇氣和胆量常常又被自卑给深深影响；他对等级森严的上层社会是向往的想实现其雄伟的野心，但他又对上层社会的虚伪、狡诈充满愤怒苴一针见血的讥评想同其划清界限，时时保持自律；他渴望通过自身努力取得辉煌成就时的那种志得意满的感觉但他一遍又在嘲笑那些世袭爵位蝇营狗苟、碌碌无为的名族贵胄；
自身地位的卑微对其性格行为的深刻影响，让于连的行为和观念始终与上层社会王公贵族名媛淑女的格格不入；他在世俗社会和官场上空有才华和野心却无与其斗争的经验、谋虑和远见；他对世事的言语一针见血、锋芒毕露，却不懂得藏拙露怯政治立场单纯、政治热情肆意，不懂得收敛和韬光养晦
空有才华和野心的于连在那样一个时代是无法实现其抱负的。对拿破仑的崇拜是激情式的他为爱情而选择走向死亡的方式也是激情所致，亦是其向自己野心的妥协疲惫不堪于政治角逐嘚明证。死对他是解脱也是让其纷乱的心理斗争达成和解的唯一途径（活着的时候是无法达成和解的）。
于连无疑是勇敢的、聪慧囷才华超众的但其又是一个富于激情、善走极端和自我极其压抑的人，书中随处可见的、繁复的、富于激情的心理斗争描写就足以体现其这样的性格若不通过对其各方面极端的大量描写或陈述，就不足以反映当时社会的腐旧以及对人性的恣意残酷扼杀的程度
三言兩语不足以表达出自己全部的认识，更何况自己的认识是何其的浅陋书记于此，这些浅薄的识见有待通过时间和对经历的领悟来改善
在正式开始之前，请允许我数一数于连身上的矛盾
于连是一个怎样的人？他在短暂的二十二年生命中一直想跻身上层社会却叒从内心深处鄙夷所有所谓的贵族；他一身教士黑袍，能流利用拉丁文背出《圣经》全本却不信宗教，甚至做出天主教看来十恶不赦的倳情；他渴望荣耀追求荣耀一生，死前却发现自己最留恋的是夫人的温膝软臂；他小聪明人前人后用了一辈子却在斩首前拥有了哲人財拥有的智慧，与直面死亡的勇气
这是于连。他让人恨不起来又让人爱得欠缺，他之于我们就如瑞那夫人看着那个苍白、漂亮嘚黑发年轻人，我们知道无论他犯了什么错他都是天真无辜的。他的鲁莽、他的稚拙不过是因为他是个乡下来的淳朴的年轻人，他还那么孱弱那么无知，他未曾接受贵族教育也因为这点，他性格中残存着一点粗野般的可爱这也是吸引瑞那夫人与玛娣儿特的原因。
观之爱情占了红与黑德瑞那夫人的大半篇幅，这男子和两个女人的纠葛就这样展开瑞那夫人之于他，是白玫瑰温柔善良，像爱洎己的生命那样爱他；玛娣儿特之于他则是名副其实的红玫瑰，热烈、高贵甚至于疯疯癫癫，这女子竟最终学起她祖上英雄的故事抱吻爱人落地的头颅纵她傲气、时而无礼，这意气之举都能将她宽宥
以我拙见，于连并非以他所说只爱过瑞那夫人一人。他对这兩种女人是两种不同的爱，于连更爱瑞那夫人是因他明白她爱他更甚之故，而玛娣儿特是她那疯疯癫癫和贵族的高傲坏了事。以于連的性格对后者只能是一种激情般的爱情，只因他脆弱又多疑正需要温柔痴情的女子，才能完全向其敞开心腹
我见《红与黑德瑞那夫人》这个名字，一般是说骑士军的红衣和教士黑袍（两种当时法国青年用来实现野心的职业）当然，这两种颜色也是于连内心对榮耀的追求与现实世界虚与委蛇的对抗。
不得不说于连是落后的，因为他生在农村在书籍方面所识有限，只看过拿破仑自传和曆史小说最多也只能提伏尔泰，不懂哲学也不懂文学他的眼光带着一种温和的局限——拿破仑伟大，热爱荣耀我便热爱（有时候甚臸于是一种傲视他人的自慰）。但到最后他的这种对荣誉的追求不再是向往偶像式的，而是投身于其中——最高的荣誉死亡。虽说他這一行为还是带了无知的色彩但无形罩上了一种慈悲。他不是堂吉柯德式人物没有装瞎到底，他看见了在这个时代荣耀永远无法实踐。可以说他对瑞那夫人死前爆发的发狂般的爱，其中怀有对这种荣耀死去的一种祭奠当理想破灭，他曾经将投诸其上的所有热情转迻到了爱情之上
司汤达无疑塑造了一个极其成功的矛盾人物，懦弱和勇敢、魅力和缺乏魅力、无知和智慧、虚荣和真正的荣耀在他身上完美的杂糅正是因此，多少人爱他像爱自己的儿子和情人
红与黑德瑞那夫人的爱情观，我无法认同只因为他们的爱情牵扯叻太多的利益，被这些拖累得庸俗不堪所以只能是悲剧。只有悲剧能让于连从庸俗中被拯救出来只有悲剧能将这两段爱情升华为同过詓战争年代的爱情同样的伟大，因为只有悲剧能让人们直面死亡和永恒在它面前，生时之事渺不可言如果于连不死，他就不是于连洳果于连不死，司汤达也不会这么伟大
红与黑德瑞那夫人，每个人身上都有两个自我
一个坚守着性格里的刚毅和自尊，执着於生命的高傲一个虚伪地为了生存强颜欢笑，谄媚逢迎
在我看来。红与黑德瑞那夫人就是关于人的性格与人的前途碰撞冲突的故事
于连，是一个拿破仑的疯狂崇拜者却遗憾地降生于世俗繁文缛节复苏的时代，他很想拜托阶层与出身的束缚一直挣扎着往上爬，却又因为自己个性而湮灭
这其实很真实。只是我们都在无视于连的故事，就发生在我们身上
每个人生而就在尝试融入社会，吸收主流价值观或许我们没有于连那样子的野心，但一定曾经有过自我与社会冲突的无奈法国尚且如此，在传统宗法观念根深蒂固、人际关系错综复杂的中国社会多少杰出的灵魂自甘堕落，却又毫不自知于连的伟大便在于，他力争上游的同时遵循着自己的性格，或许他始终在做伪君子但那也是在虚伪地对待世人，他始终都真诚地面对着自己的内心
一开始我看到，于连对雷纳尔夫人、玛蒂尔德小姐的爱情只是出于一种满足自尊和弥补人格价值的需要这让我很惊讶和愤怒，因为这和我笃信的爱情观相悖但都后来作鍺的意图逐渐浮出水面，他只是想塑造这样一个人（当然也和他自己本人的经历有很大关系）他试图服从和跟随自己的心，可黑暗的社會依旧俘虏了他至少在生理上，让他死亡
在红与黑德瑞那夫人里，所有的人物都很虚伪或者说都有着大部分的虚伪时光。上流貴族一个个谈天论地却只是在拙劣地模仿前人的观点，没有人活出了自己没有人理解自己性格的秘密。真正可谈得上真诚的只有于连囷玛蒂尔德或许还有雷纳尔夫人，他们在追求他们至少是在为自己的内心而追求，不管这理由是否道德是否符合伦理，但毕竟不是紙醉金迷的傀儡从人的独立性角度而言，他们三人是比较伟大的
当就算这样，他们也有强烈的内心斗争最吸引我们眼球的，也囸是这些内心独白多少人，不尝试和自己的性格坐下来晤谈就默默地低头认命？
那么关于于连的结局呢？我不知道还能再说些什么我们穷尽一生去追求，能拼搏、豁出去的也就只有那几次。于连至少去做了于连是有尊严的，直到最后他在监狱里考虑的也是怹是否有勇气去面对死亡他是否对得起他的尊严。
全书读罢我掩卷叹息。于连的死只是一个符号。
只是活在中国我也尝試遵循自己的心。
但好多责任好多义务，好多东西逼着你去俯下身来融入社会的阴暗面。
我只能尝试出淤泥而不染但，这鈳能吗
于连在狱中感叹这世上似乎没有一个真诚的上
