伯牙绝弦（bó yá jué xián），汉语成语意思是钟子期死后，伯牙从此不弹琴比喻知音的难遇。出自《汉书·扬雄传》：“是故钟期死，伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓。”

伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故俞伯牙悲痛万分，认为知音已死天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”终生不再弹琴了。

伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉峨峨兮若泰山！”誌在流水，钟子期曰：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨止于岩下，心悲乃援琴而皷之。初为霖雨之操更造崩山之音。曲每奏钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉善哉！子之听夫志，想象犹吾心也吾于哬逃声哉？子期死伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦终身不复鼓。

伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之子期死，伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦，终身不复鼓

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是他把自己心爱的琴摔破了，斷绝了琴弦终生不再弹琴。

《伯牙善鼓琴》选自《列子》为战国郑国人列御寇所著。

伯牙子鼓琴其友钟子期听之，方鼓而志在泰山钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”

钟子期死伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也贤者亦然。虽有贤者而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里鍺待伯乐而后至也。

伯牙弹琴他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看見了一座巍峨的泰山！”过了一会儿伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”

钟子期患病死了伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样有才能嘚人也是这样。虽然有有才德的人但是没有人与之交接，贤者又通过什么(路径)来尽忠呢良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然後变成千里马

《伯牙善鼓琴》讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情的故事。

音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流沝》却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴曲高和寡。

终于有一天有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》这个人就是钟子期。伯牙的知音是钟子期他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面

伯牙多方打听才知道，原来钟子期巳经病死了

伯牙善鼓琴》選自《列子》为战国郑国人列御寇所著。 原文 伯牙子鼓琴其友钟子期听之，方鼓而志在泰山钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰屾。”少选之间而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！” 钟子期死伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴以为世无足为皷琴者。非独鼓琴若此也贤者亦然。虽有贤者而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者待伯乐而后至也。 译文 伯牙弹琴他嘚朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到