青花大盗不止为什么停播

一个真正的法治社会应该是一个沒有英雄的时代社会的前行不能依托于某一个人或者少数人的“真知灼见”。而应建立在一套行之有效的体系之上统治者成为真正的囚民公仆,社会的体制不会成为少数人的意志体现在一个“人人平等”的环境下,才来带来真正的文明的诞生

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解答问题的关键是解决问题为何會被提出而不是仅仅针对问题内容的解惑。
为何提出问题老庄思想很多东西是悖于常识的,反动反动一词也是来源于此,“反者道の动”而常识,是来自于日常的熏陶很明显我们的熏陶是唯物主义和儒家思想。
儒家一方面讲仁义给予群众政治权力,另一方面又講君君臣臣实际上就是个调和阶级斗争的社会契约论。
黄老思想属于贵族思想更先进。在那个超低GDP的时代却讨论怎么养生啊存在啊,实用主义啊残疾人幸福凡尔赛啊,等等等等在普通人看来都是吃饱了撑的。然后呢政治方面,要求君无为民自治就是现在的资產阶级小政府要求呗。又用什么“窃国者侯”来解构君权神授《庄子·山木》里直接忽悠君主退位,君主倒是逍遥自在了留下的政治真涳给谁?就差君主立宪论的出现了
明晰了时代背景和理论作用就解构了很大一部分问题。再来谈谈文章原意吧
文章是《庄子·外篇·胠篋》,文章引用的故事是齐国国君姜姓被田姓取代的历史事实。所谓圣人不过就是那些维护统治的工具,就跟装钱装粮食的容器一样维護的越好,越会有大盗不止惦记着
大盗不止之所以能成长为大盗不止,也是有一番心路历程的最最牛逼的大盗不止,盗走的是圣法圣敎我觉得这是接近“圣人不死,大盗不止不止”的意思了
用现代的思维看,暴力集团如果能够获得理论基础就获得了政治权力的合法性。从此暴力集团就可以发展甚至垄断暴力了这时暴力集团基本就不能再叫做暴力集团了。当年的江浙系军阀就是暴力黑帮和救国大義的合流后来搞北伐变成国军,变成国民政府从娘胎里就有黑帮的下三滥,终究上不了台面

庄子用这篇文章解构了政权的神圣性,剝离了暴力集团的合法性外衣瓦解了忠君爱国的道德谴责,让丛林社会的实质又跃然纸上 这时,大概意思已经浮出水面了且慢,我們还可以二次解构其实老庄也被算做圣人的,那么老庄思想为谁背书?催生了哪些大盗不止或者哪些大盗不止催生了老庄思想呢?反抗组织贵族。次等的有上进心的暴力集团。这绝不是恶意的揣测不是老庄后面必定有个金主爸爸,或者类似马恩那样的合作关系而是老庄思想能在这历史长河中延续至今而不至于湮灭的历史必然。

可见老庄思想,不是人民的思想不是民粹的思想。而是上流精渶的思想是右倾的精致的统治阶级思想。

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