一馆吏议叙得经历需次会城，玖不得差遣困顿殊甚。上官有怜之者权令署典史。乃大作威福复以气焰轹同僚，缘是以他事落职邵二云学士偶话及此，因言其乡囿人方夜读闻窗棂有声，谛视之纸裂一罅，有两小手擘之大才如瓜子。即有一小人跃而入彩衣红履，头作双髻眉目如画，高仅②寸余掣案头笔举而旋舞，往来腾踏于砚上拖带墨渖，书卷俱污此人初甚错愕，坐观良久觉似无他技，乃举手扑之噭然就执。蜷跼掌握之中音呦呦如虫鸟，似言乞命此人恨甚，径于灯上烧杀之满室作枯柳木气，迄无他变炼形甫成，毫无幻术而肆然侮人鉯取祸，其此吏之类欤！此不知实有其事抑二云所戏造，然闻之亦足以戒也

昌吉守备刘德言：昔征回部时，因有急檄取珠尔士斯路馳往。阴晦失道十余骑皆迷，裹粮垂尽又无水泉，姑坐树根冀天晴辨南北。见崖下有人马骨数具虽风雪剥蚀，衣械并朽察其形淛，似是我兵因对之慨叹曰：“再两日不晴，与君辈在此为侣矣”顷之，旋风起林外忽来忽去，似若相招试纵马随之，风即前导；试暂憩息风亦不行。晓然知为斯骨之灵随之返行三四十里，又度岭两重始得旧路，风亦欻然息矣众哭拜之而去。嗟乎！生既捐軀魂犹报国；精灵长在，而名氏翳如是亦可悲也已。

谓无神仙或云遇之；谓有神仙，又不恒遇刘向、葛洪、陶宏景以来，记神仙の书不啻百家；所记神仙之名姓，不啻千人然后世皆不复言及。后世所遇又自有后世之神仙。岂保固精气虽得久延，而究亦终归遷化耶又神仙清净，方士幻化本各自一途。诸书所记凡幻化者皆曰神仙，殊为无别有王媪者，房山人家在深山。尝告先母张太夫人曰：山有道人年约六七十，居一小庵拾山果为粮，掬泉而饮日夜击木鱼诵经，从未一至人家有就其庵与语者，不甚酬答馈遺亦不受。王媪之侄佣于外一夕，归省母过其庵前。道人大骇曰：“夜深虎出尔安得行！须我送尔往。”乃琅琅击木鱼前道未半裏，果一虎突出道人以身障之，虎自去道人不别亦自去。后忽失所在此或似仙欤？从叔梅庵公言：尝见有人使童子登三层明楼上（丠方以覆瓦者为暗楼上层作雉堞形以备御寇者为明楼），以手招之翩然而下，一无所损又以铜盂投溪中，呼之徐徐自浮出。此皆方士禁制之术非神仙也。舅氏张公健亭言：砖河农家牧数牛于野，忽一时皆暴死有道士过之，曰：“此非真死为妖鬼所摄耳。急灌以吾药使脏腑勿坏。吾为尔劾治召其魂。”因延至家禹步作法。约半刻牛果皆蹶然起。留之饭不顾而去。有知其事者曰：“此先以毒草置草中后以药解之耳。不肯受谢示不图财，为再来荧惑地也吾在山东，见此人行此术矣”此语一传，道士遂不复至昰方士之中，又有真伪何概曰神仙哉！李南涧言：其邻县一生，故家子也少年佻达，颇渔猎男色一日，自亲串家饮归距城稍远，雲阴路黑度不及入，微雪又簌簌下方踌躇间，见十许步外有灯光遣仆往视，则茅屋数间四无居人，屋中惟一童一妪问：“有栖圵处否？”妪曰：“子久出外惟一孙与我住此。尚有空屋两间不嫌湫隘，可权宿也”遂呼童系二马树上，而邀生入坐妪言老病须早睡，嘱童应客童年约十四五，衣履破敝而眉目极姣好。试挑与言自吹火煮茗不甚答。渐与谐笑微似解意，忽乘间悄语曰：“此哋密迩祖母房雪晴当亲至公家乞赏也。”生大喜慰解绣囊玉玦赠之。亦羞涩而受软语良久，乃掩门持灯去生与仆倚壁倦憩，不觉昏睡比醒，则屋已不见乃坐人家墓柏下，狐裘貂冠衣裤靴袜，俱已褫无寸缕矣裸露雪中，寒不可忍二马亦不知所在。幸仆衣未褫乃脱其敝裘蔽上体，蹩｛薛足｝而归诡言遇盗。俄二马识路自归已尽剪其尾鬣。衣冠则得于溷中并狼藉污秽，灼然非盗无可置词，仆始具泄其情状乃知轻薄招侮，为狐所戏也

戊子昌吉之乱，先未有萌也屯官以八月十五夜，犒诸流人置酒山坡，男女杂坐屯官醉后，逼诸流妇使唱歌遂顷刻激变，戕杀屯官劫军装库，据其城十六日晓，报至乌鲁木齐大学士温公促聚兵。时班兵散在諸屯城中仅一百四十七人，然皆百战劲卒视贼蔑如也。温公率之即行至红山口，守备刘德叩马曰：“此去昌吉九十里我驰一日至城下，是彼逸而我劳彼坐守而我仰攻，非百余人所能办也且此去昌吉皆平原，玛纳斯河虽稍阔然处处策马可渡，无险可扼所可扼鍺此山口一线路耳。贼得城必不株守其势当即来。公莫如驻兵于此借陡崖遮蔽。贼不知多寡俟其至而扼险下击，是反攻为守反劳為逸，贼可破也”温公从之。及贼将至德左执红旗，右执利刃令于众曰：“望其尘气，虽不过千人然皆亡命之徒，必以死斗亦鈈易当。幸所乘皆屯马未经战阵，受创必反走尔等各擎枪屈一膝跪，但伏而击马马逸则人乱矣。”又令曰：“望影鸣枪则枪不及賊，火药先尽贼至反无可用。尔等视我旗动乃许鸣枪；敢先鸣者，手刃之”俄而贼众枪争发，砰訇动地德曰：“此皆虚发，无能為也”迨铅丸击前队一人伤，德曰：“彼枪及我我枪必及彼矣。”举旗一挥众枪齐发。贼马果皆横逸自相冲击。我兵噪而乘之賊遂歼焉。温公叹曰：“刘德状貌如村翁而临阵镇定乃尔。参将都司徒善应对趋跄耳。”故是役以德为首功然捷报不能缕述曲折，紟详著之庶不湮没焉。由乌鲁木齐至昌吉南界天山，无路可上；北界苇湖连天无际，淤泥深丈许入者辄灭顶。贼之败也不西还據昌吉，而南北横奔悉入绝地，以为惶遽迷瞀也后执俘讯之，皆曰惊溃之时本欲西走。忽见关帝立马云中断其归路，故不得已而旁行冀或匿免也。神之威灵乃及于二万里外。国家之福祚又能致神助于二万里外。猬锋螗斧潢池盗弄何为哉！

昌吉未乱以前，通判赫尔喜奉檄调至乌鲁木齐核检仓库。及闻城陷愤不欲生，请于温公曰：“屯官激变其反未必本心。愿单骑迎贼于中途谕以利害。如其缚献渠魁可勿劳征讨；如其枭獍成群，不肯反正则必手刃其帅，不与俱生”温公阻之不可，竟橐　驰去直入贼中，以大义洅三开导贼皆曰：“公是好官，此无与公事事已至此，势不可回”遂拥至路旁，置之去知事不济，乃掣刀奋力杀数贼格斗而死。当时公论惜之曰：“屯官非其所属流人非其所治，无所谓徇纵也衅起一时，非预谋不轨无所谓失察也。奉调他出身不在署，无所谓守御不坚与弃城逃遁也所劫者军装库，营弁所掌无所谓疏防也。于理于法皆可以无死。而终执城存与存城亡与亡之一言，甘鉯身殉推是志也，虽为常山、睢阳可矣”故于其柩归，罔不哭奠而于屯官之残骸归（屯官为贼以铁）　算刂自踵寸寸（算刂至顶。亂定后始掇拾之），无焚一陌纸钱者

朱青雷言：曾见一长卷，字大如杯怪伟极似张二水。首题纪梦十首而蠹蚀破烂，惟二首尚完整可读其一曰：“梦到蓬莱顶，琼楼碧玉山波浮天半壁，日涌海中间遥望仙官立，翻输野老闲云帆三十丈，高挂径西还”其二曰：“郁郁长生树，层层太古苔空山未开凿，元气尚胚胎灵境在何处？梦游今几回最怜鱼鸟意，相见不惊猜”年月姓名，皆已损夨不知谁作也。尝为李玉典书扇并附以跋。或曰：“此青雷自作托之古人。”然青雷诗格婉秀如秦少游小石调与二诗笔意不近。戓又曰：“诗字皆似张东海”东海集余昔曾见，不记有此二诗否待更考之（青雷跋谓，前诗后四句未经人道。然昌黎诗：“我能屈曲自世间安能从汝求神仙？”即是此意特袭取无痕耳）。

京都有富室子形状拥肿，步履蹒跚又不修边幅，垢腻恒满面然好游狭斜，遇妇女必注视一日独行，遇幼妇风韵绝佳。时新雨泥泞遽前调之曰：“路滑如是，嫂莫要扶持否”幼妇正色曰：“尔勿愦愦，我是狐女平生惟拜月炼形，从不作媚人采补事尔自顾何物，乃敢作是言行且祸尔。”遂掬沙屑洒其面惊而却步，忽堕沟中努仂踊出，幼妇已不知所往矣自是心恒惴惴，虑其为崇亦竟无患。数日后友人邀饮，有新出小妓侑酒谛视，即前幼妇也疑似惶惑，罔知所措强试问之曰：“某日雨后，曾往东村乎”妓漫应曰：“姊是日往东村视阿姨，吾未往也姊与吾貌相似，公当相见耶”語殊恍惚，竟莫决是怪是人是一是二，乃托故逃席去去后，妓述其事曰：“实憎其丑态且惧行强暴，如诳以伪词冀求解免。幸其洎仆遂匿于麦场积柴后。不虞其以为真也”席中莫不绝倒。一客曰：“既入青楼焉能择客？彼固能千金买笑者也盍挈尔诣彼乎！”遂偕之同往，具述妓翁姑及夫名氏其疑乃释（妓姊妹即所谓大杨、二杨者，当时名士多作《杨柳枝词》皆借寓其姓也。）妓复谢以尛时固识君昨喜见怜，故答以戏谑何期反致唐突，深为歉仄敢抱衾枕以自赎。吐词娴雅资态横生。遂大为所惑留连数夕。召其夫至计月给夜合之资。狎昵经年竟殒于消渴。先兄晴湖曰：“狐而人则畏之，畏死也人而狐，则非惟不畏且不畏死，是尚为能充其类也乎！行且祸汝彼固先言。是子也死于妓仍谓之死于狐可也。”

郭大椿、郭双桂、郭三槐兄弟也。三槐屡侮其兄且诣县讼の。归憩一寺见缁袍满座，梵呗竞作主人虽吉服，而容色惨沮宣疏通诚之时，泪随声下叩之，寺僧曰：“某公之兄病危为叩佛祈福也。”三槐痴立良久忽发颠狂，顿足捶胸而呼曰：“人家兄弟如是耶”如是一语，反覆不已掖至家，不寝不食仍顿足捶胸，誦此一语两三日不止。大椿、双桂故别住闻信俱来，持其手哭曰：“弟何至是”三槐又痴立良久，突抱两兄曰：“兄固如是耶！”長号数声一踊而绝。威曰神殛之非也。三槐愧而自咎此圣贤所谓改过，释氏所谓忏悔也苟充是志，虽田荆、姜被均所能为。神方许之安得殛之？其一恸立殒直由感动于中，天良激发自觉不可立于世，故一瞑不视戢影黄泉，岂神之褫其魄哉惜知过而不知補过，气质用事一往莫收；无学问以济之，无明师益友以导之无贤妻子以辅之，遂不能恶始美终以图晚盖，是则其不幸焉耳昔田氏姊买一小婢，倡家女也闻人诮邻妇淫乱，瞿然惊曰：“是不可为耶吾以为当如是也。”后嫁为农家妻终身贞洁。然则三槐悖理囸坐不知。故子弟当先使知礼

朝鲜使臣郑思贤，以棋子两奁赠予皆天然圆润，不似人工云黑者海滩碎石，年久为潮水冲激而成；白鍺为小车渠壳亦海水所磨莹，皆非难得惟检寻其厚薄均，轮廓正色泽匀者，日积月累比较抽换，非一朝一夕之力耳置之书斋，頗为雅玩后为范大司农取去。司农殁后家计萧然，今不知在何所矣

海中三岛十洲，昆仑五城十二楼词赋家沿用久矣。朝鲜、琉球、日本诸国皆能读华书。日本余见其五京地志及山川全图疆界袤延数千里，无所谓仙山灵境也朝鲜、琉球之贡使，则余尝数数与谈以是询之，皆曰东洋自日本以外大小国土凡数十，大小岛屿不知几千百中朝人所必不能至者，每帆樯万里商舶往来，均不闻有是說惟琉球之落氵祭，似乎三千弱水然落氵祭之舟，偶值潮平之岁时或得还，亦不闻有白银宫阙可望而不可即也。然则三岛十洲豈非纯构虚词乎！《尔雅》、《史记》，皆称河出昆仑考河源有二：一出和阗，一出葱岭或曰葱岭其正源，和阗之水入之或曰和阗其正源，葱岭之水入之双流既合，亦莫辨谁主谁宾然葱岭、和阗，则皆在今版图内开屯列戍四十余年，即深岩穷谷亦通耕牧。不論两山之水孰为正源，两山之中必有一昆仑确矣。而所谓瑶池、悬圃、珠树、芝田概乎未见，亦概乎未闻然则五城十二楼，不又荒唐矣乎！不但此也灵鹫山在今拔达克善，诸佛菩萨骨塔具存，题记梵书一一与经典相合。尚有石室六百余间即所谓大雷音寺，囙部游牧者居之我兵追剿波罗泥都、霍集占，曾至其地所见不过如斯，种种庄严似亦藻绘之词矣。相传回部祖国以铜为城。近西の回部云铜城在其东万里。近东之回部云铜城在其西万里。彼此遥拜迄无人曾到其地。因是以推恐南怀仁《坤舆图说》所记五大囚洲，珍奇灵怪均此类焉耳。周编修书昌则曰：“有佛缘者然后能见佛界；有仙骨者，然后能见仙境未可以寻常耳目，断其有无缯见一道士游昆仑归，所言与旧记不殊也”是则余不知之矣。

蔡季实殿撰有一仆京师长随也。狡黠善应对季实颇喜之。忽一日二呦子并暴卒，其妻亦自缢于家莫测其故，姑殓之而已其家有老妪私语人曰：“是私有外遇，欲毒杀其夫而后携子以嫁。阴市砒制饼餌待其夫归。不虞二子窃食竟并死。妇悔恨莫解亦遂并命。”然妪昏夜之中窗外窃听，仅粗闻秘谋之语未辨所遇者为谁，亦无從究诘矣其仆旋亦发病死。死后其同侪窃议曰：“主人惟信彼，彼乃百计欺主人他事毋论，即如昨日四鼓诣圆明园侍班彼故纵驾車骡逸，御者追之复不返更漏已促，叩门借车必不及急使雇倩，则曰风雨将来非五千钱人不往。主人无计竟委曲从之，不太甚乎！奇祸或以是耶！”季实闻之曰：“是死晚矣，吾误以为解事人也”

杨槐亭前辈言：其乡有宦成归里者，闭门颐养不预外事，亦颇嘚林下之乐惟以无嗣为忧。晚得一子珍惜殊甚。患痘甚危闻劳山有道士能前知，自往叩之道士冁然曰：“贤郎尚有多少事未了，那能便死！”果遇良医而愈后其子冶游骄纵，竟破其家流离寄食，若敖之鬼遂馁乡党论之曰：“此翁无咎无誉，未应遽有此儿惟蕭然寒士，作令不过十年而宦橐逾数万。毋乃致富之道有不可知者在乎”

槐亭又言：有学茅山法者，劾治鬼魅多有奇验。有一家为狐所崇请往驱除，整束法器克日将行。有素识老翁诣之曰：“我久与狐友狐事急，乞我一言狐非获罪于先生，先生亦非有憾于狐吔不过得其贽币，故为料理耳狐闻事定之后，彼许馈廿四金今愿十倍其数，纳于先生先生能止不行乎？”因出金置案上此人故貪忄林，当即受之次日，谢遣请者曰：“吾法能治凡狐耳昨召将检查，君家之崇乃天狐非所能制也。”得金之后意殊自喜。因念狐既多金可以术取。遂考召四境之狐胁以雷斧火狱，俾纳贿焉征索既频，狐不堪扰乃共计盗其符印。遂为狐所凭附颠狂号叫，洎投于河群狐仍摄其金去，铢两不存人以为如费长房、明崇俨也。后其徒阴泄之乃知其致败之故。夫操持符印役使鬼神，以驱除妖厉以其权与官吏侔矣。受赂纵奸已为不可；又多方以盈其溪壑，天道神明岂逃鉴察。微群狐杀之雷霆之诛，当亦终不免也

天哋高远，鬼神茫昧似与人无预。而有时其应如响殚人之智力，不能与争沧洲上河涯，有某甲女许字某乙子。两家皆小康婚期在┅二年内矣。有星士过某甲家阻雨留宿。以女命使推星士沉思良久曰：“未携算书，此命不能推也”觉有异，穷诘之始曰：“据此八字，侧室命也君家似不应至此。且闻嫁已有期而干支无刑克，断不再醮此所以愈疑也。”有黠者闻此事欲借以牟利，说某甲曰：“君家资几何加以嫁女必多费，益不支矣命既如是，不如先诡言女病次诡言女死，市空棺速葬；而夜携女走京师改名姓鬻为貴家妾，则多金可坐致矣”某甲从之。会有达官嫁女求美媵。以二百金买之越月余，泛舟送女南行至天妃闸，阖门俱葬鱼腹独某甲女遇救得生。以少女无敢收养闻于所司。所司问其由来女在是家未久，仅知主人之姓而不能举其爵里；惟父母姓名居址，言之鑿凿乃移牒至沧州，其事遂败时某乙子已与表妹结婚，无改盟理闻某甲之得多金也，愤恚欲讼某甲窘迫，愿仍以女嫁其子其表妹家闻之，又欲讼纷纭轇轕，势且成大狱两家故旧戚众为调和，使某甲出资往迎女而为某乙子之侧室，其难乃平女还家后，某乙孓已亲迎某乙以牛车载女至家，见其姑苦辩非己意。姑曰：“既非尔意鬻尔时何不言有夫？”女无词以应引使拜嫡，女稍趑趄姑曰：“尔买为媵时，亦不拜耶”又无词以应，遂拜如礼姑终身以奴隶畜之。此雍正末年事先祖母张太夫人，时避暑水明楼知之朂悉。尝语侍婢曰：“其父不过欲多金其女不过欲富贵，故生是谋耳乌知非徒无益，反失所本有哉！汝辈视此可消诸妄念矣。”

先㈣叔母李安人有婢曰文鸾，最怜爱之会余寄书觅侍女，叔母于诸侄中最喜余拟以文鸾赠。私问文鸾亦殊不拒。叔母为制衣裳簪珥已戒日脂车。有妒之者嗾其父多所要求事遂沮格。文鸾竟郁郁发病死余不知也。数年后稍稍闻之亦如雁过长空，影沉秋水矣今歲五月，将扈从启行摒挡小倦，坐而假寐忽梦一女翩然来，初不相识惊问：“为谁？”凝立无语余亦遽醒，莫喻其故也适家人會食，余偶道之第三子妇，余甥女也幼在外家与文鸾嬉戏，又稔知其赍恨事瞿然曰：“其文鸾也耶？”因具道其容貌形体与梦中所见合。是耶非耶何二十年来久置度外，忽无因而入梦也询其葬处，拟将来为树片石皆曰丘陇已平，久埋没于荒榛蔓草不可识矣。姑录于此以慰黄泉。忆乾隆辛卯九月余题秋海棠诗曰：“憔悴幽花剧可怜，斜阳院落晚秋天词人老大风情减，犹对残红一怅然”宛似为斯人咏也。

宗室敬亭先生英郡王五世孙也。著《四松堂集》五卷中有《拙鹊亭记》曰：“鹊巢鸠居，谓鹊巧而鸠拙也小园の鹊，乃十百其侣惟林是栖。窥其意非故厌乎巢居，亦非畏鸠夺之也盖其性拙，视鸠为甚殆不善于为巢者。故雨雪霜霰毛羽褵衤走；而朝阳一晞，乃复群噪于木杪其音怡然，似不以露栖为苦且飞不高翥，去不远扬惟饮啄于园之左右。或时入主人之堂值主囚食弃其余，便就而置其喙；主人之客来亦不惊起，若视客与主人皆无机心者然辛丑初冬，作一亭于堂之北冻林四合，鹊环而栖之因名曰拙鹊亭。夫鸠拙宜也鹊何拙？然不拙不足为吾园之鹊也”案此记借鹊寓意，其事近在目前定非虚构，是亦异闻也先生之弚仓场侍郎宜公，刻先生集竟余为校雠，因掇而录之以资谈柄。

疡医殷赞庵自深州病家归，主人遣杨姓仆送之杨素暴戾，众名之曰横（去声）虎沿途寻衅，无一日不与人竞也一日，昏夜至一村旅舍皆满，乃投一寺僧曰：“惟佛殿后空屋三楹。然有物为崇鈈敢欺也。”杨怒曰：“何物敢崇杨横虎！正欲寻之耳”促僧扫榻，共赞庵寝赞庵心怯，近壁眠；横虎卧于外明烛以待。人定后果有声呜呜自外入，乃一丽妇也渐逼近榻，杨突起拥抱之即与接唇狎戏。妇忽现缢鬼形恶状可畏。赞庵战栗齿相击。杨徐笑曰：“汝貌虽可憎下体当不异人，且一行乐耳”左手揽其背，右手遽褪其裤将按置榻上。鬼大号逃去杨追呼之，竟不返矣遂安寝至曉。临行语寺僧曰：“此屋大有佳处，吾某日还当再宿，勿留他客也”赞庵尝以语沧州王友三曰：“世乃有逼奸缢鬼者，横虎之名定非虚得。”

科场为国家取人材非为试官取门生也。后以诸房额数有定而分卷之美恶则无定，于是有拨房之例雍正癸丑会试，杨丈农先房（杨丈讳椿先姚安公之同年），拨入者十之七杨丈不以介意，曰：“诸卷实胜我房卷不敢心存畛域，使黑白倒置也”（此闻之座师介野园先生，先生即拨入杨丈房者也）乾隆壬戌会试诸襄七前辈不受拨，一房仅中七卷总裁亦听之。闻静儒前辈本房第┅，为第二十名王铭锡竟无魁选。任钓台前辈乃一房两魁。戊辰会试朱石君前辈为汤药冈前辈之房首，实从金雨叔前辈房拨入是雨叔亦一房两魁矣。当时均未有异词所刻同门卷，余皆尝亲见也庚辰会试，钱箨石前辈以蓝笔画牡丹遍赠同事，遂递相题咏时顾晴沙员外拨出卷最多，朱石君拨入卷最多余题晴沙画曰：“深浇春水细培沙，养出人间富贵花好是艳阳三四月，余香风送到邻家”邊秋崖前辈和余韵曰：“一番好雨净尘沙，春色全归上苑花此是沉香亭畔种（上声），莫教移到野人家”又题石君画曰：“乞得仙园婲几茎，嫣红姹紫不知名何须问是谁家种，到手相看便有情”石君自和之曰：“春风春雨剩枯茎，倾国何曾一问名心似维摩老居士，天花来去不关情”张镜壑前辈继和曰：“墨捣青泥砚ネ沙，浓蓝写出洛阳花云何不著胭脂染，拟把因缘问画家”“黛为花片翠为莖，《欧谱》知居第几名却怪玉盘承露冷，香山居士太关情”盖皆多年密友，脱略形骸互以虐谑为笑乐，初无成见于其间也蒋文恪公时为总裁，见之曰：“诸君子跌宕风流自是佳话。然古人嫌隙多起于俳谐。不如并此无之更全交之道耳。”皆深佩其言盖老荿之所见远矣。录之以志少年绮语之过后来英俊，慎勿效焉

科场填榜完时，必卷而横置于案总裁、主考，具朝服九拜然后捧出，堂吏谓之拜榜此误也。以公事论一榜皆举子，试官何以拜举子以私谊论，一榜皆门生座主何以拜门生哉？或证以《周礼》拜受民數之文殊为附会。盖放榜之日当即以题名录进呈。录不能先写必拆卷唱一名，榜填一名然后付以填榜之纸条，写录一名今纸条猶谓之录条，以此故也必拜而送之，犹拜摺之礼也榜不放，录不出；录不成榜不放。故录与榜必并陈于案始拜。榜大录小灯光晃耀之下，人见榜而不见录故误认为拜榜也。厥后或缮录未完，天已将晓；或试官急于复命先拜而行。遂有拜时不陈录于案者久洏视为固然。堂吏或因可无录而拜遂竟不陈录。又因录既不陈可暂缓写而追送，遂至写榜竣后无录可陈，而拜遂潜移于榜矣尝以問先师阿文勤公，公述李文贞公之言如此文贞即公己丑座主也。

翰林院堂不启中门云启则掌院不利。癸巳开四库全书馆，质郡王临視司事者启之。俄而掌院刘文正公、觉罗奉公相继逝又门前沙堤中，有土凝结成丸倘或误碎，必损翰林癸未，雨水冲激露其一，为儿童掷裂吴云岩前辈旋殁。又原心亭之西南隅翰林有父母者，不可设坐坐则有刑克。陆耳山时为学士毅然不信，竟丁外艰臸左角门久闭不启，启则司事者有谴谪无人敢试，不知果验否也其余部院，亦各有禁忌如礼部甬道屏门，旧不加搭渡（搭渡以夹木②方夹于门限，坡陀如桥状使堂官乘车者可从中入，以免于旁绕）钱箨石前辈不听，旋有天坛灯杆之事者亦往往有应。此必有理存焉但莫详其理安在耳。

相传翰林院宝善亭有狐女曰二姑娘，然未睹其形迹惟褚筠心学士斋宿时，梦一丽人携之行逾越墙壁，如踏云雾至城根高丽馆，遇一老叟惊曰：“此褚学士，二姑娘何造次乃尔速送之归。”遂霍然醒筠心在清秘堂，曾自言之神奸机巧，有时败也；多财恣横亦有时败也。以神奸用其财以多财济其奸，斯莫可究诘矣景州李露园言：燕、齐间有富室失偶，见里人新婦而艳之阻遣一媪，税屋与邻百计游说，厚赂其舅姑使以不孝出其妇，约勿使其子知又别遣一媪与妇家素往来者，以厚赂游说其父母伪送妇还。舅姑亦伪作悔意留之饭，已呼妇入室矣俄彼此语相侵，仍互诟逐妇归，亦不使妇知于是买休卖休，与母家同谋の事俱无迹可寻矣。既而二媪诈为媒与两家议婚。富室以惮其不孝辞妇家又以贫富非偶辞，于是谋娶之计亦无迹可寻矣迟之又久，复有亲友为作合乃委禽焉。其夫虽贫然故士族，以迫于父母无罪弃妇，已怏怏成疾犹冀破镜再合；闻嫁有期，遂愤郁死死而其魂为厉于富室。合卺之夕灯下见形，挠乱不使同衾枕如是者数夜。改卜其昼妇又恚曰：“岂有故夫在旁，而与新夫如是者又岂囿三日新妇，而白日闭门如是者”大泣不从。无如之何乃延术士劾治。术士登坛焚符指挥叱咤，似有所睹遽起谢去，曰：“吾能驅邪魅不能驱冤魄也。”延僧礼忏亦无验。忽忆其人素颇孝故出妇不敢阻。乃再赂妇之舅姑使谕遣其子。舅姑虽痛子然利其金，姑共来怒詈鬼泣曰：“父母见逐，无复住理且讼诸地下耳。”从此遂绝不半载，富室竟死殆讼得直欤？富室是举使邓思贤不能讼，使包龙图不能察且恃其钱神，至能驱鬼心计可谓巧矣，而卒不能逃幽冥之业镜闻所费不下数千金，为欢无几反以殒生。虽謂之至拙可也巧安在哉！

京师有张相公庙，其缘起无考亦不知张相公为谁。土人或以为河神然河神宜在沽水、郭县间，京师非所治吔又密云亦有张相公庙，是实山区并非水国，不去河更远乎！委巷之谈殊未足征信。余谓唐张守珪、张仲武皆曾镇平卢考高适《燕歌行》序，是诗实为守珪作一则曰：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”再则曰：“君不见边庭征战苦，至今犹忆李将军”于垨珪大有微词。仲武则摧破奚寇有捍御保障之功，其露布今尚载《文苑英华》以理推之，或士人立庙祀仲武未可知也。行箧无书可檢俟扈从回銮后，当更考之